精彩一幕作文通用6篇 作文题目(合集20篇)

种子的理想，是绽放出美丽的花朵;骏马的理想，是奔驰在辽阔的草原;雄鹰的理想是翱翔在蔚蓝的天空。而我的理想是做一名发明家。

以前，我曾经先后有过当一名医生、一名教师、一名军人的理想。但去了医院时，我迷上了发明家发明的各种医疗器械;在学校时，我迷上了发明家发明的各类教具;去军营参观时，我迷上了发明家发明的枪械武器。我突然明白我的理想是做个发明家，我要发明出各种各样的“黑科技”，造福各行各业的人们。为了这个目标，我要去不懈努力。

我首先要认真观察，细心思考。谢皮罗放洗澡水发现水的漩涡与地球自转有关靠的是认真观察;波义耳发现花瓣变色而发明石蕊试纸时靠的是细心思考。而我最大的缺点――马虎，粗心，成为我向理想进发时最大的拦路虎。要想打败它，就必须认真观察，细心思考。

我还要多读书，书的出现加快了人类文明的进程，使人类发展到一个新层次。不读书就一定会被时代淘汰，读书少，就一定会落后于他人。多读书才是真正通向成功的道路。正如刘向所说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我的愚蠢，恐怕也只有书这位“神医”才能治愈了。

我还必须加强动手能力，我平常做事笨手笨脚的。有一次我尝试去造纸，先是操作失误弄得满地都是水，后是用力太大，将好好的成品弄破。还有一次，我想制作非牛顿流体，可花费了一下午的时间，不是太硬，就是太稀，原来是我控制不好淀粉和水的比例。

生活的理想就是为了理想的生活，为了理想我开始一点一点地去改变。想想将来我会学富五车，心灵手巧，我会造福更多的人，我就快乐无比。正如苏格拉底所说“世界最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”。

百善孝为先，孝敬父母长辈是中华民族的传统美德。最近，我学习和观看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子们的行为深深的感动了，其中《孝感动天》的故事更是给我留下了深刻的印象。《孝感动天》主要讲的内容是这样的。

古时候，有一个人叫舜，他的母亲很早的时候就去世了。父亲又给他娶了一个后母，后母生了一个儿子叫象。父亲一直听后母和象的话，经常打他、骂他，让他做很多的脏活、累活。但舜从无怨言。当时的皇上想要找继承人，问大臣们有没有好的人选。有位大臣向皇上推荐了舜，说他是一个有名的孝子。于是皇上召见了舜并把他的两个女儿嫁给了舜，还送给舜好多的粮食。舜回到家后，弟弟象很嫉妒他。就和父亲母亲商量想要杀了舜。舜的妻子听见了连忙告诉了舜。舜听了后说我会注意的。

有一天，父亲对舜说。我年纪大了，行动不方便。粮仓上面破了个洞，你上去修修吧。孝顺的舜二话不说就爬到粮仓上去修补。突然，舜感觉不对劲，一看粮仓着火了。他冷静的拿出两个斗笠，戴到胳膊上，从粮仓上跳了下来。原来，是他的弟弟象用火点燃了粮仓想要烧死他。还有一次，父亲让舜去挖井。等舜挖到很深的时候，父亲和象就往井里填土，想要把舜埋到井里。聪明的舜早有准备，从自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝顺的舜并没有因此记恨和报复他的父母兄弟，而是默默地忍受下了这一切。他的行为连上天都被感动了，皇上也把皇位传给了舜。

在这个故事里我看到了舜的善良、机智、以孝为先的优良品德。也被他高尚的品德深深的打动和吸引。我要以舜为榜样，以后好好的孝敬父母长辈，做一个善良的人。

爱国的形式有千万种，譬如：岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国;鲁迅在民族遭受苦难之时，大声喊呐，是一种爱国;在雪灾、地震等灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，都是爱国的体现。

孙中山说的好：“唯愿诸君将振兴中国之责任，置之与自身之肩上。”是啊!天下兴亡，匹夫有责。一个国家的强大都是靠国中人人人来维护的啊!我中华上下五千年有许多杰出的爱国使者，譬如，吉鸿昌、钱伟长、郑荃、岳飞、朱自清等等，我很小的时候就听我姑妈将给我吉鸿昌的故事，想想那真很感人，那就是志气!那就是爱国!

吉鸿昌将军是我国抗日战争时期的著名将领。有一次，他被国民党政府派往美国考察。那时，中华民族被西方权贵蔑称为“劣等”民族，一些在外华人也为此自卑不尊。吉鸿昌却在胸前戴着一块小牌，上面写着5个字：“我是中国人”，昂首挺胸于美国人之中。

吉鸿昌为什么要戴着这块独特的牌子?原来有一天，他和国民党使馆的一名官员去一家邮局寄包裹，当邮局的工作人员知道他是中国人时，竟轻蔑的说：“中国?我不知道中国，哈哈哈……”随行的官员埋怨吉鸿昌说：“你为什么说你是中国人呢?你可以说是日本人啊，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌怒不可遏，一把抓住那个官员的衣领，大声说道：“你觉得做一个中国人很丢脸吗?我觉得做一个中国人光荣得很!我吉鸿昌誓不当洋奴!”回到住处，他马上写了这块牌子，并戴在胸前。

爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢!

