弘扬中华文化传承中华美德征文【优秀20篇】

中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。

不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。

之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。这样的做法，不仅不会对传统文化的弘扬起到推进作用，从长远来看，反而会误导人们对传统文化的认识，成为一场“记忆力”的比拼。

弘扬传统文化，究其根本，恰在于引导人们体味传统之美，漫步历史的河滩，寻觅文化的珍宝。借用尼采的话说，参差多态乃美之本源。若仅仅是重复与记忆，那么烙在人们脑海中的只有枯燥不理的词与句，若没有必要的引导，那么月只是月而已，它不是张若虚笔下饱含哲思与体悟的当空皓月，也不再是令人动容的千里婵娟；雨也只是雨而已，它不再承载“鬓已星星”的悲欢离合，亦或是“故人何在，烟水茫茫”的凄然心境。

所以，传承文化能一劳永逸吗？答案是否定的。节目的热播或舆论的焦点只是一时，传统文化的弘扬却不能一蹴而就，因背诵诗词而重新被重视的文化弘扬问题，若只局限于“背诗”本身，那么只能收效甚微，甚至是南辕北辙。因此，传统文化的弘扬，依旧少不了社会、国家的集体作为。人无远虑，必有近忧！

从古至今，许许多多的优秀文化都记录在历史的长河之中，可随意看见，为人们树立榜样。如：孔融让梨、扇席温被······

今天就给大家讲一讲“孔融让梨”和“扇席温被”这两个故事。

孔融是孔子的第二十世孙。四岁的时候，有一天有人送来一筐梨，他父亲对他说：“融儿，你先挑一个吃吧！”大家都以为孔融会挑那个最大的梨，没想到他却拿了个最小的。他父亲很奇怪，便问他：“孩子，怎么不拿个大的吃呢？孔融回答说：“爹爹，我年龄最小，应该吃最小的，哥哥年龄比我大，应该吃大的。”所以，传承中华美德，从小做起！

“扇席温被”：和孔融同一个朝代的还有一个人，叫黄香。黄香是夏江地方的人，九岁的时候便没有了母亲，因此特别孝顺他父亲。所有劳苦的家事他都抢着做，让父亲有较多的时间休息。夏天时，黄香看见父亲热的睡不着觉，就用扇子扇凉席，再请父亲去睡。到了寒冬，黄香怕父亲受冻，便先躺进冰凉的床铺，用身体温热被后，在扶父亲上床。不久，京城里没有人不知道黄香的名字。当时流传着一句话——“天下无双，夏江黄香”，意思是说夏江的黄香，天下没有人比他更孝顺了。

“孔融让梨”和黄香“扇席温被”告诉我们什么呢？一个是友爱兄弟的典型，一个是孝顺父母的模范。友爱兄弟和孝顺父母可以说是做人的基本道理，也是一个人培养仁心和爱心的开始。

但是，现在的这个社会，越来越多的人开始破坏这个习惯。什么“中国式过马路”不管红灯绿灯硬往前走，还美名其曰：“这么多人他们不敢撞。”什么“老人假装摔倒讹人”都出来了。

看得出来，这些人道德素质很低。

要想提高自身的道德素质，就必须从现在做起，从生活的点点滴滴做起。

不乱扔垃圾，节约用水、电，保护动、植物，不在公共场所大声喧哗等等都是！ 让我们一起传承优秀文化，争做美德少年！

[传承优秀文化争做美德少年作文

10月16日，都兰县工商局组织全体干部职工认真学习《“弘扬孝道文化继承传统美德”主题实践活动方案》，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心?如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风?

作为政府职能部门有着不可推卸的责任，都兰县工商局把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为工商干部道德修养的一项基础工作，让社会群众树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。

该通过道德讲堂、国学教育、善行义举榜等活动进行全方位、多角度的学习和宣传，要求全体干部从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养全体干部孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高党员干部的整体思想道德素质。

通过这次“弘扬孝道文化，继承传统美德”学习活动，大家对“孝”有了更深层次的领悟，深刻体会到了“孝道”的重要性，全局干部一致建议要经常开展此类活动，营造孝文化氛围，促进全局干部道德素质成长，践行孝道。

当今世界已进入了信息化时代、知识经济时代，人们的生活水平大大提升。然而，众多人们在很大程度上忽视了道德教育，特别德行教育。下面小编整理的中华传统美德警句名言，欢迎来参考！

