红星照耀中国青少版读后感【汇集20篇】

在看这本“带有政治倾向”的书之前，我心里想着这本书究竟该有多么的无趣呢？可是当我好奇地翻开书之后，却立刻被它深深地吸引住了。《红星照耀中国》为美国记者埃德加·斯诺在1936年深入我国西北革命根据地进行实地采访后所著。在书中，我们可以通过一个美国记者的眼光看到那个时代的故事，看到了那些无产阶级革命家们因为信仰的力量而走向成功。

这并不是一本政治书，它是一本描写时代背景的纪实作品，也可以说是记录众多革命家的人物传记。该书主要采用白描和叙事的手法，最大程度做到客观公正的报道，没有华丽的辞藻，没有曲折的情结，但书中的人物却有血有肉，带着鲜明的时代特点，我们能从书中感受到我们这个时代所欠缺的某些精神——这就是信仰的力量。

说到信仰的力量，我们不禁要问：“一个人的信仰可以有多强大？”作者斯诺在书的第一篇也提出了类似的问题：在南京政府的残酷清洗下，为什么成千上万的人要参加红军？有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护政见呢？中国红军在地球上人口最多的国度腹地进行战斗，九年来一直遇到铜墙铁壁一样的新闻的封锁而与世隔绝，他们怎样生活？红军在最艰苦的环境下干着世上最危险的事情，没有信仰的支持是绝对不可能的！

红军信仰的力量，来自于对旧社会不公的愤恨，这和当时的时代是有关联的。那个时候，军阀割据，蒋总统、汪精卫先后背叛革命，资本家和大地主相勾结，对革命群众挥舞着血淋淋的屠刀，穷苦大众生活在苦海中，生活在噩梦里。就像书中写到：你有没有见到过一个诚实的好人有一个多月没有吃饭了？这些现象都是我亲眼看到而且永远不会忘记的，然而在城内各个军阀仓库里仍堆着粮食不计其数。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这样的生存环境，穷苦大众谁还能过得安稳，谁不会拿起武器抗争？

红军信仰的力量，也来自于他们改变命运的决心。因为敌我力量极其悬殊，在别人看来红军的结局就是失败。但是红军改变了自己的命运！为了突破的封锁，为了北上抗日，红军进行了史无前例的万里长征，爬雪山、过草地，四渡赤水，飞夺泸定桥……没有人说苦，没有人喊累，因为每一个红军战士都有信仰的力量所支撑！

今天我读完这本书，久久不能平静。在如今这个信仰缺失的时代，我们更应该多读这本书，从书中找寻信仰的力量，指引我们的学习、工作和生活。

我们中国文化在很多领域是引领世界的。比如刚才有人告诉我，这是唐代的美女、这是宋代的美女。每个人都知道，唐代的美女以胖为美，世界各国都学我们胖。我相信日本的和服是当时看到我们唐代的美女拖了个背影，他看错了，回去学了个和服。我说这个是什么意思呢?就是我们唐代的文化引领世界。日本学的最好，在日本会看到很多唐代的建筑。日本有很多缺点，但是它有一点做得很好，就是把传统文化和西方文化结合的非常好，但传统文化的根本是我们中国的唐汉文化。

从历史来看，我们的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界领先的。十七世纪的欧洲，拿破仑时代的贵族阶层以收购中国的瓷器、使用丝绸和饮茶为荣，就像我们现在用了苹果电脑和开着奔驰600的感觉一样。如果当时拿破仑享受一下我们刚才一开始的茶道，他一定会很震撼。其实今天我还忘了一点，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天这个文化茶很少见，其实这就是我们的传统文化。很多一定阶层的人家里都是这样喝茶的，你看看我们中国人是不是有文化。

到了1860年，我看到的数据是，英国人开始文化领先，靠他们的文艺复兴，靠他们的工业革命产生了现代的机械工业，形成了日不落国家。英国领先世界靠的是什么?工业革命是后来的，首先靠的是宗教，第二靠的是英语、法制、军舰。你会发现，最后它的军舰没了、日不落国家没了，但是它的文化依然引领世界，它的英语、法制依然在全世界几十个国家使用。看看文化是多么的厉害，影响世界、影响人类多么伟大的一项工具。

到1900年，美国成为了世界GDP第一，而且是从1900到今天一直是世界第一，它是靠什么引领第一呢?靠巨大的包容、平等文化。这种文化吸引了世界上最伟大杰出的创造家、科学家在美国的舞台上创造了一个个引领世界的科技。我们现在看到的大多数引领世界的科技绝大多数出现在美国，不论是苹果、谷歌、微软、戴尔、Facebook，连科技含量不怎么高的西方家庭食品，像披萨、麦当劳，其实就跟我们家里吃的包子饺子一样，美国来个新的商业模式创新，一下开遍了全世界。它的创新无处不在，科技创新、商业模式创新还有它们的化创新，包括好莱坞大片、迪士尼。美国的文化引领了世界。美国还靠什么?靠它的金融文化，华尔街没有不可以做的事情，包括技术的创新。

很多专家预测，从2025年到2035年这十年之间，如果不出意外，中国的GDP一定是世界第一，前提是我们国家不能发生大的动乱。中国又重新回到了世界第一，那么中国在历史上不是第一有多少年?如果2025年重回第一，我们是165年;如果2035年第一，那就是175年。所以中国在人类历史上，只有165到175年这段时间不是世界第一。明朝的时候，我们一个景德镇的产值相当于四个苏格兰，你想想那时候中国的GDP是多大?

