包粽子作文教学ppt（精品20篇）

粽子是我国的传统美食，同时也是端午节的代表，一吃粽子，就代表走进了五月初五，也就是端午节。

端午节的时候，妈妈买了一袋粽叶和一些糯米，首先把糯米淘洗一下，因为妈妈要包的是健康五豆粽，所以还要再放入红豆，黑豆，绿豆，黄豆和花生一起淘，淘洗之后再加水浸泡。过一会儿再清洗粽叶，就可以包了。只见妈妈把粽叶摊开，将杂粮放进去。包成一个菱形，在快要封口的粽子里点缀一个大枣，然后封口，用红线系好，就能煮了。要吃煮好的粽子，必须要等两三个小时。我等不急了，妈妈便叫我去看看吃粽子的来历。

我跑进书房，啊!找到了，原来两千年前楚国有一位著名的诗人，他很有才干，还是一个官员。但是楚王听信谗言，逐渐疏远他，最后将他流放到南方了。不久，秦国攻占的楚国的首都，屈原万分悲愤，就在五月初五这天投汨罗江自尽了，老百姓都很爱戴屈原，怕他饿着，就用若叶把米饭裹成菱形。蛟龙鱼虾会认为是菱角而不去吃，这样屈大人就能吃到了。没多久，这样的习俗传开了，人们把这种食物叫粽子，粽子也就成了端午节的传统美食。

正看着，妈妈叫我吃粽子，我一蹦三尺高，噌地一下就穿进了厨房，一股粽叶的清香迎面扑来，我连忙接过粽子，撒上白糖，将五颜六色的馅盖住了。可是仍能依稀看出五彩的杂粮。玛瑙一般红的闪光的是红豆，乌黑发亮的小圆点是黑豆。翡翠一样的绿豆也闪闪发光，黄豆也露出柠檬黄的豆心儿，花生裂开了口，好像正在嘻嘻笑，糯米洁白洁白的，宛如白雪一般无暇，那颗大红枣子恰到好处，如雪中红梅，让整个粽子宛如一串儿精美的工艺品，让人垂涎三尺。

我使劲儿嗅了一下糯米的米香，顿感心旷神怡，咬了一口，真不愧为健康五豆粽，吃一口，浑身轻松，吃两口，烦恼全无，吃三口，赛过神仙。健康五豆粽，入口滑滑的，糯糯的，它不仅纤维丰富，而且毫不腻人，质地滑爽。再咬一口大枣，一股甜甜的蜜汁涌入口中，配合糯糯的江米，又香又甜。

清香的粽叶，糯糯的江米，还有各种各样的五谷构成了这样一道美味的食物——粽子，它真不愧为端午节的代表食物，那独一无二的香味儿，令我永远难忘。

摘要：初中生语文综合能力以写作能力为最高，写作能力又以说明文写作为最难。现根据多年来初中语文教学经验，针对初中生说明文写作的教学技巧作简要论述。

语文学习的外延与生活相等，写作能力是语文学习的重要内容。如果说记叙文是以情感人，议论文又以理服人，那说明文则是以知明人。以情感人往往有情节，以理服人往往有事实，这都是可以在生活中寻找到的素材。而以知明人则相对较难，因此，最好不采用集中教授的方式，而采用感受、实践、归纳的方式。

认知心理学认为，写作内容知识就是言语信息，它的本性属于陈述性知识的范畴，是指有关人所知道的事物状况以及事物之间的关系、能够被人陈述和描述的知识，或者说是关于“是什么”的知识。写作内容知识主要有主题知识和读者知识构成，而写作主题知识是最为重要的因素，它直接决定作者是否“有米下锅”、“有物可言”。作者知道的东西越多，写出来的东西越好。写作内容当然来自生活。巧妇难为无米之炊，欲“炊”必先有“米”，然后才能表现出“巧妇”之“巧”。这几句俗语道出了内容与技巧的关系。可以设想，教师要求学生写说明文而学生对说明对象一无所知或一知半解，就没办法写。

同其他文体的文章一样，说明文写作也需要先解决写作内容的问题，至于写作技巧，当有了内容后才能考虑。这就要求教师在命题上充分考虑如何引导学生获得说明文的写作内容。

首先，写作内容可以从“制造事件”入手，使说明文的写作具有“情节性”，以使学生获得真实感受。只是说明文写作内容的获得，要比其他文体更艰难。基于这样的认识，在说明文写作指导上应尝试“先动手做，后动手写”的技巧。

动手做，是获得说明文写作内容的有效途径。可以分为以下几类：

第一类，亲手制作某种模型（如桥梁、车、房屋等），然后将设计原理、所用材料、制作过程写出来。还可以结合数学、物理、生物等学科有关知识，制作教具或动植物标本，然后将制作过程写出来；还可以写物理、化学、生物等学科的实验，这样不仅可以提高写作水平，还可以加深对其他学科知识系统的认识。第二类，结合劳动技术可制作手工艺品，如制作布贴画、烹饪菜肴、使用缝纫机、维修家电等，将有关步骤如实地记录下来，作为写作的素材，然后加工润色。第三类，结合社会实践活动，如参观印刷厂，了解一本书或一张报纸的印刷过程；如对某种建筑物或自然景物进行观察，按顺序记录下建筑物的结构形态特点或自然景物的主要特征。

严格地说，动手做不属于语文课的任务。但是，当教师指导学生描写景物的时候，不是也要求学生对景物进行观察吗？写调查报告不是也要求学生深入社会生活先调查研究后形成文字吗？先动手制作，然后再写制作的过程，恰恰是激发学生说明文写作兴趣的有效手段。这也是“语文综合活动”的一种形式。写作要调动多种器官综合工作，“纸上得来终觉浅”，动手制作是亲身实践活动，是获得“真知”的前提。这一点布鲁纳的发现也可以给我们启迪，“发现不限于那种寻求人类尚未知晓之事物的行为，正确地说，发现包括着用自己的头脑亲自获得知识的一切形式”，教师指导学生自行发现与自行组织知识的方法，有助于学习后的长时记忆，学生主动学习的思维活动，有助于智力的发展和提升，学生养成自动自发的学习习惯并获得解决问题的技能之后，有助于将来独立的求知与研究，所以，强调教师引导学生去发现，而不是急于告诉他们学习的结果，这也是“动手做”的道理所在。

