同情心有用吗【精彩20篇】

近些年，人工智能的发展势不可挡，从AlphaGo战胜柯洁，到各论坛大热的深度学习算法。科技界担心着人工智能普及和应用会改变现有的社会结构，甚至取代人类。特斯拉老总斯克甚至开始捐钱，减缓人工智能的发展。然而在这些担忧的大潮中，却有个特别的声音。苹果公司总裁库克认：我不担心人工智能计算机，会像人类一样思考。我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观，同情心，罔顾后果！

这句话并非凭空而起，可以说，光从苹果公司发迹史就可以论证这句话了。从第一台个人电脑，到智能移动终端的开创者，使用什么样的材料能使消费者感到亲切？怎样的系统交互，才最符合人们的直觉，以及用户体验为导向的产品及其背后所蕴藏的人文价值关怀，使其取得了巨大的商业成功。颠覆了科技行业的原动力，绝非只有纯粹的技术，更多的是一个人对人生人类本身的思考，一种宽换的，以人为本的思考。

人文主义，包含世间的种种理性、感性思考，而其中最重要的价值观和同情心，不仅能促进一个行业的发展，更多的是对历史发展的一个又一个迷茫中，给人希望和进步的力量。

秦和西汉结为中国历史上的大一统时期，然而前者相距后者，是何其短暂！秦拥有的伟大而长远的规划，奈何在崇尚法家的历史惯性中，操之过急，各种横征暴敛之下，很快被老百姓推翻，而西汉建国之初，就考虑到百姓刚经历战乱，主张休养生息，无为而治，便出现了治世的安定局面。而在地球的另一边的欧洲，人们身处黑暗中世纪，受到教会的剥削和压迫，正是但丁，达芬奇，马丁路德的作品，唤醒了人们，用价值观和同情心的改造，给新时代拉开了序幕。尔后的启蒙运动中，卢梭主张的“天赋人权”，和美国废奴运动，一次次社会进步，究其本源，也无非是价值观和同情心，以上种种，虽有一定的历史局限，但是无疑都是进步的。

若价值观和同情心贫乏，乃至完全失去，会是什么样的结果？也许只有面对千年之前陌生人所写的古诗词，完全没有人性的共鸣，普通文艺作品前感受不到丝毫的触动，那更恐怖的是丧失了对自由平等的向往，以至于造成人类社会的停滞。

人类社会起步于价值观和同情心，在发展过程中也受其感召而得到进步和完善，其终点，也必定以之为中心！而在此过程中出现的人工智能，只不过是一个可以使其为更加完善的参考罢了！

同情心，谁都有，即使再铁石心肠的人也有同情别人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我们为他献爱心呢?

“那边有个可怜人，咱们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人偶尔的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦!可怜人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那边的人群。

我挤进了人群中间，只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上，右边的衣袖在一旁荡动着，左手还抱着一个婴儿，乱蓬蓬的头发不时的被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸：各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。

“假的，别信……”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸色露出了诡异的笑容。呀!他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样，心里说不出的滋味。

这种骗子真不配得到大家的同情。

现今时代，对于人类和人工智能的未来发展孰强孰弱的争议话题已是屡见不鲜。人们在乐此不疲享受新兴工人只能卓越进步的同时，又担心它们的出现会给人类带来危机。而我认为，只要人类不失去价值观和同情心，就永远会胜过罔顾后果的计算机。

先不提从前遥远国家的工业革命，也先不提人类新航路开辟等卓越的历史性重大事件。我们先说说我们每分每秒所踏着的土地，上下五千年的泱泱中华。在没有计算机之前，中国诸子百家争鸣，文化汹涌而起，儒家，法家，道家……无论你居于哪一家，这都是价值观的体现。而那时候的各国们也依照自己所信当然价值观而治理。同时又体现了不同社会风象。而那时的天朝大国，更不缺所谓同情心，如今也是。名流们在偏远地区资助贫困家庭或是先天性疾病的治疗，这样的报道我们也不少见。从当年当列强打开中国国门，再到抗日战争，再到如今飞速发展的国家。在科技进步的基础上，我想一定少不了价值观与同情心。而历史的传承，更没有磨灭价值观和同情心。