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

2、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》

3、熟能通其窍，精能尽其妙。——杜甫

4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

6、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

7、不教一日闲过。——齐白石

8、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

9、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》

10、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》

11、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

12、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

13、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

14、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

15、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

16、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

17、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

18、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史·王安石列传》

19、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极胃而乐尽情，此之谓上下相得。——韩非子

20、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

21、阅世虽深有血性，不使人事磨锋芒。——龚自珍

22、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》

23、精神畅快，心气和平。饮食有节，寒暖当心。起居以时，劳逸均匀。——梅兰芳

24、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——孙子

25、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

26、百闻不如一见。——《后汉书》

27、大胆的想像，不倦的思索，一往直前的行进，这才就，青春的美，青春的快乐，青春的本身。——郭小川

28、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》

29、鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

30、一个商人要在经验中成熟，其中刻苦耐劳占了95%。——霍英东

31、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

32、知足不辱，知止不殆。――《老子》

33、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。——《管子》

34、吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山

35、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

36、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》

37、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

38、以意全胜者，辞愈朴而文愈高；意不胜，辞愈华而文愈鄙。——杜牧

39、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》

40、乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。——刘基

41、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》

42、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

43、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》

44、劳动使人年轻长寿。要长寿，就必须常劳动但不要过于疲劳。——孙思邈

45、路就脚踏出来的，历史就人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

46、盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年。——曹操

47、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

48、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》

49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

50、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

传统美德的优美句子

1、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3、美丽的心情永远比美丽的外表重要一千倍。

4、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5、临患不忘国，忠也。

6、所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现美来。

7、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

8、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。

9、爱情在我看来是不懂如何独处的两个人的逃避。很有趣，人们总是说爱情是完全无私的，是给予，但你仔细想想，除了自私，爱情什么也没有。--理查德·林克莱特影片《爱在黎明破晓前》

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

11、临官莫如平，临财莫如廉。

12、对于我们的眼睛，不是缺少美，而缺少发现。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

14、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

15、鞠躬尽瘁，死而后已。

16、人生如一杯茶，不能苦一辈子，但是总是要苦一阵子。

17、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

18、懂得欣赏是一种美德。

19、天下兴亡，匹夫有责。

20、生命假如给予你的是一颗柠檬，不要抱怨，下工夫把它榨成一杯柠檬汁吧。

21、烈士之爱国也如家。

22、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

23、美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西。

24、懂得欣赏他人，就是知道尊重和关爱他人、知道看到他人的长处。

25、君子莫大乎与人为善。

26、永远记住：“你说话语气比你讲的话的内容要多的多”。

27、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。

28、不蔽人之善，不言人之恶。

29、捐躯赴国难，视死忽如归。

30、言必信，行必果。

31、有功则赏，有罪则刑。

32、大道之行也，天下为公。

33、人而无信，不知其可也。

34、人应当忍于希望的诱惑，活得像河流一般绵延而深情，静静地穿过悲伤的茫茫平野，欣悦的深深山谷，穿过生命中那些漫无止境的孤独与寒冷。--七堇年

35、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

36、公正无私，一言而万民齐。

37、打动人最好的方式就是真诚的欣赏和善意的赞许。

38、如果一个人能由衷地欣赏别人，主动关心帮助别人，就会得到别人的欣赏，就会得到别人的关怀，自然也就会感到幸福。

39、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

40、那些你的容颜散发出的光芒，那些被掩饰的甜蜜的微笑，那些深夜时分对坐在咖啡馆里加速的心跳，那些伤心的记忆，全都回来了。你应该知道的，我永远不可能忘记你。--奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》

41、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

42、爱之不以道，适所以害之也。

43、苟利国家，不求富贵。

44、我们摆动于时间的两极 / 但我们说 / 我们是向着前面进行 / 因为我们认为真的 / 现在已经变假 / 我们曾经哭泣过的 / 现在已被遗忘 --穆旦《隐现》

45、想哭的时候就哭出来。

46、如果我的人生充满了容易获得的愉悦，不需要我面对挑战，不需要我发挥优势，我会怎么样？我永远不知道自己有什么优势、潜能，永远不知道该如何面对挑战，而这种生活注定会导致抑郁。在一切都有捷径的生活里，优势和美德会枯萎，因为我们没有机会去使用它们。--马丁·塞利格曼《真实的幸福》

47、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

48、位卑未敢忘忧国。

49、惟公则生明，惟廉则生威。

50、欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别人其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙夷。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。

51、大脑的全面发展要求我们既能准确找到并迅速解析各种信息，又能无拘无束地沉思冥想；既要有高效率地收集数据的时间，也要有低效率地沉思冥想的时间；既要有操作机器的时间，也要有闲坐田园的时间。今天的问题在于，我们正在丧失在两种截然不同的思想状态之间保持平衡的能力。--尼古拉斯·卡尔《浅薄》

52、不要总为一件不开心的事情耿耿于怀。

53、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

54、尽可能的开心地活每一天，就好比今天是你生命的最后一天。

55、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

56、小毛病往往可以导致烦。

57、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

58、我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超越我自己。要是没有你，我会重新落到我那天性平庸的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。--纪德《窄门》