其次，成文的演练需要先说话后作文。说话是口语交际的一种形式，学生在课堂上向全体学生介绍自己制作的“作品”就是一种“有声语言”的文本；它与教师的询问、评价语言形式对话；其他学生即使没有参与对话，但思维在“对话”。先说话后作文，就是强调把口语表达和文字表达结合起来。把一件事说明白了，才可能写明白；人对事物的感知总是从简单到复杂，说话比较简单，写成文章就比较复杂；说总比写快，先动口说，说的内容有偏差，“改口”比改文章容易；说得好现场就能获得好评，感受成就感的周期短，反馈及时；先说就能把作文思路先演练一通，写的时候心里就有底。作文则是书面语言的文本、有声语言文本在先，书面语言文本在后，有利于“我手写我口”，形成语言生活化、朴实、自然的风格。这也是一种“语文综合活动”。

再次，从“动手做”获得写作内容，从“动口说”获得写作演练，接下来自然要涉及到写作技巧。如果教师在学生没有获得写作内容之前就一股脑地把写作技巧告诉学生，学生很快就能得到这些知识，但是，因为没有亲身实践，没有发现，没有尝试主动解决问题，只能被动接受这些知识，那么这些知识就很难转化为能力。

在此基础上，可以把这种先个别后一般的程序认知能力进行迁移。当说明对象不需要亲手制作，而是一个具体事物，则通过观察调查等实践活动，把从前的自我设计与选材、制作转换为别人的设计、选材、制作。虽然不是自己的操作，可是自己操作过，明白其中缘故，自然说的清楚明白。甚至可以把这种能力迁移到不是具体事物，而是抽象事理的说明对象上来。有了对说明对象特征的认识，又要进一步让别人明白，就必须按照一定的顺序，使用一定的手段进行说明。这些就是写作技巧的策略性知识。从逻辑上讲，这是归纳推理，是由一般到个别的推理；许多程序性的知识不能直接转化为能力，换句话说，就是写作只是不能直接转化为写作能力。许多教师通过先讲解写作知识，再根据这些知识进行写作训练，导致学生无法写出好文章。其实，如此教学，教师自己也不能根据自己的讲解的写作只是写出令自己满意的文章，又何必强求学生。但是，写作技巧知识如果是在亲身实践中悟出的，这种知识就会内化为自己的积淀，存储在自己的大脑中，自动支配自己的相关写作活动。

这是从感性认识上升到理性认识的关键一步，是由形象具体的个性化操作上升到抽象知识的关键一步，这样获得的程序性知识是加上了个体亲身感受的、一旦拥有便终身不忘的知识，是在实践的基础上形成了技能后概括出来的“真知”。

总之，说明文的写作，我的经验就是引导学生首先获得关于说明对象的知识，再进行口语演练，最后形成文字；在作文讲评的时候引导学生针对自己成文的过程进行反思归纳，形成关于技巧的程序性知识，从而使学生具有亲身感受、亲自发现的特点，使学生思维水平得以提升，并形成主动发现问题、解决问题的习惯。

端午节前，我和家人去郭滩游玩，恰好看到河边又大又绿的芦苇叶，我们高兴地把芦苇叶采摘回家了。

端午节的前一天，我准备好糯米，蜜枣，花生，芦苇叶等就准备包了。因为我不会包，所以得请教妈妈。按照妈妈做的示范，我开始包了。首先，把两片一大一小的芦苇叶放在一起，用手拿着叶子的中上部拧成一个小漏斗，往里边放入一半洗好的糯米，再把蜜枣，花生放到漏斗里，然后再放入糯米，将小漏斗填满，用左手的四指把糯米压紧。（注意：一定要压瓷实。）之后，将叶子的另一部分折过来，盖住漏斗的顶部，顺着叶子的方向将小漏斗包紧，缠上线绑住，一个可爱精致的小粽子就包好了。

可是，我包的粽子有一个角没有裹严，向外漏米。妈妈说："包粽子看着简单，但每个环节都要认真做到，就像学习一样，容不得半点马虎。"原来，小小的粽子也蕴藏着大道理呀！

于是，我按照妈妈的嘱咐认认真真地包了起来。啊！成功了，真高兴呀。

晚上回到家后，奶奶说：“芸芸，快做作业了，做完了帮奶奶包粽子。我一听，一蹦三尺高，很快做完作业，书包也没来得及整理，就火速奔向厨房。只见奶奶熟练的拿起粽叶先卷成锥形，在里面放些大米，然后放上块肉，再用大盖肉，一个粽子就包好了。

我觉得不难，就像模象样的学了起来，谁知我放米时却从洞里漏出来，我用粽叶堵住这个洞，米却从好多洞漏出来，我用粽叶堵住他，我包的粽子怎么这么大？原来我放米时米却从洞里漏出来，我只能用粽叶抱住他，米线也用了一大把。晚饭时，爸爸挑了一个最大的粽子给了爷爷，爷爷扒了一层皮有扒了一层皮，一个小小的粽子呈现在手中。瞧，我闹了一个大笑话。

