假文盲作文应该怎么写(推荐20篇)

今天我看了著名漫画家华君武先生在1980年画的一幅名为《假文盲》的漫画。 (开篇点题)

这幅漫画主要描写了在公共汽车站台上，几位大汉站在专为妇女儿童准备的“母子上车处”等车，把一位抱着孩子的妇女挤到普通候车处等车的场面。作者讽刺了社会上那些不遵守社会公德，蛮横无理，依自己力量大欺侮弱小人群的人。(简要介绍漫画内容)

看了这幅漫画，我不禁沉思起来。画面上的几位大汉，第二个和第三个都戴着帽子，第三位还戴着眼镜，看着都像有知识的人;而且第二位大汉比较年轻，应该说年轻人不应该是文盲的。第四位戴着口罩，既然他们知道讲究卫生，又怎么会是文盲呢?依我看，他们肯定不是文盲，他们是为了自己乘车方便，不遵守乘车规则，硬是把这位抱孩子的妇女挤到普通上车处，自己站在母子上车处。 (联系漫画内容，谈谈自己的感想)

据我观察这种现象在现实生活中也有，甚至可以说很普遍。就说这学期开学报名吧，本来大家一个一个排着队按顺序交学费的，忽然来了几位男士，把一位低年级学生一下扒到一边，很快把队伍挤散了，挤到交费窗口，不顾别人的指责，三下两下交完费扬长而去。自从他们走后，队伍就散了，乱糟糟挤做一团，往往交完费就被挤得上气不接下气了，还有的被挤掉了鞋子。这多么不好呀!(发挥想象，联系生活实际再谈)

我希望大家都能遵守社会公德，共同营造温家宝总理在今年人代会上提倡的和谐社会吧!

文盲，就是不识字不懂学问的人。如今，文盲难以在竞争激烈的社会有立足之地。可有些人本不是文盲却甘愿做文盲。

华君武先生有一幅漫画名叫《假文盲》，正讽刺了这个现象。一个寒冷的冬天，北风呼呼地刮着，不时飘着小雪。写有“母子上车处”字样的牌子下站着一群等车的男人，他们站得理直气壮。而一位抱着孩子拎着包的妇女却被挤在一边，久久不能上车。

第一个男人挺着个“啤酒肚”，穿着时尚潮流衣服，头上喷了发胶，一股浓浓的发胶味刺入鼻子，脚上蹬着一双乌黑发亮的皮鞋。一看就是一家公司里的大老板，难道会是文盲？

第二个男人头戴一顶军帽，穿着军大衣，手插在口袋中，一看就知道当过几年兵。他的眼睛紧闭着，似乎不想管别人的事，可自己站错地方却不知？

第三个男人又矮又胖，看他那副德行就知道是个猥琐的小人，戴着副眼镜，可戴着眼镜的就是盲人吗？他那凌乱的头发在风中乱舞，真让人不耻。

第四个男人穿着白大衣，还戴着大口罩，口罩遮住了他的大半边脸，眼睛小得眯成一条线。好像在想：我罩住了脸，看你们谁还认识我？对，我再把眼睛眯小点！真是掩耳盗铃。

看罢漫画，我有几分感慨。当今社会，有那么多的“文盲”，可难道他们真是文盲吗？不是！他们只是因为自私，而让自己变为文盲。那些人没看见那对母女吗？不，肯定看见了，只是无动于衷，事不关己的成了社会的“真文盲”！

冬日的一个早晨，北风呼啸。人们各自都把手放在衣兜里，脖子缩在衣领里，有的脖子上还围着一条又长又厚的围巾。他们都恨不得能迅速回家，享受家的温暖。

在一个车站边，有一个二三十岁的妇女抱着一个孩子，在挂着母子上车处的地方等车。怀里的孩子冷得发抖，一个劲儿直往母亲的怀里钻。妇女看看怀里的孩子，又看了看母子上车处的牌子，皱着眉头，只看见母子上车处站满了人。而且还有几个青年和母子争位置。哎，这么多人，能挤上车吗？

排在第一个的青年把双手揣在衣兜里。他穿着华丽的衣服，带着一顶又厚又美丽的帽子，可能是一个公司的老板吧。见他一副悠哉的样子，可能以为自己是一个大老板，在这里等车是理所当然的吧！排在第二个的个子高高的，站得直直的，看上去像一个军人。他微闭着眼，大概心里还在不停的念：不关我的事，我什么都看不见......他可真是掩耳盗铃。他身后是一个大约四十岁的男子，个子矮矮的，也闭着眼睛。可能和前面的青年想的一样吧。站在母子候车处通道上的第四个是个中年人。他戴着口罩，他看上去什么也不想说的样子。

