假文盲作文应该怎么写推荐20篇

新教育是由朱永新教授创立并发起的一项民间教育改革运动。它以教师的自身发展为起点，以六大（后阐发为十大）行动为途径，帮助师生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。现在，新教育的各项活动在很多地方已经落地开花。在各级各类展示中，总会有XX课程的动情展示，让观者无不为之动容，甚至催人泪下。熙熙攘攘过后，却又产生了一个念头：难道新教育就是班内的一部分人在舞台上展示，而班内的另一部分人在教室里乱哄哄的玩耍吗？

当然不是！新教育是面向全体的学生，不只是一部分学生作秀的平台，新教育，只有内化为教师内心的自觉行动，才会准确把握它的内涵，才会结出各种各样的新教育成果，而不仅仅局限于上面列举出的一些。这就需要对我们教育工作者对新教育理念提出的深刻理解。新教育，其实是针对眼下教育时弊而采取的针对性策略。

一、新教育是互联网时代条件下，对教育发展提出的行之有效的教育方法。第三次科技革命的核心就是电子计算机的广泛应用。如今，网络已经无处不在。人们常说，网络是把双刃剑。对还未成年的学生，诱惑巨大。毫无疑问，很多孩子是很难抵挡住这个诱惑的。在教师、家长难以管得了得情况下，怎样让学生尽可能得离开上瘾得电脑？新教育人给出了自己的答案，那就是建设数码社区。就是建立一个属于师生交流的网站，建立学生学习的网站。在数码社区内，学生可以有自己的天地，自己交流的区域。但对于网站建设技术，会的老师毕竟是少数，现在依旧处于起步阶段。但这种方向是对的，在学生上网时间一定的情况下，如果从中占用一定的时间来做有意义的事情，那么，学生在网上聊天、玩游戏的时间必定会减少。

二、新教育始终扭紧了“阅读”这个促进了学生质变的枢纽。我们都知道，阅读是改变一个学生的最佳方法，是让一个后进生转化到优等生的最佳途径。在学生的学校生活中，阅读是十分重要的一项重要内容。于是，新教育提出了建设书香校园的理念。围绕着书香校园建设，我们可以开展读书比赛、诗歌朗诵比赛等等。让学生时时刻刻沉浸在书香的海洋里，从中汲取对自己有用的精华，吸取对自己一生发展有益的东西。

三、围绕着教师成长是学习+反思的这个基本规律，新教育提出了师生共写随笔的提议。这是新教育迄今为止最为得意的一项内容，正是由于师生共写，叙写着自己的教育故事，使很多的教师、学生成长起来。在实践新教育的过程中，对新教育的体会也越来越深刻。他们在各个场所做着报告，书写着自己的践行新教育的种种美丽体验，让我们看到了新教育的巨大活力。

新教育，只有领会了其中的真切内涵，才能转化为自觉的行动。领会了教育生活即成长过程的内涵，我们才会衍生出各种各样的对学生成长有意义的活动。例如：在班内每逢节假日的时候，组织学生进行各式的文艺演出；在学生过生日的时候，给学生过一个有意义的生日；在学习生活紧张的时候，组织学生进行各类比赛活动。在各式的活动中，学生的能力得到提高，学生的校园生活不再单调，他们终将觉得校园生活丰富而富有意义，教师在各类活动中和学生的关系得到融洽，师生过一种幸福完整的教育生活成为可能。

你瞧，在一块写着“母子上车处”的牌子下面，有四个大男人在那儿站着，他们即不是母亲，也不是孩子，然而却心安理得地在那儿排队。看，第一个人又高又胖，双手插在口袋里，对牌子上的字视而不见。在他后面的那一个人，穿着一件大衣，头戴一顶毡帽，靠着栏杆一边闭目养神，一边哼着小调。还有一个戴着一副眼镜，看上去很有学问的样子，谁知道他是“文盲”呢？排在最后面的，就更不象话了，只见他戴着口罩，装成病人的样子，心想自己反正是病人，站在这儿也不会招来议论。他们站得舒服，而旁边的一位抱着孩子的母亲怯生生地望着他们，心里在想：这明明是母子上车处，这几个大男人怎么排这儿来了？看完后，我为这四个男人感到羞耻。

这幅漫画是很久以前画的，如今已是二十一世纪，这种损人利己的现象还存在吗？不，依然还在。你看，在一块立着“请勿践踏草坪”的牌子下，一条条羊肠小道从中穿过，显得格外刺眼。在写着“请勿吸烟”的电影院里，仍有人在吞云吐雾，丝毫不把这四个字放在眼里，整个电影院，被他们弄得犹如“蓬莱仙岛”一般。还有些人，为了图一时方便，竟不顾社会公德，乱倒垃圾，害得大家天天捂着鼻子走来走去。这些正是损人利己的表现。难道这些人都不认识字吗？要知道，这些行为严重危害了大家的利益。那些“假文盲”们有想过自己的所作所为是在损害公众的利益吗？

再说那位母亲，胆子也太小了，自己有理在身，也不找他们大声评理，反而畏畏缩缩，任由他们横行霸道。还有，周围的人看到这对母子被欺负，谁也不站出来为这对母子抱不平，这不正是助长了这些人损人利己的行为吗？

