四大名著的下联（优秀20篇）

《西游记》，中国最著名的小说之一，与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》并称为“四大名著。《西游记》，如果只看它的表面，它是一部字字珠玉，把师徒四人取经路上的所见描绘的惟妙惟肖的神话小说。无论是孙悟空大战十万天兵天将的气势磅礴，还是大战妖怪时的惊心动魄，他都描绘的栩栩如生。

可是，中华上下五千年，难道就没有一个题材类似，内容、文笔能与它媲美的小说吗我觉得不可能。西游记的作者吴承恩曾说过：“虽然吾书明为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。(大意：我的书虽然看上去是鬼怪的书，但实际上是用鬼怪来反映的是人间的事)”那么，如果拨开内容与文字的外衣，它的内在又会是什么样的呢?

在大闹天宫篇中，孙悟空仅凭一己之力，就把天宫搅了个天翻地覆，我就纳闷了，这天宫到处是千年、万年大仙，还会怕个三百年修为的孙悟空吗?连玉帝都被吓得屁滚尿流，跑去灵山搬救兵。竟然玉帝能坐上天宫的头把交椅，那么他的实力也一定是不容小视的，起码得和对立的佛祖五五开吧。佛祖曾说过：“他(玉帝)自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每节该十二万九千六百年。”玉帝的岁数起码也有两亿年啊，两亿年，是区区三百年的多少倍!

为什么佛祖能轻松压制孙悟空，而玉帝却怕得要死，天宫这么多神仙更是一个都不能打败孙悟空，难道他们几千年几万年的修为都被大风刮走了?我觉得这是作者有意为之，作者描写神仙们的无能，玉帝的害怕，以及那战天斗地无所不能的孙悟空。创建了一个昏庸的帝皇——玉帝，腐败的朝廷——天宫，以及英勇的革命者——孙悟空。作者是想借此表达：像天宫这样无能、腐败的朝廷，终会被像孙悟空这样的革命者、起义军推倒!作者正是用了这个大章来描绘了自己内心的真实想法。

三藏取经的旅程中，有许多能使我们深思的情节，我所列举的只是它所包含意思的凤毛麟角，而要参透更深层次的东西，更是要深入去分析每个人物，将他们的所做之事与作者所处的时代进行对比，你就能恍然大悟。

四大名著大家可能都看过，那么你们了解他们的作者吗?今天小编给你们介绍以下四大名著的作者。

《三国演义》作者罗贯中，元末明初小说家，山西并州太原府人。罗贯中写作的剧本：《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》。罗贯中写作的小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《水浒传》(与施耐庵合著)、《三国演义》。

《水浒传》作者施耐庵，元末明初的文学家，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，相传是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。

《西游记》作者吴承恩，明代杰出的小说家。吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏省淮安区)人，祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，因随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)。

《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗。曹雪芹是清代著名小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍辽宁省辽阳市，出生地为江宁(今江苏南京)，先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的心血之作，今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于曹雪芹的手笔，后40回则为高鹗所续写。高鹗是清代文学家，字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人，祖籍铁岭(今属辽宁)，先世清初即寓居北京。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外，另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》(草稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。

我花了整整一个星期的时间，读完了《爱的教育》这本书。我非常喜欢这本书，它也让我很震动：书中一个个小故事很平凡、很质朴，但却非常真实。其中蕰含的浓浓的“爱”，更是激荡于胸，让我久久不能忘怀。

这本书以日记的方式记录了四年级小学生——安利柯的生活和周围的人、事、物。故事里，有善良高尚的卡隆，他总是挺身而出帮助那些弱小者；有聪明懂事的代洛西；还有勤奋好学的斯带地，他不善言辞，却毅力非凡；更有和蔼可亲、慈爱温和的新老师，以及热切爱着小主人公便给他指引的爸爸妈妈……这里洋溢着浓郁的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感、社会之同情，还有小小少年的爱国之心，小主人公在爱的氛围中渐渐成长。

有感于小主人利柯的描述，我眼前一一闪过我的父母、老师、同学、朋友：爸爸妈妈上班很忙，有时还不回家；老师的眼中只有好学生，普通学生经常受到严厉的批评；同学杜如彬因为学习成绩不好，常常受到大家的嘲笑……为此，我抱怨过、苦恼过。可是，或许当爸爸妈妈照顾我时、当老师鼓励我时、当同学关心我时，我是不是忽略了？我是不是把他们的关心、关爱当成理所应当？现在我已经在渐渐长大，更要学会换位思考，学会理解辛辛苦苦教育我们的老师、养育我们的父母，学会珍惜可贵的友情。

爱是奔腾的热血，爱是跳跃的心灵。书中把爱比喻成很多东西，我想“爱是什么”不会有明确的答案，但我完成了对于爱的思考——爱是博大的、无穷的、伟大的力量，爱是我们成长路上不可或缺的。

