假文盲作文应该怎么写（20篇）

半命题作文是中考作文的一种重要命题形式，是中考作文复习的重点之一。往年很多考生在写半命题作文时容易离题偏题，因此，掌握半命题作文的一些写作技巧比较重要。写半命题作文，首先要填补题目的空缺内容，这也是写半命题作文最关键的一步，填补空缺的过程就包括审题、选材、立意等。填题目空缺主要包括填补前一部分空缺、填补后一部分空缺、填补中间部分空缺和填补前后空缺4种类型。考生补题时要反复斟酌，仔细琢磨。

填补题目空缺时考生需具备一定的语法知识。考生要仔细琢磨缺的是词组的哪部分内容，如果填补题目是一个偏正短语，考生要考虑是填中心词还是修饰部分，要清楚词与词之间的关系。如题目我俩的误会终于解除了，考生既要注意写误会，也要注意重点突出终于，从语法的角度确定重点也是理解题意的过程。

写半命题作文时审清命题者的意图很重要。半命题作文写作的选材范围、时间段、材料重点都要由题目来决定，要注意命题限制，如动力来自于就限定了考生一定要写动力，并写清楚动力来自于哪里，要突出重点。审题过程中考生还要注意题目的提示语，提示语中往往有隐含信息，提供了选材的范围、思路。

在写作过程中，考生要有总体构思，先列出提纲，写作过程中随时审视自己是否跑题，有的考生写了题目的前面，忘了后面，有的内容不是自己填补的。如果考生想在半命题作文中用上以前积累的材料，一定要注意侧重点的变化。在选材上最好选取近期生活中的事情，以便有感而发。

[中学生写半命题作文应该具备语法知识

《假文盲》这幅漫画是着名漫画家华军武的作品。

漫画的内容是：在公共汽车的等待处，挂着一个牌子上面写着母子上车处。只见几个穿着漂亮的大衣，有的戴着眼镜，都像有文化的人，他们对牌子上写的字视而不见，争先恐后的挤到队伍的前面。是一位本来站在他们面前，抱着婴儿穿着朴素的母亲被几个人挤出去，一脸的可怜。

这幅图有强烈讽刺意味，是专门对那些没有公德心的人进行批评的。人人都有需要帮助的时候，因此当我们发现在社会上需要我们的一份力，需要我们贡献财物的时候，我们就应当给予别人关心和帮助。

当然，那写没有公德心的年青人只是社会的极少部分。在日常生活中，助人为乐的好人好事屡见不鲜。在公共汽车上，我们常常看见大哥哥、大姐姐主动让座的场面在假日，也有许多人到孤寡老人家，帮他们搞卫生做家务总之，遵守社会公德是一个人的良好习惯和思想情操的表现，我们在公共场所要处处替人着想，要时时想到自己不能影响别人，做一个良好公德意识的新世纪公民。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

竖蛋

在每年的秋分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。秋分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“秋分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。

秋分吃秋菜

在岭南地区，昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

送秋牛

秋分随之即到，其时便出现挨家送秋牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰"秋牛图"。送图者都是些民间善言唱者，主要说些秋耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却句句有韵动听。俗称"说秋"，说秋人便叫"秋官"。

粘雀子嘴

秋分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。秋分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是秋分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

今天我看了一幅漫画，画面上一对母子可怜兮兮地站在母子上车处的通道外面，小兰母子发生了什么故事呢？

快到春节了，长途客车站人满为患，尽管车站管理部门增加了班次和时间，但车站里等待上车的人还是很多。这样一来，可苦了那些带小孩子的妈妈们了。那些膀大腰圆的“男子汉”们，车一到站就使劲往里挤，根本就不管什么尊老爱幼，什么让妇女儿童优先。那些可怜的妈妈们，根本挤不上车，即使勉强上了车，也只能在“大男人”的座位旁站着，根本没有座位。后来，车站专门开设了母子上车处，妈妈们的“幸福日子”到了。可好景不长，很快母子上车处也挤着很多膀大腰圆的男人们。

小兰母子决定回老家过年，她提着包裹抱着孩子来到了长途客车站，远远就发现那里有一块牌子，上面写着“母子上车处”，母子俩兴冲冲地赶了过去。到了那里，才发现母子上车处那里也站着许多大老爷们。小兰很生气，于是大声说：“这是母子上车处，你们应该去你们该去的地方排队去上车”。

再看看那几个人，一个穿得西装革履，乌黑锃亮的皮鞋闪闪发光，看起来像个国家干部；一个穿着时髦的军大衣，看上去像个退伍军人；一个穿着厚厚的防寒服，带着老花镜，像一个老教授；还有一个带着大口罩，一眼看上去像个医生。这些人听见了小兰的话，依然无动于衷，并且大声说：“我们是文盲”。小兰接着说：“现在你们可以离开了吧”！小兰的声音很大，引来了很多人的围观，那几个“假文盲”只好灰溜溜地从人群中逃走了。小兰母子和其他母子们站到了母子上车处的排队通道中。

车来了，小兰母子上了车，坐在了临窗的位子上。汽车开动了，开往了回家的路上……

今天我看了一幅漫画，名叫《假文盲》。一个公车站内有一个“母子上车处”的牌子。可是“母子上车处”牌子旁边却挤满了衣冠楚楚的男人们，他们对牌子熟视无睹。而一位瘦小的母亲抱着孩子，被挤到一边，无奈的望着他们。