社会上的这种现象远不止我们想像的那么多。我想，那些“假文盲”们在做那些损人利己的事的同时，自己那纯洁的心灵也沾上了污点。难道大家改掉这些自私的毛病不好吗？

在车站的候车处，在栏杆内有几个男人在等车。在栏杆的最前面的提示板上写着：母子上车处。在栏杆外面有一个阿姨抱着孩子，可怜巴巴的注视着栏杆里的那几个男人。而他们却各个眯着眼睛装没看见。

这幅漫画讽刺了一些不遵守社会公德的人。

这幅漫画使我想起了和他们一样不遵守社会公德的人。如：在公交车上一位老人小心翼翼的上了公交车。司机按下了给老弱病残让座的提示语。可是在座位上的人们假装没有听到似的。还有一次，几个人路过草坪，便翻越护栏从草丛里抄近道，但那一个爱护草坪的提示板，他们视而不见，居然还有说有笑。还有：在盲道上停车，如果真有盲人路过这里可就危险了。当然，我也有过不遵守社会公德的时候：那时，快吃饭时，妈妈让我倒垃圾，我想快点回去吃饭，便在垃圾楼下面把垃圾扔了。那里有“禁止乱倒垃圾”的提示板，我也视而不见了。

他们是真的文盲吗?不是的。如果大家都遵守社会公德的话，生活美好，环境美，人们也更加友爱。但如果不遵守社会公德，那就会导致秩序凌乱，环境不好等。所以大家应该遵守社会公德，希望大家别学假文盲这种人。

我喜欢看漫画，每次看漫画我都会情不止禁地笑出来，可是我今天看了华君武的这幅漫画《假文盲》却怎样也笑不出来。

图上画了四位相貌堂堂，身强体壮的男士站在“母子上车处”而旁边真正的母子却眼巴巴地看着四个男士，无可奈何。这四个男士为了早点上车抢个好位子，把真正的母子挤在了一边。在这四位男士中有的可能是军人;是老师;是医生。难道他们都是文盲，不认识上面的字吗?不是的，他们是一些“假文盲”。可见，假文盲是多么可怕呀!这位弱小的妇女为什么不上前向那几位男士评理告诉他们这是“母子上车处”是不是因为看见几位男士怕了，还是这位弱小的妇女让他们如此嚣张?我真想上前去告诉他们这是母子上车处，你们站错位子了，请把位子还给她们母子俩，可是如果我说了，他们会听吗?

这幅漫画是华君武1980年画的，那时社会上有假文盲，可是到了21世纪也依然有假文盲。你瞧!墙上明明写着“禁止吸烟”，可是还是有人明目张胆地在加油站旁抽烟，多危险啊!在安静的图书馆里明明写着禁止大声喧哗，却依然有人在大声叫。在文物建筑上经常看见“×××到此一游”的字迹在公共汽车上也经常看见老人站着小青年坐着

这些人都是一些假文盲，无视社会公共道德，如果每个人都像他们一样，那社会岂不是乱成一团?

一、让学生追逐“400万”的理想

阅读是语文教学的重点。究竟为什么要阅读?弄清了阅读的意义才能开展有意义的阅读教学。新课程标准认为，阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。它告诉我们，阅读本身并不是目的，它的目标是有益于人的发展。既然如此，死抱课文以对付考试为目的的阅读是狭隘的，是不利于学生发展的，阅读必须向课外拓展。新课程标准要求学生“广泛阅读各种类型的读物”“每学年阅读两三部名著”，九年课外阅读总量不少于 400 万字。 余蕾老师也曾撰文《 400 万，你拥有吗?》呼吁语文教学重视课外阅读，并且指出“拥有 400 万，你的知识储备才能勉强达到‘小康，要想成为知识的‘富翁，你还得不断扩大阅读量”。因此，引导学生有计划地阅读一批名著，应该是初中语文教学的一个重要内容。

为此，大胆给学生松绑，不是布置可做可不做的作业捆绑学生，而是鼓励学生广泛阅读各类书籍，放手让学生在阅读天地里自由徜徉。通过扩大阅读面、增加阅读量来刺激学生大量接收信息，促使他们与文本及作者形成对话，逐步增强阅读兴趣，并特别提倡在老师的引导下多读名著，达到并超过400万的目标。

二、让学生独立感受、理解、欣赏和评价

在阅读的过程中，还给学生更多自由阅读的权利，放手让学生独立地与文本展开对话，去理解，去表达。不必担心学生“读不懂”或者“读不透”而硬要插上一手，如果设计几个问题乃至出几个考题来“指导阅读”，势必冰消学生领略名著风采的热情。要让学生自己去进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。在历时一个月的单本阅读中，我只提了一个希望：每周就你所看的内容选择感触最深的一点，写作一篇读书心得贴在书的相应位置，交给我看一看。那是因为我相信在进入名著之后学生会有自己的惊喜与发现，他会睁大双眼在其中捕捉、感受，他会转动大脑边读边领悟、评价。他可能会为名著的博大精深而叹服，也可能因被其中某一个局部深深吸引而久久驻足。他也许思考得很深，也许只是一点点真切的感觉而已，但是必定每一个读进去的人都会有话可说，有东西可写。记录下这些最真最深的点滴感受，并贴在自己的书上，想想若干年后仍然可以由此回望自己的读书生涯，应是件轻松愉快且富有意义的事情。

