我的价值观论文(经典20篇)

最近这几年，大家觉得天气一下子就变热了，原本凉爽的秋天现在几乎要到10月下旬才开始，8月份最热的天居然达到了40度以上。这是为什么呢?原来，是人类自己惹的祸。

导致全球变暖的原因是多方面的，主要原因就是是人类在近一个世纪以来的工业化大量使用矿物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的CO2等多种温室气体。由于这些温室气体对来自太阳辐射的短波具有高度的透过性，而对地球反射出来的长波辐射具有高度的吸收性，也就是常说的温室效应“，导致全球气候变暖。

全球变暖将给地球和人类带来复杂的潜在的影响，既有正面的，也有负面的。例如随着温度的升高，副极地地区也许将更适合人类居住;在适当的条件下，较高的二氧化碳浓度能够促进光合作用，从而使植物具有更高的固碳速率，导致植物生长的增加，即二氧化碳的增产效应，这是全球变暖的正面影响。但是与正面影响相比，全球变暖对人类活动的负面影响将更为巨大和深远。

主要危害有以下几条：

(1)低地被淹：(2)海岸被冲蚀(3)地表水和地下水盐分增加，影响城市供水(4)地下水位升高。全球变暖对人类有很大危害，我们应该采取哪些措施呢?首先是人类要树立环保意识，在没有这种意识的前提下做什么都是无用的。

第一，根据全球气候变暖来看主要是臭氧层空洞所造成的，那么人类就应该减少使用破坏臭氧层的化学物品。

第二，就是多植树造林、减少二氧化碳的排放，让自然的天平更加倾向大自然。

第三，减少使用污染环境的燃料，提倡使用绿色燃料，例如酒精汽油等。

世界上的所有花都是靠着喝水长大的，那么，花只能喝水吗?花能像我们人类一样吃鸡皮、喝牛奶、喝饮料吗?这是一个值得讨论的问题。

那天，我来到我家花园，看见每一朵花都精神抖数的样子，真是狠不下心去做实验，我绕着花园走了一圈后，发现了一朵花好象无精打采的样子，也正好可以给我做实验。我想到这些，连忙回家拿材料，材料有：鸡皮，牛奶，和饮料。怎么才能让花把这些材料“消化”掉呢?我想到了以下几点方法：先“喂”一些鸡皮给花吃，然后再放半杯牛奶和放半杯饮料下去，过了一天后，我又下来了，我一下来就跑去看那朵被我做过实验的花，我睁大眼睛一看，那朵花还是生着病，我就知道一定是失败了，可是我没有因为一次小小的实验失败而放弃，而是更激发了我继续做实验的心情，所以我有一次地做了实验，可我还是失败了，后来我连着几次都做了这个实验，可是都失败了，最后，我都做得不耐烦了，可在这个时候，我想起老师经常说的一句话：只要你可以坚持不懈地做一件事情，就一定可以成功的。我想到这些后，又做了几次实验，功不负有心人，结果成功了，这一次实验我是了两块鸡皮，然后再在里面放入一半都没有的牛奶和饮料才成功的。

花!一个美丽的神圣的花仙子，无论什么东西种植给你，你都会长得多姿多彩美丽致极，多观察你，我们的科学成果将会更加丰富。

伟大的生命，不论以何种形式，都将会在宇宙间永存。生活在浩瀚的宇宙里，看着那漫天飘散的星河光尘，我们就会充分体会到，自己原是比尘埃还要渺小的存在。生命如此短暂，而在这短暂的时光里，为了实现生命的价值，每个人都要努力！

艾青曾说：“即使我们是一支蜡烛，也应该蜡炬成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野里燃烧。”雁过要留声，人过要留名。我们应以我所能，创造价值供人类享用。

价值，是我们能够呈现给世间的唯一美景。

在多种价值观并存的今天，我们更应该静下心来思考：何为价值？

正如中国共产党铁肩担道义坚持为人民服务，我们也应安放心灵于崇高的境界。爱因斯坦说过：“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”正如邓稼先，钱学森等科学界元老将自我价值融入国家振兴与民族崛起，让两弹一星的风景装点了整个中华大地；正如袁隆平，屠呦呦等科学家毕生致力于科学研究，无数的汗水只为了人民的幸福安康。他们都用自己平凡的生命绽放出最不平凡的美丽，并散发出永恒的光芒！

世界给予万物生存与发展的权力，我们也必然要创造价值更好地点缀世界。身为青少年，也要努力做好自己，脚踏实地，砥砺德行。

爱国与敬业，指引着我们做好自己的事，但与此同时，不要忘记内心崇高的道德。冯友兰将人生划分为四种境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一个人做到自身的善以外，还应追求社会的善。反观目前社会，大家都在做着自己认为重要的事。与个人生活而言，这些固然重要，但还有更重要的呢？如社会道德，公平正义，世界和平……

《诗经》里说：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”如孩提一般的先民歌声，唱出了最丰沛充盈的爱心。人与人之间没有猜忌，没有阿谀尔诈，有的是美好的投桃报李，给人以温暖的精神慰藉。

爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花。将这一径长途，点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

若是心怀善念，爱就如同多米诺骨牌，不断向下传递。举手之劳的诚信友善，扩大到一个国家，一个社会，甚至整个世界，便会奏响一曲悲天悯人之歌：呼唤和平的坚定信仰，灾难面前的援助之手，无私奉献的人间大爱，温暖了每个人的内心。

今日，社会主义核心价值观，全国热议，何为践行？个人的努力与奉献，聚沙成塔，必将铸就社会的美好，国家的富强，民族的振兴！

我以我能创价值，世界因我而精彩。终成博爱之心，终成乾坤朗朗之境，终成与国无疆之浩然！

1、论文题目,有的含副标题.题目之下是作者署名,署名之前或下边一行写作者的校、院、系、年级.

