0许昌三国曹魏文化型主题饭店建设的思考【精彩20篇】
只要我们仔细观察，我们就会发展，其实许多事情都能给予我们启示。下面是小编推荐给大家的许昌三国曹魏文化型主题饭店建设的思考，希望大家有所收获。
浏览
3152作文
79以换位思考为主题的作文
全文共 776 字
+ 加入清单曾以为自己可以就这样平淡的过下去，可没想到一切来的如此之快，在对的时间没有做对的事，时间对不上，机缘错过，是有缘无分还是不合适或者是天意弄人，像很多电视的情节一样，发生的事都不是自己心里想得。
从头至此不知道是我们错过的太多还是时间没对上，想象中不是这个样子的，变化的如此之快。
承受过心身的痛苦、折磨，便没有什么在难以释怀、难以忘记，时间是治愈伤口的良药，时间会淡化一切，只是经过时间的洗礼人心会变，态度会变，想法会变，包括最初的信念都会变。
我不得不说 经历这些，我收获到了许多，人生十有八九不如意，是上天在考验你的生存能力还是在磨练你的意志力，这些都不重要，重要的是会不会因为这次事过后以后变得更强。
我们不能用自己的想法想别人，每个人的承受能力不一样，接受新事物的能力不一样，遇事反应能力和应变能力都不一样，我们不能总是我以为怎么样，我感觉怎么样，那只是你自己以为，你自己感觉，没有站在别人的立场没有为别人想你就是不对。
同样，人都是自私的，没有哪个人做事会考虑到周围人的感受，或者有，但寥寥无几，我们不能考虑到别人，就不能要求别人做什么事都考虑自己，凡是皆有因果，自己要接受自己做出来的果。
在你放弃的时候，我的梦醒了，但我仍然固执，仍然不想就这么放弃，我还在坚持，可是坚持的后果更糟，我本以为，真心投入了就不应该轻易放弃，可是我想错了，我们的信念不一样，想法不一样，坚持的理由也不一样，同样，目的也不一样，想得到的结果不一样，一切坚持、努力都是白费力气。
或许是差异造成的误会，是表达的不够清楚还是理解了另一番含义，误解越来越多，误会越来越深，直到最后 我们没有了话题，没有了可以交流的言语。见面也是一笑而过，或许那时候我们都放下了，已经把对方从自己的心里拿出来了，如此甚是很好，不知有一天你想到过去的时光是会心痛还是会觉得好笑。
更多相似作文
篇1：赵本山：关于农村文化建设的提案
全文共 266 字
+ 加入清单赵本山2013年的提案是“建设美丽乡村”，去年他为农民兄弟呼吁要“穿得暖，吃得饱。有房住，有领导。能医病，能养老。有权益，冤屈少。有欢乐，风气好。山水美，污染少”。据了解，今年赵本山的提案依旧离不开农村，是关于农村文化建设的提案。
姜昆：1.建议在小学阶段以传统文化课程替代现有《品德与生活》课程;2.在小学阶段设立国家级“传统文化教育必修课”。
姜昆建议，在全国小学阶段整合现有《品德与生活》《品德与社会》课程，代之以融入社会主义核心价值观的“中华优秀传统文化教育”国家必修课程，充分聚集和释放中华优秀传统文化中具有永恒价值的正能量。
篇2：新年传统文化的主题作文
全文共 1237 字
+ 加入清单新年俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年（农历正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。
所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。
传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
新年，守岁放鞭炮贴春联拜年演变
起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
最后用一个中国传统来结束我的征文：
二十三糖瓜粘，二十四扫房子
二十五做豆腐，二十六割年肉
二十七洗疚疾，二十八贴窗花，
二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，
大年初一访亲友，大年初二祭先祖
初三初四逛庙会，十五晚上街上走。
篇3：曹魏风三国情许昌行主题征文
全文共 901 字
+ 加入清单小鸟有舒适的巢,蚂蚁有温暖的穴,我有一个温馨、美好的家——许昌。她虽无名山，也无大川，但她是曹魏的故都，我们美丽的家园。
想当年曹操雄踞在此，在这里纳贤士招枭雄、谋霸业战四方，英名远扬。这里不仅名胜古迹甚多、历史名人灿若群星，而且景致更是美如人间仙境、世外桃源 。霸陵桥犹如长虹卧波，又似玉堑通天。桥下碧水澄清，一片片柔嫩的水草随清风荡漾，一群群可爱的鱼儿小虾尽情游荡，一簇簇树影影影幢幢。人在桥上，微风一吹，映在水里的身影跟着颤动起来，真是优哉游哉，别有一番情趣!西湖公园更是许昌的一张亮丽明信卡。走进公园大门，绕过荷花仙子雕像，就来到令人神往的西湖。西湖真绿啊，绿得像一块碧玉;西湖真静啊，静得像一面镜子，连岸旁的柳树姑娘，都对着它梳理她那秀美的长发呢!湖上的几只小鸭子，也正在互相嬉水、玩耍，像一群顽皮的孩子玩得热火朝天。一阵微风拂过，使你感到神清气爽，仿佛来到了人间仙境一般，让人陶醉!赏完了西湖，就来到了公园内处，只见这里绿树成阴，鲜花盛开，简直就是绿的海洋，花的天堂，令人流连往返。
今天，家乡乘着改革的春风飞速前进。许昌也开始了一次“大扩建”“大美容”。昔日尘土飞扬的公路已没有踪迹，取而代之的是宽阔的水泥马路。走在马路上，你一定会被眼前的景象所惊呆。看，新开发的东城区，一条条宽阔的马路，一天天长高的楼房。夕日杂草丛生的拉圾场，杂货场销声匿迹，替换它的是绿色的大广场和红花绿草。西边，新修的帝豪广场，依伴着宽阔的许继大道，美丽的双龙湖吸引了古城的男男女女。北边，一座座古城老建筑都披了漂亮的“衣裳”，古老的许昌焕发着盎然生机。南边，思故台，开源市场，新世纪……商业休闲街，人来人往。听!学校里每天书声琅琅，正为祖国培育出栋梁!瞧!家庭主妇们兴致勃勃地学起英语、电脑，为更好地投身于家乡的建设积蓄力量……
在这一块肥沃的土地上，常年生长着勤劳的人民，他们用辛劳和汗水，换来了我们今天的美好生活。我爱你，许昌!你就像一位慈祥的母亲，用心培养着我们这些祖国的花朵。你更像一张温床，让我们茁壮成长。相信明日的家乡，必将会乘风破浪，更上一层楼。而我一定会好好学习，早日成为栋梁，实现为您增光添彩的愿望!