除了中国的四大发明，我们的传统文化还有中医药文化。应该说，在中医学，经络只是发现，但中医学理论是发明。还有道教文化，是传统文化根本的基因，包括中医药、茶道，中国人有一些自己的世界观和价值观，包括对宇宙的理解，天人合一的理解。

中国古代形成的文化引领了世界，但还有三个文化，我们老不讲。秦朝建立了现代郡县制和中央集权制，中央集权制背后有它的制度，秦朝以前都是分封制，欧洲也是分封制，秦朝建立了现代企业的核心机制：股东会、董事会、管理层。国家是皇帝的，大股东代表董事长、皇帝，宰相是职业经理人，派去各地的州府县令也都是职业经理人，可以随机派，这样就建立了庞大的中央集权制。这套东西是现代企业的1.0的版本，其实西方的现代管理，包括跨公司的管理，都是在这个基础上2.0、3.0舶来的，老祖宗在中国，中国是最早发明这套东西的。

隋朝的科举制度。在隋朝之前，当官的都是皇亲国戚推荐的，寒门子弟不可能去担任重要职务。隋朝开始，寒门子弟通过学习和科举制度选拔来和皇亲国戚一起治理天下。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，你读了书，就是天下最高尚的。我们的官场文化形成了把平民中的精英选拔出来的一种制度，我们当时有武状元、文状元，有状元、探花、榜眼，这一套演变到欧洲，就变成他们的学术学位：博士、硕士。我讲这个东西，意思是我们古代在世界是很领先的，各个国家来学习。

春秋战国的500年，西方的哲学家起来了，东方也出现了很多伟大的哲学家，孔子、老子、韩非子等等，包括管仲、孙子兵法都是在这个时代产生的。但是在汉朝以来，中国独尊儒术，这个儒术不得了，形成了我们的儒释道。但儒是第一，因为儒是我们国家的宗教，它使社会的秩序有序，这是第一点。第二它讲人和人的相处，讲人的作为和使命感，所以古代形成了“天下兴亡匹夫有责”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等等，是我们国家的精神文化。它还讲究皇帝要以德治天下、爱民如子、要仁政。它还讲究老百姓对皇帝要忠，对国家要忠，这对国家民族的稳定起了很大作用。

当然，我们传统文化也其糟粕的一面，阻碍了近代的工业革命。从明代的中后期开始落后，没有赶上西方工业革命时期。清代的时候，我们看到西方科技革命的领先，自己的落后，然后应该叫“纠枉过正”，否定了我们过去的文化，把优秀的也否定了。新文化运动，一直到文革期间的砸烂孔家店，到批林批孔，我们的精神信仰没了。中国人过去还信儒释道，还信神理和轮回，做事还有规范，抬头三尺有神灵，我不能做坏事。就像今天的西方人，凡是有信仰的都不大做坏事，基督教、天主教、佛教、包括正统伊斯兰教。基督教的人天天在忏悔，我今天做了件不好事情，请求上帝原谅我，我要改正。在西方、包括我们的西藏，信佛教的都很善良，讲不杀生、不伤害他人，佛教是社会的平衡器和润滑剂。

一个成熟的社会是三角形，一个是法制，约束人性，不能想干什么就干什么，不能损害他人和社会;第二就是人性大暴露，人性都是自私的，损害他人的，有的人是性本善以后发展到性本恶;还有一个是宗教。所以一个成熟的社会一定是三角形：法制、人性大暴露和宗教信仰。我们在传统2000年有儒释道、有自由文化，约束了中国人，让我们做事有底线，形成儒商精神和中国人的有序。在近代，我们觉得自己的落后是因为封建，这句话讲对了一半。我们有糟粕的地方，但也有优秀的地方，日本就做的很好，它把传统的东西改造，把西方的东西结合。客观的讲，我不是讲日本全好，它有很多做的不好的地方，但是这一点做的真的好。

今天我说，看唐朝去日本;看明朝去韩国;民国时期去中国台湾。那中国看什么呢?中国好像没有谈到看什么，中国可以看到未来中国人的景象。过去我们是夜郎自大，以为自己是天朝，周围都是蛮夷之地，你要给我进贡，当然这个贡是会还礼的，我不欺负你，你给我供一个，我给你回两个回十个，中国过去的皇帝都是大国的心态。后来我们从夜郎自大突然变成夜郎自卑了，觉得外面的月亮比我们大，外面的什么都比我们的好，形成了今天的这种文化。到文革期间，我们彻底砸烂了传统文化，变成我们这一代三十年来，经济发展高速，GDP世界第二，但是这三十年是中国、中华民族文化最低落的时代：商人没有道德，官场没有道德，人和人之间很冷漠。我们这代企业家恰恰是遇到了中国从低谷演变成升起，马上变成世界第一的时期，是受儒学文化影响的，骨子里依然保存儒学。我们的责任感是什么?就是中国的GDP成为世界第一时，我们靠什么受世界尊重?空中商院提什么?提的是做一个弘扬传统文化、吸收传统文化的精髓，结合现代西方成熟文明的制度建立新时期的中国文化，做一个受世界尊重的中国人，这就是我们空中商学院。

我们这批企业家，在这个时代赚到钱了，是这个时代给予我们的恩惠，早三十年是没戏的，因为时代不给你机会，晚三十年也没戏，因为机会都没有，除非你搞新的经济，所以我们这一代企业家带着很大的感恩心态，有责任让中国人在这个世界受人尊敬，有责任来影响世人，让他们在传统文化中吸引精髓，特别是商人精髓，仁义礼智信，利义兼顾，从礼仪上，从商业规则上，从我们的奉献精神上，让世界人觉得这就是中国人的素质。同时也希望建立新时期的中国文明。