2、“摘要”与“关键词”,或称“内容提要”,一般为300字左右.位于作者署名之后,正文之前.关键词,结合标题和正文内容一般选取3至5个.

3、引论.用“O”标示,常写作“引言”、“引论”、“绪论”,引言较短时可不标出“O.引言”类小标题.引论的内容一般是交代选题背景,主要有:课题来源,本课题在国内外的研究进展状况.已有的研究成果,存在的问题.选题的意义,讨论的问题.本文分几部分,从哪些方面进行讨论,以及指导思想、论证方法等,均可根据内容的需要写在引论中.

4、正论.正论常分几部分写,分别标示“一”“二”“三”“四”等,有的加小标题,或以分论点的形式出现,以凸现论述的观点或主要内容.这部分是对研究过程及分析、归纳、概括的表达,体现出分析方法与思路,充分有力的论证.正论还要体现出明确的指导思想.

5、结论.一般用“结语”“小结”“余论”等标示.也可不标示“结语”之类的词儿,在正论之后空一行直接写结论或总结.在毕业论文格式中,结论是对整个研究工作的归纳、综合或概括,也可以提出进一步研究的建议.若是在正论之后,对相关联的问题还想简短论述一下,或是对较为重要的问题再说一些想法,可写成“余论”.

6、毕业论文致谢.接上文另起一段.简述自己撰写毕业论文的体会,并对指导老师以及有关人员表示感谢.“毕业论文致谢”并非形式,也不是走过场,是一个大学生修养的表现.

7、注释与参考资料.注释专指“本文注”,即作者对论文有关内容所作的解释,一般用脚注,放在本页末,属毕业论文格式的非必备项.参考文献专指“引文注”,即作者对引用他人作品的有关内容所作的说明,在引文结束处右上角用[1][2]等标示,序号与文末参考文献列表一致.同一著作或文章被多次引用时只著录一次,文后参考文献的著录格式见《参考文献格式》.

8、附录.收录和论文有直接关系的文字材料、图表、数据、试验结果等.中文方面的毕业论文格式中作附录的情况似乎不多见,属毕业论文格式的非必备项.

“富强民主中国梦，文明和谐大家庭，自由平等人人爱，公正法治是天平，爱国敬业守诚信，友好善良质朴情。”这就是社会主义核心价值观童谣。

中国历史上，社会主义核心观是人们对社会价值的性质，构成标准各评价的根本看法和态度，它深深影响着民众的思想观念和价值取向，引领着社会的发展方向。

作为一名小学生，我认为文明是我心中的核心价值观。

论文明，文明是看一个人的基本准则。中国是一个有着辉煌历史和璀璨文明的历史大国。作为炎黄子孙，文明是我们不能缺少的一部分，文明是社会进步的体现所在。文明可以很小，可以是说起普通话;可以是不乱扔垃圾;可以是一声“你好”;可以是……生活点点滴滴都是文明。我们如果能够从身边的事做起，比如，在学校，我们不能高声喧哗，在公共场合，我们要守秩序，以礼待人，在家里，听父母的话，尊重长辈。

同学们，让我们都行动起来，从我做起，从身边做起，从小事做起，大力践行社会主义核心价值观，争做新时代的文明小学生!为了使祖国更强大，让污言碎语消失在身边，让文明的甘露播撒在每一个角落!

[树立积极的价值观作文

现在合肥正在创建文明城市，老师让我们了解社会主义核心价值观，现在我就介绍一下吧。

社会主价值观分三个层面，分别是：国家、社会、公民。国家是：富强、民主、文明、和谐；社会是：自由、平等、公正、法制；公民是：爱国、敬业、诚信、友善。

我们先从国家方面看。富强是指国家昌盛，经济发达，人民富裕。民主是指政治制度优越，以人民看法为主。文明和和谐指人民具有高度的文化素养和思想道德水平以及和谐的社会关系。

我们再看社会方面。自由是指人的意志自由、存在和发展的自由，是人类社会的美好向往，也是马克思主义追求的社会价值目标。平等是指平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。公正是指公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。法治是指法治是治国理政的基本方式，依法治国是社会主义民主政治的基本要求。它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益，是实现自由平等、公平正义的制度保证。

最后我们看公民方面。敬业是一个道德的范畴，是一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。友善指朋友之间亲近和睦。诚信是完人的核心价值，承诺思想行动一致，客观证明有信用。

让我们一起实践社会主义核心价值观，创建新的时代。

论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。小编收集了论文的写作步骤和要求。欢迎阅读。

一、论文写作的要求

下面按论文的结构顺序依次叙述。

(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。

(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。

(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。

(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。

(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。

实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。

(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。

(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。

(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。

一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法;在结果中有时要引上与文献对比的资料;在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。

一切粗心大意，不查文献;故意不引，自鸣创新;贬低别人，抬高自己;避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。

(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。

(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。

二、写好论文的关键

(一)论文写作——材料、观点和文字

材料是写好论文的基础，观点是论文的灵魂，文字是论文的外在表现。材料和观点是论文的内容，文字是论文的形式。形式是表现内容的，内容要通过形式来表现。三者的完美结合是内容和形式的统一。

材料来源于实验。设计的好坏直接影响材料获得的效率与质量。整篇论文是由若干工作单元组成的，每一工作单元又是由每次实验材料积累起来的。因此要善待每天的实验。每天工作时都要考虑到这一数据在将来论文中的可能位置，对每一张影像记录都要认真收集保存。材料要真实可靠，数据要充足。有了异常，要及时分析处理，要保证所得结果可信，排除假象。一篇论文总要有新现象、新处理、新效果、新观点。

观点应明确，客观辩证。不要、也不能回避不同观点。从论文定题到结论，处处有观点，所以观点是论文的灵魂，是贯穿始终的。讨论观点时不要强词夺理，不要自圆其说，力戒片面性、主观性、随意性。要和国内外文献上的观点相比较，也要和自己实验室过去的观点相比较。在比较中分析异同，提高认识。也不要怕观点错误，不要怕改正错误。要百家争鸣，通过争鸣，认识真理。