篇4：6.10文化和自然遗产日主题活动简报
全文共 511 字
+ 加入清单2017年6月13日，岑巩县举办2017“文化和自然遗产日”主题活动，图为活动上该县非物质文化遗产金钱棍表演现场。
当日，贵州省岑巩县举办2017“文化和自然遗产日”主题活动，通过手工技艺体验及评比、金钱棍表演、县内非遗文化展板等丰富多彩的系列活动，着力提高人民群众对非遗保护工作的认识，营造文化和自然遗产保护良好的社会氛围。
今年“文化和自然遗产日”活动的主题是“非遗保护——传承发展的生动实践”。活动现场，来自全县各地的非物质文化遗产传承人展示了思州石砚雕刻技艺、思州、傩戏傩技、摆手舞、金钱棍等一批具有代表性的非物质文化遗产项目，丰富多彩的文化遗产展示活动，有力促进民族文化遗产融入当代、走进百姓日常生活。
岑巩县古名思州，始名于唐开府于明，历史文化底蕴十分深厚，史学界素有“先有思州后有贵州”之称，拥有丰富多彩的民族文化。近年来，该县加大对非物质文化遗产抢救和传承保护发展工作，取得了显著成绩，目前共有县级以上非物质文化遗产代表性项目37项，其中省级项目10项，州级项目11项;有省级代表性传承人5人、州级传承人9人、县级传承人93人，省级生产性保护示范基地1个，州级生产性保护示范基地1个，县级生产性保护示范基地3个。
篇5：雅思考试写作作文论点：文化和道德
全文共 633 字
+ 加入清单文化和道德本来就是雅思大作文中较难的两个话题，而近来这两个话题考的频率又很高。考生不防也从这两个角度来准备一下主体段落的观点。
反对强势文化入侵：
Globalization might undermine cultural diversity. Multinational corporations promote a certain kind of consumerist culture, in which standard commodities, promoted by global marketing campaigns exploiting basic material desires, create similar lifestyles, which is so-called Coca-Colanization.
该不该撒谎：
The dishonest practice of telling lies will produce a perverse impact on ones personality.
总之，在大作文的主体段落写作过程中，考生可以将以上的思路结合题目的特点综合应用，切忌生搬硬套。平时在读文章时也要多总结别人的观点角度，而后为我所用。这样定能让你逐渐形成西方的思维习惯，在考试中能才思泉涌，下笔有神。
以上就是雅思为大家整理的雅思写作论点分析：文化和道德，非常实用。更多资讯、资料尽在雅思。最后，雅思预祝大家在雅思考试中取得好成绩!
篇6：世界文化遗产主题作文750字
全文共 794 字
+ 加入清单中国，自古以来都拥有着无数美不胜收的风景名胜。其中更不乏巍峨雄奇的名山大川。
庐山于1997年选入世界自然文化遗产，山体呈椭圆形，长25公里，宽十公里，海拔1474米，形成于地质年代。原本是一片海洋，后因地壳运动脱离了海洋环境，于白垩纪晚期大幅上升。自古以雄、奇、险、秀著称于世，有山峰90余座，其中汉阳峰，五老峰，秀峰最为出名。
沿着蜿蜒的山路进入庐山，迎面而来的是一股沁人心脾的清风，和举世闻名的三叠泉。汹涌湍急的涌泉从一百二十米的高空飞流而下，一道恢宏的流线，飞溅的水雾给瀑布铺上一层神秘的面纱。在阳光和彩虹的帮衬下更加动人，再加上不远处形态多端的山峰绿水青山那场景简直美不胜收，使人彷佛置身仙境。看着气势恢宏的三叠泉，想着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句看来确实如此。
再往深处走，可以看到一潭清可见底的湖水和一块刻着字的石碑，石碑上写着：相传周武王时期，有一位名叫万辅的先生，同老子李耳一道。骑着白驴，入山炼丹，二人都“得道升仙”，山上只只留下一座空庐，人们便把这座“人去庐存”的山称为庐山。这就是庐山的来历，听说那座“空庐”至今还沉没在庐山中的某一片水域里呢!
