三年级下册中国文化作文（实用20篇）

咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家介绍的就是传统文化——剪纸啦！    剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生；再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面剪出一些汉字，还可以剪艺术字呢！我也曾经剪过，非常的漂亮，不信，你自己试试！你看了准会说很好看，因为这是以前传下来的吗！

剪纸旗幡我也做过，（是照自己的方式做的）我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，（自己看一下该剪多大）最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧！

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有很多传统文化？

在市里，贴春联很简单，就是入户门门口贴一幅。而在农村，大大小小的门口、高高低低的窗子、人住的房动物住的窝都要贴春联、挂钱。贴春联是个很费力的活，一干都得半天。家里有人去世三年内不能贴春联挂钱，所以，不管住不住人的院落，过年时都贴上春联亮堂亮堂，否则路人经过就会口中念念有词：哦，这家死人了。

农村老破的房子在冬天没有了红花绿叶的遮挡显得十分破旧，春联挂钱一贴，就添了一份喜气，多了几许美。一般来说，春联要在过年的头一天贴。我觉得，贴春联纯是一种祝愿一种祈祷。我家房子已经五六年没人常住了。鸡窝多年没鸡，猪圈多年没猪，并且由于铁矿打竖井采矿石，地下水过度开采，井也没啥水了，但鸡窝依然要贴金鸡满架，猪圈门口贴肥猪满圈，井边贴井泉水旺。而大小门口等处对联横批都是祈盼祝愿之类的话。贴春联也要有点文化。村中流传着这样一个故事，一家忙着贴春联，爹在屋里涂胶水，儿子在门外贴。其中，本该贴在驴棚门口的横批“六畜兴旺”贴在了人住的屋子门口，正月有人来拜年时才被发现。看来没文化真的很可怕——贴对联都能贴成自己骂自己。

早晨很早我就被妈妈吵醒了，原来今天是大年三十，(春节作文)妈妈早早得起来是为了贴春联，我一骨碌就起来了，“妈妈，我能帮您吗?”“当然可以了。”

吃完早饭，我们搬来凳子，妈妈先把旧春联撕下来，然后将透明胶剪出多个小段。“天添我要贴了，你在下面看正不正”，我左瞅瞅右看看，然后说：“位置正好”，于是妈妈开始固定春联，我一个一个地给妈妈递胶带，弄得我手忙脚乱的。心想：“把剪好的胶带都粘在我的手上，这样我就不用来回跑了，哈哈，聪明吧!”当我带着满是胶带的手来到妈妈跟前时，她险些从凳子上掉下来，“看到我的手有何感想?”“简直就是九阴白骨爪呀!”我们俩都哈哈大笑起来。

贴好春联，我们又要在门上贴“福”字了，“妈妈，报纸上写了大门口的福字是不能倒贴的，”看见妈妈比着倒立的“福”字，我连忙提醒她，妈妈说：“是真的吗?”“不信咱们问爸爸”，爸爸从屋里走出来说：“孩子说的一点也没错”，“好!就听你们的”，很快妈妈就把福字贴好了。

看着那鲜红的春联，大大的福字，我的心里别提有多高兴了——过年喽!

你们可知道我最拿手的是什么吗?让我来告诉你们吧!我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。 怎么样，你想要看看我的手艺吗?好吧，我就剪一个给你看一看。

只是，不巧，你不能够到我这儿来。现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。 我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。

当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢!不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。 好了，我不跟你多说了，你赶紧去按照我说的去做，去剪吧!如果有机会，我们还可以走到一起商量探讨，把我们的剪纸技术进一步提高，让我们的中国民间艺术得到进一步发扬光大。

莫高窟是甘肃的一个景点。那儿风景优美，有很多名胜古迹，是个迷人的地方。

莫高窟为什么这么惹人喜爱?因为那儿的壁画、佛像和洞口都很奇特。

先说那儿的壁画。那儿的壁画只能用一个词来形容，那就是“世界闻名”。一幅幅精美的壁画栩栩如生地摆在我们面前。画中的人有的聊天，有的骑马，有的吃东西，还有的放纸鸢，好像真的一样!

再说那儿的佛像，真是千姿百态，各种各样。有的懒洋洋地躺在“床上”，好像睡着了一样;有的蹲坐在一个大石头上，好像在念经;还有的佛像一丝不苟地站在那儿，好像在守卫着老百姓的平安。嘿，真有趣!

