坚守作文题材实用20篇

1943年5月，刘维忠离开工兵团，加入国军74军57师炮兵团。刘维忠回忆，当时师长叫余程万。1943年11月，日军开始对常德发动进攻，炮兵团战士奉命死守城墙，确保半月内不能失守。

“在与日军连续对抗20天后，炮兵团几乎弹尽粮绝，每个战士只剩下两个手榴弹。为了攻进城，日军开始在城外投放毒气，挖洞、挖城墙。毒气吸入鼻孔后十分难受，但我们仍然死守着城墙。”刘维忠回忆道。

由于驻守城墙的炮兵伤亡很大，刘维忠一人必须守住4个“城墙眼”，防住数十个猖狂的日军士兵。在没有弹药的情况下，他不得不用石头代替子弹来抵挡企图爬上城墙的日军，这样连续蹲守了4天4夜，没有合过眼，没有吃过一粒米。

“你赶紧去休息一下吧，我来替你守着。”刘维忠记得，当时连长对他说了这句话。

28天后，日军攻进常德城内。刘维忠利用缰绳滑下城墙，不料缰绳断了，他摔落地上，双腿受了重伤。拖着伤腿，他奋力走到河边，靠一块船板游水过河，在游出河边20余米时，日军开始疯狂地在城墙上扫射，刘维忠用船板挡住身体，才得以保住性命。

“当时天很黑，天气十分寒冷，我游了两个多小时才游到对岸，上岸后身体完全僵硬了。在沙滩上不断翻滚，临近天亮时，手脚才有了点知觉，随后追赶部队。”刘维忠说。

采访中，刘维忠精神抖擞，思路清晰，每一次战斗的细节都记得很清楚。说起战斗中九死一生的场景，他还不时拿手比划，讲得绘声绘色。

在人生路上有太多的诱惑迫使我们停泄不前，彷徨不前，也有太多的干扰令我们泥足深陷，不能自拔。虽然这些诱惑与干扰将无尽无休地诱惑着我们，但是我们必须毫不犹豫地坚守道德最后的防线，不为干扰所困，不为名利所惑。

许衡不摘路边梨，只为心中一句话“我心有主”。这不正是坚持为人准则，坚守道德底线，坚定精神家园的宣言。而在常人眼中，却显得过于迂腐，颇不合群，这可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲。”

道德，好似一朵灿烂无比的花，开在每人心中;道德，好似一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。即便在众人不堪引诱蠢蠢欲动时，也能恪守为人之道，讲良心，知廉耻。

东汉名臣杨震在一次路经昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑县令王密半夜携带着黄金万两向他登门拜访以谢当年提点之恩，说：“暮夜无知者。”他却紧锁眉头，严肃地说：“无知，地知，你知，我知，子知，何谓无知者?”竟然决然地把黄金退还给了王密，其言语深长，应证了孔老夫子所言“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

培根曾说：“美德有如名香，曾燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”只要坚守道德底线，我们的心灵将不再受诱惑的纠缠，将不再受物欲的动摇，将不再受他认的引诱。

在现实生活中，仍然有不少人贪财枉法，违法乱纪，种种行为展现人对欲望的贪婪，犹如一匹饥肠辘辘的饿狼面对着美味却遥不可及的食物时的那种急不可耐的迫切心情。

坚守道德最后一条防线，抵住诱惑，修炼出受人敬畏的道德律。

“因为我是医护人员，穿上白大褂就要扮演好自己的角色。”这是武汉市金银潭医院护士朱庭萱在工作间隙接受采访时说的话。

在隔离区，最美“逆行者”们为了避免被病毒感染，他们身着笨拙的防护服穿梭在几平米宽的空间，近距离接触那些被感染的患者。他们对患者体贴入微，悉心照料，一连熬战几小时，甚至昼夜坚守。由于防护服透气性不好，再加上工作时间较长，好多医护人员汗流浃背，手掌被捂得发白，起皱。还有病患和医护人员人数增多，造成医疗物资紧缺，防护服只能穿一次，好多医护人员为了节省耗材，每天穿上让人不舒服的成人纸尿裤现在病房里工作。

“人非草木，孰能无情”，看着这些白衣天使为了挽救陌生的生命而消耗自己的身体，难道我们不感动吗？难道我们不敬仰吗？

其实，除了奔向武汉的“逆行者”外，我们身边也有一群守护大家的“逆行者”。我们在家过年时，这群人却在医院默默坚守着，时刻准备着。一旦有人就诊，他们就迅速投入到检查和治疗中去；或是接到通知，他们又要赶紧下乡进村严格排查，尽心宣传。

近期，全国各地各医院的白衣天使们甚是辛苦，他们为了保一方人民的安康，没日没夜地忙碌着。请让我含着热泪满怀感激地道一声：“天使们，有你们真好！谢谢！”

病毒的降临让我们落泪，这泪绝非害怕，而是感动。在这个“危急存亡之秋”，你们把自己的安危置之度外，去挽救别人的生命，去为祖国搭建一道安全的屏障。

最美的“逆行者”们，你们是人民健康的守护者！你们是国家安全的守护神！祝你们平安归来！

人作为有思想活动的生命个体，原则性是约束其行为的标尺和准绳。每个自觉的人，在生活中都有着自己的人生信条和行为操守，一直坚持着而不会逾越底线。学会坚持自己的人生信条，守住自己的道德准则，自己的人生就不会因失去原则而留有遗憾；学会了持守，使自己在坚持自我中塑造完美品格，道德和节操就会散发人性的光辉。

曾子曰：“五日三省吾身。”这种对自我的反省是完善自我行为的重要途径，学会自我反省，明确自己的生活准则，才会使自己的行为合乎规范，不至于违背原则。同样荀子有云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”深刻的反思使我们变得更加清醒和理智，正确地认识自我，严于律己，才是正确的价值选择。

说到持守，我想起了一位古代的君子慎独。慎独，即使在独处时也要约束自己的行为，这需要一定的自制力和原则性，对自我的约束和控制，凡事坚持中庸之道，不会走向偏激甚至极端。说到持守，让我忆起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪言壮语，也使我们懂得持守更是守住自己的民族气节，坚持自己的爱国情怀。

因此，持守是一种信仰，是一种源于内心的对道德的追求，一种发自肺腑的对忠诚的信仰。如果你为祖国而持守，那么便无法忘记自己对祖国的热忱；如果你因宗教而持守，那么你便不会忘记对宗教信仰的虔诚；如果你因完善自我而持守，那么你便不会忘记自我的原则。持守是一种高尚的品格，是一种可贵的气节。所谓持守，则为把持，则为坚守。坚守原则，使自己的行为避免过错；坚守信仰，使自己追求更高的人生目标；持守能使道德的自觉，不依靠外界的强制力而进行深刻的自我反省和自我约束，持守是一种品格的塑造。

无论你在持守什么，请不要忘记原则；无论你在信仰什么，请不要丧失自我。学会持守，能对自己进行深度的挖掘和反思，学会持守，能守住自己的精神家园。忠诚于信仰，坚定了目光，放飞了翅膀，就不会停止飞翔！

[坚守自己700字作文

由电影频道出品，著名导演刘海涛执导，潘长江、苑琼丹、王翊丹、潘阳、韩兆等联袂主演的新农村正能量温情喜剧系列电影《一村之长》，将于6月1日至15日登陆电影频道(cctv6)，每周四18:30及20:15黄金时间档两集连播。锁定电影频道，看潘长江、苑琼丹这对最佳搞笑拍档如何将喜剧进行到底!

