端午思乡作文精品20篇

窗外下起了蒙蒙细雨，滴滴雨点，落在我的心田里，浇灌着思乡的种子，我早已泪流满面......离家已有几日，可对我而言，却是度日如年！平日里虽常说不想家，可孤身在外的游子又岂能不思乡？

我想家，想念家中的父母，弟弟，爷爷奶奶，就连家中的猫猫狗狗也都甚是想念。

家中时，母亲絮絮叨叨，我也不胜其烦。可外出求学后，母亲的声音、模样反而深深印在脑海里了。耳边时常回荡着母亲嘘寒问暖的关怀话语，母亲呼喊着我的名字，多么温馨，多么熟悉！仔细一听，却随风而逝了。这时，就算母亲打我骂我，我心里也是甜的！

临行时，父亲虽不像母亲那样，但心里也是放不下的。独自一人在一旁默默的卷着一支烟，点燃了。走了，父亲只是沉静的说了句：“往家打几个电话......”我是了解父亲的，他永远说的少，做得多。

至于弟弟，平日里我俩打打闹闹，可这些天看不见他，总觉得心里空落落的。不知他过得怎么样？

雨不知何时停的，夜色暮然，凉风习习，夜空中出现了一轮皎洁的圆月，没有了星星的陪伴，在茫茫的夜空里，显得更加孤寂......

传说屈原跳江后，百姓们拥到汨罗江边凭吊。渔夫们划起船，在江上打捞屈原。有個渔夫拿出准备好的饭团丢进江里，说是让鱼、虾、蟹吃饱了，它们就不咬屈原的身体了，人们纷纷仿效。后来，怕饭团被蛟龙所食，人们便用楝树叶包饭，外缠彩丝，渐渐地发展成现在的粽子。这不，端午节快到了，大街小巷弥漫着浓浓的粽香。

今天，我们的班级活动正好是包粽子，我可以好好地学一学了！

我拿起一张青色的粽叶，把它卷成一个小三角形。可是，这个小三角形总是不听话，在我手中扭来扭去，一会儿变成比萨斜塔，一会儿变成四边形。我费了九牛二虎之力才把这个小三角形给固定好。接着，我把准备好的糯米装进小三角形里。哎呀，糯米装多了，都溢出来了！我连忙把装多的糯米倒出来，可我手一松，小三角形也松了，糯米撒了一地。唉，我包的第一个粽子就这样失败了。

看来，包粽子不是一件简单的事儿，我还得好好学学！我便去看易芝艺的奶奶包粽子。只见易芝艺的奶奶拿起一张粽叶，卷成一个三角形，一只手紧紧地夹着粽叶，另一只手往里面灌糯米。她一边包粽子一边说：“糯米不能放太多，不然粽子的小肚子可包不住了！”这话逗得我们哈哈大笑。

我睁大眼睛认真地看着易芝艺的奶奶包粽子。说话间，她一折，一叠，一裹，一扎，一个粽子就包好了，动作娴熟，是一个包粽子能手！

慢慢地，我看出了一些门道。我学着易芝艺的奶奶一折，一叠，一裹，一扎，哈哈，一个粽子就成形了！可是，这个粽子还是蹦出了几粒糯米，哎呀，我没把绳子系紧！我又拿来一根绳子，把这个粽子五花大绑起来，调皮的糯米就不再跑出来了。

粽子煮熟了，我迫不及待找到我包的那个粽子，棕色大衣里裹着白白胖胖的糯米宝宝，清香扑鼻，味道很棒！

吃着自己包的粽子，这个端午节给了我不一样的感受！

端午节是我国“三节”中的一个传统节日。

端午节的早上，我一边吃粽子，一边看电视。正巧，我看到有一个节目是赛龙舟。这时，妈妈对我说：“你明白赛龙舟、吃粽子的来历吗？”我说：“明白呀！相传龙舟竞赛是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。”妈妈听了高兴地说：“我儿子懂得真多。”奶奶见咱们谈得这么开心，凑上来说：“你们明白吗？端午又称“重五”，许多习俗也与“五”这个数字联系在一齐。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒是蛮好玩的。”我和妈妈一齐说道。

吃过晚饭，爸爸、妈妈和我去散步。一路上，我都念着端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。

啊！端午节的学问可真多。

全世界有很多节日，中国有很多传统节日，我的家乡韶关也以其独特的方式过着属于我们的传统节日。在众多的传统节日中，我最喜欢端午节。

端午节是个非常热闹的节日，家家包粽子、吃粽子，这是端午节必定的习俗，各式各样的粽子都有形状多多，在农村，味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至连苦的都有。不过好像因为地方不一样，包出来的粽子各味不相同，每个地方的人基本上只习惯于自家包的，对于其他地方包出来的味道些许人都不太习惯的。比如说我就不习惯，因为馅料不一样，我还是喜欢吃自家包的粽子。

在端午节还有一个不可缺的活动——划龙舟。在宽广的江面上，放下三四条龙舟，十几个人奋力划动船桨，一人坐龙首敲锣，一人坐舟中打鼓，众人齐喊“一、二”“一、二”，其阵势可与惊涛骇浪相媲美。岸边围观的群众顶着热辣的阳光，还依然不忘为自己喜爱的龙舟呐喊助威。再观向江中，几条龙舟犹如猛斧破江早已赛得你死我活。外国来的友人纷纷拿起相机快速地拍下这一幅幅壮观的场面，生怕以后再也见不到如此的伟观。

每逢佳节倍思亲，就是连肚子也是想家的，心里装着亲戚们，肚子用来想家里的美食。当然，也会想到那位与端午有关的诗人——屈原。那种悲苦的命运，让人对他同情，对他怀念，于是，便有了端午，便有人祭奠他，一遍一遍。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章

“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”梅尧臣的这首《五月五日》，写的就是屈原，那种悲哀，那种凄凉，那种孤独，那种感伤，让人也跟着忧愁。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

又到端午，又闻粽香，又祭屈原。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日有很多种说法呢!