还有一个不可缺少的东西——洞口。莫高窟的洞口很特别，高的矮的、大的小的都有。洞口还很精美，上面刻着龙、蛇、蜥蜴等爬行动物，简直是鬼斧神工!

你看，这儿是多么迷人，多么美丽。我相信，经过人们世世代代的保护，以后的莫高窟一定会更加迷人，它的美一定会流传下去!

中国，一个具有五千年历史的国家;一个具有传统文化的国家;一个具有数亿人的国家;中国历史传统文化，经过五千年的时间长河的积累沉淀，已经是非常之多了。以下是小编给大家整理的中国文化点滴作文的内容，欢迎大家查看。

我国是有着5000年悠久历史的文明古国,自然,我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化。

在我眼中,我们中华民族的传统文化,是我们中华民族文化之源,是我们祖先留下的一份宝贵的遗产,是中华民族的根。

我们中华民族的传统文化,给予了我们现代文明的全部。从道德反面看,我国古人就提出了各种思想,引导人们向着健康,有秩序的生活迈进,春秋战国时期,我国先前思想达到了一个高峰,出现了各种学说,有道家,儒家,法家等等,而最著名,对后人影响最大的,莫过于儒家了。儒家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的联系。比如,儒家推崇孝道,推崇尊老爱幼,这在当前社会都是十分前卫的思想,如今也发展成为了最基本的道德准则。在治国方面,儒学也有得道之处,比如论语当中提到的“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”的著名学说,给无数后世君皇一治国方针。论语当中还提到了很多关于为人处世之道,比如“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无*,其何以行之哉?”这句话,简单数十字,就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致,将失信于人的人比喻为失去了轮子的车,其严重程度不言而喻;还有关于学习的,比如“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”等等。儒家学说几乎涵盖了生活的全部,对当今社会产生了莫大的影响。而不是儒学一家独大,道家法家各自的核心思想也颇具参考价值。这些思想对于当今的发展而言依旧具有其道理所在。这就是财富,我们应当珍惜之。

古代圣贤提出的思想,那仅仅是我国传统文化的一部分,除了这些思想,我们还有生活习性之类的文化。我们中华民族从古至今,都生活在这片土地上,自然而然,我们就会有了自己生活方面的习惯,比如,我们吃饭都使用筷子,这在西方国家是绝对没有的;我们有自己的传统节日,比如春节,清明节,端午节,中秋节等等,这些节日怎么来的?这些节日都是5000年历史里沉淀出来的最精华的文化所在,这些节日浓缩了中华民族的期盼,向往,还有思考,探索,怀念等等一系列感情,这些节日就是我们中华民族的标志。

在古时候,我国劳动人民就用智慧,在农耕时代,经过长期的观察,总结出了经验,最后浓缩成为二十四节气,这对于农民的劳动生产而言,是非常有帮助的;我们祖先还用自己的智慧,得到了各种具有历史意义的发明。这些发明创造对于中华民族的发展起着非常大的作用,让我们中华民族长期走在世界的前列。

我国的传统文化,曾经让我们站在世界的最高峰,让我们中华民族生生不息,勇往直前,就算是近代,就算是我们中华民族收到危难时,我国传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系,让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵。我们失败过,但从不失去信心,从没有丢失信念。

而如今,当我们挺过来了,当我们大部迈向另一个辉煌的时候,我们就可以将我们伟大的传统文化弃之于脑后了吗?不行,绝对不行。

我们中华民族的传统文化,不但支撑着整个中华民族的脊梁,还在各方面影响这全世界。比如,西方文化,强调的是个人自由主义,而我们中华民族向来以国为重,没有国家就没有个人。看起来在价值取向上有着巨大的差别,但无论是自由主义还是团体主义,我们在最终的最求上没有太大的差别,但,随着经济社会的快速发展,越来越多的问题出现了,有些问题根本不能用传统的自由主义进行评定,在这些方面上,他们就要借鉴我们的思想,来整合出适合他们国家的新价值取向,我们传统文化当中的道义,还有里面所阐述的“以和为贵”的思想,对于他们都有着巨大的参考价值。