论文的文字要自然流畅，“言而无文，行之不远”。但也不要华丽雕琢，目的是“文以载道”。论文叙述要合乎逻辑，层次分明，朴素真实，分寸恰当。

(二)论文写作——准备和动笔

论文写得好坏，关键在于准备。会写论文的人，一般总是三步过程。论文写前深思熟虑，全局在胸;充分打好论文腹稿，提起笔来，一气呵成;写出论文初稿后，放一段时间，反复吟读，千锤百炼。

不会写论文的人相反。肚子里空洞洞，脑子里乱烘烘，笔头上千斤重。他们拿起笔来就写，写几下就停。写写停停，停停写写。忽儿找材料，忽儿查数据，忽儿补实验。忽儿撕掉一页，忽儿抄上几句。忽儿哀声叹气，搔头摸耳，咬笔杆，踱方步。这两种人的差别在于准备状况的不同，这是很多初写论文的人意识不到的。写论文的良好准备应该有三个阶段。

1.论文写作——近期(写时)准备

是指实验结束后到着手写作论文前一段时间的准备。应该收齐材料，处理好数据，制备好图表，完成统计处理。然后打好论文腹稿，列出 论文提纲，明确基本观点和主要结论。与指导者和合作者讨论，取得共识。深思熟虑后，一气呵成。其中“打腹稿”是写论文的关键阶段。这时应将所有工作和数据通盘考虑，全局在胸。这就像战斗打响前的运筹帷帽一样，是作者脑力劳动最紧张的时刻。

2.论文写作——中期(做时)准备

会写论文的人不是做完实验后才开始考虑写论文的，而是在研究工作的全过程中都考虑着写论文。论文“题目”和“引言”是论证时各种思考的凝炼。“材料和方法”是在找方法、建方法时形成的，写论文时只要如实叙述就可以了。“实验结果”是在实验设计、实验操作、阶段归纳、资料整理等过程中不断积累、整理而来的。“讨论”是综合平时的思考，同周围人员经常讨论商量，查阅和分析文献等过程后最后归纳而成的，是将平时思考过的众多问题集中几个主要观点以讨论的形式表达出来。“结论”则只须将最终结果归纳一下就可以了。所以会写论文的人，是在做研究的整个过程中不断地自然形成着最后的论文。这整个过程就是论文的中期准备。可见，中期准备以论文题目之始为始，以题目之终为终。题目结束之日，也就是论文中期准备完成之时。

3.论文写作——远期(学时)准备

如果只是着力于做好论文近期准备和中期准备，往往还不能写出上乘的论文，这就要看论文作者的远期准备，也就是学习阶段的基础准备了。这种准备是指对研究动态的掌握，专业基础的积累和逻辑思维、文字表达、分析综合等各方面能力的总体水平。这决不是一朝一夕所能企及，而是终生积累训练而就的。这就是为什么要强调“读书破万卷，下笔如有神”，“尔果欲学诗，功夫在诗外”了。这些平时积累的功夫，决定着作者 论文的写作水平，而论文写作水平又影响着论文的传播。这种能力不是临用时提得高的，而是要作者从年轻时就下苦功的。

(三)论文写作——审稿与修改

一气呵成写好论文稿件后，是要反复修改、千锤百炼的。不仅自己应该反复锤炼，还应请有关人员提意见，最后还要通过编辑部请相关专家审阅。 论文修改时凡是属于写作规格和篇幅方面的问题应按刊物规定的要求修改。作为论文作者，自己辛勤努力取得的实验数据当然十分珍惜，总希望在论文中尽量表达。但 论文审稿者旁观者清，往往提出一些合并或删除的意见。这时作者应该冷静考虑，该列入论文的列入，不必列入的不要列入。写论文只有“删繁就简三秋树”，才能“领导标新”地开出“二月花”。

论文审稿者也常会对所论观点提出意见。这是需要认真推敲决定是否采纳修改的。论文作者毕竟对自己的工作己有过长期实践和思考，逐渐形成了观点。应该说这些观点是有相当根据的。只要言之有理，述之有据，可以对审稿人的意见进行解释，保留自己的观点。但有时 论文作者自己局处一隅，想法越来越钻牛角尖。论文审稿人从更高的角度宏观审视，一针见血地指出论文立论和观点中的问题，这种情况也是有的。这时论文作者就应该认真思考意见的实质，调整思路，反复推敲，决定取舍。既不固执己见，也不曲意迎合。抱着探讨真理的态度，相互交流，共同提高。

论文通过审稿，有些意见不大，稍事修改即可发表。有些要有较大的改动才能发表。有的论文甚至认为基本事实不可靠或基本观点有误而无法发表。论文作者应冷静分析这些意见，妥善处理。一切都应坚持科学的、实事求是的态度。如果自己确认结果和观点无误，那么可以在 论文退稿后改投他刊。同一时候是不能一稿二投的。

众所周知，我们国家的社会主义核心价值观一共二十四个字，分为三组。表达了国家、社会、个人的价值目标。这些价值观有：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。

虽然国家把社会的价值观摆出来，但是还有有许多人视而不见，我在想，一个发展中的国家最需要什么，是强大的高科技吗，不是。是先进医疗技术吗，不是。是人口和土地面积很大的吗，不是。是需要这个国家的笃定一人们都个信念，那个信念能让我们向着同一个目标走着，现在我们已经拥有了一个信念，缺少的只是人们的认同和实践，所以我们要向着这个信念去实践，我相信这个国家一定会慢慢兴旺起来，成为亚洲第一大国。