故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。

两千多年前，伟大爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大爱国诗人。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢陷煮得香喷喷，就可以开工了。先把长长箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着粽子做成四角形状。

这包粽子功夫全在最后一道工序，你粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗?你让细线系在什么地方啊?”

我晕!感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来，怎么这世界上就没有圆粽子呢?

包好粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子香气，馋得我直流口水。

等待时间总是特别漫长，看到热气腾腾粽子终于从锅里“解放”出来时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动果实，那感觉不是一般甜蜜。

端一盘粽子，呈一枝艾叶，与你一起过——端午。 End a plate of dumplings, showing a leaf, spending it with you-Dragon Boat Festival.

自多了端午节假日，端午的“节”气立时浓了起来。这也让现时代的人们，体味到了旧时中国的传统意味。

农历五月初五，端午。在中国，流传至今的节日“四大名旦”，当属春节、中秋、清明和端午。而这四者中，端午名气相对最小，但它又是内容最为丰富的一个。自然，它的“中国味”也是最浓的。端午的习俗来源，最广的说法当属屈原投江忌日。人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，在这一日，划龙舟，包粽子……而从历史渊源上讲，正是纪念屈原这一点，让端午变得丰富和更有价值。

农历五月五，本不是一个“好日子”。在国人的传统上，5月及5日，属“恶”月与“恶”日。因此，5月5日之端午，辟邪驱恶，成为端午的重要内容。

为什么选择5月5日作为“端午”?在时间上，5月初，正是“五毒”从冬日复苏，开始活跃，容易对人造成伤害的时节;而5月，则是气候多变，各种瘟疫最为流行的季节。这也是认为5月是“恶”月的一个原因吧。

是日，家家门前挂上菖蒲、艾草;孩子的额上，用雄黄画一个“王”字或一个点;或在孩子的手上，圈一个五色线。这都是在辟邪驱恶呢。

大约在50年前，如此习俗，无论是穷人还是富家，都会这样做。后来，明显少了许多。近些年，虽然传统越来越有回归的意思。但人们，大概很少想起要靠这些方式驱毒。它只是一个象征，是人们寄托美好的愿望的方式。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

毕竟，那一代人还有端午之“忆”。令人欣慰的是，如今，越来越多的人认为，中国的许多传统，包括传统节日与习俗，不能丢。那是渗入中国人骨髓的根。

就让我们以这样的心境，度我们的端午。而这枝艾叶，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感来了，艾叶会给所有华人辟邪消灾。祝大家安康……

今天让我欢天喜地是，一年一度端午节又来到了，我从妈妈那刚一打听到，就高兴欢蹦乱跳。因为呀!这个端午节是我最喜欢节日。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节习俗是相同。端午节来源是由于千百年来，屈原爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节龙舟竞赛和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响不断增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族传统节日。

很多人有个疑问：为什么端午节要吃粽子，比赛划龙船呢?事情是这样来。一个伟大诗人屈原爱国，为皇帝出谋划策，但有些红眼病者觉得屈原势力太大，多管闲事，天天在皇上面前说屈原坏话，慢慢皇上相信了那些荒唐谎言，把屈原撤了职，流放到湘南去。屈原抱着救国救民志向，富国强民打算，反而被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南，经常到汩罗江一带，一边走一边唱着伤心诗歌。

到了公元前278年5月初五那天，抱着块大石跳河自杀了。附近老百姓得知，大家都划着小船去救屈原，可是一片大海，到处波浪起伏，哪儿有屈原什么痕迹。大伙很伤心，把竹筒子里米撒了下去，算是献给屈原，也让江里鱼虾、蛟龙、鱼……等动物饱了肚子，就不再伤害屈原身体了。到了第二年、第三年、第四年……都照办了，后来他们把盛着米饭竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙船。

关于端午节由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生《端午考》和《端午历史教育》列举百余条古籍记载及专家考古考证，端午起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭节日，比屈原更早。但千百年来，屈原爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

啊!端午节由来可真多呀，我喜欢端午节美、喜欢端午节热闹、喜欢端午节粽子，喜欢屈原那种爱国精神，当然我还喜欢最好玩赛龙舟!你喜欢端午节吗?