最佳拍档二度聚首

系列电影《一村之长》是一部反映现实题材的新农村正能量温情喜剧，相信广大观众对于片中的两位主演——潘长江、苑琼丹都是格外熟悉，这两位最佳拍档在同为电影频道出品的系列影片《毛驴县令》第二季中首度携手，一南一北两大笑星，用无厘头的表演方式将时而诙谐搞笑、时而感人至深的故事展现在观者眼前，凭借“戏骨级”的演技在得到观众认可的同时，屡创收视佳绩。此番二度合作，在《一村之长》中，两人转换形象，尝试“一土一洋”的角色设置，誓将搞笑进行到底。

诙谐之余饱含深情

就故事情节而言，在《一村之长》系列的6部作品中，《从头再来》一集讲述了众人如何依靠智慧成功解决环境污染问题;《生日快乐》一集中办了一场移风易俗树新风的新型寿宴;《爸爸回家》一集将在外打工的壮年劳力回到家乡，参与乡村重建的感人故事娓娓道来;颇受观众期待的苑琼丹则在《贵妇还乡》中“整蛊”潘长江;《参花怒放》一集则聚焦农村对新型经济发展探索之路的思考;一口水井引来邻里间明争暗斗，村庄鸡飞狗跳，看潘长江如何于危难中力挽狂澜《皆大欢喜》。纵观《一村之长》的全系列，有幽默搞怪的欢乐戏码，也有真挚感人的情感走向，潘长江带领一众实力派演员将一幕幕看似平淡无奇却又奇峰突起的情节演绎的不失诙谐却又饱含深情，一个小小村庄中的众生相变的丰满、鲜活、立体。

国旗半垂，举国同悲。4月4日，庚子年清明节，全国各地各族人民深切悼念抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞，英雄走好!

今天，大江南北，长城内外，国家以最高的祭奠向英雄哀悼，人民以最深的怀念为英雄送行。山川悲鸣，祖国母亲肝肠寸断。

以此同时，陕西国际商贸学院医药学院的老师和同学们也自发参加哀悼活动，下面是他们的一些感想和想法。

清明，一个思念的日子，全国人民用下降的半旗和哀鸣的笛声，沉痛哀悼抗疫中牺牲的烈士和逝世的同胞，抗疫英雄们不顾个人安危，舍小家为大家，逆行出征，敢于担当，无私奉献，用生命践行为人民服务的初心使命，用生命守护人民的健康和生命安全，英雄终将会被写进记忆与历史，会被人们永远铭记，我们要学习抗疫英雄的先进事迹，继承发扬爱国奉献精神，立足本职岗位作贡献，以实际行动担当作为，为学生成长成才服务。

今日清明，举国哀悼，全国人民用下降的半旗和哀鸣的笛声，沉痛哀悼抗疫中牺牲的烈士和逝世的同胞。

自疫情以来，全国人民齐心协力，众志成城。涌现出了一批又一批的“逆行者”们。他们有的推迟婚期，有的只身赴战，有的告别家人......为了这场战争的胜利，伤痕累累甚至献出了自己宝贵的生命。他们还是选择勇敢“逆行”，毅然坚守在防控第一线，用实际行动践行使命担当。正是因为这些“最美逆行者”，我们才坚信可以战胜疫情!作为一名党员，一名学生管理工作者，我们更应学习抗疫英雄们的大无畏精神、奉献精神。立足岗位，不忘初心，勇担使命，做好学生思想政治教育工作和学生管理服务工作。

逝者已矣，愿天堂里没有病疫。愿英雄们安息，逝者长存，生者自强奋发。祝愿我们的祖国更加昌盛。

他们，用生命换来了岁月静好;他们用鲜血染红东方的太阳;他们，把宝贵生命献给祖国母亲;他们，是这方净土上最耀眼的星光。先烈是我们的骄傲与自豪，是中华民族的骄傲，把先烈事迹铭记心中，把英雄史诗装在胸怀，努力学习建设国家。

2020年是个特别的一年，在新年刚到来的时候就发生很多让人难以接受的事情，其中疫情是人民最大的灾难，在抗击疫情的过程中，涌现出很多的战士、勇士，他们无私奉献、坚持不懈的精神值得我们学习，今天是清明节也是向全国抗疫烈士、英雄致敬的日子，感谢你们这段时间的付出。我向你们致敬!幸得有你，山河无恙!

别忘了武昌医院院长刘智明，他因疫情殉职，灵车经过医院门口时，他的遗孀，武汉市第三医院的护士长蔡利萍追着车痛哭。

别忘了肖贤友，弥留之际他写下“我的遗体捐国家”之后歪歪扭扭的四个字：我老婆呢?

