多情人把灵魂给了谁原唱是谁dj 版【精品20篇】

微闭双眼身心放松，我跟随着美妙的钢琴曲。《绣金匾》前后摆动，是了，钢琴是我的命。

前一阵迷恋《射雕英雄传》，弹奏这首绣金匾时，我想起郭靖第一次和女儿身份的黄蓉见面的场景，微波荡漾，湖面上雾蒙蒙一片，传来阵阵划水声，接着，云雾缓缓散开，一个面容清秀的女子，莞尔一笑，那便是蓉儿。对着挚爱的钢琴我用音符讲给他听，心沉在其中，手指自然能够听我指挥，由轻柔朦胧的到迷人明朗的。这是一种乐趣，是一种极致的艺术表现，我把心交给了他，他也从来没让我无聊过。

他是个奇妙的物体，按下它身上的每一个琴键都有不一样的效果，大三度，小三度，小二度，和弦……我经常自己创作旋律，纪念生活的点点滴滴，她是我灵魂的来源。

有时静静地聆听钢琴曲，望着它出神，仿佛还能看清当年小小的我坐在他面前，腿还够不到他，我用力的按着每一个音，嘴角一直挂着微笑，看着我那摇头摇脑的可爱模样，我想，他见证了我的成长。

我热爱他，他有个像人一样的特点。他有感情，当然，都是演奏者和作曲家赋予他的，贝多芬命运坎坷，他，选择了音乐，在音乐中他沉浸其中，只身一人却无比满足。他悲伤的情绪通过音乐抒发出来，更为震撼，我很喜欢的一首《小夜曲，》是在向情人吐露真情浪漫深沉，就像我和他一样，他让我沉浸其中无法自拔，弹奏时犹如在大厅中央，我牵起了他的手，酣畅淋漓地跳舞，舞姿是曼妙，音乐是悦耳的，心情是多彩的，往往一曲终，仍是意犹未尽，他是我的整个世界。

音乐是人类最伟大最具价值的发明，他没有国度的限制没有区别对待，在音乐面前人人平等，他可感伤可欢快，可华丽可苦难，正因他展现着每个人的故事，才使他没有褪色越发闪耀。她让我写下了自己的故事。

钢琴在我细腻的心灵和灵活的手指下变得富有灵性，我的生活也因他而增添色彩，那是我的港湾是我的舞台，他占据着我的心。

读书不仅让我心灵飞翔，精神愉快，更让我懂得了面对生活的态度。

——题记

自古以来，文人墨客手中从不离开过书籍，学者的家中书的影子更是随处可见，他们热爱于学习，渴望于吸收丰富的知识。他们的博学多是来自于书籍，从中找寻疑问的正确解答。

书是有灵魂的，你相信它，它就会给予你许多。读书使人进步，从小到大，我们的学习一直没有离开过书籍，从教科书上学到专业知识，从名著中探索不同的人生历程，跟随着作者走遍四季。当然，我们从课外书籍上学到更多的人生哲理，解读了更神秘的空间，学到课堂上不会提及的更深层次的科学技术知识。我们有所成长，因为我们学到的知识每天都在增多，精神上也越来越富有，我们不会把自己跟小孩子比。

在书中，我见到了“不为五斗米折腰”的陶渊明，认识了“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的李白，体会了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国情怀。在书中，我看见了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪放，体会了王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的坚强决心，目睹了于谦“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间”的浩然正气。读书不仅让我心灵飞翔、精神愉快，更让我懂得了面对生活的态度。书让我知道了人生只有两种生活方式：腐烂或燃烧。我选择燃烧，因为燃烧意味着给予，且在给予之时，会让自己闪光。我摒弃腐烂，因为腐烂意味着变质，且在变质之际会让别人恶心。书中那么多英雄，与我同在，身残志坚的保尔、贝多芬，相貌平平但人格令人佩服的简爱，心胸豁达的苏轼，忠诚爱国的陆游。他们的事迹深深地鼓舞着我。因此，我从不怨叹生活的不幸。因为我汲取了他们的勇气做我的养料，在我软弱的时候，我就枕在他们的膝上休息一会儿，就会有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌过来，滋润着我的心田，我深受启迪。越读书，我越发觉自己的浅薄。

夜深了，我在灯下闻着那淡淡的书香，感觉它是世界上最动人的味道。我要把它化作我成长道路上永久的心香。此时，我真想大声呼唤：亲爱的朋友们，去读读《红楼梦》吧，你会明白中国古典文化是何等博大精深，值得你一辈子去汲取;去读读《红岩》吧，你会明白人生该追求什么;去读读主席诗词吧，你将明白什么才是伟大的抱负;去读读《史记》吧，你将明白生死的伟大意义;去读读《牛虻》吧，你将明白气贯长虹的精神是人生的支柱;去读读《悲惨世界》吧，你会明白人道主义的光辉与高尚……

尼采曾说：“感恩既是灵魂上的健康。”关于这句话，我是极度赞同的。但我认为应该再添上一句话，便是“又是使灵魂快乐的养料。”

我身边有很多同学，时常因为孤独而感到恐惧，而我则不然，我热爱独处。但同样是人，为什么感觉不同呢？我认为很大一点，便是灵魂上快乐与否。灵魂快乐者，无论独处还是群聚，灵魂依旧快乐；不快乐者，离开了众人，便感觉无尽的孤寂。那么，什么东西能作灵魂快乐的养料呢？我认为便是感恩。

感恩的形式有很多种，其中最大的一种便是“孝”。为什么这么说呢？人类拥有的最初感情便是亲情，即父母与子女之间的亲情。这是任何人都无法避免的。中国古代就在提倡孝，甚至将那些孝子的故事写成一本书，予以赞颂。

