创建和谐社会作文（最新20篇）

都说厦门是和谐社会，那么和谐在哪里呢？其实，和谐就在身边，在路上。

我是一棵屹立在路旁的凤凰树。啊！又是一个凉爽的早晨，早高峰的感觉迎面扑来。城市里喇叭声不响，但车流量可就大了。路上的车，一辆紧接着一辆疾驰而过；道上的人，一个紧挨着一个，步履匆匆。城市的早晨是如此繁忙！

不知道是谁在不经意间蹭了辆单车，霎那间，共享单车像多米诺骨牌一样倒下了去，轰！一眨眼，便如一条长龙般卧倒了。我一下子呆住了，可在我还惊魂未定时，一双手已经伸向了倒下的单车。啊！那是一位小姑娘！她那柔弱的身躯扶起车来显得力不从心，在家里她显然是个小公主，此时，她却连洁白的连衣裙上沾了机油也毫不顾忌，一辆一辆地扶，一辆一辆地扶……

许多人都加入了扶车的队伍。只见一位老奶奶慢慢走近，扶着我的树干颤颤巍巍地蹲下，伸出了她那满是皱纹的手，一手握住车把，握得那么紧，手上的青筋都绷住了。老人家抓稳了车把努力地想要站起来，她一只脚跪着，一只脚用力向上撑，一次次地用尽全力，小腿上的青筋一次次地凸起。我真为她捏一把汗！终于，她站起来了，额头上的汗珠淌过了她笑弯了的眉毛。

卖早餐的阿姨顾不上摊子跑来了，许多学生也加入了其中，井然有序中满是和谐。“众人拾柴火焰高”，不一会儿，大部分单车都立了起来，终于，最后一辆也挺起了腰。

欢声笑语中，人群散开了，似乎什么都没发生过似的……

阳光洒在他们的身上，我看到那些身影如此高大。透过我的枝叶，阳光撒下细碎的光影，树下的一辆辆单车闪烁着耀眼的光芒，一朵朵火红的凤凰花已在我的枝头悄然绽放……

学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。

曾看到这样一则报道：国庆节过后的天安们广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹。与天安门的神圣与威严形成了强烈的反差。

当你漫步在校园的小路上时，你不希望看到的是一条洁净花香幽径的小路吗？

当你为了学业而静坐在课桌前时，你不希望是一张整洁无暇的课桌吗？

当你走出教室放松身心时，你不希望自己处于象征未来主人的清洁走廊吗？

通过以上事例，使我们更加懂得了卫生环境对人身心乃至心情的重要性。我们应用自己的双手来保持与创造优美的校园环境。拥有优美的环境，能让人赏心悦目，更加愉快。优美的环境，能使人知书达理，学会谦让。有了优美的校园环境，我们才知道“懂得珍惜，学会爱护”的深刻含义。这一切，都于卫生环境息息相关。

我们作为学校的主人，是学校快乐的源泉，活力四射，为了给我们自己创造一个舒适、优美的学习环境，一起加油吧！

学校是我们另一个温暖的家，爱校护校是我们义不容辞的责任。用我们的辛勤与付出，一定能构绘出更加文明、卫生、美丽，和谐的家园。

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”该做怎样的人呢，一百个人有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人，首先要做一个文明的人。

做文明之人，简单讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能说是一个真正“大写”的人。

文明礼貌是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是老师不但要教育学生知识，也应该教育学生学做人，学做文明人，学做社会中人，只有这样，我们才能真正做到爱国守法，文明诚信，团结友善，乐于奉献。

文明是路上时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的诚挚关怀；时间到老师时的一声问候“您好”，是不小心撞到对方时的一声“对不起”；是自觉将垃圾放入垃圾箱时的举动，是看到随地吐痰时的主动制止……

文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。比如：校园内，楼梯上总能见到与我们美丽校园极不和谐的垃圾；部分同学之间相互讲粗话，脏话；我们很多同学把学习放在第一位，而往往忽略了社会公德，文化习惯的养成，而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质。

我们要把文明放在心中的首位，千万不要认为文明是小事。因为每个人举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的事做起，让我们的校园变得更加文明。

今天，我顶着火辣辣的太阳来到了陆渡市政府。

我走进市政府，来到今天上课的会议厅。里头开了空调，一进去身上的汗都没了!真舒服!到了1：30，老师同学们都到齐了，便开始了今天的课程。一位老师先简单的自我介绍了一下。并告诉我们，一些生活中的点滴事情可以用日记的方法写下来，也可以用绘画的方式将它画出来!于是，我们便开始了今天的绘画。题目是：“暑假生活中的点滴”。我刚开始脑子转不过来，半天想不出要画什么。但很快就想到了：就画上次放风筝的那件事吧!说干就干，我在一张8K的纸的左上角画了一个卡通版的太阳!又画了一大片草地，但画完草地之后才发现，草地太大了，导致我的人、树、云……会画不下。更重要的是，画面不均匀。不一会儿，我灵机一动，在草地上画了好多好多的花。并在上面画了小女孩(我)，两棵树和许多白云!这下看着舒服多了!画完后，老师评选一些画的好的同学拿着画上去拍照片，领一本日记本。我成功地被评选上了!好开心!最后我们所有同学，都拿着自己的画拍了张大合影!之后便下课了。同学们便纷纷散去，有的跟着父母回家，有的自己回家，还有的待在空调房里等家长。各干各的，生活过的充足、有趣!(但就是太阳太大十分的热)。

通过这次活动，我锻炼了自己。学会自己独立思考，取得胜利。学会顶着大太阳，来做自己喜欢做的事。可真是受益匪浅呀!

尊敬的各位老师,亲爱的同学们:

早上好!今天我国旗下演讲的题目是"创建文明校园,争做文明学子".

记得有人说过:"人,一撇一捺,写起来容易做起来难."该做怎样的人呢,一百个人会有一百种答案,但在每一个答案的背后都有一个基点,那就是做人首先要做一个文明的人.

