国家法定节假日加班费计算标准（精选20篇）

说到安全，这是一个多么重要的字眼啊!但凡有一点儿的疏忽，就会威胁到我们的生命，迷路走失，交通事故，高楼坠落，学校暴力，绑架勒索等等，由于我们的天真无邪与无知，这些危机随时都围绕在我们周围。我们都有爱自我的家人，一旦危机发生，就会给整个家庭造成无法估量的伤害与损失。

针对日常生活中的种.种不安全，我们必须时刻防范着，所以，安全的意识是十分重要的。使我们跨出自我保护的第一步。

可是仅有安全的意识是不够的，我们还必须要学会正确的处理方法，仅有这样才能远离危机，培养我们抗拒各种危险诱惑的自制力，是我们必备的防范武器。

我们在生活中必须要注意安全，多少社会新闻和实际案例都充分说明做到安全并非易事，这些血与泪的经验教训让我们在脑海中构成了安全的意识。远离恐慌，拒绝暴力，真正学会自我保护是每个人必须具备的基本本事。

安全，安全，是我们人生最大的幸福。仅有在安全的前提下，我们才能够完成其它的心愿。

今年11月1日，十二届全国人大常委会第十一次会议审议通过了关于设立国家宪法日的决定，明确将12月4日设立为国家宪法日，国家通过多种形式开展宪法宣传教育活动。

决定指出，1982年12月4日，第五届全国人大第五次会议通过了现行的《中华人民共和国宪法》。现行宪法是对1954年制定的新中国第一步宪法的继承和发展。

决定说，宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力。全面贯彻实施宪法，是全面推进依法治国的首要任务和基础性工作。

“任何组织和个人都不得有超越宪法和法律的特权，一切违法宪法和法律的行为都必须予以追究。”决定指出，为了增强全社会的宪法意识，弘扬宪法精神，加强宪法实施，全面推进依法治国，十二届全国人大常委会第十一次会议作出这一决定。

★什么是宪法?

宪法是法的重要组成部分。

——规定了国家的根本制度。宪法所规定的内容不同于一般的法律，它所规定的都是一个国家带有根本性的问题。宪法是其他法律的立法依据。

——集中体现各种政治力量的对比关系。宪法是在阶级斗争中取得胜利的那个阶级的意志和利益的集中表现，各种社会力量的对比关系决定并影响着宪法的具体内容。

——规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。

——效力和修改程序不同于一般的法律。

★宪法的地位

是我国的根本大法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法律保证。

★宪法的历史

——1949年颁布的《中国人民政治协商会议共同纲领》，虽不是真正意义上的宪法，却为宪法的订立奠定了基础。

——第一部宪法

1954年9月20日第一届全国人大第一次会议通过、颁布了《中华人民共和国宪法》。这是中华人民共和国的第一部宪法，是在对建国前夕由全国政协制定的起临时宪法作用的共同纲领进行修改的基础上制定的。

——第二部宪法

1975年1月17日第四届全国人大第一次会议通过、颁布了中华人民共和国第二部宪法。

——第三部宪法

1978年3月5日第五届全国人大第一次会议通过、颁布了中华人民共和国第三部宪法。

——第四部宪法

1982年12月4日，中华人民共和国第四部宪法在第五届全国人大第五次会议上正式通过并颁布。

1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案、1993年3月29日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的宪法修正案、1999年3月15日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的宪法修正案和2004年3月14日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的宪法修正案对宪法进行了修正。

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除了中国，世界上还有多个国家有过春节的习俗，主要是一些受中国文化影响的东南亚国家，如越南、韩国、新加坡、马来西亚、印尼等。这些国家都把春节列为了法定假日。

目前过春节的国家有，中国、韩国、朝鲜、日本、越南、泰国、新加坡、印度尼西亚、马来西亚,主要是亚洲国家过春节，剩下的就是生活在其他国家的华人自己过春节了。

韩国

韩国是一个非常遵从传统的国度，春节就是以祖先崇拜和孝思想为基础的节日，是祭祖祈愿家庭平安的一天。韩国春节的传统风俗有很多，有岁妆、岁画、福笊篱、赶夜光鬼等等传说。至今流传下来的习俗有祖先祭拜、岁拜、德谈、“掷木四”和跳板等习俗。中国人春节都要吃年糕，韩国人春节也有专门讲究吃的食品，统称为“岁餐”。流传至今最具代表性的春节料理是“米糕片汤”。

日本

春节是日本以前最盛大的节日，每家用松柏装饰房屋，除夕晚上全家人围着火炉守岁。午夜时寺院响起108声钟声，第二天互相拜年。在日本，新年时有一种叫“福袋”的商品。所谓福袋，就是装着商品的不透明的袋子。福袋有很多种，化妆品、服装、生活杂物、电器，总之能装进袋子里的都行。价钱从1000日元到上万日元不等。由于非常受欢迎，福袋往往年前就开始预售。

越南

春节是越南民间最大也最热闹的传统节日。越南人把春节视为辞旧迎新的日子，一般从农历12月中旬开始办年货准备过年，而历来越南春节最不可少的大概要数鲜花、年粽、春联、爆竹了。越南人过春节也有贴春联习惯。以前春联用汉字书写，文字拼音化以后，现在大部分春联改用拼音文字，每个拼音字是一个方块，自成风格。

新加坡

农历春节即将来临，在华裔人口占近80%的新加坡，无疑是一年中最重要、气氛最浓厚的节日。圣诞节一过，大街小巷和商业区就换上了中国传统的春节盛装，大大小小的红灯笼高高挂起，年画也贴了出来，一片喜气洋洋。牛车水各个中国传统式的店铺里买年货的人络绎不绝，大街小巷更是播放着传统的新年歌曲，好不热闹!

