我爱传统文化通用20篇

首先也要说明一句，这里所说的传统文化，主要是道德方面的文化。

我对许多人进行了调查，一提到传统文化，很多人会想到学生被八股文，女人的小脚，男主外，女主内的风俗。多数人认为中国的传统文化是不好的。其实这是一个误区，传统文化经过了五四运动，辛亥革命，以及文化大革命，已经似乎变得摇摇欲坠，多数人对他进行了批判。其实呢，传统文化在我们心中已根深蒂固，我们虽然有太多不认可，其实却在潜意识中不自觉的履行。

著名社会学家李萍经过3年时间的调查，总结出中国传统文化在国人心中最重要的五个内容

1、慈孝

2、仁爱

3、诚信

4、宽容

5、爱国

中国社会是一个人情社会，有道是百善孝为先，中国民族历来认为孝敬老人是一种基本的道德规范。说实话，比起西方的老人，中国的老人是比较好的，能感受到儿孙满堂，甚至四世同堂的热闹。而西方社会呢，老人老了之后就进敬老院了，因为他们的法律规定父母有养育子女的义务，但却没有规定子女也有养育父母的义务，所以，这一点，即使是西方人都觉得应该想中国人学习。但是，随着经济的高速发展，社会福利和保险制度的建立很可能会取代子女养育父母的责任。那么慈孝在人们的眼中或许也会有淡化的可能。

再说说宽容吧，中国有句古话叫“得饶人处且饶人”，宽容，仁爱也是儒家思想的精华。我的理解中国人大体是比较宽容的。这一点连自认为是儒家文化的韩国和日本都不能理解。他们的性格偏硬，当别人犯了错误时，韩国人和日本人很少有原谅别人的心态，所以西方人对韩国和日本人评价是“比较小气”

再说诚信就有些纳闷了，中国人诚信吗？在外国人的眼中，中国人是不诚信的。像留学生学历文凭造假，前不久不是被英国纽卡斯尔大学给开除了吗？其实中国人的诚信是相对的，就是对自己熟悉的朋友家人是比较诚信的，对于外人呢，那更多是彼此不信任。我想，还有文化大革命的原因，因为这个运动，是同胞互相批斗，谁有又诚信呢？

说道爱国，那不用说了。前段时间的家乐福运动足以说明。有人甚至说中国人的爱国有民族主义在其中，或许也有道理。在美国，爱国主义不是最高尚的，他们认为国家主义才是最好的。从西方来留学的学生，你问他你喜欢你的国家吗？他可能说我不喜欢。如果你问一个中国人，至少是99%的人会回答喜欢。当然这跟共产党这几十年宣传有很大的关系。

有很多的俗语名言也可以反映传统文化，比如“己所不欲，勿施于人”“为富不仁，为仁不富”“枪打出头鸟”。

“己所不欲，勿施于人”是一句很好的警句，他的意思是“你自己都不能做的，就不要强加给比人。反过来理解这句话，你想别人怎么对你，你就要怎么对别人。和西方的“付出总有回报”大有异曲同工之处。但是“为富不仁，为仁不富”“枪打出头鸟”却是消极的文化。中国人一直把商人叫做“奸商”，好像赚钱是不好的，富裕是不好的，所以大家都应该平庸。但是，真的是这样吗？比尔盖茨和巴菲特不都是把自己的财产捐给了慈善基金会吗？这种象现在中国的农村特别严重，很多人都不希望别人富裕，这种鼓励平庸的做法对社会发展是不利的。所以，在美国的学校，如果老师问谁能完成这个任务时，学生都会是“我来吧”，而用同样的问题问中国学生跟更多的是“你去吧”，这样对一个人的自主创新就有很大障碍。

大家都感觉到，中国经济高速发展30年，虽然大家都有钱了。可心中却有一种失落感，因为我们没有信仰。原来我们的信仰共产主义，可现在国家交流多了，又觉得共产主义也真不好。受马克思唯物主义的影响，中国人大多都是无神论者。如果说到爱国，从唯物主义来看我们就应该爱美国了，因为唯物嘛。所以现在的国人，尤其是80，90这一代心中是迷茫的。为何不多关注一下我们的传统文化，好发扬它的精华呢？