文明是什么文明是路上相遇时的微笑,是同学有难时的热情帮助,是平时与人相处时的诚挚关怀,是见到师长时的问一声亲切的"您好",是不小心撞到对方时的一声"对不起",是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动,是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为.然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为.例如,校园内,楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的垃圾;楼道走廊上的起哄大闹,走路时推推搡搡,随意乱撞门窗;部分同学之间相互的讲脏话,粗话;随意攀爬学校建筑,随意采摘花草,甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物.我们很多同学把学习文化知识放在首位而常常忽略了社会公德,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上体现一个人的思想品质.

做文明之人,就要学会用文明语,做文明事.再简单地讲就是要懂礼貌,明事理.中国素有"礼仪之邦"之称,礼貌待人是中华民族的传统美德.生活在幸福时代的我们,如果不能继承和发扬这种优良传统,就不能说是一个真正的"大写"的人.

"良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒".文明礼貌是最容易做到的事,同时也是生活里最重要的事,它比最高的智慧,最精明的头脑,最高深的学问都重要.礼貌经常可以替代最珍贵的感情.事实上,良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提,也是树立健康人格的基础.在学校,如果没有良好的行为习惯,那么同学就会目无纪律,不讲卫生,扰乱整个学校的学习环境.相反,如果我们养成了文明的行为习惯,学习环境就是良好的,有序的.我们知道:一个学校的学生只有具有良好的文明行为习惯,才能构建出优良的学习环境,创造出优良的学习成绩.现在,我们正处于人生成长的关键时期,这个时期的所作所为,将潜移默化地影响到我们一生的行为习惯,同时也影响我们良好道德品质的形成.如果我们不在此时,抓好自身的道德素质建设,那我们纵然拥有了丰富的科学文化知识,于人于己于社会又有何用呢所以,我们应该先成人,后成材,不要做一部单纯掌握一些知识技能的机器,而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿,拥有文明,那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富.

同学们,改变一种不良行为,就养成一种好习惯;养成一种好习惯,就形成一个好品格.我们要把文明放在心里的一个重要位置,时时刻刻与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事.因为每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯.我相信,全体师生经过努力,一定会营造出一个更加宁静,有序,有着良好学习环境的校园.谢谢大家!

[创建文明校园争做文明学子为题目的作文

上个星期，我们学校开展了一次社会实践活动，同学们都踊跃地参加了这次活动。也有些个别的同学不愿去，但在老师和同学们的劝说下，以及和要在学校自习的方式下，终于选择了去社会实践活动，这是一个英明的选择，至少我是那样认为。

当天，我们见到了要陪着我们两天的教官。他姓吴，我们就称他“吴教官”。他喜欢开玩笑，不动不动发脾气，而且一进门就问我们三个问题，这三个问题也是这次实践活动的目的。它们分别是，“什么是团队？”，“组建这个团队是为什么？”“团队是干嘛的？”。我深深地将这些记在心里。

整理好书包，坐上汽车，便开始了我们这次的社会实践活动，时间在大鹏古城中慢慢的度过，随后我们来到了训练营搞起来野炊。这是我第一次自己做饭，我只有帮同学洗锅洗碗等一些活儿，看着那些做菜非常好吃的同学，总感觉自己是不是落下了很多。而有些娇身冠养的同学根本就是不动的，菜上来了，只用吃就行。心中不禁感到自己多么的无奈，只能看着别人桌上的那令人流口水的饭菜，不由得自己也作出咀嚼饭菜的样子，就好像跟着同学们吃饭咀嚼的样子一般。

在郁闷的吃完饭后，我们来到了盼望已久的CF野战，我们戴上头盔，拿好红外感应枪。感觉跟真的拿上枪一样，很逼真，也很幼稚。听完教官们的碎碎念后，我们赶快跑到了司令部布防，规则是只有射中头才有效果。同学们一个个都在乱打，时不时就会打中队友的头盔。所以我们班这次很快就淘汰了好多的人，以至于最后结束了游戏。

经过了第一天的游玩，同学们都累了。回到宿舍养精畜锐，可是男宿舍却是大闹天宫，吵得不得安宁，睡个觉都睡不好，睡觉的时候还有开着门。

第二天，早上吃完饭的时候，中午的时候只感觉到了饿，没办法早上的稀饭根本就看不到饭粒，可以说是全是水。所以肚子里自然都是水，几下子就没了。

中午大吃一顿后，来到了最后的卓越圈，当时的我是十八旗中的一旗，也是杨帆队的队长。我可是火速上任，又是火速下台的。我看见同学们用手撑起那一摸过去就可能会破皮的绳子，但是他们却依然坚持着，因为抬头一看，是我们学校的老师在上面行走，只有同学们不用力撑起来，老师就可能还会掉下来受伤。在同学们的努力和旗手的鼓励下，老师们终于走过了这同学们给老师的一份骇人听闻的大礼。

没错，这就是团队，团队是指多个人在一起努力的集体。团队可以使我们更加团结，所谓“一根筷子易折断，一把筷子难折断。”最后，我通过这次的社会实践活动了解到了一个团体是多么的重要，它使人们更加的强大，成为不可缺少的一个集体。

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称於世。文明礼貌，重在表现。

首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么？也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊！其实不然，很简单！文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。

一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明的素质，只有当每一个人都具备了文明的素质，那么这个国家的整体素质和文明程度才能提高。文明是不爱护公物，乱扔纸屑，大声喧哗，不守纪律，不讲卫生等，这些不良的行为习惯会影响到整个学校的形象和正常的秩序。生活中随处可以看到这样的情景:一些身强体健的年轻人在公交车上,对站着的老人熟视无睹；一些中学生高谈阔论时不时从嘴里吐出脏话；一些人随手乱扔垃圾；也许有人撞了你一下,若无其事地扬长而去……每当我看到这些情形时,我总是觉得这些人严重影响了一个地方的形象，也许有的同学会为自己辩护:“区区小事,何足挂齿”？难道这真的是区区小事吗