何为爱国?只要明白，就学会爱。热爱自己的国家就叫爱国。

题目：阅读场景在变，先贤哲思永存

阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)

从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情谊的表达。

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是人生价值的实现。

社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想?请选好一个方面写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于 800 字。

范文

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。

对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么?“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道;墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道;老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。

不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。

先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在?就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德

载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗?试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风

弄月呢?东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。

即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。

不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了;关注自我的人多了，关心社会的人少了;丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅;翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗?任世风嚣然，我自岿然不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽!

国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事!因为，开卷即有益!因为，对先贤哲思的追求不变!场景虽变，幸好，哲思永传!追慕先贤，传承不朽!

对于地球而言，如果没有太阳，那么它就失去了往日光彩，变得暗淡无光，生命力也渐渐消退。 For the earth, if there is no sun, then it loses the light of the past, becomes dull, and the vitality gradually fades.

对于人来说，没有相互的欣赏，就没有了彼此的了信任，更不存在友情的发展。

所以，欣赏是世间最美好的东西，它能把我们心中的冰雪融化，是我们发现别人的优点，更加的了解别人。

那么，欣赏到底是什么?

欣赏是一种情怀，的雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此，懂得欣赏的人是幸福的。在他的眼里，世界是美好的，他把人和人的优点都看得清清楚楚，这样才能天天感到生活带给你的乐趣。而对于那些尖酸刻薄，对别人指手画脚，把别人的缺点能够一一指出的人，他的世界仅仅是黑白两色的，没有任何光彩，当然，他会感到生活是如此压抑。

欣赏是一种互补，两个人之间，互相发现对方的优点，吸取优点，的缺点变得渺小，这样就会起到一种互补的作用，会让两个人共同前进;相反，如果两个人都发现了对方的缺点，那么对两个人都没好处，将会变得越来越糟糕。

欣赏是一种冶炼，学会欣赏别人，是自身修养不断提高的一条捷径，也是对人情商上的一种锻炼，让人的品位更高，在别人眼里也会树立一种榜样，有句古话说得好：“金无足赤，人无完人。”提示了一个客观的真理：自然界原本就没有十全十美的东西。更何况鸡蛋里也能挑出骨头来，因而批评家们永远不愁无事可做，更不用担心有下岗的危险。但这样的工作有意义吗?没有带来光明和希望，只有深渊和颓废。

学会欣赏别人的人，就像走进一大片玫瑰林，闻着芬芳，满眼的红色;反之，在不会欣赏别人的眼里那美丽的玫瑰林就是一片丑陋，黯淡的荆棘。

学会去欣赏别人，会让你走进另一个世界。

“叮叮当，叮叮当——”一阵强烈的金属撞击声划破了寂静。已是日暮时分，我倚在公交站牌旁等公交车，一边计划着即将到来的周末。街的对面，有一位卖糖的老人，用手中的工具敲打着叫卖，勾起了我的思绪。

那位老人卖的是一种麦芽糖，米白色，甜而不腻，回味悠长。因为卖时要用小锤敲成一小块小块的，便于吃的时候方便。所以敲时会发出“叮叮当”的声音，因此我们这儿把这种糖称为“敲敲糖”。

那位老人慢悠悠地向前走着，生意似乎很是冷清，路人纷纷从她身边走过，有的转头看一眼，有的视而不见，似乎都没有想停下匆匆的脚步。

以前，“敲敲糖”可是我们这些小孩的爱物。

每逢冬天，特别是过年前，大街小巷随处可见卖糖的人，随处可以听见“叮叮当”的声音。卖糖的人常把糖装在箩筐中，最上面放一个板子，买糖的人紧围在旁边。一把小锤子，一块形似弓的铁片，便是他们手艺的全部家当。他们会根据买的量，先敲下，然后将其敲成大约1厘米的正方体。敲时，他们用铁片压着，用小锤敲打铁片，很轻松就将糖切下。因为麦芽糖自带粘性，装袋时会撒一些“炒面”，以免粘在一起，影响口感。

我们一家老小都很喜爱“敲敲糖”。每每听到巷子里传来“叮叮当，叮叮当——”的声音，我就会拿上点零钱，飞奔下楼，买上一块两块。然后，边往回走边细细地咀嚼，品味敲敲糖那份独有的甜香。直到现在，我还记得味蕾上那种舒服的感觉，那么悠远，那么享受。真还想尝尝这记忆中的味道。如果不是正在等车，我真想买块老人的糖。

