我眼中的传统文化演讲稿推荐20篇

农历五月初五，是中华民族的传统节日——端午节。端午节还有许多别称，如：端五节、端阳节、午日节、女儿节、诗人节、龙日等等。

端午节的习俗有很多，各具风韵。在这一天，人们可以吃粽子，赛龙舟，端午节前后是春夏交替传染病的高发时节，古人在端午节前后插艾叶，悬菖蒲，用于驱蚊蝇，净化空气。

端午节也是爱国节。

春秋时期，伟大诗人屈原告诉皇帝要加以防范，以防被秦国所灭。昏庸的皇帝不同意。屈原在绝望和悲愤之中怀抱大石投江自尽。古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发，并以呐喊旗鼓吓退蛟龙，以此表示对屈原的尊敬和怀念。

而今天，在端午节的这个日子里，我看着妈妈在包粽子，心血来潮，也想尝试。我学着妈妈的样子，首先把叶片和糯米洗干净，加一点盐和生抽搅拌均匀，用两张大小不一的竹片叠在一起，折成一个漏斗型。可万万没想到，我的漏斗有两三个洞，米一直不停地往下掉。妈妈见状，在旁悉心教导我。我开始做得很顺利，可到后来我的糯米又放多了，叶片怎么也压不住。妈妈语重心长地教导我：‘’舀一勺米放在漏斗里，不要太多了。‘’我按照妈妈所说的做，果不其然，一个结实的粽子就做好了，最后用绳子捆紧。看着那有模有样的粽子，我高兴得手舞足蹈，心中的兴奋之情难以用言语来表达。

端午节是传统节日，浸润着中华民族智慧的文化遗产，体现着一种民族精神，成为中华民族文化的象征，端午节的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托古代人民的美好情感与心愿。

新时代的少先队员要肩负起保护文化遗产，传承民族文化的重任，为成为中华民族的栋梁之才做好准备!我们也要向屈原学习，做一个爱国的少先队员。

我国很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。

为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢？那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。

在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋；赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢？”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。”家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

中国的传统文化丰富多彩，就像天空的星星光芒闪烁，剪纸就是那颗美丽而又独特的星星。

剪纸是一种用剪刀在纸上剪出花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。剪纸的发明是在公元前的西汉以后，运用雕、镂、剔、刻、剪的技法在纸等物品上剪刻纹样。剪纸分为单色剪纸、彩色剪纸，和立体剪纸。从方法技巧上来讲有折叠、阴、阳刻、刺孔。剪纸是我国非物质文化遗产。

我从小喜欢剪纸，还不到三岁，就跟妈妈学剪纸。妈妈拿出五颜六色的彩纸，教我剪苹果、树叶、爱心等形状。剪好后，就把它粘在图画本上或窗户上，我看着美丽的窗花高兴极了。

我希望越来越多的人跟我一样喜欢剪纸，变得心灵手巧，把祖国的传统文化发扬光大。

猴年到了!让我们来谈一谈中国的年文化。

相传，古时候有一只叫做“年”的怪兽，在除夕夜到民间四处作恶，害得民不聊生。后来，人们发现这只年兽害怕爆竹、红色和火光，于是，人们便在这个时候放爆竹，在门前挂红布条，此后就演变成了现在的放鞭炮和贴春联。

当然，中国的年文化远远不止这两样，可以说是十分丰富。比如，年三十要守岁，守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，表示珍爱光阴;年轻人守岁，则是为延长父母的寿命。年初一时，民间有“开门红”一说，即在这一天，家家户户都要早起放鞭炮来除旧迎新。接下来便是一家人互相拜年，有的长辈疼爱小辈则会给他们包红包，然后一家人一起吃元宵，有“阖家团圆”的寓意。而年初二呢，要祭财神，出家的女儿也要带着丈夫和子女回娘家拜年、叙旧，当然会带些礼品回家。年初三依旧是在娘家，但这一天不宜外出，最好呆在家里，和家人一起话话家常也挺温馨。年初四一般都要将屋子的里里外外都清扫干净，把垃圾集中到一个地方。这天也是诸神降临凡间的日子，三牲、水果、酒菜等贡品都要备好，所谓“送神早，接神迟”，送神要从一大清早开始，而接神放在下午也不迟。年初五俗称“破五节”，这一天可以彻底地搞一回大扫除了，把所有垃圾扫出门，再放鞭炮，便可以把一切穷气穷鬼都赶跑了。这一天还有许多禁忌，比如人们不能用生米烧饭，妇女不能串门等。

中国的年文化博大精深，并不只有上面列举的这些，但是如今，随着时代的变迁，人们遵循的习俗越来越少，甚至有的`只剩下守岁、放鞭炮、贴春联了。我希望我们身为中国人不要忘本，既然是老祖宗传承下来的，就不要遗弃，要尽可能的传承并发扬光大。