59、善于欣赏别人，不仅是一种聪明，更是一种智慧。

60、如果我们拥有勇气和平静的思想，我们即便坐在自己的棺木上犹能欣赏风景，在饥寒交迫时犹能歌唱。

61、治国有常，而利民为本。

62、他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性。一会儿觉得自己聪明机巧、幽默风趣、一言九鼎，一会儿又觉得自己蠢笨如牛、了无情趣、一钱不值，在这种摇摆无定的情状下，我们的判断完全受制于社会的态度。--阿兰·德波顿《身份的焦虑》

63、现在我知道，我的痛苦均来自于理性的意志和感情的欲望之间的冲突。我被爱情诱惑，陷入情爱之中，爱，使得被爱的对象和爱的人能以某种方式融为一体，所以，爱情比知识更有感染力。--埃科《玫瑰的名字》

64、我们体会的感动都是自己生命里幽微的细部，其实与任何人无关，只是那个人轻轻将我们柔软的部分触动唤起罢了。--几米《我只能为你画一张小卡片》

65、有公心必有公道，有公道必有公制。()

66、这么多女作家，独爱一梅。我爱她偏执、激烈、拧巴、充满灵气；我爱她杜拉斯般的气里花团锦簇般作为梦想雪藏的对爱的渴望；我爱她不露痕迹像弹琵琶一样把王尔德萨冈和僵尸鬼拨来拨去；我爱她穿着白衬衫，无辜地接过我们所有人浓的化不开的青春，去地定义，去歌唱；爱她，是我做过最好的事。--w.y

67、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。

68、没有电脑，也能写作。没有网络，也有知识。没有碟机，也有音乐。没有出国，也精通外语。没有职业，也能工作。没有房子，也有家园。没有爱人，也有爱情。没有名声，也有杰作。我们需要内心的强大和自律，才能不假外求。

69、与朋友交，言而有信。

在东海之宾的八闽大地上有一座山城，就是被誉为“闽中尼山”、“海滨 诌鲁”的朱熹的诞生地闽中明珠尤溪。当你进入尤溪城关来到交通枢纽地的三岔路口时，你就会看到一尊高大的朱熹塑像正手握书卷、用身遂的目光在注视你。

是的，每当我走近塑像，我仿怫就能听到他的叮咛和嘱咐，我庆幸自己从小就在这中叮咛和嘱咐声中长大。我为我生在这座山城而感到骄傲

朱熹爷爷，您知道吗?在一次公交车上我就看到这样一番情景：那是一个早上，一位同学正坐在一个座位上。这时，上来了提一位年过花甲的老人，因四周无座位，他只好站着。小同学见到了这个情景，就连忙上前扶住老爷爷，让他坐到自己的座位上，老人说：“还是你自己坐吧，我站一站没有什么关系。”小同学诚恳地说：“不，你年纪大，站着不方便，还是您坐着吧!“您坐吧!”……老爷爷和小同学一直互相让座，旁边的人 的人看了就称赞这位小男孩是个懂事的孩子，这时有人站了起来：“小弟弟，你坐下，还是让他坐我的座位吧!”只听小同学恳切地说：“朱熹爷爷教育我们要见老者，敬之;见幼者，爱之。我要听朱熹爷爷的教导啊!”车厢里响起了热烈的掌声。

朱熹爷爷，您的敬老爱幼的精神，正在默默地感染着我们后一辈人。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小 的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话：“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

天之上到底为何物?人类抱着探索天上高奥密的决心，不断的探索，取得了很大的成就。我国的航天技术有了飞速的发展，从“东方红一号”到“东方红三号”，从“神舟一号”到“神州六号”，为我们中华儿女实现穿越太空的梦想铺平了道路。朱熹爷爷，您知道了吧，今年十月，我们的“嫦娥一号”奔月卫星发射成功了，中华民族的飞天梦想又一次地实现了!您一定感到无比欣慰，因为您心中的困惑，如今会得到满意的回答了。

“人之进学在于思，思则能知是与非。”您从小的这种勤于思考、善于思考的学习方法，给了我们一代又一代的后人树立了光辉的榜样，我从中得益非浅。

朱熹爷爷，您在《观书有感》中告诉我们：“问渠哪得请如许，为有源头活水来。”我们会记住：穷里致知是源，反躬践实更是源。真正地把您的叮嘱牢记心间，从小立志，学会读书，学会做人。

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“美德”这个词，相信大家一定不陌生，人人都有美德。俗话说：“美德就像一朵花，美德少年人人夸。”今天，我给大家讲讲我是怎么与美德相约的吧!