农历八月十五是传统的中秋节，中秋节的月亮特别圆。所以又被称为“团圆节”。

今年的中秋节我过的很开心，爷爷奶奶全来了我家。我们一家欢聚一堂，共享受着一桌丰盛的晚餐。饭桌上，董事的妹妹给爷爷夹了一块肉，我给爷爷倒了一杯酒。爷爷乐的合不拢嘴，直夸我们是孝顺的好孩子。

吃过晚餐，爷爷给我们讲“嫦娥奔月”的故事，我们听的津津有味。这时候妈妈端来一盘月饼和一壶桂花茶，我们一边吃月饼一边喝桂花茶，一起观赏悬挂在天空的那轮明月，一家人其乐融融的度过了美丽而温馨的中秋节。

苗族是一个古老而奇特的民族，但很多人对它都不太了解，现在就让我带你们走进这个民族吧！

苗族大约有900多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、河南、广西等地。他们大都生活在大山里，生活并不富裕，但在几千年的演绎中，却逐渐形成了自己独有的文化。

苗族人认为万物有灵，所以他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始的宗教信仰。

苗族拥有自己独特的语言——苗语。它又分三大方言，分别是湘西、黔东、川黔滇方言，其中川黔滇方言最为复杂，可以分成19种不同的方言。

苗族人不仅有着聪明才智，而且能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力。舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞，其中以芦笙舞最为普遍。芦笙舞在正月十五、三月三、重阳节等节日及建房、丰收、迎亲等喜庆的日子里跳，舞姿多、重下肢变化。民间群众性芦笙舞一般由二至五名男子吹芦笙领舞，其他人围一圆圈踏乐而舞，场面壮观，气氛热烈。竞赛性的芦笙舞一般在节日或集会上，由少数技巧高的男女表演，一般二至四个人，动作有大蹲、屈身乃至、仰卧、倒立等高难度动作，很受群众欢迎。

苗族的饭食以大米为主食，油炸食品则以“油炸粑粑”最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道非常鲜美。苗族人还爱吃酸辣味的食物，我们典型的食物有血灌肠、辣椒骨、苗乡龟凤汤、棉菜粑、虫茶、捣鱼、酸汤鱼等。

这就是苗族，听了我的介绍以后，你熟悉它了吧！

北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。

胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同存放柴炭的地方，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘胡同是接生婆胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。

胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声、磨剪子磨刀的“惊闺”十几个铁片穿成一串，摇动作声、算命的盲人现在早没有了吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。

胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。

胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”，“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，到“大酒缸”过去山西人开的酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌喝两“个”大酒缸二两一杯，叫做“一个”;或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟互相学叫，也互相比赛，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生____，叫做“过学生”。与他们无关。

北京胡同文化的精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。

北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。

看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感，但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。

再见吧，胡同。

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。 The quiet New Year looks like an ordinary weekend.

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的传统，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了有朋自远方来，不亦乐乎的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

我国很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。

为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。

在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋；赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

在那神秘的远古时代，有着纯朴的中华先民。让我们一起回顾那段褪色的历史。

先说古代文字，最早人们使用的是甲骨文、金文，西周时期有大篆(籀文)，战国时期有蝌蚪文(古文)。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的篆书，这种字体从汉朝在官方和民间通用，至今仍广泛使用。

再来说四大发明：造纸术，印刷术，指南针和火药。纸发明于西汉前朝。东汉时，蔡伦改进了造纸术。纸的出现，大大便利于人民的书写，有利于人类文化的传播。

隋唐时，我国已有雕版印刷品。此，宋毕节发明活字印刷术。活字印刷术既经济，又省事，促进了文化的传播与发展。

战国时我国制成了能指示方向的“司南”。后来有制成指南针，北宋时开始用于航海。它促进了航海事业的发展，为欧洲航海家进行环球旅行和发现美洲，提供了重要条件。

火药是我国古代炼丹家发明。宋元时期，火药在军事上广泛使用。火药的使用，改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭作战的局面，使整个作战方法发生了重大变革。

继续说一下古代闻名建筑物吧!――长城，是不同时期的古代中国的为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。使无数人民付出鲜血而取得的伟大成绩，犹为后人赞叹!