亦浓亦淡的色彩;变化多端的线条;古色古香的书法;构成了一幅古典的国画。在漫长的国画之路上，我幸而有了“四君子”的陪伴，是它们带我走进了艺术的殿堂;是他们赐予我勇气和力量，是它们让我对国画一见倾心……

那是一次平常而又神秘的画展，是它，让我迈出了人生中重要的第一步。走进大厅，大大小小的作品争先恐后的映入了我的眼帘，也充实着我的脑海。我就像走进了一片无边的森林，迷失在千篇一律的彩色中，就在这时，我仿佛找到了出口，不，是我看见了一幅国画。那是一副傲梅图。刚劲有力的墨绿色之感，淡雅却不失高傲的梅花一枝独秀，娴熟的笔法，高超的画技，仿佛赐予了画生命，坚强，高傲的意境显现的淋漓尽致。顿时，我对国画的喜爱之情油然而生，那天，我就做了一个决定，我要学国画。

确定信念很简单，可学习的路途却不是一帆风顺。它坎坷，它崎岖，它处处都布满了荆棘。当时，我并没有学过国画，初学乍练，根本不知道从哪下手，明明心里早已经想好了，握着毛笔却怎么也画不出来，真是“心有与而力不足”啊!老师看了，就过来指导我可不知怎地，一点用也没有，画出来的线还是歪歪扭扭的，这可让我受尽了同学们的嘲笑。渐渐地，我就对国画失去了兴趣，剩下的只有麻木和不知所措。当我几度想放弃时，那副傲梅图便浮现在我眼前，在那段艰苦的日子里，它就是我的精神支柱。连梅花都能挺着风雪，屹立在冰冷的雪地里，我却因为别人的嘲笑就轻易放弃，不，我要坚持下去，让嘲笑我的人看到我的努力!就这样，我再次踏上了学习之路。

在不懈的努力下，我的画技渐渐提高了，画什么都有模有样，当别人在冥思苦想时，我总在埋头苦画，似乎有说不完的心思要注入在笔尖之上。随着大家的夸奖越来越多，我便有点“飘飘然”起来，时不时的嘲笑一些新来的小同学，对同学们的画指手画脚，连听老师讲话也不如从前认真了。老师似乎也看出了我的不认真，便指着我画的大大小小，随手涂鸦的兰花，语重心长的教导我：“看那兰花，是那么淡雅，那么高贵，可它从来不会炫耀本身的美丽，而选择用沉默度过一生。做人就要像兰花一样无论取得了多大的成就，无论自身条件有多好，都不能骄傲自大。老师”一语点醒梦中人“，想想这几天本身的所作所为，我顿时觉得自愧不如。

在老师的耐心指导下，我对国画是越来越”痴迷“了。在寒假里，大家难免要放松一下，开开心心地度过假期，而我最大的放生就是画国画。一天，两天，一张，两张，画画早已成为了我每天必做的事。时间长了，家里的画纸也变得越来越少。妈妈不明白其中的原因，还以为家里遭贼了呢!我的寒假就在画纸的包围下结束了。我惊异地发现，过了寒假，一些同学似乎退步了，连基本的笔法也忘得一干二净。顿时，我恍然大悟，原来画画的过程就像竹子的生命，只有多多练习，打好基本功，让本身的根基稳固，才能牢牢记住技巧，长青不衰，屹立不倒!

就这样，我的画技突飞猛进。在一次比赛中，我遇见了许多强大的对手，让我措手不及，连动一笔也要犹豫半天。就在我最踌躇的时候，我想起了秋菊，它是那样美丽，那样自信，不管别人怎样凋谢，不管人们怎样评价，都用尽全部努力释放本身的光彩和魅力。顿时，我觉得本身又重新充满了自信，我也要像秋菊一样，我用尽本身的全力来参加比赛，让别人看到我的自信与勇气!虽然那天我并没有胜出，可那次比赛却让我受益终生。

梅代表着坚强和毅力，兰代表着淡雅与谦虚，竹代表着勤奋和实力，菊代表着自信与勇气。它们是国画中的四君子，也是我人生道路上的四君子，在他们的陪伴下，我克服了种种困难，重新勇敢上路!