提到庐山，最有名的就是五老峰和日出云海二绝了。李白曾夸它“九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”
于前一天傍晚时分登上五老峰，在山顶附近早早休息，等待云海和日出。第二天天蒙蒙亮，便有许多游客开始等待日出了，只见天边泛起一丝那一察觉的红晕，渐渐加深，扩大，最后染红天边的云海。太阳这时才敢从天边探出头来，紧张的四处张望，又小心翼翼的地露出小半边脸，那光芒给四周的云海镶了条金边;紧接着大胆地蹬着云海乘风而上，耀眼的光芒顿时洒满大地，使人不禁心生敬畏。
庐山的美景还有很多，不仅风景秀丽，而且文化内涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身，是我国名山大川中最耀眼的明珠。
篇7：世界文化遗产主题五年级作文500字
全文共 553 字
+ 加入清单各位亲爱的旅客朋友们：“你们好!我叫钦宸永，是你们这次天坛之旅的总导游，大家可以叫我钦导，很高兴能为大家服务”。
天坛位于北京天桥南大街，永定门内东侧。始建于明成祖永乐公元1420年，原名：“天地坛”，占地273万平方米，是我国现存最大的祭祀性建筑群。它规模
宏伟、富丽堂皇，天坛不仅在中国建筑史上占有重要位置，也是世界建筑艺术的珍贵遗产。天坛以五大奇建筑而闻名中外：一为祈年殿，俗称无梁殿;二为回音壁;
三为三音石;四为对话石;五为圆丘坛，即祭天台。
天坛的主要建筑祈年殿，每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。它是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径3272米，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶。
回音壁，是皇穹宇院
的四周一道高372米、厚9米、直径615米的贺形围墙。墙身为灰城砖砌成，磨砖对缝，光滑严密。若两人分别站在东西内墙根，一人靠墙向北小声说话，声音就会沿着墙壁传到另一端，好像打电话一样，对方听得一清二楚，由此又名“传音墙”。
圆丘：坊石用“九”这个阳数来表现天象。同时，它又建筑得特别高大，登上圆丘举目四望，只能望见远处蔚蓝色的天空，四周有白古棂星门矗立着，脚下一片青白色石面，仿佛置身于太虚之中，更增加了“天”的感受。
旅客朋友们，我们这次天坛之旅到这里就要结束了，很希望下次还能和大家见面。
篇8：传统文化主题作文
全文共 488 字
+ 加入清单耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭发展，耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。
舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了。在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。
舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏
，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。
舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。
舞龙的习俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。
篇9：以传统文化为主题的
全文共 665 字
+ 加入清单社会发展的越来越好，中国的经济文化也有了飞速的发展，但是，随之而来也出现了许多的社会问题。大众总会有迷茫和不知所措的事情，但又找不到解决的方法。经济发展的迅速，生活的基本需求有了很好的保障，但精神的需求增加了。当于丹的《论语》讲座讲述了她对《论语》心得，我们发现我们的传统文化当中蕴藏着巨大的精神能量，感受的真真切切。
这件事反映出了社会问题是我们从内心对中国传统文化的需求，经济生活有了保障，追求高端的精神文化，这就需要于丹这样的人物来为我们打开了解传统文化的大门。
我们对于现代化的理解在发生着很大的变化，重点就是，我们不再简单的把现代化与西方的组织文明划等号，而是赋予了重要的，有就传统的精神文明和政治文明，现在的中心任务，怎么吸收百年精华，学习外来优秀文明结合在一起，这是全国人民的共识。
中国传统文化，儒家、道家的思想那是过去几千年的精神传统。把真、善、美、对自然的热爱和社会的和谐融合在一起，这就是最珍贵的精神文化。
传统文化博大精深，很多我们中华民族的优良品德，吸收精华，对我们的精神构成有着很大的帮助，经典之所以是经典，是因为它经得起时间和时代的考验，不只是历史上遗留下来的都是经典，是有原则的对当前有意义的，我们选择，要有扬有弃，加强对当前社会的关怀。
国人需要传统文化来重构精神文化，我们既要学习传统文化也要吸收国外优秀的精神文明，现在的中小学课本的古典文学内容，也只是死记硬背，陶冶人情操的部分，美好的感情被忽略掉了，如果能让这些东西通过潜移默化的方式教给孩子，现代人的心灵会健康多了。