马来西亚

马来西亚过春节习俗与中国大致相同，由于当地华人多来自福建，受闽南文化影响，人们过春节一定要买凤梨(菠萝)，闽南语“凤梨”与“旺来”谐音，凤梨就成了春节的吉祥水果。节日期间人们相互拜年时，喜欢带一些橘子，进门送给主人，橘与“吉”谐音，象征大吉大利。

印度尼西亚

印尼华族庆祝春节除夕夜和大年初一一般是全家聚餐，年轻人喜欢在宾馆饭店，但老年人喜欢把儿孙叫到身边，在家里吃年夜饭，叙叙家常、发发红包，其乐融融。在大餐馆和星级酒店的餐厅团聚，在品尝美味佳肴的同时，还能欣赏传统的舞龙、舞狮及武术与民族歌舞表演。

自1992年12月27日被认定为杀人凶手被抓，至今年2月1日被宣判无罪当庭释放，今年53岁的陈满失去自由23年，8437天，是国内已知服刑时间最长的蒙冤者。

本月3月9日，陈满已决定申请国家赔偿966万余元。

在今年两会的“两高”工作报告中，陈满案也被提及。

不过海南高院院长董治良出席两会时表示，到目前为止，陈满的国家赔偿申请书还没有交到法院。

1992年12月，海南海口发生一起杀人焚尸案。

凶案发生几天后，四川籍青年陈满被锁定为凶手，并于1999年二审获判死缓。陈满坚称蒙冤，与其家人申诉。

2016年2月1日，浙江省高级人民法院依法对陈满故意杀人、放火再审案公开宣判，撤销原审裁判，宣告陈满无罪。

少年申请2088万国家赔偿 为近5年申请赔偿金最高案件

2007年，河南16岁少年宋争光被指涉嫌猥亵杀害9岁堂妹。

而后，周口中院两判无期，河南省高院两次以事实不清为由发回重审。

6年之后，检方撤诉。2013年12月，宋争光被取保候审。

今年1月26日，宋争光申请国家赔偿2088万元，获法院受理。据悉，这也是近5年来，申请国家赔偿金最高的案件。

宋争光父母在其蒙冤期间曾不断上访，分别于2009年、2015年被以寻衅滋事罪和敲诈勒索罪判刑坐牢。

目前宋争光正在广东东莞找工作，他的父母仍在监狱服刑。

《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。当年作为“老三篇”的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。今天，在保持共产党员先进性教育活动中，重学这篇名著，有许多新的体会。

《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

一是开篇见主题。“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。”即全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨,张思德同志就是共产党人——一个普通的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的意义有不同。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人。生死观是人生观、价值观的核心内容。人的价值观应该是怎样的呢?大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么大”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为生活庸俗而羞愧;临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都曾经深深地感动和激励了我们。前几天我们组织观看的革命传统教育电影片《张思德同志》中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

三是倡导批评与自我批评的作风。“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正，你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就一定能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也应该海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

四是教导我们要用唯物辩证法的思想方法正确面对和处理工作、生活中的困难和问题。“我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这是告诉我们，要学会客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关系，以一种积极向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不要一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有积极面对，奋发向上，才会使自己不断成熟起来，能力越来越强，水平越来越高;事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

五是告诉我们在为人民服务的实践中要发扬集体主义精神，有好的工作方法。“我们的干部要关心每一个战士”，这是领导科学的的重要组成部分。是指领导要关心、爱护下级，思想上应该多沟通，工作中应该多支持，生活上应该多帮助， 创造一个良好的工作氛围。

“一切革命队伍中的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。”作为根本利益一致，奋斗目标相同的集体，必须致力于培养集体主义思想，只有这样，一个集体才能发挥出更大潜力，有凝聚力、战斗力。

为人民服务是中国共产党的建党宗旨，是党的本质所在。坚持全心全意为人民服务，是党的生命力所在。领导建设有中国特色的社会主义、实践“三个代表”重要思想、落实以人为本的科学发展观，都是具有时代特征的为人民服务宗旨的坚持和体现。如何在党校教学中工作实践中落实好为人民服务，作为共产党员，就是要始终牢记宗旨，把为人民服务融入到思想中，落实到行动上，扎扎实实做好本职工作。

大峡谷国家公园，世界自然遗产之一。还没出发去美国时，妈妈就给我看过图片和介绍，使我非常向往。今天，我们就要前往那里一探究竟，好兴奋哦！

一大早，我们把房车停在营地里，准备乘蒸汽火车去大峡谷。这辆火车是极地特快的火车原型。在火车上，有人给我们演奏美国名歌，很好听。最难忘的是：火车开到一半的时候，突然有三个蒙面人骑着马向火车追来。乘务员说他们是要劫持火车的劫匪。劫匪拿着枪，一进车厢，大家不约而同地发出尖叫声。接着警察也追来了。原来这是一场表演，我觉得很有趣，还给了劫匪1美元的小费。