甘肃敦煌的莫高窟是中国乃至世界的佛教圣地，历史悠久。

进入莫高窟的大门后，就能看到一座非常具有代表性的木塔，名叫“九层楼”，它的高度也真的有九层楼那么高，虽然外观是一座木塔，但里面被包着的全是大大小小的佛洞。

首先，我跟随人们的脚步，来到了一个名叫“卧佛洞”的洞窟。走进黑漆漆的洞窟后，我立刻被眼前的景象惊呆了：释迦牟尼佛双目微闭，嘴角上扬，头枕着右手，神态安详地侧躺着，显然已经涅盘。再看看他的七十二个弟子，有的神情悲伤，嚎啕大哭;有的若有所思，微微笑着，似乎从中悟到了什么;还有的已悟得真理，就双手合十，闭着眼睛，口中念念有词，大概是对师傅的举动表示赞同吧……

顺着路，我又参观了一些较小的洞窟，里面大多是慈眉善目、普度众生的菩萨;还有一些面目狰狞、手持宝剑的天王。

看完这些内容题材大都相同的洞窟后，我快步走了一阵子，顺着台阶，下到了一个几乎伸手不见五指的洞窟里。借着微弱的亮光，可以看见墙上画着的五彩的壁画，这些壁画应该可以分为三种类型：第一种多是亭台楼阁，花草树木，好像缺乏一点故事性;而第二种的内容就丰富了许多，除了画景、描境以外，还加入了民间以及佛教流传的故事;第三种出现了揭露当时社会的题材，显示出了雕刻者对当时现实的不满情绪。很明显，第二种作品出现时，正值佛教文明的鼎盛时期，应该在初唐时期。而其他的两种则分别是佛教文明的早期和晚期作品。我抬头一望，猛地看到了窟顶上画满了飞天，有怀抱琵琶的，有手提花篮的，姿态各异，色彩纷呈。

不知不觉，太阳已落下地平线去了，我恋恋不舍地走出了莫高窟，同时对我国古代劳动人民产生了敬畏之情，愿莫高窟成为我国历史长河中不朽的篇章!

中国传统文化面临着重重危机。就拿传统节日而言，目前的传统节日处境十分尴尬，而外来节日却备受推崇，每逢洋节，那种喧嚣让人目瞪口呆，而中国的某些节日却相当冷清，比如七夕。

七夕是中国的传统情人节，其历史可追溯到2000多年以前。它跟家喻户晓的牛郎和织女的爱情故事有关。时至今日七夕并没有列入法定节假日，大多数人不过七夕，甚至还有人不知道七夕是什么。

西方的情人节在中国相当红火，满街上的青年男女捧着玫瑰、巧克力，浪漫如海；欢乐如洋。

为什么中国古老的传统节日会遭到国人的拒绝呢？我问过好多人，其中大多数人都知道七夕，相当一部分人认为节日单调不知道怎么过。在市场上西方情人节的商业价值要比七夕大多的多。

在好多的节日中都有一个物质载体。比如端午节吃粽子；中秋节吃月饼；西方情人节送玫瑰、巧克力，而七夕却没有物质载体，久而久之就会被人忽略，逐渐淡出人们的记忆。这样一些外国节日就会趁虚而入。如果我们不重视起来总有一天回被西方情人节取而代之的。

中国是世界四大文明古国之一，连祖宗留下的文化都保不住，这是民族的悲哀。传统文化的衰落可以看成是民族文化的一种断裂，造成这种局面的原因很复杂。但无论如何，我们都不能眼睁睁地看着一些精良美好的传统从我们生活中消失。

我们在吸取外来文化的同时应该更热爱传统文化。我们立法应该高度重视传统文化的传承，必须采取一切可以采取的措施，高度重视民族民间传统文化。其实，要像七夕这样的传统文化不被外来情人节取代，一方面要做到敝帚自珍，另一方面要不断为传统文化增加新内涵，注入新血液。不然，即便一时间内能抵抗外来文化的冲击，时间久了，也会被我们自己拒之门外的。

[中国传统文化危机四伏作文

当我们来看秦兵马俑时，秦兵马俑已发掘了三个俑坑，三个坑的总面积是2万平方米，大约有50个篮球场大。在三个坑里，1号坑最大，这三个俑坑里的秦兵马俑大约有八千多个。

俑坑里的兵马俑一行行，一列列，十分整齐，排成了一个长方形的军阵，多么像秦始皇统率的一支队伍呀!