妇女心想：亏他们连掩耳盗铃的招数也想得出来！居然和妇女争位置，真没出息！不行我得说服他们，为母子让道！让出文明的通道。

妇女走上前，很有礼貌地问第一个男士：先生，这牌子上写的是什么呀？我不识字，你能帮我念念吗？男子无奈回答说:母——子——上车——处——。

什么意思呢？妇女继续追问。

这都不知道！那个带口罩的男子抢着说：就是母子上车的地方！

既然是母子上车的地方，你们排在这干什么？妇女问。

哼！你管得着吗？我们乐意！大老板模样的人说。

人人都像你们这样，不遵守公德，我们整个国家.社会还不乱了套吗？妇女接着说。

中间军人模样的人，听了妇女的话，脸红了。不好意思地说：对不起，你说得很对，我们每个人都应该守序，我们的国家才会秩序井然，我马上为母子让道。于是他转身离开了母子上车处。其余的人也跟着离开，到其他候车处去了。

妇女看到他们远去的身影，笑着说：这些假文盲还真有意思！

“我个人的时间都去哪儿了?当然是都被工作占去了。”国家主席习近平日前接受俄电视台专访时，引用王铮亮在春晚唱的《时间都去哪儿了》，一时间，再次击中人心，也催发更多人去思考，怎样的人生才最值得过。

时间都被工作占去了，而这份工作的结果，是在为社会提供福祉，是为人们创造美好未来，这样的时间付出，无疑是最有价值意义的。每个人的时间，也都需要用在于为社会提供公共价值之上。每个人也只有通过为公共生活提供价值和服务，最终才能让自己成为公共生活的受益者。

在现实之中，尽管说，有很多人的时间也是被工作占了，但是，有些所谓的工作时间，也并没有创造出足够公共价值，有些工作时间甚至就是在虚度了。当然，更多人被虚度时间，还是在工作之外。而不论是哪种时间，如果是去向一个没有价值意义的所在，那么，对于生命来说，就是浪费，就是慢性自杀。

那么，时间到底应该去哪儿呢?我认为，每个人的时间，都应该用于个人实现与公共价值的平衡之上。

人生实在太短，就像王铮亮在歌中所唱，“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了”。遗憾的是，现实之中，太多的短暂人生，有的因为自私，缺少公共意识;有的因为工作，淡漠亲情伦理;有的因为爱情，忽视世界在还有太多需要珍惜的情感。更糟糕的是，还有太多人沉迷于网络游戏，聃溺于酒局赌局，人生迷迷怔怔，不知来处，不明归处。

没有价值创造，生命没有觉醒，或是被支配，没是被浪费，不能实现自我价值与社会价值的平衡。这样的人生，其实就是未经审视的人生，就是最不值得过的的人生。“时间到底去哪儿了”令人震撼，触动人心，应该催发人们去觉醒，人既是社会的人，需要创造公共价值，同时，人也是个体的，需要自我实现。

以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗曾说过，“如果我像大多数人那样，把自己的上午和下午都卖给社会，我敢肯定，生活也就没什么值得过的了。”这句话之所以能够得到普遍共鸣，也就说明，个人价值实现对生命来说，同样是极有意义的。每个人对生命也都应该有自己独立的价值认知。在一个多元的社会，越是个体的，也就是越是社会的，越是公共的。

社会的发展，本身也就是一个不断解放“人”的过程。在今天，人们也只有不再被简单地被所谓的集体意识捆绑，不被某些世俗力量驱赶，而是懂得去低头找自己的心路，去拥有一种免于被支配的自由，最终才能获得内心认同的生活方式和生命尊严，那样，才能既为社会创造公共价值，又不背离应该拥有的个体情感体验，去珍惜亲情，呵护爱情，让自己拥有真正幸福的人生。

那么，面对“时间都去哪儿了”这样叩问，每个人都有必要去审视自己是否具有积极向上的价值观，并用这种价值观去引领自己的生活方式，来让自己的人生不被虚度，而是更有意义。

今天我看到一幅名为“假文盲”的极具讽刺意义的漫画，在仔细观察了这幅漫画之后，带给我的却是深深的沉思。

这幅漫画上画的是：在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个衣着单薄，头顶一条围巾，弱不禁风的身体冻得瑟瑟发抖，抱着一位婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”， 在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹 中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。

古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。改变生活，就要从身 边的每一件小事出发，提高自身素质，让“文明之花”处处开放，使整个世界变成美好的人间！

小黑板上密密麻麻的字以及反复出现的学号使我瞬间背脊发凉、疑惑、惶恐以为为圆心，不断扩散、压抑、低沉至今都感觉得到……

兴许是今天的学校搞活动，也就是个消磨时间的冬天的活动，每个人都有些躁动，又因为放学早，所谓的好友邀请我去打篮球。心不在焉，盲目拖着几下地，也就是拖把与地面有了几下接触，良心多少有些过不去，就又把地上的垃圾捡干净，总归还是不算认真、细致。头也没回就走了，再次回来时，我已被按上了“逃逸”的罪名。值得留意的是小黑板上有一句：“×××人未打扫卫生。”这感觉是在拿刀捅我，我明明打扫卫生了，怎么成了未打扫？怎么说也是未认真打扫，我自我安慰道。同学们大都走光了，寥寥几人，无碍于事，只是有些不解与难受，时间快要来不及了。值日组长也就是A君毫不留情地指着我鼻子讲道：“你怎么没打扫卫生？我要和老师讲。”面色难看至极，手中不断挥动扫把，不能自己。一场无畏的争吵就这样引发了。两位认死理的人，也就是A君和我一个抓住我胡乱打扫卫生，另一个认为自己就是打扫了，认不认真另外一回事。我半愤怒半争辩的模样与A君的暴怒形成了对比。这位一向做事认真细致，聪明绝顶的同学还真抓住我的把柄了，不想罢休，还一度情绪失控，面红耳赤，一幅要把我杀了的模样，脚步也咚咚逼近，错落有声。

