食虫草资料大全汇总20篇

傣族泼水节是傣历新年的庆祝活动，它发源于印度，最初是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教吸收，在佛教传入中国的时候，经缅甸进入云南西双版纳的傣族聚居地区，随后南传上座部佛教在傣族中不断扩大自己的影响，泼水节也成拉开当地居民每年都要庆祝的节日，关于傣族泼水节的资料，你了解多少?

泼水节的英文名是Songkran Festival，是我国傣族和德昂族最为盛大的传统节日，一般在阳历的4月13日到15日之间举行，有地方在6月下旬或7月份举行，其盛况甚于汉族的农历新年。泼水节开始的时候，人们先到佛寺拜佛，沐浴净身，然后互相泼水，用飞溅的水花表示最真挚的祝福，一个人被破的水越多，表示他得到的祝福越多。

泼水节一般持续3到4天，每一天都有专属的名称。第一天是“麦日”，类似农历的除夕，各家各户都要打扫卫生，准备过年的物品，晚上吃年夜饭;第二天是“恼日”，也叫“空日”，这是个多余的日子，既不算在旧年内，也不算在新年内，传说这一天是魔王的头颅腐烂的日子，人们穿上节日盛装，到佛寺沐佛，然后就可以开始泼水了;第三天是“麦帕雅晚玛”，据说这一天是为民除害的天女回归人间的日子，所以人们也将这一天叫做日子之王来临，这一天有“赶摆”的习俗，大家放高升，划龙舟，庆祝新年的到来。

除了上面介绍的活动外，人们还会跳象鼓舞和孔雀舞，举行斗鸡比赛，节日的气氛在第三天达到高潮。最值得一看的就是划龙舟比赛，一般在澜沧江、瑞丽江边举行，一队队龙舟披红挂绿，在响亮的哨声中激涌前进，气氛热烈，处处都是欢声笑语，吸引众多游客前来观看。

泼水节期间，傣族青年最津津乐道的就是在林间空地的丢包游戏了。心灵手巧的傣族姑娘用花布做成花包，里面塞一些棉布、棉籽，外面绣上五彩穗子，这是傣族青年男女爱情的信物。年轻的姑娘和小伙子通过丢包、接包互相结识。游戏开始的时候，姑娘有意识地输给意中人，小伙子就把提前准备好的礼物送给姑娘，两人悄悄离开，到空旷无人的林间深处谈情说爱去了。

放高升和孔明灯是傣族泼水节特有的活动，人们提前搭好高射架，将自制的土火箭点燃，让它飞上天空，是谓放高升，火箭飞得越高的村寨，人们认为越吉利，优胜者还能得奖呢。放孔明灯是在晚上进行了，主要是为了纪念三国时期足智多谋的诸葛亮，人们将类似于热气球的孔明灯点亮，利用热空气的浮力，一盏盏孔明灯摇摇晃晃飞上浩渺的宇宙，引人遐思。

近年来，泼水节还增加了经贸洽谈、民俗考察等活动内容，丰富了泼水节的节目内容，我国大型的泼水节主要在西双版纳和云南德宏州两地同时举行，乘飞机可以直达，交通非常方便。国家领导人周恩来总理曾在1961年4月13日参加西双版纳的泼水节，和当地的傣族同胞欢聚一堂，使得傣族泼水节远近闻名。

◆ 素材展示1 ◆

他不仅是现代科学界的泰山北斗，还是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁?他就是史蒂芬•霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值得人称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。(2004年福建高考满分作文《人生的斗士》)

◆ 所用话题 ◆

选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。(2004年福建高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

在众多的人物中，这位考生选择了霍金作为写作对象，并把他作为人生的斗士来写。在对人物精神的准确把握下，深入地阐述了在人生的历程中具有“坚忍不拔的意志和对人生的无比自信”是多么的重要。这位考生深谙考场作文的取胜技巧，紧紧围绕标题，深入挖掘霍金身上的闪光点，并注意寻求人物身上闪现出来的与自己文章相契合的内容，来构思为文，从而成就了这篇意蕴深厚的美文。

◆ 素材展示2 ◆

透过时光的瞳孔，让霍金对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神。诉说每一份自信，诉说每一点珍惜，诉说苦难背后不懈的努力。