而计算机呢？从当年第一部如此庞大的机体，再到如今不拘泥于形态的各式人工智能，甚至类似于人的形态。相比于人类，他们更加罔顾后果，而同时缺少对突发事件的应对能力和拥有自己的逻辑思考能力。人工智能战胜人类围棋高手的新闻曾一度让人为之一振，它只是将所能够输入烦人棋盘棋法都输入输出，再来自己大数据的分析，而不是主动的去思考。《澳门风云》中的人工智能的那个宝强，更是以四川口音在电影中对主人的指令判断错误而令人开怀大笑，但也因为它是人工智能，矫健的身手与强大的功能也完成了剧情的推进。

我想它们对于可知性的知识的判断和储存能力，以及计算的能力，可能强于我们千倍百倍。而我们所拥有的意识所拥有的价值观和同情心，具有更深层次的认识世界与改造世界的能力。所以，价值观和同情心是令我们人类引以为傲的。而接下来，我们所要思考的，就是要让价值观和同情心保留住罢了。

因为我们是有价值观和同情心的人类，而不是罔顾后果的计算机。所以，千万请不要失去价值观和同情心。

我也是值得同情的队伍中的一员。与我相伴多年的漫画一夜间"不翼而飞"，和我"死铁"的"西游"顷刻间也"销声匿迹"，"随身听"、CD也跟着"身陷囹圄"，我敢怒不敢言，只因为我上初三了。

妈妈在我的耳畔和风细雨，一展母爱的温柔，中心意思是要我"两耳不闻窗外事，一心只念中考书。"

爸爸一改粗犷的男子汉风格，对我也细心关怀，"体贴入微"，"女儿呀，你怎么就紧张不起来呢?喝水都喝了二分钟了，你想想啊，二分钟可以做多少事?可以背5个单词，一首古诗，两个化学方程式……一天二分钟，两天呢?十天呢?到中考还有100天，女儿你算一算，只要你紧张一些，节省下来，咱们可以做很多事，学很多东西，坚持下去，还愁中考没有希望吗?"老天，爸爸的逻辑无懈可击，他只是忽视了我不是"机器人"。

逃过了爸爸妈妈的"说教"，又被"老班"请到了办公室，她循循善诱，如慈母般开导我："XX，老师们都反映你最近有点松懈，是不是上次成绩进步较大，觉得考高中有把握了啊?我上届有个学生和你情况相似，本来考重点稳操胜券的，结果因为他的松懈而名落孙山了，大家很为他可惜。你要汲取他的教训。著名作家柳青说过：人生最关键的地方只有几步，特别是在他年轻的时候。你已经到了冲刺的关头，要坚持住哦!" 听罢"老班"的肺腑之言，我除了去"拼"去"搏"之外，还能干什么呢?

对着"小山"似的作业，望着同学们厚厚的"啤酒瓶"，听着低年级弟弟妹妹开朗的笑声，我从心底呐喊：--我们需要同情!

美国对穷人的照顾从衣食住行，到医疗保险，样样不缺，但是随着时代和社会的变化，民众和政府对穷人的帮助的态度已经与从前大不相同了。纽约时报专栏作者纪思道撰文说，他最近写了一篇救助穷人的文章，遭到很多读者冷言冷语的负面评价。作者指出，一个人的贫穷，非自己的选择，而“是一些机缘巧合与早期抚育的结果。”因此作者挑战“美国人的同情心哪去了?”显然，“机缘巧合”使人陷入贫困是无法扭转的命运，然而“早期抚育”造成一个人贫穷得靠他人养活，则需要问问：父母的责任心哪去了?

人们需要对苦难同胞报以同情，尤其是对贫穷的孩子。正如纪思道所言，不能因为父亲游手好闲，他的孩子有病就得不到妥善医治;不能因为母亲是酗酒者，她的女儿就不能上幼儿园。即便是因为一个人是烟民，生了癌症也要创造条件给他医治。

对穷人的同情心值得赞颂和发扬，不论是什么原因。纪思道写道，“你是一个妊娠期间会喝酒的少女妈妈生的，那么你天生就有胎儿酒精效应，你的运气打从娘胎里就已经非常差了。你可能永远也不会是个受欢迎的人…如果生你的是一个焦虑不安的单亲妈妈，不会给你读故事，打你的时候比抱你多，你会面临极大的障碍…此人在出生后前3.5年得到什么样的父母照料，比智商更能说明问题。”作者以此为依据，呼吁人们不要斥责穷人的不负责任。