走近些去看，有很多兵马俑手中都拿着武器：什么矛呀，什么盾呀，等等!武士俑身高大约1。8米，体格健壮，身高和体形匀称;武士俑戴头盔，穿铠甲，脚穿战靴，拿着武器，最后等待开战!离秦兵马俑再近些，可以听见他们的呼吸声，能听见他们思念家乡的声音!

我想：秦兵马俑已经看到了自己的亲人，想拥抱他，想告诉他自己有多么的自豪，可是，脚却怎么也迈不开，只好在原地干着急。

听导游说，这些凹进去的土就是埋秦兵马俑的坑。

在观看秦兵马俑的时候，我知道第一个发现秦兵马俑的人是杨志发，如果没有杨志发，就没有我们这个珍贵的文物!

古人曰：“半部《论语》治天下”。古人亦曰：“以孝治天下”。《论语》中对孝的论述达十四次之多，可见古人是非常注重“孝”字和践行孝道的。今人中亦有注重“孝”字和践行孝道的人，但这种人越来越少。相反，不孝的人越来越多。他们给“孝”字帖上了封建思想的标签，便以为自己可以大行其道了。父母老了，他们不但不行孝道，甚至连赡养老人的义务也不履行，更甚者则把父母赶出家门。我曾看过中央电视台十二频道的《道德观察》栏目的两期节目，一期讲的是江西省上饶市皂头镇80岁的姬秋香老人被自己的子孙虐待，记者采访时，还在忍受不懂事的重孙子用木棍打，用椅子砸。另一期讲的是江苏秦邮94岁的高怀山老人在大夏天被儿子赶出了家门。

令人欣喜的是“孝”字并没有被社会遗弃。昨天，我从《新闻联播》里看到了辽宁沈阳菩遥山墓园推出大型浮雕“二十四孝景观墙”，辽宁沈阳在大力弘扬孝道。前段时间我还通过网络看到许多地区和部门都在进行“十大孝子评选活动”，并且在回村的路上看到了我市“十大孝子评选活动”的宣传标语和宣传画，我实实在在地感受到了孝文化就在我们身边。鉴于此，我认为有必要把《论语》中的“孝”字梳理一下，看看儒家心目中的“孝”究竟是什么样的。

“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。儒家认为“孝”与“弟”是“仁”的根本。《论语·学而》第二章就引用了有子的话谈论了这个问题。“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”《中庸》曰：“仁者人也，亲亲为大。”什么是“亲亲”呢?“亲亲”就是父慈子孝，兄友弟恭。一个人的身体是父母给的，一个人之所以能成长，离不开父母的养育。生育之恩，养育之恩，重于泰山，为人怎能不孝呢?《孝经》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。《大学》讲究的是自度和度人。自度者乃修身，度人者乃亲民。只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和睦，正确对待自己的亲人，才能修好自身，才能家和万事兴。所以说，孝悌是仁的根本。一个人谨遵孝悌之道，才能达到仁的境界。一个人只有达到仁的境界，道德才能高尚起来。一个人只有道德高尚起来，才能入“道”。

“孝”之重要性，毋庸置疑。那么怎么做，才算孝呢?

子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话也出自《论语·学而》，是《论语·学而》的第十一章。这一章告诉我们孝的第一个标准是“无改”，即父母的优良传统要继承和发扬。父亲在世时，志向要同父亲一致。父亲去世后，言行要和父亲的一致。能把父亲的好的做法保持一个很长的时间，再改革创新才是孝。人生于世，稍微学到点东西，就认为自己了不起了，认为父亲落伍了，违逆父亲，怎么能算是孝呢?这连做人的基本道理都还没有弄明白，就妄言对错，结果只能害人害己。不同的年龄段对世界和人生的看法是不相同的，父辈吃的盐比小辈吃的面多，这话并不是老人们用来炫耀的。

第二个标准是“敬”，即赡养父母时要心存敬意。父母老了，做子女的要供父母穿衣、吃饭、住宿和出行，要像小时候父母照顾自己一样地照顾父母的饮食起居，这是赡养父母，赡养父母是义务，做子女的要一心一意地去做，不能心存不满和怨恨。这是最基本的孝顺。如果连这个都做不到，那就如犬马，不配做人。但是，仅仅如此，不算真孝。孝顺父母的关键是心中对父母心存敬意，做到恭敬、尊敬、敬爱父母。这个观点是子游问孝时，孔子讲的。《论语·为政》第七章记载“子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”