我们的先辈还有好多光荣历史，如今，那些鲜血染成的五星红旗被中国人一点一点，不用语言，而是行动的侮辱了!让我们从现在开始，从一点一滴做起，把老辈的好行为传承下去吧!

中国传统文化可多了，有精美的剪纸、有趣的画糖人、吹糖人合古老的戏剧……而我最喜欢的就是画糖人了。

一个星期天，爸爸带我到白马湖B馆游玩。走上二楼，那儿人山人海，大家都在欣赏各种各样的艺术作品。这时，一阵浓浓的糖味飘来了。“咦？哪儿来的糖味，这么浓？”我好奇地跟着糖味来到了一个小摊前，只见小摊前围满了人，里三层，外三层，不时有一两个小朋友丛里面钻出来，手里拿着黄色玻璃状的小动物。妈妈说这是糖人。

我用力挤到小摊前一看，啊，原来是一位戴圆形眼镜的老爷爷正专心致志地画糖人呢！老爷爷面前的桌子上，摆着各式各样的东西，有铁锅，铁锅里还熬着一些糖浆，正“咕咚咕咚”地冒着泡呢！铁锅旁放着一个竹筒，桶里插着一些凝固了的糖人，有神奇的小龙、厉害的孙悟空、可爱的大公鸡、狡猾的老鼠……它们形态各异，都画得十分精美！老爷爷拿起一把小铁勺，从正在沸腾的糖浆中舀了一勺，对准铁板，微微倾斜，勺中的糖浆就从勺里流了出来，像一条细细长长的丝线，亮晶晶的。“丝线”流到铁板上，冒起微微的热气。老爷爷微微抖动手臂，一会儿上，一会儿下，一会儿左，一会儿右，看得我们眼花缭乱。啊，一双美丽的翅膀出现在我的面前，“呀，是一只蝴蝶！”我高声叫起。只见蝴蝶身上的花纹如此美丽，如此清晰。不一会儿工夫，一只栩栩如生的蝴蝶便展现在我的面前，正扇动翅膀，展翅欲飞呢！

哇！多么神奇，我不禁羡慕不已。老爷爷只要轻轻挥动手臂，便能画出如此美丽的图画，多么了不起呀！

画糖人看起来这么简单，但练起来难哪！正所谓“台上一分钟，台下十年功”呀！我喜欢中国的传统文化之一——画糖人。

小朋友们最喜欢的节日一定是过年了！因为过年即能收到压岁钱又能得到衣服，真是令人开心！

关于压岁钱的由来，据说有一个传说。很久很久以前，有一个叫“崇”的小妖怪每到大年三十的晚上就来到人间摘破坏。它来到熟睡的孩子头上摸一下，孩子就吓得哇哇大哭，醒来后便开始说呓语。然后这些聪明的孩子都变成了傻子，每天只知道疯疯癫癫地玩。“崇”怕亮光，因此，人们每到大年三十的晚上，都点着灯，守在孩子的身边，不敢睡觉，这叫“守崇”。有一对老夫妻，年纪很大了才得到了个孩子。大年三十的晚上，夫妻俩点着蜡烛，守在孩子旁边，忽然吹来了一阵风，蜡烛灭了。“崇”飘到了孩子的头上，准备摸的时侯，枕头下的红包里闪出一道耀眼的红色光芒。“崇”一看大哭一顿，便逃走了。第二天，夫妻俩把自己发红包给孩子，把“崇”吓走的事情告诉大家。原来，那八枚铜钱是一位神仙变成的，他在暗中帮助孩子。

