假文盲作文应该怎么写合集20篇

“说到爱国者，您会想起谁？”面对央视的应景街访，有人回答周恩来，有人回答导弹。答导弹的，大约是天性幽默，小伙爱跟央视开玩笑，央视能公开这玩笑，都算有进步。答周恩来是标准答案之一，“为中华之崛起而读书”嘛。

有人回答说，和平年代，过好自己的日子，就是爱国。斯民于斯土，不被欺负地活着，就算好日子。不被欺负，意味着外争国权，内护民权，即免于主动暴力的自由。说到底，国家的权利，不过是所有个人权利的集合。政府之所设，宪法之所立，意义恰在于此。

99年前，陈独秀不仅在杂志上痛批刚颁布“袁记约法”的袁世凯政府，也痛感国人缺少对国家与人民关系的基本常识。“爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。自觉者何？觉其国家之目的与情势也。是故不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，罔与殆，其蔽一也。”在他看来，如果不懂国家的目的，不了解国家的现状，难免爱之而适足以害之，“爱国贼”一说，警醒的便是这点。

国不知有民、民不知有国的形势下，陈独秀激愤地说：“恶国家甚于无国家”。李大钊不同意他的看法，提倡爱国“即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱”。

爱国，就要致力于建设一个可爱的国家。李大钊尤其强调了先觉者对国家的责任，他不会赞成“哪里有自由，哪里就是我的祖国”，但显然不会反对“令祖国得自由”，国家被侵略被奴役，本质上就是所有个人权利被侵略、所有个人被奴役，面临内忧外患，仁人志士起而行之，本意都不外是求得国族的自主、国民的自由，而这两者实质上是一回事儿。

《灯下漫笔》里，鲁迅对“一治一乱”的中国历史做过划分：一、想做奴隶而不得的时代，二、暂时做稳了奴隶的时代。文学笔法，未必符合历史真实，鲁迅主要批判的无非是皇权帝制及其现代变种，希望国民争到“人的价格”。跟李大钊“改进立国之精神”一以贯之。鲁迅正以其激烈的批判，彰显其爱国情怀。

站起来，是一百七十多年以来国人的最大心愿之一。1949年9月21日，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表《中国人民站起来了》的开幕词，号到了中国的病脉。“世界大同”尚只是一个美丽的梦想，在人类公义之下，追求国族的正当地位与国民的正当利益，正是爱国的必有之义。

一百七十多年来，我们要完成的，是从帝制家天下向现代国家的转型，是在西方民族国家体系刺激下的一种文明体系的涅槃重生。这次漫长的转型，经历过君主立宪、“远东第一共和”、联省自治、训政及计划经济体制，最终在1980年代开启了伟大的改革开放，中国大陆融入全球化的世界潮流。

有人主张抛弃“人民”这个似乎有敌我含义的政治概念，但事实上“人民”这个词不必然包含敌我，例如美国宪法第一句就是“我美利坚人民……”；亦可以是一个法律概念，含义是全体国民的集合。尤其如今两岸关系大大改善，港澳实行“一国两制”，“人民”这个集体概念，不仅要落实在大陆的一个个具体国民头上，且有了更深、更广的含义，“国家”的内涵，也应超越一地的人民、土地与具体制度安排，尽可能地囊括两岸四地的斯土、斯民、斯制。

因此，秉承陈独秀所说的对“国家的情势”的自觉，今天的国人，已有了刷新认识的必要。今天的爱国，有个绝大的课题，就是求得全体中国国民的底线共识。在这种新情势下，在国内过好自己的生活，在国际上维护国家的正当利益，自然是爱国。

更进一步的爱国，还得继续推动法治与公共治理改革，在维护每个国民个人权利的基础上，使国族成员，对自己生存其间的秩序，有一种发自内心的认同，并将这个认同淬炼成美好的“立国之精神”。

[今天我们应该怎么爱国作文

晚上，我在电视上看到了一个令我至今都无法忘记的镜头：在距离第一张网五十米处，记者找到了另外一张更大的网，起码有二十五米长，高五米左右，上面挂着两只鸟，其中一只黑色的鸟已经僵硬，眼睛睁得大大的，像是死不瞑目。另一只色彩斑斓的鸟还在挣扎，但它越挣扎，线缠得越紧。这只鸟的叫声越来越低，热心人刘先生赶紧找来刀子，花了五分钟，把小鸟从网上慢慢解救下来，然后，松开手，小鸟张开翅膀飞走了，而那只已经僵硬的黑鸟，仍然挂在网上摇晃着……

闭上眼，我无法进入甜美的梦乡，我的眼前始终有两只鸟在欢快地飞来飞去。

忽然，我的身体变小了，变轻了，两只手变成了翅膀。我想叫妈妈，可从嘴巴里却发出了叽叽的声音。我明白了，我也成了一只小鸟。我拍拍翅膀，飞出了窗外。

飞呀飞呀，终于在远处的树上我看见站着一只和我年龄相仿的小鸟。我高兴极了，迫不及待地想飞上去和她聊聊。但万万没想到的是，只听见“咚”的一声，那只小鸟像箭一般落到了地上。我害怕地向树下望去，一个黑乎乎的枪口正冒着烟!我转身就逃，幸好我及时逃走了，不然躺在地上就不是一只了。我拼命地往前飞，好不容易找到了一棵树刚想停下，还没站住脚，树却“轰”地倒下了，原来是几个伐木工人正挥动着手中的斧头在砍树!在他们的斧头下，此时的森林已经不是森林了。无奈之下，我只好继续飞，飞出森林。我飞到了屋顶上，本想好好休息一下，却从天而降一张大网，我眼前顿时一片灰暗。当我醒来时，发现自己已被关在笼子里。我终日以泪洗面，茶不思饭不想，身体一天比一天虚弱，不出几天就死去了……

“不要，不要这样!”我“噌”地从床上跳了起来。还好，是场梦!我拍了拍胸口。我第一次希望“梦不成真”!经历了这一切，我真觉得人类得好好反思反思了。

沙漠旅行结束了，小骆驼又来到小溪边照镜子。这时，小红马也来了，对小骆驼说：“你这个丑八怪，怎么还来照镜子啊，我真是倒了八辈子霉了呀！”小骆驼不但不生气，反而笑嘻嘻地对小红马说：“啥，我的脚掌，骆峰，睫毛，他们虽然长相丑陋，但它们在沙漠里却有非常大的用处。”小红马半信半疑地对小骆驼说：“是吗，我非常不相信。”小骆驼自信地对小红马说：“不信的话，你可以和我一起去茫茫的大沙漠里旅行啊。”