当然古人不止重视孝，更注重各种情，而这些情都是感恩的一种，这里就不做一一详述。就我自己而言，对我影响最大的还是师情，这也是让我灵魂快乐的养料之一。

我们前面提到过，感恩是使灵魂快乐的养料。任何一个人的一生都不应当丧失感恩之情，如果丧失了，那么这个人的人生是不完整的，特别是对于青少年而言，则更为重要。因为，一个人三观的养成阶段就是在青少年时期，如果一个人在青年阶段学不会感恩，那么他的三观就会出现差错，个人主义就会滋生，那么当他年老时，他的灵魂一定是不快乐的。

就我自己而言，我为什么热爱独处呢？因为我懂得感恩，所以我独处时，灵魂很快乐。我今年17岁了，在我人生的道路上，有很多陪伴我的人。他们给带给我的有快乐，也有忧伤。但是无论他们给予我什么感觉，我都很感激他们。感激他们让我成长，如果没有他们，能有现在自己成熟的思想吗？

但总有一些人，认为自己某些时候不好的遭遇是那些曾经伤害他的人造成的。所以，一遇到困境，就怨天尤人。这种思想值得赞赏吗？显然不值得。卢梭20岁时曾被他的未婚妻伤过心，导致他离开了小镇。30年后，当卢梭名誉欧洲，以一名学者的身份回到小镇时。有人问他，是否还记恨那位姑娘，卢梭则回答没有。因为他觉得如果30年期间一直记恨，就好像一直提着一袋死老鼠走在路上，闻到臭味的还是自己。最后，他还匿名送了那位姑娘很多金币以缓解她贫困的处境。显然，卢梭是明智之辈，如果没有那位姑娘的背信弃义，卢梭也许还在小镇里，成不了大器。但我想他心里一定很感激那位姑娘当初伤害他，不然也不会有他当时的成就。如果我们也能学习卢梭，感恩伤害自己的人，也许我们不能拥有卢梭拥有的声誉，但我们的胸襟一定能宛如宇宙一般，装下天地万物，当面对伤害自己的人时，能够不温不怒。

最后，我相信如果社会上各阶层人士，都能学会感恩天地万物，常怀感恩之心去入世，那么他们的灵魂一定会感受到无尽的欢乐与满足。

前几日收拾书桌时，发现了一个硬皮速写本。速写本上画着我学解剖学的笔记，眼轮匝肌，颧肌……慢慢地翻着本，我学绘画的一幕幕也回忆起来。

记得第一次碰画笔可能是在我两岁时，当时手里握着铅笔，在一个红皮本子上画圆圈，三角，有时在圆上添一个笑脸，便自认为是杰作，拿着给爸爸妈妈看。

在四五岁时，我接触了水彩笔，画的不再是黑色的线条，而是一个鲜明图画，画鱼，画各种鱼，画花，画各色花，当时画的一只睡觉的猫还在市里得了二等奖，得完奖后就立志当一名画家。而绘画，也不知不觉融入了我的生活。

上二年级时，我又开始学习画国画了，国画不再同以往的儿童画。国画更要求写意，与儿童画表现完全不同，但即使是这样，画的也游刃有余，特别是梅花，画的比其他同学更有梅花的气质。

现在，我开始画素描，绘画已经成为我的爱好，而素描也成为了我生活的一部分。虽然有人会认为素描很无聊，枯燥，只是黑白，但我最喜欢的就是素描的黑白，用素描的黑白表现物体的形态，结构。即使不涂明暗，但用素描的手法对物体进行简单的勾勒，也能够表达出物体形态。素描亦是简单，也是难。简单的是素描就是原始欧洲艺术表现手法。不用华丽的涂色，褪去鲜艳的外表，下了本真的东西。难就在可能很难分辨物体的结构，有时也难表现，只差一层灰就差了许多。

我突然想到，人生不也是这样吗？像素描一样，不在乎华丽的颜色，只在乎本真内在的结构形态。人物的精神，即使颜色再鲜艳，但结构，形态没有，不也是虚假吗？

素描已深入了我的灵魂，素描就是我深入灵魂的热爱。

这世间的风景，甚多。小至一颗花草，大到一座城市。行走在书本的字里行间，一样是在旅行。可称之为，让灵魂行走在路上。

旅行欣赏沿途的风景，但是，在书中行走，便是和古今哲人一次心灵的对话。

云笼雾罩，独自看瑞脑香在金兽炉中焚烧。而如今又是把酒赏菊的九九重阳节，但却枕着玉枕在纱帐中独寝，直至被初秋的凉意浸透。想同你一起“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，与你一起分担忧愁，分担思念。不必再去暗自伤神，忧愁苦闷。

和柳永去自古繁华的钱塘，去看看“参差十万人家”，去闻闻“三秋桂子，十里荷花”，去听听“羌管弄晴菱歌泛夜”。看看参差人家的别具一格，闻着四溢的弥香，听着羌管的悠扬。这便“纵有千肿风情，更与何人说”。这样的风景，由不得有“异日图将好景，归去凤池夸”的冲动。

道中遇雨，狼狈不觉，听穿林打叶，携竹杖芒鞋，只要披一袭蓑衣，任凭一生风雨，也并不在意。感受着料峭的春风，微微的寒冷，山头的斜阳正在迎接我们，蓦然回首，人生也无畏风雨与晴天。

旅行，即是思想精神的一种解药。

同精神一起旅行，便会有千种风情，万般仪态，在路上。

一个奴隶想获得自由。“那么，请你光着身子到最高的山头上过一夜。”主人说。奴隶义无反顾地去了，为了他的自由。

晚上的风，像刀片一样切割着他的身体。他不停地蹦跳，依然挡不住寒冷，还是不停地哆嗦。快要熬不住的时候，他看到了月亮。他想，那是多么旺盛的一堆篝火啊!他对着它伸出双手，似乎感觉到了一丝温暖，使他挨过了一夜。