别忘了湖北电影制片厂的常凯，他的姐姐柳帆，以及先他们二人一步离世的父母。

别忘了李文亮，无论他的身份被官方和民间不同观点和立场的人以不同的方式怎样定义，他都是个好人，一个像我们一样过着平凡生活，却因为这次疫情展现出平凡人的伟大的好人。

别忘了老苏8811，这位退休老教师的家人在2月5日深夜1点34分发出“你好”，现在老爷爷终于可以与女儿相见了。

别忘了追着灵车喊妈妈的人，别忘了在阳台上敲盆求助的人，别忘了患脑瘫被父亲照顾16年，父亲隔离6天后死在家中的人。

我们这个民族，是因为始终记得来时的路，才能即便数次差点亡国灭种，却每次都能挺过来，磕磕绊绊地走过了五千年，才能把祖先的火种送到此时此刻。

那我们这代人，就更没有理由忘记苦难，忘记那些逝去的人。他们有的伟大有的平凡，相同的是，两个月、三个月之前还在为暗恋的对象、为孩子的婚事、为公积金和商贷而苦恼的人，如今都成了墓碑上的名字。

这次疫情期间，有两则留言让我感动到流泪：

“一个人过日子要精打细算，东西要买小包装，不要过了保质期。”

“我父亲刚过世，你可以打电话试试那边有没有床位。”

你看，他们还都在惦念活着的人，我们的生活，我们的民族，我们的国家，一定要对得起他们生前的牵挂才好。

今日清明，举国哀悼，中华民族，生生不息。

2020年4月4日在新型冠状肺炎得到控制后，此次哀悼让我想起了这场疫情从爆发到得到控制我们国家的政府、人民、军队、医疗人员等都积极投身到抗击疫情中，不惧艰险，勇往直前，在保护好自己的前提下进行有序的疫情防控。这让我看到了中华民族的强大与团结精神，这正验证了“人多力量大”这句话，也让我们更加感谢以及感恩自己是中国人，自己可以为中国奉献一份力量。

清明节，翻开祖国的日记，里头写满了英雄的名字。一场场战役，一次次生死考验，一个个永垂不朽的形象，成就了今天的伟大祖国。

忘不了，忘不了，忘不了清明节的思念，忘不了新中国的英烈。

为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花。中华民族的历史，就是一部可歌可泣的英雄史。无论是在战争年代，还是在和平年代，敢于牺牲，甘于奉献，始终是这个民族的优良传统。无数的人民英雄，从寒冬，到春天，他们用生命守护生命。为家国舍生忘死，逝世同胞亦盼山河无恙。今日清明，愿花飨逝者、春暖斯人。为了那些默默付出的医务人员、为了成千上万的人民，牺牲自己、幸福他人，为他们点赞，为他们祝福。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今年的清明和往年不太一样，年初的一场新冠疫情令全国肃穆。在这特殊的日子，无疑要缅怀逝去的人，为经历过这次灾难的生者祈福。为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，国务院决定2020年4月4日举行全国性哀悼活动，在此期间，全国和驻外领事馆下半旗志哀，全国停止公共娱乐活动。4月4日10时起，全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。在默哀的3分钟内，我深有所感。

在此次疫情防控战中，涌现出了一批又一批的“逆行者”。他们有的推迟婚期，有的只身赴战，有的告别家人......为了这场战争的胜利，伤痕累累甚至献出了自己宝贵的生命，他们还是选择勇敢“逆行”，毅然坚守在防控第一线，用实际行动践行使命担当。正是因为这些“最美逆行者”，我们才坚信可以战胜疫情!哪有什么岁月静好，只是有人在替你负重前行!

想到这些英雄的壮举，我有一种说不出的感动。青山埋忠骨，史册载功勋。烈士们把美好留给了我们，把希望寄托在了我们这一代人身上，作一名大学生，踏踏实实地为自己积极而幸福的人生作准备，勇敢地为将来服务和奉献社会蓄积力量，就是我们无悔的选择。让我们把爱国爱民族的高尚情怀融入到爱校爱集体的具体行动中去吧，让小事洗礼我们的灵魂，铭记历史使命，学好知识，努力学习，继承烈士们的革命精神，把国家建设的繁荣昌盛。

清明缅怀，感谢先烈的开创，感谢他们的无畏无惧为我们开创的新世纪，我们要用我们的行动去保护，用我们的善良去感化，感谢他们为我们创造的一切。

世上哪有什么英雄，只不过是一个个平凡人挺身而出，祖国和人民不会忘记，我们永远怀念，向英雄致敬!

我们首先应该善良，其次是诚实，再其次是以后永远不要相互遗忘。为众人抱薪，为生命开路，为千秋不朽。清明雨上，山河无恙，国泰民安，致敬英烈。愿花飨逝者，春暖斯人;愿逝者安息，愿生者奋发;愿祖国昌盛，愿这盛

今日清明，全国用庄严的仪式哀悼为抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲的烈士和逝世的同胞，全国范围内降半旗致哀，鸣笛敬礼，默哀致意，用最高的礼仪致敬那些“愿以寸心寄华夏，且将随月增山河”的可爱的人。

在祖国有难之时，献出了自己最宝贵的生命，他们的执着与坚定，抗争与牺牲都应该被铭记，他们竭尽全力守护着我们的世界，我们理应向他们致以最崇高的敬意，愿逝者安息，往后的每一个春夏秋冬家国永念，愿生者奋发，在熠熠生辉的未来，不忘使命，奋勇向前。

在全世界爆发病毒之时，无论是海外同胞还是祖国人民都能感受祖国的强大和人民的团结力量，我相信全球定会跨过此次磨难。

致敬英雄，共悼逝者。抗疫一线的战士们，他们拼命向前，来不及看一眼身后的山河无恙。英雄用生命诠释赴汤蹈火，在所不辞。他们曾与病魔抗争，也曾期待再看一次春暖花开。

四月清明，春回大地。清明，既是哀悼，也是走向新生的日子。我们带着对逝者的思念，迎候生命的顽强不息。祈祷疫情早日结束，人间皆安，告慰烈士和逝去的同胞。缅怀逝者，致敬英雄。英雄们一路走好，为所有停留在寒冬的人默哀三分钟。英雄们一路走好，谢谢你们为我们负重前行!向逝去的同胞告别，向一直奋战在一线的同胞致敬!生者坚强，敬畏生命。何以家国兴，何以生民安。黎人不虞私，凡庶赴国难。英雄们一路走好，逝者安息，英雄不朽，浩气长存。向奋战在一线的医护人员致敬，向疫情期间所有抗疫人员致敬。希望病毒早点消失，希望世界依旧温暖，希望平凡的日子可以重来。哀悼逝去的所有患者，愿生命之花永远绽放。

某年某月的夜晚，我被一声钟响打醒。突然感觉到，你来过这里。

当然不能把自己完全推向茫然的记忆中，

那些川流不息的人群也都走在繁忙的大街上。故，所谓的美感，从何处生发，又在何处栖息?眼前闪过的，是故事还是童话，昨日的太阳是从几时升起的?