我觉得图画上的那些男人们是道德上的文盲，在我看来，即使有了知识没有道德素质，照样一文不值。没有为他人着想的精神，只站在自己的角度，只从自身利益出发而不顾公众利益，这种人再有钱，再有知识也会被社会唾弃!那些人真的是文盲，看不懂牌子上的字吗?不是这样的，他们只是装文盲而已。现实生活中其实也有很多这样的“假文盲”：例如公交车上，有很多老弱病残专座。可是上车的老弱病残连坐位的边都没挨到，因为上面坐的全是年轻力壮的人。他们对那些老弱病残熟视无睹。

假设那个弱小无助的母亲是我们认识的人，我们一定会上前帮助她。但是对陌生人为什么会这么冷漠?甚至若无其事呢?假设那个母亲是你，你需要大众帮助，可别人对你熟视无睹，你又会怎么想?所以，当我们在做某些事时，一定要多为别人考虑，多站在别人的角度想一想。

中国是个世界公认的礼仪之邦。作为一个中国人，应当发扬祖先为我们遗下的优良品质。假如你去登长城，仅仅是随手丢了一个易拉罐，如若被外国人看到，他们一定会感到诧异：礼仪之邦的人怎么会乱扔垃圾?

画中内容是：汽车站门口被四位高大魁梧的大男人霸占了，“母子上车处”牌子就竖立在他们面前，一位手抱婴儿的母亲却被挤到门口一旁，可他们却视而不见，仍然若无其事地站在那里，莫非他们是文盲？不，你看他们衣冠楚楚，皮鞋锃亮，其中一人还戴着一副眼镜，显得文质彬彬的，俨然一副学者的样子，分明他们是“假文盲”！

现实生活中，这样的事比比皆是。在绿油油的草坪上，常常竖立着“禁止入内”一些牌子，可依然挡不住一些人入内的脚步，我行我素地进进出出，有的躺在里面，有的嘻戏、打闹，甚至有的还把它当成足球场。电影院里，墙上贴着醒目的大字：禁止喧哗，可依然禁不住人们的嘴巴。公共场所里清楚地写着“禁止吸烟”四个大字，可一些人照样大口大口地抽烟，搞得公共场所乌烟瘴气。还有……

难道这些人都是文盲吗？不是的，也不是告示牌不显眼，是有些人越来越不讲道德，不讲文明。如果他们讲文明，讲道德，还会有人吸烟把公共场所吸得乌烟瘴气，还会有人进草坪里？都没有了。

这些例子说明，为了使祖国更加美好，请告别“假文盲”吧。

这是著名漫画家华君武画过的一幅漫画，很深刻的揭露了那些没有社会公德，只图自己方便的人的嘴脸。

一位中年妇女着急地望着在人山人海的候车室里，她好不容易找到了一块标志着‘母子上车处’的牌子，意想不到的是，牌子下边已经站了四个人。

这四个人像没有看到牌子上的字似的，根本不理会这对母子，那一位中年妇女没有办法，只好无奈的站到了一边。

那四个人都没有看见吗？还是他们是文盲看不懂呢？一定不会是，看他们的衣着都很讲究，应该都是学过字，认识字，不会不认识字，他们是“假文盲”！

他们估计想是从这儿图个方便，却让真正该享受这种荣耀的母子无奈的站在一边。这四个人都闭着眼，都是因为他们不敢去看那牌子上醒目的五个字和那对母子。他们连同情心和公德意识都没有！

难道他们就这样从从容容吗？不给那对母子让一点路吗？

不只是这样，我们身边还有许许多多这样的事例，如：在公园的草坪上，竖着一块‘保护环境，人人有责’的牌子，有些人却视而不见，依旧践踏着草坪。有的人在踢足球，将皮带草都踢翻了；有的人将草坪上的草都踩扁了；有的人在拿着火机、火柴烧草坪。

在楼梯上，墙上钉着的‘靠右行’跟没有一样，许许多多的人依然按自己的想法行事，根本不顾及别人的感受。

在公共场合吸烟，乱吐痰，随地扔果皮纸屑，在图书馆的图书上乱画等不文明现象。

这些人都是“假文盲”！他们无视了真正需要这块牌子的人，他们根本就不顾及别人的感受！这些人都是不讲道德的人。知识上的“文盲”固然可怕，而在道德上的“文盲”更让人寒心。

如果每个人都很有道德心，那么这个世界就会更加美好！但愿在漫画中的情况不会发生，永远！

“假文盲”为什么是“假”都文盲呢?“假文盲”又有什么含义呢？

今天，我看了一则小漫画，名字叫假文盲。

一位妇女，抱着不到一岁的儿子，眼巴巴的望着“母子上车处”牌子。却又不知所措地站在“母子上车处”栏杆外。

标牌上的“母子上车处”在他们眼中已经变成“壮汉上车处”。

只见为首的是一位身材。彪型的大汉，穿着一件宽厚的皮衣，乌黑的皮鞋，双手插袋，一副若无其事的模样站在那儿。

站在彪悍大叔后面是一位高大魁梧的壮汉。穿着厚厚的羽绒服，穿着一双精致的皮鞋，人却在闭目养神，一副很舒服的模样。沉浸在自我的世界中。

站在他身后的是一位个头不高的“文盲”一件宽大的毛衣。

然而站在那位身后的一位壮汉。看上去斯斯文文，可也是一位典型的“假文盲”。

这几位壮汉，站在“母子上车处”内，看似是“文盲”实际都是“假文盲”他们为了能让自己尽快上车。优先抢占座位。

我希望在今后的日子，没有人甘愿做“假文盲”如果我们都遵守道德，这样，我们的世界将会越来越美好!