那么，人们该看待父母的不负责任行为?难怪有读者回应到：“如果孩子吃不饱，那是因为父母没有尽到责任。” 有读者更直截了当地建议把孩子从父母身边带走，送到孤儿院去。

科学的发现告诉人们，人的成长，好比建造房屋，而早期经历是决定一个人一生的基石。这人一生的发展和幸福，也就都建立在这个基石之上。贫穷，或者缺乏生活能力，也是父母给孩子的未来建造的基石。给予穷人同情心能让人感觉不错，甚至有点高尚;但是这并不够。

看到一个饥饿的儿童，看到一个穿着脏兮兮的衣服，蒙头垢面在街头流浪，或者站在寒风里缩着脑袋排队领取食物的人;看到一个妊娠期间会喝酒的少女妈妈，我们必须要问问：如果一个人沦落到这个地步，他是怎么成为一个贫困潦倒，没有能力生活的人?这人的父母是个什么样的人?

不光是科学的论证，在慈善机构工作的社工，以及医生都可以告诉人们：每一个长期受助的人，都有着一个令人不愉快的童年经历。一位儿童精神科医生说：“很遗憾，孩子的问题其实都出在家长[微博] 身上，可是没有几个家长愿意修正自己的错误。”

父母失职给孩子日后生活造成的悲剧，绝不是他人的同情心可以补救的。

培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠;龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现了悲天悯人的博大胸怀;面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更彰显其思想之深邃，道德之高尚。

我最同情的人，就是叶子阔了。在我印象中，他无论怎么做，做得再好，也不会有老师来接纳，所以他是我最同情的人。

在我眼里，他没有那么差劲，记得在军训时，是他找来了医生，使大家的安全有了保障。在管理菜园时，是他借来了水盆，让我们不用一杯杯的接水，又是他独自浇完一整块菜地。让我们省了很大的力气。我认为，他是一个乐于助人，外向的人。即使他的学习很差。

他刚入班时，背诵之快吸引住了老师的眼球。但后来，就慢慢不行了，每一次老师让他背诗，他几乎都结结巴吧，背不下来。这是，就会听见语文老师带有讽刺的说：“乖乖，还不会背，下去抄五遍，回来给我背。”唉，同情呀，如果他课下多背些，这件事不就不会发生了么？

英语课上，几乎每一次都会听到：“叶子阔，站起来！”“叶子阔，起来背单词，不会，站着！”同样的事还发生在物理课上，物理老师一进门，就一脸怒气，说：“叶子阔，作业又没写，站那儿！”真同情他，天天都可以听见关于他的事，大多还都是批评。如果他多努力一点，就不会有这些批评了吧？

就在这一节作文课上，又听见了这熟悉的旋律。“叶子阔，给我来前面写，昨天让你写的写了没有，没写？你这一天都干啥了？”这个叶子阔，天天听着这些旋律，就没有一点的改变。我作为一个旁听者，听着这些旋律头就够疼了。

这就是叶子阔，恐怕认识他的人都认为她乐于助人，也一定认为他是个可怜人，但他好像从未想过改变。恐怕，这就是他自己所独自具有的吧？但这个个性总归是不好的！天天被老师批评，心里难道一点振动都没有么。

1、感同身受

解释：感，感激;身，亲身。心里很感激，就像自己亲身领受到一样。

出处：《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回中“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，身同感受。”

2、节哀顺变：

解释：节，节制;变，事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

出处：《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也;节哀，顺变也。君子念始之者也。”

3、悲天悯人

解释：悲天，哀叹时世;悯人，怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

出处：唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”

4、恻隐之心

解释：恻，悲伤;隐，伤痛;恻隐，对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

5、怜贫恤老

解释：同情和体恤贫穷年老的人。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六回“如今上了年纪，越发怜贫恤老的了。”

6、敬老怜贫

解释：老，年老的人;怜，怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

7、爱才怜弱

解释：怜，同情。爱护人才，同情弱者

出处：鲁迅《病后杂谈》：“永乐皇帝决不像一位爱才怜弱的明君。”

8、济苦怜贫

解释：救济爱惜穷苦的人。

出处：元·侯善渊《沁园春》词：“善惠谦柔，济苦怜贫，随方就圆。”