我真希望大家都能看一看《爱的教育》，我希望把我的爱，献给爸爸妈妈、老师同学，让大家学会“爱别人”“传递爱”，让大家都能感受到温暖。

【武松】

1.武松看鸭子--英雄无用武之地

2.武松打店--自家人不识自家人;一家人不认一家人

3.武松打虎--一举成名;艺高胆大;气概不凡

4.武松打兔子--英雄无用武之地

5.武松卖刺?--人强货扎手

6.武松绣花--胆大心细

7.武竺景阳岗上遇大虫(老虎)--不是虎死，就是人伤

8.恶狗服粗棍，猛虎怕武松

9.老虎扑食--三股劲

10.武松斗杀西门庆--扔他出去

1.官逼民反，(民)不得不反

2.没有三两三，不敢上梁山

3.梁山兄弟--不打不成交

4.梁山兄弟--不打不亲

5.梁山兄弟--越打越亲

【李逵】

1.李逵上阵--身先士卒

2.李逵升堂办案--乱打一通

3.抱打不平李逵上阵-身先士卒

4.李逵升堂办案--乱打一通

5.李逵骂宋江，过后赔不是--负荆请罪

6.李逵扮新娘--装不像

7.李逵的板斧--逢人就砍

8.李逵升堂判案--乱打一通

9.李逵断案--强者有理

10.李逵开铁匠铺--人强货硬

11.李逵卖煤炭--黑对黑;黑上加黑

12.关公斗李逵--大刀阔斧

13.假李逵碰到真李逵--冤家路窄

14.张顺浪中斗李逵--以长攻短

【林冲】

1.林冲上山--官逼民反

2.林冲看守草料场--英雄无用武之地

3.林冲到了野猪林--绝处逢生

4.林教头的棍棒--虚晃一下

5.林冲上梁山--逼出来的

6.林冲棒打洪教头--专看你的破绽下手

7.林冲误闯白虎堂--单刀直入、上当受骗、祸从天降、有口难辩

8.林冲棒打洪教头--看破绽下手

9.林教头发配沧州--一路风险

10.林冲到了野猪林--绝处逢生

11.林冲买宝刀--哪知是计、中了诡计

【鲁智深】

1.三拳打死镇关西--痛快

2.鲁智深醉打山门--个个都怕

3.鲁智深倒拔垂杨柳--好大的力气

4.鲁智深大闹野猪林--够义气

5.鲁提辖拳打镇关西----身先士卒

6.鲁提辖拳打镇关西--抱打不平

7.鲁智深出家--无牵无挂

8.鲁智深倒拔垂杨柳--好大的力气

【武大郎】

讽刺武大郎身材短小:

1.武大郎上墙头、武大郎骑骆驼-上不来下不去

2.武大郎敲鼓--懵了点子

3.武大郎玩夜猫子--啥人玩啥鸟

4.武大郎趴在桥底下--瞅空

5.武大郎攀杠子--够不着

6.武松看鸭子--英雄无用武之地

7.武大郎攀杠子--够不着，上不着天，下不着地;自不量力;上下够不着

8.武大郎打虎--没生成那个拳头 9.武大郎的扁担--长不了

10.武大郎的身子--不够尺寸

11.武大郎放风筝--起手不高

12.武大郎开店--不容大个儿

13.武大郎看飞机--眼界不高

14.武大郎耍棍子--人熊家伙笨

15.武大郎跳舞--抱粗腿

16.武大郎坐天下--无人敢保

17.武大郎做知县--出身不高

讽刺武大郎是个无用之人:

1.武大郎卖刺?--扎手

2.武大郎卖面包--人土货洋

3.武大郎卖盆--一套一套的

4.武大郎卖蛇--什么人玩什么物

5.武大郎贩甲鱼--什么人卖什么货

6.武大郎的包子--七大八小

7.武大郎开豆腐店--人软货不硬

武大郎的悲惨命运:

1.武大郎肚子痛--死到临头;死在眼前

2.武大郎娶妻--凶多吉少

3.武大郎服毒--吃也死，不吃也死

4.西门庆请武大郎--没安好心

5.武大郎捉奸--力不能及;反被害了性命

下面是由语文迷网下编为大家整理提供的世界名著浓缩成的一句话，希望对你有帮助。

1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)

2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆霄特》)

3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)

5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)

8.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)

9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂·吉诃德》)

10.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)

11.幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜·卡列尼娜》)

12.唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!(《神曲》)

13.将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)

14.钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。(《喧嚣与骚动》)

15.一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。(《老人与海》)

16.当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)

17.面包!面包!我们要面包!(《萌芽》)

18.我从没有爱过这世界，它对我也一样。(《拜伦诗选》)

19.爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》)

20.暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!(《海涅诗选》)

21.自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。(《伪君子》)

22.这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)

23.历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。(《神秘岛》)

24.整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小说选》)

25.如果冬天来了，春天还会远吗?(《雪莱诗选》)

26.我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

27.世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

28.当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

29.当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30.人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

31.现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

32.美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

33.亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)

34.强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35.在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

36.只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

37.就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

38.谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

39.我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

40.他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆·索亚历险记》)

41.对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

42.有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

43.离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

44.同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

45.在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

46.开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

47.离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

48.悲伤使人格外敏锐。(《约翰·克里斯朵夫》

49.我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

50.她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

51.我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

52.倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

53.现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

54.艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

55.那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)

56.你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

57.不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

58.我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

59.这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

60.一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)

61.站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

62.感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

63.世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)

64.每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

65。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)

66。上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)

67.一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

68.往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

69.念书不能增添智慧。(《痛症楼》)

70.不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。(《牛虻》)

71.一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)

72.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

73.现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

74.天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

75.遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)

76.人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

77.凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)

78.凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

79.友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父》)

80.已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

81.我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

82.盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险.(《格列佛游记》)

83.本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

84.每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

85.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

86.很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!(《白鲸》)

87.我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)

88.这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

89.起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!(《国际歌》)

90.我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

91.获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

92.他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)

93.四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)

94.世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)

95.下面玩什么花样呢?(《发条橙》)

96.昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

97.我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

98.咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

99.挺起英勇的胸脯前进!