好不容易能与你小坐片刻，但十分的严肃，面对生活，我无从下手，是该喋喋不休，还是要现实一些呢?那一响钟声，是你为我敲响，未曾留人任何可以被感动的言语，但你走出去时的足印，我还是可以看得到的。唯有你知我心意，明了，明了，让我稍稍安静一会。

在树林里，偶然踩到一跟树枝，太消沉了，你可知它的意义?它是安静的。如你接近一步，便能接受到一种不可思议的清醒，铭刻在你的心境中。对，这种静音就是遗留下的，

那声钟响里也有它的声音与成分，我们都应到处走走，很有可能在无意间拾起往昔一切可以值得享受的事物，我们太吵闹了，把自己所有的浮华都流露在表面上，还纵容自己保留着，是最不可理解且又是不能摆脱的贻误。

又是你。你从月中取出一点点精华送来给我，我从月光中吸取，

这夜里的空气中，到处都是遗失的珍宝，它们侵在泥土里，让虫怪们侵蚀着它的身躯，使之乱七八糟的。那树梢上的夜鸟儿，从不会多叫一声，哪怕是受了一惊!因为它清楚地知道，这夜晚的含义，它会忍着恐惧为我们催眠，观望空中散发的宁静，片刻之后，它又从树梢上飞下来，

用嘴叼起地上的石子，又仍下，只要用耳轻轻地聆听，终于又能听到空气与石子的摩擦声，又是一声被遗弃的音符。此时，那沉闷的钟声又被敲响了，我寻觅着你的身影，却一无所获，

而是在梦境中遇见了你，一片辽阔的草原，无一人影，只有流水声、鸟鸣声、树叶摇摆声、山羊争斗声、风声、雨声……惊天地，泣鬼神，心旷神怡，自然得乐，处处都是被遗弃的碎片。静中之美，令万物沉溺，令生命精彩，令世界温柔，使得我们情愫万千，脱变成唯一的美丽，静啊!

真的要谢谢你，在无声中提醒了我，让我在静中呼吸，在静中陶醉，识得一醉千醒，百声聚鸣。我犹如一只甲虫，爬向一条没有源头的河流中，随着流水声漂泊，路经小桥流水人家，

留下一分静音，让他们也真正的明白，人在生活的里程中，也都曾遗留过珍宝，要比金钱宝贵的多!比时间和生命都是一等的宝贵。

无论从哪里找到被遗弃的事物，都是你所留下的，拾起它吧!你会懂得生命的精彩与意义，对于人生，那是大有裨益的!

我出生在一个普通的农村家庭，祖上没有达官显贵，世世代代皆为平民百姓。但几百年来，我家数代始终恪守“诚信助人”的准则，勤勉的维持着家族的延续，亦赢得了四方乡邻的尊重。

作为仅有四十余年人生经历的我，对祖上太久远的事情知之不多，但从我爷爷那一辈起，做人诚信、乐于助人就已成为全家为人处事的信条。父亲曾多次给我讲起爷爷在世时的一件事，令我至今记忆犹新。那是二十世纪五十年代，新中国成立不久，我家与沙口村一户人家约定：用一百多斤玉米交换一头牲口。牲口早早就牵回我家，还未来得及把玉米送过去，轰轰烈烈的农村合作化运动便迅速开始了，包括我家在内的全体村民都由独立经营的个体农户变成了集体农庄的社员，我家刚牵回的牲口作为重要的生产工具自然也归公入了社。时代的风暴无法阻挡，爷爷和家人顺应时势，对农村合作化给予了积极的配合。但爷爷始终对沙口村那户人家心存歉疚，尽管对方一再承诺不要玉米了，并反复强调“牲口在哪儿也都是归公”，但爷爷却总是无法心安，最终还是不顾别人劝说，想方设法按当初的约定凑足粮食并亲自送上家门。从此，爷爷获得了“实诚”的美誉，也奠定了我家“诚心助人”的家风基础。

爷爷去世后，父亲自然成了家里的顶梁柱。那时我还小，家里人口多，由于形势、政策方面的原因，再加上生产工具和方式落后，我家和大多数农村家庭一样，经济困难，生活艰苦。不用说粮食，就是烧火做饭、取暖的燃料都十分缺乏。尽管如此，父亲常常教育我们诚实做人、本分做事，不偷不抢不贪便宜，尽力帮助遇到困难的人。那年冬天发生的一件事，父亲为我们树立了光辉的榜样。

大概是在我七、八岁的时候，将近年关的那几天，大雪纷飞好几天，地上积雪没过脚面，天也冷的伸不出手，我们缩在家里不敢出门。傍晚时分，父亲领着一个衣着破旧、身体瑟缩的外人走进了院子。进门后，父亲对母亲吩咐了几句，母亲就赶紧抱柴禾烧水做饭。父亲则把那人让到里屋，让他脱鞋上炕，坐在暖和的地方，并把家里的棉被盖在他身上，那个人也连声表示感谢。没多久，母亲又把做好的热气腾腾的小米饭端进屋，那人推辞一番便大口大口地吃起来。在那个缺吃少穿的年代，我们一年到头几乎吃的都是玉米面，像大米、白面，一年吃不上几回，香喷喷的小米饭更是难得一见。而父亲为了招待一个外人，竟然把仅有的几斤小米毫不吝惜的拿了出来。客人吃了饭，身上也暖和多了，与父亲谈话也多了。后来父亲告诉我们：这是一个外乡人，好像是崔庄那边的，想在过年之前出门做点小生意挣几个钱，没想到被大雪困在了外边。要不是父亲在生产队的草棚子里发现他，没准就得冻死。听了父亲的讲述，我很惊讶，对于父亲也很敬佩。过了两天，风停雪住天气转好，那人千恩万谢的离开我家，父亲还送他到村外。三十年后，我们几乎都把这件事忘记了，那个曾被父亲救助过的人居然带着儿子找到我家拜谢救命之恩，一时在村中传为佳话。

也许是天性使然，但更多是受了父辈的影响，在这个平淡家庭中成长起来的我，从小也形成了乐于助人、重诺守信的思想性格。尤其是成为一名教师后，在长期的教书育人生涯中，我的这一思想性格进一步得到了巩固。无论对同事、对学生，还是对身边认识的不认识的群众，我都是胸怀善意，尽己所能帮助他们，我用善良和诚信赢得了广大同事、学生和家长们的信任和尊重。记得有一年教毕业班，周六需要加班上课。有一次，一名也家住县城的女同事出于安全考虑，周五和我约好次日下午结伴到校。我非常爽快的答应了，但第二天却因家务繁忙把这事给忘了。中午12点一过，我就独自骑车奔向学校，直到出了县城到东于庄村边时，我才猛然想起约好的事情。而此时已经离约定地点很远了，但我思虑再三，最终还是决定驱车返回，因为我觉得既然答应了人家，就应该说话算话，如果不顾约定，独自先行，不仅失信于人，而且自己也会寝食难安。于是我迅速骑车返回县城，来到与同事约定的地点等待，直到女同事出现，我们才一起赶赴学校上课。虽然多走了不少路，但我一路上心情十分轻松。