30分钟以后，小骆驼和小红马终于来到了无边无际的大沙漠。它们走呀、走呀。忽然，一阵风沙铺天盖地的飞过来。小骆驼连忙俯下身子，闭上眼睛。而小红马呢，他也学着小骆驼的样子，闭上眼睛，俯下身子。可是令它意想不到的是，风沙却无情地直往小红马的眼睛走。小红马只好闭住呼吸，风沙过去了。小红马差一点被吹晕，小红马把身上的沙子打扫干净，然后对小骆驼说：“你的眼睛怎么没有进沙子呢？”“因为我有两层睫毛啊。”小骆驼自豪地说。它们走呀走呀，忽然，小红马的一只马蹄陷进了沙漠。小红马大声喊到：“谁来救救我，谁来救救我。”小骆驼听到喊声，连忙把小红马救了出来。“你为什么不会陷进沙子里去呢？”小红马又产生了一个疑问。忽然，小红马的肚子咕噜咕噜地叫了起来，小红马说：“我饿了，我饿了。”于是，小骆驼对他说：“咱们回家吧。”“好啊，好啊，奇怪你为什么不饿呢？”“那是因为我的两个大疙瘩里面有足够的养料。”

小骆驼和小红马异口同声说：“原来我们每个人都有自己的长处哦！”他们从此成了好朋友！

那是一个十分严寒的早晨，北风呼呼地刮着，人们个个冷得直打哆嗦。候车道里挤满了人，只看见“母子上车处”站着四个身强力壮、衣冠楚楚的大男人，而在候车道外却站着一位妇女，抱这刚刚满月的孩子。

那不是“母子上车处”吗？怎么会站着四个大男人？难道他们是文盲吗？不，他们不是文盲，你看他们的穿着——站在最前面的那个人，长得肥肥胖胖的，好似一位有权威的官员。他望了一眼那位妇女，连忙低下头，闭上眼，一副心虚的样子。呀，看他这个样子也不像是一个文盲，可他为什么要站在“母子上车处”呢？跟在他后面的是一个军人，他长着瘦瘦高高的个子，身上披着一件宽大的棉衣。大概是因为他怕冷吧，脚上的那双靴子十分厚实，头向下低着，眼睛望着自己的脚尖，他心里想：我已经很早来了，怎么就没占到第一呀？不过还行，我排了第二。我的头就这样一直低着，装作没看到那块牌子就行了。

紧跟在军人后面的是一个矮胖的中年人，他戴着眼镜，穿着很多件衣服，旁若无人地站在那儿，妇女按捺不住了，这本来就是“母子上车处”吗。他问那个人：“同志，这里是‘母子上车处’吗？”教授眨了一下眼，装作没听见。在他后面站着一个面带口罩，把自己裹得严严实实的男人，他心里想：我真是太聪明了，出门前还带了个口罩，这样人们会以为我是生病了，就会谅解我的。而站在候车道的那对母子见他们没一个肯让位，只好无奈地站在那儿。

北风无情地袭击着这对母子，那位母亲也无奈，母亲把她的孩子紧紧地搂在怀里，嘴里不断地对孩子说：“孩子，坚持住，坚持住，妈妈马上带你去看医生。”小孩子不停地哭着，脸色十分苍白，他这一声声哭声，仿佛在向那四个男人的所作所为发出抗议。那四个男人看到这样的场面仍无动于衷，他们还有没有人性呀？！母子俩呆呆地立在风雪之中，她不明白自己的权力为什么总会被别人夺走，母子也上了车，可车上已经满座了，幸亏一位青年人给这对母子让了位，那个中年人还瞟了那四个男人一眼，可那四个男人却一点也不感到羞愧，反而更加若无其事了。

但愿社会上像这样的“假文盲”越来越少……

华君武是我国有名的漫画家，他的作品惟妙惟肖，强而有力地讽刺了社会上的不良现象。而他笔下的《假文盲》更为让我思潮起伏，思绪万千……

画上画的四个大男人闭着眼睛，手插在口袋里，心安理得地站在“母子上车处”，却把一个手抱孩子的妇女挤到站外，全然不顾这对母子的感受，只见母子们在寒风中瑟瑟发抖。在严冬里，这对母子显得多么的无奈与无助。

“母子上车处”是为了方便孩子的妇女上车，可是却让四位“有文化”的人捷足先登，能说他们不是“文盲”吗?

生活中，“假文盲”真是太多了。电影院里，荧屏上刚打出一行醒目的大字：“请勿吸烟。”可有的人呢?嘴角叼着的一闪一闪的香烟，仍不肯放下。他们的脑袋，包围在一团青色的烟雾之中，他们所在的环境，简直像缥缈的“仙境”，而他们却翘着二郎腿，那种旁若无人的神态，则更像“神仙”了。他是个文盲吗?不然，斗大的字他怎么看不见呢?我想，他们并不是文盲，而是“文明盲”。

中国是个礼仪之邦，作为华夏儿女，我们更应该继承祖辈的传统。广州亚运会不久就要开幕了，作为“东道主”的我们，更应该以文明礼貌去迎接每一个来自五湖四海的游客。

让我们从此文明有礼，让那些“假文盲”从此消声匿迹。

有一些事情，提高了每个人的道德素养，使大家对这件事情铭记于心；但是有一些事情，玷污了每个人的心灵，收到了全社会的谴责。

在一个寒风刺骨的早晨，汽车站的候车处发生了一件玷污心灵的事情。只见一块牌子上写着“母子上车处”，这五个大字十分醒目，可是这块牌子下站着许多男子在等候汽车，实在让大家很气愤！

你看牌子下的第一个男人。他看起来非常富有，双手插在上衣口袋里。这个人闭着双眼，站在“母子上车处”的牌子下，十分冷静、沉着，但他的心里很紧张，也许害怕遇到熟悉的人，丢了面子。他紧闭嘴巴，沉默不语。他为了自己的方便，完全没有顾及别人的想法，太自私了！