又是一年端午，又是一年粽叶飘香，华夏大地处处弥漫着温馨，炎黄子孙陶醉在粽叶淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中，真可谓有水的地方就有龙舟的鼓声;有岸的地方就会楚歌四起。

两千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨罗江边徘徊，他仰望苍天，对当时社会的腐败十分不满，他愤怒、哀伤，最后，他吟诵着“世人皆醉我独醒”，带着满腔悲愤抱石跳入江中，以死来扞卫正义。当地的渔夫知道此事后非常痛心，划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江喂鱼以保全屈原的尸首，后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟，以此来纪念屈原。可以这样说，没有一种食物能像粽子一样寓意丰富，粽子的形状棱角分明，象征着屈原的人格棱角分明，不与世俗同流合污，粽子的里面包着一颗红枣，象征着屈原的赤胆忠心…………总之，粽子表达了人们对屈原的无比敬重。

今天一早，和左邻右里一样，母亲便去菜场买包粽子的材料：糯米、粽叶、红枣……母亲先把糯米泡好，把粽叶和红枣洗净，洗好后，再把红枣切碎，用调料把红枣与糯米拌在一块儿，过了一小时，母亲开始包粽子了，她先把粽叶折成一个陀螺形，把拌好的糯米用勺子盛在粽叶里，再用灵巧的双手左折右叠，最后用绳子层层缠绕，很快一个精致的粽子便诞生了。

开始煮粽子了，那一个个小巧玲珑的粽子就像一个个小鸭子，在水中快乐的游泳。大约一小时后，满屋飘香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一个粽子，用嘴吹吹，轻轻解开绳子，剥开粽叶，哇!露出泛黄的米粒，咬一口，满嘴都充满着粽叶的清香，再咬一口，便会看到暗红色的大枣馅儿。糯米的清香与大枣的香甜结合在一起，别有一番滋味。

在这粽叶飘香的节日里，我深深感受到炎黄子孙对屈原的尊重和对祖国的热爱，立志做一个爱祖国、爱人民、有理想、有抱负的小公民。

人生有亲情、感情、友情、第四感情，还有一种感情便是乡情，这种神绕梦牵的情感总是让人心里多了一份淡淡的哀愁和惆怅，多了一份守望和向往。没有人逗留他乡时会忘记自我的故乡，会总是因为某件事、某种物品、听到一首久违的歌声或音乐，或在街上偶尔听到亲切的乡音，都会让自我心绪难平，甚至泪光盈盈。

离开了故乡的人有的是荣升高就的人，多数人则是为了生活才选取了远去异乡为异客，我属于后者，理解这些人的切身的感受。走在自我户籍不在的城市里，我们很难、或者没有资格昂起头，只能在人行道上遛边走，随着外乡人流入城市里从事各种生意，我们在购房、买车等、在一些社会福利面前受到了种种限制而只能后退三步，我最有感触的是，在甲流蔓延时，防疫针供应有本市户口的居民使用，我们外地人在生命平等的严肃话题面前不得不黯然神伤，好在甲流病毒被控制住了，我们算是在天意的帮忙下躲过了一劫。其实，外地人在他乡遭遇的歧视何止是这些，我们除了忍耐、淡定之外也没有其他别的办法了。也应了老人们常说的“物离乡贵、人离乡贱”这句老话。本身离乡是为了生活，能够挣点钱，有一天回到故乡有饭吃、过上富裕一点的生活就是我们唯一的心愿。

思乡的情结里也有着我们对生命中逝去的时光的眷恋，我们的童年、少年一般都是在自我的故乡里度过的，在回忆中我们也能重温父亲的慈祥、深沉的爱，母亲那包容、温暖的爱，总是能够激励我们在异乡敢于吃苦受累、坚强奋进，那怕有一天在异乡我们受伤了、落魄了，我们在自我的父母亲面前也要强欢笑颜，声称自我在那里过的很好，那里的本地人热情好客，钱也好赚，吃住便宜，气候风景俱佳等，善意的谎言背后我们也只能强咽泪水，我们长大了，不能让自我已经年迈的父母亲为自我牵肠挂肚，这也是我们回报父母恩的一种简单无奈的方式吧。让远在故乡的父母亲能安心，甚至认为我们有了作为而感到骄傲。

当每年的各大节日到来时，我们倍加思念家乡和家中的亲人，除了寄点钱、打电话问候之外，我们更多是在心中涌满了祝福，孤悬在这个陌生的都市里，看到节日璀璨的灯火，市场里熙熙攘攘购置生活用品的人流，看到本地人亲情融融地在一齐吃团圆饭，让我们梦醒泪落、情以何堪，也让我们深深地觉得命运难违的无奈，需要心中有一种充实的心态来应对背井离乡的生活，因为我们还有梦，还有对生活的完美的热望，还有一个用心进取的心。每当春节临近时，我们能够放下手中的一切而回到故乡，尽管我们在时光上、经济方面都有付出很大的代价，但我们值得其所，能够在辞岁迎新之际与自我的亲人在一齐祝福明天、心向未来，这是一个不可更改的习俗和中华民族的自古到今的传统。

而我惨了，因为患有呼吸系统疾病没有痊愈，春节正是东北最寒冷的时节，我只能有家难归，在异乡聆听爆竹声声辞旧岁，只能坐在自我临时的家里看电视、上网，没有心思购置年货让自我在春节吃到可口的饭菜。我只能期望有一天我真的有钱了，把我的亲人们从故乡接到我居住的城市，我能和他们在一齐。而这举家迁移只能是一个幻想。

从李中的“旅次经寒食，思乡泪湿巾”，还有李白的“举头望明月，低头思故乡”这些诗作中，理解了古人思乡之情也是如此地迫切，我们这些为梦想而流浪的人也感同身受，是的，没有谁逼着我们离开自我的故乡，只是我们在思想上有些不安分，不想过着那种近于平庸的传统生活，于是，我们想到了人往高处走，水往低处流的励志之言，期望自我去外面的世界能够得到更大的发展空间，从某种程度上说，我们挤进一个陌生的城市也是一个侵略者，可能会影响到人家本来宁静祥和的生活环境，我们也不应有更多的怨言，只能默默地勤奋工作，尊重本地人的生活习俗和感激人家能够善意接纳我们，恳望有一天我们本地人和外乡人能亲如一家，相互帮忙，让生活变得更加和谐完美。