树立节粮意识，珍惜劳动成果。小编收集了世界粮食日应该粮食的名言警句，欢迎阅读。

1、 省下一颗粮食，已许可以救活一个人的生命!

2、 爱惜粮食就是爱惜生命!

3、 人人节约一粒米，拯救世间千万人。

4、 一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收获，请珍惜!

5、 节约粮食给未来生活多一点机会!

6、 粮食是用来满足温饱的不是用来浪费的。

7、 节约粮食，远离浪费。

8、 节约粮食，从我做起。节约粮食，现在做起。

9、 也许温饱在某个角落还是难题，请珍惜手中的粮食!

10、 树立节粮意识，珍惜劳动成果。

11、 饱食终日，粒粒可馨。

12、 成由勤俭败由奢。

13、 饱时不忘饿时饥!

14、 爱惜粮食，从娃娃抓起!

15、 爱惜粮食，从我做起!

16、 生命诚可贵，粮食价更高!

17、 粮食是血汗换来的!

18、 世界是我们的，粮食是世界的!

19、 珍惜劳动成果 反对浪费粮食。

20、 请记住：粮食来得不容易!

21、 浪费粮食是最大的犯罪!

22、 爱惜粮食，人人有责!

23、 爱惜粮食，节约粮食。

24、 爱惜粮食就是热爱生活。

25、 粒米虽小你别扔，勤俭节约留美名。

26、 节粮从我做起，建设节约型社会。

27、 崇尚节粮风气，促进可持续发展。

28、 粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。

29、 食不净则多病，食不尽则多蝇。

30、 一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。

31、 节约粮食，造福人类。

32、 节约光荣，人见人赞;浪费可耻，谁闻谁恶。

33、 节约粮食光荣，浪费粮食可耻。

34、 粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。

35、 节约粮食,人人有责。节约粮食，人人有利。

36、 盘内一分钟，厨内更多功。

37、 粮收万石，也要粗茶淡饭。

38、 粮再多，野菜也要备几锅。

39、 粗茶淡饭，吃得到老;粗布棉衣，穿得到老。

40、 一粥一饭汗珠换。

41、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

42、 耗子还存三分粮。粮头不俭，粮尾喊饭。

43、 一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。

44、 丰收万石，也要粗茶淡饭。

45、 米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。

46、 爱惜粮食就是热爱生命。

47、 勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。

48、 良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺。

49、 不当家不知柴米贵。

50、 一斤粮，千粒汗，省吃俭用细盘算。

51、 日储一勺米，千日一石粮。

52、 吃饭不忘农人苦，穿衣不忘工人忙。

53、 惜衣有衣，惜食有食。

54、 省下烟酒钱，急难免求人。

55、 好处安身，苦处用钱。

56、 嘴是无底洞。大吃胜过小赌

57、 出门走路看风向，穿衣吃饭量家当。

58、 十匙合成一碗饭。

59、 大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。

60、 吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人。

61、 糠菜半年粮。

62、 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

63、 家有万石粮，挥堆不长。

64、 一饱之需，何必八珍九鼎?七尺之躯，安用千门万户?

65、 三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。

著名漫画家华君武画过一幅漫画，深刻地揭露了那些没有社会公德，只图自己方便的人。那幅漫画给我以强烈震撼，时时浮现在脑际---你看，候车室中，人山人海。一位妇女抱着孩子焦急地张望着。她身裹厚厚的棉衣，冒着凛冽的寒风赶来乘车，累得大汗淋漓，气喘吁吁。从拥挤的人群中，好不容易找到了“母子上车处”的站牌，谁料站牌下早已站了一个中年男人。她奇怪地想：咦？这里明明是母子上车处呀？他怎么……正想着，又走来了三个人，她赶忙说：“请问这里是母子上车处吗？请你们让一点地方给我好么？我抱小孩不方便呢！”然而，那四个男人悠然自得地站在那里，对她不理不睬，一个个装作若无其事的样子。那个妇女只好忍气吞声地站到一边。

在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。

他们闭着眼，那时因为不敢看站牌上鲜艳夺目的字和那对母子。他们的心灵已经不再纯洁了，他们的品德早已肮脏不堪。

其实，只要稍加留意，在我们身边，这样的事是不少的。

每到春天，公园里嫩绿的小草便从土里探出脑袋。那淡淡的颜色和幽幽的草香，总会使人心旷神怡，留连忘返。草地边有一块牌子，上面写着：珍爱生命，保护小草！可有些人呢，为了少走那么几步路，将自己的脚从可爱的小草上踏过去。他们不知道一步下去会杀死了多少鲜活的生命吗？他们看不到那些提示牌上警示吗？不，他们是“假文盲”！

但愿“假文盲”早一点从这个世界上消失。

背景：左边那位小孩身穿监狱服，是犯罪了正在坐牢，头发稀少说明长期被其他囚犯虐待;右边那位黑色运动服，可推测出应该是耐克等品牌服装，加上头发浓密有亮泽是位富家子弟。交代出这样的背景可得分。

内容：其实表面上看会被写的分数迷惑，事实上这道作文题与分数无关，重点是字体的粗细;

左边那位小孩一直浪费墨水，用很粗的字体所以被揍，右边那位改成细字体节约墨水后被奖励。所以主题应该是勤俭节约补充：

根据吻痕和掌纹一样可推出，这两位的母亲是同一人，可开辟出新角度：妈妈对两儿子不同做法的不同对待，可结合二胎政策的颁布来谈

近年来，随着经济的发展和改革开放的神话，西方文化以一种全新的姿态挑战中国传统文化的地位，中国社会陷入了文化混乱和文化空洞之中。中国现代文化重构成为迫在眉睫的重任。那么我们是应该以西方文化的眼光审视中国传统文化，还是应该让中国传统文化崛起从而重构中国文化？