讲了这么个故事大家知道压岁钱的由来了吧！大年三十的晚上，小朋友是不是都会收到长辈的红包，这代表着长辈对我们的祝福！

近日，一个名为《中国汉字听写大会》的文化节目瞬间站在了舆论的风口浪尖，褒贬不一，更有甚者称其为“幽怨的复辟”。可我认为，泱泱华夏，几千年间传承的汉字文化怎么能轻易丢弃?汉字是我们的骄傲。

汉字的历史沉淀。从原始的结绳记事再到龟壳、兽骨上最初的汉字灵感，汉字的诞生使中华文明向前迈进了一大步，秦始皇统一文字，又是一个里程碑，让万千炎皇子孙有了共同的文字。是汉字为我们搭了一座桥，使我们能领略前人的风骨，大师的思想。汉字更使我们华夏子女有了同样的心跳频率，无论在海角在天涯。汉字是我们的文化基因，是我们的骄傲。

汉字的排列组合。若是一个个方正的汉字不足以带来震撼，但当他们组合在一起便是一场视听的盛宴。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”先秦时期的民谣像是初生的婴儿，没有一丝浊气，就这样摇摇摆摆走到了盛唐，那是一场文字的舞剧。“昔时陈王宴平乐，斗酒十千恣欢谑”“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼”“但教心似金钿坚，天上人间会相见”。当汉字组成了诗，便更显其直爽，可当其酿成了词，只觉其妩媚温婉。“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”诗庄词媚，万千情思在其中。汉字是我们审美的载体，是我们的骄傲。

汉字的用武之地。虽然现在是发达的信息时代，但汉字怎能无用武之地?于国，它是一种文化的象征;于人，它是文学素养的体现。常见人们书房的墙上挂的是书法墨宝，有谁见到墙上挂的是几张打印出来的书法?那古时女子哀怨的一句“锦书难托”虽可以让网络解决，但游子远在他乡，收到一封墨香洇了又干的家书时欣喜、亲切的心情，与收到一封电子邮件时的感觉自是不同。大学生走向社会，一份漂亮的手写简历与一张生硬的印刷简历怎能相提并论?人们常说“字如其人”。一手漂亮的、大气的汉字总是会为你赢来更多的机遇。

汉字是我们的一张名片，是我们的骄傲!

中国自古以来，就是一个文明的古国。国粹是很多的，京剧就是其中之一，它也是一种文化，当今经济全球化，文化作为一种软实力，是国之发展不可忽视的力量；世界各国都重视文化的发展和传播。因此我们既要尊重传统文化，又要适当的创新。

而此前第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上。参赛佳丽穿着京剧元素的比基尼进行展示，有人认为这是一种文化创新，是一种时尚潮流。但也有人认为是在糟蹋国粹。看，京剧头饰很美，比基尼很诱人，姑且将这种“混搭了比基尼的京剧”，称作”比基尼京剧”。这是对文化艺术最失败的传承和创新。国粹被糟蹋得令人无法接受，甚至可以说“性感外露的比基尼与含蓄的戏曲是水火不容的，而“比基尼京剧”只有三围，没有文化，谈何创新，谈何尊重传统文化，谈何弘扬国粹”？

正如专家陈巧茹所说的：“传统国粹的改革创新该是有思想的。我们自己应该尊重我们自己的传统艺术文化，传统艺术的创新可以通过改线条修饰，颜色搭配等很多元素来进行的，而不是说穿个比基尼画个大花脸就能创新，”我们的传统文化要在尊重前提下去创新，去改革它。文化的传统也有自己的内涵与价值，但让艳光四射的比基尼女郎演绎国粹京剧，其醉翁之意，并不在与体现传统文化的价值，尊重，创新文化，而是借京剧外壳赚取眼球，达到不同凡响的商业，炒作效果，以获得较大的经济利益。我们不得不说在金钱利益面前人们是否还记得京剧这个辉煌而悠久京剧国粹的存在？