旅愁思乡，需要我们忍耐、努力，需要我们铭记亲人的嘱托，也需要我们用文字、歌声来寄托对故乡的思念。

端午从汩罗江的波浪里悄然走来，几千年的那朵浪花犹如一滴墨绿的翠汁，把中华锦绣大地染成粽叶成的奇绿。

——题记

一抹粽香，一斟酒醉，带领我走进端午遗失了的美好。

端午，你就像那遗失的美好，一种跌跌撞撞，不曾与谁相伴，一直到销声匿迹，而我却要始终带着你的微笑，一路上寻找你遗失的味道。

端午的气息再度弥漫，氤氲在每一个细胞周围，透过了我的心脏，浸温了我的灵魂。

沁人心脾的艾香带我走进了70年代的新中国。那时候，建国没多久，农民生产力低下，生活水平不富裕，每逢过端午节，每家每户都要奢侈地包几个粽子，几片粽叶，几粒糯米，再加上两颗红枣，粽子就包好了，孩子们一闻到幽香幽香的粽子味就会忙不迭地掀开锅盖，狼吞虎咽似的吞下了粽子，想到这一幕，内心就泛起了涟渏，一股涩涩的苦，我们真应该珍惜现在拥有的美好生活。70年代的吃粽子事件都成为欣喜若狂的事，那人民生活，岂不是更凄惨？

我们现在依然记得，端午是为了纪念屈原；我们现在依然记得，屈原是爱国诗人；我们现在依然包着粽子，赛着龙舟，祈祷江中鱼儿不要伤害屈原……但是，我们现在还仍有谁在奉承着屈原的这种高度爱国精神，又有谁，一心牵挂都会百姓，想着祖国，我不禁发出一声由衷的感叹，唉！吃粽子只是满足一下自己对美味的追求，赛龙舟也只成了一种娱乐的方式，再也见不到70年代贫穷生活中的插艾叶的景象了。70年代的环境凄惨，现在的精神内涵难道就不凄惨吗？

汩罗江上，我又看到了一位长发壮士，正直不阿，回头一望，长叹一声，投入江中……

端午的味道，我不想做作也说闻到了什马幽的艾香，我只闻到了这黑暗世界中一切事物发出腐朽的气息，笼罩着每一个人，挣脱不了，被束缚在邪念的臂膀下。这新陈代谢的唯一可能，也被它把握在手中，正是这种不健康的理念让我们把这端午淡淡默化。

是我们的那一份浮躁遗忘了它，还是那一份喧嚣容不下它？

那物事人非的端午呀，让我思，让我想……

在端午前后，你若看见一个小孩子身上挂着蛋袋，你可不要感到奇怪，这是中国独有的端午民俗。人们这样做是为了儿女的平安。传说，这是女娲为了保护人们，对瘟神下的“骗局”。

在端午节，人们还要在门上挂艾草。家家户户门前的艾草，又细又长，仿佛一只只纤细的手臂在有韵律的摆动着；风轻轻拂过，艾草便在风中舞动着。听老一辈人讲，挂艾草是为了能激浊防腐，驱虫赶蛇。有条件的人家还会用艾草等草药泡水来擦拭身子，以防蚊虫叮咬。洗完后，身上还会留下淡淡的草药香，幽幽的香味，沁人心脾。

在端午这种文化久远的节日里，又怎能没有活动相伴呢？一架架龙舟在水面上飞驰而过，船桨溅起的水花一路绽放。船头有人在擂鼓，“咚咚”声不绝于耳；船尾有人摇旗。岸上，呐喊助威的声音响彻云霄，还有许多人在一旁不断指指点点，那场面别提有多热闹了。

端午节，最令我开心的，就是跟奶奶学包粽子。两片长长的叶片不断闪着光，奶奶的双手上下飞舞着，好似一对白鸟上下翻飞，圈成了一个开盖的三角，抓起一把准备好的糯米撒了进去，又放入两块肥肉，再盖上一层糯米，用手按住叶片往下一摁、一插，另一只手拿着白绳，飞快地舞动着，不一会儿，一个粽子便包完了。再看看一旁的我，手忙脚乱，没扎紧，撒了满地的糯米。成品也都歪歪扭扭的，不堪入目。

放在锅里煮，五六分钟后，肉粽便出锅了。剥开外面的叶片，热气腾腾的粽子便摆在了眼前。一口下去，咦？放进去的肥肉怎么不见了？哦！原来是变做油融在了粽子里啊！那油香，让人欲罢不能。

在欢笑声中，端午过去了。可是耳旁还回荡着在粽香中持久不散的笑声……

中华民族的传统节日――端午节即将来临，虽远在万里之遥的南非，但中国记者仍未能忘记每年这一天给自己带来的快乐。

昨天的约堡，天空碧蓝如洗，和煦的阳光照在身上，温暖而又舒适。微风徐来，令人神清气爽。一大早，二号营地的几位记者就聚坐在早餐桌前，端午节成为大家的主要话题。尽人皆知，在中国，广州乃美食天堂，因此，供职羊城晚报的刘毅，就自然而然地做了端午美食节目的中心“主持”。说起端午，当然要主谈粽子。刘毅说，广州的粽子花样繁多，种类齐全，肉的，菜的，鱼的，海鲜的，豆沙的，水果的，几乎你能想象到的能吃的东西，都可以成为粽子里的内容。刘毅说得津津有味，同伴听得馋涎欲滴。由粽子，大家的话题又延伸到各自家乡的节日风情，继之又拓展到中华文化对世界文明的影响力与亲和力。总之，随着话题的深入与展开，人们的思乡之情愈发浓郁。此间的早点完全是西式风味，牛奶、煎蛋、面包、奶酪、培根……往日里，这些早点对中国记者也很有吸引力，但在这个早晨，在这个氛围里，人们似乎更怀念家乡那油条、豆腐脑、卤鸡蛋、小米粥加榨菜丝……