我们崇拜霍金，不仅仅为他突出的成就，我们崇拜霍金，更为他不屈的毅力。他以他的经历，为我们诠释了什么是坚强，向我们传授了怎样去获得成功。(2004年福建高考满分作文《倾听》)

◆ 所用话题 ◆

选择下面所列的一个人物文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。(2004年福建高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

这两段文字，形象地展示了霍金的精神特质，那就是他身上体现出来的不屈的毅力和坚强。霍金以此赢得了成功。这个例子准确地诠释了“成功”。行文中，作者善于运用排比等这样的整句，使文章语言流畅，音韵和谐。增强了视觉的冲击力，赢得考场的高分也是理所当然的。

◆ 素材展示3 ◆

霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶;牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报;马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(2005河南高考满分作文《小议“出人意料与情理之中”》)

◆ 所用话题 ◆

出乎意料与情理之中(2005年河南高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

这一段文字以霍金等名人艰辛的努力与付出和辉煌的成就作比较这些事实，深刻地揭示出“出人意料与情理之中”这一论题的辩证关系。例子强调了辉煌的成就是靠艰辛的付出获得的。从而深入地点明了取得出人意料的成绩是与情理之中的付出分不开的。几个例子也构成了一组排比，增强了语势，增强了表现力。在考场作文中，这样的视觉效果是不容置疑的。

◆ 素材展示4 ◆

要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。(2005年湖北高考满分作文《近观与遥望》)

◆ 所用话题 ◆

阅读王国维《人间词话》中的一则文字，根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。(2005年湖北高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

这篇议论性散文主要论述了在人生历程中，如何“入乎其内”，又如何“出乎其外”的问题。作者认为“入平其内”地感受人生美好与幸福，经历失意与挫折，才是真实的人生;“出乎其外”地对待失意与挫折，才能超越苦痛，创造人生辉煌。霍金就是如此做的，在连遭沉重打击的情况下，凭着自己坚强的毅力，最后终于战胜了病魔，飞越了坎坷，最终取得了伟大的成果。文章观点鲜明，切合题旨，列举霍金的事例，来论述了“对待痛苦须出乎其外方能成功”这一要点，事例典型，议论有力。

◆ 素材展示5 ◆

霍金笨重的轮椅，阻止不了他向宇宙探索的步伐。当你的脸上露出微笑，重拾生活的信心时，你一定不会忘记，是什么，带你走出迷雾的森林，赠你以阳光的希望。(2006年甘肃高考满分作文《舞动腾飞的翅膀》)

◆ 所用话题 ◆

老鹰与乌鸦(2006年高考全国卷作文题，材料作文)

◆ 素材点拨 ◆

选段以第二人称的口吻行文，就像与霍金在面对面地交谈，我们读来倍感亲切。同时，文章形象的语言中流淌出一股浓浓的情感。没有广泛的阅读和对生活的深入思考，定是很难做到以上几个方面的。因此，写作的技巧等是在课堂学得的，而思想和感悟等关键的东西，是要靠同学们在课外走进生活，走进社会才能习得的。

生态农业--是指在保护、改善农业生态环境的前提下，遵循生态学、生态经济学规律，运用系统工程方法和现代科学技术，集约化经营的农业发展模式，是按照生态学原理和经济学原理,运用现代科学技术成果和现代管理手段,以及传统农业的有效经验建立起来的，能获得较高的经济效益、生态效益和社会效益的现代化农业。

生态农业是相对于石油农业提出的概念

，是一个原则性的模式而不是严格的标准。而绿色食品所具备的条件是有严格标准的，包括:绿色食品生态环境质量标准;绿色食品生产操作规程;产品必须符合绿色食品标准;绿色食品包装贮运标准。所以并不是生态农业产出的就是绿色食品。

生态农业是一个农业生态经济复合系统，将农业生态系统同农业经济系统综合统一起来，以取得最大的生态经济整体效益。它也是农、林、牧、副、渔各业综合起来的大农业，又是农业生产、加工、销售综合起来，适应市场经济发展的现代农业。