事实如此，学生乐此不疲，就连作文最困难的学生也可以发表自己对名著的看法。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同一本书在不同学生眼里本有不同意义，每周一次的读书心得写作，又自然地利用阅读期待、阅读反思等环节，激发了学生探究性阅读和创造性阅读的热情。在这些“粘贴式读书心得”里，学生充分展示着自己独特的感受、体验和理解，使名著的阅读呈现出生机勃勃的局面。

他们与作者对话。读《呼啸山庄》，“你究竟要在这本书里向我们展示什么?你究竟要表现什么?是爱情还是背叛?”读《红字》，“谁才是真正的罪犯?我想，似乎每一个人都是罪人，其实每个人又都是受害者。”读《巴黎圣母院》，“我以为，人的美外表占 30% ，内心占 70% 。”读《千年一叹》，“我最大的愿望，是遍历中东沿线，与你 秋雨先生，形成更强烈的共鸣”;读《钢铁是怎样炼成的》，“钢铁到底是怎样炼成的?靠的是永不放弃!精神不倒，信念永存……”

他们与人物对话。读《童年》，有《我与阿辽沙比童年》;读《骆驼祥子》，有《我要对祥子说》，“我似乎看到你眼中有一道复杂的光在跳动，把你心中正翻腾着的委屈、惊疑、困惑、感激全都照亮，两行泪水沿着你的脸颊无声的流淌……”读《哈姆雷特》，有《给哈姆雷特的一封信 冤冤相报何时了》“你将继承王位，与奥菲利娅幸福的生活在一起……一切尽在你复仇与不复仇之间。”三读《复活》诞生三封信 《致玛丝洛娃》《致法官》《致聂赫留朵夫》;读《安娜?卡列尼娜》，出现“痛苦可以弥补，生命却不能重来”的吊挽……

他们自然地将名著的阅读与课文的学习结合起来。读《麦琪的礼物》，与八年级第二单元的主题结合，感叹这“平凡人之间不平凡的爱”;读《鲁滨孙漂流记》赞美鲁滨孙，分别仿照七年级第四单元《观舞记》和《安塞腰鼓》的句式来写：“假如我是太阳，我要用我耀眼的光芒来焕发人们对鲁滨孙的尊敬;假如我是河流，我要用我流水的声响来渲染人们对鲁滨孙的赞扬;假如我是欢乐，我就把鲁滨孙层层包绕，不让他再度悲伤;假如我是悲伤，我一定远远躲开鲁滨孙，因为我深知我无法占领他的心房……然而我什么都不是!我只是一个读者，我只能用我贫乏的文字来抒写对鲁滨孙的的敬意;我只是一个读者，但我愿用我整个的身心去赞美可敬的鲁滨孙 先生!”“看! 一工作起来就发狠了，忘情了，没命了!……使人觉得：在困难的时候只要凭借一种力量就可以支撑;使人觉得：无助的时候用勤劳的双手仍然可以唤醒明天的太阳;使人觉得：狂风暴雨过后天空定然会有美丽的彩虹;使人觉得：勤劳的人是领路人!……好一个鲁滨孙!好一个勤劳的汉子!……”

三、让学生参与多种读书交流活动

为了使阅读成为一种持久的自觉活动，充分肯定学生独特的感受、体验与理解是非常重要的。当一篇篇读书心得得到了老师的赞赏，学生的满足感不言而喻，毫无疑问他们将带着更大的热情投入今后的阅读。除了教师的肯定外，还应创设更多条件使学生有机会在更多人面前展示他的阅读成果，获得更大的成就感和阅读动力，并从中获得更多启发和方法，拓展思维空间，提高阅读质量。萧伯纳曾说：“你有一种思想，我有一种思想，交流之后，我们就各有了两种思想。”交流是非常重要的学习方法，它本身就是一种碰撞和融合，两种思想交流之后或许可以产生第三种甚至更多思想。由于名著的博大精深和耐人寻味，使得交流在阅读中成为一种必需。为此，我不怕耽误课时，影响教学进度，采用了多种交流形式放手让学生在活动中交流，如撰写读书报告、书本的展台式展览、心得的墙报式展览……其中最精彩的是互动式读书交流会。将一些读书很有心得和成果的同学推向前台，在单位时间内向同学们介绍自己所读的书，讲述对该书的理解和思考，也袒露自己读书的困惑，还必须接受同学们围绕该书的质疑，完成答辩。在这种交流活动中，所有学生的思维都处于积极活跃的状态之中，必将极大地拓展其思维空间，进一步提高阅读质量，并将极大地推动其阅读热情，使名著阅读成为一种时尚，甚至成为一种生活需要。

四、让学生掌握阅读方法、

摘抄法是一种资料性阅读的方法，是一种根据个人喜好与研究，将精美难得的资料摘抄下来分类保存，以供阅读、品味、引用的资料积累方法。摘抄法是重要的读书笔记方法，它的基本形式有：

1语录式摘抄;2 内容提要式摘抄;3. 内容赏析式摘抄;4. 专项研究式摘抄;

5 组合式摘抄;

下面是一张用摘抄法完成的读书卡，我们可以根据个人的需要和作品的类别，采用不同的摘抄法尝试做摘抄读书卡，把自己的阅读收获积累下来，这不仅能为写作提供素材，还能留下你的阅读轨迹和心路历程。