我觉得尊老爱幼、助人为乐是一种美德。记得那是一个风和日丽的夏天，炎热的太阳炙烤着大地，树叶耷拉着脑袋，一副一蹶不振的样子。大地似乎央求天公下一场雨，可“天公不作美”。虽然烈日炎炎，仍然阻止不了我去外婆家的决心。我大汗淋漓地挤上了公交车，找了个位置正准备坐下时，看见一位白发苍苍老爷爷拄着拐杖气喘吁吁地上了车，然而车厢里已经没有空座了。我急忙站了起来，说：“爷爷，您坐!”爷爷笑了笑说：“谢谢你，小朋友!”“爷爷，不用谢!”我一边说，一边慢慢地将老爷爷扶到座位上。此时，我觉得胸前的红领巾特别鲜艳。

我觉得学会感恩是一种美德。一天放学时下雨，我没有雨具，只好心中默默祈祷雨快点停。这时，同桌张宇跑了过来递给我一把伞说：“周旭，我家离学校近伞给你用。”说完，他把伞塞给我就跑走了。后来，张宇因淋了雨而感冒生了病几天没有上学。于是，我每天放学后都会去看他，给他讲老师上课教的内容。虽然我没有老师讲得那么生动，但我为自己感到自豪。因为，我学会了感恩，也让我明白了做人的道理。

我觉得美德是一种文化、一种修养、一种教育。中华美德就是乐于助人，扶持弱者，弘扬正义，尊老爱幼，懂得感恩。在平常生活中，需要帮助的人很多。如果我们只有十元钱，能拿出一块钱捐助灾区，就是一种美德。如果我们走在路上绊到一块石头，主动将它移开，不让别人再绊到，就是一种美德。路边的花花草草，我们不去采摘它就是一种美德......

让我们携手与美德同行，将我们中国传统美德世代相传!

《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝是家庭和谐的基础，更是社会和谐的基础。孝道是中华民族的精髓，孝文化、感恩文化是中国文化的传承。一个“孝”字，不仅形塑了中国家庭成员之间的行为规范，更规范了国家的政治社会治理。从中国的孝文化中汲取正面营养，在构建和谐社会中充分弘扬孝文化的正能量，有效消除中国经济社会双转型的不和谐因素，是今日提倡孝道，弘扬孝文化的意义之所在。

应该看到，今日的孝道环境出现了重大变化。“父母在，不远游”“晨昏定省”的古训，对现代人而言，是不可能完成的孝道。数以千万计的留守老人，对今日中国孝道提出了新的要求。未富先老的庞大老龄人口，不可逆转的老龄化趋势，为中国当下和未来的孝道规范提出了紧迫的课题。

对于传统的孝道，我们需要取其精华，去其糟粕。对于那些指导人们怎样去做人、办事、立身、齐家、治国平天下的孝道精义，我们固然要坚守。但是，对于诸如“埋儿奉母”“卧冰求鲤”“尝粪忧心”之类的不人道、不文明、不科学，使子女付出沉重代价的愚孝，我们自当扬弃。“不孝有三，无后为大”的古训，则与现实的人口控制政策相抵触。对于传统孝道，我们该继承什么，扬弃什么，需要进行全面检视，甚至是全民大讨论，以形成最广泛的社会共识，取得最大的社会公约数。把形成社会共识的优秀传统孝道编成全民读本，作为精神文明建设的重要内容，让传统孝道成为国民教育的重要组成部分，是迫在眉睫的急务。

一个更加重要的任务，则是实行制度创新，制定符合现代社会现实，契合未来社会发展趋势的孝道规范。在现代社会，守孝道，行孝道，不能止于公民的个体自觉，还需要政府、企业、社会组织共同参与。如何通过一系列的制度规章，创造出家中行孝，其乐融融;单位倡孝，尽职尽责;社会有孝，安定和谐的局面，需要凝聚社会各界智慧，动员起最广泛的社会力量。

倡行孝道，需要有切实的社会保障，以确保老龄人口共享经济社会发展成果。现代社会发展的一个重要成果，就是要保障老年人的基本生活。保障老年人的基本生活既是人类社会文明进步的象征，也是促进人类社会发展的重要内容。老年人曾经是社会财富的创造者，他们退出生产领域并成为消费者以后，除了要从制度上保障他们的生活以外，还要确保他们能够共享经济社会发展的成果，使他们的生活水平和其他人群同步得到提高。这既是人类社会发展的必然要求，也是老年人的基本权利。把共享作为一个重要内容是赋予传统孝道文化活力的逻辑要求，也是实现联合国提出的建立“不分年龄人人共享”社会的重要目标。

倡行孝道，还需要领导干部以上率下。“民以吏为师”，既是古训，也是现实要求。中国官员理政、教化的双重职责永远不能忘却。一个连自己生身父母都不孝敬的人，怎么能指望其勤政为民、报效国家。令人欣喜的是，近年来，不断有地方将是否孝顺父母纳入干部考核体系，作为入党提干的重要条件。这是弘扬孝道文化好的创新之举。干部带了头，就可以号召群众“向我看齐”，就可以发挥出榜样的力量。