第三个标准是“无违”，即对待父母要讲究“礼”。《论语·为政》第五章记载“孟懿子问孝，子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也?’子曰：‘生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。’就拿“生，事之以礼”来说吧。“出必告，反必面”是礼，现在的人认为这是繁文缛节，不必拘礼，这是大错特错的。再比如“葬之以礼，祭之以礼”，父母去世，做子女的通过丧葬和祭祀表达自己的哀思，更要符合礼。今日听说，有人清明节在父母坟前，花钱租人哭祭自己的父母，自己心中无父母，花再多的钱，祭奠的次数再多，又能起什么用呢。

第四个标准是“父母唯其疾之忧”，即不要让父母为自己担忧。这是《论语·为政》第六章孟武伯问孝时，孔子的回答。除了自己有病让父母担忧之外，做子女的不要让父母再为自己的其它事担忧。父母一生都在为子女操心，只要父母有能力，就一定为子女的衣食住行操心外，子女的学说话、学走路、求学、就业、结婚、生子等一切大小事宜无不牵动父母的心。做子女的要学会自理、自立、自强，尽量不让父母操心。

第五个标准是“色难”，即侍奉父母时要和颜悦色。《论语·为政》第八章记载“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?’”为父母提供必要的物质生活条件容易，为父母提供幸福的精神生活环境难。孔子就认为，有事情，晚辈代替长辈做，有酒食，晚辈请长辈享用，这只是当学生的对待老师的态度。子女对待父母，只做到这些是不够的，在父母跟前，子女还必须有好心情、好脸色，让父母因子女而高兴和幸福。

第六个标准是不要远离父母。不少现代人以工作忙，来去不方便为由，开脱自己。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

第七个标准是要了解父母。子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

《论语》所说的孝道并不虚伪和残酷，这和《二十四孝图》有很大的差别。今人对传统孝道有看法，认为孝道封建，不值得宣扬和推广，主要是因为《二十四孝图》。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，并配有图画，其主要目的是宣扬封建的孝道。“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”等内容确实不合人之本性。老莱和郭巨之流孝顺父母的精神是可嘉的，其做法是不可取的。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去20xx多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

谈到中国，人们感叹中国的发展迅速。而谈到中国文化，人们更是惊叹：中国是四大文明古国之一，拥有五千年的文明历史，但现在中国文化又去哪里了？

中国的文化历史源远流长，有唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清时期的古典小说等，读起来都令人回味无穷。

而随着科技的进步和经济的发展，人们生活水平提高了，但人们也变得越来越物质了，无止境的追求物质上的享受，而忽视了精神世界的提升。中国的国粹—京剧，已经渐渐被人们所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

在这个物欲横流的社会，又有谁会注意在角落里哭泣的中国文化呢？

随着中外经济政治文化交流，大量外国商品、文化等涌入中国，出现了不少“崇洋媚外”的现象。现在人人都知道“圣诞节”“万圣节”“情人节”。每到这个时候，大街小巷都会特别热闹，人人脸上都喜气洋洋，但谁又能想到我们中国的传统节日—“七夕节”“重阳节”呢？很少很少。

许多外国人看到了中国文化的精髓，深深地被吸引，不断学习中国的文化，甚至还设立了“唐人街”和“孔子学院”，许多热爱中国文化的外国学生都纷纷前来游玩和学习，我们在感到高兴和欣慰的同时，是不是该反思一下自己对待中国文化的态度呢？外国人都能体味到中国文化的独到之处，为什么我们就不去体味呢？

一批获得诺贝尔文学奖的人说，如果要在二十一世纪生存下去，必须回过头去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