春节里，家家户户必然装扮得红红的，挂红灯笼、春联，贴“福”字等等。总之是用红的，穿红的，戴红的`，可以说“红色”成为人们春节时最亲密的朋友。传说在古时候，由一个叫“年”的怪物，经常在春节这个节日里跑出来害人，后来得知，它非常怕红彤彤的东西与非常大的响声，比如一个熟透了的红苹果就足以吓跑它了。后来人们就想了一个办法，就是在过春节的时候把家里扮得红红的，还经常放鞭炮。

在除夕夜里，大家都要熬夜守岁。古时候，有个人曾以吟诗、打麻将来打发时光，可是现在不同了，科技发达了，一家人舒舒服服地坐在沙发上看看春节联欢晚会，小孩子也喜欢看呢!不过为什么要熬夜守岁呢?相传在古时候有这样的一个故事：从前有一个叫做“岁”的怪物喜欢吃成年人与老年人，不喜欢吃小孩子。可是，它特别坏，每当遇到小孩子时，就会施法把小孩子变笨。直到有一年新年的时候，一个财主给了他儿子一点钱，并给他系在锦囊里，结果当他儿子遇上“岁”时，“岁”见了这个金光闪闪的东西竟掉头就跑。此后大家不仅夜里守“岁”，谨防“岁”的偷袭，而且也会适当地给自己的孩子一些零花钱，命名为“压岁钱”。

新年就快到了，有那么多有趣的传统习俗，好期待啊!

泱泱华夏，中国优秀传统文化薪火相传，虽历经岁月沧桑，却更显芳香。中国书法作为中国优秀传统文化的一种重要表现形式，已经历了两年多年的传承和发展。在数字化与传统书写冲突尖锐的今天，我们是否应该抛弃传统的书写转而依赖于键盘，不必再传承中国书法?

在我看来，中国书法必须传承和发展。对中国书法的废弃，会严重影响中国传统文化的传承。在数字化的今天，我们应该认真解读中国书法的内涵，感受中国书法的魅力，感悟中国传统文化之根，将中华优秀传统文化的圣火更好地传承下去。

中国书法生于文人的世界。文人们用优美的线条、刚柔兼济的笔锋对汉字进行艺术化创造，将其形态与意蕴之美诠释得淋漓尽致。且看颜体，停而不断，直而不僵，弯而不弱，正气凌然，展现出其堂堂正正、不卑不亢的气质;而怀素的狂草则全然不同，笔画简练飘逸，潇洒自如，无需刻意而为，笔下自有一番乾坤，展现出的则是其存天地于心的浩荡，以及遨游天地无所待的逍遥。可见，书法并不仅仅是一种书写形式，更是历代读书人展现自身审美与理想的重要途径，也是读书人修身养性，积极入世的重要表达。

中国书法长于文人的世界，兴盛于文人的时代。从追求曲线美的金文书法到派别众多的两汉书法，我们看到了读书人对于书法的热爱与初步探索;从平和潇洒的魏晋书法到刚健大气的隋唐书法，我们看到的不仅仅是经济、政治、思想文化的繁荣，更是一代又一代文人对于前人成果的继承与发展。可以说，书法艺术能够拥有如此持久的生命力，在于人们对中国优秀传统文化的尊重、继承与大胆创新。

从这番对中国书法的解读中，我们不难发现，中国书法之所以能代代相传，经久不衰，正是因为中国书法融入了天人合一的理念和内外兼修的人文情怀。而天人合一、内外兼修正是中国传统文化的根。可以这样说，正是因为中国历代书法爱好者把中国书法这种中国传统文华的表现形式与中国传统文化的天人合一、内外兼修之根紧密连接起来，中国书法才枝繁叶茂、硕果累累。

作为新青年的我们也应该认识到，数字化与汉字书写和中国书法并不是完全对立的关系，而是一种对立统一的关系。我们应把天人合一的理念和内外兼修的情怀融入书写和书法中，将书法的精髓融入到数字化时代的发展潮流中，将数字化的快速传播等优势与书法发展相结合，促进二者共同发展，和谐共生。

文明圣火，千古未绝者，唯我大中华。中华文明之所以长盛不衰，正是因为有源远流长、博大精深、表现形式丰富的中国优秀传统文化浸润其中。新时代的青年们，我们更应该深刻解读中国书法的文化内涵，感悟中国传统文化注重天人合一、内外兼修之根，更好地传承中国书法这一中国传统文化的重要表现形式，更好地弘扬中华优秀传统文化，并为中华优秀传统文化的发展注入新动力。

愿中国书法，更具魅力;愿中国文化，与天地并存;愿中华文明，与日月齐光!

Chinese there are a lot of traditional culture, such as the Lantern

Festival, the Dragon Boat Festival Dragon Boat Glutinous Rice Balls to eat, to

celebrate the Mid Autumn Festival, summer egg fight...... I love most is the

beginning of the egg fight.