文化是一个民族的精神，一个民族的生命。美国总统曾经说过，一个国家的传承没有了，这个国家就会灭亡。

每一个地方都有各自的传承。比如我们天台，传统的小吃有饺饼筒、糊啦?。更加地道的是天台话，天台话从小听到大，不学自然会，乡下就更加讲究了。有这样一句诗“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这是贺知章写出的乡情乡音。他二十几岁离家，六十几岁回到家乡，口音不变，说着同样的话，这说明了传统是多么伟大，多么让人激动啊！

当你身处异乡的时候，正要回家，钱包没了，车票也没了。你正哭诉着，突然被一个同乡人听到了，一定会马上给你补票，这种乡情是无法割断的。夏天的时候，在小店门口，在大树下，只要一聊起天来，芸芸众生，滔滔不绝，夏日的炎热也会一扫而光。

传统是民族的根脉，传统关系着我们的生存，传统是人民的文化，传统是民族的精神之所在！在日常中，我们讲的是普通话，但我也担心我们传统方言会失传，所以我们要保护传统，把传统一代一代的传下去。

中国的文化在世界上可算是非常著名的。现在许多外国人都在学中国文化，因为在他们眼中，中国文化是非常神圣的，如同教堂里的神一般神圣不可侵犯。可是我们中国人自己却对祖国的文化不大感兴趣，总是违背的去做一些损坏公务、损人利己的事情，使得外国人瞧不起咱中国人。 Chinese culture is very famous in the world.Many foreigners are learning Chinese culture now, because in their eyes, Chinese culture is very sacred, as sacred in the church.However, our Chinese themselves are not interested in the culture of the motherland. They always do something that damage the official duties and cause self -interest, making foreigners look down on our Chinese.

要是让现在像我们这样的中学生来背几首古诗，说出几个诗人的名字，唱几首民歌，恐怕能说出来只有屈指可数的几个人。但是，要让那些城市里整天无聊的人看几本书，写几个字，哼几首歌的话，更是寥寥无几。要想把传统文化发扬下去更重要的是靠我们这一代。可现在的我们却早已抛到九霄云外，有的人甚至还违背他，这让我们又怎能长久的传承下去呢?

福州市的乌龙江畔胪雷村陈氏祠堂，迄今已有七百三十年的历史，在当地拥有显赫的地位。从那里还走出了当代最著名的数学家陈景润。但是，现在的陈氏祠堂已没有了当年的风范，却面临着拆除的危险，现在的它已是一座被废墟围困的孤楼，早已是荒凉的真实写照。

浙江西湖是有名的景点。每到夏天，西湖公园的柳树上都会听到产的叫声，湖面上蜻蜓点着水面形成一圈圈的波纹，这些都使夏天的西湖多增添了一丝生机。但是却有一些人不爱护环境，到处乱扔垃圾，随地吐痰、吐口香糖，每次清洁工都会用很长的时间来清理。如果清理不干净，就会留下痕迹，影响了整体的美观。诸如此类，像北京天安门广场也是遇到同样的问题，每次的清理费用十分昂贵。要是每个人都能再自律一点，不知道会节约多少费用。

秀山的滨江公园也有一些人践踏草坪，在树木、墙壁上留下自己的鼎鼎大名“X到此一游”。

看到这样的景象，我想你的心里面肯定不好受，作为中学生的我们应该保护祖国的环境，好好学习祖国的文化，多练毛笔字，多背古诗，多了解我国优秀的传统文化，多学文化知识，将来好把我们中国的文化传到更远的地方。让我们的下一代，下下一代，甚至更久的人都能记住中国的文化。

我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。中华美德这一方面我们时时都可以做到。在学校内见到老师要有礼貌的问好，与同学团结一致，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要做，那我们一定能做好的! 作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。

在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！

[弘扬中华美德800字作文

今天，是我们参加经典诵读的日子。我们搬着凳子，带着水瓶早早的就来到了操场上，等待我们诵读古诗。

等了好久，比赛才开始。先是老师们表演，然后是一年级的小同学背诵。我以为他们背的肯定很快，马上就能轮到我们。没想到小朋友背的比蜗牛爬还慢。我急不可待啊，但他们毕竟是一年级啊!

等啊等啊，终于轮到我们班了。我们急急忙忙的走上舞台，站好以后，便准备背诵了。主持人那“一大堆”的开场白过去以后，背诵古诗便开始了。背完《春日》，我们都希望男生能争气，因为下一首诗是他们背诵。可是他们的速度很快，我开始紧张了，想：他们背的速度太快了，第一名可能要泡汤了。这一个紧张点过后，一切都很顺利。但到背诵弟子规前，马乐文有一句主持词没连上，说了两个民族。这个“失误”就像一只大手，一下子揪住了我的心，在背到“路遇长，急趋揖”的时候，又有几个同学背过了头，喊了一声“路”，我紧张的心一下子就提到了嗓子眼上，真想大叫一声：“坏了!”但我宁忍住了。直到表演完走下台我还紧张的直冒汗。

当一个大哥哥报分数的时候，我惊呆了，我们的分数竟然是97。5分。后面又听了剩下几个班的诗歌朗诵，比了一下分数，我悬着的心才放下，我们班又是第一名!我们卫老师和杜老师的脸上乐开了花!我真高兴啊!