传统文化的现代化
篇10：文化建设应该以文化的方式进行作文
全文共 1658 字
+ 加入清单归根结底，文化强国的“强”字应该是指人强，智慧强，学问知识强、想象力创造力强、成果强、著作强、发明发现强，强了才能够长久地矗立于人类的生活与精神领域中，不但现在强、不但现在大繁荣大发展，而且经得住历史的考验、时间的考验。
反过来就是说，发展建设文化不能够急于求成，不能做表面文章，不能大呼隆，不能变成政绩工程，更不能吹吹打打图个声势。
笔者非常赞同王蒙的这个观点。文化说到底是一种滋润人心灵、涵养人精神、塑造人性格、影响人行为的形而上的东西。可以说，每个国家、每个民族、每个地方、每个家庭、甚至每个人都有着自己的文化理念，其思想、其行为都受着文化的支配和制约。所以，从根本上来说，文化的建设和发展都应该是思想的建设、是灵魂的建设、是艺术的建设。它当然离不开文化产品，当然需要发展平台、需要建设载体。但是，它的出发点和落脚点都应该放在塑造人、净化人、升华人、娱乐人身上。因此，文化建设就应该有文化节的味道。比方说，多开展一些有益身心的读书、歌咏活动；多举办一些艺术讲座、艺术表演活动；多进行一些礼仪培训、民俗传承活动；多鼓励一些文艺创作、文物保护活动，等等。通过这些活动，使群众的文化需求得到解决满足；使我们的民族文化得到传承；使公众的灵魂得到抚慰；使整个社会道德情操得到升华；使文化大家得到孕育。
而现在很多地方正在进行的文化建设，根本没有文化节的味道，与真正的文化是南辕北辙。一说要加强文化建设、一提要发展文化事业，就想到征地建房子、建豪华大剧院、建文化产业园；就想到要甩包袱、卸负担，就对文化单位、艺术团体改制、断奶，实行事业单位企业化管理。并且把gdp作为文化事业发展的主要考核依据。物质的味道很浓，根本就没有考虑如何生产更多更好的文艺作品，生产更多更好的文化产品，探索更多更好的活动形式，以满足群众不断增长的文化需求。结果是许多地方豪华大剧院建起来了，文化产业园办起来了，文化单位都改制了，艺术团体都断奶了。但是，真正的文化产品、艺术精品却越来越少了。而那些豪华的大剧院因为观众廖廖，变得门可罗雀，管理、维护还成了财政的负担。那些宏大的文化产业园，生产出的产品与文化完全不沾边，也只有gdp增长的意义。
说到底，出现这样现象的主要原因还是因为一些地方、一些官员政绩意识在作怪，把建设文化变成了建设功利化。觉得那样抓文化建设在政绩上不直观，在gdp上难显示，而且还浪费时间、耗费钱财。对自己的升迁、对财政的贡献都没有实际意义。而大兴土木，建企业、上项目、办产业则是又显政绩，又出效益的大好事，所以乐此不疲。另一个重要原因是：有些官员根本就没有厘清物质生产与精神生产的关系，没有真正认识文化的本质属性。在他们的心目中，一谈建设就是物质的、就是实在的、就是利润率，文化建设也是如此。总想着有房子、有项目、有产业才是实实在在的，才是看得见、摸得着的。而那些形而上的、虚化的文化好象就是虚无缥缈的，建得再好也是海市蜃楼。
古人说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这仓廪实、衣食足是物质，而这礼节、这荣辱则就是文化。任何时候物质当然是第一性的，是一个国家、一个民族、一个家庭、一个人生存和发展最基本的保证。所以，首先是要发展物质生产，以满足人民群众的生活需要。但是，仅有物质生产是不可能让人们生活更美好，让社会更和谐。一个国家、一个社会必须要有礼节、知荣辱。这就必须要抓文化建设。
笔者认为：为了让人民的生活更美好，让我们的社会更和谐、让我们的国家更兴旺，文化建设就应该以文化的方式进行。国就应该一方面大力发展物质生产，大把大把地挣钱，另一方面在文化建设上舍得大把大把地花钱。就应该象王蒙说的那样：“应该关心我们的文化阵容，关心我们的文化专家，关心我们的文化高端态势，关心我们的著述的含金量，准确地评价我们的文化商品的创意品质，关心我们的知识分子的专业水准，关心我们的文化评估的公信力与可靠性，关心我们的文化成果的真实的与恒久的文化价值”。用文化的理念来建设文化，切忌急功近利，切忌搞政绩工程！
[文化建设应该以文化的方式进行作文
篇11：世界文化遗产主题小学生作文300字
全文共 381 字
+ 加入清单暑假里，爸爸妈妈带我去四川乐山看大佛。
乐山大佛雕凿在岷江，青衣江，大渡河汇流处的崖壁上，又名凌云大佛，是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，是海通和尚为减缓水势，普渡众生而发起，招集人力、物力修凿的。海通死后，他的弟子接手修筑，直至唐德宗贞元19年(公元803年)完工，历时90年。被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
看大佛要走九曲栈道，我们走到了栈道前的一块空地上，那里早已人山人海，排队排了一圈又一圈，终于到我们了。我们来到九曲栈道，那栈道，真窄啊!窄的只能容下一个人。那栈道真弯啊!弯的头都要绕晕了。终于走到了山脚下，我抬头一望，那大佛真高啊!听导游说，它高71米，足足有24层楼那么高，就连一只耳朵就有7米多长呢!
乐山大佛真不愧是全世界最大的石刻大佛，这是一个多么伟大神圣的艺术精品啊!