我们应该承认，包括京剧在内的一些的传统艺术文化如今日渐式微，确实需要创新，使之枯木逢春，向世界发展，向世界推广。我们要以保护和传承为主旨，以尊重传统艺术为前提，去创新它，去改革它。

2012年作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。”莫言的获奖，体现了世界对我们中国文学的肯定和认可，也对我们文化的传统和创新的认可。

当今，是一个开放的时代，更是一个创新的时代，古今中外的融合，文化艺术的全球化潮流不可逆转，既保持自身传统，特色，又要创新发展文化。

春联是春节家家户户都要贴的，但是今年，春联对我有重要意义。

春节的前夕，我主动向我的软笔书法老师申请写一副春联，因为今年我的书法成绩已经更上一层楼了，所以想一试身手。例文拿到之后，我立刻练了起来。一开始很差，然后有一幅好的，之后就全部都是好的。有时，不用父母催，我自己就加练，一直到自己满意为止。

写完春联之后发生了几件有重大意义的事情：一是在离开济南回老家之前的那个晚上，我怀着无比激动的心情，在父亲的精心指导下，在自家门上工工整整地贴上了自己写的春联；二是在姥姥家，大姨对我说，她想把我给她的那幅春联留若干年，然后卖上一些钱，这说明我的春联已经写的很不错了；三是在爸爸的办公室里，我把春联给了爸爸的一个同事，换来了一盒巧克力，但我收到巧克力后不忍心吃，就转送给了一个阿姨的女儿；四是奶奶对我的春联大加赞赏，说我的字粗细均匀、上下左右很整齐……

但是，我明白，大家对我的赞美，其实更多的是对我的鼓励。我自己也能发现我的字依然有很多不足，比如“盘”字，不仅字写得特别小，而且结构也不好。以后还要多多改正。

一幅春联，让我明白了许多事情，我会更加勤奋地练习。

“吃饺子啦！”听，这是什么声音？原来到冬至，家家户户要包饺子了。你想知道饺子的知识吗？就听我说：“饺子像耳朵，吃了它耳朵不会冻着。饺子不但能吃，包的时候，而且可以包出各种各样的形状。”我来说说我和妈妈冬至包饺子的经历吧！

有一次，我和妈妈包饺子，妈妈准备了一个硬币说：“宝贝，我们把这个硬币包到饺子里面，看谁能先吃到硬币，好吗？”“好，吃到硬币是不是最有福气？”“嗯。”妈妈点点头。我把饺子包出各种各样的形状。饺子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什么东西？”我奇怪地说，连忙拿出来一看，原来我吃到了硬币。我问妈妈：“妈妈，我吃到了硬币，该怎么办？”妈妈想了一会说：“你有福气，妈妈请你吃麦当劳。”“耶！”我大声喊。突然，我凉凉的耳朵，居然“热”了起来。既又吃到了饺子，还让耳朵“热”了起来，真是一举两得。冬至吃饺子代表了人们美好的祝愿。

传统文化中剪纸是一项少不了的，只要有一点剪纸技术，有剪刀和纸，什么都能剪出来。我试了试，真的什么都能剪出来，比如：长方形、正方形、兔子、房子……

茶也是传统文化之一，中国最有名的茶是龙井茶，铁观音……

春联也是春节家家户户必贴的，听说“福”倒着贴是表示福来了。

生活中处处都有传统文化，真像一座巨大的宝库，我爱这些传统文化，更爱我们的国家。

我介绍了这么多传统文化知识，你也用一段通顺的话来说说你对传统文化的认识和理解吧！

汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千

耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔  长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？

又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣

屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族

如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽

屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了

味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了

屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？

屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化

曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方

在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。 小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？ 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？ 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名高中生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

中国，一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家;一个具有数亿人的国家;“学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首文明礼貌歌。礼貌就是中国传统文化之一。

礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。小的时候，父母总是说见到人一定要叫。小的时候的我天真烂漫，很听父母的话，一见到认识的人就会叫个不停，什么阿姨叔叔啊;现在的我已是一个高一的学生了，不怎么爱叫人了，只有在父母的逼迫下才会叫人。一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一直说“见认识的人一定要叫，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。”老师也经常说“在校一定要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生。”可是现在的我，总觉的自己是一个小大人了，一直嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话。