接着看第二个人，他身着军服，戴着棉帽子，一看就是一个军人。军人在我们的心目中是那么的高大，可是他使我们对军人的想法完全改变了。他眯着眼睛，完全不注意牌子上的文字。他好像在想些心事，其实，他是在想如何解决这件事，如何打“退堂鼓”。但是当他看到周围几个人若无其事地站着，也与他们一起“同流合污”了。作为一名解放军军人，他竟然做出了如此丢脸的事，还有何脸面面对上级领导和人民？他是一名不合格的解放军战士。

第三个人相似知识分子，他身着时髦的羽绒衣，头上戴着一顶帽子，鼻尖上架着一副眼镜，脚上的皮鞋擦得油光锃亮。他的个子很矮，眼睛貌似被一片雾气所笼罩。他的头缩在衣服里。他虽是个知识分子，却并没有任何道德素养，真是无德！

第四个人最可笑，他为了不让别人认出他来，便带上了一个大口罩，可是他的眼睛完全出卖了他，眼中流露出许多内心的不安……

而此时，在“母子上车处”的另一侧，一位青年妇女正抱着孩子等候汽车。“母子上车”通道的位置已经站满了一些男人，她只好默默地依靠着牌子，从远处看去，她是那么弱小、无助！

难道那些男人真的是文盲吗？不！不是的！他们只是一些只顾自己利益而不为他人着想的无耻之徒。这件事的发生玷污了大家的心灵。

想想身边吧，生活中也有许多类似于这样的事：前面就有一个垃圾桶，而且旁边还立着个牌子，写着“不要乱丢垃圾”但有人还是把垃圾丢在地上；有的草坪绿油油的，上面立着牌子写着：请不要踩草坪，草坪也是会哭的，但有些游客还是不顾指示牌上的内容，踩踏草坪；许多人到长城等一些名胜古迹去游玩，可是到了后在上面乱刻些字，破坏了古迹。

如果人人都为他人着想，那么世界将会更加美好！

《假文盲》是一个引人深思的漫画。下文为大家整理了写假文盲的作文200字，希望对大家有帮助。

写假文盲的作文200字篇一：

一个寒风呼啸的早晨，街上到处洋溢着过年的喜庆，人们都急匆匆的赶回家过年。

这时，四个大男人走进了母子上车处。咦，这不是写着几个鲜红的大字母子上车处吗？怎么会有四个大男人来到母子上车处，难道他们是文盲？不像呀！看第一个人，身上穿着袄子，两手插在兜里，一副若无其事的样子。第二个人干脆闭上眼睛，好像是怕别人认出他来似的。第三个人穿着白大褂看着像是一个医生。第四个人嘴上戴着口罩。这时，一个穿着单薄的衣服的母子来到上车处，看到四个大男人占了位置，只好躲在旁边。

在现实生活中，也有许多没有公德心的人，也有许多"假文盲"，例如：公交车上明明写着残疾人，老人专座，可是还有人往那里坐。电梯里明明写着禁止吸烟，可还有人大方的吞云吐雾。这些人都是假文盲，是赤裸裸的假文盲，他们表面上是干净的，可内心却是非常肮脏。

我们要做一个有公德心的好市民。

写假文盲的作文200字篇二：

大家都知道假文盲就是假装不认识字的人.那么你知道他们为什么假装不认识字吗?那么就让我们一起来看看这幅图吧！

在一个寒冷的冬天,在一个"母子上车处",却站着四个顶天立地的男子汗,他们都紧闭双目,不去看那块写有"母子上车处"的牌子,看到这里,你们肯定要问了:真正的母子去那里难到就没有一个母子上车吗?不是的,看,那还有一个刚抱着满月的孩子的母子呢!可是,却被挤在了一旁.

看到这里,我的心久久不能平衡,"母子"叔叔们,你们是母子吗?你们为什么要这样欺负这些母子呢?难道是为了那一点点的好的待遇吗?你们如果好好地想一想:你们如果是那些母子,你们又会怎么想呢？

世界上还有许许多多这样的假文盲,在我们这个美丽的校园就有这样的事迹;一个大约10岁的小男孩,看着那写了有"小草正在休息,请不要打扰"的牌子,却为了躲避伙伴们的追逐.而把小草弄哭了.

世界上的假文盲们,请不要让我们的世界到处充满着仇恨,恢复光明吧!

写假文盲的作文200字篇三：

漫画是一种具有强烈的讽刺性和幽默性的图画。画家从生活现象中取材，通过夸张，比喻，象征等手法，来讽刺，批评或表扬某些人和事。华君武画家所画的《假文盲》，就来讽刺了人们的这一不道德的行为。

在一个寒冷的冬季，一个汽车站的等车处，一块竖立的牌子上写着“母子上车处”，可是站在这块牌子后面的却是四个身强体壮的男士，而在这块牌子的旁边，却站着一对被挤出队伍的母子，那位母亲无奈地望着四人，心里敢怒不敢言。他们都是文盲吗？不，不是的。从他们的衣着可以看出他们都是知识分子。其实他们是为了自己的利益。这样类似的行为在社会上可以说是数不胜数。

如：在一些公共汽车上，有一些是为老弱病残所提供的座位，可是坐在上面的却是一些身体健康的人，这难道不是明知故犯吗？还有在一些草地上立着一些牌子，上面写着“请勿乱踩乱踏”，可是在草地里还坐着一些“假文盲”，他们对于这块牌子视而不见，难道这不是把困难留给别人，只顾自己的利益吗？华君武的这幅画绝妙地讽刺了那些自私自利的人，这些人的行为令人唾弃。

假文盲说穿了就是没有公德心，每个有识之士都应该用自己的高尚品德为这些假文盲扫扫盲。

漫画，是让人发笑的艺术形式，而昨天，我在老师的指引下读了华君武老先生的《假文盲》后，却怎么也笑不出来。

在画上，我看到了四个人，四个穿着棉大衣，戴着帽子和口罩的人。第一个人挺着啤酒肚，看样子像一位商人，商人有不是识字的吗？没有，第二个人算是个子最高最年轻的，站得笔直，穿着军用大衣，很像一位年轻的军官，军官有不识字的吗？也没有，再往后是一位白发苍苍的老者，戴着眼镜好像一位机关干部，干部有不识字的吗？更没有，第四个人穿着大衣戴着口罩像一位医生，但医生有不识字的吗？当然也没有。但——同学们，再看看他们的左上方，"母子上车处”五个醒目大字写在那里，他们是妇女吗？不是，那他们抱孩子吗？也没有，再看看道外，一个乡下妇女抱着孩子，委屈的站在一边，弱不经风的身体在寒风中瑟瑟发抖，眼里满是惊讶，恐惧，而那四个人呢？商人两眼直射前方，年轻的军官“似乎”闭着双眼，一副偶没看见的样子，干部双眼直视天空，似乎在想：我把多少青春献给了国家，沾点小便宜也没关系，反正前面也有人了。于是内心的一点点不安也消失的无影无踪，。医生也直射前方。他该站在这里吗？不该，那他们为什么还要站在这里，那是因为他们受到了那种损人利己，损公肥私，只图自己利益，不为他人着想的恶魔的驱使。

