下乡义诊的文章【汇编20篇】

长在湖水中,被人们称为“水中的皇后”,它是那样的舒展、高雅。特别是在盛夏时，荷花更是热情奔放。当你漫步在荷花池畔的时候，很自然地会想到杨万里那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。再吟诵周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的佳句，就更觉心旷神怡了。

荷花的颜色多种多样，白的似雪，粉红似霞……那碧波荡漾的水面上，亭亭玉立的荷花，散发出阵阵幽香，沁人肺腑。荷花的形状千姿百态，有的像一位亭亭玉立的少女眺望远方;

有的像一个小孩子正在认真地思考着什么……花瓣像用玉雕刻而成，袅袅伫立在碧波中，纤长而高傲。

那托浮在水面上的荷叶，青翠欲滴，那滚动在荷叶上的水珠，犹如翠玉盘中的珍珠，明净柔润。圆圆的，从远处看像一个碧绿的大圆盘。荷叶还是很好的包装材料呢!

荷花下面有一杆碧绿的茎, 中通外直，一直插到水下淤泥里,粗壮的根长出了一节节鲜美的莲藕。它含有丰富的碳水化合物、各种维生素及矿物盐等，营养价值很高，是一种很好的水生蔬菜;可加工成藕粉、蜜饯等，既有营养，又易消化，是妇幼老弱的良好补品。

花开后又托出一盘营养丰富的莲籽，莲籽鲜可生食，也可做汤菜、甜食或蜜饯;干莲籽中，碳水化合物的含量高达62%，蛋白质的含量高达16.5%，钙、磷、铁质及维生素B1、B2和胡萝卜素的含量也相当丰富。

荷花全身都是宝，既有观赏价值，又有经济效益。荷花古时是庭园里的珍贵花卉，近代园林布置中，被广泛选为水景园的主题植物。无论是绿化水面，还是美化庭园，都能产生较强的风景效果，荷花还有净化水质、减少污染、改善环境等民间旧俗以农历6月24日作为荷花生日，人们结伴往荷花种植景

点观荷。山东济南市，河南许昌市，广东肇庆市选定荷花为市

花。荷花立根在淤泥之中，尽管如此，它还是那么纯洁无瑕，

给人以清净高雅之感，被用来赞美人的高尚品质。

啊，大连!我对你是那么的熟悉，我知道这是我的家乡，我必须了解你;

你地处欧亚大陆东岸，中国辽东半岛最南端，你东频黄海，西临渤海，南与山东半岛隔海相望，你北依辽阔的东北平原，你是东北、内蒙古连华北、华东以及世界各地的海上门户;

大连，你既有过悲壮和艰辛，也有过璀璨和辉煌，你经历过风雨洗礼，今日以发展成为中国北方重要港口;

你很年轻，刚刚百岁，但你心中充满自豪--------中国最优质的港口、最大的船、最甜的苹果、最鲜的鲍鱼、品质最佳的钻石……还有“足球城”、“时装城”和“田径之乡”的美誉。

回顾历史，大连的城建区由旅顺区、金县和大连县够成。曾用名旅大市，后称大连市

大连，你对我来说是那么的重要，因为是你那甘甜的乳汁、美丽的景色、新鲜的空气、宜人的气候，把我从一个不大点儿的小婴儿养到这么大。大连，我感谢你;大连，我喜欢你;大连我还爱戴你。

大连的自然景色绮丽，市区建筑风格各异，街心花园和广场点缀着街道，大连是著名的海滨旅游和避暑胜地。市区南部海滨旅游区，一条玉带般的公路依山傍海，蜿蜒穿行与棒槌岛、老虎滩、付家庄、

白云山公园、星海公园等景区之间。市区西部是闻名中外的旅顺口、太阳沟、白玉山的城市风光和蛇岛、海猫岛等生物景观，具有神奇的魅力。市区西部是金石滩国家旅游度假区，随处可见到典型的海蚀地貌。地处庄河市北部山区的冰峪那里的风景更是宜人。

这不，党的十六大规划了建设小康社会的宏伟蓝图，市委九届五次全会提出了建设“大大连”的战略部署，这必将使大连发生翻天覆地的变化。

你看，我们全市人民以市领导为核心，迈着整齐、矫健的步伐正向着“大大连”、小康社会发展。那边盖起了新的高楼大厦、这边修起了通网世界各地的大桥。远处那些人们都乐滋滋的，因为人均收入提高了，人们都能过上幸福的生活了!

天圆地方，我们同在一个星球，心笃人和，我们共爱一方热土——大连是我家。

无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露;无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。

还记得海伦凯勒吗?当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。”

美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”

微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”

阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

七月的阳光格外的耀眼。正是这样的盛夏时节，一年一度的大学生暑期社会实践热火朝天的举行。今年仲夏，西南大学与毕节学院2013暑期“三下乡”赴毕节市赫章县河镇乡在毕节学院唐宁老师的指导下认真出色的完成了为期七天的暑期社会实践活动。在此，我用一首小诗来描述我的此次三下乡之行。

三下乡之“赫章行”

扶摇直攀九萬里，行至古夜画廊憩。

河边义教助童习，以则实践村官礼。

黄铜银铝物产肆，传承创新共一体。

民风淳朴此行益，文化绵长永飞逸。

回想下乡前期准备，我们经过如火如荼的报名和严格苛刻的队员筛选工作，精诚团结完成了的紧锣密鼓的准备。难忘那段各个小组为了确保下乡期间万无一失而做出的十分严格要求的下乡筹备的师生情，服务情，奉献情。七天的时间不长，但一路走来，对于我来说，收获颇多，也给我留下了很多深刻的记忆。这次社会实践让我更加坚信：意气风发的我们经历下乡的洗礼，象牙塔的我们并非两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，年轻的我们拥有绚丽的青春年华，走出校园，踏上社会，我们仍会交上一份满意的答卷。

本次下乡的目的地为毕节市赫章县河镇乡，到了目的地，接待我们的是镇政府的委员，本以为政府的委员是很严肃的，见面后出于意料的亲切，亲力亲为的安顿了我们的住宿，介绍了一些情况，对于我们开展工作也给予了最大的帮助，没有他们的帮助，我们的活动也难以开展。

本次下乡开展的活动包括了义务支教、村官实践行、调研、文艺汇演。通过一个个的活动，让我们更加深入理解农村文化，也给我们机会把我们所学到的知识教给他们。通过走访乡村，派发相关资料，作调研，村官实践行，我们真正的走进了农村，也了解农村。每个活动都让我有所感悟，我们这几天开展的活动具体如下：

7月17日：

1.爱心启程，实践之旅：我们在毕节市赫章县河镇彝族苗族乡举行的“三下乡”社会实践活动在西南大学准备近两个月以后，在7月17日终于拉开了帷幕。当天早上八点钟，由共青团毕节学院校团委夏鲲书记为我们此次活动举行了一个启动仪式。仪式结束后，我们便坐上了前往赫章县的大巴。经过近两个小时的车程，我们到达了赫章县城，在匆忙吃过东西后，我们又登上了去河镇彝族苗族乡的汽车。汽车在马路上快速的奔驰着，车上的同学聊着天，唱着歌，一路欢声笑语，在不知不觉的三个小时以后，汽车便来到了河镇彝族苗族乡乡政府。来接大家的是该乡党委委员詹以香，他首先把我们带到了河镇中学的宿舍里，给大家安排好住宿，之后便带大家到乡政府食堂吃饭。晚上8点的时候，我们在带队老师唐宁的组织下在河镇中学会议室召开了一个未来几天要开展的具体工作及此次“三下乡”的一些具体要求的会议。