在这个社会，核心价值观的影响太小了，但是有人正在实践它们，用他们的实践来传递正能量，有人问什么是正能量?正能量就是一种：可以给予人向上和希望、鼓舞人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。它在我们的生活中无处不在，但却很少有人发现它。这样美好的东西在社会上那么少，就是因为有很少的人去实践，为什么没人去实践，总体原因在于人们不管我们的价值观，我在此请求，希望大家能去多多实践我们的价值观，让我们的中华富强起来。

中华上下五千年，从封建王朝到现在，我们取得了质的飞越，从清朝我们中国开始被老外欺负，甚至有了后来的抗日战争，到了1949年的开国大典，我们中国也进入了发展中，不再会被欺负了，但是要让我们变成发展结束后的国家还差着远呢。我们必须要完成核心价值观，激发出隐藏的正能量，让整个国家沉浸在正能量当中，让正能量保护我们。

大家估计会说现在的国家很好啊，这只是一个表面，这些年的贪官、腐败、歧视、潜规则数不胜数。现在的国家科技已经达到了载人飞天，但是贪官、腐败这些却层出不穷。现在有句话叫做：什么比登天还难。是：反腐比登天还难。不过最近腐败的贪官一个一个落马，但早已引起了反能量。那群贪官把权握在手中，一手遮天。他们心中的利益大过了他们心中的价值观。价值观好比一天防线，叫做利益的大军冲破了防线，他们陷入了利益的陷阱。这都是因为价值观在他们的心中地位太低，价值观应该是属于一种人生的灯塔，指引你的路线，但这个灯塔被利益摧毁了。使人们陷入迷茫，再循循善诱，就背弃心中的灯塔，一步一步被利益吞噬，想想就可怕，所以大家应当加强我们心中价值观的地位，使正能量围绕在我们心中。

中华，我们的国家是由什么组成的呢，一群人民，对，没错。就是人民，还有什么呢?家。在人民中有民族之分，我们的中国就是一个大民族。家有小家和大家。那我们中国就是一个民族的家，我们爱国就等于爱我们的家，朋友们，只要我们心中有国有家有法律有诚信有信念就有了中华的一部分，许许多多的一部分组在一起，那就是中华。

朋友们，实践你们心中的信念，凝聚我们的正能量，强大我们的中华，这就是中华，这就是我们的国家。

社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向，是建设和谐文化的根本。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。建立社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。

青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。

作为当代大学生，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。具体应该做到以下几点：

一是坚持马克思主义的指导思想。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们以后成长成才的过程中,马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论,是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。

二是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化理想信念学习,深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜,对于当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,把这个共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。

三是我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态,虚心学习世界其他民族的长处,另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感,自觉维护国家利益和民族尊严。

四是要以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为我们道德实践的评判标准,引导我们明是非,知荣辱,辨善恶,分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断,一个社会才能形成良好的道德风尚。我们应该自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。

社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。

新形势下思想政治教育内容创新的现实要求。大学生思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性。既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时代的发展和大学生自身思想实际的发展。青年学生作为充满理想、活力和激情的优秀群体，对党的理论创新成果反应快速，对党中央所提出的必须共同遵守的价值目标和行为规范容易接受。实践证明，用马克思主义中国化的最新成果教育广大学生，是实现高校思想政治教育创新的重要抓手。因此，高校应该抢占先机，集中力量，成为社会主义核心价值观学习教育的“先行军”。

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

当我从一个默默的湘中小城来到省城长沙，踏入当时的长沙铁道学院时，命运便把我和这片宁静的校园紧紧地拴在了一起，一晃便是七年，人生能有多少个七年啊，我很庆幸这段最美好的青春年华都留在了母校。我爱你，中南大学铁道学院!

在举笔即将完成这篇致谢的时候，我猛然发觉自己即刻将离开校园，人生又将写下新的篇章。在这离别之际，尽管依依不舍，却很珍惜，因为在我的生命中有那么多可亲可敬可爱的人值得感激。

首先，我要感谢我敬爱的导师——吴小萍教授。从本科毕业设计开始便师从于吴小萍教授，老师给我最大的印象便是待人和蔼可亲、治学严谨。在三年的研究生生涯中，很幸运又得到老师的抬爱，师恩如母，永刻于心。难忘老师美丽的心灵和身影，难忘老师给予国家重点课题研究的机会，难忘老师坚强的性格与不屈的意志。做为我的导师，感谢您对我科研学习上的严厉与教诲;做为我的长辈，感谢您给予我母亲般的关怀与香甜可口的饭菜;做为我的朋友，感谢您对我知心好友般的促膝而谈以及耐心地倾听我的心声。此刻，似乎无法用言语来形容我的感激之情，惟愿师生情谊一生延续。祝愿老师及家人健康快乐，永远幸福!

对我学业最支持的当然是父母，感谢你们竭尽所能地为我提供良好的学习环境，给予了我健康的体魄，诚朴正直的品质，这些都是我受益终身的财富。我亲爱的弟弟，感谢你对哥哥的爱，我很爱你，愿你学习进步，你是我最大的牵挂与希望。感谢爷爷奶奶和所有亲人们给予我成长的关怀，祝你们永远健康平安。

衷心感谢答辩委员会的各位老师们，你们百忙之中抽出时间来审阅论文，为我指点迷津;感谢王卫东老师和蒲浩老师平时对我的关心与指导，谢谢你们。

感谢刘虹师姐、杨晓宇师兄在我考研时对我的帮助;感谢秦曦青师姐的雪中送炭，谢谢你在我找工作的时候给予的大力帮助;感谢冉冒平、杨舟、李俊芳、郑小燕和陈剑伟几位师兄师姐，还有李洪旺、李文、苏卿、梅盛四位师弟师妹在学习上的帮助;感谢我的五位同门立国，洪强，松真，小乔，小可爱，正是因为你们这三年来的陪伴，在一起开心玩闹，互相倾听，规划未来，从此我的生活变得多姿多彩，愿我们的友谊地久天长;感谢和我朝夕相处的同寝室三年的华仔和中流，能与你们共处一室相处三年也是缘分，谢谢你们在学习上对我的帮助，还有生活上对我的关心，我们相知相惜，毕业也不会使得我们因为分隔两地而显得那么的遥远。