篇12：“朝阳银行杯”全力推进“五个一工程”建设主题征文启事
全文共 1420 字
+ 加入清单今年是中国共产党成立95周年暨红军长征胜利80周年。为纪念中国共产党成立95周年暨红军长征胜利80周年，回顾党的光辉历程，动员广大干部群众运用文学的表现手法，大力讴歌95年来中国共产党领导全国各族人民在革命、建设和改革中所取得的辉煌业绩，大力弘扬伟大的长征精神，大力宣传朝阳市在党的领导下所取得的伟大成就和成功经验，展示朝阳科学发展、跨越发展的新变化、新风貌，唱响主旋律、传播正能量，激励全市广大干部群众大力弘扬长征精神，大力弘扬社会主义核心价值观，爱党爱国爱家乡，积极投身“五个一工程”建设，为实现富裕文明和谐美丽新朝阳的宏伟目标而努力奋斗，中共朝阳市委宣传部和朝阳银行联合举办“朝阳银行杯”“激扬诗篇歌颂党、奋发有为建家乡”——纪念中国共产党成立95周年、全力推进“五个一工程”建设主题征文活动。现将有关事宜通知如下：
一、征文内容
1.应征作品要紧紧围绕纪念中国共产党建党95周年暨红军长征胜利80周年这一主题，以习近平总书记系列重要讲话精神为引领，深情回顾中国共产党人追求真理、不畏艰难、敢于胜利的风雨历程;真情讴歌中国共产党领导全国各族人民自力更生、奋发图强建设中国特色社会主义的丰功伟绩;衷心歌颂在党的领导下，建国以来特别是改革开放以来朝阳发生的巨大变化，抒发广大干部群众热爱家乡朝阳、建设美好家园的心声。同时，结合“两学一做”学习教育，也可以展示我市各条战线基层党组织和广大共产党员在平凡岗位上做出不平凡业绩的风采。
2.应征作品要紧紧围绕中共朝阳市委九届九次全会确立的着力开展“五个一工程”建设(在全市每个县市区科学规划建设一个工业开发区、一个农业园区、一个旅游景区、一个服务业集聚区、一个新市镇试点，并加快建设凤凰山、鸟化石、牛河梁三个重点旅游景区。)这一主题，畅谈对“五个一工程”建设的美好希冀，表达为家乡建设有一分热发一分光的美好愿望，抒发新时期要大力弘扬伟大的长征精神，大力弘扬社会主义核心价值观，为朝阳“五个一工程”建设拼搏进取、真抓实干，为建设富裕文明和谐美丽新朝阳，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗的决心和信心。
二、征文要求
1.应征作品必须主题突出、思路清晰，立场坚定、内容健康，感情真挚、语言流畅，唱响时代主旋律，传播社会正能量。
2.应征作品风格不限，题材以散文、诗歌为主，散文字数在3000字以内，新诗歌在40行之内，古体诗词30句之内。
3.参赛作品统一要求为a4纸，标题为二号宋体，正文为三号仿宋。
4.参赛作品实行实名投稿，严禁抄袭，对于不是原创文章，取消参赛和评奖资格。参赛者在提交征文的同时，必须提供个人详细联系方式。来稿一律不退，请自行保留底稿。
三、截稿时间
即日起至2016年7月15日(信件以当地邮戳为准)。
四、投稿方式
投稿以信函和电子邮件同时报送的方式，缺其一视为无效稿件。稿件一定要注明作者真实姓名、联系电话及通讯地址，否则投稿无效。
1.信函寄送。信函请寄至：朝阳市委宣传部社会宣传科，邮编：122000，信封注明“纪念中国共产党成立95周年征文”字样。
2.邮箱报送。请将参赛作品的电子文档发送至邮箱：sxk*******@126.com。邮件主题为“姓名+建党95周年征文”，作品请以附件形式发送。
五、征文奖励
本次征文活动将评出一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖若干名。由大赛组委会对来稿进行评选，获奖作品将择优在朝阳日报刊发。本次活动设优秀组织奖，对征文活动组织得比较好的单位和个人进行表彰。
篇13：世界文化遗产主题五年级
全文共 482 字
+ 加入清单长城，是中华民族文明的象征，是中华儿女的骄傲。它又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣。
长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。
根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长度超过2.1万千米。城墙的平均高度为7.8米，有些地段高达14米。凡是山岗陡峭的地方构筑比较低，平坦的地方构筑比较高，紧要的地方比较高，一般的地方比较低。
长城与巴比伦空中花园、亚历山大灯塔、奥林匹亚宙斯神像、阿尔忒弥斯神庙、埃及胡夫金字塔以及秦陵兵马俑并称世界八大奇迹。
好了，长城就先介绍到这儿，俗话说的好，不到长城非好汉，没有来过的朋友一定要去看一看哦!