第二天早上，他回到主人的庄园，主人问他这一夜是怎样度过的。他说他把月亮当成了一堆篝火……“我不能给你自由，因为你用月亮取暖了。”主人摇着头说。奴隶哀求主人再给他一次机会。主人说：“好吧，但今夜你不能看月亮。”为了自由，奴隶又一次来到了高高的山上。冷风像无耻的匪徒，专门抢劫人身上的温暖。奴隶使劲蜷缩着身子，依然无法抵挡那疯狂的劫掠，他身上所有的温暖瞬间便被抢劫一空。他孤零零地坐在高高的山头，和寒冷对峙着。自由在苍茫的远方向他招手，那是他心头上唯一的火焰。为了不看到月亮，他背转了身体。那个夜晚，像一辈子那么长，他真的有些快熬不住了。这时，他无意间抬头看到了星星，他想，这些可爱的小东西多么像一闪一闪的灯笼啊，把它们握在手里，也可以暖暖身子吧。虽然没有篝火那么温暖，却也可以不至于让他的身体僵硬。他便对着星星不停地喃喃低语：慈悲的灯笼啊，借我点光热吧。就这样，他终于熬到了天亮。

主人听了他的经过后，对他说：“我还是不能给你自由，因为你用星星来取暖了。”“你还要你的自由吗?”主人轻蔑地问。

“是的，我要。”他坚定地回答。“那么，你不能用月亮和星星取暖。你只能靠你自己。”

为了不让他看到月亮和星星，主人蒙上了他的眼睛，并捆绑了他的双手。“去吧，为了你那该死的自由。”主人派人把他送到了死神的山顶。

连无情的风都有些同情他了，这天夜里不再呼啸。即便如此，那山顶的冷也足以把一个人冻僵。他在黑暗里蹦跳着，他给自己打气：过了这个夜晚，就会得到自由!但风终究是无情之物，半夜的时候又开始肆虐起来。他躲进了一个岩洞里，瑟缩成一团。他开始想念月亮和星星，他抬头，却再也看不到月亮和星星，到处都是黑暗。他的身体慢慢地僵硬了。

恍恍惚惚之中，他感觉到火光冲天，硕大的太阳正暖融融地烘烤着他。他来到了天国，他终于得到了他的自由。

上帝通过奴隶的口，向世人传谕：没有诗意的月亮和星星，人的灵魂便会慢慢僵硬，因为它再也没有办法取暖。

他不是热情的人，而是热情本身。命中注定他是为艺术而牺牲自己、燃烧自己的人。在他37年的人生历程中，创造了一个全新的、绚丽的绘画类型。这种非凡的艺术成就，来源于他那近乎疯狂的激情——“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，我甘冒失去生命和理智的危险。”

凡高不是热情的人，而是热情本身。热情使他的生命飞翔，也最终让他毁灭。他的整个心灵与生命的历程都让人崇敬，痛苦但很美丽。凡高就是在痛苦中净化灵魂，在净化灵魂中得以升华。他是能真正感到生命美丽，并拥抱整个生命全部的人。他摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观能让他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心拥抱一切。凡高最彻底地抛弃了纯技巧性的抒情，运用惟他所特有的一种表现力量，创造了一个前所未有的、全新的、充满激情的绘画类型，并以这种火一样的艺术激情创造出令世人惊叹的艺术杰作。他的生命是一团燃烧的火焰，火焰灭了，他的向日葵仍如火焰般继续燃烧着，向一代又一代人诉说着他的故事……

到他所生活的那段时期为止，还很少有哪一位画家，会那么执著、那么自觉、那么始终如一地要让绘画构筑起自己的一种生活环境，把绘画作为自己生活的不可分割的一部分，作为存在于现实生活中的一种空间的拓展和现实的确证。在有生之年，他努力把他生活的每一角落延伸至画面，画他走过的街道，画他曾散步的公园，画他呆过的房间，画他坐过的椅子，画他穿过的鞋子，画他吸过的烟斗;他也画他爱过的女人，画他投注了巨大热情的葵花和柏树、麦田和花园;因为在烈日和暴雨下写生，所以他把那份来自生活劳作的体验与田间的农人一起分享。他与世人分享的还不仅仅是对生活的辛劳的感受，还有热情，还有幸福，还有希望，还有焦虑，还有孤独和苦闷、绝望和抗争。这样，他不但让生活在他的画中显示出意义，他也让画作在生活中焕发光彩。

凡高的一生只有37年，但他却在这短暂而坎坷的生命历程中，在除了失败还是失败的现实生活中，创造了一个全新的、绚烂的绘画类型，这种非凡的艺术成就，来源于他对生活那近乎疯狂的热情——“我的作品就是我的肉体和灵魂，为了它，我甘冒失去生命和理智的危险。”

看他的图画、读他的和关于他的文字，我们不轻松，也不会平静。他说：“尽管我又病又疯，但仍不失去对人类的爱。”这位绘画大师，他的一生在狂热中燃烧，在凄清中度日。让我们走近这颗孤傲的灵魂，渐渐剥离那些有关他的传闻，感受大师内心的痛苦与忧伤。也许最嘹亮的一声恰是：永远对生活抱有疯狂的热情，对自己做到永远的诚实!