多年来，我始终牢记父辈的教诲，诚实做人，本分做事，尽力助人。我相信，一个人常怀诚信之心，常有助人之行，虽不能给自己带来名利富贵，但却一定能赢得更多的信任和尊重。这才是一个人存在的最大价值，也是人生的宝贵财富。诚信助人的好家风也将世代流传下去……

创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。

下面举两个例子对比一下。

比尔·盖茨在没有自己的专机以前，出行从来不坐头等舱。有人问其原因，盖茨微笑着说：“头等舱比经济舱飞得快吗？”说得真好啊！从短短的一句话中，可以看出比尔·盖茨“坚守”节俭的品质，因此，旅途中坐头等舱的虚荣对他来说有如浮云。

与其相反，美国信封大王麦肯锡，每次出行必选头等舱，而他的理由非常简单——头等舱的顾客大都是社会名流、业内精英，其中蕴涵着巨大的商机。在那里，麦肯锡有更多的机会认识更多的客户，从而给自己的企业带来更大的收益。由此看出，麦肯锡不拘泥于所谓的勤俭持家，而是喜欢走创新之路。同一些头等舱中的乘客相比，许多人只注意到头等舱的舒适享受，而麦肯锡却以独特的眼光发现其背后的商机。而后来的事实证明，许多名流真的成了他的重要客产。

你看，坐飞机选择什么舱虽然是件小事，却从中折射出两种行为准则，而且是完全不同的行为准则，但两个人都在事业上获得了巨大的成功。其实，创新和坚守并非相悖，而是相辅相成的，在不同的环境和条件下，我们应当做出最合适的选择。面对罪犯，包青天铁面无私，坚守法律的刚性；为了使孤寡老人免受拆迁之苦，亚伯拉罕·林肯选择让公路改道，放弃事先设计好的路线，做出人性化的变通。关云长忠心不二，宁为玉碎，不为瓦全；张子房先后易主，终随刘邦，大事既成，又隐居深山……这是“君子见机，达人知命”。还有古语中的“君子固穷，不失本心”与“随遇而安，相时而动”“威武不屈，富贵不淫”与“大丈夫能屈能伸”等等，无不折射出古人“创新与坚守”的智慧。

创新和坚守这一对命题，看似矛盾，实则统一。因为“一切随着情况的变化而变化”，这是实用哲学中永恒不变的原则。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”他大可不必去死，但是他答应了燕太子，他承担起了他的责任。

驼铃叮当地响着，昭君走出了汉塞，她不也想着她的家人，她不也喜欢繁华的大汉，但她承担起了作为一个大汉子民的责任。

脚链叮叮当当，他原可以逃跑，却甘愿沦为奴隶。那是他作为一个君王的责任，是责任使他勇敢面对这困难。最终造就“三千越甲可吞吴”的宏伟壮举。

而我们的责任又是什么呢?

在那个夜晚，我知道了作为一个中学生的最大责任就是学习。

一节自修课上，我看看教室，再看看外面，一个老师也没有，我按捺不住了，转过身去和后面的同学说话，他不理我，于是我便伸手揪住他的头发，以显威风。就在我“喜笑颜开”的时候，窗口出现了一张严肃的脸，我的天，校长来了，我被抓了个正着。

刚到外面，我赶紧低下头，表面上认错，心中却想着，你骂吧，反正过一会儿，你不得放我回去睡觉。出乎我的意料的是校长没有大发雷霆，而是给我讲道理。他让我想想父母的劳苦，他们的劳苦又为了谁。“……你也十五岁了，你是男子汉了，你想过你应负的责任吗?你想过你父母了吗?……”听了这些话，我的眼前仿佛出现妈妈那满是皱纹的脸，那双粗糙的手，又仿佛看到了爸爸两鬓的白发。“再想想你的未来，你该怎么做?你来的目的是学习，你的责任就是学习!”校长的话斩钉截铁，深深地印在了我的脑海，这个夜晚校长让我知道了作为学生应尽的责任。

一个人活在世上，就是要对自己负责，一个中学生最重要的责任就是学习。

随着人工智能在多个领域对人类智慧发起了数次挑战，人类不禁对人工智能思考模式的高度人化表示惶恐。然而，正如苹果公司总裁库克所认为的，在数字化、信息化时代大背景下的今天，我们是否又同时被“机化”了呢？

所谓被“机化”即是指被计算机化，被公式化，被冷漠化，甚至被异化，失去了身为人的特殊性，不再具有价值观和同情心。这是件极可悲却很现实的现象。北大的钱理群教授提出过“精致的利己主义者”的概念。在社会中有一群高智商，高学历，会算计，却毫无大悲悯，大承担，大情怀，精通于通过不择手段达到自身利益最大化的人，而他们不正是被活生生地“机化”了吗？人工智能仿人化的纯粹目标是为了服务于生活，而这实质上是体现了人类智慧的进步。不过，若是在这过程中使得人心变得与计算机一般无二，这就值得我们引起思考了。

按理说，让人坚守“人化”是件多此一举，浪费口舌的事，然而联系实际，实则是必要且重要的。我们要清醒过来，保持清醒，并摇醒已然被机化的人们。我不禁联想到了曾看过的一部电影《夺命电话亭》，其讲述了在一个冷漠，毫无人情味，人人充当看客的社会环境中，一个人的不幸最终会蔓延到几个人，许多人乃至整个社会的不幸。人类像计算机一样思考，思考着若帮助他人会失去几时几分几秒，耗费百分之几的精力，如此思考，得出个机械又精准的答案——不帮。更可笑的是，个人还洋洋得意，自视聪明。殊不知日后被同样计算着又作何心态呢？

所以，我们一定要清醒地坚守“人化”，或者说我们的人性与天性。人与人工智能的本质区别就是我们拥有情感与灵性，这是无论何等高级的人工智能所永远无法匹及的，更是无法被理性计算的。人类思考方式的出发点应该是出于身而为人的本身，自然带着人所特有的价值观和同情心，情感与灵性，而非像充斥着公式，算法，被要求毫无差错，纯理性分析的计算机那样思考。此外，切勿忘记我们既是戏外人又是剧中人，在保持自身清醒的同时，也要试着唤醒悄然被机化的应与我们同伍的那些人。

幸福取决于我们与自己思想相处的能力，这种思想自然指含有人性的思想。希望我们始终能是一个幸福的人，自由且无畏地使用着“仿人却永不及人”的人工智能。

优雅而美丽的莲花以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的身姿，置身于泥土之中静静地生长。最终，以它不蔓不枝的姿态，摇曳在水中，高雅脱俗。陶渊明以莲自喻，只为如莲那样求得心灵的一方净土，那样的出尘芳姿。