空中商学院还有一个理念就是爱党爱国爱家。很多人跟我交流，说爱国爱家我赞成，我们不爱党，我客观的讲一下，在今天这个时代，过去三十年的发展，共产党是人类历史上最严密的组织，它吸收了中国上下五千年最精髓的军事、政治、管理哲学。我们可以看到在解放战争中，共产党的军队个别将领的叛变有，整编制叛变的是没有的，但是你看看国民党的军队，整团整师整集团军叛变的都有。我们的制度很严密，最早我们把支部建在连队，是双首长负责制，严密的组织保证了我们的战斗力很强，所以能取得战胜国民党八百万军队以小胜多的案例。第二，我们的破坏力也很强，文革期间的破坏力。但是改革开放这三十年我们取得的成就也很大。我看了一组数据，1978年，我国的人均GDP是印度的三分之二，2014年我们的GDP人均是印度的四倍。印度是一个多党制国家，我们是一党和多党合作制，过去三十年充分看到了我们体制的优越性，使中国人能够迅速的富裕。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。在座的今天能够谈文化一定是有物质基础的，没有物质基础、还在生活奋斗哪里谈得上荣辱?充分说明共产党这种体系在过去三十年让中国人富起来了

跟随着斯诺的勇气一起走进在外界“臭名远昭”的苏区，发现了一个与众不同的群体：他们纪律严明、英勇无畏、心系群众、坚持马克思主义、将国家的利益高置于自己的生命之上——他们就是共产党。斯诺本是抱着冒险的心态来访，却发现了东方神秘国度的一个真相，写出一本轰动世界的书，并一发不可收拾地爱上了这个“危险的”红色中国。

你有像斯诺一样勇于求知的精神吗？

我想，大部分人的回答是“没有”。在许多人眼里，他的决定也许是愚蠢的，为了探明事情的真相，不惜用自己的生命去冒险。但你是否又有这种非同一般的勇气？或是对你来说，独自走夜路就是勇气，一人在家就是有胆识。别傻了，与他相比，这根本算不了什么。现在的孩子就像是温室里的花朵，捧在手心怕磕着，含在嘴里怕化了，我也是这样。我甚至害怕漫漫长夜，不由地将那神秘的黑暗一下联系到死亡。我害怕孤身一人，怕那寂静无声中的孤独感。是，我没有勇气，无法面对孤独。

你有像红军一样的毅力和坚持吗？

我想，大部分人的回答是“没有”。在许多人眼里，红军长征路途中受到的困难与磨难都是天方夜谭。而可笑的是，我从小一直坚持到现在的也只剩下学习了。我从五岁开始练拉丁，一直坚持了八年，获过无数奖项。舞蹈中的我可以卸下一切负担，自信地重复着一个个早已烂熟于心的舞步。随着年龄增大，我居然开始渐渐讨厌那个满是童年回忆的舞房和那一首首活泼的舞曲，但我找不到讨厌的缘由。我爱上了新潮的英文歌和爵士，在快乐之际也不免对那个我放弃的舞种心生愧疚，但又不想重新踏起拉丁的舞步，只是一味逃避……

你有像共产党一样的精神信仰吗？

我想，大部分人的回答是“没有”。我们只是漫无目的地生活，却又寻找不到生活的目标，只是为了生活而生活，活得富足而茫然。他们虽然生活条件艰苦，但他们坚持马克思主义，为给中华人民谋一个更加光明的未来而流血斗争。他们不惜抛头颅，洒热血，前仆后继，在战斗之余不忘娱乐休息，与村民一起唱歌……这样的生活真的苦吗？我开始反思，一直学习的我好像也没有明确的目标，那么我真的是为自己而学吗？

我想我明白了：要有面对恐惧的勇气，要有坚持下去的信念和生活的目标。

这本书带来的，不仅是红区共产党的真实生活情况，更给后人留下了宝贵的财富，思考我们与他们时，反差带来的往往是更有价值的改变。

《红星照耀中国》是斯诺的代表作。刚看到推荐书籍时，我很惊讶，一个外国人写的红色书籍竟能登上八上书单。他是何方神圣?这本书的魅力有多大?带着问题，我好奇地打开了这本书。

这本书讲述了斯诺这个发自内心尊重热爱红军的国际友人。从他的视角。深入红色根据地，从刚开始对红军的好奇渐渐转变到对这一批不怕牺牲，甘于奉献的战士，由衷的敬佩之情的心路历程。

在作者的眼中，红军的高级领导人们各有特色。他这样描写的“中国共产党秘密警察头子”邓发：“这个人的行动有一种黑豹的优美风度。在那套硬邦邦的制服下一点也不失轻巧敏捷。”在他的描写下，红军是一只充满童趣的军队。不论是高级军官，还是冲锋陷阵的将士。他们的眼睛里都有一种对未来的憧憬和对美好生活的向往。正是在这样的精神力量的支持下，他们才能巧渡金沙江，勇夺大渡桥。一个个鲜活的历史人物，一场场惨烈的战役，一条条开放的政策在斯诺的笔下呼之欲出。只有这些军人抛头颅洒热血，我们才有现在的幸福生活。他们，红军战士，是我们心中永远的大英雄!