人类是从情感中生长而来的生灵。从那个最遥远、最野蛮的年代以来，从我们幻想着宙斯与众神的爱恨情仇开始，从我们对耶稣的苦难深深同情而来，人类始终善用情感——或是爱、或是恨、或是崇拜、或是嫉妒来创造所有的文明。人类自诩为宇宙中最高贵的生灵，并非由于我们拥有最强壮的筋骨、最发达的大脑，而是因为我们是那有情感的“芦苇”，我们的灵魂拥有深度。

而在我们当下所处的年代，人类似乎正在渐渐失去我们曾最引以为傲的情感。苹果公司总裁库克认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”确实，麻木和冷漠是这个时代的病症。美国作家尼古拉斯·卡尔在《浅薄》一书中提到，互联网使我们能蜻蜓点水般地获取我们所欲要的信息，然而在这一过程中人类却在逐渐丧失深度思考的能力。21世纪，计算机，互联网的普及掀起了一场科技的革命，但同时人类正在不知情中走入了被同化的深渊。当海量信息的涌入使我们应接不暇时，人类开始学着用计算机的思维感知世界，我们的眼里非黑即白，数据比任何感人至深的说辞更有力量，这是“物化”的第一步，也是失去了价值观和同情心的第一步。

一直以来，人类都在不断与“物化”做斗争。蒲松龄在《促织》中讽刺了人变成蟋蟀，变成物的荒谬与悲剧；变成大甲虫的格里高尔是卡夫卡对杀死人类价值观和同情心的物化现象最高声的宣战。我们不愿变成不懂风情的机器，不愿成为冷冰冰的死物，从苛捐杂税、工业革命中，我们艰难地走来，我们为了使自己能对外界刺激做出反应而时时警醒。同样，在互联网计算机科技又一次汹汹而来，风卷残云地吞噬着我们的价值观和同情心时，我们必须战斗，再一次捍卫使我们得以与众不同的灵魂。

人类，从不该是屏幕背后对同胞的苦难麻不不仁的懦夫，在又一个“小悦悦”出现时我们从不需要用点击量淹没良知的键盘侠。我们深知自己是“人”而并非“物”，因而我们的血液中应该流淌着那些能引起我们共鸣的伟大，哪些能唤醒我们价值观和同情心的真情。

我们身处一个浅薄的时代，而我们的思想与灵魂却从不该失去深度。当心脏时时地跳动时，我便拥有了用“人情”去感知这个世界的自信。

哲学家说灵魂和肉体就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。诗人却说灵魂在高处。一个理性一个感性一个抽象一个形象。虽没有高下之分诗人也不以探索真理为己任然而"灵魂在高处"揭示的真理却令人心灵颤抖。你可能身处逆境地位卑下生活于坎坷困顿之中一辈子都默默无闻没有出头之日甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸身陷囹圄但只要你葆有一颗纯洁善良的心只要你有灵魂在高处你就是一个真正的人。

在纷繁复杂的社会保持心灵的高度远比保持身份的高度要艰难。为人一世提升灵魂的高度远比提升身份的高度更重要。因为生命的尊严和价值是以灵魂的高度来衡量的。人们常用高贵来形容心灵然而高贵只是定性分析高处才是一个可以量化的指标。它简单让我们很容易就掂出斤量它形象让我们一下子就看见了天堂和地狱它直观让纯洁的灵魂仰之弥高让丑恶的灵魂无地自容。

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中国作为一个大国，在走过了以资源消耗性快速发展阶段之后，在战略上突然发现：整个民族精神文化陷入一种新困境，这就是缺少创新思维和科学创造力支撑民族复兴之路，越走越窄了，丧失了原创精神和文化选择能力民族，在国际上根本不会有竞争力;一个依赖和模仿他人技术国家，永远不会获得世界的承认。如今，全球化进程中更多显现为依靠科技进步创新力量，才能够迅速改变整个民族国家社会财富积累方式。掌握核心技术力量才能够快速改变民族国家的地位。生活在一个资源约束性的全球化过程中，人们面临着愈来愈严峻生态环境危机，新一轮生态资源战争正在悄然的走近我们，决定这一切关键的问题，就是能否在创新中选择一条道路，以更少地消耗外部资源，更多的创造社会财富，更好的依赖人类创新力量，解决人类未来发展中的突出问题。

中国现代社会，在转型中渡过了一个快速积累过程，目前突出的问题，是核心创造力和原创精神缺乏或不足的问题。面对未来世界多元和多极世界的发展，世界发展出的核心始终都依赖科技进步，而支撑这一发展基础却是一个民族原创力。在历史上，中国文化曾经为整个世界贡献过四大发明，说明中华民族原创精神文化始终都是世界智慧的一个源泉;到了近代社会，中国原创力和智慧的缺乏，是面对整个世界现代性表现出来困惑，这是东方民族面对西方化科技力量显现出来的退化。但这并不是问题核心，真正的问题是，我们这个古老的民族在近现代社会过程中面临新的挑战——世界的价值和标准按照西方人预设的那样来衡量我们时，中国文化和文明受到挑战，中国社会创新精神受到质疑。在他人创造或选择的时间进程中，在他人科技标准下，在他人财富积累方式中，中国人是否能够重新获得世界原创民族精神和地位呢?这是一个许多发展中国家共同面临的问题，从传统的古老精神文化中走出来，面临现代性社会挑战，必须要完成整个传统文化和精神创造性适应世界全球化进程转型。

创新是社会发展的基础。在过去几千年文明进程中，中国古老文化突出的贡献，就是原创精神和智慧给整个世界带来文明成果，当今现代社会，整个星球都完全按照西方人的模式重塑时，中国古老智慧和创造力明显缺失了。这是一个面对现代转型发生的危机，是一个民族精神文化创造性发生根本改变契机，但它的核心力量依然是中国五千年积累起来的智慧和精神文化传统，这一脉络仍然是中国创新之路基础。如果说，中国文化能够穿越千年为整个世界带来巨大成就，那么，未来中国社会同样也会给整个世界带来更新改变，因为，在过去时代，中国文化和文明的基础一直就是以创新为基础的社会，只不过是衡量标准不同导致评价发生偏离，但这并没有改变整个中华民族创新精神和文化生成力量。如何把握未来，实际上就是如何把握创新力量和智慧再一次振兴，如何将这一民族文化创新基础凸现出来。面对现代科技力量变革，中国社会需求的是，在我们千年文化积累基础上，将原创精神融入到当今世界创新洪流之中。