有这种思想的同学,我想告诉你们:“你们完全错了。”刘备曾说过：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，老子也说：“天下大事，必作于细，天下难事，必作于易”，细节决定成败。相反，如果我们每个人都养成了文明的行为习惯，学校的环境一定是良好的、有序的，同学之间友好相处，物品摆放有序，校园整洁优美……现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，也是世界观、人生观和价值观形成的关键时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化地影响到我们的一生和自身的素质，而良好的习惯和文明的言行能帮助我们提高自身的综合素质，同时也完善了自身的道德水平，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那么即使我们拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个讲文明、有礼貌的人，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐全面发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

人世间的一切黑暗都是社会制度造成的。（狄更斯《圣诞故事》）

得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只有某种素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴尔扎克《家族复仇》

有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》

社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》

人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》

大地上最有黑暗的阴影，可是对比起来，光明是较为强烈的。（雨果《悲剧世界》）

当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到久恒的安宁；只有人世的喧嚷的斗争是永无止境的。——泰戈尔《沉船》

老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》

人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲惨世界》

女人们害怕被视为轻浮，男人们害怕降低身份。大伙儿都竭力做庸人，礼貌周全，趣味低下。——普希金《宾客坐车聚集别墅》

世界上的事安排得真叫人纳闷：凡是见不得人的事反而都是甜蜜的。——高尔基《玛丽娃》

有日出才有白昼，有法律都有和平。（《雨果传》）

法律的胳膊是强大而长长的。这就是胸的看法。一只强大而长长的胳膊。——狄更斯《德鲁德疑案》

法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。——巴尔扎克《邦斯舅舅》

窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》

宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托尔斯泰《战争与和平》

断头台可能变成上天堂的梯子，但是放风的院子都是集地上耻辱之大成的死胡同。——巴尔扎克《交际花盛衰记》

恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）

不管怎么样，也不要跟大法官打交道。那就像在一个慢慢转动的磨子里被碾成齑粉；就像在用文火烤东西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一点一点地发疯。——狄更斯《荒凉山庄》

常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

教会就是一连串的谎言、残忍和欺骗。——《托尔斯泰论集》

圣徒祷告，只为钱钞。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

全人类的充沛精力要是都集中在一个的头颅里，全世界要是都萃集于一个人的脑子里，那种状况，如果延续下去，就会是文明的末日。——雨果《悲惨世界》

在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》

以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。——莎士比亚《麦克白》

罪过，有时是在于环境的丑恶。——托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉创作过程》

诱惑必须进入尘世，但是诱惑经由他而进入尘世的那个人是有祸的……——托尔斯泰《谢尔盖神父》

奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》

同样创业，为何有人成功，有人只是碌碌无为？同样写书，为何有人一举成功，有人默默无闻？同样治国，为何有人名震四海，有人平庸无道？成功的人在于他输出了自己的价值观，失败的人在于他只默默作为，不懂得展示。所以，我们要学会输出价值观。

纵观历史，思谁人不输出价值观？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是李白的价值观。他狂，不向权贵低头；他傲，贵妃研磨，力士脱靴。李白作为一代诗仙，自然输出了自己的价值观。反观那些无名的庸俗小辈，作诗追捧，毫无自我。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是杜甫的价值观。他沉郁顿挫，他忧国忧民。杜甫作为一代诗圣，价值观不言而喻。他咏史，他鉴今，他的价值观是唐朝的衰与荣，是不同于别人的无价瑰宝。正是因为他敢于输出自己的价值观，才被后人敬仰。

环视宇内，看何国不输出价值观？苹果为什么受人追捧？微软为什么大受欢迎？古驰为何倍受青睐？日漫为何胜过国漫？好莱坞为何被视为顶峰？诺贝尔奖为何受世界瞩目？这都是因为他们输出了价值观。他们所输出的价值观，已经在我们心中根深蒂固，不可动摇。我们所具有的文过化传承难道比他们少吗？终其原因，是因为我们没有敢于输出价值观啊。价值观是一个国家最应向世界推出的东西，只有价值观在世人心中明确了，这个国家才是强国，才是胜者。正是由于多方向的输出价值观，才造就那些强国。

遥望长河，虑谁人不输出价值观？当今社会，创业者众，敢于输出价值观者寥寥。为什么微信、微博、快的打车等如此火爆？它们代表着一种新的价值观、新的方向、新的思考。我们读书，不也正如此吗？将知识融会贯通，开发出自己的价值观，敢于输出自己的价值观，不正是我们应该具备的素质吗？只有敢于输出价值观，我们才能成就一番事业，创造属于自己的辉煌。

输出价值观，是一种能力，是一种素质，是一种胆识，是一种勇气。无论如何，输出自己的价值观才有回报。

星期五下午放学，爸爸妈妈和我去武陟红艳阿姨家。到红艳阿姨家以后，我就发现了地上有好多的青菜，我就问阿姨：“你家咋这么多青菜呀?”阿姨回答我：“明天早上你和哥哥姐姐，一起去菜市场卖菜吧?”我说：“好呀。”第二天早上，起的很早，爷爷帮我们把菜送到菜市场，我们就开始了卖菜。

“卖菜了，卖菜了，一块钱两把，一块钱两把了!”我用力地叫卖着。我的叫卖声吸引来了我的第一位客人：一位老奶奶走过来了，问：“青菜几块钱一斤?”我赶紧说：“一块钱两把。”老奶奶说：“给我拿两把。”我用袋子装好了青菜，给了老奶奶。老奶奶给了我一块钱。我的第一次生意顺利地完成。姐姐也顺利地挣到了一块钱。我的第二位客人也是一位老奶奶。这时候，我已经挣到了两块钱，姐姐才挣到了一块钱。我的第三位客人是一位阿姨。姐姐在那吆喝：“一块钱三把，一块钱三把，”阿姨说：“我要三把菜，”姐姐把菜拿给了阿姨。我就说：“阿姨，给你个塑料袋吧?”阿姨笑着说：“不用了。”阿姨给我钱之后拿着菜就走了。等了大半天，一个客人都没来。一直等到妈妈来。我们才卖了五块钱。这时候已经快中午了。然后，爸爸妈妈和我要走了。我要跟他们告别了。就这样，我的卖菜的“生涯”结束了。