一号营地的计划在头一天晚上就已制定，他们要集体前往城里的集市去参观。早餐之后，一辆规定乘员为八人的旅行车里就挤上了十五人，充分利用有限的空间是他们在约堡学来的“知识”，但是他们显然忘记了自己的肤色，进而为后来被约堡警察科以重罚提供了依据。话说这十几个老记坐车来到约堡著名的“跳蚤市场”――布鲁马湖大集市，但见周日的集市车水马龙，好不热闹。老记们说是参观，其实也兼有在这里寻访中国元素之意，从而为采写世界杯花絮类新闻搜集素材。然而，和此间其他集市明显不同的是，这里的商品很少能见到“MADE IN CHINA”的标识，大多数是非洲特色的纪念品，诸如非洲鼓，鸵鸟蛋壳，象牙饰品，手工编织包等等。看到那些工艺粗糙的商品，大家都颇为感慨：比起中国货，这些东西质量实在差多了!

找不到中国元素，大家不免有些扫兴，但更让人扫兴的是，他们乘坐的旅行车刚一驶出集市停车场，就被一黑人警察拦住。司机下车交涉了半天，最终沮丧而归，告诉他们，因为“超载”，将被罚1200元，如果拒缴则将全车扣留。中国记者违章超载，黑人警察秉公执法，这都是不争的事实。中国记者只得认“栽”，乖乖缴上罚款走人。只是他们纳闷，怎么这么准就被查中?或许他们刚才下车时就被盯上了。另外，这罚款没有任何手续和罚单，数额也全凭那警察黑唇白牙，一口“钦定”，天知道这笔钱最终去向何处!

毕竟是中国传统节日将近，罚款事件并没有破坏中国记者的心境，回到住地，他们还兴高采烈地聚集在全国晚报世界杯采访团的团旗下合影留念。

不知何时一轮圆月已经高高悬挂在了月空，说不出心中更多的是什么感觉，只是很自然的被那轮圆月深深的吸引，仿佛在那一瞬间想了很多，但细想时脑袋里却又是一片空白。对于那轮圆月我最开始的有意识是在什么时候呢？或许是在哪一个又一个的童话故事中，又或许是在每一年我与它的相遇中。

我的家乡是在一个群山环绕的小山村里，所以这里一到了晚上就到处都是黑漆漆的一片。但这并不代表这是一个没有电的地方，只是这里没有路灯而已，所以晚上外出的人都要随身带个手电筒以方便看路。但今天不知道怎么了月光照的这片天地亮如白昼，一抬头才发现一个又大又圆的月亮高挂在了天上，这是一个我从没看见过的月亮，却是我见过的月亮中最美的月亮。

还是孩童的我不明白那天的月亮为什么那么圆那么亮，只是知道出门可以不用带上手电筒了，这已经是让我觉得最神奇的事了。这使我壮了胆子走了很多以前都不敢走的夜路，才发现对于今天很是好奇的人竟然不是只有我一个人，同村的很多同龄人也都好奇的跑出来在那一条又一条的夜路里嬉戏，于是一群疯子遇到傻子便很自然的凑在了一起。也许是受我们的影响，周围三三两两聚了很多人在一片空地上。有年长的老人早就忍不住要对今晚的月亮添点更亮丽的色彩，她指着月亮缓缓道，“你们在月亮上看到了什么？“于是我们都好奇的顺着她手指的方向看去，但无论我们怎么看都发现不了月亮上有什么。她好像知道我们并没看到什么盯着我们的神情笑了，那一笑让我们觉得仿佛受骗了一样。就在我们想要放弃的时候她用她那带点沧桑的嗓音为我们讲述道，”相传月亮上有一座叫做月宫的宫殿里面住着一位美丽的仙女她叫嫦娥，相传嫦娥之夫后弈为神射手。上古时十日同现，庄稼枯死，民不聊生，神射手后羿请缨一气射下九日，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，而他除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。当时，后弈的追星族不少，自然不少志士慕名前来投师学艺，只是鱼龙混杂，一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来。话说后弈成了知名人士后，还从昆仑王母处获赠一包不死药。据说服下此药能升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙趁机闯入内宅，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥无奈，将不死药一口吞了下去。仙药果然疗效惊人，嫦娥的身子即刻产生离心力，飘离地面，夺窗而去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。”听了这样一个故事我忽然意识到了美丽的月亮原来是一种思念。再后来不知道是谁又讲了一个吴刚伐桂的故事，也许是第一故事太过主体所以之后的吴刚伐桂是怎么一回事我并没有细听，所以并不太知道。很久以后每每看着到天上的月亮我就会不自觉的想到月宫上面的嫦娥，这时的并不知道那也只是一个传说。

上学以后月亮就停留在了李白的那首静夜思中，那时的我们都很喜欢念那几句“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”那时我我们不知道思乡是一种什么样感情，只是知道古时候的诗人喜欢用月圆代表思乡之情。长大了之后才知道月圆代表一家团团圆圆，而那些离家的游子只能通过月圆来寄托自己的思乡之情。只有离了家我才知道所谓回忆不过是一个到不了的过去，所以月圆也是我们回不来家的思念。而如今我我们都远离了儿时的那个童话，却在每一次月圆时沉浸在那一份对故土和家人无尽的思念中。