中国传统文化对中国古代社会的作用是明显的。推动着古代社会的进步，是古代中国不断强大。秦国横扫六国，建立统一的大秦帝国。唐宋时期中国就进入了文化繁荣时期。元朝蒙古骑兵横扫亚欧大陆。在明清时期，中国是世界公认的世界第一强国。在欧洲还是黑暗、落后、分裂时，中国早已建立起统一的专制主义王朝。传统文化推动古代社会的发展，古代社会又促进传统文化的进步。古代社会产生了丰富的中国传统文化，才把中国社会推动到现在，可以说，如果没有这些传统文化的铺垫，就没有现代社会。

那么传统文化是否对现代社会有促进作用，能否促进经济社会发展，给中国的再度崛起增添持久的动力，是否应该推崇传统文化。那么我们看看台湾是怎样发展的，国民党一败退到台湾，就致力于全面恢复中国传统文化，担起了复兴中华文化的重任，延续了中华民族文化命脉的使命。台湾没有像大陆一样废除使用了几千年的繁体字，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，有了这些传统文化教育与道德教育，台湾才有了淳朴的民风和良好的道德风尚。并且台湾在这些基础之上，较好地发展了民主制度，真正让传统文化适应了现代社会发展的需要，并且提高了国民素质。所以从台湾的发展来看，合理推崇传统文化有利于促进社会进步。我们应当担负起复兴传统文化的重任，传统文化会促进而且一定会促进社会的发展。想象中国传统社会的道德规范，在大陆传统文化经历了文化大革命和不断扩大的对外开放后，失去了它的主体地位。那么我们有必要担负起这个责任，促进中国传统文化的再度崛起。

中国在崛起，和平崛起，与百余年前的西方殖民者有根本的不同，中国不搞任何侵略。但是在文化方面却有惊人的一致性。西方殖民者因为强大将西方文化和语言传播到世界各地，中国也因为不断强大，使其传统文化不断影响世界。越来越多的中国人开始学习汉语，并且把掌握汉语和来到中国学习作为一种荣耀。中国文化对世界的影响越来越大。过去我们强大，学习西方；现在我们逐渐强大，不可避免地影响世界。也许将来的某一天汉语不仅仅属于中华民族，而是变成了全世界的通用语言。那么我们这个有着几千年悠久历史的文明古国，必须担负起这个重任。几百年前，西方人用中国的火药发明大炮，打开中国大门。今天这种事情不能发生。我们应当担负起中华文化崛起的使命和责任，中国是传统文化的发源地，我们有必要让中国传统文化再度崛起，影响世界。

无论是对我们本身还是对世界的影响，中国传统文化应该崛起，以一种全新的姿态影响世界。

班主任对我们说过：“当你在做一道好长时间也解不出的题目时，要记住，放弃也是一种美丽。”我不信，但那次之后我明白，不只是在做难题时，在生活中，放弃也是一种美丽。 The head teacher told us: "When you are doing a problem that can not be solved for a long time, remember that giving up is also a kind of beauty." II dont believe it, but then I understood that not just when doing problems, giving up in life is also a kind of beauty.

那次，班主任说：“我们这个学期有区五小星比赛，这是为班级争光的好机会，每个组至少要准备二到三个节目。”我高兴极了，我多么希望参加五小星比赛。而且在下课的时候，我们组的人都说：“我们组就靠你了!”

身为文娱委员的我将其他报名的人记了下来，然后满载希望地写下了自己的名字。

现在只剩让妈妈同意了。我知道，让妈妈同意不是一件容易的事，很有可能失败。我不断旁敲侧击，隔一段时间就问妈妈有关区里比赛的事，妈妈也没有起疑心。最后，认为时机成熟的我鼓起勇气，跟妈妈说了我想参加比赛的事。

“什么?你要报名?”妈妈反应很大，“你要参加什么?跳舞?”我有些害怕，害怕妈妈不同意。我的心跳立刻加快了，身后不断地冒出冷汗，轻轻地“嗯”了一声。

“不行，你不能参加!”妈妈生气地说道，显然，我要参加是不可能的了。“你现在去参加还要准备舞蹈，我现在教初三，哪有时间啊?而且你现在身板也硬了，根本没法儿参加，而且就算要参加也是学校里的老师直接带进去的，你肯定不能去!”

我难受极了，我多么希望再跳舞啊，妈妈的话把我的希望都浇灭了，好几天我都很难过。

这几天，我努力安慰自己，失去一个比赛机会，没什么大不了的，慢慢的，我缓过来了。我突然发现，以前的我不太喜欢跳舞，但现在为什么因为不能参加区里比赛而那么难受?如果这次参加之后，万一我的成绩就再也提不上来了，那可怎么办?而且一定会很辛苦，上个学期参加舞蹈队的时候就是这样。

或许放弃这次比赛也会有很多好处的，在学习上我不会分心，每天不会太忙，太累，我可不想变成那些成绩差的人。我何必那么难受呢?