2.西南大学与毕节学院三下乡工作筹备会:7月17日晚8点，我们参加毕节市赫章县河镇乡暑期“三下乡”实践活动的同学以及毕节学院带队老师唐宁一行在河镇乡中学会议室召开了关于未来几天活动所要开展的具体内容安排的会议，会议由指导员唐宁老师主持。唐宁老师首先对会议议程作了安排，主要包括三个方面，即队员自我介绍和对活动的相关意见，带队队长卢启宏对接下来几天活动的具体安排，以及唐宁老师对队员的具体要求和会议总结。

7月18日：

1.我们于18日早上8点30正式前往赫章县河镇乡河边村，向当地村委咨询关于留守儿童和空巢老人及贫困学生的情况。

2.小小石头，铺起爱心之路：在即将到达河边村村委会的时候，一条宽河阻挡了实践队的去路。队员们注意到，在河的之间只有零星的几块石头，河水虽然不急，但行人想要过往却十分困难，而且两边河岸的泥潮湿松弛，这条没有桥的河对当地居民生活造成了严重的不便。据驻村干部文鹏介绍，这条河是很多小孩儿上学的必经之路，许多孩子上学和放学只能拖了鞋袜过河，而在雨季的时候，河水上涨，许多地方被淹没，给孩子们造成了很大的安全隐患。

了解这些情况后，我们开始分工合作：有的队员去搬运石头递给已经脱下鞋袜进入河中的队员，有的队员在一边给铺路的同学提出建议和指导，经过近半个小时的努力，一条简单的“水中石头爱心小路”被铺起来了。

这项“临时工作”完成以后，我们的人员露出了笑容离开了此地，进行着我们接下来的工作。

3.西南大学与毕节学院“三下乡“河镇彝族苗族乡启动仪式：为了让即将奔赴山村开展实践活动的同学对山村情况有个大概了解，在未来几天能更好的开展工作。7月18日下午4点， 河镇彝族苗族乡党委委员詹以香等领导及相关驻村干部，为我们和毕节学院地理与生物科学学院“三下乡”小分队举行此次活动启动仪式。

7月19日：

1.河水阻去路，男生背女生：雨从昨天晚上持续下了一夜，今天吃完早饭后，我们人员向着昨天已经安排好的到河边村河边组进行家访和家教活动出发。即将到达河边村委会的时候，同学们看到到达村委会的必经河流由于受到大雨的影响河水已经上涨，而这条河流在昨天的时候服务队的同学还用石头为其铺成了一条“爱心石头之路”，但现在这条路却被所涨的河水淹没。

此时带队的唐宁老师脱下鞋袜，拿着旗杆下河试探河水的深浅，在确认基本安全后，队里的男同学纷纷脱下鞋袜，也下河试了一下水深，便一对一的背着女生过河，对岸的唐宁老师也迅速折回来背其她女生过岸。

2.光彩小学，光彩义教:“你们要在这停留几天呀?你们要是多留几天该多好呀!”这是赫章县河镇彝族苗族乡河边村一位家长的真挚感言。一位老奶奶说：“明天我也让两个孙子过来学习”。“西南大学、毕节学院2013暑期社会实践活动重点服务队”于19日的第一次“义教”活动取得了巨大反响。

此次义教活动内容包括教学生做作业;解答学生疑难问题;为学生复习学习中特别困难的内容，比如一年级的拼音;解答学生关于高考及关于高校的一些问题等。涉及的学科包含语数外等重要学科。学生年级分布从小学一年级到高二。应广大家长和学生要求，我们根据活动时间初步确定将进行为期3天的“义教”活动，着重教给学生学习方法，培养学生学习兴趣，带领学生培养学习习惯，把外界先进的思维方式带进山村，以促进该山村学生素质与外界更容易的接轨。

3.义教路上的辛酸与感动：“老师，你们明天还要来吗?我们舍不得你们下午义教就要结束时孩子们问到。当学生们得知我们将继续第三天的义教活动时，孩子们顿时欢呼起来。

4.家教在路上、家访在途中:雨从昨天以来就一直下个不停，到今天早上八点的时候也没有要停的意思，而尽管这样，我们依然决定按照之前的计划，分为几个组到河镇彝族苗族乡河边村河边组进行家教活动。我们在驻村干部文鹏以及唐宁老师的带领下从乡政府出发，经过近一个小时的跋涉来到了目的地。

5.家长欢迎，孩子好学:“你们这些老师来我们这些地方支教我们十分欢迎，如果你们以后经常来就好了，孩子学习方面的问题不能全部推到教师身上，学习应该靠自己努力消化老师所传授的知识，自己的孙子以后长大了也要像你们一样去帮助别人。”这是在在村民王光荣爷爷家对小组成员说的话。王爷爷告诉我们，只要在经济允许的情况下，孩子读到什么时候他们就尽全力支持到什么时候。在与王爷爷交流之后，我们便开始对其最小的孙女王情进行学习方面的辅导。

6 .村民诉说，换位理解:我们的小组成员在路上碰到了刚刚给玉米施肥回来的村民程玉德和邓兴芳，听到我们是“三下乡”实践服务队后，这对夫妇热情邀请了我们去他们家。到他们家的时候，邓阿姨向我们说道他们共有三个儿女，今年他们最小的一个女儿才刚刚初三毕业，但由于中考成绩差而上不了县城好的高中，大儿子出去打工十几年而很少回来，留下三个孙子给他们两个老人照顾，而孙子们的费用基本上都是他们两个老人承担。他们的大女儿也在县城里照看两个孩子很少回家。而他们的主要收入是靠卖五亩多地的农产品，邓阿姨说自己虽然已经61岁了，但为了让现在最小的女儿能去县城补个初三，可能再过一个月后自己会去贵阳龙洞堡做公路挡墙的活儿，给女儿挣点生活费。而已经67岁的程叔叔因为身体不好，只能在家里做家务活和照看孙子。

从程叔叔家回来后，队员们说如果有机会一定要再次回来，看看他们的生活状况，虽然自己不能改变什么，但换位思考，更能让人明白自己存在的意义。

7月20日：

这是义教活动开始的第二天，天气终于有放晴的预兆，我们带着激情与期望又向着河镇彝族苗族乡河边村光彩小学进发。到达目的地以后，许多同学早已在此等候，其中不少同学还在我们人员过河的时候前去迎接。看到我们的到来，同学们都兴高采烈的把“老师们”迎进教室。前来上课的同学有一年级到高二年级的，因为只有一间教室可以开放，在驻村干部王鹏的安排下，一到四年级的同学在教室里，剩下的同学则安排在村委会的一间房里。

7月21日：

由于昨日上涨的河水一直未消退，我们改变了原定的去河镇彝族苗族乡河边村光彩小学支教的计划，与同行的毕节学院地理与生命科学学院的服务队同行一起去该乡的以则村进行支教和帮助农民做农活活动，在该村村长的带领下，我们人员来到了以则小学。