今天的军人也十分值得我们敬佩。他，是一个守卫祖国边疆的战士，是一个默默无闻的守岛人。那里条件十分艰苦，整个岛上仅有他们两人，只有一座灯塔陪伴着他们，在孤寂的夜里，灯塔的亮光，是他们唯一的安慰。不仅如此，这里也是走私犯，江湖大盗们的“天堂”。他的前任守岛者们最少在任三天，最多也只在任了13天。他拥有着和红军前辈一样的精神，为祖国献身的坚定信念坚持着他走过了十几年的守岛历程。在数十年的守岛历程中，不论是狂风暴雨，或是酷暑严寒，他还是每天进行例行巡岛，没有一丝一毫的动摇。守岛期间也曾有黑道上的“大哥”给他10万，20万，请求他网开一面，让他们走私物品出国。但他毫不留情，上报了国家，破获了六起大案，是国家的大功臣。他像一颗坚挺的松树，守卫着祖国的边疆，守护着祖国的底线。

有这样一群九零后，他们都在祖国的边疆——西藏阿里军分区边防一线守卫祖国的大好河山。他们手握钢枪，但是，只看他们的手，你能否猜出他们年龄几何?他们皮肤黑，这是多年日晒雨淋，历尽风霜的成果。他们的手上布满老茧，就像是六七十岁耕耘了一辈子的农民。这就是军人的尊严，为国家忠肝义胆，为人民舍身忘死，身披铠甲，心怀柔情!他们也是我们心中永远的大英雄!

哪里有什么岁月静好?只是有他们在负重前行。

“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，说走咱就走你有我有全都有，路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇！”这歌词让我想起了水浒传中那108位豪放不羁的好汉。正如歌词里面所说，有福同享有难同当是他们为人的前提；路见不平拔刀相助是他们的性格；风风火火闯四方是他们的爱好。就是这样的一帮人在我国历史的长河上上演了

一次轰轰烈烈的反抗运动。

最记得天真烂漫的李逵，他颇有些野，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。背信弃义是一种可耻的行为，小到对朋友仗义，大到对国家的大义，也就是要把国家建设的繁荣昌盛。这是我从李逵身上学到的东西。

忘不了小旋风柴进的仗义疏财，忘不了豹子头林冲雪夜被逼上梁山，也忘不了行者武松在战场上的潇洒英姿。这些可歌可泣的英雄好汉最后却起义失败，不免让我为他们感到心酸，为了国家和人民的安居乐业，他们豁出了自己的性命和一生，贡献给了全国人民，他们这种奉献精神是我们永不能忘并要发扬光大的。

也许，这本书中的有些英雄人物是虚构的，但是我相信作者的意图是让我们知道国家对老百姓的态度是多么重要，同样老百姓对国家的态度也是关系到这个民族的存亡、强大或者衰落。正在成长中的我们要努力学习，一定要把国家建设的昌盛繁荣，让中国真正地步入世界强国之林。

假期里,我读了《感动中国的100位人物》这本书。

书中那一则则故事都强烈地震撼着我的心灵，拨动着我的每一根神经。书中有我们熟知的共产主义战士雷锋，铁人王进喜，兰考人民的好儿子——焦裕禄等，也有那些在基层、平凡岗位的普通人，他们不是高官，也不是大款，他们是一个个平凡得不能再平凡的人。然而他们在自己平凡岗位上干着感天动地的事，他们的行为感动着别人，更感动着全中国读着书中的故事，我不知觉地想起了她——我身边的一位共产党员，她是那样的平凡，没有激昂的豪言壮语，也没有惊天动地的伟绩，只是默默地耕耘，无私地奉献。她就是我们的数学老师，也是我们的班主任。常看见她骑一辆电动自行车，总是很早就到学校，走得最迟的往往也是她。她教学认真、工作严谨，她更关心身心健每个学生的身体健康与学生的学习进步。哪个学生生病没到学校，她必定亲自打电话问候然后利用课余时间帮助学生补上落下的功课。

她爱生如子，我们班里有一同学，因为常常违反纪律而是我班常规积分落后，她并不像其他班级的老师严厉惩罚这个学生，而是耐心的做这位同学的思想工作，还借助值日时这位同学的出色表现表扬了他。在她的亲切关怀下，他进步了，以优异的成绩考进了理想的中学还主动在可见带领班级同学做好教室门前的保洁工作。在我们学校里，无论是老师、校长还是家长，一提到我们的班主任，人人都竖起大拇指。

看完全书，我的心灵受到震撼。感动之余，静心思索——作为一名普通的小学生，我也许做不出让人感动的事情，但我可以在父母疲惫的时候帮助他们端杯茶、捶捶背，在同学朋友遇到困难的时候向他伸出援手，在见到老师的时候主动问声好……

我要向书中的党员学习，从我做起，从一件件小事做起，敢于奉献和乐于助人，成为一朵在党的光辉照耀下的最绚丽的花朵。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

“中国社会是乡土性的”打开书看到的第一句话讲到了我的内心。

小生活在农村，和邻里街坊无不相识。谁家吵个架了就会去劝，谁家农活忙不过来了也会帮忙。完了大家还会互相说一句，咱们都是自己人。就跟费孝通在书里说的一样，乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。我们靠亲密和长期的共同生活来配合行为的，我们和邻里之间相互熟习，从熟悉里得到信任，大家就像一家人一样，安安稳稳世代生活在一个村子里。