创新是精神文化的特征。在世界民族之林里能够做出贡献国家，必定是一个能够不断创新精神文化种族，一切凝聚着精神文明成就力量，首要凸现为，它始终代表那个特殊地区文化和传统，并能够形成一个稳固的文化圈，或者说文化精神广泛传播地区性。世界文化传统和优秀精神品质造就了一个地区性繁荣，也创造了物质财富的发达国家。当今世界是西方资本主义全球化的文明占据，而面对此局面，中国文化传统和智慧的创造性，缺少了时代性和现实选择，但这并意味着我们缺少未来性。我们不能够报着过去而不求进步，也不是完全模仿他人科技走别人已经走过的路。衡量一个创新民族精神和文化力量，是否能够不断为整个世界带来新思想和进步，能够带来新精神文化品质和表达，能够带来新技术改变和未来无限发展可能性;让整个世界文化为之一新力量，就是让人们更多的体验到创造性带来社会文明的分享，带来更加自由和完美追求，这些创新精神文化特征就是一个时代象征。它刷新了我们日常生活沉沦和麻木，让我们意识到，创新精神文化会给我们带来持续的美好和幸福体验。

创新是科技选择的必然。在一个科技架构选择社会基础之上，整个世界好像都建构在人类的科学技术创造性之中;它为人们的未来奠基了一个必须不断创新变革社会，才能够满足人们不断增长的需求。创新科技是一种维持社会运行的基础，因为，科技力量塑造的世界如果突然间丧失了创造性，那么，整个世界就会陷入黑暗之中。维持我们这个世界基本运行力量，好像就是架构在科技之上惯性力量，人们的需求不断刷新科技面貌，也同时带来了技术更新。是社会财富的创造性和人类体验性决定了世界运行方向，而科技力量的创新不过是为完成这一目的服务;所以，创新科技是一种必然选择，是因为它始终都决定着我们欲望选择，也表达了人们对于未来希望。只有我们清醒的意识到，一切创新科技都必须要选择更加生态化方式时，选择更加较少的破坏自然环境，或者说更加节约生态资源时，创新科技才是具有无限创造性。因为，它满足了自然与人和谐共生的平衡关系，满足了人们对于精神文化创造性需求，满足了人们对于科技力量不去伤害自然环境选择。

创新是一个民族精神文化灵魂，就是指它不断地改变着我们与世界的关系，改变着我们人类与自身的矛盾与问题，调整着我们关于未来世界和谐必然选择。它不仅仅是一个不断向自然环境索取的问题，而是一个关乎人类精神文化生态的问题，关系到我们如何与自然环境相处的问题。能够适当把握人与自然和谐与共选择，重要的问题就是恢复人与自然和谐生成。而科技力量创新就是寻找这样一个道路，将我们的创造性基点建构在一个适度发展基础之上，不断用精神文化创造性满足人类关于财富的需求，而不是用掠夺自然资源的方式破坏整个自然的和谐。所以，创新的精神和文化就是要更加节约资源，更加爱护和保护自然环境，更加懂得珍惜与人类共生的物种，创造一个更加和谐与自然环境相处的未来科技选择道路。这决定了创新灵魂就是，不以损害自然资源和环境为目的，而是要让人的目的服从整个自然环境和谐需求，用创新思维和科技去解决人与自然非和谐问题，用一个民族精神创造性去解决未来选择问题。这标志着我们对于世界责任精神和创造启示力量，也同时标志着我们中华民族精神文化为世界贡献传统文化力量。这是一个民族灵魂象征，是一个大国更加自信的面对未来信念所决定。

哲学家尼采说过：感恩即是灵魂上的健康。我们的民族，历来对感恩者总是肃然起敬的。而对“忘恩者”一味是鄙视的，尤其是那些“忘恩负义”“过河拆桥”者，更为社会不齿，亦被称为“小人”。

近几年，“感恩教育”现象值得关注，有的学校组织学生集体跪拜父母或为父母洗脚。关于这些孝敬父母的活动，有诸多报道，众人对此褒贬不一：到底是感恩还是作秀？而我认为孝敬父母，天经地义；滴水之恩，当涌泉相报。这些道理对年幼的孩子来说，可能还不能完全被领悟，但那些跪拜时的重大场面一定会让他们记忆深刻，在心底埋下感恩的种子，埋下健康灵魂的种子。

美国密西根大学调查研究中心曾经对数个人进行了十几年的追踪调查。他们发现心怀感恩的人，会主动帮助他人，处处行善，生活快乐且寿命显著延长；相反，不知感恩的人，自私无情，性格孤僻，损人利己，无法与他人融洽相处，死亡率比正常人高出一倍多。可见，只有懂得感恩，学会感恩，才能真诚地面对生活，快乐地生活在五彩缤纷的世界。

健康的人格是一个成功的人必须具备的。我们需要感恩父母的恩情，给了我们生命，让我们有机会感受人间百味；我们需要感恩师长的教导，他们传道授业解惑，点亮前进之路；我们需要感恩每个曾伸出热情的双手，帮助过我们却不求一声道谢的‘过客’。所以感恩不仅是一种美德，也是一个人之所以成为人的基本良知及条件，更是灵魂的健康塑造的基础。

人们常说：“做人即需要常怀感恩之心”。常怀感恩，会感到世界的种种温情，使人心胸畅然明亮。

感恩即灵魂上的健康，没有感恩就没有真正的美德。陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨”。《诗经》中“报我以木桃，报之以琼瑶”，“羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”。古往今来，许多代表了诗人志向的古诗都在告诫着后人需要感恩，因为感恩，是一次磨练，是一次爱的教育，是一次值得传递的壮举。

感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的回报，感恩塑造健康灵魂。

世界在霓虹灯彩，钢铁水泥下，变得越来越光怪陆离。盛世繁华下，我却在很多人的眸子里看到了不安。有谁愿意舍弃功名利禄，追寻灵魂的脚步?又有谁能看清平静湖面下的涌动的暗流?