[终是月圆思乡时高三作文

每年离着中秋节还有好些日子，我和妹妹就似乎早已闻到月饼的香味了，就盼着中秋节晚上吃月饼。

我们从村头的龙眼树荫下，引颈长望，只要远远地看见爸爸的身影，就象箭一样飞跑过去，拉着爸爸的手，摸着爸爸的口袋，我们纠着缠着粘着在爸爸的身上，直到摸出月饼，我们才如鸟兽散，你分一点我分一点，边吃边骄傲地伸长着脸，夸张地咂着嘴，让邻居家的小孩唾涎欲滴地看着我们吃着如天上才有的美味佳肴。

少年时，月饼里装满了神话幻想。八月十五日晚，我们从早上就开始忍着口水，看着爸爸买回的月饼，藏在我们都不知道的地方，太阳下山了，月亮出来了，爸爸将月饼放上高高的瓦背上，说是给月亮婆婆先吃，然后命我们搬出大小的凳子，爸妈坐在高凳子上，以爸妈为中心，我们围着他们坐成一个圆圈，听爸妈讲故事。

小时候的晚上，爸妈有空就给我们讲故事，美丽的嫦娥，勇敢的吴刚，可爱的小免子，还是那一棵象月饼一样香的桂花树，在爸爸讲故事的时候，我爱幻想的小脑子，早就将月宫装进了月饼里。听完故事，全家人分月饼吃，吃的味道，大概也只有天上有，地下无。

天伦的温馨，镌刻在快乐的儿时。

真正感受到月饼的那份思乡之情还是在读大学的时候。求学在外，时时都念着家的温馨，时时都惦着父母的关怀。特别是在新入学的那年中秋，皓月当空，那份思乡之情也显得尤为强烈。为了慰藉学子的思乡之情，学校后勤处给每个学生送来了月饼。

[作文：月饼中的思乡之情

五月初五端午节到了，我们早早地准备好了包粽子的材料，等待着老师教我们包粽子。

没一会儿，老师走进了教室，活动开始了。

老师带着我们声情并茂地朗诵了一首关于端午的诗，然后又给我们说起了屈原投江的故事：屈原十分爱国，可当时君王昏庸，他不仅没有得到认可，还被诬陷。屈原再也不能为国贡献力量，他愤怒地投江而死。老百姓为了让鱼不吃屈原，就用粽叶包米扔进江里。现在就把这种粽叶包米的食物称为粽子。全班听了老师讲的故事都沉默着，好像在纪念着那伟大的诗人——屈原。

老师说：“我们珍惜现在美好的生活，要把这种传统文化传承下去。现在我们开始学习包粽子。”全班像京剧演员一样，齐刷刷地变脸，从为屈原感到难过，到现在生活的幸福，再到可以包粽子快乐，小孩的心情真的像六月的天气，变化可真快呀！大家都迫不及待地拿起粽叶看着老师。

只见老师熟练地把粽叶折了个三角锥的形状，然后往里面放米，接着放自己爱吃的蛋黄和红豆，顺手把粽叶上的余叶一卷，压住装米的地方，再把叶子一绕团，用线裹紧包好，一个完美的粽子就包好了。

我们也开始包了，看老师做好像挺好包的，但我们笨手笨脚的一会儿叶子破了的，一会儿米掉了的，一会儿线绳不会绕的……真是“看花容易绣花难”啊！好在老师会一一帮忙。

我在包粽子时，每一步都小心翼翼，生怕把粽叶给弄破了，终于在老师的帮助下我成功地包出我的第一个作品，虽然线系的不牢，形状已经变形，但是觉得很有成就感。后来我们也越包越顺利……

最后在老师的结束语下，我们依依不舍地结束了这次活动。

这次多彩的活动令我印象深刻，同时也让我明白了熟能生巧。

一年一度的端午节又到了，作为中国四大节日：春节、清明、端午、中秋之一，端午节毫无疑问是其中最有“热”感的节日。 The annual Dragon Boat Festival has arrived again.Hot "festival.

作为进入盛夏前的一个节气，端午节显然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午节的三天假日，可能会让很多人考虑出去找个阴凉的地方散一下心，而在农村，端午节确是一个忙碌的节日，因为在中国蕴含丰富的农耕文化之中，端午节代表着夏收秋种。

在过去的北方，每年过端午正是新麦下来的时候，很多人都很期待这个日子的到来，因为可以吃到新麦做的各种食品。而在过去的南方，端午节却是另外一种粮食水稻收获的季节，新打下来的水稻碾成了大米，过节的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一顿。

现在，南北差异已经没有那么大，端午节吃粽子，这是全中国人民的一大传统习俗。

中国人端午节吃粽子的历史由来已久，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天人们互相送粽子作为对屈原的纪念。

粽子还是中国历迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。

据说，早在晋代，粽子被正式定为端午节食品。不过在当时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。晋朝人周处《岳阳风土记》之中就记载道：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”

到了南北朝时期，中国出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。在元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，中国的南北差异也还是存在的。北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

今年，你准备吃啥粽子呢?