感谢我的本科同学兼好友兰玉、陈轶君、赵练横、杨峰、付黎龙、马玉林，谢谢你们平时对我的关心与帮助;感谢远在德国的好友谢欢，谢谢你帮找到了需要的参考文献;感谢那群与我在篮球场上一起奔跑的矫健身影，刘竞、老秦、罗玉、高杰、华山、友华、阿根、老卢、凳子、朝辉、周峰等等;感谢那些和我一起骑单车在春天里驰骋的飒爽英姿，曲曲、祝志恒、胡文军、方薇等等。感谢在大学里给予我家一般温暖的一个个伙伴们，兄弟们，与你们在一起的日子我终生难忘，与你们在一起的日子里我的生活一丝都不孤寂。为了理想和爱情，我们每个人做出了不同的抉择，祝福我们都能快乐，今后再相聚，我们干杯!

感谢中铁十七局的结拜兄长韦兄，谢谢你一直以来对我的支持与鼓励;感谢南海舰队的知己陈巍，谢谢你一路走来的陪伴，愿你我早日找到属于自己的幸福;感谢中铁十七局的曹总对我关心与厚爱，谢谢您为我做的一切，愿您及您的家人健康快乐;感谢华南理工的老乡小新每次热情地接待，让我异乡也感受到家乡般的温暖;感谢铁四院的孙泽兵给予我在实习时的帮助与关怀;感谢怀化铁路公司的春晓阿姨对我关于生命以及如何对待生活的教诲;感谢当年工作在赣龙铁路线上的工班长黄文明，谢谢你颇有哲理的故事，从此拧亮了我心中的明灯。

20XX年我加入了中国共青团，至今已有七年光阴。七年的时间，这个积极向上的组织足以让当初懵懂无知的我蜕变成一个成熟的、逐渐成长的青年。

“一学一做”教育实践活动再一次给了我了解党，了解团的机会，而在这个过程中，我也感触颇多。

总书记曾寄语年轻人要“心无旁骛，学成文武艺，报效祖国和人民，报效中华民族”，要求现代的年轻人“踏踏实实做事，踏踏实实做人”。广大青年是中国的希望，实现中华民族伟大复兴的重担就在我们的肩上。而在我看来，做一个有为的青年首先我们必须是一个好人，在正确的价值观指引下，踏踏实实地向理想迈进。

在这里我想说一下自己的例子，在以前很长一段时间，我都是极不自信的一个人，怀疑自己的能力，觉得自己一无是处。在这种思想下，我内心是非常痛苦的。但很庆幸的是，在团组织的精神影响下，我学会不再妄自菲薄。作为广大青年人中的一员，我有自己的价值。高中的努力，我有幸来到天津医科大学学习。当宣誓医学生誓言的时候，我知道了自己的价值所在。这条道路现在不平坦，未来也不会是平坦的，但我愿意用自己的力量，一步一步实现自己救死扶伤的理想。不管是现在还是未来，只有脚踏实地认真学习，我们才可能前进。

青年时期是人生中最美好的年华，这个时候的我们有最活跃的思维，最强健的身体，我们有丰富的想象力与创造力。中国梦是我们的梦，实现自己的梦也就是在实现中国梦，走在时代的前面，我们广大青年人就是奋进者、开拓者，抓住这样大好的年华，努力奋斗，我们每个人都将会有大作为。

作为一位大三的学生，我在未来的工作及科研中努力学习，就是在为自己的梦想，为中国梦而努力。而我也愿意相信，只要一步一步脚踏实地就一定能实现自己的人生价值。每一位青年都如此，付出总会有回报，而你，就是中国民族复兴的希望。“一手学本领，一手做实事”是对我们前进方向的最好诠释。

[我的学习我的价值观作文

它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。小编收集了关于论文的写作基本要求，欢迎阅读。

(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。

(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。

(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。

(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。

(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。

实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。

(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。

(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。

(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。

一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献;在方法中应引上所采用或借鉴的方法;在结果中有时要引上与文献对比的资料;在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。

一切粗心大意，不查文献;故意不引，自鸣创新;贬低别人，抬高自己;避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。

(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。

(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。

导语：小编给大家准备了论文的结构与议论文写作技巧。根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:

(一)、是绝大多数考生写的是议论文,

(二)、是绝大多数的议论文不像议论文。

主要表现是:

1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点;甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。

2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果;但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。

3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

1、是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

2、是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(1) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。

(2) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

(3) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

一、深入观察生活，叙写民俗，充分体验民族情结

民间文化是民族精神情感的载体，我们把民间文化引入课堂，用我国富有特色的民族文化去感染学生，熏陶学生，从而使学生喜欢作文，热爱自己的民族文化。例如春节前夕，我们以“年文化”为主要内容，有意识地让学生在春节期间观察风俗民情，亲身体验感受，自由作文。中国人过年，有“团圆”、“求福”、“避邪”之意，而“团圆”从深广的意义上讲就是民族的凝聚力。中华民族能够五千多年生生不息，很大原因就是团圆的意识强烈。本次作文中我们欣喜地看到，学生写出了许多清新自然，情真意切的好作文。字里行间洋溢着学生热爱民俗的情怀。

再如，端午节到来之际，我们组织学生包粽子，介绍粽子的来历，摘选屈原诗歌诵读，举行屈原纪念活动，增强学生爱国热情，激发学生积极进取，追求真理，奋发学习。在此基础上让学生作文。这样，不仅激发学生习作兴趣，提高写作水平，而且汲取到可贵的民族精神营养，有利于他们健康成长。其他如清明节组织学生缅怀先烈，让学生表达舍生取义的英雄人物和可歌可泣的民族精神;重阳节到敬老院拜望老人，写出一份孝敬之心，一份和谐亲情……