看，无数的旗帜满天飞舞I

谁在那里向右转? 向左! 向左! 向左!(《马雅可夫斯基诗选》)

100.水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

世界名著《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著；这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说；全书共三部；作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。以下是一篇平凡的世界读书笔记：

辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息……

这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意—————朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 。

据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。

书籍《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。

路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的‘赌博’，而赌注则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有作出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢！你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命！

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

是路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

是路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。

是路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。

是路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。

我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……

放下《西游记》，我就犹如看了一场惊心动魄的大电影。有懦弱而又诚心向佛的唐僧，有嫉恶如仇、重情崇义的孙悟空，有集贪，懒，色，馋于一身的猪八戒，有老实憨厚的沙僧。

书中讲述了师徒四人历尽了千辛万苦最终取得真经的故事。

以前我看过电视剧，如今读完《西游记》，我对里面的人物又有了进一步的了解。

孙悟空，忠心护主，一切妖魔鬼怪魑魔魍魉逃不过他的火眼金睛，护着唐僧西行取得真经，为斗战胜佛。孙悟空虽然有七十二般变化，却改变不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被识破。孙悟空是贯通全书的人物，吴晨恩把猴子的调皮，灵敏，不服输的性格描写得淋漓尽致，造就了孙悟空乖张又不失圆滑的形象。

猪八戒，贪，懒，色，馋。被迫出家后，取经的心一直不是很坚定。梨山老母菩萨稍一试探，立马原形毕露。后来取经的一路上，八戒三天两头嚷嚷有散伙，所以虽然取经回来，但也只当了个金坛使者。

沙僧是整部戏里的和事老。原本是天宫中的卷帘大将，一个微不足道的小人物，只因打破酒杯被贬，坠入流沙河，整天吃人不日。后经观音菩萨点化归顺佛门。他任劳任怨，沉默寡言。号金神罗汉。

唐三藏虽然没什么特殊本事，他慈悲善良，收了三个得力的徒弟。他潜心向佛，一心只往西天取经普度众生，时常真假善恶不分。比如孙悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女儿，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪知道孙悟空对他的好哇。

《西游记》让我懂得了天下无难事只怕有心人，只要确定了目标，不怕艰辛，收获肯定是美好的。

导语：《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

Oliver Twist, one of the most famous works of Charles Dickens’, is a novel reflecting the tragic fact of the life in Britain in 18th century.

The author who himself was born in a poor family wrote this novel in his twenties with a view to reveal the ugly masks of those cruel criminals and to expose the horror and violence hidden underneath the narrow and dirty streets in London.

The hero of this novel was Oliver Twist, an orphan, who was thrown into a world full of poverty and crime. He suffered enormous pain, such as hunger, thirst, beating and abuse. While reading the tragic experiences of the little Oliver, I was shocked by his sufferings. I felt for the poor boy, but at the same time I detested the evil Fagin and the brutal Bill. To my relief, as was written in all the best stories, the goodness eventually conquered devil and Oliver lived a happy life in the end. One of the plots that attracted me most is that after the theft, little Oliver was allowed to recover in the kind care of Mrs. Maylie and Rose and began a new life. He went for walks with them, or Rose read to him, and he worked hard at his lessons. He felt as if he had left behind forever the world of crime and hardship and poverty.

How can such a little boy who had already suffered oppressive affliction remain pure in body and mind? The reason is the nature of goodness. I think it is the most important information implied in the novel by Dickens-he believed that goodness could conquer every difficulty. Although I don’t think goodness is omnipotent, yet I do believe that those who are kind-hearted live more happily than those who are evil-minded.

For me, the nature of goodness is one of the most necessary character for a person. Goodness is to humans what water is to fish. He who is without goodness is an utterly worthless person. On the contrary, as the famous saying goes, ‘The fragrance always stays in the hand that gives the rose’, he who is with goodness undoubtedly is a happy and useful person. People receiving his help are grateful to him and he also gets gratified from what he has done, and thus he can do good to both the people he has helped and himself.

To my disappointment, nowadays some people seem to doubt the existence of the goodness in humanity. They look down on people’s honesty and kindness, thinking it foolish of people to be warm-hearted. As a result, they show no sympathy to those who are in trouble and seldom offer to help others. On the other hand, they attach importance to money and benefit. In their opinion, money is the only real object while emotions and morality are nihility. If they cannot get profit from showing their ‘kindness’, they draw back when others are faced with trouble and even hit a man when he is down. They are one of the sorts that I really detest.

Francis Bacon said in his essay, ‘Goodness, of all virtues and dignities of the mind, is the greatest, being the character of the Deity, and without it, man is a busy, mischievous, wretched thing, no better than a kind of vermin.’

That is to say a person without goodness is destined to lose everything. Therefore, I, a kind person, want to tell those ‘vermin-to-be’ to learn from the kind Oliver and regain the nature of goodness.

【翻译】

奥利弗扭，是查尔斯·狄更斯最著名的作品之一，是一部反映第十八世纪英国生活悲剧的小说。

作者自己出生在一个贫穷的家庭写这本小说在他的二十几岁，以揭示这些丑恶的罪犯丑恶的面具，揭露隐藏在伦敦狭窄和肮脏的街道下的恐怖和暴力。

这部小说的主人公是Oliver Twist，一个孤儿，被扔进了一个充满贫穷和犯罪的世界。他遭受了巨大的痛苦，如饥饿，口渴，殴打和虐待。在读小奥利弗的悲惨经历时，我对他的痛苦感到震惊。我觉得对穷人的孩子，但同时我憎恶邪恶的费根和残暴的比尔。让我欣慰的是，正如所有最好的故事所写的那样，善良最终战胜了恶魔，奥利弗最终过上了幸福的生活。一个情节是最吸引我的是盗窃后，小奥利弗被允许在Maylie太太和罗丝的护理下恢复并开始新的生活。他和他们一起散步，罗斯向他朗读，他努力学习功课。他觉得自己似乎永远地留下了罪恶、困苦和贫穷的世界。

这样一个受过压迫的小男孩怎么能保持身心的纯洁呢?原因是善良的本性。我认为这是狄更斯小说中最重要的信息，他相信善良可以战胜一切困难。虽然我不认为善良是万能的，但我相信那些善良的人比那些有邪恶思想的人生活得更幸福。

对我来说，善良的本质是一个人最必要的性格之一。善良之于人类犹如水之于鱼。没有良善的人是一个毫无价值的人。相反，正如著名的谚语所说，芬芳总是停留在给玫瑰的手，与善良的人无疑是一个快乐和有用的人。人们收到他的帮助是感谢他，他也得到了欣慰，他做了什么，因此他可以做的好事，他帮助的人和自己。