“呼噜——”“呼噜——”伴随着我的梦乡，我渐渐来到端午一国。

“哇！”一股香气扑鼻而来，“呀！”我的鞋为什么粘在地了？我舔了一口，“哦！”原来是糯米呀，那可怎么走啊？这是我发现了，路人穿的鞋都是棕叶做的，原来穿上棕叶做的鞋袋，不怕粘住。正好我口袋有几个棕子，我把粽子吃完，用粽叶叠了一双鞋穿了上去。“咚，咚，咚”远方传来震耳欲聋的声音，我马上跑去看看是怎么回事。

原来是一年一度的赛龙舟比赛开始了，我参加黄队的队伍，我当打鼓手。在裁判的宣布下，“轰”比赛开始了，队伍们争先恐后向前赶，可龙舟无论多大劲划都不动，没想到我一失足竟然坠落到了河里，心里感到不安，我竟然没沉下去，“哎”原来是一片粽子海呀！龙舟只所以不动是因为粽子粘住了，我灵机一动，开始狼吞虎咽吃粽子，为龙舟打开了一条通道，龙舟飞快的“飞”了起来，我们黄队获得了第一名的好成绩。

我又开始瞎逛了起来，见了一堆粽子，我上去就是一口，这是我听见有人喊“吃人了，吃人了，吃人了”，一个个警官来围捕我了，“啊”

谁在尖叫？只见妈妈的脸红红的，愤怒地说：“干吗踢我？”我说：“对不起！”原来是南轲一梦啊！

[端午王国学生作文

我又做梦了，在这20xx的最后几天，我无法诠释的是：一个总自认为内心很坚强的自己却总是有那么软弱的时候，就好像老话说的“再钢铁一般坚强的男人也有一颗棉花糖做的心”

在梦里我终于赶在春节前回到了家，和家人团聚的感觉前所未有的好。就像以往做梦一样，许多的小细节已经无从探寻了，我现在记得的是自己只能在家待上个一两天，多么悲剧的一件事情。母亲坐在床头上，一边帮我收拾衣服，一边还是在像往常一样的唠叨着“真想让翔翔再在家里待上一段时间。”而父亲却一言不发，站在一旁抽着烟。此刻的我多想说的是，我不想走了，我舍不得！可是在梦中的我死活开不了口！突然梦中的父亲看着我，说带只烧鸡走吧，飞机上饿了有的吃。说完就弯下身子打开旅行包给我装东西，就在这一刻，我清晰地看到了父亲的白发和秃顶，粗糙的双手以及弯下的背影，我突然之间冲上去抱住了父亲，梦中一句话也不说的我终于失声痛哭，父亲也紧紧搂着我用双手想要平复我的内心。一种让我从小到大都没有感受到的亲情与父爱冲击着我柔软的心房，泪水止不住的流下，从来没有这么痛快过！从来没有抱过父亲！从来没有在父亲的怀里痛哭过！也从来没有被父亲这样的抚慰过！

正在我感情完全的爆发时，我从梦中哭醒，眼角湿润。我想自己应该是哭出来声音了，不过还好，同室的清仔睡得还是很死的，他估计什么也没听到。

都说父爱如山，给人的感觉多少会有点距离和沉重，可是这短短几分钟的梦境却让我真真实实的感觉到父爱的另一种境界：父爱如海！沉静却又无处不在，宽广却又涛涛不息。

可能和许多人一样，作为一个儿子很少和父亲交流，特别是有时候感觉父亲和我一样的害羞，对，就是“害羞”这个词，相对无言但是内心的东西却是有许许多多，很多时候都是一种无声的亲情在流动着，一种比语言更高的境界，就像武侠小说中的最高境界“无招胜有招”，看来我和父亲已经是高手、高手、高高手了！哈哈……

最后我还是要庆幸昨晚上天赐给我这样的一个梦，一个让我重新认识父爱的机会，现在想想以前的我有点停留在表面了，我现在最大的愿望就是回家以后能够紧紧地抱住父亲，哪怕只有一秒钟……

我思乡，思念家乡的山。春天，山上的树枝发了芽，嫩绿嫩绿，带来生的希望;夏天，山上一片墨绿，虽称不上妖娆，却也有一份大自然的朴实;秋天，山上的树叶一片片落下化作一只只金蝴蝶，翩翩起舞;冬天，山上一片洁白，成了冰雪的天地。

我思乡，思念家乡的水。春天，刚刚融化的小溪带着一丝凉意流到远方;夏天，许多小鱼、小蝌蚪在这里欢快的畅游;秋天，孩子们把用纸叠的小船，放到溪里，让流水把他们送到远方;冬天，水面上又结了冰，许多顽皮的孩子在冰面上滑冰。

我思乡，思念家乡的草。春天，小草像一个害羞的少女，缓缓地，慢慢的，犹豫地探出脑袋，好半天才探出全身，好奇的打量着这个世界;夏天，小草的颜色，由嫩绿缓缓地变成了翠绿，孩子们把它拔下来，做成麦哨，那清脆的哨声响彻山谷;秋天，我们把快干枯的草拔下来，做成草垫也是个不错的打算。冬天，把干枯的草埋在地下，来年是很好的肥料。

我思乡，思念家乡的枇杷。冬天，枇杷树不顾寒冷，努力吸去营养，好结出果实奉献人类;春天，枇杷树早已挂满了绿珠般的果实，那么惹人喜爱;夏天，枇杷金黄的果实挂满了枝头，仿佛为枇杷镀了一层金，黄中泛红，摘下果实，轻轻咬开，酸中带甜，可口极了！

我思乡，思念家乡的山、水、草、枇杷，思念家乡的人、小吃、朋友和孩子，思念家乡！

团圆，是一种幸福的感觉。是江南悠长悠长的雨巷，是遇着丁香一样的女郎，是草长莺飞，是春暖花开。是沙漠里的绿洲渐渐蔓延，是手里的甘蔗越嚼越甜，是杨柳依依，是风月无边。是衣锦还乡的亲人团聚。

不知从哪一个时候开始，离别会有心痛的感觉，想流泪。团圆会有一种幸福的感觉，想流泪。不是多愁善感，是慢慢成熟。春天里，收拾行囊，踏上月台，忍顾月台归路，何处是家乡!