在小学等待了一段时间后，几位苗族家长带领着他们穿着苗服的孩子来到了小学里，我们看到这些小女孩漂亮的服饰，都争着和她们共影，有的队员还穿上了她们的苗族服饰。之后我们得知，该地一苗族居多，而该地的苗族群众信仰基督教，在周末12：00至3：00村民都会放下手头农活前往该地教堂做礼拜，因而学生不能到校学习，所以我们人员无法开展支活动。了解这一情况后大家便决定在12：00时前往教堂参加礼拜活动，在接下来的时间里，小女孩们为大家跳起了她们自学的舞蹈。两个队的队员在欣赏完这些优美的舞蹈后，也为大家跳起了舞蹈“喜刷刷”。快十二点的时候，这些小女孩便带领我们前往该村建在半山上的基督教堂。经过二十分钟的跋涉，我们来到了教堂，与村民们坐在一起听长老的讲述耶稣的传奇并讲述圣经的故事，村民们还唱起了苗语歌曲欢迎我们的到来。

7月22日：

吃过饭后，我们便朝着河镇彝族苗族乡敬老院进发。到达目的地以后，一位老人站在门口，看着服务队的大旗，老人便问旗子上写的是什么，在队员告诉他旗子上的字后，老人便有感而发的唱起了歌。敬老院的其他老人看到队员们的到来，都缓慢的走到了院子里来，之后服务队队员把老人们扶进屋里，与老人们亲切交谈，询问老人们的生活状况，家庭状况。

7月23日：

临行前，奏响离别的文艺会歌。为了给这儿的父老乡亲们留下一个美好的记忆，我们特在今天举行一个联欢晚会。节目以一支“喜刷刷”舞蹈开头，接着主持人进行一番简单叙说后，苗家小女孩儿的舞蹈“醉苗乡”、芦笙舞，小品“狗蛋的大学”、“收费站里的那些事”轮番上演，台下观众连连叫好，掌声、欢呼声此起彼伏;之后来自草原的蒙古独舞，吉他弹唱，歌曲“隐形的翅膀”又纷纷登台。而手语“童话”，集体舞“卡农”的亮相，又赢得观众经久不息的掌声，最后，节目在所有队员合唱的“毕节我的家乡“中结束。

七天很快就过去了, 转眼，一切早已改变。可我总觉得，三下乡的到来仿佛就在昨天，而离别却在今天。七天，不长，收获的感动还在心里回荡，七天，不短，回忆绵绵无绝期，七天后的今天，我们留下希望，种下祝福，带着微笑，开始了新的征途。这次活动中我们做得可能还有很多的不足，我们也发现了自身的很多缺陷，但是有经验有教训才是一个真正意义上的完整的实践，不论如何，这都是一次非常有意义的活动，它使我们知道在学校要更加认真学好理论知识并付诸实践，有益于我们将来为社会更大的贡献!虽然本次“三下乡”圆满完成，但“三下乡”的路还很长，“三下乡”的工作也得一如既往的开展下去，期待，下一次的精彩!

去时冷冷清清，满腔期待，回时热热闹闹，满怀留恋。虽然时间流逝，但我们这一次生活的点点滴滴仍历历在目，感受也永驻心间，回想着七天的生活，每天都过得很充实，每天都收获感动，那一张张可爱天真的笑脸是我内心最美丽的记忆!这个暑假的社会实践是丰富而有意义的，作为一名在校大学生，有很多丰富的知识值得我去学习体会，而这次的三下乡之旅，让我真正的从实践中学到知识，也把我所学到的知识应用的实践中。在下乡的日子里面，我的收获不仅仅是调查到的资料，更多的是心灵上的感悟。一些心得和体会让人感到兴奋，但却不仅仅用兴奋就能描述清楚的，因为这是一种实实在在的收获。着不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富!

我喜欢这篇文章作文 莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、底蕴丰富的精美散文，也是一曲真善美的颂歌。我特别喜欢。

我喜欢它的人性美。

文章开篇写"我们"一家去散步，母亲本不愿意出来的，"她老了，身体不好，走远了觉得很累"。可"我"说："正因为如此，才应该多走走。"于是，母亲信服地点点头。

本不愿出来的母亲何以答应了呢?作者这样写的："她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

一个"慈母"，一个"孝子";一个真诚地理解，一个绝对地信任。这种良性的感情心理循环正反映了古朴的伦理道德之美。

在散步时发生了走大路还是走小路的分歧。"母亲要走大路，大路平顺"，"儿子要走小路，小路有意思"。这个矛盾的解决取决于"我"。此时，作者深感自己责任的重大：两全的办法找不出，拆散一家人又于心不忍。于是，

"我"决定委屈儿子，原因是"我伴同他的时日还长"。这个选择应该说是人情人理的，体现了"我"爱幼更尊老的情感。

然而当"我"作出"走大路"的决定后，结果竟出人意料，"母亲摸摸孙儿的小脑瓜"，忽然改变了主意，"还是走小路吧"。如果说"我"的决定易于理解的话，那么母亲的改变则更是体现了老人的慈爱善良。三代人中间的那种温情、谦让与体贴实在令人羡慕，这不正是家庭中最可宝贵的东西吗?

我喜欢它的诗意美。

《散步》一文对景物描写着墨不多，但却充满了诗情画意。如描写南方的田野，"大块小块的新绿""有浓有淡"，"树上的嫩芽也绿了"，"水咕咕地起了水泡";金色的菜花、整齐的桑树、水波粼粼的鱼塘......这是春在召唤，这是对生命的礼赞。

我喜欢它的语言美。

《散步》的语言散发着清新淡雅的芳香。

"她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样"，"儿子突然叫起来，前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子"。这两个句子亲切朴实，但却能撩起人们众多的思绪和羡慕：母子之间深沉的爱，和睦家庭的宁静温馨......

《散步》之美，让我爱不释手。我喜欢这篇文章。

这个五一节呀，我想肯定是有的人过得开心，有的人过得痛苦，有的人过得无聊，而我却很特别，我的五一节过得既开心又难过，还有一些痛苦，真是结合了三种感觉呀!

五一那天，早上起来，爷爷说下午要回工地上班了，可我不同意，正劝说爷爷之时，妈妈却突然拍了我一下，着实吓了我一大跳，却原来居然是让我去写卷子!然后妈妈就去上班了，此时此刻，我真是难过极了，本想出去玩的，又完蛋了!唉!

正当我难过地又是艰难地写着卷子的时候，爷爷接到了电话，说是后天才走，我兴奋不已，马上就央求爷爷带我去植物园，爷爷同意了，耶!在车上我就想，这次一定要玩个痛快!

到了植物园，哦，这里好美啊!很久没来了，变化真大!我先去看了火鸡，哈，真好玩，它见什么都啄，我把鞋底对着它，把它弄生气了，脸红脖子粗的，我就对着它做鬼脸。再回头，见爷爷走出好远，便去追爷爷。我们一路来到了游乐场，啊，真酷!我先去玩了弹跳床，每当我轻轻一跳，就感觉像要飞了似的，哦，白云，我来了!蓝天，我来了!这游乐场理的东西太多了，我三言两语都说不过来，转眼就在这里玩了整整四个小时啊!