令我失望的是，现在有些人似乎怀疑人性的善的存在。他们看不起人们的诚实和善良，认为愚蠢的人是热心。结果，他们对那些处于困境中的人没有同情心，也很少主动帮助别人。另一方面，他们重视金钱和利益。在他们看来，金钱是唯一真正的对象，而情感和道德的虚无。如果他们不能从显示他们的“善意”获得利润，他们退缩时，别人面临的麻烦，甚至打了一个人，当他下来。他们是我最讨厌的一种。

弗朗西斯·培根说，在他的文章中，“善良，所有的美德和心灵的尊严，是最大的，是神的性质，没有它，人是一个繁忙的，淘气的、不幸的事情，没有比一种害虫。”

也就是说，没有善良的人注定会失去一切。因此，我，一个善良的人，想告诉那些“vermin-to-be从一种奥利弗恢复善良的本质。

1) 数日之后，董卓余党李蒙王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣!请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也;若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念!”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

2) 卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀;卓自将十五万，同李儒吕布樊稠张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。

3) 座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可!不可!汝是何人，敢发大语?天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立!汝欲为篡逆耶?”卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰：“顺我者生，逆我者死!”遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：“今日饮宴之处，不可谈国政;来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。

4) 何进昂然直入。至嘉德殿门，张让段珪迎出，左右围住，进大惊。让厉声责进曰：“董后何罪，妄以鸩死?国母丧葬，托疾不出!汝本屠沽小辈，我等荐之天子，以致荣贵;不思报效，欲相谋害，汝言我等甚浊，其清者是谁?”进慌急，欲寻出路，宫门尽闭，伏甲齐出，将何进砍为两段。后人有诗叹之曰;“汉室倾危天数终，无谋何进作三公。几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋。”

5) 且说刘玄德在夏口专候孔明回来，忽见一队船到，乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定，说：“东南风起多时，子龙去接孔明，至今不见到，吾心甚忧。”小校遥指樊口港上：“一帆风送扁舟来到，必军师也。”玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到，孔明子龙登岸。玄德大喜。问候毕，孔明曰：“且无暇告诉别事。前者所约军马战船，皆已办否?”玄德曰：“收拾久矣，只候军师调用。”

6) 袁绍当先赶来，不到五里，只听得山背后喊声大起，闪出一彪人马，为首三员大将，乃是刘玄德关云长张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争，特来助战。当下三匹马，三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德关张动问毕，瓒曰：“若非玄德远来救我，几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。

7) 周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何?”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。

8) 次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否?貂蝉之事，再勿多言;言则必斩!”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣!”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

9) 数日后，绍引兵至。耿武关纯拔刀而出，欲刺杀绍。绍将颜良立斩耿武，文丑砍死关纯。绍入冀州，以馥为奋威将军，以田丰沮授许攸逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权。馥懊悔无及，遂弃下家小，匹马往投陈留太守张邈去了。

10) 卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也;时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。

11) 陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出;某虽不才，愿施小策，教曹操 无葬身之地!”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。

12) 卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接;长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。却说卓将赵岑，见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德关张杀入虎牢关，诸侯各引军入。

13) 当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他;原来是个狼心之徒!今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。

14) 却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德关张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰：“董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私;而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安?”术惶恐无言，命斩进谗之人，以谢孙坚。

15) 次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也?”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青!十日卜，不得生!”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶?”肃曰：“亦只是言刘氏灭董氏兴之意。”

16) 正虑间，小校报来：“吕布搦战。”八路诸侯，一齐上马。军分八队，布在高冈。遥望吕布一簇军马，绣旗招飐，先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。八路军兵齐出，救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。若擒了吕布，董卓易诛耳。”

17) 众诸侯内有济北相鲍信，寻思孙坚既为前部，怕他夺了头功，暗拨其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到关下搦战。华雄引铁骑五百，飞下关来，大喝：“贼将休走!”鲍忠急待退，被华雄手起刀落，斩于马下，生擒将校极多。华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷，卓加雄为都督。

18) 吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。

19) 身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨!”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚!”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。

20) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。

21) 印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

22) 我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。

23) 你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候365个晨昏，陪你度过367日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗?一年都延伸成了367个昼夜?

24) 我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。

25) 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

26) 世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

27) 我说，我恋上每一个有阳光的日子，爱上写诗如梦如画的日子。可是，今晨，你满怀的愁绪乱了我这一季的情绪呀。很多的时候，我们都在文字和无望的诗歌里穿梭，没有任何欲望和涟漪可以激荡。因为一份最痛楚和执著的守望，在植满诗歌的相思园里长着刺。

28) 当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了做为女性的自尊;当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要;当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任。

29) 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!

30) 古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说?

[名著中的优美段落300字

大海——神秘莫测，奇伟壮观。

《海底两万里》——美景奇观，包罗万象。

1886年在海上出现的一个“庞然大物”，人们对此议论纷纷。阿罗纳克斯教授与他那位精明强干、聪明好学的仆人孔塞伊决定随“亚伯拉罕。林肯”号一同捕捉这个“庞然大物”。在船上，他们结识了捕鲸大王内德。兰德。在捕捉过程中发生了意外，三人不小心掉到了那个“庞然物”——“鹦鹉螺”号上，在这里，他们结识了博学多才的艇长尼摩，他的身份是个谜，他十分痛恨陆地人，原因无从知晓。尼摩艇长一行人饱览海底变化无穷的奇异景观，认识了形形色色的海底生物。在印度洋的采珠场与鲨鱼展开搏斗，在红海里追捕濒于绝种的儒艮，在克雷斯波岛海底森林狩猎，参加海底珊瑚公墓葬礼……“鹦鹉螺”号载着它的乘客参观这美丽的海底世界，最终在挪威西海岸的大旋流中，艇长尼摩与“鹦鹉螺”号上的员工离奇失踪，生死未卜，阿罗纳克斯与他的两位同伴获救，历时十个月的海底探险落下了帷幕。