“嘀——”公交车来了，我上了车，坐了下来。公交车开得很快，不一会儿追上了刚才那位卖糖的老人，“叮叮当——”的声音又传了过来。我透过车窗看去，依然没有人买糖。我突然感到有些心酸。也许她家境贫困，卖糖是她生活的唯一来源。也许，是祖传的手艺，她不想就此在她手中失传;也许……

想着想着，我又有些隐隐担心。“敲敲糖”是我童年记忆中的一部分，是家乡美食的代表，也是我们博大精深的中华文化的一小部分吧。可这些，现在却渐渐被人们所漠视。不光是糖，我们的戏剧文化，剪纸艺术，等等等等，似乎都不受年轻人欢迎，取而代之的是西方的潮流。这样继续发展下去，很多传统的优秀的东西，将会随着时间推移而消失。

传统和现代，不应该是对立的。我们是应该补一补传统这一课了，我们应该把古老的文化补起来，发展它，让它融入现代，焕发出新的光彩，成为新的时尚。我真不希望，像敲敲糖这样一类滋养了我们千百年的传统的东西，就这样成为绝响。

到站了，我走下车。阳光依然洒满大地，明亮，闪耀，让人感到暖融融的。只要我们正确地对待传统文化，让它与时俱进地新生，它一定也会像眼前的太阳，发出闪耀的光，照亮大地。

“叮叮当——“耳边似乎又传来了清脆悦耳的声响。

“池塘边的榕树上，知了在声声得叫着夏天……”夏天，知了的欢唱让我的童年生活听见了笑声，茂盛的梧桐树让我的童年生活增添了色彩，调皮的伙伴让我的童年生活充满了生机。 "On the banyan tree by the pond, know the sound of the sound of summer ..." In summer, the singing singing makes my childhood life laugh and laughs.The lush sycamore tree adds color to my childhood life, and the naughty partners make my childhood life full of vitality.

小时候，每年暑假，我都会走进乡村，亲近大自然。城市里的喧闹与灰尘在山村里不见得无影无踪。那里空气是那么地清新，天空是那么地明朗，一切又是那么地寂静，使我感到心旷神怡，满心愉快。乡村的田野一片金黄，勤劳的农民正忙着收谷子，我在阡陌间欢快地走着，放声背着《悯农》这首古诗。背完了，我便驱赶着土鸡，学着黄牛“哞哞”的叫声。累了，我就蹲在小溪旁，观看鸭子戏水。乡村的风光是我童年生活中的一幅绚丽的图画。

小时候，每到夏夜，我都会来到梧桐树下，和小伙伴们讲故事。我们展开自己丰富的想象，放开自己甜美的声音，编出一个一个生动、搞笑的童话故事，与伙伴们一齐分享。讲完故事，我们来到一处草坪里，踮起脚尖，提起裤边，让自己的脚轻轻踩到草坪地，竖起耳朵，静静细听，虫子的歌声有多美。之后，我们在草坪里相互追逐，欢乐的笑声划破了夜晚的寂静。夏夜的谈话声、虫声、欢笑声是我童年生活中的一曲优美的旋律。

小时候，每到酷暑，知了就会在树上唱着夏天的歌，我则跑到外公的菜地里玩耍。虽然天气闷热，但是，外公的菜地里，南瓜、冬瓜、黄瓜的藤向四处攀爬，一片片绿叶挡住了强烈的阳光，外公的菜园是个避暑的好地方。我有时在菜园里静静的观看蚂蚁搬家;有时让外公用竹棍和塑料袋制作捕虫的工具，然后挥舞着它，去捉翩翩起舞的蝴蝶;有时摘一个个红扑扑的番茄解渴;有时在菜园里的杂草中，拔几根狗尾草编出几只毛茸茸的小狗。外公的菜园是我童年生活中一道迷人的风景。

我的童年生活无忧无虑，完美的夏天让我的童年散发出更灿烂的光芒。

书，我最好的老师。

书是我与众不同的好老师。

书，富有哲理，能教给我们做人的道理。有一次，我看到别人在看《愚公移山》这本书。一回到家，我就像毛毛虫一样贴在妈妈身边，赖着让妈妈给我买那本书。妈妈爽快地回答"没问题"。

两天后，我要的书来了。书一到我手里，我就迫不及待地打开，爱不释手、不顾一切地读起来，那情形就像一匹饿狼正在吃肉一样。我津津有味地读着，内心里有一种说不出来的快乐。

当天，我就把那本书读完了。愚公移山的故事深深地感染了我，愚公一家不畏艰难，迎难而上，坚持不懈，敢于成功的精神深深地教育了我。

书，是我最好的老师，我一定要多向书本请教。

这次整理就到这里啦，祝大家在考试中鱼跃龙门!