联合国教科文组织（UNESCO）

政府间讨论教师地位的特别会议为：

◆重申受教育权乃为基本人权。下载文档到电脑，查找使用更方便

◆促请各国政府负责使教育能正确传达其理念，以助其宝现世界人权宣言，第26条，儿童权宣言第5、7、10条及联合国关于促进人类间相互了解，尊敬以及青年间的和平理想。

◆认知对于触角广泛、多方面、技术性以及职业（专科）教育的需要，俾使人尽其才、对道德、文化、经济、社会的进步有所贡献。

◆本于对教师在教育过程中扮演角色的重要性，以其对人类及社会发展贡献的了解。

◆确信教师乐于接受“教师”一角所赋予的社会地位(status)。

◆并将国与国间制定教育之型态、组织的法律、规章、习俗的歧异，列入考虑。 ◆将各国不同的教师法一特别是关于是否为公众服务的规定一亦列入考虑。 ◆虽然各国情况不同，然而，关于教师地位的问题却大同小异，这些问题需要一定的标准、尺度的衡量，此乃本建议的目的。

◆审查现存国际法条文中适用于教师的规章，特别是基本人权的规章，计有19xx年《集会自由及组织权利的保护公约》，19xx年的《组织权以及集体争议权公约》，19xx年《平等报酬公约》(EqualRemunerationConvention)，与19xx年被国际劳工组织常会采用的，《（就业与职业上的）歧视公约》，1960年被国际劳工组织常会采用的《反对教育上不平等公约》。

◆审查为讨论大众教育的国际会议及联合国教育科学文化组织，国际教育局所采纳的有关中小学教师之储备，以及地位的种种问题的有关建议，同时审查19xx年一项关于技术职业教育的建议。此建议亦为联合国教育科学及文化组织常会所采纳。

◆对于教师的其它种种问题，藉由细则制度来达成现今要求标准，裨能补救教师问题之缺失。

基于上述因素，审查各派后，国际政府间特别会议决定采用下列建议：

一、定义

1.基于本建议之目的

(a)所谓「教师」，涵括所有担负起学童教育责任之在校人员。

(b)教师「地位」(status)一词，意指其立场及受重视程度，系经由对教师所发挥之功能，所表现之能力，工作态度，以及自其它专业团体获致之报酬与其他实质上奖励的重要性，予以评估，所引证的结果。

二、范围

2.本建议适用于所有公私立学校教师，年级自托儿所幼稚园、小学、至中学止。其中技术、专科、艺术学校教育，亦包括在内。

三、指导原则

3.最初级学校教育的目的，乃在导引学生全人格的发展，以及社会精神、道德、社会、经济的进步，同时，对人权以及基本自由加以崇敬。在这些价值的轨模中，尤为重要的，便是教育应对促使促使全世界人类，不论种族、教派、皆达到和平、了解、容忍、友爱的境界，作出贡献。

4.我们必需承认，教育的进步，有大部分是要依赖教师的资格与能力，无论是言教或身教皆然。

5.教师地位应平行于教育的需要。其判定之标准，应本于教育之目标与内容。我们亦须承认，正确的教师地位以及适度的尊师，对于理解教育之目的与内容，是极有助益的。

6.教书应被视为一种专门职业：它是一种公众服务的型态，它需要教师的专业知识以及特殊技能，这些都要经过持续的努力与研究，才能获得并维持。此外，它需要从事者对于学童的教育及其福祉，产生一种个人的以及团体的责任感。

7.教师的储备、任用，不管在任何情况下，都应免于任何形式的，包括种族上的、肤色上的、性别上的、宗教上的、政治观上的、国籍上的或社会根源(origin)上的及经济情况上的歧视。

8.教师的工作环境，应是最能促进有效学习之处，如此，才能使教师专心致力于其专业职责。

9.教师组织应被承认是一股对教育改进甚巨的力量，能协助教育政策的制定。

四、教育目标暨政策

10.各国应采足以建立全面性教育政策的适当方法。该等政策应符合本建议之指导原则，采纳可供应用之资讯，如人文等要点。在这样做的同时，有关当局应为教师说明下列政策目标的结果：

(a)获得提供最充分的教育机会，是每位孩童的基本权利，对需要特殊教育的儿童，亦不可忽略。

(b)每位孩童，不论种族、性别、肤色、政治、国籍或社会根源，都应享有相同的教学设备。

(c)因为教育是一项对于公益具有基本重要性的“服务事业”，应视为国家之乙项责任。国家应该提供充分的学校网，实施免费

(free)的教育，提供物质上的帮助给所需学生。如此并非意在妨碍家长之选校自由，亦非干涉个人之选择自由、更不是要求各教育机构顺应这样的教育标准。当然，监护人可为子女选择上述情况以外的学校。