通过这次卖菜行动，我知道了挣钱很不容易。我明白了爸爸妈妈挣钱都很不容易。所以，我以后不乱买玩具，认真学习。回家后，帮爸爸妈妈干点自己能干的事。比如说：给爸爸捶捶背，帮妈妈擦擦桌子。

好兴奋哪，这个学期的社会实践活动就定在今天！今天，我们要去的地方是大足石刻。早就听说过大足石刻了，今天，我得亲自去看看。

一路上，我们又说又笑，又唱又闹，两个小时后，到达了目的地。

我们去的是大足石刻的宝顶山。一进去，老师就叫我们换上那里的服装，穿上后，一个个都像古装剧里的人物了。然后，就是进入里面的仪式：行礼、点朱砂、写“人”字、诵“弟子规”。

做完了仪式，我们就来到了第一个项目：喝茶。我和郑茹予一套茶具。看完了老师的示范，我们便拿出茶匙，舀了一小勺茶叶放进茶壶里，然后轻轻地端起水壶，把开水往里倒。倒好后，就可以直接把茶水由公道杯分入品茗杯了。我端起品茗杯，尝了一口——嗯，味道不错，于是，顾不得老师的仪式，我和郑茹予三下五除二就把茶壶里的茶水喝得干干净净。

喝完了茶，就是最让我难忘的看石刻、观博物馆了。来到岩壁的石刻前，哇，多么丰富啊！那些五颜六色、栩栩如生的石刻不禁让我大开眼界。有古人刻在上面的地狱里的故事：比如母亲为了孩子不惜杀生，从而被打入地狱；有天堂里的故事：上天堂的人如果是残疾人，那么坐在那一朵朵莲花里，就能死而复生；有人间的故事：讲述一头牛从不听话到听话的全过程。这一个个的故事都被古人活灵活现地刻出来，且惟妙惟肖：有慈祥的菩萨，嘴角上扬；有凶恶的鬼，是个牛头人身；有天上神仙，有点凶恶，有的善良；还有那佛祖的半身像，可真大呀！特别是千手观音：她共有1007只手，每只手上有一只眼，每个手上都握着一个法宝。从她的每一只眼的雕刻，到从整体来看；从她的头顶饰品，到她下半身的裙子，每一个细节都刻得那么仔细。

在博物馆里，我们还看到了修复她的视频，多么宏伟的工程！博物馆里还收留了许多真品，当然，也有一些复制品。让我不禁觉得惊奇的是：古人的真品竟比现代人的复制品表面还要光滑亮堂些，这或许就是智慧的力量吧！

参观完大足石刻，我们该回家了。我恋恋不舍地看了最后一眼——多么伟大的艺术宝库啊！多么惊人的历史博物馆啊！

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

在危难时刻克服身体严重不适，用生命最后力气刹住车，靠在路边让乘客安全下车，哈尔滨市32路公交车司机郑新鑫被追授为三星级公交驾驶员称号。冰城再现最美公交司机。(20xx年11月05日《黑龙江日报》)这不禁让我们想起了最美司机吴斌，德州“最美女医生”刘秀丽，邢台最美女医生余文丽……

最美司机、最美医生、最美教师、最美农民……如今，在我们的社会生活中，各行各业，正释放着一种最有力的“正能量”。他们仁者爱人、光明磊落的情怀，不仅感人肺腑，而且使人精神为之一振，进而悄然形成了一种“见贤思齐”的“蝴蝶效应”。

何谓“正能量”?

即正面能量，正向能量。或者说，一切予人向上和希望、使人不断追求、让生活变得温馨幸福的动力和情感，都是“正能量”。

任何一个时代中生成的流行语的背后都有深意，也是我们的集体潜意识。恰如物理学名词“正能量”，早已不是简单的本意，而已上升为充满象征意义的一种信息，与我们的情感密切相通，与我们的生活紧密相联。它表达着我们扭转逆境的渴望，追求幸福的期待。

不是吗?

对于一个人来说，你知识很多，能力很大，能量很强。假如这种能量用在正道上，就是“正能量”，就会有所成就，利人利己，福祉无限;假如用在邪道上，就是“负能量”，不仅一生一事无成，还可能害人害己，祸殃无穷。

为什么有人满眼“灰暗”，有人却“阳光明媚”?为什么有人有太多的“伤不起”，有人却能乐观豁达地恬然一笑?为什么有人日子过得越来越好，幸福感却越来越低?为什么有人并不富裕，却满脸洋溢着知足的微笑?笔者认为，其中有心态问题，但更因自身免疫力弱，周遭负面信息入侵较多。要知道，负面信息产生的负能量，也会击溃一个人，甚至感染一个社会。所以，我们应把内心负能量华丽转变为正能量，并尽量缩短转化时间。

事实上，每人都带着正、负两种能量，也都潜藏着巨大的正能量，只不过我们没有重视它，反而让负能量占了上风。物理学告诉我们，所有能量都遵守能量守恒定律。有正有负，不生不灭，相辅相成，并可相互转换。你不可能凭空从外界抓来一把正能量贴在身上，也不可能把负能量完全地赶出你的世界。但可做的是，找回并发掘自己的正能量，坚定我们的信心。

让自己充满正能量，首先要找一些正面的事去做。

对于一个单位、一个社会而言，“正能量”多了，“负能量”就少了，就没立足之地。比如，积极向上、善良诚信、公平公道多了，悲观无聊、猥琐阴鸷、贪婪自私就会少，等等。前者是正能量，散发一种强磁场。与这样的人交往，在这样的环境里生活，能让人感受到浩然正气，让你活得风生水起，阳光明媚。激浊扬清的“正能量”，能为整个社会提供强大的道德支撑和精神力量。而后者正好相反。