中午，我和爷爷在外面吃完了饭，就高高兴兴回家了，因为玩的开心，情绪可激动了呢!到了晚上，突然觉得头痛，好像一下子不能动了似的。我躺在床上，脸色通红，还发起了高烧，妈妈马上给我吃了药，睡下了。

第二天，感觉好多了，但我也从中得到了教训，千万不要在极度兴奋时剧烈运动哦，不然会生病的!哈，不过这个五一节我可是过得还不错吧。

朱自清是一位我很喜爱的作家，在他的这本书中，让我感触最深的就是那篇《匆匆》。

谁匆匆的走了，谁又匆匆的来，来去匆匆，而带走一切。是时间，是我们宝贵的时间!它逝去时是那么的悄无声息，不知不觉。

它一去而不返。说话时，它从你的一言一语中逃走;吃饭时，它从你的饭勺中溜走;洗手时，它从你的手指尖中流走……是让人多么的无奈!感到惋惜。

作者所描写的一切，都深深打动了我。我不禁汗泪如流。为何时间走的这么快，为何又不复返?它们到哪里去了呢?其实时间，是有痕迹的。一张张稚气的脸上，经过时间的洗礼，会变得皱纹满颊;年少时的健步如飞，如今却蹒跚;铿锵有力的声音，让时间造化的苍老。对于它的匆匆，我们怎能坐视不管?让它扬长而去?这样的话以后懊悔也来不及。应该让我们度过的每一分每一秒变得有价值。

比如说，读一本书，拾取书中的精彩段落，学以致用;做一件好事，不留名也会被人默默称赞;解一个难题，通过自己的思考将障碍物消灭，也是一种成长……还有好多好多，我们值得去做的事情，我们又何尝不做呢。

就像我读了《匆匆》，知道了时间的贵重，懂得了去珍惜它，使我不再虚度我的时光。这可能会改变我人生的路向，你说，我是不是突然间拥有了一笔巨大的财富呢?

托尔斯泰曾经说过：“艺术起于至微。”这里的“至微”就是指那些显示人情美、人性美，具有永久艺术价值的细节。小编收集了如何写好文章细节，欢迎阅读。

一、认真仔细地观察是基础

每个人都有不同的性格特征，所以每个人说话、做事都会以不同的方式体现出自己的性格。我们要做的，就是认真地去观察，然后把它积累下来，作为写作的素材。写人是这样，细节描写用于写景、状物时，则要把握住景物的特征和变化。如史铁生在《我与地坛》中写道：“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”在这里我们可以感受到作者观察自然的认真和仔细。从中我们看到了露珠的形成过程，感受到了草叶的柔嫩和坚韧，听到了露珠从草叶尖上滑落时的轰然声响，感觉到了地面的湿润和弹性，甚至看到了摔碎的露水如碎玉般弹起到空中，与明净的晨光相击，迸发出耀眼的光辉。如果没有认真仔细地观察，露珠的坠落就微不足道且悄然无声。我们观察生活时应该带着放大镜和扩音器，不放过生活中每个有意义的变化。

二、细节描写必须典型真实

所谓真实，是指细节描写能够精确而又惟妙惟肖地反映现实生活中的人事的特征。所谓典型，是指描写的细节，具有广泛的代表性，能够通过个别的、细小的事物，反映一般与全貌，由现象揭示本质。比如，赵树理《套不住的手》中，有这样一段描写：“圆圆的指头肚儿像用树木做成的小耙子”，“都像半个蚕茧上安了指甲”。这一段细节描写既真实又典型，突出其主人公的特征，也表现劳动人民那种健壮、勤劳的共性特征。又比如朱自清在《背影》中对父亲爬月台时吃力样子和动作的描写，突出了父亲对我无私的爱，让每个读者感动不已。他的成功之处在于对父亲动作的细致观察和准确地表达。从此可以看出，细节描写必须典型真实。细节不能闭门造车凭空编造，要靠细心的观察获取，你的描写必须符合生活常理，只有这样的细节才生动，有真实感，有说服力。

三、细节描写要服从表现中心的需要

细节描写是一种以小见大的方法。细节的分量虽轻，容量却大，在我们选择细节的时候要从细微处着手、从大处着眼、小中见大，让小的细节反映人的思想状况、社会风貌。鲁迅在他的小说《孔乙己》中写孔乙已第一次出场，在买酒时他“排出九文大钱”，这一细节表现出孔乙己作为底层文人讲面子、好显摆、穷酸迂腐的个性，揭示了封建制度对人的迫害。比如，鲁迅在《祝福》里几次写到鲁四老爷“皱一皱眉”，这种面部表情的细微变化，便深刻地暴露出封建绅士厌恶寡妇、维护旧礼教的反动立场和丑恶灵魂。很明显，以上两个细节描写都很大程度上支持了中心的深化和升华，被称为妙来之笔。可见，细节描写必须服从中心思想的需要。在文章中运用细节描写时，一定要注意避免为了写细节而写细节的毛病。选择的细节一定要是最能表现中心思想的，如果同表现中心思想无关或关系不大，那描写的细节哪怕再精彩、再生动也没用，如果不忍痛割爱，反而会成为包袱。

四、雕塑细节的动态造型

运用动词，对描写对象做动态展示，是细节描写中十分常见的方法。精心选择词语，巧妙运用修辞方法，运用比喻、拟人、夸张等修辞格，可以增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变有形。如鲁迅的小说《药》中的一段描写，：“老栓也向那边看，却只见一堆人的背后;都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”鲁迅是绘画的高手，不仅画人物的外形，更着意通过简洁的三言两语活画出人物的灵魂来。“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”就活画出一群愚昧麻木的看客的神态。可见，动态的展示，对细节的描写及人物形象的塑造起到了更上一层楼的作用。

另外，细节描写还要注意几个别的方面，比如语言要精炼，细节描写具有代表性、概括性、能反映深刻主题，等等。

总之，细节描写的范围很宽广，它的作用也是多方面的。一个个传神的细节，犹如摩天大厦的砖瓦，没有这砖瓦，大厦就会倒塌;一个个传神的细节，犹如人体身上的细胞，人体没有细胞，人就失去了生命;文章少了细节，人物形象就失去了所要表达的艺术效果，失去了它应有的光彩。一个细节在揭示人物的性格特征的作用上，有时和一个情节、一场戏肩负着同样的作用。古往今来的巨匠大师，都很好地运用了细节这个犀利的武器，使自己的文章能够流传千古。我们也应该吸取前人的优秀成果，捕捉细节、运用细节，让这一把金钥匙为己所用，使自己的文章散发出熠熠光彩!