我只得一面辩解，一面像模像样地打扫一下周围。A君还在生气，激动地眼泪都流出来了，一边抹着泪珠，一边嘴中嘀咕着不为人知的东西，我记得清楚无误，我几乎是灰着脸出教室的，无法直视A君愤怒的脸庞，令我心生畏寒，那言语仿佛是在用火烧灼我的脸……

校园的小道上涂满金黄，如在我心中打下了烙印，那次疏忽与偷懒以及伤人的争吵，没有忘记，更没有掩藏。应该记住，做事要静，要细致，更要用心，做到心里去，一丝不苟，认真细致，尽责为重，冲突皆可避免，完善恐怕就差一个“细”字吧。路途漫漫，任重道远，细致相伴，理应常记。

据我所知，时下一些中学生的课外读物大致可分为如下三类：一类是各种言情、武侠小说;一类是各种“作文选”;一类是各种青年型的杂志。虽然不能说这三类“书”不可以阅读，但对中学生来说，阅读这两类“书”肯定是害多益少的。

所谓的言情小说，大多是以描写“男女偷欢”、“第三者插足”和“婚外恋”为主线的。武侠小说除了渲染“江湖义气”、“暴力打斗”外，还都离不开男女之间的“色情”描写。这些，对涉世不深，正需要正确引导而奋发向上的中学生来讲，是起不到陶冶情操的作用的;同时，就提高写作水平而言，也是没有什么可取之处

谁都知道，“作文选”中的“作文”都出自中学生之手。中学生写的“作文”，大部分都是社会生活有限、创作方法单一的，诸如《我的老师》、《我的同学》、《校园的早晨》、《农村新貌》等，就是写的“再好”，又能从中得到多少启发呢?其结果也只能是读完去“照葫芦画瓢”，写出既没深度，又没余味的肤浅文章。

若说起五花八门的青年型杂志，中学生就更不应该阅读了。因为就其封面而言，首先就会使中学生脸红。君不见，封面上不是坦胸露乳的“大美人”，就是极富刺激性的文题。如果看正文，那就更“不堪入目”了。正文里除了诸如打工妹怎样上当受骗被老板奸污，夫妻或为第三者反目或为金钱成仇而互相勾心斗角的文章外，就是介绍夫妻同床后的“性知识”的文章，而且还多配有登载“如何丰乳”、“如何增臀”的彩色广告插页，并还多印有“乳已丰”、“臀已瘦”的近乎全裸的女人的“玉照”。试想一下，中学生阅读这样的杂志，能增长什么样的“知识”，那是不言自明了。

那么，中学生课外应该阅读什么样的“书”呢?笔者认为，中学生课外的最好精神食粮就是古今中外的文学名着。中学生为什么要阅读古今中外的文学名着?这是因为：所谓的“名着”，都是经受住了时间的考验，在文学史上占有一席之地，并永远闪烁着光辉的不朽着作。这些名着的思想性和艺术性同上述两类“书”相比，那是有天壤之别的，读后就像品尝了“美味佳肴”一样，是回味无穷的。笔者早年在中学时代读书时，在课外时间里，就曾阅读了许多古今中外的文学名着，诸如《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》、《绞刑架下的报告》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《红与黑》、《复活》、《简·爱》、《巴黎圣母院》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》、《红日》、《林海雪原》、《子夜》、《野火春风斗古城》、《保卫延安》、《铁道游击队》、《苦斗》、《三家巷》、《敌后武工队》、《苦菜花》、《春》、《创业史》、《暴风骤雨》等等。现在回想起来，感到这些名着当时对自己正确人生观、世界观的形成，是起到了不可低估的作用的，同时，因为经常阅读名着，也使当时的自己的写作水平得到了不断地提高，并为自己后来的写诗着文打下了扎实的基础。笔者自己敢断言，就是自己如果不在中学时代阅读了大量的古今中外的文学名着，到现在是绝对写不出已经在包括《人民日报》、《光明日报》、《法制日报》、《中国青年报》、《中国文化报》、《中国体育报》、《中国教育报》、《中国教师报》在内的全国70多家报刊上发表的100多万字的880多篇(首)诗文的。