是的，他们有很高的文学报告，他们有文凭，可他们的素质呢？难道他们的素质就被越来越多的金钱，越来越高的官位埋没了吗？那么，他们还配做中华儿女还配做龙的传人呢？

这幅画是华君武老爷爷三十年前画的，可三十年后的今天，假文盲却仍旧随处可见。在标有禁止倒垃圾的公共场所臭气熏天，在老弱病残的座位上坐着一位体格健壮的中年，而他的身边却是一位白发苍苍的老人，在禁止吸烟处仍有人吞云吐雾；在歪斜的“请勿践踏”边仍有一串清晰又杂乱的脚印……

同学们，二十一世纪的我们是祖国的花朵，让我们从小就学习讲文明，让文明之花遍地开放！

清晨，凛冽的寒风呼呼的刮着，挟起地上的纸屑在空中乱飞狂舞，我匆匆忙忙地往学校里赶。途中，遇到了一个车站……

这个车站的“母子上车处”，站着四位“母亲”：第一个是穿着长袍的男子，胸口戴了一个领结，皮鞋雪亮，眼睛直视前方，看上去像是有着绅士风度的大老板，中间是一高一矮两个男子。高的像个军人，戴着一顶绒帽，身披深绿的军袄，但是眼睛却紧闭；矮的戴着礼帽，穿着羽绒服，二目微闭，一副眼镜显出他的气度；最后是个医生，还戴着口罩。

虽然他们四个身份不同，但是他们都对牌上“母子上车处”这五字视而不见，倒把一个怀抱婴儿的母亲挤在了一边。瞧，那母亲的双手被冻得通红，把头缩在头巾里，冷得直打寒战。

看到这里，我不由得一愣，难道他们不认识字，是文盲？

不，不是的，他们自私自利，为了自己，竟把本应站在这里的母子挤在了一边！

我勉强笑了一下：“呵，假文盲……”突然，闹钟响了，我躺在床上，却怎么也睡不着……

半命题作文是中考作文的一种重要命题形式，是中考作文复习的重点之一。往年很多考生在写半命题作文时容易离题偏题，因此，掌握半命题作文的一些写作技巧比较重要。写半命题作文，首先要填补题目的空缺内容，这也是写半命题作文最关键的一步，填补空缺的过程就包括审题、选材、立意等。填题目空缺主要包括填补前一部分空缺、填补后一部分空缺、填补中间部分空缺和填补前后空缺4种类型。考生补题时要反复斟酌，仔细琢磨。

填补题目空缺时考生需具备一定的语法知识。考生要仔细琢磨缺的是词组的哪部分内容，如果填补题目是一个偏正短语，考生要考虑是填中心词还是修饰部分，要清楚词与词之间的关系。如题目我俩的误会终于解除了，考生既要注意写误会，也要注意重点突出终于，从语法的角度确定重点也是理解题意的过程。

写半命题作文时审清命题者的意图很重要。半命题作文写作的选材范围、时间段、材料重点都要由题目来决定，要注意命题限制，如动力来自于就限定了考生一定要写动力，并写清楚动力来自于哪里，要突出重点。审题过程中考生还要注意题目的提示语，提示语中往往有隐含信息，提供了选材的范围、思路。

在写作过程中，考生要有总体构思，先列出提纲，写作过程中随时审视自己是否跑题，有的考生写了题目的前面，忘了后面，有的内容不是自己填补的。如果考生想在半命题作文中用上以前积累的材料，一定要注意侧重点的变化。在选材上最好选取近期生活中的事情，以便有感而发。

[中学生写半命题作文应该具备语法知识

打开记忆的门扉，我走进去，一路浏览昔日的情景一个个在我眼前闪过。突然，“我应该这样做”几个大字在我眼前定格，我将记忆拉回从前，至今回想起来，还会为当时的做法感到自豪……

有一次，我放学回家，早早地完成了家庭作业，发现妈妈还没有回来。我心想：妈妈平时工作那么忙，回来还要做家务，我该帮妈妈做点什么呢？这时，我想起了妈妈喜欢吃西红柿炒鸡蛋。于是，我照着妈妈的样子，开始做西红柿炒鸡蛋。我首先把新鲜的鸡蛋敲开，开始搅拌鸡蛋。

搅拌完后，我再切西红柿和葱，谁知，番茄在菜板上滚来滚去的，好像故意跟我作对似的。我用左手轻轻摁住，心想：“这下你滚不了了吧！”可我正要对它下手时，手又抖起来了，西红柿好像在嘲笑我：“你好笨呐，连我这一个小家伙都制服不了。”我气急了，心里又嘀咕起来：“有什么了不起，我就不信今天把你制服不了！”我又紧紧地摁住它，这回终于不滚了，用刀慢慢地好不容易才把它切成了一小块、一小块的。

准备工作做好后，把锅放在炉子上，打开天然气开关，点燃火，把锅放上去预热，并倒入橄榄油。看到锅里冒出的缕缕青烟，我有些胆怯了。我捂住胸口，告诉自己：“别怕，稳住。”我快速把鸡蛋倒进去，只听见吱的一声，吓得我差点丢下鸡蛋碗，我赶紧学着妈妈的样子，拿起铲子翻动着鸡蛋，一股浓浓的香味扑鼻而来。我再把西红柿倒入锅中，西红柿在锅中发出噼里啪啦的响声，好像一群舞者在跳踢踏舞。一起翻炒约两分钟，放了一点盐和香油，起锅装盘，搞定。这时，妈妈回来了，她尝一口我炒的西红柿炒鸡蛋，激动的“眼睛都出汗了！”感动的说：“你真是我的好儿子，这是妈妈吃过最好吃的西红柿炒鸡蛋。不过，以后自己在家不要乱动煤气，这样很危险的。”“好的妈妈，不过，我长大了，已经是一个小男子汉了！我身上有照顾好您的责任呦！”我坏笑的和妈妈说。