The day of the beginning, I invited my buddy to fight my eggs. At the

beginning of the egg, mother prepared an egg for each of us and said, "who is

the last of the eggs, who is the king of the egg!" First of all, I and Yao

Peiyu, both of us egg head to the egg, who will not let anyone, to fight each

other up. We just fight soon, they heard the click sound, there is a broken egg!

I was so surprised that I looked at my eggs, and thank God, my eggs were not

broken. It was Yao Peiyu who accidentally hit the empty head with my tip! We saw

it and laughed all the time. He bites and says, "come again!" This time, we all

put out the strength of the milk, but his strength was not big, so he was

defeated by me! Left --iao Yu--uan, although she is a girl, but not a good

deal.

All of a sudden, I came up with a good plan and a seamless plan. I used to

fight with her on the empty end and broke up in a moment. I thought to myself,

"this is the end of you. Your sharp head has been damaged. I will fight with you

with a good and sharp tip." So, I tried to wipe the egg head, and suddenly

blows, give strength to my eggs. At first, her eggs were damaged, and she was

not so big as I was, so I was easily defeated. I jumped up with joy. Mother

loudly announced, "the end of the game, Sun Yize is the king of eggs!" Now

everyone begins to eat eggs. " We eat eggs, and all the people are in the

atmosphere of joy.

The egg not only brought us happiness, but also let me understand a truth:

everything should be brain, with wisdom to win!

我的家乡在济宁，是一座文化底蕴丰厚的城市。济宁地杰人灵，从古至今出现了许多名人志士。伟大的思想家、教育家孔子从这里诞生。济宁作为孔孟之济乡，运河之宁都，礼仪之邦，自然也有着许多优秀的传统文化。

NO·1煎饼

在以前物质比较匮乏的年代，煎饼可是人们的一大主食，养活了一大批人。制作煎饼的原料可以采用各种粮食，如麦子、玉米、高粱、谷子、地瓜干等，也可以同时混合使用几种原料。在80年代以前，煎饼多以地瓜干和玉米为原料。地瓜干、高粱制成的煎饼色泽浅棕，玉米面、小米面、谷子面制成的煎饼色泽淡黄，大米面、麦子面作的煎饼则呈现白色。

煎饼以它的口感酥脆而有名，新摊出来的煎饼嚼上一口，声音非常有层次感，感觉很清脆。有时再卷上点儿大葱，硬硬的、辣辣的、涩涩的，这就是有名的“煎饼卷大葱”了。现在的煎饼不仅仅有原来的品种，还出现了咸煎饼，里面放上花生、葱、辣椒，更是好吃。

NO·2方言

在当今极力推崇普通话的年代，方言只被农村人使用，我觉得济宁的方言是象征济宁的，这种方言一直用了上千年。虽说方言又叫土话，但是每个地方都使用普通话就没有特色了。也就没有了“乡音无改鬓毛衰”的意境了。

济宁的方言有自己独特的声调，有些字也有一些不同的发音。这是劳动人民根据平日里的生活习惯总结出来的，人不能忘本。方言与普通话可以同时掌握，这并不妨碍我们的生活，相反，这还可以让我们的生活更加丰富多彩，更加热爱我们的故乡

NO·3……

济宁有太多太多优秀的传统文化，在此我就不再一一列举。

时代在变迁，社会在发展，虽然涌现了许多新奇的事物，但是绝对取代不了传统文化。因为传统文化是根基，我们要保护它，重视它。

风筝是一种中华传统文化，下面听听我的介绍吧!

风筝源于春秋时代，至今已有2000余年。相传“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”就是说，墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但这只木鸟只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鸢”就是中国最早的风筝。至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，民间开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。最早的风筝并不是玩具，而是用于军事、通讯上。唐代晚期，因为有人在风筝上加入了琴弦，风一吹，就发出像古筝那样的声音，于是就有了“风筝”的叫法。

山东潍坊是我国著民的风筝之都，那里每年都要举行一次国际风筝节，可热闹了。

我还知道风筝是怎么做的呢!首先准备好工具：浆糊，纸、刀，用的材料是：竹篾，纱纸条，马拉纸。

先将竹篾浸水，令竹篾软身，再用刀将竹篾破开，约三份之一粗度，然后修半形，因为稍后要将竹篾贴在马拉纸上，如果太粗，竹篾会拉破纸张，同时竹篾太粗，纱纸条就贴不稳。将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度，约为(16吋及23吋)。下一步，就将马拉纸裁成一个四方，长约24吋，马拉纸是一种非常粗糙的纸张，最适合作风筝。

此时就可以将竹篾贴在纸上，但要记住，将长长的竹篾，用纱纸扎在短的三份之一，然后慢慢屈曲，直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。

最后一步就将风筝的尾巴贴在风筝的下方，较好线与风筝的角度后，就可起放。风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具，当风筝乘风而上之时，如果一方较重，风筝就会偏向这方，而尾巴最好比较长，因为越长就会有一个重量令风筝头部升起，使全身受风，平衡了斜的一方。风筝的丝线可以用牛皮线，棉线，玻璃线等线辘可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上，要成一斜角。

看了上面的介绍，你是否对风筝有了许多了解呢?你也去做一做吧，非常有趣的哦!