通过描写民俗风情，让学生深切体会传统文化蕴含的民族情感，使传统文化、民族精神根植于学生灵魂深处。

二、组建文学社团，开展活动，弘扬民族文化

我们选取全校三十二个班级的六十四位作文成绩优秀的同学，组建“新芽文学社”，开展文学活动。我们以“社团”为阵地，利用校园广播、黑板报、橱窗、校报、校园网等多种形式，广泛宣传祖国历史的悠久，文化的辉煌璀璨，介绍祖国山川的壮丽，激发学生热爱本土文化，从中汲取精神营养。我们定期开展丰富多彩的活动。例如唐宋诗词朗诵会、泗州戏表演、“归仁与孔子”演讲比赛等。在此基础上，再让学生记述活动过程，抒写感受。又如迎新年活动，我们一改过去文艺表演为写对联迎新年，学生自带笔墨纸张，为学校或班级、家庭写一副联语，学生热情高涨，气氛活跃。集作对书法为一体，把作文教学创新实验自然地融入到传统节日之中，既激发了学生学习优秀传统文化的兴趣，又提高了学生遣词造句、软笔书法的能力。

三、开展专项活动，身体力行，展示传统文化魅力

每学期确定一个主题，开展专项活动。通过活动，激发学生写作热情，以实际行动传播传统文化，彰显传统文化的魅力。例如对初一新生进行以“感恩”为主题的系列活动：

第一、二周，以“感谢老师教育我”为话题，引导新生写师生故事，给老师写祝福语，使学生学会感恩，尊敬老师，加深师生感情。

等三、四周，以“感谢父母教育我” 为话题，在母亲节、父亲节送父母感恩卡，向父母说一声“谢谢”，道一声“辛苦了”，为父母送上温馨的祝福，让父母享受一份感动。

第五、六周，以“感谢同学帮助我”为话题，要求为同学或班级做一件好事，并用笔把它写下来，同学之间互相帮助，互相学习，共同进步，增进了同学友谊。

第七、八周，以“感谢社会关心我”为话题，开展爱祖国爱人民的教育活动，引导学生发现、体验社会对自己的关心、负责，抒发内心感受，以树立正确的世界观、人生观、价值观。

第九、十周以“感谢文化熏陶我”为话题，组织学生进行传统文化书画比赛，引导学生记述比赛过程，抒写获奖感言。通过书画作品、优秀作文展评，营造浓厚的人文教育氛围，让师生在审美中受到传统文化熏陶，从而走近传统文化，弘扬传统文化，提升道德素养

“无科技不足以强国，无文化则足以亡钟”。民族文化是一个民族的象征，一个民族的灵魂。我们要培养具有中国灵魂、世界胸怀的现代人，弘扬传统文化成为广大语文教师的历史使命。通过作文教学传播、弘扬传统文化具有重大的现实意义和深远的历史意义。上文只是笔者近两年来为此在作文教学上作的一些探索实践，我们将为深入探索多种习作民族化方向及其创新的教学途径和策略而不懈努力。

大多数人注定平凡，平凡的就象草原上的一棵草。但是，一棵草也有一棵草的价值，也能给草原带来一丝绿，棵棵草汇集在一起就能给草原带来片片绿，就能给草原带来无限的生机与活力。我们所从事的每一个工作岗位均是我们的衣食所依，也是单位岗位系统中一个不可或缺的环节，做好本职岗位工作就是为教育事业尽一份力，就是为社会发展尽一份力，就是自己人生的价值。

既然我们选择了教育事业作为自己的职业，那么我们就应该把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉献给这庄严的选择。怎样才能体现这份情、表达这份爱呢?细细想来，除了爱岗敬业什么也无从谈起。爱岗敬业就是热爱生活，热爱生命，热爱人生!说得具体一点就是备好每一次课，上好每一堂课，改好每一本作业，爱每一个学生……在平凡的岗位上奉献出自己的光和热，在奉献的同时感受工作的快乐和美丽。

一个人的价值取向决定了他的奋斗目标，也是人生进步的动力所在。一个人的理想和价值，要靠自己的追求来实现。从小事做起，从现在做起是实现理想和自身价值的基础。我不想谈空泛的理论，也没有过高的奢望。我的价值观其实很简单，认认真真、默默无闻地做好每一天的事，尽职尽责、诚心诚意地干好每一件份内份外之事。我想，如果每个人都在平凡的岗位上实现好普通的价值，那么，无数个平凡就铸成了伟大，无数个普通就铸成了非常。

人生的理想和价值必须在岗位上实现，也就必须掌握胜任本职岗位工作所需的知识和技能。因为，只有在掌握知识与技能的双重保障之下，才能做好工作已经是一个不争的事实。有时工作中力不从心，压力大，分析其根本原因在于知识储备不足或者是已学知识已经过时。因此，必须不断学习，持续学习。不仅要学习，而且还要学得好，学得快，学得精，把学习变成一种自觉的习惯。通过学习，可以知道前人的历史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以让我们懂得体会，懂得分析，懂得思考;学习不仅学习了知识，掌握了技能，而且还会陶冶情操，学会做人，在学习中，可以感觉到自己在一天天的成长。

岗位可以平凡，环境可以艰苦，生命可以短暂，但是我们的生命不可以不精彩!我们不能让环境艰苦所给我们带来的郁闷迷茫占据自己生命的全部，对所谓的理想信念嗤之以鼻没有压力、没有奋斗的人生是苍白的。因此，我们要立足本职岗位，将自己合理定位，一步一个脚印，向前迈步。

大多数人注定平凡，平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是，一粒沙子也有它存在的价值，也能和沙尘暴给地球降温，粒粒沙子汇集在一起才能成为一望无际的沙漠，就能给荒漠带来无限的色彩。我们所从事的每一个工作均是我们的衣食所依，也是学习系统中一个不可或缺的环节，做好本职工作就是为班级事业尽一份力，就是为社会发展尽一份力，就是自己人生的价值。