人心与社会需要“正能量”源源不断地濡养，同时，也需激发、提升和传递“正能量”。它是美化大千世界的光与热，是消除社会毒瘤的白血球，有利于弘扬正气、提振士气、扬善抑恶，蔚然成风。只有“正能量”被积聚、被点燃、被运用，我们的社会才会越来越充满力量和温暖，我们的生活才会越来越精彩和幸福。

“和谐社会”是对一个社会十分美好的评价，但是也只有人人都十分和睦，并相处的很好才能得到这样的评价。只有和谐的人才能造就和谐的社会。要彼此信任，彼此了解，但是人与人之间毕竟有一些摩擦，一些矛盾，但是一定要立刻和好。曾经我和喻杭在午觉前因为我用枕头打了他一下，他就用拳头打了我一下，可是我一躲，他的拳头就撞到了我的牙齿上，我一下感到疼痛。我就用手抱着我的嘴巴，趴在桌子上。

我那时因为生气也很着急，以为牙齿要“光荣下岗”同时在摸牙齿好像真的松动了。但是过了一会儿我又觉得不疼了，又想想牙齿很坚固的，不会掉啊！又想想都是我惹起来的，道个歉吧。我又没怎么道过谦，就说了声，对不起就好了，喻杭也和我一样等待别人的道歉，也向我道歉。虽然这件事让我们差点彼此这样的朋友。只要马上就和好就没有关系，有了和谐的的家庭，和谐的朋友组合在一起就可以成为一个和谐的社会，在一个社会里有了信任，有了互相的了解才能算是和谐。

我们常说：“保护地球，爱护环境。”“保护环境，人人有责。”“爱护地球，从我做起。”等标语，口号到处可见，这些在有的人眼里就是一句简单的不能再简单的话，他们并不明白我们的地球已被破坏成什么样。

以前，我们的地球上有着大片大片的森林，空气特别清新，动物们都在其中无忧无虑的生活着。水十分纯净，可以看见一条条鱼在水中游荡，渴了，随便找个池塘里的水就可以喝。向上看去，天空是蔚蓝的，像一块空灵的蓝水晶，白云在空中慢慢的飘，不断变换着身形。

再来看一看现在，森林在人们的乱砍乱伐之下变成了一个个荒凉的树桩，动物们无家可归，大部分还被人们捕杀，成为了餐桌上的一道道美味。水因为污染变得恶心而肮脏，生活污水，化学污染，农业污染等都是罪魁祸首。无论我们装上如何高级的净水器，都没有以前那样纯净，都无法下咽。鱼儿好像灭绝了似的，很难在江河里见到他们那欢快的身影。天空中已不再那么蓝，而是死气沉沉的灰色，雾霾代替了白云。一个个高耸的烟囱向上冒着滚滚浓烟，一个个粗大的管道，向江河大海中排放污水。道路两旁，堆放着散发着恶臭的垃圾，垃圾都扔在垃圾桶的外面，而里面却空空如也。人们戴着口罩，面露痛苦之色地走着。

很多人已经醒悟过来了，看着这已经满目疮痍的地球，他们追悔莫及。他们开始宣传，使更多的人明白保护环境，节约资源的重要性，他们植树造林，让地球多出一片又一片的绿色，他们勇于指责和制止破坏怀境的行为。

国家政府为了保护环境，实施了可持续发展战略，树立科学发展观，节约资源，保护环境成了基本国策，对违法排污，破坏环境的行为给予严厉的处罚，国家还提倡构建“资源节约型，环境友好型”社会，尽可能的让每个公民都有保护环境的意识。更实施了加快建设了污水处理厂，要求无害化处理垃圾，组织公民植树造林。大力发展科技，开发利用新能源，提高能源利用率等措施。

今天，当我们再走到街上，看不到满天灰尘，看不到堆积如山的垃圾，当有人乱扔垃圾，会有人提醒，当路上有垃圾时，会有人无声的捡起，烟囱都装上了空气净化设备，污水都排放在指定区域，江河中又出现了鱼儿，绿色又多了起来，一切都在向好的方面转变。

同学们，保护环境是我们每一个人的义务，让我们携起手来，创造一个美好的明天。

世间万物多变，我们生活在这丰富多彩的大千世界里，享受着自然，享受着社会。我们共享着这个世界：一片枯叶从枝头凋零，这是我们共享的；一朵花儿含苞欲放，这也是我们共享的。而这社会的风采，也是与之相称的。

秋风百转千回卷过叶片的缝隙，那与其连接着，依存着的茎，因于此而毅然决然断开了。布满褶皱的叶子花了很大的决心，任风把它们吹下，不带一丝留恋，人们共享这样的落叶，共享着这样的大自然。

当节目《朗读者》风靡之时，学校里也掀起了一片朗读热潮。我们没有时间去朗读亭里念出杨绛的亲情之美，朱自清的恋乡情怀，我们就组织在学校里，用自己最真挚的情感，论着自己喜爱的书籍。

冯骥才笔下的动物灵动又可爱，叶圣陶笔下的童话折射世间万物。我站在讲台前，前面是一片同学期待的目光，我开始放开声朗读。当我捧着书本，捧着笔记的时候，能听见窗外没被风吹落的，顽强的树叶所发出的沙沙声，几片树叶互相摩擦着，几株嫩芽互相团簇着，共享着树干给予他们的乳汁。它们比落叶来得更有活力，更为旺盛，就如同教室里头的我们，共享着书籍给予我们的精神食粮。朗读的人能重温那本书为其带来的情感，聆听的人能感受那个故事给人带来的启发。无论是哪一方，始终是获益的，这即是共享最大的好处。