今天是传统节日——端午节，动态里是各种祝福快乐，或者是有些学生转发那个不尊重屈原的图“如果没有老子当年跳江那换来你们的三天假期。”我对这些都嗤之以鼻，前者是文化水平的问题，端午节应该说安康，尤其是后者，纯属是态度问题，一点儿都不尊重屈原。

楚汉时期，屈原尽心为楚国做事，却被奸人所害，昏庸的君主也听信一人之言，待白起攻破楚都郢之后便身投汨罗江，以身殉国，这一个活脱脱的爱国形象就此而生。他是我们中国人，而如今却被韩国所占有，说屈原是在古代便是他们韩国人。韩国的端午节叫江陵端午节，是江陵市市民祈求丰收和安康的节日，还申请世界非物质文化遗产成功。俗话说一个巴掌拍不响，在愤恨韩国人的同时也应该想想自身的原因。

如今我们自己的端午节却一点点的被国人“抛弃着”。试问有几个年轻人会包粽子的手艺？寥寥无几。试问有几个年轻人真正了解端午节背后的意义？三三两两。试问又有几个年轻人清楚屈原的不甘与辛酸？屈指可数。

如今放假马路上最不缺的就是车辆，而车上的人都是带着“灵魂”过节么？未必吧。好多人都是趁着这个时候放假去游山玩水，为景区盈利，却忘了回家与家人团聚。有些人更是不会文明出行，在你因为这个假期而开心时请不要忘记这个假期所纪念的人身上的爱国品质。文明出行都做不到那这个假期过的又有何意义？

所以这些都应该引起我们的深思。后人评价屈原的人有很多，于是我也为屈原做了首诗：

忧国忧民屈大夫

不忍国破山河亡。

抱石身投汨罗江，

后人共叹唱离骚。

中国传统节日有很多;春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。

我感兴趣的传统节日中最喜欢的就是春节，因为它就是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场就是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都能够拿利就是，小朋友还能够穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放，我们玩得十分高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一齐开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要就是天天都过年该多好啊!

我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗就是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又就是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中十分开心，因为我明白尊老爱幼就是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真就是丰富多彩，它就是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些完美的节日，并永远继承下去。

今天是中秋节。首先，让我们说“中秋节快乐”。

晚上，我和妈妈带着一些月饼去山上赏月。我妈妈说，“15号月亮满16岁。”我问，“为什么？”我妈妈说，"去问嫦娥吧！"我们一起笑了。

“看！多圆的月亮啊！嫦娥在里面跳舞吗？我母亲说，“在阴历的第一天，当月亮在地球和太阳之间移动时，月亮被照亮的半球背离地球。我们看不见月亮，它被称为“新月”或“新月”。在阴历的15日和16日，月亮的明亮面面向地球，所以我们看到一个被称为“满月”或“望”的圆月亮。根据农历，新月落在的那一天是每个月的第一天。然而，这是一个月的第一天。新月可能发生在清晨或夜晚，每个新月都有自己的长度和长度。这样，月亮最完美时刻的“希望”最早可以在15日早上出现，最晚可以在17日早上出现。

我说：“我明白‘我补充道’的意思。”茫茫黑夜空，星星像珍珠一样洒在玉盘上。星星眨了眨眼睛，在云里藏了一会儿，然后又出现了，像是在和我玩捉迷藏。一轮明月挂在天空，洒下明亮的月光。这条河覆盖着一层薄薄的银纱布。”妈妈对我微笑。

曾几何时，“山寨”开始成了中国文化的代名词，缺乏内涵的快餐式产品日益泛滥；

曾几何时，我们习惯了互送圣诞贺卡，期待收到情人节礼物······国人听不到，在一个遗忘的角落，有一个声音在提醒我们不要忘记————————那是我们最后的堡垒，请敬畏我们的经典。

如今，与汉语热席卷全球形成鲜明反差的是，各种西方文化被国人狼吞虎咽，我们用荒诞的颠覆迎合流行的口味，用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的内心。

以汉语为代表的中华传统文化体系就好比一棵历经沧海桑田的参天大树，如果一片叶子烂了，那无关痛痒；如果树上到处都是枯黄的叶子，那就应该反思这颗树了。

汉语是民族文化的精髓所在，是一个民族的基因和烙印，是我们区别于其他民族的身份标志。事实上，汉语“外热内冷”的现象只是民族传统文化当前处境的缩影，很多情况下，特别是在科学技术高速发展的大背景下，我们往往忽视了传统文化在今天仍具有巨大的影响。