我彻底放开了，在报名的便利贴上，带着微笑，划去了自己的名字。我发现，放弃是那么美丽。高山放弃了平坦，才能那么雄伟;流水放弃了停驻，才能拥有潺潺的美好声音。

的确，有时失去并不是一种悲伤，而有可能就是幸运;有时失去并不是一种忧愁，而恰恰是一种欢乐。我们要学会放弃，放弃，有时也是一种美丽。

我翻开语文课本，一副漫画映入我的眼帘，我仔细观察了一番，不紧皱了皱眉头。漫画的内容大致是这样的：

在一个拥挤的停车站内，几个衣冠整洁堂皇，看起来知书达理，身份显赫的男人毫不知廉耻地站在标有“母子上车处”的候车处。他们之中，有的可能是军，有的可能是商人，有的可能是医生……看他们对标牌上的字视而不见的样子真叫人气愤！这对可怜的母子只好站在一旁呆呆地望着，眼神里充满了鄙夷和无奈，真让人为这对母子抱不平！

是呀！漫画上的“假文盲”是一个鲜活的例子，生活中不仅在车站有假文盲，在公园、植物园、小区、十字路口的也有假文盲，他们对“爱护花草”，“请勿踩踏”，“请勿乱丢垃圾、果皮”，“请勿闯红灯”……等警示标致视而不见。在现实生活中，“假文盲”的行为暴露出了当代人们的自私自利、损人利己的性格，这副漫画也就是批判了人们“假文盲”的行为，也告诫人们要行为举止文明，不要只为了自己的一念私欲，而去破坏大家的共同利益。

“今天，你遵守公共秩序了吗？”我希望这句话牢牢刻在每个人心中。

由于文明车站是去城里唯一的路口，所以上车的人特，经常有一些较小的孩子被挤得“哇哇”直哭。

一个星期前的一天，小张阿姨照例和儿子去看望爸爸，还没走到路口：“你看，妈妈”小张阿姨顺着儿子指的方向看去，昔日的汽车站不复存在。两道锃亮的护拦围成一个通道，通道里站着几个抱小孩的女同志，沐浴着寒冬的阳光，她们的轻松与快乐感染了周围的人，人们面带微笑地看着她们。

“母子上车处”小张阿姨一字一句地念着，“儿子，以后我们坐车不会挤了!”他从小张阿姨手中挣脱出来，跑到护拦旁，摸着光滑的金属漆：“妈妈，真漂亮!”

然而，仅仅好了几天，汽车站又恢复了以前的模样。不锈刚栏杆并没有挡住一些人的恶习。

寒风凛冽着，冰冷的冬天肆虐着万物生灵，小张阿姨抱着孩子从拥挤的站台上向“母子上车处”走去，小张阿姨抬头一望：母子上车处站着很多的人，有穿着结结实实的叔叔，有悠然自得的大哥哥....他们一个个睁大了眼睛，却又熟视无睹...

[假文盲的作文300字

考场作文若能写出新意便能得高分，而要在短短的时间内写出有新意的作文，关键取决于考生能否做到构思出新。面话题，若按传统的思维方式构思，则很有可能陷入平庸，难以写出创新佳作。只有灵活、恰当地掌握创新构思的方法，才能写出有新意的考场佳作来。一般说来，话题作文的创新构思，可有下列切入角度。

一、从话题的另一意义的角度切入

许多中考话题都具有多义性，若只盯住其本义或其常用义，则构思很难出新，写出的作文虽不跑题但也显得一般化，若撇开其本义或常见义，转而从其引申义或其比喻义的角度切入，构思定能出新。如黑龙江省2001年的中考话题是"水"，若从自然界之"水"这个意思层面上去理解，把"水"当成名词，则构思很难出新；若把"水"理解成形容词，如"这个人很水"，在这个层面上理解"水"的意思，则其拟题、行文都会很有新意。

二、从缩小话题内涵的角度切入

有许多中考话题的意思非常宽泛，若给话题加上一些限制语或修饰语，便缩小了话题的内涵，有利于考场作文出新出奇。如海南省中考话题是"第一次"，便应缩小其内涵，才有利于构思选材，考场作文才能出新出奇。这里要强调的是：添加的限制语或修饰语，必须避开众生皆谈、人云亦云的误区，要从自己的材料库中那许多不为人知的人、事、景、物着手。这样，新颖、独特的作文内容就会流于笔底，并能紧紧地抓住阅卷老师的眼和心。

三、从话题的逆向思维角度切入

围绕考试话题，自我多方设问，多方求答，用以开启思维，立意选材，这是众多考生的一般作法。然而，绝大多数考生只知沿着话题正向发问，而很少有逆向发问的。如江西省2001年中考话题"尊重"，考生可以提出"何为尊重"、"谁尊重谁"、"为什么要尊重"、"谁可做尊重或被他人尊重的典范"等等问题，这些都是从正面发问，没能跳出常规思维的圈子；若舍弃"正向"，从"逆向"角度思考发问，"为什么谁不尊重谁"、"不尊重他人好不好，为什么"、"不尊重的事例或现象有哪些"、"怎样消除不尊重现象"等等，如此这般的提问思考，文章的构思、选材就避开了老调，步入了新境。

四、从话题的另一时空的角度切入

围绕考试话题，写自己经历的事，写自己身边的事，从家庭时空、从社会时空、从学校时空范围去立意选材，这本无不可。但这都是从话题的"现实时空"去构思的。若能启动联想、想象或幻想，从话题的"过去时空"或"未来时空"角度去构思，只要联想、想象或幻想的人、事、景、物合乎情理，不管写的是话题的"过去时空"或"未来时空"，只要能含蓄、曲折地反映话题的"现实时空"，便能写出颇具新意的考场作文来。如四川省德阳市2001年的中考话题"初三生活"，若一般人可能都会写自己或同龄人的初三生活，若启动联想、想象或幻想，写爷爷、奶奶的初三生活或几十年以后自己子孙的初三生活，只要合乎情理，则定能让阅卷老师耳目一新，从而拍案叫绝。