篇14：孟子思想与廉政建设主题征文
全文共 2671 字
+ 加入清单孟子廉政思想是廉政文化建设不可或缺的思想资源。有效整合传统廉政文化资源，使孟子廉政文化传统与不断发展的先进文化和反腐倡廉的新形势相适应，实现廉政文化建设的与时俱进，具有非常现实的启示作用。
一、清廉自守应成为党员干部之为政根本。孟子明确地把为官者的腐败与廉洁两种行为联系起来考察。他说：“可以取，可以无取，取伤廉”。他认为，为官者不取不义之财，即为廉：相反就是伤害了廉。“伤廉”小则身败名裂，大则国亡族灭。这些关于吏治清明重要性的思想，对防范官吏的腐败有重要的警示作用。“廉”与“贪”仅一字之差，却反映了两种绝然不同的人格形象。那些清正廉明之士，高官不能变其节，重利不能易其行，公正无私，光明磊落，深受人们爱戴，留芳千古;而那些贪官污吏，“率兽食人”，见利忘义，临财变节，终遭万民唾骂，被钉上历史的耻辱柱，遗臭万年。这两种人格在历史上产生的两种不同反响，表明了历史的公正评判，反映了我们民族反贪拥廉的价值选择，值得我们大加发扬。官员是社会的一杆标尺，一面镜子，他们爱好什么，追求什么，对社会大众具有极大的暗示、导引和示范作用。现实生活中，一些人千方百计为自己敛财，他们的信仰是“不要白不要”、“不取白不取”，这同孟子所追求的“廉”德水火不能相容。这就要进一步加强思想政治教育，使广大党员干部把清廉自守奉为为官准则，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观，能够经受住权力、金钱、美色的考验。
二、重义轻利应成为党员干部之道德取向。孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云”。即通过“不义”手段取得富贵，视如浮云。孟子进一步阐释说：“非其道，则一箪食不可受于人;如其道，则舜受尧之天下，不以为泰。”。孟子反对的是“见利忘义”和“后义而先利”。他认为，如果人人都“怀利以相接”，“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄”，那就会导致人们不顾廉耻，互相倾轧，天下大乱。因此他提倡君子应该做到“仁民而爱物”，在“鱼和熊掌不可得兼”的情况下，要舍利取义、“舍生取义”。孟子进一步阐述说：“非其义也，非其道也，禄之天下弗愿也;系马千驷弗视也;非其道也，非其义也，一介不以与人，一介不以取诸人”。如果不符合道义的准则要求，那么即使一根小草也不随便交给人或不随便从别人那里取得。孟子还说：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?”表现了孟子重义轻利的道德取向。正确处理“义与利”的关系问题，对于为政者来说尤其重要。为政者在执行公务过程中，不可避免地会遇到形形色色的金钱与道义的关系问题。一些人常常出于个人私利，千方百计诱惑拉拢官员，以实现其不可告人之目的。处于这种环境下，官员们怎样才能经受得住各种诱惑的考验?毫无疑义，“以义制利”原则，给了人们思考问题的价值取向。它教导为官者，对于“利”要有一种理性的约制，不苟取，不妄得，不受不义之财，这种道德意识，给了为政者拒腐防变的精神支柱，使为官者养成“两袖清风，一身正气”的高尚人格。正是从这个意义上，我们说孟子的“重义轻利”原则，对于保证廉政的实施，具有极大的指导意义。
三、修身养气应成为党员干部之立命根本。孟子思想的另一个重要特征是注重人格和道德修养，引导人与社会崇尚真、善、美。孟子认为：“古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世”;“士，穷不失义，达不离道。穷则独善其身，达则兼善天下。”孟子还强调：“养心莫善于寡欲”“我知言，我善养吾浩然之气”。孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这就是大丈夫!也就是说，一个人应该行得正，站得直，为理想目标去奋斗，其中表现出了高度的原则性和大丈夫人格。孟子的“修身”、“养气”思想，传达的是一种做人的道理，他告诫我们：一个人，无论你贫穷还是富贵，都必须要有良好的修养和崇高的人格，否则将难以“见于世”。这一思想对于党员干部加强党性修养、永葆先进性具有同样的借鉴价值。新形势下加强党性修养，保持共产党员先进性更显示其必要性，这是巩固党的执政地位，提高党的执政能力的现实需要;是激励昂扬精神，立志为党为人民有所作为的力量之源;是抵制腐朽思想影响，树立党的良好形象的固本之举;是完成新世纪历史任务的重要保证;也是改善党员队伍现状的重要保证。孟子也说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”党员干部是要担负历史上空前未有的改造世界的“大任”的，所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。要“善养浩然之气”，经常检查自己的言行，不断提升自己的道德境界，志存高远，淡泊名利，清正廉洁，勤政为民，自重、自省、自警、自励，不断培养自己高尚的道德情操、健康的审美情趣和良好的行为品质。
四、知耻明德应成为党员干部之道德操守。孟子说“羞恶之心，义之端也”。这就是说，知耻乃做人之本。“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”。一个人之所以不清廉，乃至于违犯礼义，做出不合乎道德的事，原因就在于不知羞耻。当官的人无耻，就会使国家蒙受灾难和耻辱。现在贪官犯赃，怕的是刑法，就是不怕羞耻两字。古人说：“教人,使人必先知耻;无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这又告诉我们，必须在社会上培养知耻明德的风气，重在“督责”，重在教育、重在预防。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知耻，也不可能从思想根子上铲除腐败。毛泽东说过，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。毛主席的这段话，使我们明确廉政文化建设与知耻文化的建立有很大的关系。胡总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德与时代精神的精辟概括，明确提出了在市场经济形势下应倡导的道德观念和行为准则。强调“知耻”，就是教育党员干部和社会大众反对腐败行为，形成不容腐败的社会环境，为反腐倡廉提供公众性舆论支撑，占领和挤压腐败文化的生存空间。
篇15：世界文化遗产主题作文750字
全文共 818 字
+ 加入清单各位游客：大家好!欢迎大家来参观“北京猿人”的遗址。我先介绍周口店“北京人”遗址的地理位置，是位于离北京市西南48公里房山区周口店村的龙骨山。这里地处山区和平原交接处，东南为华北大平原，西北为山地。周口店附近的山地多为石灰岩，在水力作用下，形成许多大小不等的天然洞穴。山上有一东西长约140米的天然洞穴，俗称“猿人洞”。1929年在此洞中首次发现古代人类遗存后被称“周口店第一地点”。
游客们，这遗址就是我们中国“北京猿人”的远古进化历史。周口店遗址区是中国华北地区重要的旧石器时代遗址，其中最为著名的是周口店第一地点——即“北京人”遗址。1918年被瑞典地质学家安特生发现并进行试掘。1927年加拿大学者步达生对周口店遗址进行正式发掘，并将周口店发现的三枚人的牙齿正式命名为“中国猿人北京种”。1929年12月2日16时，我国古人类学家裴文中发掘出土了第一颗完整的“北京人”头盖骨，这一发现，震惊了世界学术界。现在，大家仔细看清楚“北京人”的头骨吧!