1．语言简明扼要，通俗易懂，避免夸张华丽的辞藻，要把真实的一面展现在读者面前。

2．说明时一定要把握一个中心主题。说明文中细枝末节较多，但不能喧宾夺主。

3．说明的次序非常重要。合理的次序会使文章条理清楚，脉络明晰。因此，练习时可以尝试不同的次序进行写作，找出最合理的一种。

4．由于说明文写实性较强，有时难免会让人感到没有生气。因此，可以适当使用一些比喻、拟人等修辞手段，来增加文章的色彩。

下面是一篇说明一所医院布局的文章。文章虽短，但需要说明的内容却达11处之多。平均一句话就要描写一处，如果组织得不好，便会给人凌乱的感觉。

在现阶段，作文备考希望通过高密度的写作训练达到提高作文水平的目的是不现实的，成考作文要多选择擅长的表达方式。但也不能完全不写作文，还是需要压缩出适当的时间，有针对性地精写精练精讲几次，在这个过程中把必须让学生了解并熟练掌握的作文写作技巧、特点、模式和应该注意的问题，尽可能细致地传授给学生。

首先要让学生熟练掌握作文的基本要求和相应的写作技巧。这一方面主要是指：作文的基本要求、作文写作各个环节，如题目、开头、段落、结尾、选材、详略、过渡等等的技巧要求，都要符合特殊的评价标准和阅卷老师的阅卷心理。

如考题：作文主题一定要在积极向上的基础上再追求新颖深刻。作文要尽可能避免边缘意识、禁忌话题、偏激观点和刺激性语句的出现。有些有思想有个性的同学为展现自己的深刻、个性和才华，往往在这方面出现失控的现象，结果可想而知。作文并不是不能露锋芒，但一定要适度。学生最需要清醒认识的是，不是试验场，应对应该是以最稳妥的办法，而不要过分勇敢，或者想一鸣惊人，以身试考，成人高考《成考作文要多选择擅长的表达方式》。

如标题：文章题目一定要在能体现主题或表达中心的前提下追求新颖别致，能吸引眼球，引起阅卷人注意，给人留下深刻印象。可以从语言表达方式上下点功夫，有许多技巧可以借鉴，如修辞、数字、公式、诗词、套用、流行与时尚等等。

如开头：可以采用开门见山点明主旨的方式，也可以采取引用名人名言以增加文采的方式，还可以运用排比手法以加强气势，或者用讲故事的方式来增加新鲜感。

如各段落：每个段落开头或结尾的一句都非常重要，要尽量做到通过这些句子体现文章的逻辑思路和整体框架，体现清晰的构思路径。

其次，要提醒学生尽可能地选择自己擅长或适合自己的表达方式。每个学生擅长的表达方式是不一样的。有的擅长理性的逻辑思维，有的情感丰富，擅长抒情想象，而有的社会生活经历相对丰富，对现实的认识能力相对较强，他们的语文基础与语文能力也各有不同，因此适合他们自身的表达方式也肯定不相同。作文一定要求学生选择适合他们自己的表达方式，要提醒学生尽可能地不要强迫自己选择不适合自己的表达方式。擅长抒情的抒情，擅长议论的议论，当然能力全面的自然要根据题目的要求找到自己最好的表达方式。

在一个寒风凛冽的隆冬，长途汽车站里的人排成了几条长龙。一个挺着将军肚的青年人站了一会儿队，沉不住气了："这么多鬼人，老子腿都酸了！"他四下张望，见"母子上车处"空无一人，便大摇大摆地站到了"母子上车处"。这时又有一个五大三粗的年轻人看到了后说："反正他也过去了，我不走这条捷径，岂不吃了亏？"于是，他也旁若无人地走到了"母子上车处"。这一站不要紧，又有两个年轻人若无其事地跟在那两个人后面。结果，几个抱着孩子的妇女无奈地在一旁叹息……漫画《假文盲》记录了一件在我们身边已经不足为奇的事情。

不知从何时起，人们开始变得冷漠。就现实生活而言，去年国庆节我们到武汉去游玩，乘电车时，车里坐满了人，唯有两个写有"老弱病残专座"的座位上没有坐人，我便抓紧扶栏站定。然而，到了第二站，两个好手好脚、身强力壮的叔叔有说有笑地一屁股坐在"专座"上。后来，上来一个双脚残疾的人一瘸一拐地上了车，那两个年轻人居然把头扭向一边，视而不见。而且其他人也都连屁股也不肯挪动一下。此外，公交车上这样的事更是经常发生。比如车上常有妇女、老人、残疾人在一旁站着，而其他人"稳坐钓鱼桌"。

我倡议大家人人都怀着一颗火热的心，献出一点爱，让世界真正变成美好的人间！

一个寒风凛冽的早上，我准备乘公交车去市图书馆买书。来到候车站，那里早挤满了人，我只好默默地站在队尾，一边跺着脚一边翘首等待。

等车时，我无意间发现右前方的“母子上车处”有一支特殊的队伍，竟是由几个大男人组成的。第一位裹着崭新的毛呢大衣，脚蹬一双锃亮的皮鞋，挺着将军肚，一副大老板的傲慢；第二位的身份更是令我惊诧，只见他身穿军大衣，头戴绿棉帽，笔直的站姿显示出一名军人的风范；第三位穿着厚厚的棉袄，故意压低帽檐，一副熟视无睹的样子，似乎是一个退休的老干部，不想因此事受牵连；第四位捂着大口罩，耳朵里塞着耳机，闭着眼轻摇着脑袋，一副自我陶醉的神态。