如何坚定自己的追求，不被凡尘俗事所干扰，坚守心灵的一方净土，去学莲出淤泥而不染，香远益清的品性？

“真正的宁静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”才女林徽因曾这样说过。事实也确是如此，我们无法真正远离纷繁的世界，唯一能做的，只是平静内心的波澜，不被外界所感染，要知道只有保持内心的宁静，方可成就大事。钱钟书老先生就是这般，他只在寂静的亭轩里，手持一管，一灯如豆，风雨飘摇，岿然不动，沸沸扬扬里甘于寂寞，因为那是他人生的位点，他不曾动摇。《围城》就是他宁静内心撑起明丽天空最完美的诠释。他坚持自我，执着追梦，正映衬了那一句“只有不因世界的多姿而动摇、所感染，才能达到生命的高点。”

如今的世界，千变万化，周围总是充满着太多的诱惑，无时无刻吸引着我们，让我们止不住地去崇拜，去模仿，甚至想要用自己的灵魂去理解、去渗透，太多太多的人只因为了追随时尚的潮流，失去了自我，他们被周围的变化所深深地感染，心旌摇曳，殊不知就在这样的盲目中，失去了从前所拥有的最本真的东西。

“喜欢活着，生命是如此地充满了愉悦。”台湾作家张晓风说，她喜欢梦里奇异的世界，喜欢一个人静静地读书，喜欢多雨的日子，喜欢对着一盏白炽灯听檐雨奏鸣，细雨如丝，如一天轻柔的叮咛，她用对生活的爱感染着每一个人却从未失去自我，而今太多的人变得越来越浮躁，在灯红酒绿之后，寻找更大的刺激，于是由身体到每寸神经都变得麻木。张晓风坚守着自己的纯真，坚守着那份不被环境所感染的本真，即使是如此淡淡地生活，便也可撷取幸福的甘露。

他们如隐者般“掬水月在手，弄花香满裳”，即便为了环境改变自己，也始终坚定而执着地坚守着自己灵魂的栖息地。

理想信念是共产党人的精神之“钙”，补钙壮骨、固本培元是领导干部的终身课题。要真学笃信党的创新理论，全面系统深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，始终保持对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和中国特色社会主义的坚定信念。要持之以恒修养党性，永葆共产党人底色本色。在任何时候任何情况下党员领导干部都必须在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致，树立正确的世界观、人生观、价值观。做到学习真学、修身真修、信仰真信。自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。把好权力关、金钱关，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

去年春节，妈妈生拉硬拽、连哄带骗把我带回她的老家过年，说让我感受一下传统的年。果然这里的年味可足了，从三十早上开始，鞭炮声就不觉于耳，很多外出打工的家人都陆续从外地赶回来过团圆年，因为临街住着，不时地听到街上大家热情地招呼声、喧哗声。很多人家也并不像城里人急着关上自家的门，于是不经意间就能瞟见街邻四坊堂屋里荤的素的整了满满一大张桌子，也不管是不是吃的完，妈妈说一定要管够，这叫“年饱”，食材必须准备足，代表来年丰衣足食呢！

我们也要开吃了，我看了一眼直径1。5米的大圆桌上，摆满了各色吃的，一大家子人落座后，正准备动筷子呢，妈妈使了个颜色，示意我不能动，还要干么呀？只见叔爷爷起身去屋里拿出一副对联之类的东西，走到门外，哦，贴对联呀！妈妈说我们老家的规矩，大家落座后，家里的男性长辈贴对联、放鞭炮，然后才开始吃年饭喽！

看着叔爷爷和舅舅一起贴好了长长的对联，又拿出两张长方形的纸来，上面有画，“这是什么？”我忍不住问。“年画呀！你们不贴吗？”叔爷爷奇怪地问。妈妈解释说：“我们那里不兴贴这个，顶多贴个“福”字！”我控制不住好奇心，赶紧去看看年画上画的啥？是两个威风凛凛地、怒目圆瞪、披盔带甲的大将军。是谁呀？妈妈说自己百度吧！我赶紧掏出手机忙活起来，是“秦叔宝、尉迟恭。”他们是两大著名的门神。

吃完饭，在街上闲逛，看见家家户户都贴着门神，有各抱一条大鱼的童男童女的，有贴大大的“福”字的，但大多都是两位大将军，却是衣着不同、形态各异了。有披着袍子的，骑在马上扬鞭的、回头马鞭、抱鞭、竖刀等各种姿态的，都挺威风的！有他们看门，晚上我一人在家睡觉也不怕了！爸爸乘机卖弄一下：“你知道贴在门上的画叫什么吗？”“年画呀！谁不知道！”“给你普及点传统文化吧！苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了人们的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，流行也十分广泛，曾经有过颇为兴盛的发展。”

“为什么大家都喜欢贴这两大门神呢！我指了指贴有秦叔宝、尉迟恭的一扇门。爸爸说：“这有个历史典故，唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，就命最好的画工将他俩人的威武形象绘在宫门上，称为“门神”。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。”

我脑海里不断浮现秦叔宝、尉迟恭两位忠诚、威猛的大将军形象——不顾危险、不顾寒冷、日夜着守护主人。他们代表着我们中国人的传统美德。妈妈感叹道：这些年来，这些传统的美德变得像珠宝一样珍稀可贵了！人与人之间们逐渐失去了诚信，变得利益至上，可悲呀！传统的风俗也离我们的生活渐行渐远了，绚丽多彩的年画正渐渐从我们的门上消失，震耳欲聋的鞭炮声正逐渐的变淡、变小，传统的小吃逐渐被洋快餐取代，亲人间的团聚次数越来越少……或许几年、十年后的老家也见不到年画了，还有多少传统能够留下呢？”我若有所思的点了点头。

喜欢绘画的我，在初一早上许了个愿：“等我长大了，也要去苏州天津那边学画年画，让年画一直贴在中国人的大门上！”

人的一生，总会有所执着。执着于学习，执着于工作，执着于生活，执着于人生，执着于生命……有时也会有所固执。固执于金钱，固执于名利，固执于陈规，固执于幻想……人常会因执着而实现目标，人也会因固执而四处碰壁。