(d)既然教育是经济成长的基本因素，教育计画应被视为整个经济及社会计画的一环，以谋生活状况之改善。

(e)既然教育为永不止息的过程，不同的教育服务事业应相互调整，以达成为学童改善教育品选，并为教师们促进教师地位之一致目的。

(f)学校制度应有弹性，各级间保持适当关连，不致学童受限于某些因素而无法依其能力表现升级。

(g)“质量并重”是国家的教育目标。

(h)教育事业中，不论长期或短期的计画，方案都是必须。对学童教法如欲作有效的整合，恐怕更需倚重“未来的需要”而非“当前的需要”。

(i)所有教育计画均应有涵括每一阶段的初级训练与进阶训练，训练国内熟悉民众生活方式及能以母语教学的人，使其成为合格、胜任的教师。

(j)教师的职前准备以在训练计画需要制度化、统合性及长期的研究与行动。就国际水准而言，计画中应包括“合作计画”和“研究发现的心得交换”。

(k)各有关当局、教师组织、学校职工组织、家长组织文化团体与研究机构等，均应密切合作，以便于制定明确的教育政策与内容。

(l)教育之目标与内容之达成，多赖可供运用之财源。因此，任何国家的预算，都应将教育摆在最优先之地位，提拨适当比例之国家收入以供教育发展之用。

五、教师职业的准备

A.选择性

11.教师储备(preparationforteaching)的政策应是：视社会需求，提供足够的，具备道德、智慧、强健体魄与专业知识技能的教师。

12.为满足上述之需要，教育有关当局，应提供储备教学之适当诱因，并在良好的教育机构中，提供储备教育的场所。

13.良好的教师储备机构，对于所有入学者，均应要求其完成为教育当局所承认的课程。

14.教师储备学校的入学许可，应至少要求其完成中等学校教育，并能证明其具备成为教师职业中佼佼者的个人能力。

15.上述入学许可的普遍标准应予维持，然而，对于不具备入学许可之形式要件，但在专门技术与职业上具有珍贵经验之人，亦不妨予以许可。

16.教师储备学校之学生应获得足够的奖助，或财政上的援助，俾能使其专心求学，生活不虞匮乏。可能的话，教育当局应设置完全免费的教师储备机构。

17.对于教师储备机冓中的学生，甚至是预备进入该机构的学生，都应充分地提供有关获得奖助或财政上的援助机会之资讯。

18.(1)在形构实习教学权上，应审慎参考其他国家的教师储训计划。

(2)更进一步使教师职位证书之授与，能臻于国际认可之职业地位。

B.教师储备课程

19.本课程之目的，在于发展每位教师储备机构学生之一般教育及个人文化、教学以及教育他人之能力、察知举世皆然的，建立良好人际关系之教谕原理，以及以教学和作为社会、文化及经济进步典范，奉献已力的责任感。

20.基本上，储备教师课程应包括：

(a)一般学习。

(b)学习哲学、心理学、社会学中适用于教育方面的知识，教育原理与教育史，比较教育、实验教育学、学校管理及不同科目的教学法。

(c)学习教师储备学生日后意欲从事教学领域的专业知识。

(d)实习教学、及经由合格教师指导来带领课外活动的实习机会。

21.(1)所有的教师，均应在大学，或是与大学同等级的学院，或专门为储备教师所设置之机构中，修毕一般科目、特殊科目以及教育科目的专业知识。

(2)教师储备课程的内容，应按不同型态学校对师职分要求之不同，作合理之调整如在残障儿童学校、技术学校及职业学校。尤以后者，课程中应包括工业、商业或农业上的实际经验。

22.教师储备课程可提供配合个人主修专攻，或将教师课程当成副科的教师专职课程。

23.教学的教育在正常下应是全天候；对于较年长而欲从事教学工作，以及以兼职之方式修习部分全部课程者，得予以特殊之安排，只要这些课程与全天候课程的内容，标准等级相同。

24.在机能相关，地理相邻的学校中提供对不同的型态学校教师的教育，其优点应被重视，无论是对小学、中学、职业、专科、技术学校的老师。

25.教师储备机构的教师，应具备足堪传授高等教育之资格。教授教育方法等科目的教员，应具备从事学校教学的经验，而且间歇地在其他学校教学以丰富更新教书经验。

26.教师储备机构，在教育以及对于特殊科目的教学上，应藉由提供研究设施，来提倡研究与实验。从事教师教育的所有教员对其领域内之研究发现应加以注意，并致力于传授其结果给学生。

27.教师储备机构的师生，均应有机会表达自己对本校生活、行政上的管理与学习内规律上的安排，有何看法。

28.教师储备机构亦应将其置于教育服务上，使各学校既能注重研究之结果与教学方法的进步，又能在行政上充分地运用学校及教师的经验。

29.教师储备学校应几个，或联合与其他高等教育机构，或教育有关当局合作，负责证明在校学生已顺利地修毕课程。学校亦可独立负起证明学生修毕课程的责任。

30.学校当局，应与教师储备机构合作，为甫自学校受训完毕之教师慎选符合其所学、个人意愿与环境之就业机会。

六、教师的深造

31.有关当局与教师均应有肯定能有系统地改善教育之品质与内容，以及教学技术的在职进修，有其重要性。

32.有关当局在咨询教师组织后，应促进设置范围较大的在职进修教育制度，以供所有老师免费学习。这样的制度应包罗万象，让教师储备机构、科学文化机构、教师组织参与其间。此外，应为完成在职进修的教师提供复习课程，以利衔接因进修而中断的教学。

黄*轩

今天我和同学们一起来到万江，学会了包粽子。

我到了饭店看见桌子上有许多食材，我就开始包粽子了。我先拿起两片长长的艾叶交叉折成漏斗形，再放入糯米，接着放泡过的绿豆加五花肉和蛋黄，再把上面的叶子包起来，一个粽子就完成了。我正得意时，粽子上面像火山喷发一样喷出的糯米，而下面像漏斗一样漏出了米，一个粽子就裂开了。老师见了，告诉我：“包粽子时要把里面的食物压实，不然就会漏出来”。我又把刚才的粽子又做了一次，果然成功了。

我们又去划龙舟，大家一下子兴奋起来。桨弄了江边，我们只看见浆，并没看见船，一听，才知道江上很危险，只能练习划桨，那加兴奋之火一下被老师的凉水泼灭了。

时间过得真快，我们就回家了，在车上我还回忆起包粽子的情景，真是难忘！

一、破冰导入

我说昵称你猜人物，激发兴趣，让学生处于轻松愉悦的表达状态。

教师说文学名著中的人物的绰号与别称，让学生说对应的人物的名字。

二、习作指导

1、说原委，体验方法。

师评价：能猜出这么多名著中的人物，真的很厉害！老师再增加难度，你们知道这些名著中的人物为什么会得到这个绰号或者别称吗？学生发言，老师注意引导学生用名著中的人物故事来更形象地说明绰号或别称。