美德，这两个词大家很熟悉吧!在生活中，美德与我们息息相关，它可能是一句话，一个动作，甚至是一个表情。我认为美德是帮助，是谦让

记得有一次我坐公交车，当时，车上坐满了人。一位老太太带着她的孙子上了公交车。老太太慢吞吞地从车门口走到车尾，但却没有一个人让座。他们若无其事，有的把头一扭看向窗外，有的低下头看手机，还有的往后一躺，直接装睡，我看不下去了，面带微笑地对老太太说：“奶奶，您坐这儿吧!”老太太对我笑了笑说了声谢谢。而让我大吃一惊的是，她竟然把位子给了她的孙子，自己却站在旁边慈爱的看着孙子。终于，有人按耐不住了，主动站了起来，把位子给了老太太。这就是谦让。

还有一次，我看见几位环卫工人在街上打扫卫生。几个年轻人路过，恰巧看见这些环卫工人，他们就毫不在乎地把垃圾又丢在环卫工人刚扫好的地方。环卫工人看见了，只好默默无闻地再跑回去扫掉，因为他们知道，如果和路人发生了争执，可能会丢掉自己的工作。

这时我突然想到：每个环卫工人都是如此，他们只能默默地承受。很多人都认为每天打扫大街都是很累很脏的事，而我认为，这是一件伟大的职业，他们每天都要起早贪黑，打扫卫生。如果没有了他们，我们的城市将会多脏，没有人会愿意待下去。想到这些，我弯下腰捡起脚旁的一个易拉罐递给环卫工人。他们微笑地看着我，拿走我手中的易拉罐走了。顿时，我觉得，环卫工人的这个微笑是神圣的，他温暖了我的心。

除此之外，节约用水也是一种美德。每次看到小孩子们在浪费水，大人在旁边不管不顾，任由他们在水中嬉戏。你们可知道?每一滴水都是一个缺水区人需要的生命之水。对于他们来说，水是可贵的，没有什么能比得上水。其实，节约水有很多方法：洗菜的水用来浇花，洗澡水可用来冲马桶，养鱼水可拖地

每一件事都与美德有关，它关系到一个人的素质和教养。所以，让我们从现在做起，从小事做起，做一位“美德好少年”!

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留 下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生 辉。

中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人，体现了尊师重道……。

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多 多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高 音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使 用了燃烧弹，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时 候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭， 可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他 却任火在他身上乱蹿。

是什么使他做如此举动?是爱国的美德，是一种深切的情感，是 一种振兴中华的责任感。

善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的 重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境 行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河 流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环 绕。

宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。

“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦 人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问 题。

宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢?

毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的 老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深 厚情愫。

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生 活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善 待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数， 我们要发扬中华民族的闪光点——美德!

我们中国是四大文明古国之一，她有着悠久的历史，渊源的文化。在五千年的历史长河中，勤劳而智慧的祖先给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有许多“宝藏”。有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏曲、国画；有独特的风俗习惯，如：元宵节闹花灯，中秋节吃月饼……今天

我要介绍的是端午节。

端午节是在农历的五月初五，又叫端阳节，这一天是爱国诗人屈原抱石投江的日子，他听说自己的国家要灭亡了，心如刀割，悲愤交加，于是，抱起一块大石头，纵身跳入汨罗江。

人们为了纪念伟大的诗人屈原，每到五月初五这一天，人们就会划着船把米饭到入江里，可是，大家发现倒入江里的米饭，全都被鱼吃了，于是，想出了一个办法，用一种长长的叶子把米包成四个角的形状，再投入江中，鱼以为是菱角，就不再吃了。

直到现在，每到端午节时，人们都会吃粽子、赛龙舟、差艾草、挂香包，妈妈也会用长长地竹叶把米包起来，我也会呢！

中华的传统文化多得数也数不清，这都是祖先留给我们后人的“财富”。我们要把这些传统文化好好的传承下去，并发扬光大。

今年以来，武夷山市委、市政府以纪念朱子诞辰885周年为契机，以培育践行社会主义核心价值观为目标，积极打造“武夷书院讲坛”“武夷书院·讲理堂”活动品牌，努力推动朱子文化进校园、进机关、进企业、进社区、进乡村，在普及朱子理学思想、弘扬书院文化、提升市民文明素质等方面取得初步成效。