海底世界是那么美丽壮观，如果没有尼摩艇长敢于冒险，善于探险，我们将永远不会知道海底世界是多么瑰丽多姿。但在这部书中尼摩艇长就是谜一样的存在，他憎恨陆地人，发誓永不登陆地，他真的就坚守誓言，没有再登上过陆地，是什么经历让他有如此深仇宿怨，无以复来呢?我妄加揣测：定是陆地人的不友善，甚至肆意妄为的行为深深地伤害了他们。

我又想到，今年春节，本该欢乐祥和的中国被按下了“暂停键”，病毒袭扰了世界众多国家。几万人遭受着病痛的折磨，政府、警察、社区等工作人员每天通宵达旦、严防死守，为我们守住小区的病毒防线。面对疫情局面，我们不该反思吗?只有敬畏自然之母，与万物生灵为友，才能彰显时代之进步，让那些以食用野生动物为荣的猎奇者们，遭到唾弃，付出代价，永远被刻在历史的耻辱柱上。相信医疗、科技的进步必将快速带来福音，科学家们一定能攻坚克难!武汉的樱花马上就要开了，到时，定是祥云满城、芬芳自来!

《海底两万里》是儒勒·凡尔纳的巅峰之作，一部梦想照进现实的作品，它警示人们热爱自然，正如现在的我们，有信心拥抱胜利，创造更璀璨的华夏未来!

贴春联是中国传统风俗，每逢过年时，家家户户都会贴上春联祈求平安。但是如果仔细看一下，就会发现很多人家的春联都贴反了。下面是小编整理的春联上下联怎么贴，欢迎来参考！

一、春联区分上下联的办法

区分春联的上下联，一般有以下四种方法：

1、按音调平仄分。春联比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音，下联最后一个字应是平声。（比如“春回大地千山笑”，“笑”是仄音；“福满人间万民欢”，“欢”是平声。）

2、按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。（比如“方向正确城乡富，政策英明衣食丰”，因为只有“城乡富”这个“因”，才会有“衣食丰”这个“果”。）

3、按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。（比如“风送莺歌辞旧岁，雪伴梅香迎新春”，“辞旧岁”在前，“迎新春”在后。）

4、按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。（比如“勤俭持家家道昌，团结建国国事兴”。这副春联中的“国”比“家”大，所以“家”在前，“国”在后。） 一般最后一个字重音（三四声）上联，轻声（一二）下联

对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。然后平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。

古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

二、春联的贴法

我国古代写对联一直是直行书写，从右到左排列。对联以楹柱室壁为主要张贴场所，更需要而且也一直是直行书写。尽管下联在一行写不完时，书写要从左至右排列，但两联张贴时，仍然是上联在右，下联在左。所谓左与右，应以面对对联所贴处来确定。有些对联贴反了，或者是由于根本不知道对联张贴要上联在右，下联在左，或者是以背对对联所贴处为准而造成的。现在，由于书写习惯从左向右，所以也有把上联贴在门左边的。

究竟应贴在哪边？要看选择什么样的横批。如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾宇的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。看见许多对联，有的横批明明是从右向左书写， 上联却贴到左边，有的横批是从左向右书写，上联又贴到右边，还有的对联，没有平仄，而且也不符合人们的阅读习惯。

2014年4月18日，据法新社报道，1982年诺贝尔文学奖得主，哥伦比亚作家加夫列尔-加西亚-马尔克斯于北京时间18日凌晨在墨西哥城去世，享年87岁。

4月15日曾报道，马尔克斯的身体状况在恶化。据墨西哥媒体报道，马尔克斯1999年就被查出癌症。在美国接受化疗后，肿瘤缩小。今年3月，加尔西来因肺部和尿道感染在墨西哥接受治疗。医生再次对其进行检查时发现，马尔克斯癌症扩散至肺部、肝脏。4月8日，马尔克斯出院回家做保守治疗。

马尔克斯1927年生于哥伦比亚，他是着名的作家、记者。1982年获得诺贝尔文学奖。其代表作《百年孤独》为文学潮流魔幻现实主义的典型作品，西班牙语言文学必读本。

法律，作为人类社会协作水平提高和契约精神觉醒的产物，始终伴随着人类生产力和生产水平的不断提高而发展，由此，法学也以其专业性和庞杂性而始终作为一门独立学科而存在。

也正因为如此，法律书籍一般以研讨型与理论性为主，导致多数的学科外人士甚至相当数量的法科初级生在阅读法学书籍时会出现不明所以、理论混淆等多种问题的产生。

最近一段时间，我有幸拜读了冯象先生的《政法笔记》，这种以随笔性质阐述基本法律问题的形式无疑是法学书籍中的一朵奇葩。冯象先生以幽默辛辣的笔触系统明确的阐述了诸如人权、贪腐等社会热点问题，即使是在接近二十年后的今天读来，仍然让人回味无穷。

“书是唯一不死的东西”，丘特切夫曾经如是说道，一本书之所以称为好书，是因为它能在人们阅读之后带给人们以无限的遐想和思考，而《政法笔记》无疑很好的做到了这一点。接下来我将从两个问题的不同角度来阐述并讨论本书所带给我的启发。

一、中外法学书籍现状问题

冯象先生在弁言部分提到一个很有意味的问题，在法律制度健全的美国，法律书籍在书店中所处的地位并不高甚至有些不受人待见，仅仅只存在一个书架，而在法律制度尚处于完善期的中国，法学书籍是大热书籍，市场十分火爆。那么这说明什么呢？这是否就足以证明中国人的法律意识就比外国人要强呢？