既然课外时间阅读文学名着好处甚多，那么，应该怎样去阅读文学名着呢?据笔者的体会，感到中学生在阅读文学名着的时候，一定要注意这样一个问题，就是不要走马观花一目十行蜻蜓点水地去阅读，而是要“慢嚼细咽”，同时还要写读书笔记和读后感。只有这样阅读文学名着，才能通过阅读文学名着，真正使自己理解问题分析问题的能力得到不断地提高，并能学习和掌握到许多高超的写作方法及技巧，使自己在写诗着文时下笔自如。

在风雪交加的傍晚，谁都想早点回家，吃上香喷喷的晚饭。四个又壮又年轻的男子也来排队坐车回家。

看着比龙还长的队伍，他们的脑袋瓜子里便不禁打起坏主意。

他们都想去母子上车处排队，反正没人嘛！可是他们又不敢过去一步，怕良心过不去。终于有个肥肥的，身着皮衣的先走到了母子上车处，那三个人也赶紧跟了过去。

第一个人站在那，对“母子上车处”几个大字视而不见。第二个干脆闭上了眼睛。第三个人和第四个人连瞥都不瞥那牌子一眼。他们的私心吞噬了他们的道德心。他们看起来也不像文盲啊！一个个穿得那么斯文，不像啊！

一个抱着小孩的母亲偷偷躲在一旁，显然是被他们赶出来的！母子那双气愤而又无奈的眼神久久地注视着他们。

希望现实生活中的假文盲现象能越来也少，让这个社会充满爱。

Gender discrimination is always a topic in our society. Nowadays, an issue（应该是the issue，因为表示特指） under discussion is whether equal numbers of male and female students should be enrolled in every subject by universityies（拼写！）. In my opinion, it is benificial to put emphasis on sexual equality. However, the request of accepting same（前面要加the,属于固定用法） numbers of boys and girls in every subject is overly simplistic.

点评：从结构和内容上来说，还不错，符合要求：前两句话过渡一下，交待背景信息，最后表达自己的观点。本段作者是通过两句话来表达观点，也未尝不可。

从语言角度来说，没有严重的错误，从句也得到了运用，但是还是有错。

There are mainly two reasons for me to say so.（过于口语化的表达。而且这句话就代表了本段要写两个分论点！这不是一种preferred的写法，既然有两个原因，为什么不能写成两段呢？！这样结构不是更加清晰么。） Firstly, individuals have their own rights to choose the subjects they enjoy. Thus, it is hard to say whether the number of these two different genders will coincidentally be the same in the end. Secondly,（这里开始应该另起一段） the society calls for different things from males and females. According to my experience, we have a special school named ”Female school” in our university, the main subjects of which are intermedia, individual image design, photography and so on. Only girls can get enrolled in this school because the main goal of this school is to cultivate girls that not only can stand on their own fet（拼写！） after graduation, but also live a good life while they act as mothers or housewives in the future. There is no doubt that males and females will act different roles in society after graduation.

点评： 结构上已经说过了，最好分成两段。内容上来说，两个分论点写地一般，第一个分论点后面的扩展太少；第二个分论点本身太抽象，表达地不清楚。

语法上还可以，错误并不多，但是好像没什么特别精彩的地方。

Admittedly, up till now, sex discrimination remains a problem. The emphasis on equal education opportunities for both boys and girls is exactly a must, especially in rural areas. However, since boys and girls are born with different gifts and missions, the extreme equivalence is somehow a myth. Only when the gender differences are eliminated can this extreme equivalence come true.

点评： 这段写得还不错，内容、结构和句型上都比较顺。

In conclusion, I admit the importance of equal education opportunities for both males and females. But just like the harm sex discrimination will do, an emphasis on extreme equality of these two genders is also detrimental.

这段写得也很不错。

总评：全文后半部分写得还不错，主要就是第一段有些问题。貌似可以给个6.5-7分吧。

[雅思考试大作文点评

“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。

有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。

99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。

国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。

爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。

《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。

站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。

一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。

有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。

因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。

更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。

[今天我们应该怎么爱国作文

“文盲”对于我们这个时代的学生来说是很陌生的，至少我没有遇到过文盲。最近我在语文书上看见一幅带有讽刺味道，名为《假文盲》的漫画，引起了我的深思。

从这幅画中可以看出，在某个公交汽车站的入口处，有几个男子身穿厚厚的棉衣，从此看出是在冬季，十分寒冷，在标有“母子上车处”的入口中，一字排开。他们的旁边站着一位怀抱婴儿的母亲，这位母亲头上裹着单薄的围巾，瘦小的身躯在寒风中不停地发抖。而旁边的那几个男子并没有看到这是特殊通道及旁边还站着一位母亲。那位母亲站在一旁，眼中呈现出一种无奈。那几位男子视那位母亲为空气，居然神态坦然，似乎感到站到特殊通道是应该的。我并不知道他们在想什么，有什么重要的事，即使是这样，但他们不感到一丝的羞愧吗？难道社会真的没有好心人及公理了吗？