我正被此情景厌恶时，突然发现一对母子正焦急地在指示牌下面站着。只见那位母亲包着头巾，单薄的外套和一双布鞋显然无法遮挡这冷冽的寒风，瑟瑟发抖的身体一直紧紧地搂着怀中的孩子。她一边看着指示牌一边无助地望着这支奇特的队伍，难道这些人不认识“母子上车处”这五个赫然大字吗？难道这些人是文盲吗？

看到这些假文盲，我感到义愤填膺。我们常说：“与人方便，与己方便”，但是扪心自问，我们真正做到了吗？我想我们做得远远不够。古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。我们应该视这些假文盲为耻辱，不被一时的自私小利迷惑了双眼，从自身做起，从小事做起，真正做一个遵守社会公德的文明市民！

文盲是什么？文盲对于我们这个年代的少年来说是很陌生的。可是就在生活中，有人为了一己之利而去充当“文盲”。今天，我看到了一幅关于“文盲”的漫画……

在一个冬天的早晨，寒风呼啸，在一处公交车站，立着一个大大的牌子，上面写着五个格外显眼的大字——母子上车处。可在牌子下面的通道上，却站着四个高高大大的男人，他们每个人的脸上都没有任何表情，仿佛就像没有看到牌子上写的大大的字，他们把一对母子挤到了旁边，根本不管这对母子的感受。

站在“母子上车处”的四个男人中，其中排在第一个的男人，身穿一件大衣，两手插进兜里，面无表情。而第二个人戴着一顶厚厚的大棉帽，把手缩进袖子里，迷起眼睛，装成没有看到牌子上的字。而第三个人是个小矮子，很像一个知识分子，鼻子上架着一副圆圆的眼镜，穿着一件新流行的羽绒服，脚上还有一双皮鞋，一副若无其事的表情，丝毫不在乎母子的感受。排在最后的那个人，穿了一件棉大衣，戴一个口罩，毫不在意牌子上的字。被挤到旁边的母子用诧异的眼神看着他们，母子俩穿得都很单薄，跟四个大男人成鲜明对比。

“母子上车处”是社会为了关爱儿童和妇女而设立的，而这些看起来有绅士风度的男人却来跟妇女儿童抢位置，为了这么一点点的便宜——优先上车，宁愿充当一个文盲，他们是永远不会懂得“尊老爱幼”这个成语的含义的。

行动起来吧！让我们不要像漫画里的人一样，做一个真正有素质、有知识的文明人吧！

假文盲就是明明知道却假装不知道，这些现象是贪图自己的利益而不顾别人的感受和公共道德。

在书上我就看到了一幅《假文盲》的漫画。漫画讲1989年一月的某一天，寒风呼啸。在某个车站，注明母子上车处的一个车站。却站着两个穿着厚厚的大衣的妇女，身后还站着两个厚衣而强壮的男人。母子上车处的旁边却站着一个薄弱的女子，穿着薄薄的衣裳，还抱着一个婴儿在瑟瑟发抖。这女子只能感到无奈，而那些站在母子上车处的人还心安理得。那时，看到这样，心里不由的得冒出一个问号，为什么母子上车处会站着这些人呢，难道他不认识字吗？我想不可能。他是没有一点爱心和公共道德心。我便不知不觉的气愤起来，同时又感受到假文盲是多么的可怕啊。

在当今社会上还依然存在这些假文盲的现象。比如在车上，电子显示着要为有需要的人让座，而那些人看见一些老人，小孩或残疾人之类的都不肯让座，视而不见。还有在公园里禁止踩踏草坪或花，那些人却盲目地去踩，摘。这些都是假文盲，出现这些现象我认为是有关部门做得不够好，管理不平，执法不力才造成这样的。

我真得希望不要再出现这样的现象，每个人都要做有道德的公民，让社会充满爱，只有爱的力量才会使社会更加幸福和谐的。

在以前，我对漫画的认识非常浅显，漫画，在我眼中就是用图像表示出的笑话，然而，我看了着名漫画家华君武画的这幅《假文盲》，却怎么也笑不出来了。

在“母子上车处”的牌子下面，却站着几个身强力壮高大魁梧的男子，这几个男子对牌子上写的五个大字视而不见，若无其事的站在那里排着队，正不知羞耻的“闭目养神”呢！而真正的母子，却只能被远远的挤在一边，眼睁睁的望着本该属于自己的道路自己的位置被别人霸占着。

图中几位男子到底是“母”？还是“子”？或是真不认识牌子上的那几个字？其实，每个旁观者心中都明白，那些装作不识字的人，其实都不是真正的文盲，而是一些损人利己的“假文盲”，是真正自私自利的人。

现在，社会文明进步飞快，文盲正在一天天减少，每个人都有了上学、享受义务教育的权利，但是，社会上的假文盲正在日益增多，这是什么原因呢？

其一，遇到类似的事情时，旁观者不敢站出来主持正义，正是假文盲日益增多的根本原因。

是那些不敢站出来主持正义的人助长了他们的威风，使得那些“假文盲”变本加厉，得寸进尺。再想想车站上，如果有人站出来对那些假文盲说：“这是母子上车出，请你们离开。”如果那位母亲告诉他们：“你们站错地方了！”如果有人能帮那位母亲主持公道，那么，那些假文盲还会不屑一顾的站在那里吗？