窗外的树静静地伫立着，没有一丝风，空气像是凝结了似的，没有一丝活力。我们陆续走出教室，去操场上体育课。

一打开教室的门，一股热浪迎面扑来，让人望而生畏，我们极不情愿地挪步到那大火炉中，等待着老师。

“今天练一下长跑吧，男生一千米，女生八百米。”老师笑眯眯地说着。

先是一阵短暂的寂静，我们扭头互相看着，想确认一下老师所说的是否属实，紧接着，队伍中就暴发出了一片鬼哭狼嚎的声音，同学们相互抱怨着，想让老师改变主意。

“老师，今天太热了，会中暑的呀！”

“老师，我上有老下有小，您就饶了我一条命吧！”

“老师……”

“好了，天气热韧带更容易拉开，以后中考也是这个时候，难道你们就不跑了吗？”

老师的一句话把我们堵得哑口无言，只要默默地去拉韧带去了。

“开始跑吧！”在老师的指令下我们一窝蜂地冲了出去。“似乎也没有我们想象中的热啊！”我心里想着。

但是，慢慢地，从跑第三圈开始，我的心中像是被堵了棉花似的，喘不过气来，喉咙也十分干燥，一呼吸就特别痛，双腿也像灌了铅似的，抬不起来，汗珠一颗一颗地滑过脸庞，掉落在地上，双眼也像是被朦了一层桃花纸，只能隐隐约约地看到有景物在我的眼前晃动着，耳朵里嗡嗡嗡地响个不停，依稀能听到旁边同学的说话声。

“好累啊，真的跑不动了，要不趁老师不注意走几步吧！”

“这样不大好吧？继续继续吧？”

“要放弃吗？”我在心中质问着自己。我忽然下定了决心：“我应该坚持住！希望就在前方！”

于是，我心中一轻，所有的包袱都不见了。冲过终点线的那一瞬间，一阵微风拂过脸，望着身后已经跑过的路，长长的，仿佛一直在脚下延伸。

一、题材要鲜活，别总拿名人古人说事

喻旭初说，高考作文题材要鲜活，不要动不动就拿名人、伟人、古人说事，说多了，毫无新鲜感，没人爱看。选取鲜活的材料，会让人眼前一亮，感觉就大不一样。要尽可能联系现实，这会使文章有生活气息，有时代色彩。联系哪些现实呢?

第一， 关心弱势群体 如进城务工人员及其子女、城镇低收入人群、找工作或正在创业的大学生、农村的留守老人与儿童、生活困难的残疾人等等。怀着同情与关爱去写他们，能成好文章。

第二， 歌颂特殊工作者 如维护法律尊严的法官和律师、辛勤工作在反腐第一线的纪检干部、在灾难中救人的医生和护士、攻坚克难为国争光的科研人员、为农村或山区的教育奉献青春的教师、为城市美容的环卫工人、无私奉献的各种志愿者、热心公益事业的慈善家、坚守在艰苦边防哨所的战士等等。以他们的事迹为素材写记叙文，或以他们的事迹为论据写议论文，表达得好，会很打动人。

第三， 重视环境保护 如美丽中国与生态环境、城市改造与科学规划，还有对当地历史文化遗产的保护等等。如果叙述得清楚，分析得深透，有可能产生震撼力。

二、“取材鲜活”怎么落实到不同文体?

1、 如果写记叙文

应尽可能选有动情点的人或事。比如写在大城市就读的农民工子弟，写亟需关爱的农村留守儿童、不避寒暑长期在室外劳作的工人，最好能写自己或自己家庭中某件有别于他人的一段经历，如果能突出一两个生动的细节则更好。

2、 如果写议论文

必须注意论据材料的鲜活：(1)举别人很少举过甚至没有举过的事例，如救灾英雄、科技精英、仁术医生、公安干警、爱心人士、体育新星、中华达人、微博红人等等。(2)引用别人很少引用甚至没有引过的古诗文或中外名言警句。(3)摆出报刊上披露的有说服力的数据。这一条极少有人重视，摆得好，会很引人注目。要做到这一条，平时要注意搜集、积累。

要想“取材鲜活”，必须掌握以下原则：(1)多选有细节的小故事,少选浮泛的大事件;(2)多选贴近现实的,少选古代历史的;(3)多选有独特个性的,少选大家都熟悉的;(4)多选正面积极的,少选反面消极的。

想烧出美味佳肴，食材的选择很重要。写文章也一样，选取鲜活的材料，就为文章的成功奠定了坚实的基础。

做到这四点，你的作文得分不会低

喻旭初说，高考作文要想得个好成绩，必须做到以下四点——

①

审题准确。不管是材料作文还是命题作文，无论写哪种文体，首先要审题准确。记叙的内容要体现题意，议论一定要有明确的中心论点。这是关键，如果不切题意，即使语言再美，也决不可能得高分。

②

内容实在。记叙，要有人物、故事，并伴之以一些生动的细节;议论，要在分析上下功夫，或举实例，或引名言，或作对比，重在充分阐述，把理说清，并尽可能联系实际。切忌讲些人尽皆知的大道理，更不能空话、套话连篇。