大约2个多小时，火车终于到达了大峡谷。这时，我们已经看到周围有许多巍然屹立的高山，我知道，那就是美丽的大峡谷。我迫不及待地下了火车，牵着表弟的手飞快地跑向石头阶梯。当我走上台阶后，眼前的景象让我惊叹不已！这是大自然送给我们的礼物啊！一座座雄伟的小山在阳光下显得格外壮观，茂密的小树穿插在小山里，显得格外的奇幻宏伟。山间很多活泼可爱的小松鼠跳跃着，凶猛的老鹰在天空中盘旋着。

大峡谷真像一幅色彩斑斓的油画啊！

《国家记忆》主要展现党史、国史、军史中的重大历史事件、各领域重大工程建设、揭秘重大决策背后的故事、讲述各阶层各时代代表性人物，记录讲述党的奋斗史、创业史、中国特色社会主义探索史、改革开放进程史等。

通过大历史、小细节引领国家观、历史观、价值观，展现家国情怀、中国道路、中国精神、时代潮流、民族命运、大国梦想的沿革，为国家为社会凝心聚力。

10月3-10月8日，《新中国1949》将播出1-5集，通过查找大量鲜为人知的历史资料，采访诸多专家、学者和亲历者，节目展现了1949年中国政局的变化、解放战争的进展、中国共产党的重大决策，以及当时的中国国情状况。

这五集分为《北平解放前夜》、《中共中央进北平》、《从香山到中南海》、《定都北平》、《揭秘开国大典》五集，节目通过讲述这一时期各个重大事件背后的故事，生动地再现了1949年新中国成立前夕中国发生的一系列重要事件，勾画出半个世纪里中华民族为寻求民族独立、自由解放的艰辛历程。

近期花了半个月时间守候在电视机旁，几乎无一遗漏地看完了由CCTV播出的29节电视连续剧《国家命运》，深为居中那些为了国家利益而不怕艰险、勇于创新、忘我工作的人们所震撼！剧中所讲述的是这样一个故事：解放初期，新生的人民共和国不时受到美国的核威胁和核讹诈，在中苏关系恶化、苏联撤走专家和图纸的情况下，以钱学森、钱三强、郭永怀、程开甲、王淦昌等为代表的一批“海归”知识分子在党中央的领导下，完全依靠自己的力量，在物质条件十分艰苦的情况下，充分发挥首创精神，自力更生、艰苦奋斗，最终相继成功研制试验了中国人自己的原子弹、氢弹和人造卫星（简称“两弹一星”），给帝国主义和修正主义一记响亮的耳光，大长了中国人民的志气。

很难想象，在上世纪五、六十年代，有时连肚子都填不饱，如果不是为了国家命运，如果没有党中央的英明领导，如果不是举全国之力托起科学大旗，如果不是钱三强等科学家向中央推荐、从全国调集各类所需专家，如果不是周恩来、聂荣臻等老帅顶住文革的压力，如果没有广大的部队官兵那样一股劲、一股气……我们能在那样的条件下，用那么快的速度创造出“两弹一星”的奇迹来吗？由此可见，信仰的力量是多么的强大！

“两弹一星”不是哪一个的功劳，中国没有原子弹之父，也没有氢弹之父，因为她是集体智慧的结晶，她属于参加研制和试验团队的每一个人。所谓历史的真实，不是一只看不见的手安排好了的，全是人的努力、奋斗、牺牲。“历史的必然通过大量的历史的偶然去实现”。（恩格斯语）

让我们记住那段艰难而又辉煌、逆转国家命运的光辉岁月，弘扬先辈的无私奉献精神、献身精神和执着的科学精神。可以预见，只要我们继续弘扬当年“两弹一星”的精神，在中共的正确领导下，充分发挥社会主义能集中精力办大事的优势，励精图治，奋勇拼搏，敢于探索，勇于创新，在不久的将来，中国必将屹立于世界民族之林，中华民族的伟大复兴必将全面实现。

财行[2015]497号

党中央有关部门，国务院各部委、各直属机构，全国人大常委会办公厅，全国政协办公厅，高法院，高检院，各人民团体，各民主党派中央，新疆生产建设兵团：

为贯彻落实《党政机关厉行节约反对浪费条例》和差旅费制度关于标准应适时调整的规定，进一步规范和加强中央和国家机关差旅费管理，提高差旅住宿费标准的科学性、有效性，综合考虑近两年全国各地区宾馆(饭店)住宿费价格变动、实际工作需要、淡旺季等因素，经研究决定，自2016年1月1日起调整《中央和国家机关差旅费管理办法》(财行〔2013〕531号)规定的差旅住宿费标准。现就有关事项通知如下：

一、调整北京、上海等11个城市部级干部住宿费标准、7个城市司局级干部住宿费标准和33个城市处级及以下干部住宿费标准，具体标准见附表。

二、拉萨、西宁、哈尔滨、海口、大连、青岛等6个受地理、气候等自然条件限制和季节性热点影响较大的城市试行差旅住宿费淡旺季标准。旺季期间及上浮后标准见附表。

三、调整后的差旅住宿费标准是中央和国家机关工作人员到各省会城市、直辖市、计划单列市出差的住宿费上限标准，各类人员应当坚持勤俭节约原则，根据职级对应的住宿费标准自行选择宾馆住宿(不分房型)，在限额标准内据实报销。

中央和国家机关工作人员到各省、自治区、直辖市、计划单列市所辖地、州、市(县)出差执行当地财政部门制定的差旅住宿费标准。各地、州、市(县)差旅住宿费标准未制定公布前，可暂按其省会城市住宿费标准执行。