许多人在社会公德和个人利益上会毫不犹豫的选择后者，至弱者，至他人于不顾。然而，弱者的胆怯又一次助长了他们的气焰，是他们更加嚣张。

其二，有许多人心里存在一种“既然别人可以这样做，我为什么就不能？”的心理。别人好心劝阻，他却抛出一句：“有这么多人呢，你为什么偏管我？”这类论点常常驳倒一些人。于是，社会上就一个跟着一个学，一个跟着一个学，越来越多。但是，如果大多数人都成了假文盲，还会有谁来主持正义？是不是每个人心里都在想自己？是不是那时候的名言就不是“为人民服务”？而成了“人不为己，天诛地灭”了呢？

所以，我们一定要制止假文盲的泛滥，让人们都懂得为他人着想。真文盲对社会无益，假文盲更是对社会有害啊！在古代出了多少有气节的豪侠，他们都是伸张正义，路见不平，拔刀相助，为朋友两肋插刀，上刀山下火海，在所不辞。

而我们现在呢？离那时候有上千年的历史，社会文明却在退步，我们不能再这样了，我们要携起手来，制止假文盲的出现，同时也要提高自己的修养，不去做假文盲，让假文盲彻底消失！

[中国的假文盲现象作文

宽容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善观念的释放。而宽容自己则是一种豁达、冷静与理智，宽容自己并不是放纵自己。

人应该学会

宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解；多一份信任，就多一些友爱。

我觉得宽容就是在心理上接纳别人，理解别人的方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到宽容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己最大的努力去做.从身边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的—宽容。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳。

宽容你是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈.。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自己善待。

宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

“开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”这是何等的气度于胸怀！宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重 ———这也是大家风范的一个标志。

宽容有三种境界，可以养鱼为喻，最初级的境界是玻璃赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼长水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。人有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。

宽容是一种美，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱；泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

[人应该学会宽容作文

因此我认为，任何人的劳动成果都应受到称赞，任何人的劳动都应受到尊重。 劳动不仅伟大，而且神圣。从某种意义上说，劳动创造了人类，创造了历史，创造了物质文明和精神文明。几千年来，中国人民用自己勤劳的双手和丰富的智慧，辛勤劳作，艰苦奋斗，创造发明，改造自然，对全人类、对整个世界作出了无比巨大的贡献。 有耕耘就有收获，有劳动就有成果。这种成果是劳动的结晶。任何一种劳动，都能创造财富，对人类都有贡献，所以，任何一种劳动都应受到尊重，劳动果实应该倍加珍惜。

劳动是没有高低贵贱之分的，做工是劳动，务农是劳动，教书育人是劳动，保护美化环境也是劳动。

比如，当太阳还未升起，人们还在梦乡的时候，那些被称为"大地美容师"的清洁工人，早已忙碌起来，他们投入到清扫街道、铲除垃圾的劳动中了。当人们呼吸着新鲜空气走在清洁的马路上，心情无比舒畅时，而他们已悄然隐去。人们应该意识到，是这些"美容师"付出了辛勤的劳动，美化了我们的环境和生活。还有那些建筑工人，冒着严寒酷暑，将一砖一石盖成大楼;油漆工人，满身油污，使墙壁增彩生辉。那些雄伟的巨厦楼舍，那整洁的内外墙壁，是多么壮观美丽。还有那些雕刻家在公园、路旁经一刀一石穿凿修饰的栩栩如生的塑像，无不给人以美的享受。所有这一切不都是这些劳动者辛勤劳动的成果吗?这些用心血、汗水换来的成果，受到尊重是理所当然的。

然而，有些人却不是这样。他们随地吐痰，乱倒乱堆垃圾杂物，在墙上乱写乱画，在塑像上乱涂乱抹。这种不尊重别人劳动的行为是不文明和缺乏公共道德的表现。推而广之，不爱护公共财物，不爱惜粮食，不关紧水龙头，上课不专心听讲，随便说话……都是不尊重别人劳动的表现。作文

让我们不断提高觉悟，加强修养，养成良好习惯，爱惜别人的点滴劳动成果，尊重别人的劳动吧!

“我们现在所生活的社会是多么太平、多么美好啊！”我一直都是这样认为的，可等我看了华君武先生在1984年所画的一幅漫画——《假文盲》后，我才彻底改变了这种想法。

在我们的社会和周围的生活当中，有没有“假文盲”的例子呢？有，可多呢！ 严禁践踏草坪的牌子旁，小草中踩出了一条光秃秃的小路；路灯亮着红眼，可人行道上仍有行人过往；请往右行的标语旁照样有车辆往左走；请勿吸烟的场所有人还在吞云吐雾；请保持安静的场所仍有人在高谈阔论、说说笑笑；黑板上写的不能缺交作业，第二天仍有人连一张纸也拿不出来；写着节约用水的地方仍有人把水龙头开到最大，洗完手变扬长而去……这难道不值得我们深思吗？