古人的智慧和主张会时不时潜移默化地影响人生观和价值观，规范着我们的行为准则。所以，我们必须坚守传统文化的根，不然，我们灵魂坚守的土壤若被侵蚀，我们只好迷失。 由此想到了龚自珍的一句话：“灭人之国，必先去其史”。

不由得心头一震。

这里的“史”是一个广义的概念，即传统文化。其实，传统文化无处不在，只要你用汉语进行思考，用汉语进行写作题，它就会悄悄地渗透进你的文本中。传统渗透进汉语和文字的深处，两者是一个不可分割的整体，因此，传统文化的重要性可见一斑。

如果我们对传统文化缺乏敬畏之心，任其受外来文化的冲击却置若罔闻的话，恐怕这就是我们国家走向没落的第一步，拯救传统的行动已刻不容缓。

事实虽然残酷，但我们切不可悲观失望，更不应失去信心。

无论我们走到何处，无论我们身处何方，面对文化践踏，不应仅仅是愤世嫉俗怨天尤人。“愤青”这一称号已不再属于21世纪的我们，我们要做的还有自我反思：我们要做一个怎样的文化消费者？文化良知的根一直在脚下，我们就不会因为些许风雨而荒芜我们的精神世界。

对传统文化心存敬畏，我们就能找到人格坐标的原点，找到心灵的根，我们才能步履从容，化蛹成蝶。 传统文化这棵树，需要我们一同呵护。它虽然源远流长，但依然生机勃勃，依然蕴涵着巨大的生命力，是一只可以屡经涅槃而获得永生的凤凰。

所以，你不得不承认，作为炎黄子孙，这是一种义不容辞的责任。面对战争的惨败，魏源曾大声疾呼：“师夷长技以制夷”。

如今，我们在大量吸收外来先进理念的同时，切不可本末倒置，忽视了传统文化的传承和发展。就让我们从现在开始，从自身做起，永葆一颗敬畏之心，守护我们的经典。

今天是中秋节，一个阖家团圆的节日。站在窗口，仰视明月，也感同身受地感受了一回诗人的望月感念。四周噼里啪啦的鞭炮声，好像在描画着家人团圆的温馨。远方一盏孔明灯在我眼前慢慢升起，我的思绪已随它飘向了远方，此刻耳畔好像响起了那句久别的：“快许个愿吧！”

那是我上幼儿园的时分，那时的爸爸作业还没有那么忙，有足够的时刻陪同我。记住那年的中秋节前夜，我和爸爸逛商场，在一家店肆中我看到了做孔明灯的资料，一双脚就黏在地上，怎样也挪不开，所以，我就央求爸爸给我买一套。一开始他想拖着我就走，但经不住我的软磨硬泡，终究赞同了。我的心里别提有多高兴，怕爸爸反悔，我拿着资料就跑回家。

中秋节，吃过团圆饭后，我便刻不容缓地央求爸爸和我一同制造孔明灯。

首先是削竹条。资料里的竹条有点粗，爸爸并不满足，他站在一旁，两手环胸，看着我手中的竹条慢条斯理地说了一句：“要削一下才可以用。”本认为，我亲爱的爸爸会动手，可没曾想，一句话说完，他就走开了。我只能两眼圆溜溜地瞪着他，瞪着他，瞪着他，仅此而已。接下来，仍是得自己拿起尖利的小刀，一下一下小心谨慎地削着。总算功夫不负有心人，每一根都削得很完美啊！满足地抬起头，一张大脸映入眼帘，这大脸除了我爸，还有谁呢？

接下来便是把竹条固定在一同了，这个进程很简单，有了爸爸的参加，很快就做好了。

最终糊上宣纸。但我并不满足，总觉得纯白的宣纸过分单调，想让它更丰厚些。想干就干，伙同爸爸，两人在宣纸上大举“创造”一番。创造的路途总会有许多不赞同的声响“你这个怎样画这么丑”“你这个色彩和它不搭啊”“不对，不对，应该这样画……”吵吵闹闹、说说笑笑声中，咱们的“创造”完成了。

我拿着做好的孔明灯和爸爸兴味盎然地下了楼，与同伴集合一同放孔明灯。孔明灯在天空中慢慢升起，爸爸在我的耳边悄悄说：“快许个愿吧！”

相同的场景，不相同的心境。站在窗口，看着远去的孔明灯，我许下了愿望：爸爸，别加班了，快回来吧，今天是中秋节啊！

历史沉淀千年，在岁月打磨下愈发厚重。文化传承千年，在世代的进步中更具新生。怀着一颗朝圣般的心，前往山东，拜访一代圣贤，流传至今孔子。 History has precipitated for thousands of years, and it becomes thicker under the time of time.Cultural inheritance has been more new in the progress of generations.With a pilgrimage -like heart, go to Shandong, visit a generation of sages, and spread Confucius so far.