四、各单位应当严格按照差旅费制度和厉行节约反对浪费的有关规定，加强出差审批管理，从严控制出差人数和天数，严格差旅费预算管理和报销审核，控制差旅费支出规模。对违反差旅费管理规定的行为，有关部门应依法依规追究相关单位和人员的责任。

[Y*D+C]-L

公式解读：Y=年数后2位，D=0.2422，L=闰年数，21世纪C=7.5，20世纪=8.35。

举例说明：2088年立秋日期=[88×0.2422+7.5]-[88/4]=28-22=6，8月6日是立秋。

例外：2002年的计算结果加1日。

2014年立秋时间：2014年8月7日 22:02:28，农历2014年七月十二。

2015年立秋时间：8月8日 04:01:23，农历 2015年六月(小)廿四

2016年立秋时间：8月7日 09:52:58，农历 2016年七月(小)初五

2017年立秋时间：8月7日 15:39:58，农历 2017年六月(小)十六

2018年立秋时间：8月7日 21:30:34，农历 2018年六月(小)廿六

2019年立秋时间：8月8日 03:12:57，农历 2019年七月(小)初八

2020年立秋时间：8月7日 09:06:03，农历 2020年六月(小)十八

中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。以下是小编为你带来的国家公务员考试文学常识之唐代文学，希望对你有帮助。

(1) 李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品有《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》、《子夜吴歌》、《望天门山》、《秋浦歌》、《宣州谢?楼栈别校书叔云》等，结为《李太白集》。属浪漫主义豪放派，他的作品属古典诗歌艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

(2) 杜甫，字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品有《兵车行》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，结为《杜工部集》。其作品为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。首创记事名篇的乐府诗，直接推动了后来以白居易为首的新乐府运动。

(3) 岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品有《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。 (4)王之涣，字季陵。主要作品有《凉州词》、《登颧雀楼》。绝句《凉州词》被誉为“唐代绝句压卷之作”，属边塞诗派。

(5)孟浩然，字浩然，襄阳人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品有《过故人庄》、《春晓》等，集结为《孟襄阳集》。

(6)王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品有《出塞》、《从军行》。后人辑有《王昌龄集》。善边塞诗、宫怨诗。

(7)王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品有《送元二使安西》，又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》。苏轼赞其作品为“诗中有画”、“画中有诗”。

(8)高适，字达夫，曾任散骑常侍，世称高常侍。与岑参齐名，并称“高岑”，同为盛唐边塞诗派的代表。主要作品有《燕歌行》、《别董大》等，后人辑有《高常侍集》。

(9)陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今四川)人，主要作品是《感遇诗》三十八首。其《登幽州台歌》用直接抒怀的方式倾吐怀才不遇的感情。

(10)王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品有《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

(11) 贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品有《咏柳》、《回乡偶书》。(12)孟郊，字东野，与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品有《秋怀》、《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。

(13)韩愈，字退之，官至吏部侍郎，谥文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。主要作品有《师说》、《马说》、《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统，摒弃南北朝以来的骈体文;主张文章内容的充实，并“唯陈言之务去”。在诗歌创作上主张“以文为诗”，力求新奇。

(14)刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

(15)白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品有《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》、《长恨歌》、《琵琶行》等)，自编为《白氏长庆集》，后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通俗派的代表，相传老妪可懂。

(16)柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》、《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)、《童区寄》等散文，《渔翁》、《江雪》等诗，结为《柳河东集》。他是中国第一位把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

(17)李贺，字长吉。主要作品有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特，被称为李鬼才。

(18)杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。晚年居樊川别墅，故号杜樊川。主要作品有《阿房宫赋》、《江南春绝句》、《清明》、《泊秦淮》、《秋夕》等，结为《樊川文集》。他尤擅七律七绝，赋作的散文化倾向对后世影响较大。

(19)李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品有《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》等，结为《李义山诗集》，另有《樊南文集》。《行次西效作一百韵》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵秀丽，对后代有很大的影响。

(20)李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品有《虞美人》、《相见欢》、《浪淘沙令》等。王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

同一件文物，用不同的方式来讲，传播的效果差异很大。身处互联网时代，人们接受信息的方式正在发生变化。作为电视产品，历史文化类栏目不能是阳春白雪的学术派，而应放下身段。《国家宝藏》力求通过电视呈现的手段让文物“活起来”，通过具有艺术观赏性的设计来为观众展出“国宝”，并对每一件文物背后的故事、历史进行充分解读。让观众在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核。就像主题曲唱的：“一眼千年，沉默也胜万语千言，只有你有幸能描述这光明似箭。”

让那些珍藏于博物馆的宝贝走到聚光灯下，走进最大众化的“客厅文化”，国家级博物馆与国家级电视台联手把传统文化推向前台，也是让优质资源与文化担当相得益彰。正如央视综艺频道节目部主任吕逸涛所说：“每一件文物都记载了中华文明、文化的基因，我们希望通过这种传播方式，让更多的人了解我们的文化，热爱我们的文化，传播我们的文化，从而更好地保护我们的文化。”

据悉，九家博物馆馆长将组成“国宝守护联盟”，亲笔签名的99套9张签名纪念门票套装将送给幸运的热心观众。这组套票堪称“绝版”，早已全部启用电子门票的南京博物院专程为《国家宝藏》重制纸质门票，一周前新馆刚刚开放的湖南省博物馆为《国家宝藏》提前印制了新馆门票，节目以满满的诚意为观众准备了这份特别的礼物。其实“签名套票”只是一个符号和代表，旨在希望更多人士走进博物馆。