现在社会上，有不少的假文盲。他们好像什么都不知道，只为自己的利益，从来不为他人着想。

就像今天学校的《假文盲》图中的四名男子抢占了一对母女应该上车的位置，他们一个个都挺起了胸膛，看上去都不是那种没有文化的人，油光发亮的皮鞋，厚实的大衣，一看就是富人，或是知识不少的人，可是，他们一个个都咪着个眼睛，是瞎了吗？不是。难道他们看不见母子上车处机关大字吗？看他们那种目中无人的表情，真是令人厌恶，把别个母女挤在一边，你们好意思吗？这种只想着自己，从来不考虑他人，没有一点社会公德心的人，难道不是文盲吗？

通过学习这幅漫画，让我想起了一件非常可恶的事情。让我非常的气愤，我和弟弟平时喜欢玩盲人游戏，一个人闭着眼睛，另一个人来扶他，就在今天早上，我们俩一起玩，所以借用了一下公共场所的盲道，弟弟扶着我，我用脚感应凹凸不平的盲道，可是，刚走了没多久，弟弟就带着我到处乱窜，许久，我的脚已经不在盲道上了，当我睁开眼，发现盲道早已不见了，我有些诧异，找了找盲道，我找到了，可并不高兴，因为是在车底下找到的，是在垃圾里找到的，是在唾沫里找到的，盲道的肮脏，破烂无比，要是有位老人在这里摔倒了怎么办？你来负责吗？他来负责吗？政府负责吗？难道你们都不认识盲道吗？那些小商贩毫不在意，当我经过时，一个卖菜的老板竟然把垃圾扔了过来，继续关注他那个多么重要的生意！

如果为了一分钱，而失掉你心中的社会公德心，那么你就成为了一个不折不扣的社会文盲，让我们行动起来，让文盲消失吧！

回望钢筋水泥包围的灰暗“丛林”，我被迫驱逐出境，人们的心灵被禁锢，在追名逐利中迷失了自我。我的名字叫做爱，我常感叹夜路难行，良辰美景虚设，放眼望去，又有谁能容得下我呢？哪里才应该有我呢？

我来到汨罗江畔，望见屈原纵身一跳，不禁感叹，楚国的天空太小，盛不下他驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱不了他浪漫的诗魂。那江水中央漂浮着的衣裙，诉说着忠贞的信念。屈原的爱太多太多，他爱国爱民，爱楚国的大好河山，爱天下的黎民百姓，于是他将这爱化作《离骚》、《天问》、《九歌》，在这一篇篇诗篇之中，我想应该有我的身影。

我来到金光灿灿的“精忠报国”面前，心中感慨万千。总是忘不了这一行刺字，寥寥四字，却寄寓着母亲殷切的期望和深深的爱。岳飞，他战功不凡，光明磊落，他背上的刺字嵌入灵魂。母亲刺字于儿背，用大爱告诫儿子大丈夫立世当以天下苍生为重，这一行刺字里面应该有我，渗透着浓浓的母爱。

我来到潇湘馆中，望见黛玉焚烧书稿，火苗摇曳的身姿衬的黛玉脸色更加苍白。她的爱太过凄凉，前世她为绛珠仙子时曾说：“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还的尽他了。谁曾想，她的眼泪竟真的从春流到冬啊！那一滴滴清泪里，应该有我，无论她与宝玉的结局怎样，这眼泪中应该是有我的。

屈原的爱国，岳母的爱子，黛玉的爱情。点点滴滴，皆历历在目。这其中应该有我。

冰心曾经说过：“爱在左，情在右，走在生命的两旁随时播种，随时开花，将这一经长途，点缀得鲜红弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

回望整座城市，人群来来往往，我恍然大悟，在这平平凡凡的大千世界中，在燥热的天地之间，其实爱不处不在，其实我不处不在，这其中一定有我。

我们生活中总有一些假文盲。假文盲是什么呢?就是故意装成不识字的人。那么，我们生活中到底有多少假文盲呢?这我也不知道。但是，我可以告诉你们关于假文盲的事例。

事例一：公交车上的假文盲。

现在，每个城市都离不开公交车，就连我们小小的七里镇都有公交车。每当中午放学时，我走在回家的路上时，都会看见漂亮的公交车闪电般的飞过来，这时我便看见公交车上的几个大字“先下后上”。字那么大，假文盲们都好像看不见一样，直接往车上冲，不顾车上的人下来没有。我怀疑他们是瞎子。

事例二：乘公交车不给老幼病残孕让座。

上了公交车有块牌子，上面写着：“主动给老幼病残孕让座”十个字。可假文盲好像没看见一样，身边有个老人也不给他让座。哎!

现在，我们身边有许多假文盲。可我却不希望有假文盲!让我们去阻止假文盲的一举一动吧!