有太多的人在物质世界迷失了方向，看不到真实的自己，听不到灵魂的脚步。有为一台ipad2而卖肾的花样少年，有以“在北京买房”要挟父母的博士生，更有敢大声喧闹，口出狂言“毕业后年薪不过五十万就别来见我”的大学教授。

他们被金钱蒙蔽住了内心，就像故事中的“我”，因太顾虑外衣和鞋袜被弄脏，反而挑不起担子了。

“创新之源”乔布斯让我们眼前一亮，为了创造出伟大的产品，他肯为一美元的年薪而工作，他有一句至理名言“不要让外界淹没了你内心真实的声音”。他是这样说的，也是这样做的，于是冰冷的钢铁电子工业迎来了新的春天，注入了新的活力。

不为外界浮华所动，只坚持做自己。格莱美赢家阿黛尔出道伊始，就因自己肥胖的身材而饱受批评，她不为所动，坚持自己的音乐是用耳朵来听的，而不是用来看的。她说“我不穿不喜欢的衣，不唱不喜欢的歌，更不会变来变去，我始终忠于内心。”最终她靠自己的魅力征服了世界乐坛，拥有“灵魂歌手”的美誉。

他们抛弃了浮华世界里的烟云迷雾，追寻灵魂的简简单单，却最终收获了一段成功的人生传奇。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”杂交水稻之父袁隆平至今仍在田里辛勤劳作，正如有人调侃的那样：“他不是在田里，就是在去田里的路上。”华裔科学家朱棣文在得知获诺贝尔奖的当天，仍平静地给学生上课;巴菲特的儿子彼得敢于追求人生目标，不活在父亲的光环下，将父亲赠予的几十亿美元的资产捐给了慈善事业，转而学习音乐去了……我不由想起李白被放逐长安时仍高声吟诵“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放不羁!他们把功名利禄全都抛在脑后，却奏响了人生的最强音!

荷尔德林曾说：“人要诗意地栖居在大地。”我想，这诗意人生，不是一辈子成为金钱的奴隶，被私欲控制，顾虑重重，而是抛弃应该抛弃的东西，抛弃不足贵的钟鼓馔玉、功名利禄，勇敢地追寻灵魂的脚步!

科技给人类带来的冲击实在是太大了，科技所涉及到的方方面面实在是太广了，那么今天我仅就时下最时髦的一个话题——创新，来谈谈我对科技走进生活的感受。

朋友，你还记得人类历史上第一台电子计算机吗?那可是美国的宾西法尼亚大学创造的人类一大奇迹啊!可是它的机身太笨重，有好几间房子那么大，而且内存少、速度慢，于是聪明的人类对其创新改造，于是电脑便一代比一代好，一代比一代强，直到今天，笔记本电脑应运而生。目前，最具有创新代表性的则要数移动式奔4处理器，它的机身更薄、更轻，就像一个手提式的公文包，上班族随时随地的工作，无论是在户外还是在户内，都毫无差别;这大大地提高了工作效率。我曾经问过中国计算机科学研究所所长李国杰院士电脑的发展趋势，李院士说：电脑的发展趋势是，你就不知道你家里有多少电脑，并且用起来很方便，让你忘记电脑的存在。电脑的发展，经历了一个不断创新，不断改造的过程。人类得益于科技，科技得益于创新。其实人类得益于创新又岂止在电脑一方面。

现代无论是街头巷尾，还是茶余饭后，人们总也少不了聊上几句基因技术，这基因技术中蕴含着大量的科学技术!从前，我们的祖辈们面朝黄土背朝天，用辛勤的劳作去换取那五谷丰登。而今，几倍体小黑麦和杂交水稻诞生了，粒大籽饱，一年一熟，还抗旱呢!还有我们吃的西瓜，以前，我总是埋怨西瓜子太多，吃起来一点儿也不过瘾，有时我在想，要是西瓜能没有籽该有多好啊!现在这已不成问题了，三倍体无籽西瓜，早已走进了千家万户!个大瓤甜，老少皆宜!这些转基因作物的闪亮登场，无疑为我们的生活注入了鲜活的空气。如果把科技比作一棵参天大树，那么创新是根，科技是叶，成果是果。只有根深才能叶茂、花繁、果硕。只有创新才能令科技之树常青!?

今年四月初，我拜访了中国工程院院士陆元九老先生。这位科学家的眼中闪耀着智慧的灵光。在谈到引进技术这一点时，陆老语重心长地说：同学们，我们仅仅知道引进别人的技术就得永远在别人后面爬行，霸权主义者的确喜欢卖给我们技术，可那些技术都是比我们将要研究出来的略好一点的技术啊。因为他们就是在用技术欺负我们，侵略我们。所以我们别无选择，只有自己做出来，用我们自己的创新赶上他们，超过他们!你们这一代要创新啊!陆老的一席话令在场所有的人都留下了酸酸的泪水。是啊!回顾历史，他八国联军把圆明园的宝物洗劫一空，把我们的万园之园毁于一旦，不就是欺负咱们。科学就在强烈的创新意识啊!创新是科技的灵魂!?