要说社会因共享而受益，其实社会也因共享而团结。

大大小小的旅游胜地，过路人来来往往，都能看到游客们簇拥在景点前拍照，纪念自己的到访。这又何尝不是一种共享？可能是在余晖映照的海边，可能是在春暖花开的公园，可能是在氤氲缭绕的早晨，也可能是在灯光繁华的傍晚，总会有几个因旅行而认识的好友。他们认识的源头也许是因为旅行团中的无意谈话，亦或是拍照之前那一句帮忙拿相机的请求。以自然为背景，以共享为基调，这个社会正在变得愈发团结。

不过，一千个人心中有一千个哈姆雷特。有时无意间匆匆瞥过的一眼花卉，也许是他人眼中的珍宝。人们共享这时代，却又因共享而产生不同的思考，尽管我们的思想存在差异，但汲取的资源却是相同的。自然也好，社会也罢，无一不使我们与世界的关系更亲密。我曾说，大千世界如棱镜，无论是谁，都能折射出不同的色彩，而共享资源就是棱镜中的一角，它有时就隐藏于不被我们注意到的一片静默之中，却着实与我们同在。

和谐发展的人像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢？如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么我认为，优美和谐的环境就就是这棵大树的根本，良好的校园人际关系就就是它的枝叶，而丰富的校园文化，就就是它的精髓所在，灵魂所在。

优美的校园环境就是和谐的根本。首先，校园的自然环境应就是和谐优美的。如果孩子跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处就是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。我们附中校园虽然不大，但各种花草树木构成了一道独特的校园风景线。教室窗外令人沉醉的绿意，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。

当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。一帧帧醒目的优秀学生照片、一篇篇精心挑选的佳作都可以融入校园环境的建设。尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。“景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。”一个净化了的环境，会使人的心灵美化，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。所以，一个和谐的校园首先应该拥有优美和谐的环境。

其次，只有良好的人际关系的校园，才能称得上就是和谐的校园。教师对学生无私的爱就是师生关系融洽的前提。有人说：“凡就是教师缺乏爱的地方，无论品格还就是智慧，都不能充分地或自由地发展。”教师只有真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，才能赢得学生的尊敬和爱戴，学生才能在和谐的校园里健康成长。“学高为师，身正为范。”有人把教师比作学生的第一盏灯，教师的一言一行都就是学生学习的榜样，所以教师自身应该做一个和谐发展的人。身为教师，还应引导学生彼此用心营造一种充满真情与关爱的氛围，当一个学生遇到困难时，大家都能伸出援助之手，给幼小的心灵以温暖的慰籍，给平凡的日子以真切的感动……

一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就就是空虚的，毫无生气的。学生不就是流水线上的产品，而就是活生生的有血有肉的人；学生不就是学习的机器，考试成绩不应成为衡量学生的唯一标准。新课程标准提倡多元化评价，我们就应该看到每个学生的长处，让学生的个性如春天的枝叶一样无拘无束地伸展。在以人为本的教育理念下，我们附中处处为学生创造展现个性和特长的舞台。热爱运动的同学能在“体育节”上一展矫健的身姿，喜欢书画的同学能在“文化节”中尽情挥毫泼墨，擅长表演的同学能在“艺术节”里赢得阵阵掌声……和谐的校园文化就是一种巨大的无声的力量，就是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。

“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的大家带来自信。”让你我携起手来，努力创建一个和谐的校园吧！

初二，我们迎来了心心念念的社会实践。在老师的带领下，我们来到了千年古盐田、华南两院植物园、生态软件园。一路上我们了解到了海盐的制作，看到了各种热带植物，还有设计新颖的新学校，华为的新科技。

第一天上午到了千年古盐田，那里的农民们用最原生态的方法晒盐。晒出来的盐，白花花亮晶晶的，颗粒比食盐要大一些，盐槽都是由火山岩制成的，我们还通过访问卖盐的人知道了盐的各种药效。这里的海盐泡在水里喝，可以治疗喉咙痛，刷牙的时候在牙膏上撒一点盐，可以治疗牙龈出血肿痛等等。

到了华南两院植物园，我们更见识到了许许多多热带植物。其中最让我印象深刻的就是一种名为神秘果的植物。神秘果是常绿阔叶灌木，它的果实酸甜可口，吃后再吃其他的酸性食物，如柠檬、酸豆等，可转酸味为甜味，故有“神秘果”之称。株形较矮小，生长慢，枝叶紧凑，枝条弹性好，耐修剪，树形优美，果实成熟时鲜艳美观，花、叶、果都具有较高的观赏价值。因其独特的变味功能而颇具神秘性，是一种集趣味性、观赏性和食用性于一体的植物从神秘果中提取的神秘果素（又叫糖蛋白）具有很强的增甜作用，据报道0。1毫克的神秘果素即可产生持久的增甜作用：从神秘果果皮中提取的红色青甙色素和黄酮醇色素，可作为食品和饮料的着色剂；神秘果经浓缩加工而成的干粉可配制成能咀嚼的食品；还有神秘果素可作为抑制食欲的药物，可开发用于减肥药和抑制食欲的药物。

还有一种被人们称为“黄金之树”的植物，名为檀香树。檀香树之所以被称为“黄金之树”，是因为它全身都是宝。而且每个“宝”的经济价值都很高。檀香木的心材是名贵的中药。檀香树根部、主干碎材可以提炼精油，檀香精油俗称“液体黄金”。檀香树冠的幼技和生长过程中修剪下的部分枝条是高档制香制品广争相收购的原材料。

不止这些植物，我甚至从学习草豆蔻的特点中学到了“豆蔻年华”这个成语的由来，指的是在2月份开放的豆蔻，花在树梢上含苞待放十分漂亮，古代人们就用来宛瑜13~14岁的少女。还有一种越南油楠。一种可以从树干中提取出柴油的植物。他的木材也非常的有用，油楠木材纹理略通直，结构细致，材质稍软而重，加工容易，干燥后稍会开裂，并稍有变形，边材不耐腐，易受虫蛀，心材很耐腐，切面平滑而具光泽。生长轮略现花纹，新刨削的切面材色较鲜明。大径材的心材大，为优良的工业用材，亦可作上等家具及装饰用材。多用作门、窗、桥梁、造船等。