我承认这一点我做的不好，然而我有自信的说我有一点做的很好——那就是尊老爱幼。坐车是一件很普通的事，特别是公交车。在公交车上，后门一开就能看见三把黄色的单人座椅，这三把座椅是专门为老弱病残所设的。然而我总是会看见一个孕妇或老人站着，偏偏会有年轻人、中年人坐在旁边。其实我猜想坐着的人有想让位的，然而就是自己不想吃亏。直到售票员说“谁能让一下位?”我有信心说我不是这样的!因为我做到，看见这样的情况会主动让位!礼貌不用花钱，却能赢得一切!礼貌能使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦!让我们行动起来，做一个有礼貌的人。来继续传承中华的传统美德——礼貌!

今天，是中秋节，首先先给大家说一声：“中秋节快乐”。

晚上，我和妈妈一起带上几个月饼上到上山上观月，妈妈说：“十五的月亮十六圆”我问：“为什么”妈妈说：“你去问问嫦娥吧！”我们一起笑起来了

“看！月亮好圆呀！是不是嫦娥在里面跳舞？”妈妈说：“每逢农历初一，月亮运行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，我们看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”；到了农历十五、十六，月亮上亮的一面全部向着地球，于是我们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。根据农历历法规定，朔所在这一天为每月初一日。但同是初一日，朔可能发生在凌晨，也可能发生在晚上，而且每个朔望月本身也有长有短。这样，月亮最圆满时刻的“望”最早可发生在十五日的凌晨，最迟可出现在十七日的早上。

”我说：“我明白了￣”我又说；“茫茫夜空，满天繁星像洒在碧玉盘里的珍珠。星星眨着眼睛，一会儿躲进云里，一会儿又钻出来，像在跟我捉迷藏。一轮明月挂在天空中，洒下皎洁的月光，河面上像披上了一层薄薄的银纱。”妈妈对我笑笑。

“民族服饰”一词对于我们来说并不陌生，往往说起民族服饰大家都会想起维吾尔族少女绮丽的衣裙，想起苗族华丽的银饰，想起藏族独特的藏袍……可是汉服呢？这个占民族百分之九十的民族服饰又有多少人知道并了解。

记得去年在钓鱼的岛事件闹得很热的时候，有这么一篇报道深深地刺痛了作为汉族子孙一员的我的心：一名少女穿着汉服出街，众人误认为是和服，当街遭扒并烧毁汉服。我不禁深深地问一句：“难道你们真的忘记汉服了吗？难道你们真的认为旗袍和西装才是我们汉族的民族服饰么？难道你们眼中的汉服就是日本的和服么？”这一刻，我忽然羡慕起日本了。

羡慕日本由汉服进化并改良的和服闪亮登台在世界各地；羡慕日本从平安奈良到江户镰仓，即使经过明治维新，在今天仍可在大街小巷看到和服的踪迹；羡慕日本每年都有活动在宣扬并传承着和服文明……我不愿为此痛心，不愿汉族祖先的智慧无人赞叹，不愿我华夏衣冠依靠日本去宣传，不愿我民族文明消逝于世界……在中国，我汉家儿郎，为什么他们穿上最美丽的服饰，你们却说他们行为异常、做秀、叛国？为什么我们倍感珍惜的汉服，你们作为汉族子孙的一员竟说它属于日本……？

在当今社会，有特色的民族服饰往往是用来分辨不同民族的标志之一。可是为什么，我不止一次看到民族大联欢时，各民族的代表穿着属于自己民族的民族服饰谈笑风声其中。而汉族代表却突兀地穿着西装站在其中，和任何欧洲国家一样，和美国，英国一样……汉服呢？你们的汉服呢？作为汉族子孙的你难道真把汉服给忘了？汉服男儿的潇洒盻兮，汉服女儿的巧笑盻兮，难道只能在历史上寻找了么？难道都只能在和服的身影后寻找了么？