那么，怎样才能培养创新意识呢?此时此刻，我的耳边回想起中国工程院院士地震预测专家许绍燮老先生的话，他曾动情地说：创新有大小、深浅之分，可就其创新点而言，都是世界第一。一个人早期的创新为其以后更新更深刻的创新提供了信心。创新并不是高不可攀，而是一点点培养起来的。从我们做学生时有答案不看，非要自己做出来培养起。当然，创新有其偶然的存在，而归根到底，是对客观事实的切实把握，相关现象的充沛占有，综合现象的反复推敲，思维模型的不断完善。我国的地震记录我们已经做到世界先进水平，但地震预测别人都不敢做，我们一直在做，我要一直做下去……我要做到我的最后一刻……?

朋友，多么深刻的总结啊!作为二十一世纪的大学生，我们不但要有强烈的主人翁意识，还要有超前的创新精神。让我们赶快加紧步伐，不，是跑起来，飞起来!让我们插上科技的翅膀，迎着科学的春天，飞起来!为了中华民族的伟大复兴，为了祖国的繁荣昌盛，为了人民的幸福安康，让我们大胆地创新吧，让我们脚踏实地的创新吧!

科技的灵魂是创新。

诚信，折射你的灵魂。

在做一件只有所谓“天知，地知，你知，我知”的事儿时你诚信与否，将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如说，在没有监考老师的考场中，你手里又恰好有你不会做的那道题的话；比如，在监视器坏了的超市里，你看中了一样小东西却又没带足够的钱。比如……

或许，作弊能给你带来虚荣心的满足；或许“顺手牵羊”能给你送去“计划外”的收获；或许……

但是，你所付出的，将是非常非常宝贵的品格——诚信。诚实，对自己负责，对他人负责。

不讲“诚信”的人，对自己对他人都不负责任，那还谈和崇高？就算他身体健康，外表美丽，又很机敏有才华，但是这一切都是无用的，因为他的人格并不健全，他的心灵更不健全。就别说他的灵魂健全了。

诚信，升华你的灵魂。

每一个人都渴望成为崇高的人，于是就像哪个渡水的年轻人一样，因为渴望平安的到达理想的彼岸，而在颠簸的水域丢掉了看似多余的诚信。但那个最为重要的诚信被丢弃后，你将变成平庸，世俗，你再也无法找到可以通往成功的道路了。

对自己诚实，对他人信用；对自己负责任，对任何人都负责任；你将成为一个诚信的人，你将会拥有一个或许平凡，但却闪闪发光的心灵，一个完美的灵魂！

同学们！做一个诚信的人吧！完美你的灵魂吧！让你的生活更加多姿多彩，快乐非凡。

[可贵的诚信完美的灵魂作文450字

有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”

——题记

高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。

每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。

最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。

驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。

厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。

我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。

顽强——成为我心中最高贵的灵魂……

月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。

水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。

凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。

三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。

我很怀念在故乡的那段童年时光，在众多有关故乡的记忆里，墙不止一次地出现，也许是因为它那厚重的历史感，又或许，是墙，承载了那份浓浓的思乡之情。

今年的春节回到故乡，还是不忘和过去一样买上各种各样的花炮以供过年时的娱乐，而我最喜欢的方式便是把鞭炮塞到墙缝中去燃放，总是觉得很刺激，可当我环顾四周的高楼大厦，却发现这样的墙早已无处可寻时，童年时的记忆使又浮现在我的眼前。

过去每逢过年，总要合家一起来到乡下的爷爷家，爷爷家在一个养鱼场里，每家每户都有属于自己的鱼塘和田地，那里也便成为了我童年时的乐土。爷爷的房子很普通，红色的砖墙，青色的瓦顶，是典型的农村建筑。我对那红砖墙可是情有独钟，不仅仅是喜欢把炮塞到墙缝里，还经常用粉笔在那墙上写写画画。或是围着墙壁仔细观察，看上面有没有趴着蜗牛或稀奇古怪的小虫儿；就连每次照相我都要紧贴着那面墙，借助墙壁来摆出各种造型。那时的我总觉得这墙能给我安全，给我温暖。

在爷爷房子的不远处还有一面墙，周围没有任何东西，墙体已经残缺不堪，更引人注目的是，在墙的缺口处，有一大块被熏黑的痕迹。听老人们说，那是打仗时被炮弹打的，看着这被炮火和岁月共同洗礼的墙，我的心中便会肃然起敬。

后来，那里要拆迁了，爷爷奶奶便不得不搬到城里去住，自那以后，我便再也没有去过那里。今年我再次回到老房子那儿想去寻找一些过往记忆，可我能寻到的，只有一片片杂草丛生的废墟。我来到原先老屋的位置，随手捡起了一块红砖，仿佛仍然能看到我那稚嫩的笔迹；看到老屋在清晨薄雾中好似仙山琼阁；看到夕阳下红砖墙那温暖的身影；看那面古墙依然屹立在风雨之中。

随后我来到了位于城中的三面老城墙下，抬头间蓦然发现一面墙上曾经的一棵小树苗现在竟已经变得粗壮，好似黄山松一般顽强地扎根于岩石之中，继而我又想起了有关这城墙的各种传说，心中顿感神秘。

我街在故乡的街道上，不禁感叹这些年所发生的变化，尽管那自然朴素的美早已经湮没在城市繁华中，但故乡的魂却依然留存。我爱这故乡的墙，更爱这故乡，爱这故乡的坚韧与坚守，爱这故乡的淳朴与豁达，这份爱，铭心刻骨，这份爱，深入灵魂。