生态农业是以生态学理论为主导，运用系统工程方法，以合理利用农业自然资源和保护良好的生态环境为前

提，因地制宜地规划、组织和进行农业生产的一种农业。是20世纪60年代末期作为"石油农业"的对立面而出现的概念，被认为是继石油农业之后世界农业发展的一个重要阶段。主要是通过提高太阳能的固定率和利用率、生物能的转化率、废弃物的再循环利用率等，促进物质在农业生态系统内部的循环利用和多次重复利用，以尽可能少的投入，求得尽可能多的产出，并获得生产发展、能源再利用、生态环境保护、经济效益等相统一的综合性效果，使农业生产处于良性循环中。

生态农业不同于一般农业，它不仅避免了石油农业的弊端，并发挥其优越性。通过适量施用化肥和低毒高效农药等，突破传统农业的局限性，但又保持其精耕细作、施用有机肥、间作套种等优良传统。它既是有机农业与无机农业相结合的综合体，又是一个庞大的综合系统工程和高效的、复杂的人工生态系统以及先进的农业生产体系。以生态经济系统原理为指导建立起来的资源、环境、效率、效益兼顾的综合性农业生产体系。中国的生态农业包括农、林、牧、副、渔和某些乡镇企业在内的多成分、多层次、多部门相结合的复合农业系统。20世纪70年代主要措施是实行粮、豆轮作，混种牧草，混合放牧，增施有机肥，采用生物防治，实行少免耕，减少化肥、农药、机械的投入等;

80年代创造了许多具有明显增产增收效益的生态农业模式，如稻田养鱼、养萍，林粮、林果、林药间作的主体农业模式，农、林、牧结合，粮、桑、渔结合，种、养、加结合等复合生态系统模式，鸡粪喂猪、猪粪喂鱼等有机废物多级综合利用的模式。生态农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。因此，生态农业是一种知识密集型的现代农业体系，是农业发展的新型模式。

生态农业最早于1924年在欧洲兴起，20世纪30-40年代在瑞士、英国、日本等得到发展;60年代欧洲的许多农场转向生态耕作，70年代末东南亚地区开始研究生态农业;至20世纪90年代，世界各国均有了较大发展。建设生态农业，走可持续发展的道路已成为世界各国农业发展的共同选择。

[农业科普知识资料作文

成语解释：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。

成语举例：我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家。(清 吴敬梓《儒林外史》第四十回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义，指对人的态度

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨析：低三下四和“低声下气”;都形容对人恭顺;没有骨气的样子;但低三下四侧重于人本身没骨气;对人恭顺卑微;并有“卑贱;低人一等”的意思。可用于职业、活儿、作风等;应用范围广;“低声下气”侧重于说话的态度;只用于语言表达方面;应用范围窄。

成语谜面：二五

歇后语：七个人通阴沟

一个傍晚，我坐在田埂上，吹着略带凉意的晚风，静静地，感到自己不断地缩小，仿佛也成了一只草虫。

我突然听到不远处传来一阵“加油，加油……”声，我循声跑去，啊，原来是西瓜虫们在开运动会呢！它们的运动场，是一块小小的圆形空地，几只比普通西瓜虫要略大一些的虫儿，个个活动拳脚，摩拳擦掌，准备在运动场上大显身手。裁判的“哨声”响了，几只西瓜虫用尽全身力气冲了出去。啊！一只落后了！它的亲朋好友们不禁也十分焦急，大“喊”着，仿佛在说：“加油呀！跟上它们，你是有实力夺得冠军的！”那只虫儿便一咬牙，冲了上去。几只蚱蜢来到一只植物旁，比谁能跳到最高的那片树叶。第一只蚱蜢找到一个最佳的位置，猛一用力——哈，不错，跳上了第六片叶子。后面几位选手也是“跳高名将”，个个都不相上下。离开运动场，我又向前走去。

前面是一棵枝繁叶茂的“大树”，几只黑甲虫正在那兴致勃勃地闲聊呢。一天的辛勤劳作，它们也累了吧！在这儿闲聊，它们却毫无疲倦之色，仿佛谈得很投机似的。

太阳落山了，夜幕降临。可草虫们的城市还是灯火通明。咦，远处那亮亮的好似小灯一般的是什么呢？我走进一看，原来是只萤火虫！它那一闪闪的光虽不很亮，但仍为行路匆匆的路人们驱散了黑暗。