根据出土物可以证明，北京猿人在大约距今70～20万年的时期内居住于周口店地区，过着以采集为主，狩猎为辅的生活。其早期为距今70～40万年，中期为距今40～30万年，晚期为距今30～20万年。北京人是属于从古猿进化到智人的中间环节的原始人类，这一发现在生物学、历史学和人类发展史研究上有着极其重要的价值。
游客们，“北京人”还有一个重要的标志。就是在“北京人”居住过的洞穴里，发现厚度达4—6米、色彩鲜艳的灰烬，表明“北京人”已懂得使用火、支配火、学会保存火种的方法，是人类由动物界跨入文明世界的重要标志。请大家继续往前走。
周口店北京人遗址，于1953年建立起陈列馆，连同遗址向国内外参观者开放。1961年由中华人民共和国国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。
各位游客，周口店“北京人”遗址已经参观完了，请大家慢走，欢迎下次再来参观。
篇16：文化遗产主题五年级作文400字
全文共 439 字
+ 加入清单国庆节这一天，蓝色的天空嵌着一轮金光灿烂的太阳，一片白云像大海上的孤帆在空中飘游。爸爸、妈妈带着我来到北京颐和园游玩。
门外人山人海的景象，看得我眼花缭乱。走进大门首先映入眼帘的是两个用铜做的两个麒麟，构思新奇，做工精细，十分美丽。沿着走手边的土路就到了水平如镜的昆明湖，湖面上出现了许多“金子”在闪闪发光，游船和画舫在湖面上缓缓驶过。抬头就可以看见佛香阁耸立在山顶，下面是茂密的树林，眼前顿时出现了一片新绿。
再往右手边走就来到了举世闻名的长廊，它是世界上最长的长廊。长廊顶上的橫间上画着人物、山水、花鸟等彩色图画。它以建筑精美和丰富多彩的图画吸引着前来观光的游客。
走完长廊，就来到万寿山脚下。抬头望去，一座玲珑宝塔耸立在山上，这就是佛香阁。登上佛香阁，向下眺望，这个颐和园的景色都映在眼中。走进佛香阁的大门就看见供奉的是一尊铜铸千手观音。这尊观音造像通高5米，重达5吨。听讲解员说这尊菩萨是80年代从北京城里乔迁过来的。
夕阳西下，我们从佛香阁上下来，怀着万分喜悦的心情走出园门。
篇17：世界文化遗产主题小学生作文300字
全文共 410 字
+ 加入清单各位大家好，我是你们的闫导游，今天的殷墟之旅就由我来带领大家。
殷墟是我国文物重点保护单位，位于安阳西北2.5公里的小屯村一带，是商代都城遗址，面积约为24平方公里，在此共传了8代12个王，直到纣灭亡，经历了273年。
我们先介绍它的布局。下屯村东为宫殿宗庙区，周围分布着手工作坊、居住址和墓址。洹河北岸以侯家庄和武官村北地为中心，是王陵区，分布着居住址，墓葬和祭祀坑。
游客们快看，司母戊鼎!它是在1939年3月在安阳武官村西北冈由村民挖出。司母戊大方鼎为一个巨型青铜器，高1.37米，长1.1米，宽0.77米，重达875公斤。该鼎是殷墟出土的青铜器中最大的一件，在全世界古代青铜器中也是仅见的。
现在我们来到了妇好的墓地。墓地呈长方形，南北长5.6米，东西宽4米，深8米。她是商王武丁的配偶之一，曾率兵征夷方、讨土方、伐西羌……一次可率兵一万多人，是一位能征善战的女将。
今天的旅程到此结束，希望以后可以和大家再相见。再见了。
篇18：以传统文化为主题的
全文共 634 字
+ 加入清单中国传统文化有很多，比如剪纸、过春节、放风筝等等。
今天，我就讲讲春节吧。
春节是小朋友们最喜爱的节日，也是最吉祥的日子，到了那时，广场上就会热闹非凡，我想知道为什么会这么热闹，于是就查了资料，我终于明白了：春节是中国最盛大、最热闹、最重要的古老的传统节日，也是中国人所独有的节日。我还找到了关于春节的小故事：古时候，有一种怪兽叫“年”，它头上长触角，凶猛异常，每次到春节的时候，就要到村里吃人，但是有一次来了一位老人，他说有办法赶走“年”，然后，他利用火、响声和红色赶走了“年”，从那以后，每到春节，人们就会放鞭炮，家家户户的门上都贴上对联，“年”再也不敢来了。