中外法学教育因为其社会制度及社会现实的不同，存在着许多不同的方面。美国的法学教育多集中于研究生阶段，这一制度充分考虑了法学这一学科知识的庞杂性与复杂性，在使法科生拥有各门类最基本的常识与基础知识之后，充分研究社会现实，使法科生更易于接受深奥晦涩的法学知识。而在中国，为了照顾历史状况和适应党建设法治强国的战略目标，我国的法学教育多集中在本科阶段，这一制度的好处在于大大提高了法学人才的数量，提早了法科生进入法学领域的时间，尽早的进入社会。但缺点也是明确的，我国本科阶段的法科生刚刚从应试制度下的教育中脱身，素质教育接受并不完整，接触深奥的法科知识也就比较困难。

由此可见，美国的法学书籍多只是为在研究生阶段接受法科教育的专门人才而写作的，而在中国，法学书籍则多是以宣传与教育为主，在政策号召和推动下，法学书籍必然大卖。

二、中国现行宪法的漏洞及社会运用中的问题

中国作为人民当家做主的社会主义国家，宪法在国家法律体系中起到母法和主干的作用。但由于历史问题和社会现实等多方面的影响，我国宪法事实上并没有起到上述作用。冯象先生敏锐的捕捉到了这一问题的存在，在《政法笔记》中进行了多次的探讨，下面我将选取《它没宪法》这篇文章进行论述。

宪法作为各基本法律的基础和母法，应起到明确公民基本权利与限制权利范围的作用，但是在我国，现实中宪法多起到的是一种政治宣传与明确的作用。《它没宪法》中举到一例：毛集镇石河村二百零七户农民诉毛集镇政府加重农民负担案，在此案中，很好的反映出了我国现行宪法的漏洞，我国宪法规定，行政诉讼的对象是某一具体的行政行为，而对于行政命令并无申诉权利，这就导致了农民在保护自身权益时无法可依的情况出现，而在我国宪法中，也并没有明确行政命令的违宪审查权能否由法院行使，这就导致了法院无法宣判只得求助于最高法的司法解释。可以说，这一个案件是中国现行宪法漏洞的集中体现。

对于大多数如我一样刚刚步入法学殿堂的学生来说，最需要的是明确基本法律概念，熟悉基本法律常识，改正长期社会生活中所形成的错误法律意识。而在这一时期，过于深奥的专业书籍并不能够适应我们的这一需求，而《政法笔记》通过一个个社会生活中所出现的社会热点事件，进而循循善诱，步步制导，引导出一个深层次的法学问题并鼓励读者自己思考，这种写作方法与教育方式，对我们的意义无疑是重要的。

最近，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，有很深的感触。情节环环相扣，我的心绪随着主人公的经历而起伏着。而在这本书后，却又隐含着深刻铭心的道理：风雨欲来，永不后退;前路迷茫，从不后悔。

人自从诞生，有了自尊后，尽管表面上一派平静，实则心底里有着一番不甘平庸的侠肝义胆。可未必所有人都肯为了这派肝胆去拼搏，未必所有拼搏的人都有了好的结果。但正是因为这些微不足道却心怀壮志的人，才使世界的历史不再平凡。

一块上好的钢，都是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的。它们要经过火烧火烤，才可得到人们的赏识;而一个钢铁一般的人，更需如此。

保尔·柯察金，本是一位桀骜不驯、人人嗤之以鼻的街口小流氓，却在被逐出学校后，在餐馆后厨里兢兢业业埋头苦干，为的就是能减轻家中负担;尽管他再无能，却肯在伙伴被欺负时挺身而出。小小年纪的他，却早已具备了许多人没有的品质。保尔这块可塑的铁，在我脑海中留下了极深的印象。

可到后来，侵略军入侵，一时战火纷飞，生灵涂炭，许多无辜的生命永远倒在了枪火之下。百姓们苦不堪言，却无从诉苦。许多不服暴政的人们站起来了，他们在侵略军的魔爪下奋力挣扎，面对狂风暴雨时从未后退，在伙伴落难时倾力相助，甚至为了人民的解放，可以献出自己英勇的一生。他们和普通人一样，同是有血有肉，但却比一般人多出了敢于为国家为民族拼搏的肝胆精神。他们是值得后人热情赞颂的。

保尔也是这些英雄中的一员。他在战火纷飞的战场，在生与死面前不曾退缩;在狂风暴雨、冰冷的建设工地，他做着常人无法比及的艰苦工作和难忍的饥寒之苦;在双目失明、身体不堪重负时，他虽无法重返战场，但却毅然执起笔，以笔为武器，站在为人民解放而战斗的战场上!正是因为这些常人无法忍受的磨难痛苦，才成就了保尔这块值得众人讴歌的钢铁，让他成为永垂不朽的伟大的革命战士。

是的，在革命初期，他也曾迷茫过，也曾一次次陷入危险的漩涡，可他没有屈服，没有倒下。在革命面前，他放下了之前桀骜的自己、放下了得之不易的一段美好恋情，只剩下了敌我，只剩下了一个信念——为了人民的解放。

风雨欲来，永不后退;前路迷茫，从不后悔。保尔，和他并肩作战的战友们，用他们的一生，为后人写下了一页英勇的历史篇章!

本周五的班会上，班主任给我们探讨了《西游记》。她说我们从小就读《西游记》，有没有想过一个问题，就是唐僧的三个徒弟和坐骑都各有神通，上天入地的本领他们都会，但唐僧只会念经拜佛，还有点儿胆小怕事，为什么唐僧可以当师父，可以是师徒四人，一匹马西行的领头人呢?