目睹了这幅漫画，我的心感到十分心痛、心酸。遵守秩序，做一个好心人，这些是我们的一种义务，在任何公共场所，不能对他人利益和社会公德于不顾，这是多么的自私。当社会上的“假文盲”众多的时候，当社会上出现了只顾自己利益的人，这是多么的可怕。可怕的不是文盲，可怕的是一些人顶着“假文盲”自私的不顾他人的利益，是值得我们深思的：为什么社会上“假文盲”那么多？为什么会出现“假文盲”？我真心希望社会不被这些道德上的文盲所占据！

半命题作文是中考作文的一种重要命题形式，是中考作文复习的重点之一。往年很多考生在写半命题作文时容易离题偏题，因此，掌握半命题作文的一些写作技巧比较重要。写半命题作文，首先要填补题目的空缺内容，这也是写半命题作文最关键的一步，填补空缺的过程就包括审题、选材、立意等。填题目空缺主要包括填补前一部分空缺、填补后一部分空缺、填补中间部分空缺和填补前后空缺4种类型。考生补题时要反复斟酌，仔细琢磨。

填补题目空缺时考生需具备一定的语法知识。考生要仔细琢磨缺的是词组的哪部分内容，如果填补题目是一个偏正短语，考生要考虑是填中心词还是修饰部分，要清楚词与词之间的关系。如题目我俩的误会终于解除了，考生既要注意写误会，也要注意重点突出终于，从语法的角度确定重点也是理解题意的过程。

写半命题作文时审清命题者的意图很重要。半命题作文写作的选材范围、时间段、材料重点都要由题目来决定，要注意命题限制，如动力来自于就限定了考生一定要写动力，并写清楚动力来自于哪里，要突出重点。审题过程中考生还要注意题目的提示语，提示语中往往有隐含信息，提供了选材的范围、思路。

在写作过程中，考生要有总体构思，先列出提纲，写作过程中随时审视自己是否跑题，有的考生写了题目的前面，忘了后面，有的内容不是自己填补的。如果考生想在半命题作文中用上以前积累的材料，一定要注意侧重点的变化。在选材上最好选取近期生活中的事情，以便有感而发。

[中学生写半命题作文应该具备语法知识

秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。

秋分祭月

潮人古代有春分祭日、秋分祭月的习俗。中秋节又名仲秋节，是在秋分的基础上发展起来的。古时只有秋分的活动，而无中秋节。秋分是在八月十五日前后，但由于有闰月的关系，秋分可以出现在八月初至八月末的任何时候。

然而，秋分是祭月的，古代潮人总是要把这个节日与月亮联系起来，如果秋分出现在下半月，甚至在月末，人们就很难见到月亮。在无月亮之夜过中秋节，就会失去它原有的意义。故后来潮人把中秋节的活动渐渐由秋分固定为八月十五日。把八月十五日这一天定为中秋节，那正是满月之期，整个夜晚都能见到明月，这才能体现中秋节的真正情趣。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

秋分竖蛋

“秋分到，蛋儿俏”。同“春分”一样，在每年的“秋分”来临之际，我国很多地方都要在这天举行“竖蛋”的趣味游戏或比赛。据史料记载，在4000年前，中国就有了在“春分”这天“竖蛋”的传统，当时是为了庆祝春天的来临。其玩法简单易行：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻轻地在桌子上把它竖起来。“竖蛋”活动不仅在“春分”才有，“秋分”时节同样流行。“‘竖蛋’活动寄寓了人们对生命、生育的敬畏和崇敬之情。”

“春分”和“秋分”这一天之所以鸡蛋比较容易立起来，一是“春分”和“秋分”这天是南北半球昼夜平分的日子，地球地轴与地球绕日公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于“竖蛋”;二是“春分”和“秋分”正值春季和秋季的中间，不冷不热，人心舒畅，思维敏捷，动作麻利，易于“竖蛋”成功;三是鸡蛋壳表面并不光滑，只要找到适当的3个表面颗粒，就能像底盘一样托起整个蛋。尽管‘竖蛋’是一个传统项目，但它让公众在实践中了解了相关知识，并富有趣味性和娱乐性。

秋分吃秋菜

在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

野苋菜含有多种营养成分。丰富的胡萝卜素、维生素C有助于增强人体免疫功能，提高人体抗癌作用。炒野苋菜具有情热解毒、利尿、止痛、明目的功效，食之可增强抗病、防病能力，健康少病，润肤美容。适用于痢疾、目赤、雀盲、乳痈、痔疮等病症。野苋菜的吃法有好多，我们常做的就是炒着吃，凉拌着吃，做大馅包子更好吃。

印象中的漫画都是极具幽默性的，每次看完后，我都忍不住会捧腹大笑。然而今天看了华君武爷爷这幅《假文盲》后，我确怎么也笑不出来。

在一个寒冷的冬天，车站“母子上车处”的站牌下，站着四个衣冠楚楚的男人，而在站牌不远的角落，却躲着一对真正的母子。那位母亲像是一位农村妇女，衣着单薄，头扎着围巾，怀抱着襁褓中的婴儿，弱不禁风的身体在寒风中瑟瑟发抖，却只能无可奈何的望着那几个五大三粗的男人们。而挤占了“母子上车处”的人却保持着他们原来的冷漠状态，一点儿没有退却的意思。