月亮已经挂上天空。田野里青蛙合唱团的歌声才我把的心灵唤了回来。这个傍晚，我在虫儿们的小城中还看到了许多许多。如果你很好奇，下次就随我去草虫的小城里游览一番。

中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统，中国历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。韦孝宽(公元508—580年)是西魏、北周时期的一位名将，京兆杜陵(今西安市东南)人。

据《资治通鉴》所载，西魏废帝二年(公元552年)，韦孝宽因军功被授予雍州刺史。自古以来，官道上每隔一华里便在路边设置一个土台，作为标记，用以计算道路的里程，也就是现在的里程碑。韦孝宽上任后，发现土台的缺点很多。经风吹日晒，特别是雨水冲涮，很容易崩塌，需要经常进行维修，不但增加了国家的开支，也使百姓遭受劳役之苦，既费时费力又不方便。韦孝宽经过调查了解之后，毅然下令雍州境内所有的官道上设置土台的地方一律改种一棵槐树，用以取代土台。这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。陕西作为历史上最早在官道上植树的地方，曾经是全国道路绿化的表率，而韦孝宽最早栽种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，特别是陕西人对这种槐树更是情有独钟，十分喜爱并且广为种植，现在这种槐树已经作为西安市的象征，被确定为市树。

植树节手抄报图片

而近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，大风一起，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。

植树节手抄报图片

近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州。1872年4月10日，莫尔顿在内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立植树节的建议。该州采纳了莫尔顿的建议，把4月10日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。

在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树 节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他政府部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。

植树节手抄报图片

更多植树节作文：

农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”

从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

1： 对方辩友，赵本山一小品有这么一句：“小样，穿个马甲就不认识你了?”而今天怎么谎言加了个善意的外衣，您就认不出来了呢?

2：刚才我方4辩开了个玩笑，现在我们抛开马甲的问题不谈，回到今天的辩题，难道善意的谎言就不是谎言了吗?

3：您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变，那您是从哪方面得出来的呢?

4：善意的谎言是出与好的动机，可您这动机难道不是有很强的主观性吗?

5：既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说从您的观点来说是好的啊!

6：善意的谎言虽说是出于对人性的考虑，但它与事实相一致了吗?

7：没有，所以，它还是违背了求真啊，善意的谎言违背诚信!对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗?

8：对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗?一旦这火烧了起来，您又如何自处呢?

9：人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会，对方为何不在感性的基础上理性一点呢?

10：对方一再说善意的谎言没有违背诚信，请问善意的谎言遵循了求真了吗??善意的谎言遵循了客观事实吗?

11：善意的谎言对他人也是有伤害的，只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天，而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢?

12： 善意的谎言已经成为某些人的习惯，一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢?

13：对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢?

14：知情会带来压力，但有压力才会有动力啊!作为医学院的学生，我可以从更专业的角度告诉对方辩友：告诉病人实情更有利于其病情的发展!

15：教育子女就一定要用善意的谎言吗?为何我们就不能诚信一点，再诚信一点呢?难道对方没有听过曾子杀猪教子吗?曾子不仅是在教育妻子，更是在告诉世人：善意的谎言不可要啊，诚信才是硬道理啊!

16：善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊!不说谎就不能善了吗?

17：对方辩友目光太过感性，但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗?就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗?

18：违背诚信是指某些行为违背了求真，可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊!请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊!

19：我用真诚之心，坦诚相告，同甘共苦，怎么就没人性了呢?对方辩友，您是在人身攻击吧!

20：不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊!

21：诚信要求我们说实话!

22：善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊!

23：善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢?你的标准?我的标准?当事人的标准?还是公众的标准?既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢?

24：我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人，我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊!