中国伟大的学者孔子、老子、庄子都世界闻名，国外的孔子学院更是相当热门，可是现在的中国人谁又真正的了解孔子的儒学思想？谁又能挣得明白庄子的“逍遥游”呢？

朋友们，谈起心中沉睡的文化大门，中国文化会永远屹立在世界文化之林，巍然不倒。

中国有许多传统节日，其中我喜欢吃端午节的粽子。

一年一度的端午节又到了，妈妈到市场上买了一些粽叶和糯米回来。先把粽叶和糯米分别浸泡一个晚上，第二天一大早，妈妈开始包粽子，妈妈先把粽叶卷成一个三角形，做成漏斗样的，下面尖得水都流不下来，再把事先准备的糯米等调料一起放到三角形的“漏斗”里，再用手压紧，把“漏斗”上方的粽叶包起来。然后用五彩线绕起来。这样，一个粽子就包好了。我好奇的问妈妈：“为什么端午节要吃粽子呢？直接把糯米放在锅里煮不行吗？”妈妈告诉我：“端午节是起源于对屈原的纪念，屈原投江自尽后，为了保护屈原的尸体不被鱼吃掉，人们就用竹筒装上糯米饭投入江中，后来改用五彩线缠绕，就成了粽子。”妈妈边说边包粽子，不一会儿，一串串粽子就像一个个羊角一样，十分可爱！我迫不急待地让爸爸煮粽子给我吃。大约过了半个小时后，爸爸打开锅盖，啊！满屋粽香，我的口水都流了下来，急忙剥开一个，大口大口地吃着粽子，真香真甜啊！

我国的传统节日还有很多，每个节日都有许多传统文化，更重要的是在每个传统节日里，妈妈都会给我做好多好吃的传统美食。

北京的景物有很多，有雄伟的长城，有美丽的十三陵，还有著名的学府北大和清华……我最喜欢的便是那美丽的颐和园了。

进了颐和园的大门，首先映入眼帘的是那金碧辉煌的大殿，我四处逛了逛，不知不觉便来到了全城最长的长廊。

这条长廊全长七百二十八米，分成了很多间“小口”，所以每走几步都会有一幅画呈现在你的眼前，虽然总体上差不多，但他们姿态不一，没有一幅是相同的。长廊两旁载满了花木，这一朵刚谢，另一朵又开了，以此形成了鲜明的对比，所以让景物显得更加漂亮了。

不一会，我便来到了万寿山的脚下。抬头一看，只见那高高的山上隐隐约约能望见佛香阁和排云殿，那便是主要景点了。由于对山上的风景充满了期待，所以我迫不及待地开始向着顶点出发，待我登上那一百层台阶，感觉浑身软绵绵的，一点力气都没有了。但当我一听说爬上这一百层台阶就能活到一百岁时，仿佛浑身一下子又充满了力气，开心极了。站在山顶上，一切景物尽收眼底，真是别有一番景象啊!我想在生活中我们也需要爬山这种坚持不懈的精神，只有这样才能看到生活中不一样的美。

颐和园真美啊!我想我们一定要保护环境，保护我们美丽的家园，让颐和园变得更美。

同学们，你们知道一个陶器能卖几元吗？好了，让我来告诉你们吧：“如果你在山上挖到了一个陶器，别人向你买时，你完全可以理直气壮的对那个人说几亿元或更多。”陶器为什么那么贵呢？原来，不是陶器有很大用处，而是陶器的历史很悠久，所以陶器很贵。

同学们，那你们知道吗？风筝也是中国传统文化。山东潍坊是著名的风筝之都，从1984年开始，那里每年都要举办一次国际风筝节。世界上最大的风筝博物馆也在潍坊。在我们中国，风筝已经有两千多年的历史了。

啊！原来中国的传统文化有那么多呀！只要认真查资料，认真看课外书的同学，我刚才说的知识，他们肯定早就知道了。

“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”端午节是我们中国民族的传统节日。它和春节，清明节，中秋节被称为四大传统节日，我很喜欢端午节。

端午节定于农历初五，各地的习俗不一。在南方，主要有赛龙舟，包粽子的传统习俗。其中，我最喜欢的就是包粽子。

包粽子真是太有趣了。首先，先拿起来两片大大的粽叶，将两片粽叶卷成漏斗的形状，尽量卷紧;接着，放入糯米，加入食料;然后将余下的粽叶盖在漏斗的大口上，再用剩下的粽叶把粽子裹紧，最后用粽条绑紧。粽子就包好了。相传包粽子是纪念爱国诗人屈原的，这让我想起了屈原的诗句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

端午节还有龙舟比赛，枪声一响，击鼓手就开始敲鼓，划船手很有节奏的跟着喊起来：“咚!咚!咚咚咚!”每只龙舟都像一只离弦的箭，一个劲儿向前冲，真是:“雨水，汗水，水水相融!”