追着自己的梦，踏着他乡的路。寻找幸福，寻找幸福的感觉。看车水马龙的闹市，看熙熙攘攘的人群，陌生的城市，陌生的街头，多是背井离乡之客。十年寒窗十年苦，为了梦想始读书。但何谓梦想?梦之不存，想将焉附?

生活的压力，如铁的现实。泪水打湿花样梦想，生计压碎了诗情画意，不敢谈诗。只好徘徊于孔孟之道，委身于经济之间。遥远的故乡，已渐行渐远。那一丝乡愁，就是盼望团圆的幸福感觉。

拿惯板砖大锤子的手，握笔已经开始颤抖，劳累的身躯，只想早点睡去，不敢有梦，明天还要上班呢?

曾经也喜欢天高云淡，也盼望能够远走海角天涯，上大学，只挑最远的，年轻的心，只追求更强，更高，更远。。。瞧不起朝九晚五，看不惯碌碌无为，团圆?团圆多少钱一斤?

已过了曾经的年代，故乡村口的老柳树，已弓腰守候了多年，故乡啊!不是不思念，是不敢返家园。没有衣锦，怎有颜面还乡?故乡啊!不是不思念，不是贪恋花柳繁华地。没有颜面，怎么面朝黄土背朝天?亲爱的故乡啊，你是我梦回的涅槃。

团圆，是一种奢侈。故乡啊，不是小气吝啬。返乡，还要回来。不知是幸福的痛苦着，还是痛苦的幸福着，总之，短暂，都是一种虚幻。故乡啊，我的亲人，我向你们保证，我向你们发誓，我一定会衣锦还乡，一定不再离开，不是爱慕虚荣，是要砸碎这铁血般的命运。

梦里不知身是客，江湖夜雨已十年。容颜渐老，青春不再，返乡路漫漫其修远兮，我将上下而求索!

十年寒窗，十年漂泊，对错已不再重要，人生还有几多个十年。梦想，没了。理想，戒了。故乡啊，你是我唯一的期盼，是永远的团圆。

真想，在故乡。结庐而居，不担心什么房贷。阶柳庭花，不担心什么污染。田园诗画，不担心什么辐射。日出而作，不担心迟到刷卡。日没而息，不担心此夜无梦。

三十而立未立，四十不惑而惑。这或许是对抗命运的一种惩罚，是心肝渐渐被吃掉的普罗米修斯。身体练的比铁还硬，心理炼的比血还浓，也就不再惧怕铁血的生活。可以定闹钟，准时上班。可以锻炼，不再亚健康。可以面厚，恭维领导。可以心黑，按章办事。改变不了环境，我们只有尽快的适应。

故乡啊!我是你远游的孩子，您是我永远的怀抱。母亲啊!我真的是您的孩子，我会回来的。

心中有了坚定的信念，就不要再缠绵。不要管，泪水，风会为你吹干。不要管，失眠，起床立即干。不要管，学历，学历不值钱。读书不在乎多，而在乎精。走的进，出的来，半部三国治天下。百无一用是书生，只因读书多，不去做。

在这春光明媚之时，在这鸟语花香之刻，我已心情开朗，我的心情像小鸟一样飞翔。返乡路漫漫，不走寻常路。返乡之路，始于足下。为了团圆，我们出发吧!

“啊，又梦见了老家!”我从梦里醒来，帐望灰天，想从记忆中唤出家乡的影子。。。。。。

“丁嘉仪，枣子在你的上面!”树下站着的哥哥指挥着我打枣子，碧绿的叶子中，红红的枣子象一个个小精灵，把枣树点缀得生机勃勃。我拿起棍子，一阵狂打，下冰雹似的，枣子坠落了下来，打在背上，有点疼，但却惹得我垂涎三尺。我也顾不上打枣子了，把棍子往旁边一扔，拿衣服接了几颗枣子，在衣服上擦了几下就塞进了嘴里，枣子还在往下掉，哥哥弟弟也象我一样吃了起来。一种清纯的甜味在我口中蔓延开来，“啊!真是太好吃了!”我们兄弟几个同时发出了赞叹。。。。。。

湖面上风平浪静，几朵荷花好似亭亭玉立的姑娘，阳光在不知哪儿来的露珠上折射，使荷塘裹上了一层光辉。我蹦着跳着，进了这一层光辉，采下一蓬莲子，“嘶”莲子被我撕开了，一丝微小而又清脆的声音闪进了耳朵里，我吃了起来，清香在我的鼻尖萦绕。突然，一阵微风吹过，在湖面上荡起几圈涟漪，我在这美丽的场景陶醉了。。。。。。

在夕阳下，一只小狗口里叼着一支笔，飞快的跑着，而一个小女孩在后面一边追一边喊：“小虎，给我笔!给我笔!”一人一狗跑着闹着。。。。。。

此时的我，似乎明白了“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的乡愁。