漫步在齐鲁大地，豪迈之感油然而生。当你沉下心步入孔庙，敬畏之心悄然生出。千年的古柏，曾是仲尼亲手种下，巍巍的大成殿曾是乾隆亲自督造。当你周围的一切都满载着历史，你的心也会庄重起来。”墙角的青苔，斗角的檐牙，古老却焕发着生机，正如儒教的发展，从孔夫子周游列国不被待见，再到汉武帝“独尊儒术”时的造极，或者是佛、道文化的冲击，甚至连也无法断绝这一古老文化。千年的传承，无数思想的汇入。“传承儒”如黄河之水，从天上来到人间，无数支流的添增，终成就壮观的壶口，咆哮的水流。 cannot cut off this ancient culture. The inheritance of the millennium, countless thoughts.In the world, the increase in countless tributaries has finally achieved a spectacular pot mouth, roaring water flow.

但，历经千年的传承，也差点毁于一旦，走在热闹而又冷清的孔庙中，悲痛地望着破坏的痕迹。大成殿的反复搬迁，树木的一次次砍伐，石碑的拦腰截断，在那些文化的吱呀声中，在岁月的毁灭声里，谁不曾为这些文化叹首惋惜。如阿城在《树王》中写到的，“巨树被狂热的革命热情拒倒了，“树王”在树的死亡中也死去了。”，十年的浩劫，作为封建礼教正流思想，“批孔”之风大肆盛行，孔庙也无以幸免，千万藏书被炬，无数石碑倒下，鲁莽的行为愣生生将这千年文化来了个腰斩。 For ten years of catastrophe, as the idea of feudal rituals, the style of "criticism" prevails, and the Confucian Temple is not spared. The tens of millions of books have been torch.I have a chopped.

当时的“正确”行为，其实，大家都清楚，这同时在毁灭人类自己，“忘记过去意味着背叛”不，忘记过去意味着灭亡。好在浩劫过后，大难不死的文化又开始蓬勃发展，儒教思想又开始深入人心，被批评的重回神坛，被拉下深渊的再回顶峰，孔子凭借着他的能力翻案了。从表面来看是的，但，在孔庙中的我眉头紧锁。

未清理的垃圾仍旧很多，人与人之间仍然充斥着火药味，横眉一皱，高声话语一触即发。仍然有人抢先一步，挤进队伍中。在至圣先师的注视下干这些的确有些不妥，当今社会，人们普遍有些烦躁，话语也不觉急了起来，这可不是提倡“仁”的思想所教育的。这也不该是礼仪之邦中普遍存在的。推行的孔子之风应当更加深入人心。人的内心很难完全接受一个思想，素质的问题仍需解决。

当今的我们站在文化传承与否的边缘，而决定，就在现在。

在那神秘的远古时代，有着纯朴的中华先民。让我们一起回顾那段褪色的历史。

先说古代文字，最早人们使用的是甲骨文、金文，西周时期有大篆(籀文)，战国时期有蝌蚪文(古文)。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的篆书，这种字体从汉朝在官方和民间通用，至今仍广泛使用。

再来说四大发明：造纸术，印刷术，指南针和火药。纸发明于西汉前朝。东汉时，蔡伦改进了造纸术。纸的出现，大大便利于人民的书写，有利于人类文化的传播。

隋唐时，我国已有雕版印刷品。此，宋毕节发明活字印刷术。活字印刷术既经济，又省事，促进了文化的传播与发展。

战国时我国制成了能指示方向的“司南”。后来有制成指南针，北宋时开始用于航海。它促进了航海事业的发展，为欧洲航海家进行环球旅行和发现美洲，提供了重要条件。

火药是我国古代炼丹家发明。宋元时期，火药在军事上广泛使用。火药的使用，改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭作战的局面，使整个作战方法发生了重大变革。

继续说一下古代闻名建筑物吧!――长城，是不同时期的古代中国的为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。使无数人民付出鲜血而取得的伟大成绩，犹为后人赞叹!

我们的先辈还有好多光荣历史，如今，那些鲜血染成的五星红旗被中国人一点一点，不用语言，而是行动的侮辱了!让我们从现在开始，从一点一滴做起，把老辈的好行为传承下去吧!