在省委宣传部指导下，南平市、武夷山市会同国家级和福建省朱子文化研究机构，每年举办六场“武夷书院讲坛”活动，已邀请陈来、朱杰人、朱高正、李存山、张建光、吴邦才等知名学者主讲，“朱子文化的时代价值”“朱子家训的由来及实践运用”“朱子学在中国文化史上的意义”“朱子文化漫谈”等主题演讲，对朱子文化的宏观议题进行学理分析和实践解读，初步建立了常态化普及朱子文化的高层次平台。《光明日报》整版刊发陈来教授演讲内容，《福建日报》先后用两个专版刊发第一讲、第二讲的精彩内容，海内外媒体报道武夷书院讲坛活动消息，各大网站竞相转载。同时，为了推动朱子理学向基层延伸，武夷山市启动“武夷书院·讲理堂”活动，设置机关、行业、企业、学校、村镇、社区等六类讲理堂，分门别类安排课程，“朱子文化遗产保护”“朱子文化与文明旅游”等辅导报告，深入浅出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基层干部群众的广泛共鸣，有力推动朱子文化的宣传普及落实、落细、落小。截至目前，“武夷书院讲坛”已举办五讲，“武夷书院·讲理堂”已在6个基层试点单位全部启动。

在培育朱子品牌、传扬书院文化的过程中，武夷山市既坚持高起点的国学传承，又注重基层的素质提升;既坚持公益传播和资源整合，又注重社会运作和实体建设，极大地发挥了武夷山朱子理学摇篮的优势，加强了书院文化的挖掘整理，潜移默化地在基层群众中普及朱子文化。与此同时，武夷山市还将整合朱子文化资源优势提上日程，合作打造国学传播与教育阵地。9月10日，武夷山市政府与武夷学院共同签订了《共建朱子学院、宋明理学研究中心的框架协议》，将以重新修复的屏山书院为依托，充分整合双方资源优势，以朱子文化品牌建设为核心，开展面向基层群众的国学教育和面向游客的旅游研修项目，推动朱子文化与旅游融合发展

中国，一个浩浩荡荡闪耀着五彩光辉的国家。五千年的华夏乐章，激荡着每一位华夏儿女的心灵，谱写一曲曲动人的篇章。五千年的华夏文明，顺着黄河的波涛，踏着长江的碧浪，从远古一直流传开来，敲击着中华大地，敲击着中华儿女的心灵，洗涤着中华儿女的灵魂……

中国，一个素有文明古国，礼仪之邦之称的国家，在五千年的历史长河之中，古有礼义廉耻，今有五讲四美，文明的碧浪从远古踏着青波一路欢歌而来，做为华夏炎黄子孙的我们，应当自觉地将其优秀文明传承、发扬，让它们闪耀在世界的每一个角落，让世界以中国为骄傲，让华夏儿女以中国为自豪……

令人叹怀的是，在今天科技与经济飞速发展的情况下，我们许许多多的优秀中华文明正遭受无情的摧残与破坏，变得暗淡起来，繁华的市井背后，却是以摧残文明，牺牲文明为代价。大批大批珍贵物种正在生死边缘徘徊，当我们无视于文明，当我们的利益与文明发生冲撞时，我们是否还会想起古人言犹在耳的谆谆教诲，是否还会发现文明在闪耀光茫，是否还会听到这个文明古国最深情的呐喊，最真挚的呼唤……

大街上牛皮癣爬满了墙壁，塑料包装纸随着风儿无情的吹乱，在空中漫天飞扬。在这个信息、经济时代，人们的腰包是鼓了，但文明道德之风却如同一个泄气的皮球般渐渐地，渐渐地被人们遗忘在脑后，遗忘在这个喧闹的闹市之中……朋友们！醒醒吧！让我们一起让文明的江水去滋润华夏每一方土地……

有一着歌是这样唱的：“只要人人献出一份爱，世界将会变成美好的人间……”当我们十三亿华夏儿女共同携起手来，我相信中国这只威武的雄狮，必将腾空在世界的东方……

[中华文明永传承作文

在现代生活中发扬中华民族文化

每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下……

我想对此说些什么。

比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。

当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。

1音乐。

首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。

2 饮食。

这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。

但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。

归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

3服装。

我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。

唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情 。

除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。

中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每年春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日——春节。

今天，我和妈妈一起看了《舟山群岛新区首届中华传统大讲堂》，让我受益匪浅。

张发教授主要从监狱、社会、家庭等几个方面讲述了传承美德对我们重要性。他举例在监狱的服刑人员，因自己一念之差，走上了对社会危害的犯罪之路，事后醒悟 ：如果自己能传承美德，守住自已的道德底线，也不会危害于社会，也不会失去今天的自由之身了。一个人要成才，首先要学会做人。张发教授深入浅出地阐述我们中华民族的传统美德—《弟子规》，它是我们人生道路上的指明灯，指引我们怎样去做一个合格的人，交怎样的朋友，怎样处理好周围的人际关系等。