2、赏名著，明方法

教师引导：教师以《西游记》为例，先抓特点，再说故事，来分别分析人物，让学生明确点评人物的基本方法。

3、再拓展，找思路

教师让学生发散思维，想一想其它名著中的感兴趣的人物。根据你事先准备的调查表，运用上面的方法描述，扎实写点评人物的方法。

4、说写法，成板书

教师总结点评人物的习作框架写法，归纳板书。

5、展开头，亮结尾

教师给学生范例开头与结尾，同时也开拓学生的思维。

三、布置习作

打开书，读读习作要求，再次审作文要求。

快乐级：点评《西游记》中人物，用课上老师讲思路与开头结尾。

调整级：点评课上同学提的其它四大名著中人物，沿用老师讲的开头与结尾。

快乐级：点评其它中外名著中的典型人物，自由发挥，不用课上老师提供的开头结尾。

古时候有个爱国诗人，叫屈原。他因为被逼而投江自杀。人们为了纪念他，就把这天（农历五月初五）定为端午节。那天有一个流传至今的习俗——包粽子。

今天，我刚起床，看见妈妈和奶奶在包粽子，他们让我发粽叶和绳子，她们包粽子。至于爸爸嘛，就负责煮粽子。

奶奶先用玻璃瓶碾碎事先泡好的绿豆，加上水和一些调味料，就做成了一盆香气四溢的绿豆陷。奶奶又把一些浸泡好的糯米放进另外一个盆里 。最后，她拿出一些猪肉，放进一个小碟子里。小舅把洗好了的粽叶也搬到一旁。妈妈先拿起两片粽叶，卷成一个“小碗”，然后把糯米灌了进去，之后又把一勺绿豆馅放在糯米里。就这样，一边卷一边放，不一会儿，一个长方形的粽子被妈妈熟练地包好了。待妈妈把粽子包好，就递给爸爸，爸爸把包好的粽子放进锅里。煮过了十多个小时，锅里的粽子熟了。厨房里到处弥漫着粽子的香味，我拿了一个粽子，去了叶子，狼吞虎咽地吃了起来。没过几分钟，我就吃了五六个粽子，没想到粽子是那么美味可口。

端午节的粽子真好吃。

一、 观察体会，感受秋天的特点。

1、 导入秋天。（老师激趣谈话。）“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”同学们，老师刚才朗诵的这句诗，大家知道写的是什么季节吗？（学生思考回答。）好！有的同学说是春天，有的同学说是秋天。有“好景”、又有“黄”、“绿”这些色彩，到底是什么季节呢？老师请大家注意，诗里写的是“橙黄橘绿”——水果成熟了！对，秋天。 看来我们还得逐字逐句地仔细观察和体会，才能弄懂诗句的意思。

2、 感受秋天。

下面我们来看一段反映秋天的景物的影片。（播放多媒体“秋天的景色”。）从影片中大家看到了哪些景物呢？（影片中播放的有蓝天、白云映照着平静的水面，城市里街道两旁金黄的树叶，山上火红的枫叶，果园里成熟的果实，农田里成熟的瓜果、丰收的粮食等等。） 同学们可以自由地表达自己的见闻。（老师可以先让学生分组讨论刚才看过的影片，谈一谈各自看到的“秋天景物”的片断。老师还要深入到学生中去倾听，激励学生大胆地口头表达，让学生互相评论。）除了影片中反映的“秋天景物”之外，根据大家的观察，你自己觉得秋天是什么样的呢？（老师鼓励学生表达自己对于秋天的独特感受和体验。）

3、 把握秋天的特点好！下面大家各抒已见，谈谈你见到的“秋天”的“模样”吧。（老师安排学生分组讨论、交流。）各组都讨论好了吗？哪位同学来说说，你觉得秋天有哪些特点？ （老师要尊重学生的个人感受，不必强求统一。只要说的不是其它季节的特点就行。）

二、 激发想象，描绘心中的秋天。

1、（师）秋天像一首诗，秋天像一首歌，秋天像一幅画，秋天像一个美丽的童话。古人说：“万美之中秋为最”。同学们，你们心中的秋天是什么样的呢？（老师激发学生尽情地用自己的语言去表达。）提示：视觉上——秋天是美丽的季节；秋天的天空很蓝、云很白；秋天是金黄色的（树叶）；秋天是火红色的（枫叶）、、、、、、感觉上——秋天秋高气爽、气温不冷不热；秋天刮风下雨后会很凉；秋天人们会多穿些衣服；、、、、、、概括地说：秋天是成熟的季节；秋天是收获的季节；秋天是从炎热走向寒冷的桥梁、、、、、、）

2、同学们，我们经历过很多个秋天了，大家可能也参加过“秋游”活动吧。请谈谈你心中印象最深的一处秋天的景色。老师组织学生相互交流。（可以是旅游景点、农田、山野、校园等等，老师要指导学生最好是说出自己亲身所见的秋天的景物。当然，学生如果说的是间接的见闻或加上合理的想像也要给予鼓励。）

3、启发学生用最贴切的语句来描述“秋天的景物”，注意运用平时积累的优美语言和词句。大家平时见过哪些描写秋天的词语呢？（如：一叶知秋 、秋高气爽、天高云淡、秋风萧瑟、秋风扫落叶、北雁南飞、、、、、）老师给大家背几节描写秋天的诗句吧：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”、“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”等等。同学们一定也会背诵一些描写秋天的诗句吧！（点学生背诵有关的诗句，并作简短的点评。） 大家一定还读过很多描写秋天的文章，或是看过反映秋天景物的绘画。所谓“仁者见仁、智者见智”。每个同学的心中，秋天也许都不相同。那么，你们就用心地去构思，重点描绘你感受最深的秋天的风景吧。在写作文的时候，你可以根据需要，把你平时积累的描写秋天的优美语句引用到你的作文中去，但注意要用得恰当、贴切。