盛夏的傍晚，太阳已经收敛锋芒，只是斜斜洒下些许橘_的暖光，偶尔还有微风拂过，并不会十分闷热。

吃了饭，月亮就升上来了，白白圆圆的，映在前面的柳枝变成了黑色的剪影，窗花似的。栀子花在一丛丛绿色枝叶中探出头，羞答答地只露出小半个脸庞，不注意去寻是看不到的，但是清幽的香气却似向导一样总能让人准确地寻到她。花瓣娇嫩，偶有露水，显得十分鲜灵可爱。外婆会在傍晚采下三四支栀子，摆在门前，桌上或床头，这样，一夜的梦也会浮在香气中，让人沉醉。

大人们有时会在饭后聚在村口的大柳树下谈天，小孩子就趁着月色在村中玩游戏，有时是打游击，有时捉迷藏。一群群穿着或白或灰或蓝的褂子的孩子在月色下奔跑，一路都洒落欢快似银铃的笑声。月亮是白的，洒下的月光也是白的，轻轻地，柔柔地撒落下来，静悄悄地为大地铺上银纱，让所有事物都在月光下散发着柔和的光芒。夏夜静谧，偶有鸟雀梦中低语喃呢，却更显得美丽。

荷塘在月色下总是最美的。一大片绿色的荷叶在面前铺开，中间夹杂着白的红的粉的荷花，幽幽暗香，清风十里。这样的场景，无论是任何一个人也要欣赏赞叹的。赞叹也并不过分夸赞，这样的美景，只需赏着，这份美好，记在心里即可，不必喧哗，自是风雅。走上荷塘上曲曲折折的栈桥，深入荷塘之中，周遭或许还会有夏夜特有的薄薄雾气，便觉得自己身在仙境一般，不由自主神入其中，直到栈桥跨过荷塘，步子已经走到另一边岸上了，心里却还想着荷塘仙境。好一会儿醒神了——咦?这是哪里?——竟不知道身在何处了。

北京卷

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

(1)2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。

材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考?请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。

(2)当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪……

请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。

要求：思想健康;内容充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰。

天津卷

阅读下面的材料，根据要求写作。

“中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。

走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟?请写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题 ②文体不限(诗歌除外)，文体特征明显

③不少于800字 ④不得抄袭，不得套作

上海卷

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力?

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求：(1)自拟题目;(2)不少于800字。

江苏卷

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。

同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。

浙江卷

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

日复一日，平平淡淡的生活，让匆忙的我们对许多事物都感到有些麻木。然而，正是这一部生活的小插曲，好似一朵朵艳丽的花朵在心间开放。让我的心房不由自主地溢满芳香。花的名字叫文明。 day after day, the bland life makes us feel a little numb to many things.However, it is the episode of this life, as if a flower of gorgeous flowers opens in my heart.Make my atrium involuntarily overflowing the aroma.The name of the flower is civilization.

那是昨天早上发生的一件事。天下着蒙蒙细雨，冷风直吹的站台上，我撑着伞在等公交车的到来。站台挤满了焦急等待赶着上班的人们，伴着一阵刹车声，车门开了。人们纷纷小跑着到车门前，争先恐后着，谁也不让谁。我凭借自己灵活的身子，轻松地挤上了车。车上拥挤不堪，人头攒动，连个落脚的地方都没有，我无可奈何地抓着司机座位的扶栏，四处打量着。

车开动了，我的目光，落到了这个年轻司机身上，他的身材修长而清瘦，短短的刘海半掩着额头，清亮如溪的眼睛扫视着前方。他一手摆动着方向盘，一手熟练地操纵着汽车的档位，每个动作都是那么细致。

“嘶”汽车在突然间发出一阵刺耳的鸣声，整个车身也随之剧烈地晃了一下。我心里暗自嘀咕着：这是怎么回事?转过头来一看，红灯就在这时亮起来。我搞清楚了：公共汽车在通过十字路口时，黄灯亮了，于是司机就踩了刹车，车身就停下了.可是没等我扭过头，那边的一位年轻人就不满了：“唉!你说你这个司机呀!

不就黄灯亮了，冲过去不就得了?我们都赶着上班呢!”有人也凑合帮腔：“就是啊，这司机怎么这么死板，脑袋不会变通吗?”在众人的一片抗议声中，我见司机转过头面向各位乘客，脸上满是严肃和坚定：“请大家静一静好吗?多等几秒时间，就可以换来行人安全的保证。

不要为了这么一小段时间，去把大家的安全作为牺牲品!”这时过人行道的人们如潮水般涌过来，是啊!要不是及时刹车，说不定会出什么大事呢!刚刚还有人绿灯没亮，就抢着过马路。乘客们的讽刺与怀疑顿时消失了，投向司机的更多是敬佩与赞赏的目光。

同样道理人与车之间，车与车之间，要是大家都彼此相让，换位思考，相互包容，这个世界就会变得文明与和谐。不要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，让我们从生活中每一件小事做起吧。一阵小雨从天空落下，此时我的心境怡然啊，愿这萦绕着文明的雨露滋润每个人的心灵!