我和外婆一起住，姨妈家距我们2分钟的路程，舅舅家约10分钟的路程，哥哥姐姐们也都相距不远。还记得小时候放学了家里没人，妈妈就叫我去姨妈家蹭吃蹭喝，顺便帮着带带我的小侄女，教着她牙牙学语。每逢过年过节家里总来大堆亲戚，妈妈总说“快叫叔叔，快叫阿姨”我看着一张张陌生的脸，愣愣的喊着。我们的“家”可以很小，小到只是爸爸妈妈和我，我们的“家”也可以很大，上至爷爷奶奶下至我的侄子侄女四代同堂。这种伸缩自如以“我”为中心的结构或许就是在《乡土中国》这本书里提到的最重要的概念“差序结构”。以血缘为纽带，如同石头投入水中的波纹，一层层波纹，一层层亲疏。群己、人我的界限就在这攀关系讲交情的社会关系中模糊了。

但差序两个字也说明了，这种家庭结构不是混乱的，而是清晰、条理有秩序的。“人伦”这一儒家文化在中国古代文化中根深蒂固。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。虽然中国的家庭的社会圈子可以推得很远，但始终免不了人伦差等的次序。从古代的臣子对皇上的忠诚，到延续至今儿女对父母的尽孝，人伦始终在发挥着作用，影响着传统道德观念。

人治是儒家学说倡导的一种的治国理论，被中国的封建统治者长期奉为正统思想。乡土社会是个讲传统的社会。在这里“人治”高于“法治”，法律是不起作用的。人治是依靠统治者的权威治理国家的一种形式。但泱泱大国，仅凭借统治者一己之力是不能震慑四方，稳定社会的。“礼”在稳定社会，维护百姓生活秩序方面起到不可磨灭的作用。乡土中国的人治就是“礼治”。礼是百姓世代生活所积累下来的传统思想、传统习俗。由此形成一套默认的社会规范配合人们行为以完成社会任务。礼治延续至今，仍是维持农村稳定的重要基础。小时候经常听妈妈讲什么事该做，什么不该做，做错了就会受到惩罚，于是默默在心里记住这些，避免触犯这些禁忌受到惩罚。乡下里的人以老一辈人传下来的习惯和方式去生活，服从老一辈人留下来的规范和要求。我们年轻的一代都是通过父母的教化主动地服膺于传统的习惯。克己复礼，安稳生活。

说道乡下的教育问题，不得不提“文字下乡”这一节的内容。我很赞同费孝通的观点“说乡下人愚，这是知识问题不是智力问题”乡下人多是“文盲”不认识字，因此很多城里人骂乡下人愚笨，愚不可及。但他们都忽视了一个问题，我们学习文字是为了满足使用文字的需要，但乡土社会是一个面对面的社会，是一个熟人社会。小小的一个村子想要找谁在村头喊一声即可，想要管谁家借个锅碗瓢盆说一声就行，即使要使用文字，需要表达的含义也不多。只有人与人之间的交流发生阻碍，社会发展不断变动的社会才需要文字来记录含义，用文字交流。抛开文字的问题，现代很多人看不起农村人觉得他们迂腐，固守旧思想旧观念，跟不上时代的发展。还记得一次跟同学谈起我妈妈不会使用手机，竟然被同学嘲笑。乡土社会本身就是一个比较封闭的社会，新思想新潮流很难进入他们的生活，跟不上时代固守旧观念是很正常的事情，仅凭这样的原因我们就嘲笑他们未免太过刻薄。而且每个人所掌握的知识也是不同的。城里的孩子不会捉蚂蚱，不会下河捕鱼我们又是否能说城里的孩子愚笨呢?我们只是掌握的知识不同罢了。要改变乡土社会人们的思想观念是一个循序渐进的过程，明白乡土性的思想方式才能更好的推进文字下乡，革除旧观念，让现代思潮进入他们的脑海。

我们家有几亩地，家里吃饭时就上菜地里拔几颗菜，拿几个蛋，照我妈的话说：自己家种的干净又为生，外面的谁知道打没打过药。封建社会时期中国经济以小农经济为主导，封闭性，自足性是它的基本特征。鸦片战争后，封建社会转向半殖民半封建社会，小农经济开始瓦解。但顽固的小农经济瓦解的速度慢且不彻底，仍在社会中占据着重要地位。小农经济是中国的根基。农民也离不开泥土。靠农业为生的农民是粘在土地上的，“土”是命根子。土地是固定的不流动的，以土地为生的人自然也就靠着这一片地一代代生活下去，很少有变态。土地对于我们来说是生活的延续，经济的来源，去世后的归宿。“生于斯，长于斯，死于斯”中国人对于土的依恋深刻，不会轻易改变。

后来我们离开了老家，住到了到城市里。但总是能时不时的想起村子里的人聚在一起时那种温暖的画面。城市里生活节奏快，路上行人低头匆匆而过时脑海里总是会怀念起在乡间路上碰见不认识的阿姨时，相互打招呼的笑容。回家看到邻居家紧闭的大门后也会怀念在乡下住小平房放学后挨家挨户串门的场景。甚至在超市里买菜为了斤两数而斤斤计较时更会记起邻里间将收割的蔬菜粮食互相分送的亲密。村子里的生活就是这样，平平淡淡、日复一日，谁也没有想要去改变。

看着这本书，我仿佛回到了水深火热的旧社会，置身于硝烟弥漫的战场中。潘冬子是个机智、勇敢的孩子，多次在组织和乡亲们的帮助下逃过“白狗子”的重重搜查追捕，在长江边上利用聪明才智成功躲过抓壮丁的厄运，还缴获了一挺机关枪，让那场战斗意外地胜利了……看着这些精彩的情节，我的心跟着跌宕起伏，既替他捏把汗又打从心底里佩服他。

最让我感动的是潘冬子苦苦寻找父亲15年，最终得到父亲消息时却为了人民早日逃离苦难、为了全中国早日解放的崇高理想而放弃和父亲见面的机会，仅仅写了一封信交代组织转交给父亲。