扪心自问，，中外知识分子能有几人真正达到“三人行必有吾师”的境界？剥去谦虚的表皮，深入骨髓的狂傲确为中国知识分子的一大心理特征，更何况这里面还掺杂着刻意标高邀名的自显的心理。唐代李翌当众顶撞武则天，散朝后有人相劝：你仅为小官，理当谨慎，触怒天威会遭不测之祸。李翌对曰：“原不狂，其名不彰。若不如此，后代何称？”你看看，要的就是以狂邀名，就是要通过指责别人来证明自己的高傲。

既然知识分子以博识恰闻见解精深为自身标记，又怎能指望他们自觉自愿与庸众佞臣平起平坐？既然他们认为识高于众行秀于群，又怎么谦虚得下来？既然他们认为自己见解精深方式正确，又怎能不排拒于他人之议？

换言之，知识分子的最后一道“心理防线”，也是阿Q精神胜利法得以砌筑而起的社会基础。由于高傲只能形而上的精神层面，根基不固，故而所谓的高傲也就十分容易一下子滑入卑怯。鲁迅从早年绍兴照相馆的“二我图”、“求己图”中，看出了国人高傲与卑怯的混杂性：“两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地向向坐着的那一个自己跪着的时候，名色又两样了：“求己图……凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶。所以威力一坠，就死心塌地、俯首帖耳于新主人之前了。”（鲁迅《坟》）反映到知识分子身上，这种混杂性，这种临下骄而事上谄者，其可免乎？

既然有傲的一面，字人也就难免以甩脱卑的一面。这卑的根子也很深。季羡老有一段评价：“中国知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻、锐敏、脆弱、隐晦。他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为‘老子天下第一’；有的或有时却又患了弗络绎德讲的那一种‘自卑情结’。他们一方面吹嘘想‘通古今之变、究天人之际’，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，‘自绝于人民’。”（季羡林：《一个老知识分子的心声》）

从个人成长发展来看，异才成长之初必然早早崭露头角。环顾左右皆等而下之，能把握得住自己“胜而不骄”者，毕竟少而又少。：身行万里半天下，眼高四海空无人“（1933年胡适拟亲家宅中堂对联）既是青年时代特有的气魄，也是人之本性。矫而饰之，非经一定阅历而不能为。更何况异才成长之初还面临一个被社会承认的问题。将大未大之时，木秀于林风必摧之，妒忌四围，怀才者也常愤愤不平，容易激起与俗众对抗的心理。商鞅得重用后曾曰：”有高人之行者，必见非于世；有独知之虑者，必见毁于民；愚者暗于成事，智者见于未萌；民不可以虑始，而可以乐成……论至德者不和于俗，成大公者不谋于众。“《商子。更法》更何况中国士子还有”继往圣绝学，开万世太平“的气魄，不自我扩张一点，行么？

从心理学上，年轻人一般都不太容易看到别人的优点。丁玲说：“我年轻的时候，不太懂事，好像有点孤高自傲，不太容易喜欢人。特别是对一些妄自尊大飞扬浮躁的女人。“她承认自己在上海大学时有些“傲气”，瞿秋白只是“觉得还是可以与之聊天的。”

因此，无论从哪一角度，青年才子之傲实属人生经历必履之阶。对异才者来说，由于其一言一行皆受关注，自然会引来更多议论，稍一自得，激起的反感也更强。一位文人给妻子的信中说：“好大喜功，乃是生命力充足的表现，天下的大事业哪一件不是由好大喜功的人担当起来而获致成功。”“我是一个外和而内傲的人，我决不能向人屈服，我有独立自由的精神，愿用十分努力作独立自由的发展，我决不想沾别人的光，决不想不劳而获，便是傲的原因。傲和骄不同，骄是自己的满足，看不起人家，傲是仗着自己的力量而工作，不依傍人家；不在痛苦时向人乞怜。”这一番话，也向我们提供了多方面理解士子之傲的窗口。

古之有训：“君子群而不党”，也为狂傲者送去一根有力撑柱。群而不党，自然含蓄保持独立的训示。白香山曰：“达则兼济天下，穷则独善其身。”进退穷达都有一份价值，无论如何都有一份骄傲的理由。

看来，知识分子如何拜访自己的心态，确实是一门人生必修课。

2016年暑假，我去了广东省英德市浛洸镇光南社区实践体验生活，目的是体察民情，了解国情，从而增长才干。学校号召大学生“三下乡”活动，这是一个锻炼自我的良好的机遇。而我有幸抓住了如此良机，我相信这将对我以后的人生道路会起着重要的作用。

浛洸镇位于粤北山区，是一座以农业经营为主的小县。光南社区有农业人口4200人，非农业人口约1700人，耕地面积4000多亩，主要生产茶叶、糖蔗、果蔗、蚕桑、蔬菜，土地肥沃，是浛洸的主要蔬菜基地。辖区有20条自然村，36个村小组，各级单位13个，制衣厂20多家，是浛洸镇今后经济、文化、商业的发展中心。在这次“三下乡”活动中，我主要研究中国农村税费改革后，农村人民生活究竟有何变化呢?!

(一) 对税费改革和农村教育问题的思考

光南社区村民是收入微薄，根本原因在于人多地少，人均耕地不足半亩。光南社区生产方式落后，贫困人口众多，造成农民生活困难的因素有很多，在税费改革前繁重的税赋，各种名目的乱收费，变相收费也是其中的一个重要原因。党和政府充分认识到这一点，开始展开税费改革试点工作，这一举措得到了广大农民的欢迎和支持，但同时也会带来一系列的问题，例如在推进改革中，农民负担得到减轻，村级收入相对减少，村级工作运转面临新的困难。为妥善解决有税费改革带来的问题，市政府五年来下发了六十多份相关文件、通知，为保障减轻农民负担后各级政府及事业单位能正常运行，各项工作能正常展开，省和市里投入了数万资金。总之，在税费改革过程中，市和村里均显示了巨大的决心，采取了许多有力措施，并取得了可喜的成果，仅2006年一年，较改革前农民负担就减少了百亿元 (人均减少愈200元)，使农民充分感受到了改革带来的好处。在我们调查中就发现下级政府正在落实这一通知，可以预计今年农民负担在取消了占原负担约70%的特产税后还将大幅减少。由上述可知，税费改革工作已经在安徽取得了巨大成功，使农民充分获益，我们期待此项工作能在全国全面展开，使我国的三农问题得到缓解，切实减轻农民负担，提高农民生活水平。

农村教育问题也是我们此次活动中极为关注的一个问题。以往我们提到农村教育问题时，总是有“适龄儿童入学率低”，“失学率高”，”教育状况落后”的印象，甚至有”边远地区人们不重视教育“的错误意识。在我们的采访调查中，村民们对教育的重视程度远远超出了我们的想象。在和一名高中生的母亲的谈话中，我们深切感受到了这个家庭对教育的重视，对知识的渴求。这家的房屋在接连几天的大雨中被冲塌，全家人寄居在邻居家中，这位坚强的母亲对我们说”只要孩子愿意上学，能考上大学我们就是不修房子也要供她!很多农民都说：你们都是国家的人才呀，你们能来看我们，能不忘记贫困山区的农民，我们就很高兴，希望我们的孩子也能像你们一样成才。

我驻扎的地方是一所乡中学，我们住在那里，有机会切身体会到了大别山里孩子们求学的不易，一间不足十五平米的宿舍住了三十多个孩子，睡通铺，窗户上没有几块玻璃，就像是墙上开的一个大窟窿。回到学校，享受着优越学习、生活环境的我们有什么理由不努力学习呢?