《明晰边界方能拥抱百花齐放的创作空间》

一年一度的高考已落下帷幕，但人们关于语文作文的讨论依旧热情不减。其中，高考全国甲卷作文引用《红楼梦》中“大观园试才题对额”情节命题，笔者认为，不妨从版权角度对其进行解读。

“为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》‘有亭翼然’一句中，取‘翼然’二字;贾政认为‘此亭压水而成’，题名‘还须偏于水’，主张从‘泻出于两峰之间’中拈出一个‘泻’字，有人即附和题为‘泻玉’;贾宝玉则觉得用‘沁芳’更为新雅，贾政点头默许。‘沁芳’二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。”从版权的角度细读题干，使人联想到作品创作过程。或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，三种不同的创作方式有可能带来妙笔生花的文章、栩栩如生的画作、活泼立体的音像作品，但也有可能会面临不同的版权侵权风险。

有人提到借用欧阳修《醉翁亭记》中的“翼然”二字，从现在的《著作权法》来看，“有亭翼然”只包含四个汉字，不足以体现其创新性，即不能构成作品，不能受到《著作权法》的保护;且在《红楼梦》中的故事发生时，《醉翁亭记》版权保护期已过，作品进入公有领域后无需授权即可被直接引用。

但是现实中，这种直接移用的创作方式其实存在较大的版权侵权风险，如近期“北大满哥”控诉“小满”广告文案直接抄袭其早期发布的视频文案，又如短视频二次创作者直接将长视频剪辑成多个片段发布的“切片式”搬运行为，都是未经许可直接移用他人作品的案例，若没有合理使用、法定许可等抗辩事由，则涉嫌构成著作权侵权。

贾政主张从“泻出于两峰之间”拈出一个“泻”字，他人附和为“泻玉”，这种部分引用加入个人创作的借鉴化用方式在日常创作中最为常见，也极易产生版权侵权风险。

不可否认的是，创作通常要站在前人的肩膀上进行，但借鉴程度决定了其是否构成版权侵权。《著作权法》允许在创作中引用合理长度的作品片段，但不允许完全或主要以他人的作品代替自己创作的行为。

贾宝玉结合花木映水的佳境和元妃省亲的时事作出“沁芳亭”，并吟出“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的对联，体现了贾宝玉的文学素养，也为后人展示了作品创作的条件和过程，即作品既要独立完成，也要体现一定的智力创造性。

有人提出，《桃花扇》中“叶分芳草绿，花借美人红”与该对联有异曲同工之妙，“沁芳”与“芳草”也颇有相似之韵味，贾宝玉的独创可能是以已有的作品为基础进行的再创作，但其与原作品之间存在着可以被客观识别的明显差异，符合《著作权法》对作品要求的“独创性”，构成《著作权法》保护的作品。同时，这也从侧面说明作品创作是在长期的学习与积累之后输出的过程，站在巨人的肩膀上加之个人有效思考，独创的作品才能有更强大的生命力。

“或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创”的高考作文命题在不同的领域可以引发若干不同角度的启发。从版权的角度来说，《著作权法》鼓励在合法框架内多元化创作方式的运用，三种创作方式固然存在侵权风险，但不能否认其在作品创作中的积极作用，注意借鉴、移用的边界，方能拥抱百花齐放的创作空间。

每个人都有在内心里深深藏着自己的理想，并且每个人的理想都各不相同，我的理想，就是当一名运动员，去参加奥运会，像刘翔一样，争取金牌，为国争光。

说起体育，我的心情的达到了最高潮，在体育项目里，我的强项是跑60米和100米，因为我起跑很快，有爆发力，所以跑短距离，因为他们是田径赛场上的顶尖高手，同时都保持着世界纪录，我非常佩服他们的速度，同样我自己也在努力着。

早体育课上，我努力练跑步，在跑步上，我看到了成绩，看到了速度，看到了自己的希望。在联校举办的运动会上，我都是积极参加，心里想着为校争光，在赛场上，我从不服输，从不叹气，我遇到过失败，但也获得过成功，在我失败时，我总是自我安慰：下次一定会跑好的，在我成功的时候，我从不骄傲，虚心面对下一次的挑战，因为我知道：在赛场上，总会有赢，总会有输，不可能总赢，也不可能总输，就看你是否去尽力了。

为了实现这个理想，我可以付出再多更多，战胜的就是自己，我要挑战自己，努力再努力，希望通过我的不断努力，不断进步，最终实现理想。

光阴似箭，日月如梭，眨眼间，我们送走了紧张的九月，迎来了一年一度的国庆长假。利用国庆长假，我回到了这个令我魂牵梦绕的地方---我亲爱的姥姥家。

姥姥家位于一个山清水秀的小村子。这个村子两旁是两座连绵起伏的群山，两座山之间有一条清澈见底的小河，河里小鱼小虾数不胜数。小河一侧有一条柏油马路，马路的左右两边各有几十户人家，这里的人淳朴善良，忠厚老实。那条马路就是带领人们离开农村，走向城镇，走向成功的致富之路。