到了生态软件园，我报的课程是关于Python编程的。在编程课程中，我学到了Python编程风靡全球的原因以及Python编程的历史。我甚至修改了一段指令，让电脑鼠标在电脑屏幕上画出了一个“风车”。虽然这只是很简单的一个小成就，但依旧让我感到很开心。

从社会实践回来，我感觉收获了很多不仅了解了关于千年古盐田以及热带植物的相关知识，还培养了我关于对于Python编程的兴趣。我打算回家后更加深入学习Python编程。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们共同努力，因为有了他们的付出，才有我们安心的这一代，敬老院社会实践报告。所以，在__年01月15日，放寒假回到家里做了几天调整，今天我准备要开始事实我的寒假计划的第一站，就是去我们县的敬老院去看望一下那些老人，还有一个星期就要过年了，希望我能给这些老人们带去一丝温暖和快乐。

首先，我利用了我的优势条件，在我家的广告公司做了两幅宣传的条幅，一个上面写着“寒冷的冬天，你我的努力会让这里温暖如夏”，另一幅写着“多一份爱心，少一份寒冷”。

带着这两幅条幅和一些大家凑到的食品，我跟我的父母和五个高中同学一起赶去了“汤原县敬老院”。

在许多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天;更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。

说话间，我们到达了县敬老院，一下车，我发现牌匾上“敬老院”的“敬”字少了“艹”。于是，我们就进去找到了敬老院的负责人也就是“刘院长”，向她表明了我们的来由。刘院长便向这个老爷爷、老奶奶说明了一下我们的来由。这些老人知道我们的来由后，全都露出了和蔼的笑容，连声向我们道谢，我们也不知道怎么才好，第一次发现，这些老爷爷，老奶奶真的特别可爱。

经过了短暂的休息后，我们开始实施起来了我们来之前做好的计划。首先，找来了梯子，把牌匾上掉下来的那个“艹”字安装上;然后选了两个醒目的地方，把事先做好的条幅挂了上;接着就是往下搬运食品，帮着收拾一下敬老院的卫生。

一切都做好了，我们便跟老人们一起坐到了活动室里，跟这些和蔼的老爷爷，老奶奶聊了起来。起初在有些老人面前大家还显得很拘谨，但个别活跃性格开朗外向的学生十分热情带动了大家。有些老人患有老年痴呆症等等，同学们也耐着心和他们聊天，帮老人整理衣物，擦拭家具，听老人讲自己的过去，也与老人分享自己的校园生活。大家在一起欢歌笑语，好像真的融入到了一起似的，真的很开心，很欣慰。

不知不觉中，天黑了，今天的实践结束了，我们不得不往回启程了。这一天，我们倾听了各式各样的精彩和辛酸的人生历程，让我们的思绪也停留在那个贫苦年代。看着他们脸上的皱纹，都是岁月的痕迹，我想他们心中的皱纹深度，更是无法估量的。到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。