除此之外，伴随《国家宝藏》的正式启动，一系列丰富有趣的主题互动将在线上线下同时开展，在体验和交互的润物无声中建立情感的链接和时代的共鸣，让博物馆融入寻常百姓的生活日常，吸引更多的人参与其中，去发现、去呵护、去激活传统文明的生机与活力。

国家文物局博物馆与社会文物司巡视员罗静说：“《国家宝藏》节目立意高、形式新，国家文物局将给予大力的支持，我们也期待通过此次电视国家队和博物馆国家队的合作，能够为全社会提供一场精彩的文化盛宴，为弘扬中华优秀传统文化作出贡献。”

观照当下，才是让文物活起来的真正意义所在。正如于蕾所说：“希望观众能够感知文物背后的人文精神、与自己的血脉相连，从而树立起真正的民族文化自信。”

高考语文作文的得分情况当然不只是凭借判卷老师的心情，是有详细的评分要求的，所以考生要想单单靠着整洁的卷面，娟秀的字迹得高分，是万万行不通的。

所以就需要各位考生充分了解高考语文作文的评分标准，才能知己知彼。作文的评分标准分成两大项，一项是基础得分，另一项是发展得分。

首先是基础等级分成考生的作文内容和写作表达，各占有20分的比重，也就是说基础等级就已经是作文满分60分的三分之二了。

因此考生在语文作文创作之前，多花一些时间在审题立意上面，这样才能更好的理解，争取不跑题，突出中心思想，给读者开朗的感觉，而不是全文下来，也不知道学生在表达什么。

另外就是发展等级，对于题意的特征或是深刻的思想等等方面的表达，20分。在这样的区间之下，根据学生作文的水平，从个别的创意到全文新意，自然是会得到不同的分数。

当你在一个阴雨绵绵的午后百无聊赖地躺在床上，对着自己的苹果手机大喊一句“Siri，我饿了！”手机屏幕上立即闪出一连串小吃店，下一秒哪怕手机砸到脸上，你依然感觉如此幸福满足。诚然，人工智能变得越来越人性化，计算机越来越像“人”，给我们的生活增色不少，总有幸福感爆棚的错觉。可现今，越来越多的人变得更像“计算机”。

计算机的思考是没有温度的。它也很无奈，面对一连串“二进制”“八进制”的代码它必须按部就班，兢兢业业地呈现出最高效率和利益最大化的成果以讨人欢心。而人类的思考，总是带有人性深处最原始的情感，或许是责任感，亦可能是良知。在历史长河中正是人类偏感性的思维铸就了璀璨的文明。“大抵贤圣发愤之所为作也”，是《诗三百》；“不得通其道，故述往事，思来者”，是成一家之言的司马迁；三哭以舒心中抑郁愤懑，是建安七子的阮籍；“君知妾有妇夫，赠妾双明珠”，是忠心于国的高尚之士张籍；在欧洲从《荷马史诗》到《独立宣言》，这些充满正义和充沛情感中都夹杂着理性的思辨，是人类独有的文明瑰宝；这是机械的，单调重复的计算机式的思维所不能望其项背的。

人如果像计算机一样思考，是悲哀而又恐怖的。苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”当人的心中只有利益最大化的欲望不断膨胀，一味追求高效而置之后果于不顾，就出现了日益惨遭蹂躏的环境，就出现了黑心奶粉和瘦肉精，人类的道德底线一次又一次被挑战，因麻木冷漠而导致道德缺失，最终人把人逼上绝路：几千万婴儿天生畸形；人们面临家园的毁灭；在如同机器般暗无天日的环境中工作的富士康员工选择跳楼等等；失去了人性和同情心，人可以比计算机更残酷；人像计算机一样思考就像给思想带上了枷锁，只顾重复着固定模式。最擅长于此项工作的非希特勒莫属，他让所有纳粹分子像保养完好的螺丝钉自愿地工作，互不干扰，各自安好，无条件服从，以至于他的下属阿道夫·艾克曼在法庭上喊冤：“我只是送犹太人上了火车！”他认为他没有责任，即便他知道这列火车是开往奥斯维辛集中营。

这些都是人像计算机思考的后果，被利益蒙蔽了良心和双眼，乐于被操纵，被奴役，被“人”输入指令然后安于执行，而后者像极了鲁迅先生笔下所说的“暂时坐稳了奴隶”的对象。而这些一味执行、不思反抗最终酿成了悲剧，因为人失去了价值观，失去了同情心，失去了反抗的能力。

帕斯卡曾经说过：“人是一棵有思想的芦苇。”人既高贵又渺小，人因思想而高贵，人之所以历经沧海桑田的演变而最终立足于地球，与人类拥有特有的创造性思维与原始的感情分离不开。陈寅格先生所言的“独立之人格，自由之思想”是人类文明长寿而多元的重要原因。我们的思维带有良知，我们的思考推己及人，所以我们创造了计算机，而不是计算机创造了我们。

因此我们不担心计算机像人类一样思考，但若人类像计算机一样思考，就值得全人类反思，是全人类的悲哀。

拒绝计算机式思维，是人类的自我救赎，也是构建人类命运共同体的开端！

泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。

不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于亲情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。

那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。

国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确体会;国家公祭日提供的舆论平台，有助于帮助我们连接历史和现实，为我们找到历史中的正确定位;国家公祭日有助于我们回顾审视历史悲剧，维护基于历史形成的判断，防止历史被人为歪曲。而这些对于历史的冲击，一直在发生。

南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?