这就是我应该做的。“百善孝为先”孝顺不是金钱，不是锦衣玉食，而是爱。在未来的人生道路上，我还会记得这句话，这句永远值得夸赞的话，坚守着它，坚守着我做人的原则。

爱护环境，从我做起。

十一国庆节，我们一家三口去了劳动公园游玩。到了公园的湖心岛，啊！这儿的空气清新，环境优美，到处干干净净的。一片片绿悠悠的草坪，花儿绽放出美丽的笑脸，绿树展开着茂盛的枝条，小松鼠在树上跳跃着，鸟儿在快乐的歌唱。人们在湖中荡着双桨，笑声不断。这里风景如画，引人入胜。

我的心情也非常好，一路欣赏美景一边相互照着相，好高兴呀！我们走累了，找了一个地方坐下，拿出自己带来的水果吃起来。妈妈叮嘱我，把水果皮放在塑料袋中，然后一起放到垃圾桶中。这时，一个大人骑着自行车呼啸的从我们身边飞过，随手把一个糖果纸扔在地上。我气愤的瞪着他远去的背影，但还是跑去把它拣起来放在我们的塑料袋中。此时，我的心情也一下沉重起来，问妈妈：“那个人真不爱护环境，多美的公园呀，随便扔垃圾。妈妈，我喜欢来公园，这里的环境空气都很好，但在我们的城市里这样的地方为什么越来越少呢！”

妈妈深情的看着我说：“是呀！你看，天空不再蔚蓝，那是因为汽车和工业排放有毒气体，空气就不清新污浊了。河水也不再清澈，是因为被工业的生产生活排放污染了。树上的小鸟少了，那是因为人类乱砍乱伐树木，造成树木越来越少。小动物都不见了，是因为他们生存的家园没有了。如果我们再不爱护环境，保护环境，必将受到大自然的惩罚。如此下去，用不了多少年，整个地球将变得光秃秃的，除了人以外没有任何动物和植物。最终人类也将灭亡的。”

爸爸接着说：“环境的好坏完全掌握在我们每个人手中。我们应该积极的做一些力所能及的事情。比如不乱丢垃圾，不随地吐痰，爱护花草树木和小动物。做到绿色出行，尽量步行、骑自行车或乘公共汽车外出，减少汽车的尾气排放。节约用水，因为需要清洁的水源。节约用电，因为需要消耗煤来发电。少用一次性筷子和节约用纸，因为它们是树木生产的”。

听了爸爸妈妈的一席话，我突然感到自己长大了。地球是人类栖身生存的地方，保护环境，人人有责。做为新世纪的少年，只有从我做起，号召和影响身边的每一个人，杜绝和劝阻身边不爱护环境的行为。希望在我们的城市里，天空一天比一天蓝，水一天比一天清。山上的绿树一天比一天的茂盛，大自然的动物们重新回到我们城市中生活，与它们和平共处。

只要我们每个人都积极地来保护周边的环境，我相信总有一天，地球一定会比以前更美丽、富饶。同学们，加油吧！

新教育是由朱永新教授创立并发起的一项民间教育改革运动。它以教师的自身发展为起点，以六大（后阐发为十大）行动为途径，帮助师生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。现在，新教育的各项活动在很多地方已经落地开花。在各级各类展示中，总会有XX课程的动情展示，让观者无不为之动容，甚至催人泪下。熙熙攘攘过后，却又产生了一个念头：难道新教育就是班内的一部分人在舞台上展示，而班内的另一部分人在教室里乱哄哄的玩耍吗？

当然不是！新教育是面向全体的学生，不只是一部分学生作秀的平台，新教育，只有内化为教师内心的自觉行动，才会准确把握它的内涵，才会结出各种各样的新教育成果，而不仅仅局限于上面列举出的一些。这就需要对我们教育工作者对新教育理念提出的深刻理解。新教育，其实是针对眼下教育时弊而采取的针对性策略。

一、新教育是互联网时代条件下，对教育发展提出的行之有效的教育方法。第三次科技革命的核心就是电子计算机的广泛应用。如今，网络已经无处不在。人们常说，网络是把双刃剑。对还未成年的学生，诱惑巨大。毫无疑问，很多孩子是很难抵挡住这个诱惑的。在教师、家长难以管得了得情况下，怎样让学生尽可能得离开上瘾得电脑？新教育人给出了自己的答案，那就是建设数码社区。就是建立一个属于师生交流的网站，建立学生学习的网站。在数码社区内，学生可以有自己的天地，自己交流的区域。但对于网站建设技术，会的老师毕竟是少数，现在依旧处于起步阶段。但这种方向是对的，在学生上网时间一定的情况下，如果从中占用一定的时间来做有意义的事情，那么，学生在网上聊天、玩游戏的时间必定会减少。

二、新教育始终扭紧了“阅读”这个促进了学生质变的枢纽。我们都知道，阅读是改变一个学生的最佳方法，是让一个后进生转化到优等生的最佳途径。在学生的学校生活中，阅读是十分重要的一项重要内容。于是，新教育提出了建设书香校园的理念。围绕着书香校园建设，我们可以开展读书比赛、诗歌朗诵比赛等等。让学生时时刻刻沉浸在书香的海洋里，从中汲取对自己有用的精华，吸取对自己一生发展有益的东西。

三、围绕着教师成长是学习+反思的这个基本规律，新教育提出了师生共写随笔的提议。这是新教育迄今为止最为得意的一项内容，正是由于师生共写，叙写着自己的教育故事，使很多的教师、学生成长起来。在实践新教育的过程中，对新教育的体会也越来越深刻。他们在各个场所做着报告，书写着自己的践行新教育的种种美丽体验，让我们看到了新教育的巨大活力。

新教育，只有领会了其中的真切内涵，才能转化为自觉的行动。领会了教育生活即成长过程的内涵，我们才会衍生出各种各样的对学生成长有意义的活动。例如：在班内每逢节假日的时候，组织学生进行各式的文艺演出；在学生过生日的时候，给学生过一个有意义的生日；在学习生活紧张的时候，组织学生进行各类比赛活动。在各式的活动中，学生的能力得到提高，学生的校园生活不再单调，他们终将觉得校园生活丰富而富有意义，教师在各类活动中和学生的关系得到融洽，师生过一种幸福完整的教育生活成为可能。