初夏的美好，飘香的粽子，美丽的龙舟，构成了端午节。这个端午节，我过得真快乐。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

每到大年三十，家家张灯结彩，喜气洋洋的，准备迎接新的一年。清晨，清脆的鸟鸣把我们唤醒，按照自家这儿的习俗，一家人聚在一起吃饺子，然后大家便开始忙碌起来，洗洗涮涮，贴上红对联，挂上红灯笼，辞旧迎新，随处可听见新春佳节欢快的乐曲。

到了晚上，出门在外的亲戚朋友从四面八方赶回家，大家欢聚一堂，一起吃年夜饭，大圆桌上摆满了鸡鸭鱼肉等丰盛佳肴，全家围坐在一起，聊聊近况、谈谈理想、有说有笑，把酒言欢，尽情享受美食和团聚的快乐，热热闹闹的气氛一直都在弥漫着。到了接近凌晨的时候，鞭炮声，烟花声，春节晚会的乐声，人们的谈笑声不绝于耳，家家灯火通明，心情雀跃，希望和挚爱的人共同迎接一年又一年崭新的开始。

春节是我们中华民族欢快而又喜庆的传统节日，就像一首美妙的乐曲刻在我的心中。

中国传统文化丰富多彩，有舞龙、舞狮、贴对联、剪纸……

其中我比较喜欢的是舞龙，最喜欢的是贴对联。因为每到过新年都会有贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动，热闹极了。这时每个人的脸上都洋溢着喜悦。但是你知道吗？过年里有着一个美妙的神话故事，现在让我来讲给你们听听吧。

传说中，在一个僻静的山谷里，住着一个叫年的怪兽，每到新年的晚上，怪兽就会去袭击山角下的一个小村庄，村里的人知道会来怪兽把门锁的紧紧的，可是不管怎么样年还是会进来偷吃村民的东西。伤害人畜；大家害怕极了，但是又无能为力。

第二年的大清早，人们就纷纷地收好东西准备去城里过完年才回来，这时一位仙翁走过来告诉人们说：“怪兽害怕红色和响声有。”就这样人们听了以后就回到村里买了对联贴在门上；到了晚上年又来了，它一看到红色就开始害怕了，人们见到有效果又敲起了锣鼓。这时年更害怕了吓得连忙就跑了。

从此，村庄就和平了。之后人们每逢过新年都会家家户户都会贴上红色的对联，放爆竹。这个习俗一直延续至今。

[中国传统文化为题目的作文

画面一：“《小马过河》中的小马一生下来就在视频聊天中遇见了小母马，于是它们结婚了;司马光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔;白雪公主穿着高叉泳装……”《q版语文》就这样把故事篡改了。网上的一份报告显示，有40%的人认为这样做也无妨。文化就是这样被毁灭的。

画面二：一个五岁的小孩朗诵着“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川……”上小学二年级的哥哥说：“不对不对，应该是“日照香炉生紫烟，李白来到烤鸭店。口水直流三千尺，一摸兜里没有钱。我们班同学都是这么读的。”一旁的妈妈愕然。

画外音：某些时候，时尚代替不了传统，代替不了我们心中那个不知深浅的小马，机智勇敢的司马光，美丽动人的白雪公主，多才的李白。所以我想，传统更好。

楚国大夫屈原，一直热爱国家，可他这颗爱国之心遭到了子兰、靳尚等人不公正的对待。在公元２７８年五月初五，屈原心怀爱国忧愤，抱着一块大石头，跳进汨罗江里自杀了，楚国老百姓万分悲伤，都划着小船去救屈原，可是一片汪洋，哪有屈原的影子，大伙在汨罗江里捞了半天，也没有找到屈原的尸体，只好把竹筒里的米饭撒下去，希望水里的鱼儿不要啃屈辱原的尸体。打那以后，每年农历五月初五这一天，当地百姓都划船把竹筒里的米饭撒到江里，再后来，人们把竹筒里的米改为粽子。

每年端午节，人们都包粽子，买粽子，吃粽子。粽子的形状很特别，既不是方的，又不是圆的，粽子用绿色的粽叶包住糯米和枣，还有人包了肉……颜色和样子都很好看，粽子的味道独一无二，既是消暑开胃的美食，又是营养丰富的滋补佳品，所以大人小孩都爱吃。

每当我吃到粽子的时候，就会想起诗人屈原的爱国精神！