俗话说得好：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。明天，我将要和老爸开车会乡下。

到了星期六，因为我是一个孝顺的小天才，所以决定叫老爸带我回乡下去给祖宗扫墓。在车上做了4、5个小时终于到了乡下，我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的事故。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫父亲开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了祖宗的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给祖宗请了安，向他问了个好，这时我心想：哎，人为什么只能或到70、80岁就去世了呢？有一些无辜的人30岁还没到就给一些马路上的车撞死了，我长大后一定要发明一种药让人长命百岁。接着老爸就拿出鞭炮劈劈啪啪的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把我的表弟吓的呜呜大哭起来，还差点尿裤子呢！后来我又默默的在坟墓前许愿希望祖宗能保佑我这天才学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成。

这就是我们清明节的一天，虽然小表弟觉得挺无聊的，还给鞭炮吓的差点尿裤子，但是我觉得很有意义，我真希望祖宗到现在还活着啊。

尊敬的领导：

您好!首先，请接受我最诚挚的问候和深深的谢意，因为一个年轻人生命中最辉煌的一段人生旅程或许即将从您这儿启程了!

我来自XX，悠久的汉文化气息，从小就造就了我”敢于争先，自强不息”的良好素质和不骄不躁的自信心理。随着知识经济的诞临，“专业突出，素质全面”的复合性人才将更加符合社会需要。因此，课外我积极投身于各种班级、学校的社交活动，从不同层次、不同角度锻炼自己，使自己的组织、管理能力及团队合作精神得到很大的提高。 四年来，在师友的严格教益及个人的努力下，我具备了扎实的专业基础知识，系统地掌握了财务管理、财务会计、税法等有关理论;并且取得了会计资格证书，具备较好的听、说、读、写、等能力;能熟练操作计算机办公软件。同时，我利用课余时间广泛地涉猎了大量书籍，不但充实了自己，也培养了自己多方面的技能。更重要的是，严谨的学风和端正的学习态度塑造了我朴实、稳重、创新的性格特点。

或许我不是最好的，但我愿用我的青春和热情乃至我的全部去接受新世纪的挑战!当然贵公司也许是实力、技术、人才兼备的大公司，没有我可能一样能直挂云帆，但若有了我的努力，相信她一定会百尺竿头更进一步!

剑鸣匣中，期之以声。非常盼望能与您进一步面谈，我将以一颗期待的心真诚的静候您的佳音!

此致

敬礼!

自荐人：XX

XX年X月X日

今年“十一”放大假，我到乡村的奶奶家玩，在她家院门前长着一些以前我没见过的草。

我觉得好奇，站在草边仔细看，发现草的形状像杯子，上面还有一个小盖儿，我不解地问：“奶奶，这是什么什么怪草?”奶奶笑眯眯地告诉我：“这叫‘猪笼草’，又叫‘食虫草’。它会吃虫子。”“它真的会吃虫子吗?”我不解地问。“不信，你自己去看!”

我怀着好奇的心决定亲自看看这种草是怎样吃虫子的。于是，我蹲在草边看了好久，也不见什么动静，刚想离开，突然，一只小虫子飞进了小杯子里，它刚进去，盖子就盖上了。我睁大了眼睛注视着，等了差不多半小时，盖子终于漫漫地打开，里面的虫子却不见了。

我想：虫子一定是被草吃了吧，那它又是怎么吃掉虫字的呢?我带着疑问又去问奶奶，奶奶说：“小虫子是想喝草里的水，而水是消化液，小虫子飞进去后，为了防止它再飞出来盖子立刻盖上，等虫子被消化了，盖子也就打开了。”

“噢，原来是这样。”我高兴得说：“大自然太奇妙了!”

一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。

成语解释：骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。

成语举例：本月三日抛出的一百万公债，都成了骑虎难下之势，我们只有硬着头皮干到那里是那里了!(茅盾《子夜》十)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：难，不能读作“nàn”。

成语辨形：骑，不能写作“崎”。

成语辨析： 骑虎难下与“进退两难”有别：骑虎难下是比喻性的;上下文强调“上”、“下”时;只能用骑虎难下;“进退两难”是直陈性的;上下文明确表示前后方向的;只能用“进退两难”。

成语谜面：驾着山神爷逛景

导语：自我们党为少先队点燃星星火炬以来，伴随着共和国前进的步伐，中国少年先锋队已走过了67年的光辉历程。以下是小编带来的2016少先队建队日资料，希望对你有帮助。