整理烟色的记忆，走在梦的边缘，幻想与回忆交错。

你寂寞如烟，我独坐如莲。你一定是用忧伤点染我的芬芳，我一定是用羞怯打湿你的笑容。我们的目光久久沦陷在青山外，渡口旁，碧水天长。你似蝶，舞玲珑，追香影，牵扯我倾慕的目光。只要你飞舞，就逐出我无邪的笑。

知你“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，知你“酒入愁肠，化作相思泪”，更知你“欲寄彩笺兼尺素，天长水阔知何处”。 你说你是个浪子，可你的血液流淌着的却是温柔。在相遇的日子里，你的一颦一笑，一举一动，都婉约成一首诗收入我的行囊。相思已满溢成一袖的寒凉，早春料峭，我呵着气，呵不出那一片温暖，却变成深深地思念。

不说离别，因为再一次的相见应该不会太遥远。想必不是风轻云淡，便是秋水湖畔。

在一个寒冷的冬天，大家都在买火车票或者是等坐车回家，这时我看到了一件事情。

那是一件令人很生气的事。几个身材健壮的青年男子，正在排队等候火车的到来，在围栏旁边，有一个个子矮小的妇女，她的头上围着头巾，看上去又冷又吃力，怀抱一个两、三岁的小宝宝，样子很可爱。可不知道有两位健壮的青年男子为什么会站到围栏旁。不过只要一留意，不难发现围栏上写着母子上车处”五个大字。这不是母子上车处吗？为什么健壮的青年男子还要在此处上车呢？为什么还要让那两位母子站到外面呢？这时，我才知道这时的情况，原来刚才有了一场不愉快的一幕。

那位母亲正站在母子上车出的区域内，可是一伙人来到母子上车处的母子身后，叫她们排到后面去或者站到旁边！那位妇女心平气和地说：“对不起，你们可能看错了，这里是母子上车处！"那些男子理直气壮地说；"这里是男子上车处而不是母子上车处。你看这里如果是母子上车处，那为什么我们要排到这里呢？"

妇女并没有和那些人吵下去，而是选择退到一旁，因为她认为他们没有道理可讲，就算讲了也没有用。

选择就像是人位于一个岔路口，走哪条路都要靠他自己的决策。

中学生会在“文科”与“理科”间抉择。大学生会在“深造”与“就业”里徘徊。成年人会在“现实”与“梦想”中踌躇，会在“家庭”与“事业”中摆荡。有些人能够明智地作出决定，但也有些人在犹豫间错过了青春，甚至付出了更大的代价。

这种遇事犹豫不定，迟疑不决的现象，被称之为“布里丹效应”。这个故事来自于法国哲学家布里丹，他养了一头小毛驴，每天他都会向附近的农民订购一对草料来喂养这头小毛驴。有一天，这位农民为了对这位老主顾表示感谢，特别多送了一对堆草料给他，于是仓库里有了两堆草料。这下毛驴可烦恼了，因为眼前这两堆草料距离完全相等，数量一样，鲜美可口程度也一样。毛驴拥有绝对选择的自由，它左看看，右瞧瞧，不知道选哪一堆草料才好。于是这头可怜的毛驴不断地在两堆草料中来回走动，在无所适从的情况下，最后毛驴竟然活活饿死了。

在生活中，没给人难免会遇到像毛驴这样——难以选择的时候。这对于意志坚强，有清楚目标的人或许不会为此而烦恼，但对于那些谨小慎微，优柔寡断的人实在是种折磨和考验。人生难免会遭逢重大的决策选择;人生难免会在鱼与熊掌间举棋不定;难免会在人生的十字路口前到底是“向左走”还是“向右走”而迷茫。

对于人生面临的选择，有的人没有把握时机，错失了良机;有的人，勇敢向前迈进，一句成就功名;也有的人因为向前而失去了原有的一切;但是人生本来就是一个得与失的过程，如果你在选择前举棋不定或者是你没有勇气向前迈进，那么你就等于是你放弃了机会，放弃了你最初的梦想。向前迈进一步，做个决定，这不是一个在瞬间就可以完成的动作吗?这有何难。也许，你会因为这个举动而改变了你的前程，该变了你的一生。即使失败了，那你也会看到人生另一种新风景。

“淡泊以明志，宁静而志远。”诸葛亮的这句名言连同他的忠贞被人们千古传诵，然而这就对吗？我所说的“对”是指是否适合当今主流。

在久思“淡泊以明志，宁静而致远”这句话后，我在想人生要淡泊名利，去追求宁静，还是要轰轰烈烈，有所作为。当今时代两大主题之一就是发展，发展是硬道理！“淡泊”和“名利”能推动时代的发展吗？姑且勿论，淡泊是要求我们淡泊名利，宁静则是要求我们与世无争。但是任你选一位你所熟悉的成功人士吧：从福布斯到胡润德排行榜，绝不会有一人淡泊名利，与世无争。这倒不是批评，要不是功名利禄鞭策着他们，那么他们怎么会从一个小人物走向辉煌呢？就拿我来说吧，平常在工作中，我总是喜欢默默无闻地站在一旁听着他们的高谈阔论，在这个过程中，往往会有一些心得体会。这都是平常无法学到的，反而自己的观点正确与否都显得次要了。

你们羡慕淡泊名利的人吗？那就去躬耕于田园，看还有多少有愿意。你们说喜欢与世无争，但又为何与周围的人矛盾重重（包括你们内心的矛盾）。想寻宁静，去看看清王朝吧！清朝末年，正值黑暗，万马齐喑，是不是很“宁静”，但它又给世人带来了什么呢？暴风雨的临近会使环境显得非常宁静。你们也可以亲自去体会一下啊，只怕到时候会后悔哦。

就拿诸葛亮先生来说吧，假如他自始至终都恪守“淡泊以明志，宁静而致远”这一信条，那么八阵图将由谁去完成？一肚子雄才伟略去哪里施展？白帝城托孤将由谁去上演？前后出师的忠贞将体现在哪里？六出祁山的伟绩又由谁来戈画？所以他需要有所为。写到这里，不由得我又想起了另一位大手笔的人物：他，汉武大帝，从小长于宫廷妇人之手的他，在宫中各种势力的争斗中，由胶东王一跃成皇太子后。他大肆革新前皇帝留下来的无为而治的黄老之道，而采用儒家有所为的主张治理天下。自此，卫青一万铁骑远袭龙城，相当于刨了伊稚斜的祖坟，霍去病五千余骑奇取匈奴王廷，迫使众王之王的大单于伊稚叙逃过大漠，他就追过大漠直到实现汉匈民族大融合，同时也开创了闻名中外的丝绸之路，而汉也成了民族永恒的名字，并在那时奠定了中国天朝上国的地位。然而这一切来自于三个字“有所为。”