假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

[上联]：福续驹神后

[下联]：财来猴圣前

[横批]：国泰民殷

[上联]：羊至春潮涌

[下联]：功成柳邑雄

[横批]：前程似锦

[上联]：百业千行彰国梦

[下联]：九州八桂惠民生

[横批]：春风绣宇

[上联]：百族倾情中国梦

[下联]：三阳启泰壮乡春

[横批]：春风长驻

[上联]：诚信富强中国梦

[下联]：文明友善壮乡情

[横批]：春回大地

[上联]：福春喜谱和谐曲

[下联]：羊岁欢奔锦绣程

[横批]：骏业宏兴

[上联]：福惠龙城兴骏业

[下联]：梦圆羊岁奋鹏程

[横批]：春风绣宇

[上联]：马腾骏业千家盛

[下联]：羊贺龙城百载兴

[横批]：福运长临

[上联]：岁月峥嵘春永驻

[下联]：乡村美丽业方兴

[横批]：鸿国大展

[上联]：学海扬帆臻胜境

[下联]：羊年折桂展宏猷

[横批]：春风化雨

[上联]：羊年业绩逢春旺

[下联]：龙郡人文与日新

[横批]：鹏程万里

[上联]：挥羊毫描绘宏图远景

[下联]：用科技振兴苗寨壮乡

[横批]：灵羊启泰

[上联]：价值凝魂，争春强柳郡

[下联]：核心聚力，携手富民生

[横批]：春惠龙城

[上联]：春满苗山万马奔程辞旧岁

[下联]：福临华夏三阳开泰展鸿图

[横批]：风情苗都

[上联]：弘扬价值观，让柳州美丽

[下联]：描绘繁荣卷，建春色乡村

[横批]：群龙振奋

[上联]：继往开来侗寨春光无限好

[下联]：承前启后华夏吉羊有奔头

[横批]：发发图强

[上联]：骏马奔腾，盛世风光如画

[下联]：玉羊开泰，龙城景色满园

[横批]：万象更新

[上联]：八项新规，好比春风舒大地

[下联]：四中全会，正如甘雨润龙城

[横批]：福满柳州

[上联]：诚信和谐，柳水波扬歌盛世

[下联]：文明友善，鹅山燕舞笑春风

[横批]：平安龙城

[上联]：诚信和谐，柳水兴千秋大业

[下联]：文明友善，神州树一代新风

[横批]：春满人间

[上联]：翠柳迎春，持诚敬业福源广

[下联]：古州耀彩，守信经营鸿运长

[横批]：物阜民殷

[上联]：大地生辉，龙城处处呈春景

[下联]：神州焕彩，羊岁家家庆丰年

[横批]：迎春接福

[上联]：党放春晖，润柳葳蕤诗万卷

[下联]：科腾经济，兴州壮丽画千张

[横批]：万古长青

[上联]：洁美城区，处处欢歌扬正气

[下联]：和谐邻里，声声金曲颂新风

[横批]：春暖人间

[上联]：骏马奔腾，锦绣龙城圆国梦

[下联]：灵羊启泰，和谐八桂绘宏图

[横批]：骏业宏兴

[上联]：柳水盈馨，欣百业风雄水起

[下联]：山歌有味，唱三羊梦美歌甜

[横批]：福伴春来

[上联]：南国春新，泰启三阳彰特色

[下联]：东盟谊盛，情倾八桂缀群芳

[横批]：惠风和畅

[上联]：生态乡村，雨夜无声荣柳郡

[下联]：连年富丽，阳春有意暖民心

[横批]：精神焕发

[上联]：实现富强，华夏复兴双百梦

[下联]：弘扬民主，龙人竞展万千才

[横批]：春风绣宇

[上联]：水秀山清，春风梳柳三江绿

[下联]：物华天宝，夜雨润花八桂红

[横批]：万象更新

[上联]：着锦城乡，山水腾欢臻胜境

[下联]：如歌岁月，干群勠力谱新篇

[横批]：携手创城

[上联]：春风拂柳州，百业千行兴伟业

[下联]：正气吹羊角，四中八项固金瓯

[横批]：春满人间

[上联]：歌昌盛繁荣，因柳郡年兴岁旺

[下联]：唱核心价值，为民生出彩传馨

[横批]：中华锦绣

[上联]：行善言德，人人争做文明使者

[下联]：和谐诚信，处处堪称模范城区

[横批]：春意盎然

[上联]：建生态乡村，蔗田果岭春常驻

[下联]：唱新风境地，歌海龙城嗓更甜

[横批]：弦韵长鸣

[上联]：践行价值观，感受龙城新气象

[下联]：吹奏繁荣乐，弹吟华夏好春秋

[横批]：惠政富民

[上联]：践行价值观，美丽柳州春万象

[下联]：描绘乡村景，文明歌海福千秋

[横批]：幸福画卷

[上联]：践行价值观，文明圣地三春暖

[下联]：拓展繁荣路，美丽柳州百业兴

[横批]：盛世龙腾

[上联]：聚价值核心，羊驻龙城同贺岁

[下联]：谱文明词曲，民圆国梦共朝阳

[横批]：乡村永旺

[上联]：洛水荡金波，携来百里和谐景

[下联]：鹿州挥彩笔，绘就千张锦绣图

[横批]：鹿寨新春

[上联]：马步生风，踏九州盛世和谐鼓

[下联]：羊毫舞墨，描八桂新年幸福花

[横批]：继往开来

[上联]：展开新画图，圆梦扬帆民族志

[下联]：传递正能量，凝魂聚价柳州春

[横批]：美丽乡村

[上联]：美丽柳州，生态乡村，广聚正能量

[下联]：和谐圣地，乐园景物，犹如艳孟春

[横批]：锦绣河山

[上联]：生态乡村，活用资源，谱写辉煌史

[下联]：龙城富丽，善扬水势，践行价值观

[横批]：春拂大地

[上联]：境地续繁荣，富路绵延，柳郡时时秀

[下联]：核心赢价值，淳风蔚起，农村处处春

[横批]：艳阳高照

[上联]：公为天下，安护千家，清风廉政乾坤朗

[下联]：法保城乡，德润万物，身正心红社稷兴

[横批]：盛世纳福

[上联]：千帆竞渡，世锦飞歌，骏马辞春喧玉宇

[下联]：百业欣兴，龙城溢彩，吉羊献瑞展鸿图

[横批]：大展宏图

[上联]：人文福地，山水画廊，满城锦绣千般美

[下联]：霞蔚园林，云蒸巷陌，一派和谐万物春

[横批]：生态龙城

[上联]：生态文明，低碳燃情，百里画廊春似锦

[下联]：龙城睿智，高科添翼，千年古郡业如虹

[横批]：再创辉煌

[上联]：生态乡村，美丽柳州，满眼蜂餐千色宴

[下联]：蓝图景致，繁荣诗境，宽心尔阅万山春

[横批]：幸福蓝图

[上联]：四区六县，携手迎春，协力同心开锦道

[下联]：百业千行，并肩鼓劲，富民强柳展鸿图

[横批]：吉羊开泰

[上联]：动车彰魅力，越岭跨江，欢快轮声圆美梦

[下联]：侗寨涌春潮，铺霞织锦，和谐大地谱新篇

[横批]：三阳开泰

[上联]：践行价值观，活用资源，喜看农民春创意

[下联]：引领文明路，欢腾桂岭，高歌富愿梦成真

[横批]：日丽风和

[上联]：聚价值核心，有色有香，活梦想居中福水

[下联]：创优良环境，飞鸾飞凤，熏龙城室外春风

[横批]：和谐家园

[上联]：美丽柳州，践行价值观，活用资源昌百姓

[下联]：文明古郡，弹奏和谐曲，欣圆国梦悦千村

[横批]：四季如春

[上联]：巧借山形，践行价值观，引得南疆延富路

[下联]：善圆水势，拓展和谐道，赢来西部渡春舟

[横批]：锦绣河山

[上联]：勤劳方致富，侗乡人民迎新切勿守株待兔

[下联]：奋发定图强，苗寨群众送旧正宜破壁腾龙

[横批]：国强富民

[上联]：三羊启泰，万马争先，廿四字精神圆国梦

[下联]：两建催春，九州铺锦，五千年气韵塑民魂

[横批]：盛世中华

[上联]：三羊献瑞，廿四字铭心，法治九州开盛世

[下联]：百姓争先，万千家拓梦，德行八桂谱新篇

[横批]：春意盎然

[上联]：春回大地，壶城焕彩，马力奔程，蹄下生风圆国梦

[下联]：政出良谋，华夏生辉，羊毫点锦，京中定局绘龙章

[横批]：国强民富

[上联]：事和畅，物和美，人和谐，情和亲，续柳郡平安盛世

[下联]：社正风，警正直，官正气，民正业，呈神州锦绣华章

[横批]：惠风和畅