看着潘冬子写给父亲的信，我的心情久久不能平静，生活在和平年代的我何其幸福，祖国不需要我冲锋陷阵，不需要我抛头颅洒热血，祖国正走向伟大复兴，那么作为青少年的我到底能做什么呢？“少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则中国有望，少年追梦则国家昌盛。”梁启超先生的一句话告诉了我到底能为祖国做些什么。

从小就有一颗梦想的种子深深埋在我心底：我想当一名宇航员。我知道自己没有天才般的智慧，没有过人的才干，但我有一颗为祖国繁荣昌盛不懈努力、勇于奉献的心，就算在追求梦想的路上碰钉子、摔跟头，我还是会持之以恒，自强不息，爬起来继续前行。我知道这个梦想在许多人眼里是遥不可及、难以实现的，但我坚信只要我脚踏实地、勤奋努力一直朝着自己的梦想前进一定能为祖国航空航天事业添砖加瓦。

潘冬子手中的那颗闪闪红星像导航的灯塔，照亮我朝着梦想的道路前进；它又像战斗的号角，时时催促着我奋发向上、勇往直前。

这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目，而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》，是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书打算细细品味。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品。

说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不容易了。可能是学术作品的原因，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简单问题复杂化，把复杂问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。

前面的乡土中国读来稍微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起兴趣。

可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水平和阅历不够，所以没有特别大的收获和感悟。不过，作为教育类的研究生，我不得不考虑，这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让高中生来阅读这本作品，老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的写作方法又是一个问题。

这本书中提到了很多次云南，也提到了很多次云南的呈贡，就是我现在生活的地方，有熟悉感，有陌生感，作者笔下的乡村，和我们现在所了解的乡村，有本质上的相同，也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年代左右，距离现在过去了太多个日新月异的年头，不过，作者很多关于农村建设，乡土工业的建设似乎在今天看来，得到了实现，说明作者的调查的问题是非常有代表性的，同时提出的解决措施也是非常有前瞻性的。

写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能需要历练可能还需要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。

《红楼梦》是中国的四大名著之一，我身为小女子一枚，最喜爱的名著当然是红楼，因为里面的许多细节性的描写和敏感心态大部分是从一个女子的心态出发的。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。

以前就想写一些关于红楼梦的文章，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的`是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

人生曾亲历过很多美丽的风景。气势磅礴的故宫，山水秀丽的桂林，璀璨耀眼的沙湖……都会令我流连忘返，陶醉其中。可从今天起，我将把汶川这一幅最美的风景永远都保留在脑海里，永不磨灭。

5月12号，阳光和往日一样的灿烂，我们依旧坐在明亮的教室里学习。然而，在我们西南部的汶川县正遭受一场空前的劫难。晚上，我在电视新闻里目睹了这次8。0级地震的场景。这次地震和32年前的唐山大地震相同，伤亡惨重。许多和原本我一样幸福生活的孩子瞬间都被埋在了冷冰冰的钢筋水泥之下。父母失去了儿女，孩子失去长辈，到处是废墟，到处是残肢断臂，哭声、喊声响彻九州。

就在最为难的时候，我们敬爱的温总理亲临地震现场指挥抢险。他说：“哪怕是步行，我们的部队也要到达汶川救出百姓!”在总理的号召下，全国人民都行动起来了，大家慷慨解囊，纷纷捐款捐物，我也积极参与其中。

电视台24小时直播现场救援。每当看到很多群众不顾家人的安慰自发地一次又一次投入到救援的工作中的时候，每当看到人民子弟兵写下遗书奋不顾身地5000米高空往下跳的时候，每当看到战士们几天几夜没合过眼，一天只吃两顿饭，却毅然钻进瓦砾，就出一个个被困的孩子的时候，我的内心像打翻五味瓶一样，说不出是什么滋味。地震无情，人有情。我们应该尽我们的所能为灾区人民做点事!

都江堰、李白庙、武侯祠、杜甫草堂……它们在地震中早已失去了往日的风采，汶川也不再美丽。但是人与人之间一股股融融的情感，一份份真挚的关爱，成了如今汶川最美的风景!它如诗，如画，如词，如曲，深深地映入我的脑海，将永远挥之不去!

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的.。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国!

梦，周而复始，几经浮沉，时至今日，汇聚成了一个伟大的梦――中国梦。

――题记

关于中国梦这一题词，我第一次是在学校举办的会议上有幸听到。一位老党员来给我们讲述“中国梦教育”，他短暂而精彩的讲演历历在目，我感受到了爱国者一种精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

也许是因为好奇，我查阅相关资料，找到了这一题词，也做以了解。

中国梦，这是习xx主席在十二届全国人大一次会议闭幕仪式上所提到的，它是实现中华民族伟大复兴的梦。

中国梦的筑梦道路(发展历程)：记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；承载着为开创中国特色社会主义道路坚信探索的伟大历程；展现中国梦特色社会主义前程似锦。

有了中国梦，就等于有了传奇的神话。这是民族之梦，也是每个中国人之梦。生活在这个时代，我们共同享有梦想成真的机会，且共同享有人生出彩的机会。虽然我们不需要理解战火的洗礼，但是我们有职责去弘扬民族精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

在中国梦的道路上，从1840年起，中华民族实现中国梦走过了109个春秋。在共产党成立一百年时全面建设小康社会，在新中国成立一百年时建立富强民主礼貌和谐的社会主义现代化国家。我坚信有道路、理论、制度支撑的“中国梦”距离我们遥远，但其必定是完美的未来和前景。