汉族是全世界唯一被剥夺衣饰文明的民族。历经鸦、片战争到十年的文革，消逝的文明不尽其数，失去民族服饰尚情有可原。如果把侵略者强加于我们身上耻辱的标志，刻意遗忘并坦然接受，实在可耻。中华民刻具有包容性，但并不代表能把祖先的智慧拱手相让，丧失自我风格。复兴中华，从汉服起，想起汉服那遥远的一声声呼唤！

记住吧！深深地记住吧！有一条河叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一种服饰叫汉服，有一个民族叫华夏！

百善孝为先，孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。最近，我学习和观看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子们的行为深深的感动了，其中《孝感动天》的故事更是给我留下了深刻的印象。《孝感动天》主要讲的内容是这样的。

古时候，有一个人叫舜，他的母亲很早的时候就去世了。父亲又给他娶了一个后母，后母生了一个儿子叫象。父亲一直听后母和象的话，经常打他、骂他，让他做很多的脏活、累活。但舜从无怨言。当时的皇上想要找继承人，问大臣们有没有好的人选。有位大臣向皇上推荐了舜，说他是一个有名的孝子。于是皇上召见了舜并把他的两个女儿嫁给了舜，还送给舜好多的粮食。舜回到家后，弟弟象很嫉妒他。就和父亲母亲商量想要杀了舜。舜的妻子听见了连忙告诉了舜。舜听了后说我会注意的。

有一天，父亲对舜说。我年纪大了，行动不方便。粮仓上面破了个洞，你上去修修吧。孝顺的舜二话不说就爬到粮仓上去修补。突然，舜感觉不对劲，一看粮仓着火了。他冷静的拿出两个斗笠，戴到胳膊上，从粮仓上跳了下来。原来，是他的弟弟象用火点燃了粮仓想要烧死他。还有一次，父亲让舜去挖井。等舜挖到很深的时候，父亲和象就往井里填土，想要把舜埋到井里。聪明的舜早有准备，从自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝顺的舜并没有因此记恨和报复他的父母兄弟，而是默默地忍受下了这一切。他的行为连上天都被感动了，皇上也把皇位传给了舜。

在这个故事里我看到了舜的善良、机智、以孝为先的优良品德。也被他高尚的品德深深的打动和吸引。我要以舜为榜样，以后好好的孝敬父母长辈，做一个善良的人。

我们中国人几千年以来都是以孝为先。弟子规上也说过：“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这句话的意思是子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要替他们铺好被褥。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。

社会主义在发展，我们的精神文明也应该在发展，尊老爱幼不是我们的口头禅，我们要用实际行动去回报父母的养育之恩。

中国的传统节日很多，如：端午节、中秋节、清明节……下面，我就来跟大家说一说春节吧！

相传有个叫“年”的怪兽，每到除夕，它就要去村庄里吃人，后来，人们发现“年”害怕红色的东西，就在除夕的时候挂对联，剪窗花，穿红衣服，年逃之夭夭，从此以后，便有了春节。

看，大街上挂满了灯笼，栏杆上还有彩旗呢！超市里人山人海，大家都争着购买年货，我和妈妈也在超市里买了准备到外婆家去拜年的礼品便去了外婆家，到了外婆家，我便闻到了一股香味，我不尽咽了咽口水，打开门一看，呀！外婆正在煮水饺，已经有一锅了，因为过年人多，所以还要包点水饺，我想帮外婆一起包，就拿起了一片饺子皮，学者外婆的样子先用筷子夹了一点肉馅，把肉馅放进饺子皮中，接着，把饺子皮对折，再把皮的顶上翻几下，一个饺子就做好了，看看外婆的，做的很好看，再看看我的，做成了一个奇形怪状的水饺，一点也不像，晚上，我们吃着香喷喷的饺子，看着美丽的烟花，挂着对联，这就让我们知道，新的一年到来了。

春节是一个让人难忘的节日，也是传统节日中最受欢迎的节日。