其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。

其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。

其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。

还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”4月15日是第四个全民国家安全教育日。从出版发行《全面践行总体国家安全观》，到举办大中小学“千万学生同上一堂国家安全教育课”，再到开展国家安全宣传进社区等主题教育活动，各地采取多种形式宣传总体国家安全观，努力提升全民国家安全意识，汇聚起维护国家安全的强大力量。

实现中华民族伟大复兴的中国梦，保证人民安居乐业，国家安全是头等大事。20__年4月15日，习近平总书记在中央国家安全委员会第一次全体会议上首次提出总体国家安全观重大战略思想，这是以习近平同志为核心的中央对国家安全理论的重大创新，是新形势下维护和塑造中国特色大国安全的行动指南，具有重大的时代意义、理论意义、实践意义和世界意义。

坚持党对国家安全工作的领导，走中国特色国家安全道路，把维护国家安全的战略主动权牢牢掌握在自己手里。要准确把握国家安全形势变化新特点新趋势，坚持总体国家安全观，走出一条中国特色国家安全道路，使国家安全体系更加健全，国家安全法治保障更加有力，防范和抵御安全风险能力进一步加强。

忧患意识既是枕戈待旦的危机意识，又是志在安邦的责任意识、时不我待的奋进意识。当前我国国家安全内涵和外延比历史上任何时候都要丰富，时空领域比历史上任何时候都要宽广，内外因素比历史上任何时候都要复杂。国际形势风云变化，国内经济社会发生深刻变革，各种可以预见和难以预见的安全风险挑战前所未有。任何一个领域出现安全隐患，都有可能损害群众切身利益，甚至影响到国家利益。越是在这种情况下，越要坚持总体国家安全观，坚持国家利益至上，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，统筹外部安全和内部安全、国土安全和国民安全、传统安全和非传统安全、自身安全和共同安全，完善国家安全制度体系，加强国家安全能力建设，坚决维护国家主权、安全、发展利益。

国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。习近平总书记强调，要坚持国家安全一切为了人民、一切依靠人民，动员全党全社会共同努力，汇聚起维护国家安全的强大力量，夯实国家安全的社会基础，防范化解各类安全风险，不断提高人民群众的安全感、幸福感。落实这一要求，需要大力加强国家安全宣传教育，不断涵养全民国家安全意识，切实筑牢国家安全的群众基础;需要人人绷紧国家安全这根弦，拧紧头脑中的“安全阀”，促进全社会同心共筑国家安全的“命运共同体”。

国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望，也是人民群众最根本、最重要的福祉。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，坚持总体国家安全观，着力防范化解重大风险，我们就一定能奋力开拓国家安全工作新局面，以优异成绩庆祝中华人民共和国成立70周年，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦作出新的贡献!

近年来，随着人工智能技术的迅猛发展，“人工智能威胁论”的论调也反反复复被人提出。人们对于人工智能的恐惧普遍来自于科幻作品，认为人工智能一旦失控，就将无可避免地毁灭人类自身。

在我看来，这是人类对大自然的又一次无情蔑视。大自然用了三十五亿多年的时间，数百亿次的迭代，再加上无情的“用进废退”和自然选择，才创造出人类这样一个“人”工智能。而人类发展的人工智能技术至今不超过几十年，却已经有了“人工智能会让计算机像人类一样思考”的说法。

诚然，人工智能技术的发展十分迅猛，但我相信区区几十年的发展是不会比得过自然界三十五亿年的筛选的。当今世界上最复杂的计算机，也不如一个单细胞复杂。人类发展出的智能，就像一道数学题，是大自然思考了三十五亿年得到的最优解。人类无数辉煌的文明成就，无不印证着这一点，它们是人工智能永远无法与之相比的，因为计算机的思考永远是最理性、最经济的，文学和艺术等等确是它们所无法企及的领域，它们因此也就没有所谓的“人性”。

但，大自然就是这么爱捉弄人。人类最引以为傲的“人性”，也到了需要计算的时候。

几个月前，我在《朗读者》的一期节目中看到这样一个片段，讲述了中国医生在阿富汗救治伤员的经历。武装分子的炮火离他们近在咫尺，医生们的生命千钧一发，却仍在不懈地救死扶伤。白衣天使们的国际精神和高尚品格深深打动了我。可之后看到的一则新闻却让我心寒，是像深海、太空里的那种寒冷。新闻开头是一张医生面孔的照片，但我却不敢相信那是一个人的面孔。这就是一场“医闹”，仅仅是为了医疗过程中无法避免的事情，患者家属就不可理喻地在尽可能救死扶伤的医生身上砍了数十刀。他们，甚至还不如阿富汗的塔利班。医闹事件远远不止这一出，在可以预见的未来甚至也不会减少多少。这开始让不少医生计算：得到这么一个恩将仇报的后果，值吗？

自从彭宇案开始，所谓“扶不扶”更成了人们老生常谈的话题。面对倒在地上的人，要进行冰冷的计算，或直接“多一事不如少一事”匆匆走开。雷锋精神，真的离我们远去了吗？人性，真的要像计算机一样计算了吗？人类真的开始连人工智能也不如了吗？一个又一个冰冷的问号，触动了不少人的内心；而对于另外一些人，则如同蚍蜉撼树。