作为一个中学生，也许谈中国梦有些太遥远。从实际出发，中国梦其本质就是人民幸福安康。我们每一个人为国家付出的共同梦想而奋斗，这凝聚在一齐就是中国梦的巨变与升华。我不必去解释他的政治好处，而想要每个人从心中去体会。

只要我们紧密团结，为实现共同梦想而奋斗。实现梦想的力量是强大的，我们每个人实现自己梦想的努力就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有了新的空间，这也使中国梦的实现更进一步。

我用一小时读懂“中国梦”，这不只是习xx所要做的政治论坛，他是要求我们每一个人去追求、去冲刺。

梦想天空分外蓝。继承上一辈的中国梦，为了下一代的中国梦，这便是我的中国梦。我要用一辈子去实现。

01、只要还有一口气，就要为共产主义事业奋斗到底。——《红星照耀中国》

02、只内战，不抗日，难道这是爱国?——张学良

03、但愿润之革命，早日成功。

04、只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候，这个问题才能得到答复。这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。

05、几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民之上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有，以此来控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享知识，而且要把大众理想化。

06、不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法(在这方面有很多辩论的余地!)，但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙之外，对此斯文·赫定在他的著作《帝都热河》一书中曾有记述。

07、与此相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已经完全溃不成军，军心涣散。

08、有一个很有造就的社会科学家名叫列宁。他曾写道：“一般历史，特别是革命的历史，总是比最优秀的政党，最先进阶级的最觉悟的先锋队所想象的更富有内容，更多种多样，更生动活泼。‘更巧妙’。

09、这是不言而喻的，因为最优先的先锋队也这能表达几万人的意识、意志、热情和想象;而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。”

它像灯塔，引我前行；又像号角，催我奋进，为中华之崛起而读书，做一个新时代的接班人。

今天，我怀着感恩的心读完了《红星闪闪照我心》这本书。一个个鲜活的生命在诉说着一个个英雄的传奇。我仿佛听到了一首首无悔的生命赞歌，看到了一代代相传永不熄灭的火种。

一封封书信，用至真的文字，传达出至真的情感。有对父母长辈的愧疚，有对妻子的不舍，有对子女晚辈的期望，有对朋友的共勉。在中华民族存亡时刻，在祖国需要他们的时候，这些热血青年离开了家园，放下了亲情、爱情、友情，选择了革命豪情。

当黑暗来临时，光明并不曾远去。邓中夏、向警予、恽代英、吉鸿昌、高君宇、陈潭秋这些青年用自己鲜红的血滴凝固成了明亮的星星，照亮了革命前行的道路。用自己的血肉之躯筑起挽救民族危亡的钢铁长城，捍卫了民族尊严，用不折不挠，坚忍不拔的信念，铸就了伟大的民族精神。

看完这本书，我心潮澎湃。原来我们今天美好幸福的生活，是革命先烈用鲜血换来的，我们要无比珍惜。当遇到困难和危险的时候，我们要像沙文求那样不畏风浪，做飞度大海搏击鱼雁的鹞子；在遇到失败或挫折时，我们要像张炽那样坚持到底，这些都是事业成就的母亲；在学习的道路上，我们要牢记潘琰的嘱咐，读书要像细雨一样，一点一滴的浸入。

啊，这本书就是我心中的一颗闪闪的红星，让我时刻不忘自己肩负的重任。它像灯塔，引我前行；又像号角，催我奋进，为中华之崛起而读书，做一个新时代的接班人。

水浒传是我国古典四大名著之一，也是我国最著名的图书之一。

水浒传是一本描写农民起义的小说，描写了一百零八位好汉的故事。我最喜欢宋江及李逵，宋江有一个绰号叫“及时雨”，讲的是他仗义疏财，扶危济困，在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来。李逵绰号为天杀星黑旋风，最鲁莽的人物，尽管如此，但他为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财，是《水浒传》中不可缺少的角色。

宋江有义气，而且还很善良，如果有人想要和他做兄弟，他一句话也不说，就让那个人进来了，不管原来是敌人还是自己的人，只要想入伙，就说一声，马上就可以进来了。

李逵十分厉害，也很有胆量，有一次，他把他的老母亲接过来的时候，在半路上他去打水了，他回来的时候发现有一只老虎在吃他的母亲，他发怒了，他拿起棒子拼命的打老虎头，直到打死了为止。

《水浒传》塑造了一大批栩栩如生如生的人物形象，其中有林冲、鲁智深、武松、吴用、李逵、宋江等人物最具神采！

我喜欢这本书，喜欢里面讲义气、讲友情。

因为我很喜欢武侠打斗一类的书，在电视上看了几集水浒传，感觉很有意思，就买了一本水浒传看了起来。

在还没开始看的时候，听别人说过水浒传，在一百零八将中，最让我佩服的是宋江，因为他不仅是老大，而且为人仗义，在兄弟们需要他的时候，总能及时赶到，并且心地善良，不管他认不认识的人，只要有困难，他都会出手帮忙。

在读完水浒传之后，我感到很痛惜，因为宋江总想招安，虽然他是想让兄弟们生活的更好，远离和官府打打杀杀，并且可以精忠报国，但是皇上却是在利用宋江他们，并不相信他们，让宋江一行人去把各地区的农民起义全部消灭，在这个过程中，梁山好汉死的死，伤的伤，燕青和武松不愿再过这样的生活，离开了剩余的兄弟们。最后原来的一百零八个人中，只有二十七个人存活，回到了皇宫。