我更愿意将那份记忆与热爱永远地封存在故乡的墙中，但谁又知道，那故乡的墙连同故乡，正离我远去？

有时，我常常想，自己是不是大逆不道?只因我的信仰，我内心的骄傲。有的人问我，你为什么不怕黑暗?我笑道：“因为，在黑暗中，有我的骄傲!”骄傲，就是不向任何人低头，不向任何人下跪的那一份倔强，那一份让任何人都震撼的决心。

是的，我爱他。或许说爱，是对他的一种亵渎，甚至我只能说对他的感情是崇敬。在众天使向亚当下跪的时候，他毅然决然说出：“宁在地狱为王，不在天堂为臣!”率领三分之一的天使进行反叛。尽管失败了，但是，他成为了冥王，放弃“菲尔”的桂冠，他有他的骄傲。“我是世界的曙光：我的追随者不该走在黑暗里，但应该在光明中生存。”他曾拯救人类，只不过反被愚昧的人类伤害至深。尽管如此，他依然有着大无私的奉献精神，希望让追随自己的部下到光明中生存。

“为什么你不能理解我的演说?因为你甚至听不到我说的话语。”呵，不少信仰上帝的人，极力的抹黑他。把他化身成一条邪恶的蛇，说是他让伊甸园中的夏娃偷吃禁果。这种极力抹黑的事情，恐怕编造者自己都不会相信吧!因为，他的原罪是骄傲，他的自尊怎么会让他做出这样的事情呢!骄傲的人又怎么会做出令人不耻的事情呢!

我为他不平，但是他已经埋藏在了地下，我们不得而知。现在科学也表明神是不存在的，这些都是没有发生的。我想说的是，我们中国人的傲骨到哪里去了?多少的忠诚之士，最后被小人所害，以至偌大的中国在八国联军侵华的时候，连反抗之力都没有!我想，其实，下地狱也未尝不可，忠诚之士，会得到冥王善待。小人则会得到应有的惩罚。还需要担心自己去不了天堂吗?

难道天堂就一定是好的吗?不是!天堂的天使也是有等级的，并且等级异常森严。等级低的要向等级高的下跪，这难道不是人类的愚昧吗?是被冠冕堂皇的表象迷惑了眼睛啊!所以，我被冥王大人刻入灵魂中的，就是傲骨，不向恶势力低头的骄傲!

路西法大人，我祈求某一天死去后见到您，希望您接受我卑微的崇敬!

他不能说是物，但是应该是我的信仰吧。

高一:樊思嘉

点评：作文写得很有激情，也很有想象力，不知道小作者是不是受动漫或者小说的感染有这种想法的，但是有自己喜欢的东西是很好的，希望你能保持正确的价值观。千万不要误入迷途相信迷信的东西，记住骄傲不是执念不是任何事都执迷不悟，你一定不要闭目塞听多听别人的意见是好的。

说到别样，我便想到了《朝花夕抬》中的藤野先生。姑且称眼前这位陈老师为“陈爸爸”吧。他是一位让我印像深刻的语文老师。老陈超有个性，已过而立之年，还穿穿“童装”，“年年十八一朵花”。外穿一件绿色大衣，大衣后面有一位肯德基老爷爷。看似帅气，犹如韩国欧巴，实际上是一个滑滑的“老油条”

——以下内容，看者请准备呕吐袋，如果将早餐、中餐、晚餐吐出，一律不负责。

老师的五官十分精致，头发一根根精神料擞地竖着，像河豚，像箭猪，也像刺猬。每天笑咪咪的，一张口常吐金句，十分自恋。老师清秀无比的字，就像他的牙齿，白而整齐，像他的胡须，胡碴点点，错落有致。多看看陈老师，百利而无一害呀！

我曾听过一位学长评论陈老师：“陈老师啊，那是个诗人啊！”哇！等一下！到这里，你真的先别笑，别乐，别兴奋。我有金句要说了——他对文章的要求性、严格性，总是放在文章的第一位，实在是太高的要求了，仿佛无人能及，作文差点被他改到怀疑人生！老师不但是个文艺青年，拥有各种法则，还是个十足的戏精。他曾用过一个自己的表情包，上面是学长配上的：“看我这么萌，你忍心伤害我吗？”这一举动，使我们笑出腹肌。不但如此，老师课上也常爆金句，一爆就停不下来。

呦嘿！打起广告了！

金灿灿的山野，像被油漆染过似的。秋，金的；秋，黄的；秋，橙的……

又下雨了，雨轻打着窗棂，落在地上溅起层层涟漪，一个个小气泡在地上开始了他们的旅程，摇摇摆摆，有时与朋友手牵手，聊聊天，谈谈奇闻趣事，一起漂到遥远的地方。一阵阵凉风迎面而来，在下雨天，我最喜欢这种感觉……

银杏树最终还是不得不离开树，落入泥土。红色与金色不断地出现，眼花缭乱。秋，既是一个悲凉的季节，又是一个五彩斑斓的季节。踩在红毯上，沙沙的足音，听起来像是悠悠的小令。桂花香气袭人，无数朵小花随着秋风摇头晃脑。一首首诗歌，在耳边回荡：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠……农民收割着麦子的场景映入眼帘，石榴咧开着嘴傻笑，葡萄水灵灵的，枣子的腮红涂得特别浓……一群果宝努力吸收着充足的营养，勤劳的农民用粗糙的大手摘下每一个新鲜健康的果实。虽然被累得满头大汗，但一看到自己的收获成果，满脸皱纹的脸上挤出了欣慰的微笑。

捏着软软的红柿子口感很不错，每一口咬下去，都是芬芳鲜美的肉汁，和丝滑的果肉；枣子既甜又脆，味道点赞。

叶的华尔兹，美丽又动人。五彩，悲凉，那就是多情的秋！