③

结构清晰。记叙要体现故事的完整性，注意过渡、照应。议论要条理分明，结构完整，或用总分式，或用并列式，或用递进式，让人一目了然，决不能东一榔头西一棒。

④

语言顺畅。对大多数同学来说，不求有文采，但求很通顺。每句话的意思要清楚，不能有歧义;句与句之间要连贯自然，不能跳跃。不要文言白话夹杂，不要生造词语，少用令人费解的长句。

切实做到这四条，你的得分就不会低。如果在做到以上四条的基础上能恰当展示个性，注入青春气息，那你的文章就令人刮目相看了。

喻旭初实战指导“破题”

今年高考作文会考什么题型?喻旭初预测，今年最大可能是新材料作文，但也不排除命题作文的可能。内容可能涉及人生、社会、文化。他专门根据两种题型命制了几道作文题，并教大家如何“破题”。

一、 材料作文

1、 阅读下面的材料，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体自选。

某人在他的地里掘出了一座绝代佳人的大理石雕像，他把它卖给了一位艺术珍品收藏家。收藏家高价买下了这尊雕像。那人拿着钱边走边想，自言自语道：“这笔钱能使人生活得多么美好!石雕是死的，怎么会有人出这么多钱买它呢?”此时，收藏家正在欣赏着雕像，也自言自语道：“多么美丽!多么栩栩如生!为何竟有人宁愿不要它，而要既无生命又无诗意的钱呢?”

[提示] (1)角度1:对同一事物，不同的人根据不同的需求，有不同的价值评判标准。(2)角度2:人的需求有不同层次，一种是物质需求，如出售雕像的人;一种是精神需求，如收藏家。在物质需求基本满足的前提下，精神需求显得更为重要，它能丰富人的心灵世界，使人变得纯粹而高雅。(3)可以记一个有精神追求的人的故事，写成记叙文，写出他(她)在精神追求中享受到的愉悦，展示他(她)高雅的修养;也可以记一个唯钱是求的人的故事，突出他(她)的短视带来的浅陋。(4)可以就材料中的两种人进行对比，论述物质与精神的关系，写成议论文，要注意论述的辩证。

2、阅读下面的文字，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

(1)人，应有耻辱感，没有耻辱感就不可能有自尊心。

(2)古人云：知耻近乎勇。

[提示] (1)两句话的精神是一致的，都强调人要有羞耻之心。没有羞耻心，就没有起码的道德，就会丧失人格，就会胡作非为;具有羞耻心，就有自尊心，就有责任感。这两种人在社会上都有，该提倡什么、反对什么，是一目了然的。(2)可根据以上理解，说个故事，或发表议论。

3、阅读下面这段文字，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体自选(诗歌除外)。

一位心理学家说：“执着的人，坚持的是自己的方向和目标;固执的人，坚持的则是自己的情绪和做事的方法。”

[提示] (1)两个人同时看到一只兔子撞死在树上，从此，一个人开始守株待兔，另一个人则采用挖陷阱等各种办法捉兔子。前者叫固执，后者叫执着。同一个人的同一种行为，在不同时段也有固执与执着之分。如福特，曾力排众议，坚持生产一种人人都买得起的质优价廉的车，虽多次失败，但不改初衷，他用汽车改变了美国人的生活，这时的他是执着。十多年后，汽车已在美国普及，原先的汽车已无法满足人们的品位了，亲人们劝他转型升级，但遭拒绝，结果公司效益越来越差，这时的他叫固执。(2)坚持目标，还是被情绪左右，分清执着与固执，有助于作出正确的选择。基在于这样的理解，讲故事、发议论均可。

二、 命题作文

心中最美的风景

[提示] (1)因为有“心中”二字，所以这里的“最美的风景”并不是自然界的风景，而是主观认为的“风景”，完全出于自己的内心感受。(2)题中“最美的风景”，可以是人，也可以是事。拿人来说，可以是行善的人、育人的行、性格坚强的人、事业有成的人、严于律己的人、艰苦朴素的人等等;拿事来说，可以是义务劳动、深厚友谊、家庭亲情、文明行为、欣赏文艺等等。(3)写记叙文，无论写人或事，都要突出“最美”的细节，写议论文，至少要说两层：一是我心中最美的风景是什么，二是为什么说它是最美的风景。 记者 王晶卉

★温馨提示★

今起可预约高考送考出租车

晨报讯(通讯员 许兵 记者 张红)从昨天开始，南京市出租汽车行业免费接送困难高考学生活动启动。想用车的考生，不论是免费还是付费，都可与各家出租车企业直接联系。这也是南京市出租汽车行业连续第16年为高考考生提供往返考场的接送服务。

据介绍，今年接送考生仍按免费预约和付费预约方式进行，考生将直接与各企业联系预约事宜，各企业将做好与考生的对接工作。

免费预约是指：家庭经济困难且住所与考场之间交通不方便的;身体残疾、患病、行动不便的;在临考前，因遗忘相关证件、考试用品急需回住所拿取再返回考场的;在考试期间，考生遇有其他突发情况需要提供急用车的。

付费预约是指：凡不符合上述免费预约条件的或考生主动提出付费预约的，均按计价器据实收费。考生如有咨询事宜，可拨打南京市出租汽车协会服务电话：025—86600270。

南京各出租汽车企业将挑选服务好、技术过硬、车况良好的驾驶员和车辆参加活动，并提前做好与预约考生的对接事宜。当班驾驶员在送考前也将对接送地点及选定的路线进行现场查看，并准备相应的防暑降温及文具用品，为考生按时、顺利参加考试提供周到的服务。

漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的图画。漫画，也是画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等方法来讽刺，批评或表扬某些人与事。而著名漫画家华君武的“假文盲”就是这样的一个典型的例子。

这幅漫画描绘的是一个让人看了生气的景象：一个寒冷的冬天，在一个车站入口处上立着一个醒目的牌子，牌子上写着“母子上车处”这五个大字。但在这里排队候车的却不是母亲和孩子，而是四个西装革履、仪表不凡，很显然是受过教育的男青年。他们若无其事的站在那里，把一个抱着孩子的妇女挤出了站台。那妇女一脸的吃惊，因为那四个有文化的人不仅站错了地方，而且站牌上醒目的字也认不得。最可怜的则是那位妇女，抱着孩子，只得缩在牌子的一边，对这些强壮的男人，敢怒不敢言。

看了这幅漫画后，我非常气愤。我真为我们社会上有这种不遵守社会公德的人感到可耻他们为了自己的利益而站在那，这些人，仿佛都是“文盲”。其实不然……就算他们真的上了车，他们觉得这样做会对得起自己的良心吗？难道画中的男人们是瞎子吗？难道他们没有想到自己的亲人出门在外可能遇到的困难吗？他们怎么可以对身旁的母子俩视而不见，荡然无存呢？假若这对母子是他们的亲人，他们又这样忍心吗？

在生活中，假文盲的现象也随处可见：在明明写着老、弱、病、残、孕妇专座的公共汽车上，却见一些高大强壮的年轻人安然自得坐在上面；在医院里，写着“安静”的提示牌边，有些人却在高谈阔论；有些人在一些公共场合禁止吸烟的地方，吞云吐雾；在公园里，牌子上明明写着“请勿踩草坪”，可草坪上还是留下了一串本不该有的“珍珠”。

1、捕捉住感受点。一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点很多。这就需要对电影反复回味思考，用心灵再度感受，把握往影片中最能动人的地方，并使 之在自己的笔下得到理性的升华。如观看了《泰坦尼克号》，不能只简单地叙述这场爱情故事，而要从主人公生与死的考验中感悟到人性的光芒。

2、抓住细节，诠释其深刻涵义。所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或细微的变化进行精要细致的描绘。细节包括人物的举手投足、一颦一 笑，道具的运用，色彩的调度，声音的变化等。典型的细节对展现人物性格、设置悬念、推动情节发展都起着积极作用。如《大转折》中先后三次出现蒋介石的背 影，每一次出现都预示着******军队下一次的失败，通过三次背影的刻划，将蒋介石政权日薄西山的局面富于象征性地体现出来。

3、立意要新，开掘要深。写影评要有新意，要有独到的见解，抓往要点，自感而发。要做到有新意，一是要抓住影片内容，结合台社会现买;二是要准确把握 住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必要都从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的形 象塑造，张艺谋电影中的男性形象等，都是可以开掘的领域。

4、要实事实是地分析评价。鲁迅先生说过：评论作品必须坏处说坏，好处说好，还要知入论世。他说倘若论文，最好的是顾及全篇，非目顾及作者全人，以及 他所处的社会状况，这有较为确凿。对影片作实事来是的评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。顾及编导的意图、表演的全部以及当时的社 会环境、历史背景等等，作恰如其分的分析与评价。不能强导演、演员、片中人物所难，求全责备。同的，我们在写影评时，也不能人云亦云，如评《情深深雨濛濛》时，有一位同学冷静地指出编导将荧屏中的军阀(如萍、依萍的父亲)形象拔高了——他遇见美丽的女子就抢来作为姨太太，可原因居然是她们像自己的初恋情人。

5、要重视影片的艺术分析。电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要重视对影片艺术的高下进行分析。这种分析应具体详细，由 表及里，言之有物;评价则应观点鲜明，实事求是。在艺术评析中，字里行间渗透出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感 受与理性把握。这可以通过阅读电影理论书籍和多欣赏优秀影片来解决。

叙议要结合，突出评论。影评离不开叙事。但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

设计好影评的标题至关重要。一般来说，它由正副标题构成。正题--揭示文章的中心，必须简明扼要，而又耐人寻味，能够引起读者的阅读兴趣，同时也能给 读者带来审美愉悦，它是贯穿全文的主线;副题--点明评论对象，交待片名或评论角度，它是正题必要的补充。二者相得益彰，能使文章增色不少。

今天，我看了华君武先生画的《假文盲》这幅漫画，它意味深长，揭露了当今社会不公平、不平等、不文明的现象。

一天，在一个特殊候车室里，有一根秆子，秆子上写着“母子上车处”这五个大字。秆子下站着一位阿姨，她怀里抱着一个小孩，他们是合格的候车人。但是护栏里却站着几个衣冠楚楚、身体强壮的小伙子。他们是文盲吗？为什么会在这里？不，他们不是文盲，他们为了强时间，不顾自己的面子就冲进了这特殊的候车室。

记得有一次，我经过车站，看见一个小偷准备出门旅游。但是舍不得花自己的钱，于是，就用一根筷子夹别人的钱包和车票。难道他是一个没道德的人吗？不，他不是。他为了轻而易举的到钱，就采用了这种可耻的方法，不知道用自己的汗水换来自己的报酬。他不知道由于他偷钱，随时能让一家人倾家荡产。但是只要他痛改前非，就还是一个好人。

我想向全世界呼吁：像这样的人只有一小部分，但是始终会感染一大部分人。“假文盲”们请你们找回你们哪颗已失落很久的爱心，让我们手拉手共建美好家园吧！