那高耸的群山，就是人们的宝库，里面野鸡、野兔应有尽有，许多人都在山里打野味去卖，用来改善家里的生活。要说那两座山是两个人的话，那么这两个人的性格可完全不同了：一个刚烈，一个温柔。通常在性格刚烈的那个“人”身上，基本没有人居住，因为那座山上有许多悬崖峭壁，非常陡峭，太不容易被“征服”了，而且这座山上还有许多凶猛的野猪，我们小孩更是不会轻易靠近的。“温柔”的那座山，与其说是山，不如说他是一座山丘，他平缓，安详的矗立在那，一年四季给淳朴的人们提供各种药材、野果竹笋和野菜等，永远取之不尽。

从山顶往下看，一棵棵郁郁葱葱的树木上，栖息着各种各样的动物，有麻雀、松鼠、画眉等等。山腰上，有升起缕缕炊烟的房屋。一群儿童正在嬉戏，一两朵小花，一两株小草，一两棵树木都在秋日的微风里伸展腰肢。山脚下，各式各样的果树，枝头上挂满了大大小小的果子。一块块田地承载着人们喜悦之情，带领着他们走向丰收。

我爱这两座山，它们在我眼里是最美的，一年四季都在养育着这片土地上的人们!

不知是谁说的：“心之大以成其大”，过去我对它的解释是：心有多大，成功的机率就有多高。后来才明白这个解释太过苍白。“心”实则指的是一种态度，当然欲成其大的关键在于态度如何。我的观点便是：乐观、积极且谦逊、淡然的心态才能引领人们走向成功。 I dont know who said: "The big heart is big".EssenceLater, I realized that this explanation was too pale."Heart" actually refers to an attitude. Of course, the key to becoming big is how attitude is.My point of view is: optimism, positive and humble, and indifferent mentality can lead people to success.

一个人若以此心态面对生活、荣辱、挫折，则必受成功恩泽。

1955年，钱学森由国外回归祖国，他的智慧众人皆知。就是美国海军司令都称：“我宁可把他枪毙了也不愿他回中国，要知道他一个人至少可以抵得上五个师!”但钱学森并不以此为傲，反之以谦逊的态度向他人学习自己所需的东西并为祖国军事作出了重大的贡献。然而，即便是军事上的荣誉也不能使他动摇，他淡然荣辱的心态将他的一生画上了一个传奇的感叹号!

谭盾是国际知名的小提琴家，年轻时，他与一位黑人在美国相遇，两人萍水相逢，处境凄凉，便一同在银行门前拉提琴以此维持生计。不久后谭盾便离开了此地去找寻更好的生活方式。直到后来他们再次相遇，黑人依旧在那家银行门前拉琴，黑人问谭盾现居何处，谭盾告知一著名音乐厅，黑人忙问：“那音乐厅门前也很容易拉琴赚钱吗?”事实上谭盾也已顾不上多加解释，因为二者心态所决定的高度无法持同。黑人安于现状、不思进取的心态让他与拥有积极进取心态的谭盾产生了巨大的隔阂。当然，我们也因此更加确定了乐观、积极的态度是成功路上的基石。

对于高考，向来各持一见。面对高考的压力，有的人选择淡然、乐观，有的人则碍于消沉、激进。这似乎都是常有的事，人有万千，心理思绪更是如洋不见其广。我们也时常听闻，某某高三学生因心理压力而选择轻生。这已司空见惯，但它却暴露了一个问题，心态上的消沉会使人不断地向深渊坠落，只有沉着、淡然的人才能成为最后的赢家，至少他不用赔上宝贵的性命。

心态尚且令一个人如此，那一个国家是否也许如此“心态”呢?回答当然是肯定的。

一个国家欲强盛，积极的政治方针是必然的，毕竟只有不断前进才能不落他后。中国这样一个巨大的发展中国家正以它乐观、积极的“心态”挤进世界前列。不可否认，这种“心态”不是决定性因素，但同理它却是成功不可或缺的因素。有如此心态会使成功之路更加舒坦，寻觅成功咫尺之间。

“心之大以成其大”，理解其含义后便明白一个人乃至一个国家的心态往往影响着它的命运和前途。如何养成良好的心态，懂得在积极与淡然之间的拿捏，则全凭阁下的智慧了。

有的同学家庭条件好，很是挑食，吃了几口饭就倒掉了，说这饭菜是自己不喜欢吃的!有的同学着急去玩，盛饭和汤的时候，走路慌张就把饭汤洒在地上!有的同学一边吃一边打闹，互相丢饭菜……这些都是在浪费粮食! Some students have good family conditions, very picky eaters, and pour it after eating a few sips of rice.When you go to play, when you are in Shengfan and soup, you can sprinkle the rice soup on the ground when you walk!

也许你并不觉得自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么，可是，如果你浪费这一点，他浪费这一点，大家都浪费这一点，那就是一个惊人的损失了!同时，有的同学饭后还把吃的东西拿出教室，边走边吃，吃完就随便丢在路上，这和挑食、浪费粮食一样都是不文明的就餐习惯!这种不文明会非常影响

我们的身体健康和文明学生的良好形象!那就从文明就餐、节约粮食开始吧!