(二) 我们为山村献计策

在我们的调查中，很多农民都反映说负担减轻了不少，经济状况有所改善了，但要想使贫困山区的人们都走上小康路，全面建设小康社会，我们还有很长的路要走。通过对农民经济收入的分析，我们可以看到经济状况最好的是基本上脱离土地的两户人家，他们从事第三产业，家庭人均收入已达到其他农民家的五倍左右，在剩余的十五户中有外出打工劳力的八户人均收入又是余下七户人家的两倍，由此我们可以说在无条件进行第三产业的家庭中，外出打工是这些家庭增收的最佳也是目前采用最广泛的方式。外出打工者平均每年带回家现金收入4000元，几乎都成了家中的主要收入来源。 外出打工者中，因工种不同，技能差异大，造成收入也有一两倍的差距，因此我们建议这些打工者在打工的同时还要注意多学习一些技能，以提高自身价值，增加单位时间收入。另外，在本地从事的种植业也应走产业化经营的道路，对土地上生产的农作物(主要是茶叶)进行精加工，以提高其附加值，同时增加就业机会。我们在下乡期间参观了一家茶厂，在那里茶叶经过加工后远销海外，在获得利益的同时企业又创立了自己的品牌，是一个较成功的例子。同时，推广科学种植，在增产的同时快速提高农产品的质量，对经济类农作物尤其具有重要意义。

(三)三下乡的意义

前总理朱镕基在2003年三月所作的《政府工作报告》中说,要把“三农”问题放在突出位置,巩固和加强农业基础地位。农业，农村，农民问题，关系我国改革开放和现代化建设的全局，任何时候都不能忽视和放松。通过此次实践活动，我们了解到了身处社会底层的农民的生活状况，对朱总理的讲话有了更为深刻的认识。

大学生参与“三下乡”活动，是当年五四青年开创的”走向社会，深入民众”优良传统的延续和发展，是我们青年知识分子同工农群众结合，从实践中学习的方针在新世纪的集中体现。在大学的学习生活中，我们逐渐认识到，我们要把书本知识转化为为人民服务的能力，就必须多从事实践活动，从实践中汲取养分，在实践中增长才干。只有这样，我们才能在走出象牙塔后，迅速适应社会，肩负起振兴中华的历史重任。这次实践活动，使我们深切感受到了农民们的淳朴情怀，看到了贫困学生们对知识的渴求，看到了人民群众对我们寄予的厚望，认识到了我们所肩负的历史重任，为我们的学习增添了动力，使我们明确了学习的目的，增强我们吃苦耐劳的品质。正如有的同学所说，这次活动，有利于体察民情，淳厚的民情和朴素的民风的情感滋养。简陋的宿舍，贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量，难以取之于校园。融入坚实的土地，贴近农民心才真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把我们成长的根深深植入祖国的沃土。

实践充分证明，“三下乡”活动有力促进了大学生的全面发展。通过社会实践活动，我们从与人民群众的交往中受到真切的感染，从无数典型事例中受到启发和教育。增强了社会责任感，强化了我们的人生观、价值观，提高了适应能力、交流能力和创新意识。

《三个纽约》是一篇叙述不同人对纽约不同看法的随笔。作为闻名世界的国际大都市，纽约在不同人的心目中含有不同的意义。作者以敏锐的目光进行观察，发现三种视觉产生了三个纽约。土生土长的纽约城里人对一切都已习以为常。他们眼里的纽约总是那个老模样。住在郊外而在城里办公的人，每天乘班车上下班，来去匆匆，使纽约显得人潮滚滚，喧闹不定。唯有从其他各个地方纽约来寻求发展的人，纽约就是他们最后的目的地。在他们眼里，纽约是个应有尽有，充满希望，充满创业精神，令人振奋的城市，所以他们对纽约的感情也最为强烈。这篇随笔虽然篇幅短小，但是构思精巧，一气呵成，表现了作者扎实的文笔功底。

埃尔文·布鲁克斯·怀特(Elwyn Brooks White, 1899-1985)是美国优秀散文作家。他生于纽约州弗农山，1921年康奈尔大学毕业，曾先后但任《纽约人》和《哈珀斯》杂志的编辑、专栏作家和自由撰稿人。1941年与妻子合著《美国幽默拾零》。他的作品有《斯图亚特·利特尔》(1945)、《夏洛特的网》(1952)、《我罗盘上的方位》(1962)、《天鹅的喇叭》(1970)、《怀特书信集》(1976)、《怀特散文集》(1977)以及两本诗选。1960年曾获美国文学艺术协会金奖。怀特以文笔犀利，讽刺尖刻，思维独特，风格高雅而在美国文坛享有极高声誉。

The Three New Yorks

Elwin Brooks White

There are roughly three New Yorks. There is, first, the New York of the man or woman who was born here, who takes the city for granted and accepts its size and its turbulence as natural and inevitable. Second, there is the New York of the commuter — the city that is devoured by locusts each day and spat out each night. Third, there is the New York of the person who was born somewhere else and came to New York in quest of something. Of these three trembling cities the greatest is the last — the city of final destination, the city that is a goal. It is this third city that accounts for New Yorks high-strung disposition, its poetical deportment, its dedication to the arts, and its incomparable achievements. Commuters give the city its tidal restlessness, natives give it solidarity and continuity, but the settlers give it passion. And whether it is a farmer arriving from Italy to set up a small grocery store in a slum, or a young girl arriving from a small town in Mississippi to escape the indignity of being observed by her neighbors, or a boy arriving from the Corn Belt with a manuscript in his suitcase and a pain in his heart, it makes no difference: each embraces New York with the intense excitement of first love, each absorbs New York with the fresh eyes of an adventurer, each generates heat and light to dwarf the Consolidated Edison Company.

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：八月十五月正圆，中秋月饼香又甜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，月饼一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如嫦娥奔月、银河夜月、三潭印月等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有；荷叶；、；金花；、；芙蓉；等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，；小饼如嚼月，中有酥与饴；，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为；三锦；，按当地方言的谐音就是；杀紧；。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。

众所周知，朱自清是一位诗人和散文家。

在朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文，但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代，郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时，这样评价朱自清：“朱自清虽不是一个诗人，但是他的散文，仍能够满贮着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文学之美，要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高，从思想资料说，他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情，写真实的见闻和感受，记写真实的景物，发表真实的议论。

如果你细看朱先生的散文，很易发现他写的只是一些家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别，但是却透过了一些细节的描述，突出了父亲的爱。

因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力：就在朱自清先生逝世后的第三天，一群小学生争着抢着看当天的报纸，其中一个惊叹道：“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死，却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者，足见朱自清散文的成功了。

像《憎》则表现了当时腐败的旧中国，揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱，托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。

透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景，是真实存在的。而关于写景状物一类，像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等，则将描述的景物，真切的表现出来，使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物，作者追求“状难写之景，如在目前”。从艺术表现上说，朱自清散文有两个突出的方面：第一，散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功，构成了自己的个人风格，创作了不少脍炙人口的名篇，像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，使人久久不忘，这就在于写出了情致。

朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描述，还是议论、抒情，都能到恰到好处，十分难得。第二，语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力，语言好是一个重要条件。

他散文的语言，被他同时代作家们交头称赞，有人用“秀丽”，有人用“清秀”，也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字，之后朱德熙用清秀隽永概括他的语言，十分恰当。其实朱自清散文的语言，是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂，善于表达思想感情。对于此等散文，望洋兴叹之不余，我也跃跃欲试，更原美梦成真。

手捧着荣获“全国首届青年读物”一等奖、发行量过百万的《傅雷家书》，我仿佛看到一位身穿中山装，戴着眼镜，瘦削、严谨而又倔强的长者向我走来。

纵观《傅雷家书》，爱、艺术、人生构成它的三大主题，《傅雷家书》是在爱的主旋律下，展现人生舞台的独幕剧。每一位读者都是观众，在傅雷那颗“博爱的心”感召下，在艺术的熏陶中，接受人生的洗礼。

《傅雷家书》既是波涛汹涌的大海，又是巍峨挺拔的大山。这里既有情感的浪花、激情的波涛，又有理性的深度、哲学的冷静。读《傅雷家书》，便是同傅雷共同感受亲情的喜悦、思想的快乐与内心的苦闷。