文盲，就是指那些不识字的人。而识字却故意装做不识字的人，称之“假文盲”。漫画家华君武笔下的《假文盲》，呈现给我们的又是怎样的画面呢？

一个北风呼啸、寒气袭人的早晨，在一个很大的车站里，竖立着一块高大的牌子，上书五个醒目的大字：母子上车处。很明显，这是为带了婴儿的妇女专门设置的特权。可是，在着赫赫大字的下边，站了一群强壮的年轻男人，他们似乎不把真正享有这项便民权利的人一对母子放在眼里，站在凛冽寒风中的母亲只能眼睁睁地退让在一边，她的眼神中充满了无奈、惊讶、愤怒！从表面上看，这图中的四个男人应该都是受过高等教育的人：有戴军帽、批军袄的军人；有穿着光鲜体面的干部；有穿着皮鞋套着大羽绒服的老板他们难道不认识那几个字？那为什么还要抢占母子上车处的位置呢？

究竟是什么原因让他们放弃了善心呢？

答案非常简单，就是为了贪图一时的方便！没错，他们是识字的，但他们为了快捷，装做不识字，这样，就可以理直气壮地回答：“我是文盲，我不识字！”导致主角靠边站，配角来抢先！看着这则辛辣的漫画，我不由得浮想联翩，脑海跳出了许多画面：在最显眼处贴着“禁止吸烟”标志的银行大厅，保安带头吸烟；在寺庙中明明张贴有“严禁照相 严禁乱涂乱画”，可是假文盲们我行我素，依旧留下他们“扫荡”过的痕迹，木柱上随处可见的“到此一游”，闪光灯刺眼的白光；“不要践踏”的草坪上人的脚印比比皆是；电影院中地毯上残存的爆米花、香烟蒂头触目惊心，但假文盲对电影院墙上的“观影注意事项”视而不见这些都是假文盲的“战利品”。

假文盲虽然仪表堂堂，但他们都是些内心龌龊肮脏的小人，道貌岸然的伪君子！对他们而言，这些警示标语形同虚设，根本就不存在，就算是竖满大街的警示牌也依旧毫无用处。同时，我认为越来越多的假文盲的诞生也与世界上有太多像图中这位母亲的人有关系，因为他们心地善良，不计仇，反倒纵容，默认假文盲无耻的行为，让假文盲变得随心所欲、肆无忌惮起来如果这位母亲能大胆站出来维护自己的正当权利，那假文盲也就不会在他人的地盘中横行霸道了。

这群人，他们的真名不叫“假文盲”，应该叫做“道德文明盲”。

我呼吁大家行动起来，扼杀假文盲的繁衍，这样世界的未来会更加美好，正如歌中所唱：“人人献出一点爱心，地球就会有更好的明天！”

假文盲？头一次看到这个标题，我还有些不解。在看过华军武的漫画假文盲之后，我才反应过来。

我的思绪飞扬了……一位包着头巾的母亲抱着一个孩子，那对母子被四个青年挤到了一边。站在第一个是有钱的人，总不会连着几个字都不认得吧？自己悠闲着，可是却让那位母亲着急着，这比把自己的快乐建立在别人的痛苦之上还要残忍。站在第二个的高高的男子，闭着眼睛，不知道在想些什么。他穿着皮大袄，好像若无其事似的？你的熟视无睹，会引起多少人的愤怒！第三个男子戴着眼镜，看样子是个知识分子。那么，母子上车处那么几个大字，就是三岁小孩也认识，为什么一个知识分子就不认得？不是因为他是文盲，而是因为他是个假文盲！知识分子的道德观应该比任何人都要强！最后一个男子戴着一个口罩，他瞥了一眼那对母子，随即又看了看前方。他是名医生吧！救人治病是每一位医生的职责。医生，应该是一个无私的人！

其实，我们的现实生活中，有更多这样的人。植物园里写着：请勿破坏花草树木。可是，在树上的刻字现象依然存在……都表明这个社会存在太多的假文盲，他们不是真的文盲，而是为了私利而变成的假文盲！

为什么这个社会要存在如此多的假文盲？为什么你们就不可以为他人着想，而不要为了自己的私利，成为一个没有道德的人！作文

谎言终究会被识破，面对这些企图破坏新疆各民族团结的宗教极端分子，34岁的卡米拉?吐尔逊说，越是想破坏我们的感情，我们越应该团结在一起。

卡米拉·吐尔逊是一名社区工作者，她出生在六道湾煤矿家属区，这里是个多民族聚居的小区，邻里关系很融洽。

“当我看到专题片里一些穿着囚服的人通过镜头向家人道歉请求原谅时，心里非常难受，这些受欺骗的人，如果当时思考问题全面一点，就不会误入歧途。”卡米拉?吐尔逊说。

“我们要争当谎言的揭穿者。”在内地上高中的哈萨克族女孩萨雅说。

三年前，萨雅以优异的成绩考上内高班，前往温州求学。她说，国家培育了自己，她有义务用自己所学，揭穿宗教极端思想的谎言，宣传大美新疆。

“片子中那些人讲述的事情我觉得匪夷所思，被极端思想蛊惑的人最后妻离子散，更别说进‘天堂’了。”萨雅说，看到被谎言蒙蔽了双眼的那些人，我们更应该用知识武装自己，珍惜现在来之不易的生活。

乌鲁木齐县水西沟中学英语老师王静的想法与萨雅如出一辙。

“生活在那里的妇女没有自由，不能自己打车去医院，不能独自去买菜，也不能给孩子很好的教育。”看到这里，王静难以抑制内心的愤怒，“这就是他们所谓的‘天堂’，所谓的自由和平等吗?”王静说，近几年，市委市政府推进教育均衡化发展，花大力气提升了学校基础设施建设，使乡镇中学的学生与市区的孩子一样，享受均衡的教育资源，乡村孩子的思维、眼界都开阔了很多。她会让孩子在家长的陪同下，一起观看这部专题片，让孩子和家长一起认清宗教极端分子的丑恶嘴脸。