孟子执着于“施仁政”，对他来说，那是他心目中理想的社会，完美的梦想。但在二千多年前，那在别人心中却是一种“固执”，一种不切实际的“固执”。但是，他仍旧没有放弃对自己想想的执着，依旧为了他心目中“仁”的社会而奋斗着，因为他明白，“仁政”的思想是利于百姓，利于社会的思想，契合了他内心的“民本”情结。终于，在二十一世纪的今天，他的思想被重新提出，甚至有了认为“二下一世纪是儒学的世纪”。这对于孟子来说，也许就是他“执着”的最好回馈吧。

三毛，执着于她的“撒哈拉情结”，不远千里，从台湾到非洲，只为了心中一个梦。在让梦成为现实的过程中找回了真实的自我，如果没有她对沙漠的执着，也就是不会有她今天的成绩，也就不会有那些对撒哈拉沙漠精彩描叙的文章，也就不会有那么多“三毛迷”……三毛的执着，给我们带来了“文化的盛宴”，同时也引起我们心灵深处的悸动。对梦想的执着，会是一种无悔的追求。

张海迪，执着于绚烂多彩的生命。即使连医生也放弃了，她却仍凭着自己的意志，凭着对生命的执着，重新开始新的生活，因为她明白活着的意义。她的执着，让我们感动于心;她的执着，也使我们懂得要敬畏生命，珍惜生命。轻易就放弃生命，那不仅是对自己，对父母的不负责任，更是对生命的亵渎。

执着是一种坚持不懈的精神，对自己理想的追求，在正确的方向中不停前进;而固执，却是一种对错误的人生观、价值观、世界观毫无理性的盲目追求。

在我们的生活中，经常可以看到，固执于陈规的人，难于求得突破、创新;固执于追求金钱的人，容易禁不住诱惑，贪污受贿;固执于名利的人，会为了更高的地位不择手段;固执于幻想的人，不敢于面对现实，害怕自己建造的梦不堪一击……

所以，请坚持执着，摒弃固执。执着会是你登上成功之巅的阶梯，而固执却会成为你的绊脚石，要想登上更高的台阶，你就必须先搬开“绊脚石”，坚守自我，执着前行。

在公司组织下，我们集体观看了《忠诚与背叛》。电影通过真实可信的历史故事，丰富的内容，展现了我党第一届中央监察委员会主席王荷波等老一辈革命先驱，为忠于党的事业、维护党的纯洁性，大义凛然、视死如归、英勇果敢的光辉形象。不怕苦，不怕累才是真正的共产党人。整部电影看完，心生敬畏，那满满热血在我心中激荡!

看完电影我思绪颇多，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的热血和激情所动容，同时也在思考，是什么精神力量支撑一个人，如王荷波、杨匏安那样，在当年清党的白色恐怖下，甘愿放弃个人利益，家庭幸福，敢冒抛头颅洒热血的风险，无怨无悔的为一个党派的生存和发展殚精竭虑，死而后已?正如影片中王荷波所说：“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”也正是这群人放弃了权利名望地位财富，选择了一条凶险万分，环境恶劣的人生道路，从事了一个注定不会显赫一时的事业——为中国富强民主独立而奋斗，甚至献出生命。回望历史，革命先烈为信仰而战的真实场景历历在目，他们临危不惧，面不改色的精神永远矗立在我们心中。

忠诚是宝贵的，它是基于马克思主义信仰和党性原则的政治忠诚，是对党和人民的伟大事业高度热爱的朴素情怀。自中国共产党诞生以来，无数共产党员抛头颅、洒热血，谱写了一篇篇感天动地的忠诚华章。他们每个人身上都有一种精神力量，他们对事业充满激情，直到最后都没有忘记自己的使命。大革命时期，面对敌人的“白色恐怖”和血腥镇压，李大钊等共产党人誓死效忠革命事业。新中国成立后，从抗美援朝时期的黄继光、邱少云，到新时期的好干部孔繁森、焦玉碌等，成千上万的英雄模范，哪一个不是一腔赤胆，不是无限忠诚?

对党忠诚是一个严肃的政治要求，是每个党员干部终生都要面对的重大考验。战争年代，选择了入党，就意味着随时准备为党的事业牺牲生命。现在，我们所处的环境和条件发生了很大变化，尽管生与死、血与火的洗礼少了，但对党忠诚面临的考验仍然是复杂的、严峻的。对党忠诚作为一个政治要求，需要广大党员终生恪守、终生实践。党员干部必须带头把对党忠诚的誓言贯彻到学习、工作、生活的各个方面，以实际行动彰显和体现对党忠诚，真正为广大党员作好表率。

坚定的理想信念是人们的精神支柱。确立了共产主义的理想信念，人们就有了坚固的精神支柱和正确的价值导向，就有了浩然正气，就能做到拒腐蚀永不沾，永葆高风亮节。同样，如果理想信念动摇，就会丧失党员的先进性和精神支柱，就等于没有灵魂，最终走上不归路。

我们要珍惜老一辈的革命成果，牢记全心全意为人民服务的宗旨，积极进取，努力工作，严格按照党的要求，争做一名优秀的共产党干部。

你如果要问我怎样为文明坚守，那就请你耐心阅读完以下这篇文章之后，这个问题的答案将会水落石出。

我曾经阅读过这样一篇文章，文章中主人公考拉尔想开一家书店，他的家人们都非常赞成。于是，书店开张了。

可是书店的生意并不好，邻居都劝他关门大吉。但考拉尔说：“书店是一个城市文明的象征，是人们寻求知识的重要地方，不管书店生意如何，我都要永远开下去！”考拉尔最终坚持了下来，并继承了下去。考拉还成功了，当他的曾曾孙接手书店时，他对书店一百多年的经营做了调查，他发现，考拉尔经营的66年期间，赚钱的年份为九年，持平的年份为17年，其余的40年都是亏损。

考拉尔的曾曾孙动情的说：“面对这样的经营，不知道有几个人能够坚持，我无法想象我的曾祖是如何度过那段岁月的，就像他，绝没想到今天他的书店会发财，事实上，他只是在一个思想贫瘠的时代，为文明而苦苦坚守！”

读完这篇文章，你也许已经知道了，怎样为文明坚守。

是的，热爱读书，认真读书，这是为文明坚守；愿意为书奉献，这也是为文明坚守；如果像考拉尔那样，为书等待一生，这更是为文明而坚守。

请问你是否愿意为文明而坚守呢？

人生之路漫漫其修远兮，许多人不断在路上上下而求索，只为寻找自己的理想，奔向属于自己成功的顶峰，而前方路上注定坎坷难行，又有多少人能始终如一，坚持不懈呢？又有多少人面对诱惑，面对利益却能不为所动，坚持本心呢？