又是一个清明节，又是一个缅怀烈士的日子。

我怀着崇敬的心情，伫立在烈士们的坟前，我用鲜花和真情祭奠着烈士们的英灵，心中久久不能够平静。我在心里默默的说：“安息吧！烈士们，史册会记下你们响亮的名字；祖国会永远记住你们的丰功伟绩；我们会永远记住你们的壮志豪情！”想到这里，我的耳边似乎又响起了那扣人心弦的旋律：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成我们新的长城！……”。

面对你们，我怎能够不肃然起敬？在民族危亡之际，是你们用血肉之躯，去唤醒中国人民那愤怒的火焰；是你们用灼热的鲜血，来呼唤起中华民族的反抗；是你们用那不屈的精神，筑起了一道新的“万里长城”。你们倒下了，但是千千万万个不愿做奴隶的人又站了起来。面对鬼子们的严刑拷打，你们毫不变色；面对着刽子手们高官厚禄的诱惑，你们毫不动心；直到与日本侵略者斗争到最后一刻，流尽最后一滴鲜血！

为了人民的解放，你们和法国那些英勇无畏的巴黎公社战士们一样，为了弘扬共产主义信仰和实现自己的理想不惜献出自己宝贵的生命！你们高唱着《义勇军进行曲》，英勇就义，真可谓是“生的伟大，死的光荣！”。你们的英名将与日月同辉，你们的精神与江河共存！我们敬仰你们，无私奉献的英雄！正因为有了你们这些无数的英雄们，有了你们的崇高，有了你们的无私，才有了我们今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛！

“青山绿水长留生前浩气，苍松翠柏堪慰逝后英灵。”没有你们，便没有新中国的繁荣昌盛！没有你们，便没有现在的美好生活！你们的辉煌业绩，将永记史册，青史留名！

同学们，我们是幸运的，我们不是出生在残酷的战争年代，而是蒸蒸日上的和平年代，我们有什么理由不好好学习，报答祖国呢？我们要爱自己，更要爱祖国，我们要为她发奋努力，为她增光，为她添彩。同学们！让我们一起努力，让我们继承先烈们的遗志，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好的明天！

在中华传统文化中，客家文化独具特色。都说“民以食为天”，我们小组来到罗浮山下，找寻古老的客家味道。

有幸采访到制作艾糍的师傅。见到他时，他正捶打艾叶面团，锤子在他手中充满了力量，每一下都迸发出巨大的声响，上下翻飞的锤子背后，是他专注的眼神，那手中的锤子仿佛有了生命，每一下都恰到好处，像在传递活力，面团也生机迸发，绿意盎然。千万次锤击下的艾糍似乎更加有韧性，也淡化了艾叶里的苦涩。打好的艾糍撒上肉松点缀，包裹着属于大自然的清香，与淡化的苦涩构成了独特又和谐的味道。

师傅来不及擦掉额头上的汗滴，就热情的给我们介绍：“我的祖先来自梅州，迁居来这里已经有500年了，这个手艺是从那时就代代传下来的。”难以想象，这团绿绿的面团竟然包含着这么久远的历史，这小小的面团里藏着的是一代代人的坚守。

现代化科技不断发展和进步，对传统工艺的影响也越来越巨大，当代的年轻人似乎对这种繁琐的工艺没有兴趣，导致许多传承断绝。新旧文化的交替和冲突下，那位师傅说的话让我震惊，让我不得不思考。他说这是必然的，我们想要进步，就必须舍去一些老旧的东西，不能让它们拖累我们。这个新奇的观点让我懂得要全面思考问题。想要进步就不能执着于过去，要放眼将来，社会才能进步。

能保护的就尽量保护，可以不被舍去的就尽量留下。保护是为了让人们铭记过去繁荣，舍去是为了让人们创造未来的幸福。我觉得这才是新旧文化共存的关键。人们不能忘记了过去的味道，也不能过于沉浸于过去的味道，不断尝试新的材料，尝试创造，才能有更多新的发现。

传统文化，是什么？大家也许都非常的好奇，有人说“传统文化”就是从古到今流传下来的习俗，难道古人流传下来的习俗都是传统文_化吗？

传统文化是中国从古代时就开始流传到现在的知识，知识就是财富，知识就是打开成功之门的一把钥匙！而从古流传至今的知识文化更应让我们细细品阅！古代时，有许多著名诗人、书法家流传下来的著作，而古时书法者们所留下来的书法作品，正应该体会书法的美秒感觉知意境。古代诗人所流传下来的诗，之所以被人们称为古诗，皆是因为是古人们所作的诗，且其中蕴涵了古时人们的才智，知识是有多么的令人惊叹！古时，小故事情节所融入一体的并不是微小说，而是文言文，文言文简洁、虽少，但是寓意却很能表现出事情经过、发展、结果，将本应大篇大篇的语言浓缩到了只有一小段的文段，这令我也是深深的佩服！传统顾名思意，也就是非常正式，非常具有代表性的一些事物！

传统文化，我们也是知道的，从历史上，我们大略地就可以明白古时候发生的许多事情，传统文化是中国历史的重要史实和发展的基本线索，也是理解国家统一和民族团结的重要性，认识中华文明的历史价值和现实意义，这也就是一个具有很大地蕴意！传统文化也就必须让人们感受到传统文化的情感和思想，参加传统礼仪和传统节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。