是的，淡泊名利不会有助于世界的发展，与世无争也不会让你的学历，工作，地位增加多少。当然，万事都不能说的太绝对。黑格尔老先生不就说：“存在就是合理的。”因此，我所说的也不是让大家去追逐利益，而是让大家凭着青年人的方刚血气去争论，去成长，去拼搏。也就说：“人，应该有所为。”

[人应该有所为800字作文

今天，我看见了一幅漫画，他是我国着名漫画家华君武先生所画的讽刺画。

这幅画是写在一个候车亭里，有一块牌子，写的是“母子上车处”五个清晰的大字，而有几个大哥哥叔叔当没看见似的，把一对母子挤在了一边，这对母子本该享受待遇，而被别人占了便宜。

难道那些所谓“假文盲”的人的确是文盲吗？你们看，站在最前面的胖子，一看就知道是个有钱、有才、有权的人，他穿着一件羽绒大衣，啤酒肚，怎么看也不像个文盲啊。

再看看他身后这位，带着口罩，知道带着口罩的人，就是个知识分子啊。另外几位也是有头有脸的人，都是中产阶级分子和知识分子啊。然而他们这些人却看见了需要帮助的人，不但没有身出援手，而视而不见，这种行为实在可耻，令我感到愤怒。

华君武先生先生所画的这幅画，充分的批评了那些遇见了需要帮助的人，不但不帮助，却装做若无其事的人。我们以后可不能像画中的那些人一样，遇见待援者而袖手旁观，我们以后遇见需要我们帮助的人，要及时地伸出援手，给予帮助，做一个良好的世界公民。

身为小学生的你，起码应该知道哪些成语故事呢?今天小编就不妨告诉你。

(一)铁杵磨针

【典故】

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

(二)闻鸡起舞

【典故】

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

(三)亡羊补牢

【典故】

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

(四)盲人摸象

【典故】

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

【出处】

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

【解释】

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

(五)守株待兔

【典故】

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

【释读】

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(六)揠苗助长

【典故】

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

【释读】

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

(七)买椟还珠

【典故】

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

【释读】

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。

(八)滥竽充数

【典故】

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【释读】

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

(九)按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

(十)邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

(十一)井底之蛙

【典故】

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

【释读】

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

(十二)叶公好龙

【典故】

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

【释读】

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?

(十三)掩耳盗铃

【典故】

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

【出处】

故事出自《吕氏春秋·自知》

【释读】

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

(十四)自相矛盾

【典故】

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【出处】

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

【释读】

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

(十五)水滴石穿

【典故】

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我，不能杀我!”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

【释读】

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

(十六)东施效颦

【典故】

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门;有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了!

【释读】

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

(十七)卧薪尝胆

【典故】

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

【出处】

源于《史记专项王勾践世家》

【释读】

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

(十八)夜郎自大

【典故】

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

【释读】

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

(十九)愚公移山

【典故】

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗!”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢?”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

【所属朝代】

春秋战国时代

【出处】

《列子·汤问第五》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

【释读】

比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

(二十)熟能生巧

【典故】

从前有个叫陈康肃，号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此心里非常的骄傲，常常夸耀自己的本领。“哈，哈，哈，我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习，学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他开心。

有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十枝箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨也很神气的对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

陈尧咨心里很不舒服，不客气的问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是一平常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太看不起人了。”

“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确平常的很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好象很内行，那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。

老翁很谦虚的向陈尧咨说：“这也是一种平常的技术罢了，也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力的练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好.

【释读】

这个成语，说明不管做什么事情，只要勤学苦练掌握规律，就能找出许多窍门，干起来得心应手。

在一个偌大的车站，众多人在等待着上车，车站中间有一条通道，四个年轻力壮的男人在排着队，第一位男人目视前方紧紧盯着车道，第二位闭目养神一直不肯睁开眼，第三位戴着眼镜东看看西瞧瞧就是不愿看前面，第四位戴着口罩，皱着眉，向左望去。再看通道的前面，立着的一个牌子，上面赫然写着几个大字——"母子上车处",而牌子旁，一位母亲抱着一个还在啃手指的婴儿，被挤在通道外边，忍声吞气地瞪着那四个人。

这是华君武先生的一幅漫画，让人看后不禁哑然失笑。我们不难体会暗含其中的讽刺：难道那四个男人真的都没注意到那么大的牌子吗?难道他们真的都是目不识丁的文盲吗?不，不是的!你看他们，一个个穿着讲究，蹬着皮鞋，文质彬彬的样子，第三位还戴着眼镜，怎么可能都是文盲呢?而他们做出没注意到牌子的样子，正是因为心虚啊。这样，当人家指责他时，他便可以说："啊，我刚只是着急等车，盯着车道看，没注意到牌子，对不起啊。"或者说："啊，我刚闭目养神，没看到牌子，我这就走!"诸如此类，然后逃到别处等车。他们不是不知道紧张心虚，只是心存侥幸：我的那班车应该马上能到，待会就走，而且别人哪会注意这么多，哪有功夫看我，指责我?这侥幸心理是最可怕的，它不知害了多少人，害得他们失去了公德心!

再者，便是随众的心思了。他们想：喏，不是还有别人在排吗?他们都没事，我怕什么?如果我不在这排队，不是亏了吗?他们四个都自欺欺人地安慰自己，认为自己是看了别人才排的，也便忘了谁才是先做个"示范"的倒霉家伙。因而他们难以正视自己的错误，只会将自己的错归结到别人身上。

他们不是文盲却胜似文盲，他们不懂公德，不懂替别人着想，也不知道自己做错了，这就是文盲，心灵的文盲。我认为，一个心灵美好却目不识丁的人要比那些一肚子墨水却心灵文盲的人好得多。没有公德，道德败坏，只有空空的文化，只会让这个社会糟糕透顶。

生活中的"假文盲"有多少呢?在公共场所里，明明有"禁止吸烟"的标牌，却见一群人在吞云吐雾;在会场里，明明有"禁止喧哗"的标牌，却见一群学生在嬉戏打闹;在草地旁，明明有"禁止践踏草坪"的标牌，却见草地上被踩出一条羊肠小道……

这个社会需要公德，有学识固然好，可心灵也需要道德的润泽，千万别当"假文盲"!