爱是《傅雷家书》的一条主线，也是傅雷教子的根本立足点。《傅雷家书》字里行间无不洋溢着爱的主题，它不仅是“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血”的教子篇，也是对祖国、对社会的博爱篇。尽管傅雷将儿子教育成少年有为的艺术家，可他的朋友却习惯称其为“残忍”、“残酷”，但在《家书》里，我们看到一个真实的傅雷，一个外冷内热的长辈，一个时时牵挂远方游子的慈父。

傅雷曾称自己是儿子的“舵工”、“忠实的手杖”。的确，正因为傅雷的舐犊情深，才使他具有超乎想象的严厉和细致。也正是如此，他把父辈所共有的爱上升到“我也把你……当作一件珍贵的艺术品而爱你。”这就是傅雷。傅雷夫人朱梅馥曾在给傅聪的信中写道，“你的成功应该是你们父子二人合起来的。”这可谓是对傅雷“长篇累牍，鸿雁传书”苦心的绝好注脚。无论是父爱还是博爱，傅雷的浩浩写意、殷殷关爱犹如爱的絮语，滋润着，感动着，并教育着每一位读者。

楼适夷曾说《傅雷家书》是一本最好的艺术学徒的修养读物。的确，《傅雷家书》既有对音乐的领悟，又有对文学的研究，还有对古书、古建筑的广博认知。在这里，我们既能找到孔子、孟子的思想，又可寻到罗曼·罗兰、巴尔扎克的身影，还可见到肖邦、贝多芬的音容。傅雷曾这样写道：“整个曲子像一座巍峨建筑，给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌的感觉”，这句话便是他作品与人生的真实写照。

傅雷的人生，不是温柔欢快的小夜曲，而是恢弘有力的朔那巴。德拉赫利克曾说，“性格决定命运”，傅雷正是以他的人格魅力演奏着他的“人生协奏曲”。《傅雷家书》显示了傅雷追求高远、恬静、素雅，却又时常跳跃着火一般的激情。他耿直得如同崖上青松，执着得如同南山翠竹，倔强得如同傲雪红梅。在十年动乱的浩劫中，有些人委曲求全，傅雷却坦坦荡荡地选择了死亡。质本洁来还洁去，他性格中有宁折不弯的骨性和刚性。在政治的大潮中，个体的生命虽然渺小，但人性的光芒却是伟大的。傅雷无疑向我们展现了生命的悲壮和完满。

诚然，昨日往事，已为陈迹;逝者已矣，却悠然可追。《傅雷家书》又不是普通的家书，傅雷一生都在实践《傅雷家书》中的那句话，做“德艺具备、人格卓越的艺术家”。《傅雷家书》中有一个高傲自尊的灵魂，一颗细腻敏感的心，一位仁慈博爱的父亲向我们讲述“国家荣辱、艺术尊严”的故事。

近些年的高考作文大多为提供材料写议论文，考生只能在材料提供的范围选题论述。首先考生应明确议论文是奖善惩恶的，是对人们进行规劝疏导的，因此必须有说服力，并要有正确的价值取向。另外想要写好议论文还要注意以下十忌。

一忌审题片面，要把握主旨。二忌论题贪大，要准确简明新颖。三忌下笔拉扯太远，要小巧俊美。四忌立意雷同，要独僻蹊径。五忌用例不当，要扩大幅射面。六忌“油水分离"，要深入论证。七忌以叙代议，要叙得简

这类文章多为叙事作文。其中成长经历又分为两类。一种是对一段时期生活的回顾和总结，可以通过几个片段来表现成长。另一类是通过某个特殊时间节点或者经历对人的启发。这种文章需要对这个事件或者感情上的变化进行详细的描写，尤其是变化的过程，需要一点点写出来。不能用一两句话概括过去。

成长经历类作文，得分不高的原因主要有：

1材料不新颖;

2心理情感变化的表现偏少。成长经历的作文，其中心理的变化是成长非常重要的一个方面，可往往很多孩子在刻画心里情感的变化时缺乏必要的描写，会让人觉得转变很突兀。

3铺垫过长，介入重点太慢

4详略不得当，重点不突出

成长经历类的文章最常用的表现手法是对比和铺垫。通过变化前后的人物的行为，语言，情感的变化就能充分的表现出成长。

驾一叶生命的轻舟，在爱因斯坦相对论之灵魂的空间里探寻：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”

朋友是纯真的港湾，是快乐的天堂，是友谊的航母，是心灵的家园。朋友!是神圣而美丽的一缕霞光。-朋友，你在哪儿?你在我生命的航程上，你在我生活的乐曲里。你如春天的暖风，复苏着希望的田野;你如夏天的甘泉，滋润着心灵的大地;你如秋天的硕果，丰收着友谊的庄园;你又如冬天的白雪，用纯洁来蕴育着新的未来。

朋友，可以在淡忘里滋生几许的牵挂，可以在争吵中酿造最醇的美酒;朋友，可以在困难的漩涡里成为踏脚的基石，可以在远去的身影里，独独把幸福留给了你。

朋友，没有酒肉的熏陶，没有利益的交换，甚至没有清茶一杯的礼遇，但却可以挺身而出。朋友，如同日月，没有誓言，却可长久;如同山水，没有约定，却可永恒。朋友，可以欣赏，可以祝福，可以互映，可以寄托，但唯独没有嫉妒、没有恨。

朋友，与性别无关，与长幼无关，与地域无关，与种族无关，与时间无关，甚至与空间也无关。朋友，不分阶层，也可以是对手。

在孤寂的月影下，在老去的夕阳里，或是在风口浪尖的征途上，朋友就是力量，朋友就是安慰。朋友，是上帝赐给我们的天使，“不会让你太孤单。”

朋友，是一座丰碑，马克思与恩格斯“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”(《列宁选集》)，这经典的友谊诞生了震撼世界的《资本论》，推进了全人类的解放进程。朋友，是一条纽带，孙中山与老师康德黎、与友人宫崎寅藏、梅屋庄吉的友情加速了中国的革命事业，他们的事迹“高谊贯于日月，精诚动乎鬼神”，并世代友好相传。

朋友，是一种仰慕，老子与孔子“道与仁”的交融，铸就了传统文明的中国文化。朋友，是一种知音，音乐家俞伯牙与樵夫钟子期演绎了至死也要相知的感人故事。朋友，是一种关爱，体现在我们的日常生活里，淡淡如水，却深厚如海。

朋友，是一种理解，是一种共鸣。是岁月的沉淀，是感情的升华，更是一生的财富。

那么，朋友是什么样的人呢?朋友：就是在精神上始终能陪伴你的人。

如今，我们写的作文都为白话文。表意直白，简单，然而我们的作文却也往往都是一蹴而就的。在我们的印象中，推敲这两个字只存在在大师的字典里，而我们写的这种小作文，是没必要也是不值得推敲的，然而，我们的作文却很有推敲的必要。

我们在看别人写的作文的时候，心里面总是很羡慕，明明是在同一间教室里面，写作文的时间都一样，甚至我起笔比他快，落笔比他慢，但是最后的结果却是他的文章比我的文章等级高了不知一个，那么，这到底是什么原因呢？