1922年2月13日，世界上第一个由工人阶级政党领导的少先队组织，在苏联莫斯科诞生了。刚成立的少先队，没有特殊的标志。那时的饥饿、困难正威胁着全苏人民，当然考虑不到少先队的标志问题。列宁的夫人克鲁普斯卡娅十分关心下一代的成长，建议共青团给少先队员们设计一种特有的标志。在一次接受新队员的大会上，来参加会议的先进女工把自己的红色三角头巾解下来系在少先队员的脖子上，勉励他们说：“戴着它，别玷污了它!它的颜色是同革命战旗一样的!”红领巾就这样诞生了。

红领巾是红旗的一角，是用烈士的鲜血染成的。

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成语解释：采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。

成语举例：这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐，瞧着眼热，自己一个人坐在那里，甚觉无精打采。(清 李宝嘉《官场现形记》第二十四回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语;含贬义

成语结构：连动式

产生年代：近代

成语正音：采，不能读作“chǎi”。

成语辨形：采，不能写作“彩”。

成语辨析：无精打采和“有气无力”都含有精神不振的意思。但无精打采偏重在思想和精神;“有气无力”偏重在形容说话或行动的样子。

成语谜面：病人

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

成语解释：谢：推辞;不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。

成语举例：假设我们要拿着“一个主义”的尺度来衡量人才，那我就敬谢不敏，实在连一打也找不到。(郭沫若)

常用程度：生僻

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、补语;多作推辞做某事的婉辞

成语结构：紧缩式

产生年代：古代

成语正音：敬，不能读作“jìn”。

成语辨形：敏，不能写作“明”。

造句

1. 您让我鉴别文物,我不在行,只有敬谢不敏了。

2. 我实在没有能力来承担这一事务,只好敬谢不敏了。

3. 还有,我知道洛克喜欢动物,不过那鸟实在敬谢不敏.

4. 做这件事我的能力有限,还是敬谢不敏了.

5. 辛晓娜敬谢不敏的说道:现在回家都晚了,要是再吃过午饭回家,爸妈就该发飙了。

6. 比较符合万东的审美观,至于带来的几位姑娘,就敬谢不敏了。

抗日战争是中国历史上规模最大的反侵略战争，中国人民空前团结起来，浴血奋战，前仆后继，付出了巨大的牺牲。我们应当铭记那段历史。

1931年9月18日，日本关东军趁张学良调动东北军主力入关参加中原大战留驻华北之机，由司令本庄繁亲自策划，在沈阳附近的柳条湖破坏了一小段南满铁路，诬蔑此为中国国民革命军所为，当夜向沈阳北大营之国民革命军发动进攻，标志着“柳条湖事变”，又称“九一八事变”的爆发。

1937年7月7日，驻丰台日军在卢沟桥以北进行挑衅性军事演习，以一名士兵失踪为借口，要求进入宛平城搜查。这一无理要求遭到拒绝，日军当即炮轰宛平县城和芦沟桥。中国驻军第29军官兵奋起反抗，击退日军数次进攻。7月7日揭开了全国抗日战争序幕。史称“七七事变”或“芦沟桥事变”。1945年8月15日正午，日本裕仁天皇通过广播发表《终战诏书》，宣布无条件投降。8月16日，苏军总参谋部发表声明指出：“日本天皇8月15日所发表的投降声明，仅仅是无条件投降的一般宣言，并未向武装部队发布停止敌对行动的命令，而且日本军阀仍在继续抵抗，因此，日本尚未实际投降……远东苏军将继续对日攻势作战。”此段时间，由于日军的敢死队出动，导致苏联伤亡颇为惨重。战事直到8月23日苏军占领旅顺港口才真正结束。

1945年9月2日，参加对日作战的同盟国代表接受日本投降签字仪式在停泊于日本东京湾的美军军舰“密苏里”号上举行。日本代表在无条件投降书上签字，中、美、英、苏等9国代表相继签字。至此，中国抗日战争胜利结束，世界反法西斯战争也落下帷幕。

1951年8月13日，中华人民共和国中央人民政府政务院发出由周恩来总理签署的通告，确定抗日战争胜利纪念日为9月3日，中国国民政府下令举国庆祝，放假1天，悬旗3天。1999年，中华人民共和国国务院令第270号《全国年节及纪念日放假办法》(1949年12月23日政务院发布，1999年9月18日国务院修订发布)中发布的有关抗日的纪念日有“七七”抗战纪念日、“九三”抗战胜利纪念日、“九一八”纪念日。这是中国政府以法规的形式确定了抗日战争纪念日。