导语：著名漫画家华君武画过一幅假文盲漫画,深刻地揭露了那些没有社会公德,只图自己方便的人。下面是小编为大家收集整理的看漫画作文假文盲，一起来看看吧。

假文盲漫画作文_篇一

“我们现在所生活的社会是多么的太平，多么的美好呀!”这是我一直以来的想法，但自从看了华群武先生于1984年1月所画漫画后，我完全改变了这种想法。那是一个十分寒冷的早晨，北风呼呼地刮着。就在候车道里站着四个身强力壮、衣冠楚楚的大男人，而在候车道外却站着一对可怜兮兮的母子。那不是“母子上车处”吗?怎么会站着四个大男人?难道他们是文盲吗?不，他们不是文盲，我向你介绍一下他们的穿着打扮，你就会明白他们究竟是一群怎样的人了。

站在最前面的那个人，他像是一个干部，他身穿皮大衣，双手插在衣兜里，脚穿名牌皮鞋。跟在他后面的是一个研究生模样的男生，他头戴一顶礼帽，身穿一件大衣，头就这样一直低着，装作没看到那块牌子。紧跟在男生后面的是一个矮胖的中年人，他戴着眼镜，穿着很多件衣服，旁若无人地站在那儿。在他后面站着一个面带口罩的人，想让人们会以为他是生病了，会谅解他。而站在候车道的那对母子见他们没一个肯让位，只好无奈地站在那儿。

在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过我所指的是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。这幅漫画是对这类人绝妙的讽刺。古人云:勿以善小而不为，勿以恶小而为之。改变生活，就要从身边的每一件小事出发，提高自身素质，让“文明之花”处处开放，使整个世界变成美好的人间!看完这幅漫画，我不禁陷入了沉思:但愿社会上像这样的“假文盲”越来越少……

假文盲漫画作文_篇二

在一个冬天的早晨，公交车站旁，一个牌子上写的“母子候车处”几个大字异常醒目。一个中年妇女抱着一个两三岁的孩子，可这对母子却没有站在母子候车处，为什么呢?因为他们的地方已经被四个大男人给占领了。这些人站在了自己不该站的地方。可他们丝毫没有注意，在他们的旁边，却站着真正需要站在这里的人。 第一个人，穿的大衣、裤子和皮鞋都很讲究，看上去是个有知识的人，可他眯着眼睛，一副旁若无人的样子。再看第二个人，戴顶军帽，穿件军大衣，两手插进兜里，闭上眼睛。盛气凌人。其实他心里没底，所以才闭上眼睛，躲避周围人的目光。第三个人，矮矮的个子，戴着一顶十分时髦的帽子，向四周张望，好像若无其事的样子。最可笑的是第四个人，他索性带个口罩，想掩饰自己的真实面目。他穿了件皮大衣，像是名医务工作者，他两眼眼角向下耷拉着，生怕自己被别人注意，省得丢人现眼。 这些人明明认字，为什么还要装成假文盲呢?因为他们自私自利，只想到自己的利益，一点儿都不为别人着想。别看他们外表很干净，可他们的内心是肮脏的。

由此，我想到社会上这些假文盲还真实屡见不鲜:“禁止踩踏”的牌子立在草地旁，可一些人仍然在上面随便走动，随便摘花，甚至有人还在草地上躺着。可他们一点儿都没有留意到，自己脚下的花草，已经被他们搞得弯下了腰;在画展时，图画旁明明挂着“禁止照相”的牌子，可仍有的人依然我行我素在拍照。他们只顾自己留作纪念，可他们一点儿都没有想到，他们的所作所为却影响了对画的保护。 为什么会有如此现象呢?因为他们的心里只有一个人，那就是他自己。难道他们真的不明辨是非吗?不，他们比谁都明白。但他们还是图自己的方便为主。可就在这时，他们根本都没有想到，自己的所作所为给别人带来了不便，给社会带来了危害。如果像这样的假文盲越来越多，即使满街都立着警告牌语，它们在假文盲们的眼里也是根本不存在的。 现在，人们接受教育的程度在不断提高，人们的生活水平有了很大改善，理应带动人们的文明、修养、品德的提高，但是，很多人忽略了自我约束和对下一代的教育，认为这一点都不重要。对于有公德心的人来讲，这些警示牌显得有些“多余”，因为这是做人的基本原则。我多么希望这些警示牌能淡出我们的视线，这样，我们的文明程度就会上升一大截。等到那时，我们就一定能创造一个和谐、美好的家园。

假文盲漫画作文_篇三

今天我看了著名漫画家华君武先生在1980年画的一幅名为《假文盲》的漫画。

这幅漫画主要描写了在公共汽车站台上，几位大汉站在专为妇女儿童准备的“母子上车处”等车，把一位抱着孩子的妇女挤到普通候车处等车的场面。作者讽刺了社会上那些不遵守社会公德，蛮横无理，依自己力量大欺侮弱小人群的人。

看了这幅漫画，我不禁沉思起来。画面上的几位大汉，第二个和第三个都戴着帽子，第三位还戴着眼镜，看着都像有知识的人;而且第二位大汉比较年轻，应该说年轻人不应该是文盲的。第四位戴着口罩，既然他们知道讲究卫生，又怎么会是文盲呢?依我看，他们肯定不是文盲，他们是为了自己乘车方便，不遵守乘车规则，硬是把这位抱孩子的妇女挤到普通上车处，自己站在母子上车处。

据我观察这种现象在现实生活中也有，甚至可以说很普遍。就说这学期开学报名吧，本来大家一个一个排着队按顺序交学费的，忽然来了几位男士，把一位低年级学生一下扒到一边，很快把队伍挤散了，挤到交费窗口，不顾别人的指责，三下两下交完费扬长而去。自从他们走后，队伍就散了，乱糟糟挤做一团，往往交完费就被挤得上气不接下气了，还有的被挤掉了鞋子。这多么不好呀!

我希望大家都能遵守社会公德，共同营造温家宝总理在今年人代会上提倡的和谐社会吧!