这个问题是值得探讨的，等同学们思考过后，有些同学开始发表意见了，有人认为是出身问题，唐僧是佛祖弟子金蝉子转世，还是状元之子，并且是御弟，出身名门，身世虽凄惨，但还是很高贵的，而孙悟空只是山大王，猪八戒只是想娶媳妇猥琐猪，沙僧只是在水底练练功夫打妖怪，白龙马只是一个随意杀生的纨绔凡龙，这些身世都不如唐僧，只得靠边站，师父让同事当。

还有同学认为这只是一部神话幻想小说，并不是有那么多的道理;也有同学认为这只是一本教科书，教后人尊师重道的。

等同学们说完后，班主任开始说了。她说唐僧是取经团队中最有目标的，他希望自己能多学佛法，多传经于世人，而且他脚踏实地，对自己艰难的取经路充满了自信。

班主任也希望我们在学习方面像唐僧一样，脚踏实地，对学习之路充满自信，如此下去总会取得最后的成功的。

我对《西游记》也有自己的看法，我认为《西游记》是一部有趣的小说，我从小到大都看《西游记》，我喜欢看孙悟空打妖怪，我喜欢兄弟仨和小白龙齐力救唐僧的曲折故事，我更喜欢他们最终达到西方净土，得了佛位，取得佛经归来的美满结局。

从中土到西方，路途遥远，取经团队历经千磨万险，最终修成了正果，这是一个多么令人愉快和欣慰的事啊!

我想像孙悟空那样变化多端，像猪八戒那样古灵精怪，也想像沙僧那样老实巴交，小白龙那样专心致志，更想像唐僧那样有唯一的目标，向着目标努力。

这就是我心目中的《西游记》，一本伴我成长的伟大教科书!

中国的四大名著都深受人们的喜爱，而其中令我百看不厌的是《西游记》。

书中的故事情节让我惊心动魄，九九八一难啊！是什么让师徒四人不畏艰险的闯了过去？是勇气，是信念。

在我们成长的过程中，也许会有许许多多的阻碍，但是当你拿出足够的勇气，和坚定不移的信念，你会发现所有的困难已不存在，留下的却是你闯过后的喜悦与自豪，或许你会发现这些困难的好，它会让你变得更加有经验，会成为你以后强大动力。从悟空身上，我看到了他对这个团体的负责，看到了他对人生的乐观，看到了他面对困难的勇气，也看到了他的机智，勇敢……

我想在生活中，学习中更需要这种精神，我想，有了这种精神，以后的道路上会变得更加强大，更加完善自我。

无论在生活中，还是在学习中，都不可能一帆风顺，但不要灰心丧气，只要记住你有个理想叫做坚持，叫做执著，坚定向目标走去。生活因你而精彩。

读名著，多多感悟成长。

初中时，在老师的极力推荐下，我打开了传说中的世界名著。可是每一本我只看了一小部分便扔了，因为我觉得它们无聊至极，是催眠物中佳品。《老人与海》不就是写一个老人乘着一只小船在海上钓鱼吗?还要花那么多笔墨描写，真没意思!

进入高中，我们仍要被迫读名著，我真的是很不明白，像这样的催眠物居然被称之为名著，还传遍世界各地并且经久不衰。于是我再次打开《老人与海》，想探个究竟。开头，我仍觉无味，我强迫自己一定要往下读。嘿，读着读着，我便被一股强大的引力吸引了。我终于明白名著为什么是名著了。很多时候，书中的每个字都刚劲有力，它们再用一根奇特的线串合在一起，焕发出强大的生命力，一直钻入读者的体内。“他认为如果一心想要做的话，他能够打败任何人。”老人在经过多次失败后，受了许多苦，可是他仍没有怀疑自己不行，仍没的认输，仍继续搏斗。这种刚强的毅力，这种不可击败的自信，这种百折不挠的精神不正是我们缺乏的吗?经过几次考试的连续失败后，我越来越怀疑我自己是不是专为失败而生的，命中注定一路失败。而老人让我感动，给我一个战胜失败的榜样。老人教我如何以苦为乐，如何抛却对成功无益的东西，如何以敌为友。对我而言，这本书仅读一遍是远远不够的，那一个个黑字下还埋藏着更多的宝藏，值得我去挖掘。而这些宝藏将会使我受用终生。

接着我怀着忐忑的心情打开了《红楼梦》。我用心咀嚼每个字，惊奇地发现这是具有万般滋味的盛宴。读《红楼梦》，我仿佛置身于一个全然不同的世界。要这个世界中，我看到封建牢笼下的世态人情，与宝黛共品那份亦苦亦甜的爱情，与大观园中的女儿们共历“千红一哭”的苦难。她们的聪明才智、美丽心灵、纯洁友谊、青春生命的热情，是如此令人欣慰与赞美，却也如此让人沉痛与哀悼。但同时政治上的钩心斗角，官场上的污浊黑暗，封建宗法的高低贵贱……这些不得不让我厌恶至极，因而我明白了钟鸣鼎食的封建家庭走向衰亡的必然命运。而我看到的仅仅是九牛一毛。

读《傲慢与偏见》我不禁为自己的虚荣而深感羞愧，读《呐喊》我为半封建半殖民地社会的病态而痛心，读《欧也妮·葛朗台》我明白金钱是买不来爱情与亲情的……不得不承认：名著，我师也。

家庭应该是爱、欢乐和笑声的殿堂。今天，我看了《森林报》，深深地感受到了家中隐藏着的甜蜜、深沉的.爱。

《森林报》讲的是在一年四季中，森林里的景物与动物、动物与动物之间以及森林边的农庄里的人与这些小动物之间和谐相处的融洽关系。其中，有鸟类的迁徙，有熊从冬眠中醒来的过程，还有人们喂食鸟儿等情景无不彰显着生命之间的相互关心与爱护。在《森林报》中，我最喜欢的鸟就是野鸭了。它们夏天虽然没有去筑巢，只把白白的，显眼的野鸭蛋产在地上，却在离开时啄下肚子上的绒毛来温暖蛋，保护蛋，不让其他动物发现。当小鸭孵化出来后，鸭妈妈还教它们游泳，找食物。鸭妈妈对孩子的眷眷之心让小鸭每天都生活在欢乐之中。