经过三个礼拜的锻炼，发现自己进步还挺快的，即使是之前从来没有接触过这个岗位，但现在对销售这一行有了更深的认识，这一周仍然做通过语音跟客户沟通的事情。偶尔也出去跟客户或合作伙伴面谈。由于自己向来比较内敛的缘故，与客户面谈显得比较紧张，也不太顺利，不过有了数十次经历之后，进步了不少，再加上合作伙伴的鼓励与帮助，自己尝试大胆的去交流，慢慢的好了许多。不再会在陌生的场合怯场，面对经验比我丰富的阅历比我多的客户或合作伙伴，也能够通过简练清晰的表达让对方熟悉我们的产品，让他们对我们的产品产生更浓厚的兴趣。

人往往都是这样，没有经历过的话，永远都不知道事情到底是怎么一个样子，是真的那么难，还是并非如此，所以，不管怎么样，即使是自己完全陌生的事情，只要有机会，都一定要去尝试，努力去做好。因为没有经验，那么就需要做更多的准备工作。另外就是不要害怕失败，只要用心去做就可以了。等到熟练了，那么成功将是水到渠成的事情。比如我的第一次跟客户或合作伙伴面谈，虽然我做得不够好，或者可以说失败了，但通过这次的尝试，却令我获益匪浅，对我之后的几次任务的成功都起到了极大的推动作用。自己也通过不断的经历和尝试检验了自身的水平和适应能力。

只有通过不断的努力，不断的尝试，不断的积累经验，才能够发现自己的不足，然后在弥补不足的时候，我们便实实在在的提高了自己。所以，不管怎样，努力去做吧，告诉自己，只要用心，就能做得更好!

病媒生物指能直接或间接传播疾病，危害、威胁人类健康的生物。

一、什么是病媒生物?

指能直接或间接传播疾病(一般指人类疾病)，危害、威胁人类健康的生物。广义的病媒生物包括脊椎动物和无脊椎动物，脊椎动物媒介主要是鼠类，属哺乳纲啮齿目动物;无脊椎动物媒介主要是昆虫纲的蚊、蝇、蟑螂、蚤等和蛛形纲的蜱、螨等。最常见四大害为：苍蝇、蚊子、老鼠、蟑螂。而螨虫无处不在，却不易为人察觉。

病媒生物监测与防治是一项重要的民生工程，也是创建国家卫生城市的重要指标之一。目前各级政府普遍设立。而各工作单位及家庭单位远未重视此项工作(除自发行业盈利单位外)，尚应进一步普及。

二、病媒生物有哪些危害?

病媒生物不仅可以直接通过叮咬和污染食物等，影响或危害人类的正常生活，更可以通过多种途径传播一系列的重要传染病。在我国法定报告的传染病中有许多属于病媒生物性传染病，如鼠疫、流行性出血热、钩端螺旋体病、疟疾、登革热、地方性斑疹伤寒、丝虫病等;而一些消化道传染病则通过病媒生物的机械性传播在人群中扩散，如痢疾、伤寒等。

三、病媒生物性传染病防治的重要性

病媒生物性传染病是人类共同面临的严峻挑战之一。随着全球气候变暖，城市化进程的加快，旅游和贸易的快速发展，生态环境的不断改变，病媒生物种类、密度和分布等发生了新的变化，不仅原有的病媒生物性传染病范围扩大、发生频率和强度增加，而且一些新的病媒生物性传染病不断出现。媒介生物性传染病具有传播快、易流行的特点，严重威胁人民的身体健康。通过对病媒生物的有效控制，可以减少它们对人群的骚扰和经济损失，更可以预防和控制病媒生物性传染病的发生和传播。近年来一些病媒生物性传染病的爆发流行已对我国形成威胁，因此加强病媒生物疾病预防控制已成为一个迫切的任务。

四、常见病媒生物防制方法

(一)、如何杀灭老鼠?