其实，原因很简单，就是因为他的作文经历了推敲这个过程，这个时候你有可能疑惑，明明他写作文的时候也没有打草稿啊，为什么就说他经过了推敲呢？其实有一种推敲是在心里的，你看着他或许还在打瞌睡呢，但是他的心里已经有了整个文章的基本脉络图，对于他要运用的写作方法，写作顺序他都已经做到心中有数了。

所以，即使他起笔晚，却是比你写的好的原因了。我们绝对不能忽视推敲的重要性，先不着急下笔，可以用笔简简单单的写下自己构思，再进行筛选，如果实在不想这样的话，也可以在心里完成这道工序。

好的文章是经过推敲而来的，我们的文章需要经过加工再加工，所以时常的练笔对于我们考试时候的作文有着极其大的帮助。

时常推敲的人，就算最后没有时间去构思，他也可以用极其优美的语句写出一篇漂亮的作文，所以，不要把推敲的过程当做是在浪费时间。其实推敲是在为你节省时间，提高效率。

让我们一起将“推敲”二字永驻心中！

最近，我在杂志上看了《如何珍惜岗位》一文。回想起这几年在牛奶集团的工作经历，深有感触。总体来说，只有懂得感恩，才能体会到工作的内涵。只有在心里栽下一颗感恩的树，才能挡住社会中的许多诱惑;只有心怀感恩，我们才能体会做人的真谛。

生活就象一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。为何不让我们播种感动收获的希望呢?一个懂得感恩的人，才能成就一番事业。古人说:“滴水之恩，当涌泉相报。”我们的传统美德，深深的滋养着一代一代华夏儿女，企业也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台，在这个企业中，我们点燃着理想，点燃着激情，我们每一个人更应该感谢企业。感谢企业培养了我们，感谢企业让我们快速成长，是企业给了我们一片天地。使我们用感恩的心转化为企业做贡献的具体行动上来。

2002年我有幸到了宁波牛奶集团后，我真真切切的感受到了集团公司的发展壮大。牛奶集团坚持以科学发展观为指导，大力实施“人本管理，”以“企业经营，经营人心”等关爱员工措施，现公司领导又再一次为员工着想，对员工进行住房补贴，员工员工续签合同激励等一系列新的政策。急员工之所急，想员工之所想。给我们提供了好的条件和提供了实现自我，发展自我的舞台，只有珍惜你的岗位，才能踏实工作。要在平凡的岗位上做出不平凡的业绩来，唯有从点滴做起，从小事做起，坚持“诚信，业绩，和谐，安全”的企业理念。公司的每一个工作岗位，都是你我成才的基础，没有这个基础，等于你失去了一切，也不能被企业接纳。古人曰，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”在平凡中显示出光芒，更要珍惜岗位。

历史铸就了牛奶集团腾飞的基础，是责任感激励着我们大步向前，因此感恩也要有责任，知道自己身上背负的责任才能锐意进取，才能争创“星级团队”。对企业发展负责，与企业同呼唤，共命运，一个有着感恩心的员工，会执着，无私，富有责任感和使命感，会在自己的岗位上，竭尽所能，奉献一生。作为公司的一名员工，就应该从零做起，从零学习，从现在做起，争做“优秀员工”，要做“内行人”,不做“外行人”，要与时俱进，爱岗敬业，发展业绩，为全力实现牛奶集团的又好又快和谐发展尽职尽责。怀着一颗感恩的心，去回报企业。在工作中珍惜岗位，在岗位中思责进取，才是一种高超的人生追求。

顶着炽热的太阳，我们走过车水马龙的马路，穿过人山人海的街道，路过高耸入云的高楼大厦……默念着我最喜欢的一篇课文——《我们去看海》：走啊，一起走，我们去看海……

海风中夹杂着咸味儿和种种海洋生物特有的气息，扑面而来。耳畔也回荡着大海的澎湃，正如课文中讲的那样：海风已吹进我们的心中，耳边已响起潮声澎湃……

“张毅，你敢下去游泳吗?”我拍拍胸脯，用极其自信的眼神看着爸爸，算是回答。但当真的换好衣服站在海边时，全身却布满了鸡皮疙瘩。站在细腻的沙滩上，望着那片与万里无云的天空一色的大海，心中竟然满是忐忑了。若要用一个词语来形容此时美丽的风景，海阔天空是再合适不过了。阵阵海风卷起海浪呼啸着向我扑过来，似乎在召唤我，我抛去那丝恐惧，一步一步走向它，原本平整的沙滩上留下了一串脚印和一位少年的背影……(作文网 www.T262.com)

海水“吞噬”着我，从脚丫一直到腰间。我在水中嬉戏，就像课文中描写的那样：“我们在海的怀抱里跳跃，歌声笑声溅起鲜亮的花朵，我们在海的怀抱里欢笑……”累了，躺在沙滩上，闭上双眼，我感觉到海水在冲洗我的脚丫，带走了脚缝中的沙子，溅起的水花进入我的嘴里，咸咸的。我似乎听到了远处轮船的轰鸣，伴着这些感觉，我又想起学习《我们去看海》那天，老师站在讲台上领读那享受的模样，同学们也摇头晃脑，朗读的慷慨激昂，每个同学好像都沉浸在海浪的吟唱声中了。我的脑海里浮现出这样一幅画面：几个孩子在海中嬉戏，溅起朵朵水花，水天相接处不时地涌来翻滚的浪花，使他们娇小的身影起起落落……

当防水手表嘀了一声后，12：00来临，该离开这片海域了。走在柔软的沙滩上，再次想起我最喜欢的那篇课文——《我们去看海》：去看海，一路唱着热情的歌曲，去看海，有读不完的生命启迪……

今天是五一劳动节，我们全家便趁着这个风清气爽的日子去了大夫山森林公园游玩，呼吸新鲜的空气。

不知不觉，我们到达了目的地，一走入大门，我们都情不自禁地说：“哇!这儿真美啊!”是的，这儿的确山清水秀、鸟语花香：笔直而绿的大树向我们招手;花儿向我们点头;小草向我们跳舞。小鸟在树枝上唧唧喳喳地唱着清脆的歌。知了“知了、知了”地叫个不停。蝉大声地、优雅地曲儿。

首先，我们来到秀山湖。湖边上，有许多葱绿的荷叶，犹如水中亭亭玉立的女子。“嘎、嘎、嘎。”呀!这儿还有鸭子啊!远远望去，我发现那岛上还有许多只鸭子。哦!那个树木茂密的小岛是鸭子的老家。

然后，我们来到了竹山洞，这儿的水清澈见底。里面有许多鱼游来游去。我买了一包鱼食，并把鱼食丢入水中。一条条强悍的鱼在不甘示弱地抢鱼食。看到此情此景，我心里乐滋滋的，

接着，我们来到了大草坪。这时，我看见三个孩子正高兴地踢球，便跑过去：“我可以一起踢球啊?”他们毫不犹豫地说：“好吧!”正当我们踢得心化怒放时，我用力过猛，球猛地扎入水中，我机灵一动，想了一个办法。我拿来一根树枝把水往岸边划，球就被吸了过来。我马上捡起来，高高兴兴地和新朋友玩起来。

后来，我们还去了风筝区、游乐园、聚秀湖、烧烤区；我们每到一个地方都很开心，和大自然亲密接触感到心旷神怡。

朋友，听了我们这次开心的郊游，你是否也想去大夫山森林公园游玩一番呢?