三、 精心构思，谱写秋天的弦律。

播放理查德·克莱德曼演奏的钢琴曲《秋的思语》，营造气氛。（师）从刚才的讨论中，老师发现大家都很喜欢秋天。好！我们开始写作文了。写作文的时候请同学们注意：首先要安排好写作的顺序，你感受最深的地方要详细地写；其次要写出景物的特点，写出你的真情实感；大家还要注意用上你平时积累的优美词句，用好标点符号。

老师相信你们一定会写好这篇作文，写完后我们在课堂上互相交流、互相欣赏吧！（学生写作文，老师个别辅导。）

10月14日下午，我校举行了教学开放日活动。中午睡觉的时候，想着家长要来了，心里紧张地不得了，整个中午都没有松懈下来。

当我走进教室，家长们才开始陆陆续续地进来，很快，我的家长也到了。等快上课的时候，副校长开始说话了。他总结了这次开放日的目的，还有内容，还有时间。说话后，终于，更紧张的上课时间也开始了。

第一节是数学。由于以前的开放日从来是没有数学课，所以，这节课显得格外引人注目。我们的课题是“生活中的位置”。让我们意想不到的是，老师竟然先给我们放了一段《英雄儿女》的片段。

我疑惑不解，为什么要放这个呢？这个跟位置又有什么关系呢？看完后，我们立刻进入了学习之中，老师教了我们怎样用数对表示生活中的位置。接着，老师又让我们玩了一个有趣的游戏，让我印象最深刻的，屏幕上出现了（x，1）、（1，x）。让我们看一下用数如何表示自己的位置，再让我们进行思考。再让与这些数相符的人起立。结果全班都起立了。有人发现站错后，立刻坐下，并说：“x只能代表一个数，分别代表列和行，所以第一个应该是第一行的起立；第二个应该是第一列的起立。”全班这才恍然大悟，错误的同学包括我都不好意思地坐下来，坐下后头也不敢抬了，除了我。由于在这里花费了太多时间，这个环节结束后，课也下了。老师只好拖了一下堂，把剩下的课迷迷糊糊地讲完了。

经过短暂地休息后，第二节语文课开始了，语文课同样与数学课精彩，但我还是觉得数学课更精彩。语文课下课后，我们同学去上大课间了，家长们则留在教室里去听家长会。

我觉得学校举行家长开放日非常好，因为这样可以让家长了解到老师是怎样给学生上课的，还可以在家长会上了解到同学们近期的学习表现。

今天早上我起了床，吃了饭，我妈妈带着我和我弟弟到了对面的嘉豪文具店买了四支钢笔。四只墨囊，还有五只中性笔，一包湿巾。一包抽纸。我就背着书包快快乐乐的上学啦。

到了学校之后，我将钢笔，中性笔都放进了铅笔盒里。将纸巾，湿巾都放进了桌洞里。过了一会儿，将要下课了，语文老师指挥我们排好了桌子。我们后边的是六个人为一组，前边的是四个人为一组。恰好刚刚排完座位。厨房里的阿姨就把材料都送来了，第一位阿姨端着的是糯米，第二位阿姨拿着的是蜜枣，第三位阿姨拿着的是粽叶。

我们要开始包粽子了，首先语文老师讲了端午节的来历。

端午节是人们纪念屈原的节日。人们为了纪念屈原，往江里扔粽子，然而南方的习俗却和北方的习俗不一样，南方的是用竹筒，来装上粽子，然后扔到河里，鱼儿见了这些粽子肯定会迫不及待的来吃粽子，吃了这些粽子以后，他们就吃饱了，不会再吃屈原的尸体啦。北方的人想的却是把粽子投到河里，来纪念屈原。还有一个古老的传说，这个传说，说的是屈原投江以后，被蛟龙缠绕着，然而人们把粽子包好，用五彩缤纷的绳子绑住粽子，然后扔到河里去，来赶走蛟龙。还有一个传说，就是人们将粽子扔到河里去纪念屈原，然而粽子全被搅龙给拦走了，人们想了个办法，用五彩缤纷的绳子捆住粽子，然后扔到河里去，这样蛟龙就会感到害怕，不会再去拿走粽子了。

我们要开始包粽子啦，先是每人拿了两片粽叶。将它们叠成漏斗形，然后将糯米放进粽子里。最后将粽子包好，捆上线捆紧。我正在包第一个粽子，却如此倒霉，我先是裹好啦，放进了糯米和蜜枣，然后包住，就是绳子我捆不紧，因为把那层塑料手套太滑了，因为打滑，所以我才绑不紧，因为绑不紧，粽米露了一大半儿，数学老师帮我把粽子包好了然后放进了盘子里。我们把粽子都包完了，可我却一个粽子也没有包完。又不是我带着这双塑料手套打滑，我早就包完十个，十个以上。

轮到中午吃粽子啦，首先是吃粽子和鸡蛋，还有小米粥，外面还有蜜枣和大米组成的蜜枣大米饭。他们每人只吃了一个鸡蛋。粽子由他们却吃了好几个，而我呢，吃了四个粽子，吃了两个鸡蛋。吃饱了以后我们并回到了教室，到了教室以后我们坐下来喝了点水就出来玩了。玩吧，玩够了之后我们，你就有点儿困了，正好也开始午休啦，我们刚开始午休就睡着啦。下午上完了课以后我们就快快乐乐的回家啦。

这就是我过的端午节。

奶奶的粽子是伴随着我长大的，童年的记忆总是关乎着奶奶亲手包的粽子。奶奶的粽子简单至极，只放糯米，青翠的叶子裹着白色的馅，原始，纯粹，令我深深迷恋。

奶奶的粽子总是不同的，因为粽叶不同。奶奶是南方人，每年都会带回一捆又长又粗又厚的粽叶。热水一浇，水汽裹着袅袅清香上升，将叶里蕴藏的香气染了出来。她总嫌北方的叶子太小，包一个要裹三层。仿佛这样粽子失去了原有的单纯，多了一份厚重。