我喜欢传统文化中的音乐，因为我觉得古时候的音乐听起来十分清雅，给人带来一丝清凉意，还有心也如湖水一般平静了，其中，我最喜欢古筝了，因为我觉得这是一件十分好玩的事情，总是看别人表演弹古筝的时候，我总是会心痒痒的想去弹，我好多次幻想，难道是自己的爱国意识萌发了还是对中华古代所发生的事情感兴趣吗？除了古筝外，当然还有其他的乐器我也喜欢啊！葫芦丝啊，琵琶啊，我都非常喜欢听的，也许是因为它们是传统，从古时候流传至今的古代见证物，所以我很喜欢它们，这也是我喜爱传统文化的缘由。

而现在，传统文化也增加了在文化内容这一块儿的比重，在中考中，高考化学考试也都增加了比重。这也就是说明了传统文化进入高考、中考了！既然现在传统文化如此之重要，那我们在学习中，生活中都会提高对中华优秀传统文化的认同度！

传统文化培养作为中华民族一员的归属感和自豪感。当今的我们，连普通的知识都学不好，又怎样去体会传统文化的广大渊博呢？所以，我们都从最开始的小知识学起，一步一步地有了前进的动力，你也就会利用自己所学到的知识去体会传统文化的奥妙之处了。当然，你也能品阅到传统文化所带来的美感与文化的意境！

有一种文化叫传承，还有一种知识叫努力！将祖国的文化继而传承下去，这便是传承文化！让以后的子子孙孙都了解在古时候所产生的知识文化的博大精深！

一天，叔叔和婶婶请我们一家去餐馆吃饭。邻桌坐着两个西装革履的小青年，他们点了四凉三热一汤，要了一瓶白酒。俩人上来就大口喝酒，吆五喝六，划拳“猜色子”一顿喧嚣，每道菜都是“蜻蜓点水”地吃了几口，汤似乎根本就没动。一瓶酒见底后，俩人面红耳赤地就拍拍屁股结帐走人了。服务员将剩下的大半桌的菜全部倒入垃圾桶中。

我问服务员：“姐姐，你们这里吃剩下的饭菜可以打包吗？”服务员说：“可以呀！”我十分纳闷：“剩下这么多菜，他们怎么不打包带回去，热一热还可以继续吃的呀？”服务员不置可否地说：“可能怕麻烦，也可能爱面子吧！”服务员又说：“我刚刚从农村出来打工不久，看到那么多的饭菜都白白地倒掉了，真的也很心疼。我爸爸妈妈常说，浪费粮食就是犯罪的！”

浪费粮食就是犯罪！这句话让我震惊了许久……

我们离开时，我让服务员姐姐把能打包的都带走了，包括几粒“水煮花生米”。

千百年来，勤俭节约一直是中华民族的传统美德，自上幼儿园开始，老师就教我们“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，教育我们要养成勤俭节约的好习惯。但随着时间的推移和年龄的增长，我们好象更加“健忘”了，把好习惯抛弃了，却养成了奢侈浪费的坏毛病，在攀比心理的左右下，浪费现象甚嚣尘上。我粗略的计算了一下：中国目前有13亿5千万左右人口，除去婴儿及生活不能自理的不能主观消耗粮食的老人病人，至少还有10亿左右，10亿人，每人每天节约20克粮食，一年下来，全国就能节约73万吨的粮食。73万吨，足足够3000人生活一年了！

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，看看西部地区的记录片，还有那么多的人为一日三餐而发愁……我们国家每年还在大量地进口粮食。想想那句：浪费粮食就是犯罪，我们是到了检讨自己的时候了，我们到了树立正确的荣辱观，做勤俭节约之事、拒奢侈浪费之行的时候了。

“五月五，是端阳，插艾叶，带香囊，吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。”每当听到这首儿歌，我就想起了端午节。

端午节是我国民间的传统节日，在每年农历的五月初五。关于端午节的由来说起来要回到战国时期的楚国。当时楚国有一位士大夫叫屈原，他26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，章明法度，但遭到了小人的嫉妒诋毁，被楚王革职流放。后来，秦国挥兵南下，攻破了楚国的国都。屈原听到消息，悲愤欲绝，虽有心报国，却无力回天。于是他在公元前278年的五月初五投汨罗江而死。楚国人怀念屈原，担心鱼虾吃掉屈原遗体，就把米饭包起来，投到江里，让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。为了纪念屈原，人们把五月初五这一天定为“端午节”，也成“诗人节”。人们在这一天不仅包粽子，还举行龙舟比赛。这一抚慰忠灵的习俗世代相传，直到今天。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑无色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄酒在儿童的额头上画个“王”字，还要佩戴五颜六色的香囊。

每年的端午节，奶奶都会包各种各样的粽子。我最喜欢吃肉馅的粽子，每次我都能一口气吃三个。再过两个星期今年的端午节就要到了，奶奶说今年要包更多的粽子，送给我的小伙伴吃，好期待啊!端午节，你快快来吧!