鸭妈妈的爱给鸭宝宝营造了一个温暖的家，让他们健康快乐地成长，这让我想到了爷爷奶奶。他们每天早起给我做饭、烧菜，送我学习，中午会准备了一桌可口的饭菜，让我吃饱吃好;下午则监督我认真做作业，在我开小差或者偷偷看书时提醒我……这长辈之爱多么浓厚呀!如果没有爷爷奶奶的爱和付出，妈妈爸爸工作又很忙，我就不可能有这么舒适的学习生活环境，也许我的学习成绩也会一落千丈。

爸爸妈妈对我的爱也很深厚。我做作业时，他们就坐在旁边，不断地指出我的错误和不足之处。我做完课外练习，他们还会认真地批改：阅读理解里做错的题，妈妈给我耐心地讲解;奥数里不会做的题，爸爸会细心地教会我……这也是一种浓厚的长辈之爱。一颗刚刚钻出嫩芽的小草，如果没有阳光与雨露的关怀，就不可能长成为茵茵芳草地。爸爸妈妈的爱与关心就是我成长的阳光与雨露，是他们让我在欢笑中、在甜蜜里成长。

因为有了爷爷奶奶、爸爸妈妈对我的关怀与爱护，我就像《森林报》中的小鸭一样拥有一个幸福快乐的家。我真要感谢《森林报》中的野鸭，它告诉我，生活中处处都有长辈的爱。“慈母手中线，游子身上衣。”天下父母之爱，其实都在一针一线、一件件小事之中。我也希望大家去看一看有趣的《森林报》。

这天我看了一本书，名叫《黑骏马》，这本书的主要资料是，黑骏马从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺，而且聪明、机智，主人十分喜欢他。但是好景不长，主人家里有了变故，黑骏马不得不被卖掉。他一连被卖过多次，接触过各种人：有喝多了酒就拿马撒气的醉汉，有动辄抽鞭子的出租马车车夫，有不把动物当回事的野蛮人，也有把动物当成朋友的好人家，尝尽了人间的甜酸苦辣。最后它侥幸有了一个好的归宿。

这本书的对我的启发是很大的，动物通人性，我们怎样对待他们，动物就会怎样对待我们，他们看得出的谁对它好，谁爱护他，他就像一个知恩图报的绅士一样把打你。我们要把动物当人类的朋友。有些人不爱护动物，不珍稀动物，把动物当仇人看待，比如这段话，瑞德骑着我（指黑骏马）来到了训练场，当中我仿佛最错了什么把他惹火了，她就开始使劲的拉缰绳，那个新的马嚼子磕得我很疼，于是我突然暴跳起来，这让它更生气，又开始鞭打我。从中能够看出瑞德对动物那种恶劣99.的态度，是会得到报应的。这种人，不是动物之的抬举的人，受到报应是就应的。

有时候，我们还破坏生态平衡，一向忽略了生态平衡的重要性，超多的捕杀动物，吃野生动物，欺负它们，动物也是我们人类的朋友，如果我们杀了动物，等于杀了自己的朋友，我们将会一辈子抬不起头，所以我们要保护动物。黑骏马的书里的几个小男孩儿，很坏，他们把马儿栓到树上，几天都不给马吃的，还鞭打马儿，把马儿就能折腾死，要是我，我就去把他们带到动物保护区，严厉惩罚他们。让他们明白不保护动物的下场。

我们不能为了一时的幸福，而毁灭了整个生态平衡，动物是我们人类的朋友，我们要保护它们，爱护他们，我觉得人类不能光为了自身的利益让具有生命的动物象机器一样的使用。

1、风亲切地抚摸着海的绸缎似的胸膛，太阳用自己的热烈的光线温暖着它，而海，在这些爱抚的温柔力量之下睡梦似的喘息着，使得沸腾的空气充满了蒸发的盐味。淡绿的波浪跑到黄沙上来，抛掷着雪白的泡沫，它就在这滚烫的沙砾上轻轻地响着消散下来，润湿着沙土。 ——〔苏〕高尔基《马尔华》

2、海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来……

——秦牧《黄金海岸》

3、他面前是一片壮丽宁静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。在眼光所能看到的远处，海和淡蓝色的云天相连：涟波反映着融化的太阳，现出一片片的火焰。远处连绵的群山，在晨雾中隐现着。

懒洋洋的波浪亲切地朝着脚边爬过来，舐着海岸的金色的沙滩。

——〔苏〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

4、月亮已经升得很高了。天空和大海也显得更加清明可爱了。风，轻轻地吹着，掠过了银波闪闪的海面，带来了周围小岛上的五月的花香。在那银波粼粼的海面上，有一条显得特别明亮的银色的光带，笔直地通往月亮升起的地方，使人联想起这是一条通往月宫的大路。这大路，就好像是一片灿烂的碎银铺成的。我们的船，就沿着这条碎银铺成的大路，迎着月亮，向前飞驰前进。

——竣青《海燕》

5、春光充满着生气，遍地的野草，幽伏在地上，在每平方尺的绿色之中，总有少女们的唇瓣似的不知名的小花点缀着，似乎她们的风姿与面貌有些特殊。嫩绿的麦苗，受了微风的吹拂，显出袅娜窈窕的姿态，妩媚地谈笑。小沟里的水也被晨风微荡着，起了细微的涟漪。高出地面的土堆，遍身装饰着野草和小花。似少女初发育的乳峰，点缀着丰满的肉体——美的世界

——艾芜《思潮》

1、《复活》

我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。

2、《童年》

“唉，你们这些人啊……!”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟着他颤动起来。

3、《红楼梦》

陋室空堂，当年笏满床;衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!

4、《三国演义》

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

5、《简爱》

我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他，也不是我想象中的他了。我的爱情已失去，我的希望已破灭。我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。

如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难以离开我，就像现在我难以离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等—本来就如此!