其实节约粮食，做起来很简单：吃饭时，吃多少盛多少，不要剩饭菜;不在吃饭的时候，边说话边吃饭!不挑食，无论爸爸妈妈给我们吃的，还是学校里的饭菜，都是有利于我们身体成长的，为了自己的身心健康，我们应该从我做起节约粮食!

有一次，我刚吃完饭，从教室出来，看到一个小男孩拿着一个包子，咬了一口，随手就扔了，我见此情景就赶紧跑了过去，“你不应该把没吃完的包子扔掉呀!因为那是粮食呀!”“我想扔就扔，不用你管!”“你这么说就错了，因为那都是农民们脸朝黄土背朝天，辛辛苦苦种出来的。”

“我吃饱了，再吃就吐了再说了我扔包子关你什么事，真是多管闲事!”“你这么说就错了，粮食的用处可大了，俗话说，‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。’，粮食就是宝中宝。现在生活虽然好了，但是也不可以浪费啊!假如我们一天浪费一个包子，全校所有人一天浪费多少多少个包子，一年能浪费多少个包子呢?”就从小事说起吧，浪费东西就是浪费钱，你知道父母挣钱有多么不容易吗?吗“我错了，我以后再也不浪费东西了!”“我希望你按你说的做，再见!”通过这件事我体会到了现在的人太浪费了，我们应该重视粮食，节约粮食!

我们需要改正浪费粮食的坏习惯!吃午饭时不要到太多的菜，养成节约粮食的好习惯，节约粮食人人有则!

翻看家中的相册，其中一张合影照片勾起了我的回忆。 Looking at the photo album in my home, one of the photos aroused my memories.

去年暑假，我们全家到依山傍海的美丽海滨城市青岛去旅游。旅游车一直开到海边，刚下车，我就闻到了大海的气息，海浪哗哗作响，像是在奏乐欢迎我们这些远道而来的客人。

我头戴遮阳帽，光着小脚丫，踩着细沙在浅滩边嬉戏。这时，有一群年纪和我相仿的当地小朋友朝我这边走来，他们手里拎着一袋袋漂亮的贝壳向游客兜售。他们穿的有点“土”，其中有一个小女孩的`裙子上还有一个补丁。那个小女孩走到我跟前怯怯地说：“姐姐，你好!请问你要买这些美丽的贝壳吗?

五元钱一袋，回家放在鱼缸里可美了!”正当我拿不定主意犹豫的时候，一阵海风吹来，把我的遮阳帽刮走了，看着前面的海水，我只能眼睁睁地看着帽子向前飞去。只见刚才那个和我说话的小女孩，立即向帽子的方向飞奔过去，很快她就在沙滩边海水里捡到了我的帽子，但是手里拎着的贝壳却掉进海水里不见了。

她气喘吁吁地跑到我面前，一边用手揩着脸上的海水，一边把帽子递给我说：“幸亏跑得快，不然就被海浪打到海里去了。”看她下身湿透了，我忙跑到爸妈身边，把事情的经过告诉他们，爸妈连声说谢谢并掏出五十元钱给她作为感谢，可她却脸一红，笑着说：“叔叔阿姨，谢谢你们，我只是做了应该做的，现在我没有贝壳给你们了，怎么能要你们的钱呢?”

看着这个淳朴的小女孩，尽管她穿的裙子上有补丁，但我觉得她很美很美。我请求她和我合影留个纪念，她愉快的答应了，随着相机咔嚓一声，就有了这张值得我一生珍藏的照片。

哦，原来美德就在你我的身边，生活中不是缺少美而是缺少发现，我会用自己的实际行动去传递这种乐于助人的中华传统美德。

阅读下面的文字，根据要求作文。

历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。

爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：【承载和超越】

人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。

有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。

人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。

人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。

脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。

我不敢妄言对“生命”有多少认识，更不敢狂言于“价值”的体现，但是生活的点滴却让我敢说：“生命绝不应该是这样!” I dare not say how much I know "life", and I dare not say the embodiment of "value", but the bit of life makes me dare to say, "Life lifeIt shouldnt be like this! "

我以为生命的“价值”应从两方面剖析，一方面：生命本身便是一种价值，更是无价之宝;另一方面：还应体现在所从事的事业，所谓的事业是在人类道德范畴以内，可以是居里夫人似的科学家，鲁迅似的文学家;还可以是手持扫把的环卫工人，市场上斤斤计较的商贩。

“价值”正因为有了“无价“的反衬才凸显出其存在的意义，正如有了盗贼，才显现出警察的价值。一个乞丐横躺在路边，眼神中流露着祈求，换来的却是周围人不屑的躲避，因为他们知道与其把内心的施舍送给一个懒惰的乞丐，不如奉送给一个因失败而丧失信心的人的手中，因为这样的“施舍”给予的对象不同所产生的价值也就不同，一个乞丐的价值终究是引起人们的关注而获得一餐半饱，而一个因失败而失去信心的人的价值是他那值得一拼的精神与廉耻之心，同样的一个本钱——身体，所获得的效应却有天壤之别，岂不让人有所感叹呢!

奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次......——为人类的解放而奋斗。”此句深刻的阐释出生命的价值，并视为一种“大价值”，其实呢，对于我们而言，更面对于如今的社会而言，做好自己的本职工作便是对生命价值的体现，作为社会的一份子，有责任更有义务为整个社会的发展做出一份贡献，我们在对于出现在荧屏报幕中。

实现自我价值而获得公认的人报以热烈的祝贺时，切勿看轻自己，因为我们也同样的在自己的岗位上实现着自己的价值，“小价值”中方能凸显“大价值”。不过话说回来，我们是不是就不用抱着解放人类的大志向呢?不!我们还应该在自我的“家庭”外，留出更大的空间将社会这个大责任牢记心间，必要时奉献自我获得人类的大解放。

如此，便不得不到用古人的一句话：“识人者，谓价也!”

《傅雷魂》

1966年9月3日，作为一名在文学译介工作中卓有成就的翻译家、在教育子女别有一套世人堪称模范的傅雷，应遭受“__”的迫害，自缢身亡。“有的人死了，他还活着。”——傅雷无疑属于前者。他给我们留下的有由他与其妻子与孩子的往来书信汇编成册的《傅雷家书》，即是一份沉甸甸的精神财富。

在《傅雷家书》中，不仅仅只处处体现着父爱，还有对孩子在音乐、文学等方面的苦心孤诣，不仅仅告诉孩子应如何待人接物，更有谈及国家、民族的感情与认识;不仅仅与儿子交流学术理论，更有对儿子提出学习的指引与纠正。在全书中，由父子感情与艺术教育相互交织而成的文字中，无不时常流露出傅雷对人生的思考、对艺术的感悟、对文学的认识。它们相互融合，组成了一座属于傅雷的精神丰碑!

本书中有不舍的牵挂。

“孩子!孩子!孩子!我要怎样拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢!”——这是父亲对于过去关于给予孩子爱的反思，在这些真情至露骨的言语，似乎与平日刚硬与易怒的严父形象形成了鲜明、巨大的反差——但，这不正是作为父亲所拥有的宽广磊落的胸怀吗?傅雷，你是一位慈祥的父亲!

这本书中有深刻的理论。

书信中有包含父亲对儿子工作与生活的教导。在与儿子对于书信往来中，父亲以引用看似枯燥的理论对儿子进行说教，并加以用平时的生活经历来融化成一道道言辞恳切的教诲。“人没有苦闷没有矛盾，就不会有进步。”“人总得常常强迫自己不强迫就解决不了问题。”——在这些看似简单的文字中，流露的是一位文人对于人生的思考与认识，也成为作为学生的我们的成长指引。

本书中有值得铭记的处事原则。

在书信中，傅雷常常对孩子为人处事的方式中所存在的错误进行指出引导。一方面，父亲希望儿子养成良好的礼仪习惯，如：“说话时手要垂直，人要立直。”“刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。”父亲的礼仪要旨，不仅仅反映了他对于礼仪的重视，更有长相他为人的素质态度，另一方面，父亲希望儿子做到不仅仅反映了他对于礼仪的重视，更有展现他为人的素质态度。另一方面，父亲希望儿子做到慎言慎行，即注重说话的场所，做到出言谨慎有礼，身体力行，合二为一。傅雷，您是一位聪智的交往家!

《傅雷家书》，充满着人性的思考，它平凡而又真诚，包含着疼爱又不乏理性。我们都有父母，我们更体会着、感受着父母的叮咛与教诲，但我们却不懂得珍惜与执行，更不会以此为自己的行为准则，这是因为我们丧失了被他人细心呵护着的感动，只把其作为一种若有若无的教条——也正是在读了《傅雷家书》后我才懂得要用耳聆听、更要用心铭记。

在人生这一条长大成材的路上，我们始终背负的不再是责备或教条的遵守，而是激励我们前行的父母之爱。《傅雷家书》，为我们的道路明了一盏灯。

阅读下面的材料，按要求作文。

知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

——《礼记·虽有佳肴》

人们有时可以支配自己的命运。要是我们受制于人，亲爱的勃鲁托斯，那错处并不在我们的命运，而在我们自己。

——莎士比亚《裘力斯凯撒》

最近，中国华为技术有限公司遭受美国大面积技术封锁。面对记者采访，华为创始人任正非说：“我们最重要的还是把我们能做的事做好，美国政府做的事不是我们能左右的。”

——新华网

请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

三、要求

①题目自拟;

②紧扣材料主题，内容具体充实;

③不少于600字;

④文中不得出现可能泄露考生信息的地名、校名、人名等。