奶奶的粽子的馅儿也是不同的。糯米短短的，圆圆的，吸足了碱水。一粒粒透亮饱满，慵懒地相互依偎着，好似浓睡不消残酒。虽然奶奶的粽子里只有米，可到时候一煮——甜甜的米浆香，清淡的粽叶香互相交织成密密的网向你袭来。温柔地敲打着我的味蕾。这样的粽子是甜而不腻的。

我最着迷的是奶奶包粽子的过程。将宽大的粽叶轻轻展开，抹平，两手一弯，便弯出圆锥形。她用米填地实实的，那双灵巧的大手一捏一压一折一缠，精巧的三角粽子就这样行云流水地完成。我满心欢喜地仔细打量着它，也试图包一个，却总是捏不住粽叶，漏了米，缠不紧线。圆润的米粒满桌打滚儿、追逐。奶奶放下手中的粽子，眉眼弯弯地笑着说：“不着急，慢慢来奶奶陪着你。”

奶奶灿烂的笑脸将皱纹刻地更深，阳光如碎玉一般溅在她乌黑亮丽的头发上，将皱纹淡化了许多，仿佛将她拉回了数十年前的年轻岁月。或许数十年前，或许数十年后，也有一个小女孩儿像我一样学包粽子，皱着眉头嘟着嘴望向奶奶。她露着一口老黄牙，笑着摸了摸孙女的头，说：“不着急，慢慢来。奶奶陪着你。”

奶奶粽子的清香，不止萦绕于端午。我在奶奶的歌谣中成长。

昨天晚上，我大姐姐给我、妈妈、二姐、爸爸、姥爷、三舅、二舅买的粽子，有甜的，还有豆沙的，和咸的，昨 天晚上没吃完，所以，今天早上吃，可是，甜的就剩三个了，咸的还有九个呢！

而且，咸的不好吃，所以，我妈妈就腾了三个咸的让我和姐姐爸爸吃了，我妈妈累的每天早上都不吃饭，今天偶 尔 吃了一点饭，我说：“妈妈，有没有甜粽子？”妈妈回答说：“有，在冰箱里呢！怎么了？啊？想吃啦？”我说 ：“是！”妈妈打开冰箱，拿出两个甜粽子，在微波炉里腾了腾，30分钟，粽子热气腾腾！我姐姐不一会儿就把线拆 完了，而我呢？把线弄成了死疙瘩，我让姐姐帮我解开，她说：“你都弄成死疙瘩了，我解不开！”我只好向妈妈求 助，说：“妈妈，心心姐姐不给我解开！”妈妈说：“你去拿剪刀，剪开！！”我找不到剪刀，妈妈说：“用我的剪 刀吧！我的剪刀锋利。”说完就给了我，我使劲也剪不开，我妈妈轻轻一剪，就剪开了，我开开心心的吃着粽子，走 了！

那天，一到外婆家，我就迫不及待地冲向厨房，还没等妈妈说，我就已经把手洗好了。外公把洗净的箬叶、棕榈叶丝放在一旁备用，放入调料的糯米则早已由外婆拌好，蜜枣、咸蛋黄、咸猪肉也已一一备齐。

一切准备就绪，开始包粽子了。我先把两片箬叶拼起来，向内一折，嘿，一个小漏斗就出现了。我小心翼翼地拿起小瓢羹装了半漏斗的糯米，再放进一粒蜜枣，又在上面装进些糯米，小漏斗就满了。

可下一步干什么呢？我茫然不知所措傻了眼，于是就向外公请教。外公告诉我：“糯米要往里多装些，要不然，粽子包起来不好看。装好后，把箬叶往前一翻，盖住糯米，再用棕榈叶丝扎起来，扎紧，一个粽子就包好了。”

我即刻照办，在漏斗的上面又加了一瓢羹糯米，接着翻过箬叶盖上，严严实实包裹起来。我牢牢地握住即将成形的粽子，看着自己的杰作就要大功告成，一股子高兴劲儿可甭提了。

可惜漏斗漏米，还没等我包扎到位，漏斗里的糯米像沙漏里计时的沙一样漏完了，我的第一只粽子如泄了气的皮球般。

接着，我试了第二只，第三只，虽然都不那么成功，但我并不气馁。我想凭着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，我的粽子会越包越好的。

农历五月初五，是我国的传统佳节端午节，包粽子、赛龙舟是必不可少的。昨天是端午节，今天杨老师教我们包粽子。

杨老师昨天就从市场买回棕叶、糯米、红枣、绳子。她告诉我们，昨天她就把棕叶、糯米、红枣、绳子洗了一遍，再把粽叶刷干净，这样才能包粽子。

杨老师给我们看了一遍视频，告诉我们卷成漏斗形再把粽叶捏住，放一半米进去，再放进一个红枣，把多出来的粽叶折起来，最后再拿绳子捆起来，一个粽子就大功告成了。

我拿起两片粽叶，先对折，然后卷成漏斗形。但是我左卷右卷卷了好久都没有卷好，在杨老师的指导下终于卷成了漏斗形。接着放进一半的糯米，再放了个红枣，又加一半糯米进去。要把多余的粽叶折起来时，我折了好多遍都没折好。杨老师帮我把粽叶折好后给了我一根绳子，让我捆起来。我捆着捆着，这绳子不知道怎么回事，老是松，好像故意和我作对似的。我使劲把绳子绑起来，但还是松了。我绑了好多遍终于绑好了，呼——包粽子不容易呀。