春节也有很多的风俗习惯，比如：腊月二十三：祭灶，差不多家家的灶间都设有灶王爷的神位;腊月二十四：扫尘，其用意是要把一切穷运、晦气都统统扫出门;腊月二十五：接玉皇，这一天起居、言语都要谨慎，争取好的表现，以博取玉皇欢心，降幅来年;腊月二十七，二十八：洗浴——洗掉不好的运气;腊月三十：除夕，贴门神、贴春联、守岁、放爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖。
我的老家一到春节就会有各种各样的活动，比如有人在舞台上表演，也有人舞龙舞狮子等很多节目。
贴对联是一个重要的活动，先把对联涂上胶水，再贴在门上，左边一个，右边一个，上面还有一个横批，不管是被丢弃的房子正在住着的房子都要贴上对联，我老家的对联几乎都是我和爸爸贴的。
经过对春节的了解，我还知道好多的事情，以后我会带来更丰富、更好玩的事情与大家分享。
篇19：世界文化遗产主题五年级
全文共 590 字
+ 加入清单周口人遗址，位于北京周口店，是世界文化的一大重要遗产，也是北京人的起源地。
这里有从古至今的所有北京猿人的进化论，很涨知识，一个个北京猿人像手里拿着火把，昂头挺胸，高傲地站着，好像一个高贵的首领，拥有至高无上的权力。
周口店遗址共发现不同时期的各类化石和文化遗物，地点27处，出土人类化石200余件，石器10万多件，以及大量的用火遗迹及上百种动物化石等，1961年3月4日它还被公布为第一批全国重点文物保护单位，导游一本正经道。
带着兴奋的心情，随着导游向里走，映入眼帘的是几个大字“北京周口人遗址”和一个金色毛发的猿人头像，此时，我的内心有说不完的情趣。
踩着白色大理石铺成的小道走进大厅，长廊的中心竖立着一个个展示箱，里面整齐得摆放着北京猿人头像，每个猿人的表情也都丰富多彩，有的好似在笑，有的在哭，甚至有的还在生气。左右两边挂着曾经北京猿人的照片和简介。听导游说，目前这里出土了六件头盖骨，十五件下颚骨，一百五十七枚牙齿和许多碎裂骨骼，这也代表着四十个北京猿人个体。
走进展览馆，个个北京猿人的场景出现在眼前，其中有生活在70到20万年前的直立人，20到10万年前的早期智人，都是我们的祖先。
还听导游讲，那时男性猿人平均身高为156厘米左右，女性猿人平均身高为150厘米左右，并且寿命很短，只有4.6%的猿人能够活过50岁。
每个场景都栩栩如生，动作也非常生动。
走出这里，真是回味无穷!
篇20：世界文化遗产主题五年级作文500字
全文共 558 字
+ 加入清单暑假，爸爸妈妈带我到向往以久的六朝古都南京旅游。
天气很是炎热，我们第一站来到最富盛名的中山陵风景区，这里有两个最著名的景点就是中山陵和明孝陵。从中山陵下来时，走了两个小时才游览完“明清皇家第一陵”——明孝陵。
妈妈提议我们要到明孝陵博物馆去看看，路两旁高大的法国梧桐，带来了丝丝凉意，刚进大门，先看到的是明太祖朱元璋以及他的养子们的浮雕，展现出朱元璋雄才大略的英雄气概。还有明孝陵神道上的骆驼的浮雕，这些白玉浮雕都栩栩如生。旁边还有一副明太祖朱元璋的画像。据说因为把朱元璋画得太丑，很多人因此被杀，使得这位伟大的历史人物变得很神秘，充满了传奇的色彩。
看完浮雕，我看见前面有个大展厅，原来是明孝陵的出土文物。有四个玉雕走兽，分别是龙、虎、狗、豹。可惜狗的头已经没有了。
在这批出土文物里，令我最吃惊的要数滴水了，这里个石盘，上面刻着龙、凤凰….古神话中的动物活灵活现，我们祖先的工艺水平可谓巧夺天工。
展厅的地下室，一路沿着精美的石阶，欣赏着出土的官窑烧制的各种精美的瓷器，还有很多古代女子戴的装饰品，金子和银子做的耳环和凤凰头饰美极了。我仿佛回到了600多年前，看到这片土地上，勤劳的工匠们辛勤、忙碌的身影，为他们精湛的技艺折服。
不知不觉，天色已经晚了，参观结束了，我的脑子还浮现各种展品，深深为我们祖先灿烂文化感到自豪。