画中，第一个男人双手插兜，眼睛望着前方，一副文质彬彬的样子，好像在思考着什么；第二个男人紧闭双眼，似乎在闭目养神；第三个鼠眼微睁，仿佛很害怕看到“母子上车处”几个字；第四个戴着大口罩，敌意把头扭到了一边。

我可以想象得到，当这位母亲礼貌的询问时，得到的定是粗鲁蛮横地拒绝。难道是因为他们不认识上面那醒目的大字吗？他们仅仅是为了提前上车，为自己抢占一个座位。为了自己的舒适，全然不顾社会公德，他们都是爱心盲，功德盲。

这种假文盲在当今社会实在太多太多了。在标有“未成年人禁止入内”的网吧、游戏厅里，一个个正在聚精会神的玩游戏；“脚下留情”的草坪上还是被假文盲留下一条条黄褐色的小径；“禁止喧哗”的电影院里，一个个假文盲翘着二郎腿在交头接耳：“不准乱涂乱画”的旅游景区，又是被一位为假文盲刻下“ＸＸ到此一游”的语句……

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”改变世风，就要从身边的每一件小事出发，提高自身素质，千万不要成为假文盲。让“文明之花”处处开放，让世界变成美好的人间。

寒冷的北风呼呼地吹着，雪花给大地披上了银霜。一位母亲气喘吁吁地带着孩子来到了车站。

当这位母亲抬起头时，“母子上车处”几个醒目的大字映入眼帘。“哈哈！竟然还有母子上车处，车站的人想得可真周到。”这位母亲望了望另一边拥挤的上车处，心里非常满意。

正在此时，几位相貌堂皇的男子来了车站，一边人多，又十分拥挤；一边只站着一对弱小的母子。其中的一位大腹便便的人不管三七二十一冲向了母子上车处，把那对母子挤到了一边，他们险些摔倒在那冰冷的地面。

一位自以为很高贵的男士心想：“现在的社会可真是杂乱，如此拥挤的地方怎么能够配上我如此高贵的人呢！”他走向母子上车处时仍不忘他自己的绅士风度。

最后两名男士也跟了过去。

那位母亲终于忍不住了，对他们说：“先生，这是母子上车处，是母子专享的权利，请尊重我们妇女与儿童的权利。”

第一名男子马上吼道：“凭什么呀！你们专享的车站，我告诉你，世界的任何东西，只要我想要，我都能享受！”男子瞪得眼珠子都要掉出来了。

还有一名矮个子，尖鼻子的男子也跟着命令道：“哼！想让我们让位，你倒是，应该快滚！”他的嗓门又提了许多。妇女不肯轻易忍下那一口气，对他们说：“你们怎么可以这么强夺理呢？你们应该......”没等他说完，那位自以为很高贵的男士插了一句：“我们怎么了?不就是站在这吗！难道是死罪啊！我可是最高贵的人啊！”

他们的争吵吸引了许多的群众，人们纷纷指责四位男子：“你们怎么这么没有公德心，你们小时候老师没有叫你们尊老爱幼吗？”“你们还不给这对母子让位！”......

四位男子羞红了脸，给妇女低头道歉，回头离开了候车站。

这虽然只是一个漫画，却能在社会上经常见到这些不文明的事。例如：在公交车上柱着拐杖的老奶奶站在那儿，环顾四周，迫切的想找一个空位坐下，可满车光鲜时髦的年轻人却视而不见。“请勿吸烟”、“请勿乱扔垃圾”“请勿践踏草坪”等许许多多的警示牌如浮云，没有人真正的去理会它们。吸烟的人仍在吞云吐雾，垃圾然静静地躺在地上，垃圾桶的肚子却总是填不饱。

所以，身为21世纪的小学生，我们应多关心他人，成为一位有礼貌又有学识的人。《孟子》也说过：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。让文明之花开满天涯海角。

“文盲”这个词对于现在这个时代的少年来说是陌生的。但这张《假文盲》的图片不禁让我想到了许多发生在周围的无公德心的事……

这张图片讲的是在一个北风呼啸的早晨，公交车站旁挤满了等着上车的人，其中有一个很特别的牌子立在那，上面写着“母子上车处”几个大字。这是为抱着孩子的母亲方便上车的特殊通道。但站在这儿的却是几个身强力壮的中年男人，而抱着孩子的母亲却被挤到了一边。对于牌子上这几个醒目的大字他们视若无睹。这几个男人清一色西装革履、蹭亮的皮鞋，他们雄赳赳、气昂昂的站着，脸上毫无羞愧之色。如此穿着考究、文质彬彬的人被作者冠于文盲就是讥讽他们的公德心。

现在我们的祖国有了日新月异的进步，老百姓的生活有了质的飞越。人民的素质也越来越高，但是像“假文盲”这类无社会公德心的事也时有发生。公交车上的特殊座位是给老弱病残的人坐的，可上面却经常坐着年轻力壮的年轻人，见到老人或抱着孩子的妇女上车也不让坐;环境优雅的小区里经常会看见随手乱扔的垃圾袋;美丽的公园里也能见到随手扔掉的空饮料瓶……

为了我们美好的生活，请从小事做起、从自身做起，让我们都做个高素质的社会公民吧!