既然我们选择了学习作为自己的出路，那么我们就应该把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉献给这庄严的选择。怎样才能体现这份情、表达这份爱呢?细细想来，除了爱班为班级做贡献什么也无从谈起。爱班就是热爱生活，热爱生命，热爱人生!说得具体一点就是写好每一回作文，搞好每一次检查，做好每一项学习工作，办好每一件事情，在平凡的岗位上奉献出自己的光和热，在奉献的同时感受学习的快乐和美丽。

一个人的价值取向决定了他的奋斗目标，也是人生进步的动力所在。一个人的理想和价值，要靠自己的追求来实现。从小事做起，从现在做起是实现理想和自身价值的基础。我不想谈空泛的理论，也没有过高的奢望。我的价值观其实很简单，认认真真、默默无闻地做好每一天的事，尽职尽责、诚心诚意地干好每一件份内份外之事。我想，如果每个人都在平凡的岗位上实现好普通的价值，那么，无数个平凡就铸成了伟大，无数个普通就铸成了非常。

人生的理想和价值必须在岗位上实现，也就必须掌握胜任本职岗位工作所需的知识和技能。因为，只有在掌握知识与技能的双重保障之下，才能做好工作已经是一个不争的事实。有时工作中力不从心，压力大，分析其根本原因在于知识储备不足或者是已学知识已经过时。因此，必须不断学习，持续学习。不仅要学习，而且还要学得好，学得快，学得精，把学习变成一种自觉的习惯。通过学习，可以知道前人的历史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以让我们懂得体会，懂得分析，懂得思考;学习不仅学习了知识，掌握了技能，而且还会陶冶情操，学会做人，在学习中，可以感觉到自己在一天天的成长。

岗位可以平凡，环境可以艰苦，生命可以短暂，但是我们的生命不可以不精彩!我们不能让环境艰苦所给我们带来的郁闷迷茫占据自己生命的全部，对所谓的理想信念嗤之以鼻。在艰苦的环境中，我们更需要拼搏进取精神，更需要我们立足本职岗位来创造我们生命的辉煌。人一旦丧失理想、丧失信念、丧失目标、丧失责任、丧失对工作的热情和激情那是可怕的，终将会走向堕落而一事无成。那些探险者、攀岩者、极限运动者，为什么要将自己置于极度的危险之中?就因为他们在那种生死的边缘，体会到自己的力量，体会到生命的可贵和美丽。没有压力、没有奋斗的人生是苍白的。因此，我们要立足本职岗位，将自己合理定位，一步一个脚印，向前迈步。

古今中外，对平等的追求是每个社会，每个人的共同理想。从唐代著名史学家吴兢的“理国要道，在于公平正直”，到法国大革命平等的思想，再到社会主义核心价值观，平等始终是我们追求的目标。

但在现实中，人人是注定生而不等的，也是绝对不会平等的。随着诞生便存在的影响因素，如基因，家境，地域，以致于时代，都是千差万别的，影响着我们的一生。同时，也正是这种不平等，塑造了我们多样，而富有生命力的社会。就像一个鱼缸，有的鱼在上层游，有的鱼附在底层，这个鱼缸才会多姿多彩。所以，在客观上，差异是注定的，也是必需的。那么，我们追求的平等又是什么呢?

正像《世界人权宣言》所说：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。也就是说，不论你生在鱼缸的哪块石块下，追求幸福的权利，赢得尊重的权利，以及回报这个鱼缸的义务等，都应是平等的。这就是我们追求的社会制度与人格的平等。

在社会层面上，平等，是对每个人生存的权利与状态的保障，是一种制度上的平等。比如九年义务教育，他让所有孩子都能够平等的享受受教育的权力。若没有他，也许在偏远贫穷的地方，教育仍将是贵族的特权，贫者永世贫穷。而我们的父辈，又有多少不是从外地，从一个村镇里通过常人不及的努力通过高考而来北京的呢?这也充分证明了，良好的制度是保证平等的客观要素。客观的差异是完全可以为自身的努力所填补的。

而人格的平等，应该是不被外界和客观因素所影响的。它是不分地域，不论朝代更迭的人性的终极追求。“高山流水遇知音”，是世代传颂的友谊佳话。伯牙官任上大夫，在江边抚琴偶遇砍柴而归的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音乐，驱使两个素未谋面身份相差巨大的人，刚一相遇便向那渺渺乐音一般，在云上相知。直忘却了这世俗的贵贱。只有平等的人格，才铸就了这段纯粹的友谊，才让灵魂最真诚的交流。

人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每个人的心中都有一个高贵的灵魂。廉者不受嗟来之食，体现了传统社会中人们为了保全人格的平等宁愿挨饿，也不接受嗟来之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙对人格的尊重，才留下“千古知音”的传说，留下了心灵交往中最动人的一曲。在交往之中，我们首先要怀着尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以发现每个人的闪光点;体会每个人带给自己的感动，相知相惜，完善自己。

平等的社会往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才会形成一个平等的社会。而这一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我们不应再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的台阶。让我们，从今天起，怀着尊重的态度看世界，秉着平等的心与人交往。我们的内心将处处万物生长，百花齐放，像司马光所说的：“平而后清，清而后明”的和谐大同，清明太平的盛世，也就真正的到来了。

8月15日是个特别的日子，65年前的这一天是中国人民激动万分的时候，因为抗日战争在这一天得到了胜利!回首这段血雨腥风的岁月，我们的不甘、悲叹、愤怒都无法形容那段岁月的动荡不安。这是一部沉重的灾难史，是每一个中国人心中永远的痛!