读完以后，我对宋江的喜欢从此破灭，如果他一心不想着招安，而是和其他的起义军一起起义，那结局还会是这么的凄惨吗？不会。让我对宋江好感全无的主要原因是，他用毒酒把对自己最忠心，最热爱的弟弟给毒死了，虽然他这样是为了怕他弟弟在自己被陷害死以后为他报仇而名誉受损，但也不能应此毒死他弟弟。所以，宋江的行为让我对他好感全无。

1936年，正是中国社会风云激荡，剧烈变革的关键时期，中国共产党领导的中国工农业红军刚刚结束了长征，在陕北站住脚，而国民党新的围剿紧锣密鼓的展开着。华北，日本侵略军不断蚕食并虎视眈眈地觊觎全中国。

一直以来，由于国民党对中国共共产党人和红色苏维埃的污蔑，歪曲，而新闻封锁又让外界对此充满歧视和偏见。

1936年6月至10月，经过对红色苏区4个月的实地考察和深入访探，斯诺不仅成了第一个深入红色苏区采访的西方记者，而且彻底改变了自己对苏维埃共和国，共产党和红军的观念。回到北京后，斯诺根据采访的第一手资料，创作完成了轰动世界的经典名作《红星照耀中国》。

《红星照耀中国》是一篇纪实文学作品，但它能几十年经久不衰，充满活力，重在其客观真实的记叙，生动而个性的人物刻画。《红星照耀中国》之所以经久不衰，取决于作品高度的客观真实性。斯诺不畏艰辛，甘冒风险，深入苏区4个月，采访了革命领袖。红军将领，普通战士、农民、知识分子等众多人物，考察了解了苏区党政机关，军队、经济、文化、教育、宣传等各方面情况，反复对比核实，掌握了大量真实的第一手资料，在此基础上冷静地完成了全书的创作。正是由于作品客观公正的记叙使作品在80多年后的今天仍拥有强大的生命力，它对历史的真实记录，它客观公正的叙事立场，成为一座令今天的新闻人仰视的高山。

我们阅读书本书，尤其要仔细体味作者笔下的人物所散发出的积极、乐观和坚忍不拔的革命激情，这是斯诺在中国其他地方所看不到的而是中国未来的希望所在。

圆梦从我做起

中国梦就是我的梦，是千千万万中国人的梦，中国梦代表了我们的象征，决定了我们的目标，为我们的奋斗找结果，为我们的努力找终点。

从历史的昨天走来，在历史的今天振奋，向历史的明天进发。我们可爱的祖国正在朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。习近平主席曾经说过：“实现中国梦必须走中国道路，实现中国梦必须弘扬中国精神，实现中国梦必须凝聚中国力量。”他还说：“中国广大青少年，要志存高远，增长知识，锤炼意识，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”

我的中国梦是资助灾区，既然我们在这里享受着富裕生活，为什么不分给没有饭吃营养不良的灾区的人一些呢？只有中国的每个地区都能衣食无忧了，中国才会强大。听说，有的地方有钱，顿顿吃饱，而有的地方却顿顿吃不饱，还面临着营养不良的危险。就像老人说的一样，“撑死的撑死，饿死的饿死”是非常不好的，如果我们能把我们的吃的食物分给灾区的小朋友一些的话，当中国没有灾区的时候，中国才会真正的变强、变大。

只靠我自己的力量来完成我的梦想是远远不够的，只有所有人都行动起来的时候，才能完成这伟大复兴中国的梦。

可是，怎样才能使全中国人都行动起来？我想，我可以为复兴中国梦宣传，无论是在网上宣传还是在公益广告里宣传，只要能为复兴中国梦而做出奉献，即使是一点点，我也会欣喜的。我还可以自行组织捐款，让许多人都知道这个捐款活动，让世界上的爱心人士不会再无头的忙碌，让爱心编织梦想，让执著成就梦想，有爱心就有梦想，有动力就有想象，有梦想就有起点，有起点就会到达终点，我会在终点等待你们。

今天，我为梦想而想像；明天，我为梦想而拼搏；后天，我为梦想而铸造；外后天，梦想以我为骄傲！

这本书主要描写儿童团员潘冬子在困难面前不低头，在闪闪的红星照耀下，由一个儿童团员成长为一名红军战士的故事。看了这本书以后，感想很多，受到的教育也很大。潘冬子的形象，留下了深刻的印象。 This book mainly describes Pan Dongzi, a member of the childrens group, does not bow his head in front of the difficulties. Under the shining red star, he grows up from a child member to a Red Army soldier.After reading this book, I thought a lot and received a lot of education.Pan Dongzis image was impressed.

潘冬子的父亲参加了红军，跟着队伍走了。闪闪的红星读后感。冬子时常想念父亲，盼望红军打回来。有一天，母亲对他说：?等山上的映山红开了的时候，红军就来了。?于是，冬子就来到村口的一颗小松树下，从地上折下一枝干枯的映山红，坐在石头上，闭着眼睛想：满山的映山红开了，红军来了。他成了其中的一员，神气地走在队伍里??当他陶醉在美好的憧憬中的时候，吴大叔来了，吴大叔告诉他：?要想胜利不能靠等，要去斗!?是啊，吴大叔说的太好了，革命胜利不能靠等。要靠我们自己去思考，去奋斗!现在虽然生活好了，可都是老一辈革命家用鲜血和生命换来的。如果我们大家都等，那么何年何月才能实现祖国的腾飞，我们的国家何时才能强大起来?所以我们现在就要努力学习，刻苦钻研，做个对社会主义，对人民有贡献的接班人。

只有这样，我们才能不辜负老一辈对我们的期望。