我国有很多传统节日，如：中秋、重阳、元宵……但我还是喜欢除夕。

我最喜欢在除夕夜里放烟花了。今年除夕，新年是钟声还没敲响，大大小小，形状各异的烟花早已在天空中绽放开来，五彩缤纷，千姿百态，像一朵朵美丽的花在天空中绽开。忽然，在一旁的哥哥提议道：“我们别傻呆呆地站着了，一起来放烟花吧!”“太好了!”我像个三岁的孩子一样，高兴得一蹦三尺高。

经过反复哀求，大人终于答应让我们放烟花。因为我不敢，所以年长的哥哥给我做了一次示范。只见哥哥点燃引线，还没见它飞出去的样子就已经在天空中爆开来了。哥哥又放了一根，这根烟花也跟上次一样，像火箭一样冲上云霄，炸开了千朵银花，在夜空中画出一道道美丽的弧线。

我不禁跃跃欲试，急忙拿出一根爆竹。我划了根火柴，小心翼翼地靠近爆竹，将它点燃。“滋——滋——”火花慢慢地在引线上蠕动着。我像一只看见老虎而惊恐不安的兔子似的，撒腿向屋子里跑去，又以迅雷不及掩耳之势捂住耳朵。“轰——”“啪!”烟花立刻在天空中绽放开来。此时此刻，我十分高兴，终于放飞了属于自己的“幸福”!邻居和小弟弟妹妹们也一同出来放烟花。不一会儿，天空已被“烟花仙子”点缀得五光十色，让人眼花缭乱。我看着一个个被放飞的“幸福”心里十分高兴，似乎看到了美好的明天。

除夕夜里，我们不仅只放烟火，还会吃团圆饭，贴春联，守岁，小朋友们也有大人给的红包来压岁，总之一切的一切都预示着未来是美好的。

我最喜欢除夕了，没有什么节日能够替代它在我心目中的位置。

每次年级集会都会表彰学习成绩特别好的同学，而教学楼一楼大厅黑板上则常常有犯了事被处分的同学的通告，好学生与坏学生总是有的，那么，有没有教不好的学生呢？我的答案是：没有！

人之初，性本善。没有谁是一心向恶的，变坏总有一定的原因，或因误入歧途，或因好逸恶劳。谢灵顿曾经是一个街头恶少，周围的人都说他“不是个好种”。在一次被自己所爱慕的挤奶女工严词拒绝之后，他幡然悔悟，并努力学习，刻苦钻研，最后成为生理学家，并获得了诺贝尔医学生理学奖。类似的例子中国也有，少帅张学良身染毒瘾多年，在奉蒋介石对日军“绝对不抵抗”的命令而丢掉东三省之后，激起全国人民的愤慨。而后他决心戒毒奋起，与杨虎城将军一起发动了“西安事变”，逼蒋抗日，推动了国共两党的再度合作，促成了全民抗日的大业。这些事例说明，变坏了的人都能变好，何况是本来就还不坏，可塑性很强的学生？

勤能补拙，笨鸟先飞。司马光小时候记忆很差，别人背诵一篇文章，顶多十遍八遍就行了，他却要几十遍才背得出。为了多读书，司马光常常看书到深夜。由于实在太劳累，晚上往往困得睁不开眼睛，有时竟迷迷糊糊地睡着了。为了不耽误时间，他拿了一段圆木做枕头，半夜，他一翻身，枕头就滚动，他就醒了，于是马上起来看书。最终成为了学识渊博的学者和高官。一个人哪怕有司马光一半的毅力，还愁学不好吗？更何况现在的学生都很聪明，先天条件不会比司马光小时候差，怎么可能会教不好呢？

人是有思想的动物，而思想是可以转变的。帕斯卡尔在《思想录》中说：“人的全部尊严就在于思想。”足以见得思想是多么的重要！而思想这种东西，不会是一成不变的，而是会随着阅历的增加而改变，也会随着周围的人的不断影响而改变，就算一个人的思想很落后，如果有人不断地教育他，感染他，说服他，他也会渐渐地变好。比如监狱里的犯人，那肯定是一些称得上坏人的人了，但经过在监狱中反复的教育，最后都改变了坏人身份，很多变成了好人。学生中的坏学生还不是真正的坏人，只是有些毛病，或是不好学习，或者是不守纪律，那都是思想问题，只要教师做耐心细致的思想工作，转变学生的思想，问题就解决了，坏学生不就变成了好学生吗？至于把成绩不好的学生当成坏学生，这本来就是不对的，何况，提高学生的学习成绩，正是可以做到的呀！