包粽子虽然很难，但我们还是很开心。我们包出的粽子形状不太好看，却是我们亲手包的哦！

“哇，好香啊……”香喷喷的粽子终于出炉了。一个个三角形的粽子进入了我的眼帘。“啊呜！还真不错。”我吃着自己亲手包的粽子，我的心像打翻了的蜜罐——甜丝丝的。

那已经是去年端午节的事了。“吃粽子，赛龙舟，欢欢喜喜过端午……”我哼着小曲，一边走在回家的路上，手里提着几把绿油油的竹叶。我们先把叶子放在水里浸泡。接下来就是准备包粽子的配料了。奶奶准备了糯米，红豆，五花肉，还有我最喜欢吃的蛋黄了……真是应有尽有，色香味俱全。让我来告诉你怎么做吧！

首先，要选出２片大小几乎相同的竹叶，把它们交叉卷成圆锥形；放进糯米，接着加入馅料，最后再盖上一层糯米。再用凸出来的竹叶向下折盖住糯米，用手捏住中间。然后用麻绳扎起来。我看了会奶奶包粽子，就照着她的做法试着包了一个，可是最后不是馅溜了出来就是“犯人”逃脱了麻绳的管束。三十六计走为上策。我有点灰心丧气，就想溜了。奶奶说：“做什么事不都是容易的，只要你认真学习，你一定行的。”于是我就在奶奶的指导下认真地学起来了。奶奶笑眯眯地说：“馅放进去的时候，你可以用汤匙压平，再把竹叶紧紧盖住，扎麻绳还是要讲究技巧。就像这样。”奶奶随手拿起竹叶包了起来。她动作是那样的轻巧灵活。扎粽子的手蝴蝶一样一上一下地舞动着。过了一会儿，一个“绿里透白”的小胖子，立刻出现在我的眼前。我学着奶奶的样子包了起来。功夫不负有心人，我终于成功了。“一个，两个，三个……”我越包越起劲，越包越熟练……

每想到端午节，我心里总会有一种包不住的喜悦。

朱翰林

“快点快点！”“呀！成功了！”“啊，失败了”……教室里传来了一阵阵喊叫声，这是为什么呢？原来，再过几天就是端午节了，学校组织所有学生一起包粽子。

为了这次活动，何老师请来了一些“高手”：有些同学的爷爷奶奶，让他们来帮我们包粽子。

一切准备好后，何老师给我们讲了讲怎样包粽子后，就尝试让我们包了。

第一步很难，要把粽叶捏成漏斗状，我试着捏了起来，捏好的粽叶看起来还不错，但一往里面放糯米，就从中间漏了出来，这是为什么呢？我问了下教我们这组的奶奶，她看看我粽子，就发现了问题，原来，是因为粽叶有一端松了，只好重来做一次，把那端弄紧，就行了，再放上料，然后把露在外面的口盖起来，一个粽子的原型就做好啦！

第二步比第一步难，是把蔺草绑在粽上。我拿了根蔺草，照着模样绑了起来，没想到最后那个打结的地方时，哎呀！绳子断了，原来，在前面的那个绕弯时，绕太大了，然后后面不够用，而我却用力往前拨，所以断了。经过又一次尝试，终于包好了！

端午节包粽子是一件又辛苦，又快乐的事情，从中我又学习到了端午节的意义和由来。

说起我们家乡的粽子，那可是有说不完的话。一说起来，那诱人的香味仿佛在我的唇齿间缠绕着。

粽子是传统端午佳节汉族的传统食品。由粽叶包裹糯米蒸制而成，传说是为纪念诗人屈原而流传下来的。是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品。

粽子大多以三角形为主，再加上外层包裹着一片粽叶，看着就像一个穿着绿袍子的三角形胖娃娃，粽子还是分口味的呢！蛋黄味有些咸，蜜枣味有点甜。。。但其中我最爱妈妈做的那种独特味道。

每当到了传统端午佳节，妈妈便会开始忙。妈妈准备好了粽叶，糯米，和各种馅料后，就要开始包粽子了。妈妈的方法可真特别那!她用稻草灰把糯米浸泡一下，再把馅料放进糯米之中去，把糯米捏成三角形，最后把绿色的衣服给它穿上，这样一个粽子就大功告成了。我拿来一个粽子，轻轻剥开它的绿衣裳，迫不及待地尝了一口。啊，无论是这香味，还是这口感，都令人回味无穷。一口咬下去，一股清香直入肺腑，沁人心脾。妈妈做的粽子既有适中的咸味，又有诱人的色彩。

大家都说，一道菜只有做到色香味俱全，才能成为一到真正的美味佳肴，粽子可是俱备了这三点呀！

这就是我们家乡别有风味的小吃-----粽子。

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人，描写包粽子的作文。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”

我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？

包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

曾于十三周的时候开了一场关于作文选材方面的作文课，课堂气氛热烈，学生积极反映，可自己却总觉得似乎只是面上的效果，学生真正的收获只是获得意识层面的一种认同感。

究其原因，本人事后反思以为：关于作文的选材这个话题，本身是和立意紧紧联系在一起的，而我的这节课则是将二者割裂开来而单独讲选材这个话题。这样处理的结果是循环往复，老是会将二者再次结合讲解。绕来绕去，话题不干脆，拖泥带水。

另外，此节课上，以教师选材方法的讲析为主，配以例子进行分析，但缺乏学生的实战演练环节，对于学生的课堂听课效率的检测，作为教师并不了解，也不清楚，无法把握学生的听课效率。这不能不说是一种课堂的缺失。

还有一种感觉便是选材这个话题还会和谋篇布局搅在一起。就曾有听课的老师提议是否采用“老酒装新瓶”的方法来引导学生选材。我当时并未在会上进行反驳。其实，这是两个不同范畴的概念，一个是关于选材，一个是关于谋篇布局，二者其实是不可混为一谈的。试想，老师对其竞也不了解至此种程度，更何况是学生呢？

《守望教育》是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热情、思考深深地打动了我。

刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。

刘铁芳的《守望教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今天教育改革的方向，以及如何让每个教育者都能在自己的日常教育生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。

在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。

这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”，我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。

作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。