一百多年来, 我们中国无数次地受到日本帝国主义的压榨和宰割，从1874年起, 日军陆续占我台湾, 吞并琉球, 发动甲午战争,加入八国联军侵入北京, 在我东北进行惨无人道的日俄战争, 侵占我旅顺、大连, 划南满为其势力范围……这一件一桩的数下来，可知我们这大半个世纪过的是如何艰苦。可我们并没有向邪恶势力低头!无数的同胞开始了在白山黑水间的战斗，让世界知道，你可以占领我们的土地，可以烧毁我们的家园，可以屠戮我们的亲人，但是永远也不要妄想征服我泱泱中华!

六十五年前卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略、全民抗战的序幕。1937年，侵略者踏着中国将士的血泊，华北人民的泪水，侵占了北京。那道曾经阻挡多少异族入侵的雄伟长城此时是那么的苍白无力。在这民族存亡的关头，人们不仅仅是发出四万万人齐下泪，天涯何处是神州的悲叹，更有保卫黄河保卫华北保卫全中国的怒吼，这条沉睡世界东方的巨龙彻底的觉醒了!在中华民族存亡的非常时刻，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。六十五年了，六十五年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。 ,三查三看

战争总是邪不压正的，正义的力量总会取得胜利，然而胜利也是要代价的那便是鲜血。没有人清楚知道有多少生灵在那场全人类的灾难中消逝，有多少文明在战火中湮灭……

我们回首战争，因为珍爱和平，在无数英烈用鲜血浇灌的土地上，在战士用生命换来的和平中，我们在抗战胜利65周年到来之际，更多的应该是一种缅怀，一种反思……

缅怀先烈：80后的我们不能切身体会先烈们的牺牲，不能明白如何放弃小我成全大家，做出这样决定的坚决。可是我们也了解这样的付出、这样的坚决是多么的难!我们只能通过文字，通过资料，通过老一辈人的回忆去了解。即使是这样通过了修饰，没有同现实一样血淋淋般的惨烈。我们听到的、学到的、看到的也是超出我们能够想象的范围。怎能想象，丧尽天良的日寇在南京制造的惨绝人寰的大屠杀;怎能想象，灭绝人性的日寇对我东北同胞的活体实验;怎能想象，关内关外，大江南北，日军铁蹄所至，生灵涂炭，屠刀所向，尸骨成山!这样就越来越明白和平的重要，越来越懂得现在的和平年代来的多么的不易!

为做好“图说我们的价值观”公益广告创作工作，更好地弘扬优秀传统文化、传播社会主义核心价值观，现面向社会征集“图说我们的价值观”公益广告创作素材，具体要求如下：

1.素材内容要围绕“国是家”“勤为本”“俭养德”“诚立身”“孝当先”“和为贵”“善作魂”等主题，积极弘扬传统美德，弘扬社会主义核心价值观。

2.素材形式主要包括农民画、年画、剪纸、漫画、工笔画、钢(铅)笔画、国画、雕塑，以及其他富有地方特色的民间艺术形式。

3.所有素材必须为原创作品，无版权争议。

4.入选素材，将由“图说我们的价值观”工作室经拍摄或扫描转化为数字格式，制作成平面或视频公益广告，在全国范围内刊播。中宣部宣教局拥有作品使用权，可以根据需要对作品进行局部修改。刊播作品将署作者姓名，并支付适当劳动报酬。

5.有条件扫描或拍摄成高清图片的单位或个人，请将高清像素达到300ppi以上的电子图片发送到cntvgygg@126.com;没有扫描或拍摄条件的，请送到或邮寄至中国网络电视台公益广告中心。

联系人：中国网络电视台****

联系方式：*******、*******

联系地址：北京市海淀区西三环中路10号望海楼中国网络电视台(来信注明投稿单位和联系人)

市委宣传部

随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。

“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”是十八大精神中社会主义核心价值观的精髓。分别从国家 层面，社会层面以及公民个人层面进行了传承和创新，将复杂的文化和理念提炼成通俗易懂的24个字。其目的在于支持和鼓励全国人民理解、学习进而付诸到行动 中去，扎根在内心深处，时刻牢记党和人民的期望和寄托。

社会主义核心价值观中公民个人层面所提到的爱国、敬业、诚信、友善，说简单是一种性 格，说复杂就是一种人格、一种信仰。政治题中有这样一道题“如何做一名合格的大学生?“答案最后一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化， 有纪律的四有新人"。那么现在我们的“四有”体现在哪?我们都做了什么?

用九个字来概括有些大学生的思想和行为，就是“无兴趣、无所谓、无 意义”。“无兴趣”，即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有热情。“无所谓”，就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，一切都采取 “事不关己，高高挂起”的虚无主义态度。“无意义”，有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，每天上上网、聊聊天、看看小说，信奉所 谓的中庸之道，无欲无求、得过且过便是自己的人生心跳。缺乏健康、积极、向上的良好心态。更有甚者，践踏校园文明，蔑视传统文化，叫板法律法规。

难道这些就是我们的大学生活，难道这些就是我们想要的?

我 想不是这样，对当代大学生来说，首先要学会如何学习与思考。学会用最少的时间，在最得益的环境，掌握最本质的东西。一个成功的人生路，常常是要摆脱许多的 诱惑。面对不同的情况，我们需要不断的冷静下来，深入思考，思考我们的人生价值，找寻我们的人生意义。在党和人民的注视下，勇敢的站到自己的岗位上去。爱 国，敬业，诚信，友善不是一句喊得响亮的口号，理想，道德，文化，纪律不是橱窗里只待观赏的奢侈品，这应该是我们前行动力，是我们一路披荆斩棘的武器，对于它们的荒废，便是对自我人生的亵渎。

我 们要牢记使命高于生命，责任重于泰山，具备良好的责任意识和道德品质，把个性的发展与社会要求联系起来，使自己的成才目标符合社会发展和人民的根本利益， 发挥党员的先进性，以国家利益为重，民族利益为先，立足本职，立足实际，确立目标，学习十八大精神，树立社会主义核心价值观，成长为一名合格的当代大学 生。