一个学生如果不肯学好，他一定是一不小心走错了路，这时候，需要有人纠正并指引他重新走下去。这，正是教师必须做，并且能做好的。

前几天，我看了著名漫画家华君武的一幅漫画————《假文盲》。初看没觉得怎么样，仔细观察认真思索，才体会到画家的用意。

这幅漫画的主要内容就是：在一个寒冷地冬天，几个高大的男人“规规矩矩”地站在“母子上车处”的通道内，却将一位抱着孩子的年轻的妈妈挤在一边。他们对标牌上的字视而不见，对通道外面抱着孩子的母亲无动于衷。

看完漫画，我不禁自己问自己：难道这些人是文盲，不认识标牌上的“母子上车处”这几个字吗？不是的，他们是自私自利的假文盲！这些假文盲实际上就是真正的文盲！

仔细想来，在我们生活中的确有这样的人和事。比如：垃圾箱上明明写着“把垃圾扔进箱内。”却有人乱扔乱丢，没人去捡，结果越扔越多。这些人真自私，不是自家的就不爱护卫生。

不过，在我们周围也有讲文明、讲卫生的人。有一天晚上，我刚好看见一个喝醉酒的人倒在地上。有一个年轻人去扶他，他以为是坏人，打了那人一拳。我想那人一定生气了。会说好心没好报。可他没那么做，还是扶起了那个醉汉。

那些假文盲和那个年轻人相比，简直相差十万八千里。是啊！有一首歌曾唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”就让我们从现在做起，从自我做起，永远告别那些自私自利的行为。

今天，我从书上看到了这样一幅漫画《假文盲》这是一个车站口，上方明明白白地写着五个字“母子上车处”，然而站口却站的是几个高大强壮的青年，一位妇女却抱着个婴儿怯生生地站在站口外面，我心头一把怒火立即燃烧起来……

平时，有空的时候，我会看一些漫画来充实自己的生活，然而，今天所看的这幅漫画却隐含着极大的讽剌性。

在我们的现实生活中，的确有许许多多这样的假文盲，他们并不是假文盲，而是思想品质上的真文盲。他们不懂得文盲是什么，只是肤浅地认定不识字的人才是真文盲。其实，有的人虽然不识字，但却不做品质上的文盲；而那些表面饱读诗书，而内心自私自利的人，才叫真真正正的文盲。如今，认识字有什么了不起，连小孩都很容易学会，而想要在道德品质上做个不文盲的人却并非一件容易事。

如今，社会上的假文盲，用个词来，可以说是比比皆是，随处可见，医院里、图书馆里往往挂着一个大大的静字。但许多人都是视而不见，依归大声吵闹、追赶、打骂。弄得乌烟瘴气，这不是假文盲？在街心花园草地上立着一块牌“青青小草，踏之何忍？”但更多的人却为了抄个小小的近道，就对地上的木牌置之不理，残忍地往小草身上踏，这不是假文盲？在小商贩的小地摊上，明明白白写着“童叟无欺，假一赔十”几个字，然而，顾客如果买到的东西不如意，再回找小商贩，得来的居然是一串难以入耳的脏话。这不是让地摊上的几个字都受侮辱吗？更是让自己坐上了假文盲，真自私的“宝座”吗？

社会上的假文盲已经够多了。我们虽然现在无力去改变这个事实，但是，我们从小就要在思想品质上做个不文盲的人，做个处处替别人着想的人，这样，长大了，我们才能使世界的人都变得不文盲，都变得真正地在各方面都知识极广！

[关于假文盲作文

最近，我看了一幅名为《假文盲》的漫画，看完漫画后，我感触良多。

漫画描绘了在一个寒冷的冬日里，，一个公交车站的“母子上车处”的通道上站着四名身穿棉袍，身材魁梧的大汉，在通道旁站着一位衣着单薄的妇女，她手上抱着一个不到一岁大的婴儿，只见她望着这几名大汉，摇了摇头，露出了无奈的神情。虽然通道前立着一块十分醒目的“母子上车处”牌，他们对这个牌子视而不见，有的甚至还在闭目养神!这井然成了“大汉上车处”!

看完这幅漫画，我不禁要问：你们是瞎子吗?你们难道不识字吗?难道你们不会感到羞愧吗?

不，他们肯定识字，肯定知道。正因为他们看得懂这些字，才知道这里可以先上车，所以他们才假装成文盲，完全把那位妇女看成空气，置公德心于不顾。

生活中，这样的“假文盲”也随处可见。在图书馆，墙上明明写着“不许大声喧哗”，有的人却当没看见，还兴致勃勃的聊天，破坏了图书馆优雅的环境;在医院，墙上写着“禁止吸烟”字样，但“吞云吐雾”的现象还是十分严重;在草坪上，随处可见立着一块“禁止践踏草坪”的牌子，但有的人还是在上面踢足球、放风筝等等，一点也不保护环境。归根到底，这都是缺乏社会公德心的表现。

如果每一个人都对着提示或警告标志视而不见，甘愿做个“假文盲”的话，那么这个世界将会是一片混乱：相反，如果每一个人都能遵守社会公德，互帮互助，那么这个世界将会是文明和谐的，愿文明之花开遍世界的每个角落!