不到一百年前，鲁迅用大段的文字，用着一个个人血馒头和孔乙己作血淋淋的例子，不懈地呐喊；胡适笔下的差不多先生警醒着中国人；闻一多的《死水》更揭露和讽刺了旧社会的腐败不堪。一个个有骨气的爱国文人用他们不停歇的笔，换来了中国的启蒙，换来了一个开启民智的新中国。但百年后，物质生活丰富了，精神生活又成为了一潭死水，到了需要计算人性的地步吗？我们应当反思，社会应当反思：再来一次启蒙，是有必要的吗？

我，一个新时代的学生，愿意像鲁迅一样呐喊，愿意扫光那些人血馒头，愿意当一个清道夫，把死水变成活水。我，宁愿像威胁论中那样被人工智能统治，也不愿把自己的内心变成一台计算机。这是人性的呐喊：人性，不需要被计算！

风采大赛上，三个优秀的人面临最后的PK，一个在科研领域取得领先国际成就的科学家、一个焊接工艺堪称艺术杰作的技术工人、一个足迹遍布世界各地的写实派摄影师。我要投出自己的一票。

面对这种选择，我首先想到的是电视选秀节目，比如《中国好声音》。我是那个有拍椅子转身权力的导师，可以对他们仨都评点一番，然后投出决定胜负的一票。

但问题是，电视节目虽然过于娱乐，不像这场风采大赛这般严肃，却是有具体过程的。比如《好声音》，一次能播一个季度，闯到决赛圈的选手，至少亮相过三四次了，加上一些展现他们生活经历的片花，我对他们的风度、神采、成长环境、学艺过程都已经有了个立体的了解，喜欢谁不喜欢谁早已了然于胸。而这场风采大赛最后入围的三个人，我了解到的信息是平面的。他们三个长什么样，个人经历如何，性情如何，价值观如何，甚至对他妈妈孝不孝顺，我统统不知道。于是这个选择在我就仅仅变成了一个职业的选择。科学家、技术工人、摄影师，三选一。

如果按照个人喜好，我肯定选摄影师，因为我曾经做过记者，喜欢四处采访，又因为我现在是作家，而摄影和写作一样，属于艺术创作。倒退30年的话，我也可能选那个科学家，因为上初中的时候我的数学学得特别好，曾经梦想成为数学家。但此时此刻，作为这场风采大赛的评委之一，我知道，必须把这一票投给那个技术工人。因为假如最后他成了大赛冠军，那么随之而来的就是一个明星效应，他有可能成为万众追随的偶像，这是极有意义的。

首先，和科学家和摄影家相比，他更平凡，因而更接近大众，也就更能鼓舞大众。科学家和摄影家成了冠军，大多数人会说，跟我没什么关系呀，科学家、摄影家，那是谁想当就能当的吗?而技术工人就不一样了，人们会说，他干的那活，我也会呀，我要是好好干，没准也能当冠军啊。榜样的带动效果因而最明显。

其次，技术工人的起点低，职高毕业，最后成为世界级技术巨匠，这中间的努力就是一段传奇，充满了草根逆袭的励志精神，满满的正能量。在精神上鼓舞人的效果因而最佳。

第三，从中国现在的发展阶段来看，也需要这样一位代言人。中国是世界制造业大国，现在正面临着从低端制造向高端制造升级的关键时期，而熟练的高级技术工人正是高端制造的实现者。选这样一个人当冠军，最符合时代的需要。综上，冠军非技术工人莫属。

由此看来，选谁成为风采大赛的冠军，绝对不是个人意愿的事情，你得猜，那个标准答案是什么。我们最终选了一个时代和大众最需要的那个，而不是自己最喜欢的那个。我们最终选的可能是个充满各种“意义”的抽象的概念，而不是一个具体的可触可感的人。或者也可以说，我们最终选择的是理智，而不是情感。

于是，我其实有两个答案，面对自己的和面对公众的。一个是里子，一个是面子。在人的一生中，这两个选择，常常是不能统一的。人生的喜怒哀乐便由此而来。有点遗憾是吗?但也许正因为如此，人生才充满了苦辣酸甜的诸多滋味，有了摇曳多姿的繁复之美。

《国家命运》史诗大剧记录了在经济贫困、技术基础薄弱和艰苦的工作条件下﹐六十年代的科学家们以惊人的智慧与毅力﹐创造出“两弹一星”的民族奇迹。

民族心，立国扬威。刚刚结束战乱，国家亟待发展，人民急盼安定，可是帝国主义处处搞封锁，想把年轻的共和国扼杀在摇篮中，苏联为把我国变成他的附属，也是百般刁难。没有良好的国际环境，何谈国家发展民族振兴，党中央毛主席审时度势，以民族振兴为己任，果断提出了搞“两弹一星”的伟大战略思想。事实证明，两弹一星的成功极大地提升了我国的国际地位，赢得了国际尊重，就连华侨也能挺起腰杆上街了。

爱国心，成就人生。新中国成立不久，海外的游子放弃优厚的待遇，安逸的生活，放弃了蒸蒸日上的事业，回到千孔百疮的祖国，拳拳报国之心令人敬佩。一滴水是微不足道的，只有汇入大海，才能掀起巨浪；一个人也是渺小的，只有融入祖国的建设事业，才能发挥价值，成就事业的辉煌。