世事变迁，我们在慢慢长大，社会也在不断变化，而在这个过程中，你会不会迷失自我，迷失方向呢？古往今来，多少伟人用他们的事迹为我们做出了表率，做出了榜样。当诗人吟出‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’的慷慨陈词，当诗人说出‘不为五斗米折腰’正直之言时，我们仿佛明白了为人处事的基本原则：坚守本心。

面对同学，我们应学会谦虚待人，真诚相处。

集体是一个大家庭，同学们便是我们的亲人，面对他们，我们应真诚以待，不欺骗，不做作。而当今社会，有些学生虽还未踏出校门，却早已谙熟为人处事的潜规则，虚假卖弄，左右逢源。为了不让别人超过自己做出了太多违背良心的事，甚至也早早学会了巴结，这些，都不是纯洁的中学生应该有的。青春是美丽而单纯的，我们不应让它蒙上太多污垢，真诚更是交流中必不可少的，坦诚待人，别人也会回报一份真诚。

面对老师，我们应实事求是，而不应虚假卖弄。

现在的许多学生，迫于家长、社会等各方面的压力，为了能取得更好的分数，学会了抄袭，甚至不惜一切手段获得答案。这样的行为，不得不令我们质疑：不劳而获的结果，真的是他们所想要的吗？没有努力奋斗的过程，又怎么会有收获的喜悦呢？那样的结果只让人有无尽的虚荣和空虚。正如著名书画家傅山《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意：“宁拙勿巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排。”我们学习也应如此，宁考差也不应弄虚作假。至少你努力过，无愧于老师，更无愧于自己。

面对社会，我们应正直坦荡，无愧于心。

踏出社会，我们便开始为自己的梦想奋斗，那时的我们，难免为诱惑所动，或许会利益熏心，变的阿谀奉承，那时的我们更应坚守本心，及时将自己从利益的深渊中拉出来，我们的是祖国的希望，又怎样能被社会的污浊所染，正直坦荡是我们为人处事的基本准则，我们要时刻保护自己心灵的那片净土，做最真的自我，去粉饰，少做作，勿卖弄。

人生在世，时间已不容我们去挥霍，而在这一时的旅程中，我们能做到愧于心便是最圆满了。

在生活中，我们每个人都会面临各种各样的诱惑，在诱惑面前，我们必须断然拒绝坚守本心，方可无愧于天地。

东汉的杨震清正廉洁，不谋私利。他在荆州任刺史发现王密才华出众，便向朝廷推举他为昌邑县令。后来他经过昌邑，王密前去拜会他，末了，王密从怀中取出黄金，说道：“恩师光临，我准备一点小礼，以报栽培之恩。”杨震说：“我推举你是因为你有真才实学，希望你做一个好官，可你却这样做，令人心寒哪，你该对我的回报是为国效力，而不是给我个人什么东西。”王密还是坚持说：“三更半夜，只有你知我知，没有其它人知道，你就收下吧。”杨震立刻声色俱厉的说：“你这是什么话？这样做能无愧于天地吗？”杨震在利益面前坚守自己的高贵品质，他着实无愧于天地。

在我们的生活中，每个人总会面临金钱或者其他诱惑。但是我们生活中并不是每个人都能克制自己的。特别是近年来，许多腐败官员纷纷落马，许多知名人士吸毒逃税，这就反映了许多问题，许多人虽然有许多的财富，也很有能力，但是他却没有坚守自己的本心，他们面对诱惑的挑战选择了投降，并与之为伍。但同时，也有许多优秀的人，他们虽然没有那么富裕，但他们坚守自己的本心，真正对得起天地。方志敏同志面对敌人优越的条件，选择了与之抗争，谱写了一个英雄的不朽篇章。像方志敏这样优秀的人在我们的生活中有很多，他们坚守本心，不被诱惑所降服，他们是我们的好榜样。

坚守本心，努力拼搏，定然无愧于天地。

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

今天看了《阿凡达》，所以决定继续写我的观后感，呵呵，今天看到媒体报道，非常多的人在排队买电影片，尤其是男青年，这不难理解，排队的大凡都是男青年，另外，阿凡达是一部伟大的励志题材电影，如果说它融合了《宫崎骏》《星球大战》系列，那么，说它融合了《阿甘正传》就一点都不过混，你看那位男主角就知道，那么多男青年排队买票是有原因的：

首先，阿凡达是一位身残志坚的男青年，从他的姓氏来看，他就很有可能是阿甘的同母异父弟弟，虽然他的父亲是谁，从史书上麻油找到答案，但是可以肯定的一点是，该哥们跟阿甘一样不幸，患有严重的腿疾，这使得阿凡达的内心世界反而比之同龄人更加的丰富和具有想象力，对于幸福生活也格外憧憬和期待ing，身体残疾的阿凡达一旦获得了“克隆”的身体，其长期埋藏在心底的求知欲即刻爆发，为什么阿凡达能够这么快就学会潘多拉星球的生存技能？为什么他能够在格斗中胜出？为什么他能够降服飞龙乃至霸王飞龙？

本片给人的提示是，首先需要有一颗极其不安分的悸动的心，想要这个，更想要哪个，想当英雄，也同时抱得美人，阿凡达给我们的提示是：不要把时间和精力再浪费在网游上面，不需要玩second life，在现实生活中，你的悸动的心灵能够带来更真切的回报；我反复提到，我尤其喜欢片中驾驭霸王飞龙的片断，虽然影片没有正面描述，但让这个环节更能长远地留在我的脑海，当他驾龙飞行，那种沛然无御的王者之风，好生令人艳慕，但稍早时候，他还是一个遭到种族淘汰的弃儿。现实中，这种故事屡屡上演，这里给人的思考是：如果你想要得到这么多，除了悸动的心灵，还要让自己背负强烈的使命感，使命感，是催人奋进的力量，如果没有拯救种族的使命感，不可能去做那样的危险举动。

最后谈谈本片的第三个，也是最隐秘的励志含义，不容易被人发觉：虚怀若谷，二次腾飞，这个让我想起史玉柱的巨人集团故事，片中，阿凡达受过美国特种兵训练，然而这些训练，在一个全新的星球上要么陌生，有些经验更是危险的，而阿凡达能够取得成功的关键因素，是他对新鲜事物婴儿一般的纯真和饥渴，能够放下所有早期的技能，从头开始，那怕是快被不明物种咬死之前，还是对这个物种充满了敬畏和好奇，不像其它地球人，希望以一己之思维模式和经验，去覆盖新的星球，在思维方式，价值观，沟通方式层面，充分融入潘多拉星球的氛围，这种人，着实可怕，也最为生猛，确实是我辈应该认真学习之楷模。