我在 报纸上曾多次看到这样报道，因父母离异，孩子缺少应有家庭教育，缺失父母的疼爱，导致孩子性格偏激古怪，从而走上了犯罪之路，对社会造成了一定的危害。

从小到大，爸爸妈妈就教育我要做个有孝心的孩子，他们是这样说的也是这样做的，他们对爷爷奶奶、外公外婆嘘寒问暖，有什么好吃的总要留一些给他们，有时因为工作忙，不能常去看望，但总会打个电话过去问候。他们的一言一行我都看在眼里，慢慢地，“孝”这一美德已在我心底生根发芽。父母是孩子的第一任老师，所以只要父母言传身教，孩子就会以大人为榜样， 在长期的熏陶之下，孩子就能传承到父母的美德，所以，美德是可以传承的！社会大家庭，和谐靠大家。让我们一起传承中华民族美德，做一个精神富有的新区人。

中国，最贴切的形容词便是：文明古国、千年大国、礼仪之邦。可不管是哪个形容词，都凸显出中国是一个文明的特性。是的，因为有文明，中国才会有千年的底蕴。因为有文明，中国才会成为举世闻名的礼仪之大国。中国是一个千年的大国，其中不知道涌现出了多少影响世界的文明。四大发明：造纸术，因为有造纸术，中国的文化才得以传承。活字印刷，因为有活字印刷，中国的文化得以传向世界。指南针被广泛用于航海和指向。炸药更是矿物开采的必备品。四大发明是影响世界的文明，是中华文明最杰出的著作之一。除了四大发明，在科技方面，中国更是有许多其他的著作：赵州桥凸显出我国古代先人的智慧，万园之园的圆明园更是我们华夏文明的结晶，古代中国王权所在的故宫及其文化也是我国的宝贵遗产。

中国，一个有五千年文明的国度，中间经历了数十个朝代，从夏商的青铜文化到现代56个民族多样的文化，哪一个不是中华文明的象征？！中国文明从唐朝开始兴盛，唐代的诗词是最著名的。其中出现了诗仙李白、诗圣杜甫等著名诗人，李白的诗飘逸向往自由，诗圣杜甫的诗悠闲恬静，唐诗是中国诗歌的一颗明珠。宋代诗词更以词曲闻名中外，出现了李清照、“三苏”等大词人。明清小说将白话文推向高峰，《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《三国演义》并称四大名著，流传后世。

虽然我们华夏文明曾经是影响世界的文明，可是我们不得不沉痛的看到，我们的传统文明正慢慢被丢弃和窃取，从基本礼仪到科技发明，为什么我们还要向韩国学习拜孔仪式，为什么韩国人说孔子是他们的祖先？为什么日本人说我们的武术是从日本学的？我们不珍惜自己的文化，别人就将之窃为己有，我们纪念屈原端午节居然是韩国的非物质文化遗产，国人们，觉醒吧，不好好保护自己的文明，我们就丢弃了自己的精神家园。

一个强大的国家一定有自己灿烂的文明，我们应该以史为鉴，珍视传统文化，保护我们的精神家园，让我们携手同行，共同传承我们的五千年文明！

中国这个令人羡慕赞叹的国家，有着上下五千年悠久而灿烂的历史文化。其中的语言文字更是博大精深，自从远古的“结绳记事”和黄帝时期仓颉创造了语言文字以后，就翻开了中华民族语言汉字文化的新篇章，才有了今天先进文明的中国。

中国汉字其美观和特色自古以来为人们所赞叹。汉字字形生动形象，古色古香而又不失平易之感，每一个汉字就像一幅美丽的图画，坚美刚毅的“撇”“捺”，轻盈秀美的“横”“竖”，就组成了这一个个的汉字，向我们诠释着其中的含义和美妙。汉字是中国的魂，象征着中国悠久的历史文化，见证了中国历朝历代的兴亡，也记录了中国古代的灿烂的文化。

语言文字是人与人之间沟通的基本工具，是人与人交往的桥梁。我国是一个多民族、多语言、多文子的国家，有56个民族，共有80种以上语言，30种文字……这么多复杂的方言和文字在民族与民族之间造成了沟通交流的障碍，所以我国规定了汉语和汉字为正规的全国的通行语言文字，把五十六个特色各异的民族紧紧联系在了一起，不仅方便了人们的交流与交往，还加强了中华民族的凝聚力。

汉语言文字深深地融入我们的生活，我们离不开它，它为我们的生活提供了极大的便利。但是生活中却也因为有人对他的不规范使用造成了一些问题：我们在逛街的时候经常看到一些店铺的名字利用了汉字的谐音来创新店名，例如“衣衣（依）不舍”、“默默无蚊（闻）”等等，久而久之就造成了一些年轻人的误解，认为这种写法就是对的了，特别是对青少年学习语言文字起到误导是作用。所以为了避免这种情况的继续发生，我们要应使用规范的汉语言文字。

我国的汉语言文字是每一个中国人的骄傲，我们要积极学习规范的汉语言文字，传承和发扬我们中国的优秀历史文化，让中国的文化文明在世界民族之林中大放异彩！