事业心，铸就辉煌。两弹一星是在苏联撤走专家后艰难上马的，当时国家一穷二白，几乎没有科研设备，科研场所，硬是靠我们的专家们的事业心，和自力更生艰苦奋斗，白手起家，一点一点搞起来的。没有车辆，靠人工背；孩子没人照顾就用绳子绑在家里；为了尽快研制成功播放《东方红》的设备，科研人员就住在试验室，睡在工作台上；为了两弹一星，他们夜以继日地奋战在荒漠之中，把生命留在的试验场。悲哉！壮哉！他们把个人的事业和共和国的事业结合了，他们把国家利益看得比自己的命还重要。

电视剧播放完了，但那些催人泪下的场景在脑海了久久萦绕，两弹一星所凝聚的伟大精神不就是如今我们要发扬光大的吗？现在我们正在搞“阳光黄石”服务品牌的建设，这是社会对交通行业的要求，是社会精神文明的需要，是和谐社会的需要。不就非常需要这样一种精神的推动吗？

12月1日，由县委政法委、县委宣传部、县司法局、县普法办等多部门联合举办的“12·4”国家宪法日暨全国法制宣传日活动在县城黄山三路中段举行。县委副书记张宝武，县委常委、政法委书记闫士柱，县委常委、宣传部长、统战部长韩清霞，副县长张凯，县政协副主席王允栋参加活动。县直相关部门负责人参加活动。

本次活动以“弘扬宪法精神，落实“七五”普法规划”为主题，旨在宣传《宪法》和各项法律法规，使法治观念不断深入人心，提高广大人民群众的法律素质。活动现场，19家县直有关行政执法单位通过提供咨询服务、发放法治宣传资料等形式，向广大群众免费宣传宪法、法律援助、公共安全常识、假冒商品识别等知识。

据了解，2001年，中共中央、国务院在“四五”普法规划中将12月4日确定为全国法制宣传日。2014年，第十二届全国人大常委会通过《关于设立国家宪法日的决定》，以立法形式予以确定设立国家宪法日为12月4日。此次活动，共展出大型展板80余块，悬挂横幅20余幅，发放普法系列丛书3000册，宣传材料15000余份，接受群众咨询300余人次。

十二届全国人大常委会第十次会议经表决，通过了《关于烈士纪念日的决定(草案)》设立烈士纪念日的决定，以法律形式将9月30日设立为中国烈士纪念日，并规定每年9月30日国家举行纪念烈士活动。

今天是什么日子?也许不少人的回答是“国庆前一天”。不错，但是请别忘记它还有另一个名字——烈士纪念日。这是一个厚重的日子，因为它所承载的是不容忘却的历史，所致敬的是那些被称为“民族脊梁”的英烈们。

还记得“9·3阅兵式”上那令许多段子手都沉默的老兵方队吗?老兵们说：“想一想那些牺牲的战友，还有什么不满足的呢?”“他们是英雄，他们值得我们永远铭记……”这是老兵们的心声，也应该成为所有人的共识。

烈士，是国家和民族的英雄。他们身上展现出的天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，正是我们民族精神的最好写照。他们理应得到最高尊崇，值得后人永远缅怀。然而，在现实中，一些人以毫无根据的质疑、貌似学术的“考证”，甚至所谓“人性论”来诋毁抹黑英雄。更有甚者，一些在历史上早有定论的汉奸和卖国贼，却被他们翻出所谓的“新史料”，改头换面“重新做人”了。这样的言行让先烈们在地下难以安眠，也伤害了有良知的国人的爱国情感。

还记得一位网友的留言“我想找一个可以给英雄下跪的地方”吗?在首个烈士纪念日时，有记者曾经对一些地方的烈士陵园、烈士纪念馆、抗战遗址进行采访，发现其中部分设施破损严重，有的烈士墓碑竟然被拆掉做了桥面。当年牺牲的革命先烈，有的甚至名字、照片都没有留下来。如果到了今天，我们连一块墓碑都保护不了，又怎么能说是深切缅怀、充满敬意呢?

烈士，是历史最悲壮的书写和记录。血肉之躯，在为国为民的信仰驱动下，爆发出惊人的力量。那是用生命奏响的正义之歌。但是，随着时间流逝，烽烟远去，过去渐渐模糊。身为后人的我们，需要通过国家仪式的祭奠，强化民族的共同记忆，点亮民族精神的“长明火”。这也是许多国家惯例。

将烈士纪念日定在国庆前一天，不只是因为那天是人民英雄纪念碑的奠基日，更重要的是昭示中国从苦难到辉煌的艰难历程，让人们知道今天的幸福生活从哪里来，我们的出发点在哪里。现实生活中，人们总是奋力向前狂奔，却忘了回头看来时的路。忘记了从哪里出发、为什么出发，就会迷惘于路之所向、心之所归。于是难免迷路、跑偏，甚至误入歧途。

瑞士军事理论家约米尼曾说过：“假使在一个国家里那些牺牲生命、健康和幸福去保卫国家的勇士，其社会地位反不如大腹便便的商贾，那么，这个国家的命运一定是可悲的。”今天，我们比以往任何时候都更加接近民族复兴的伟大中国梦，在这个关键时候，我们更需要借助对烈士的缅怀、对历史的追忆，想明白我们为什么出发，增强国家认同感和民族凝聚力，从而朝着既定目标迈出更坚实的步伐。