要杀灭老鼠，先要掌握老鼠的生活习性和活动规律。一般来说，灭鼠有两种方法：

1、物理捕杀：可采用笼(鼠笼)、夹(鼠夹)、压(石板压)、扣(金属面盆倒扣)、淹(水缸翻 板淹)、翻(翻草堆)等方法捕杀。

2、药物诱杀：(1)敌鼠钠盐：属慢性毒鼠药，用0.05%~0.3%的浓度制成浸泡毒饵、粘附毒饵或混合毒饵使用;(2)、磷化锌：属急性毒鼠药，用2%~3%(对家鼠)及5%~10%(对野鼠)的浓度制成粘附或混合毒饵使用。

(二)、如何防制苍蝇?

1、要采取综合防蝇措施，才能收到满意效果：要切实做好粪便处理，采用密封或三格化粪池，防止苍蝇繁殖;要做好垃圾无害化处理，清除各种孳生地;对特殊行业如屠场、酿造厂等要落实防蝇设施和措施;饮食服务行业可采用药物喷杀、粘捕、诱捕、拍打等方法灭蝇。

2、化学灭蝇：(1)、毒饵灭蝇：常用药物有0.1%~0.2%的敌百虫，或0.1%的敌敌畏及0.05%的倍硫磷，掺入蝇类喜欢食用的食物中让蝇舐食毒杀。(2)、滞留喷晒灭蝇：将三氯杀虫脂、奋斗呐等均匀喷洒在室内蝇类喜欢停留的地方，使蝇类接触死亡。(3)、快速灭蝇：可用0.1%敌敌畏乳剂、0.3%辛硫磷乳剂及市场出售的各种气雾剂对室内空间喷洒，可快速灭蝇。(4)、杀灭蝇蛆：常用0.5%~1%敌百虫水溶液、0.1%杀螟松、0.2%倍硫磷等，对蝇蛆孳生地喷洒灭蛆。

(三)、如何防制蚊子?

1、环境防制：主要包括直接清除蚊虫孳生场所和间接改变孳生环境，使之不适宜蚊虫的孳生，从根本上清除蚊虫孳生条件，从而达到蚊虫不能生长繁殖的目的。具体措施包括平整土地，填平塘、洼、坑、沟;翻缸倒罐防积水，防制幼虫孳生;改造排水系统和市政设施，使用渠变成密封暗渠，完善防蚊设施等。

2、化学防制：(1)、杀灭成蚊：常用0.5%凯素大城、5%奋斗呐，用水稀释50~80倍，喷洒于室内蚊虫停息的墙面天花板等，让其接触中毒死亡;或用市场上灭蚊喷雾剂喷洒杀灭;(2)、杀灭幼虫：可用目前公认较好的杀螟松、倍硫磷灭幼，一般为200~800克/每公顷水，视水深、水质及流动情况调整。亦可使用缓释剂灭幼虫。

(四)、如何防制蟑螂?

1、环境防制：环境防制是提高和巩固化学防制效果、防止蟑螂侵入和孳生的根本措施。主要办法有收藏好食物，保持环境清洁，消除垃圾、杂物，修复破损房屋和设施，补堵墙洞，清除孳生条件;经常检查居家家具、抽屉、厨房，清除蟑螂及卵鞘等。

2、化学防制：喷洒是化学防制蟑螂的重要方法，常用药物有0.025 %的溴氰菊脂胶悬剂或0.05%奋斗呐等，采用全面均匀喷洒，屏障喷洒或在牺息的缝隙进行点状喷洒;毒饵法：用1%乙酰甲胺磷、3%敌百虫、2%敌敌畏等药物与蟑螂喜欢吃的食物制成片剂、颗粒剂、糊剂、水剂投放毒饵;此外，尚可用药笔封涂毒杀等。

成语解释：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。

成语举例：他什么正经事也不干，是个地地道道的花花公子。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作主语、宾语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：花，不能读作“huá”。

成语辨形：公，不能写作“工”。

成语辨析：花花公子和“纨绔子弟”;都指“服饰华丽;只知享受的富家子弟。”但花花公子偏重在游手好闲;不务正业;“纨绔子弟”偏重在只知享受;不务劳作。

成语谜面：迎春袭人贾宝玉;不知木兰是女郎