儿子刚上一年级的时候，那天中午我把他送到离学校门口500米的地方，给了他两块钱买水喝。我坐在路边抽支烟并目送着他，没过一会从学校的方向过来一个高个子老头，衣衫褴褛，走到我面前，抖动他装满零钱的瓷缸，哗啦啦响，声音充满质感。我没有犹豫，从口袋里掏出一毛钱，丢进了他的缸子。就在那那一瞬间，直觉告诉我，我给儿子的两块钱可能也在这个乞丐的缸子里，这样的预感是基于对儿子善良的了解，我的心颤了一下。

晚上问儿子，我的预感正确，钱给乞丐，这大热天，自己渴了一下午，很心疼他。但没有责怪他，也没有说教，孩子天性中的美好可能因为几句看似告诫关怀的话就会被扼杀。他没有慧眼，我们这些自以为是的大人不也常常受骗上当吗?这纷纷扰扰、熙熙攘攘的世界每每鱼龙混杂、真假莫辨，每时每刻都在挑战着我们的良善。更多时候，还是要相信“吃亏是福”的古训。儿子从我的眼神中似乎读懂了一些东西。跟我说：我以后先买了了水，把剩下的钱给那个爷爷，可以吗?可以!

后来，三天两头带儿子出来散步、转悠，无论是坐公交，还是路过天桥、地下通道，还是在汽车站、火车站，总会遇到乞讨的人，可能合肥离乞丐的老窝更近吧。曾在菜市场，甚至遇到一个老太拿着饭缸，嬉皮笑脸的直接要钱，不给还说你不够大方。儿子就在身边，那时的我是冷漠的，因为我知道有很大一部分是骗子，也许有真正需要帮助的人，但骗子的存在，让我变得麻木，干脆做一个冷漠和无情的人，更大的原因我是个穷人。

再后来，有了点小钱，施舍个10元20元不算什么时，我开始有选择性丢钱，那时自己的虚荣心得到点安慰。在动物园门口，看到一个没有双臂却用脚写字的人，他是卖字，但更多的人没有买，而是把自己零钱放在地上，我让儿子丢下了大概五元，

还有一次，和儿子在小区门口散步，遇一女孩，大概是我的一副财大气粗的模样吸引了她，上来就说：大叔，我来合肥找工作，证件路费都丢了，能给点钱买个车票回家吗?我就问，老家哪里?哪个学校毕业的?学的什么专业?女孩支支吾吾。顾左右而言他，一度装出对我的不信任很生气的样子，我给了她20元。她拿上钱，也不说谢谢，转身快步离去。儿子说：老纪，她就是骗子，你也知道，为什么还给她钱?我没辩解。儿子长大了。

上一趟去上海，在余姚路遇到一个老头，他穿梭在人群里，说有没有安徽的老乡，他说他儿子在上海失踪了，他来找儿子，已经几天没吃饭了，希望老乡给个吃饭钱。我认出了他，这事太巧了，就是当初我儿子给了他2块钱的那个人，这些年年过去了，他更显苍老，乞讨的技术和格局也更炉火纯青，混到上海这个大码头来了。其实我的口袋里装了几千，我不但没给钱，心理居然油然而生出一种唯恐避之不及的厌恶。

他问我是老乡吗，习惯性的，我还是说了谎，说不是。他又问他能否给点钱，我说我没带钱。我知道不仅是我，所有的人都是这么冷漠，我们已经懒得判断他是不是骗子。当自己的同情心总是被别人拿来赚钱的时候，不是很高尚的我们，开始关起同情的大门。

我想还有更多的人选择这个发财的路，还有更多的普通人变得冷漠。

你出生时流出的眼泪，生活投以欣喜的目光;你胜利时流出的眼泪，生活投以赞扬的目光;但是当你失败了，摔倒了，把头深深的埋在土里，让眼泪尽情染湿大地，生活并不会对你表现出同情，他会用双手激励你前进。

勾践战败，卧薪尝胆十二年，再度复仇，他并没有哭，哭只是浪费时间;贝多芬双耳失聪，但他以坚强的意志弹出了流芳千古的《命运》，他并没有哭，哭只是浪费精力;霍金面对死亡，写下了生命的顽强——《时间简史》，他并没有哭，哭只是浪费生命。

那是一个沉重的下午，李大钊披着那散乱的头发，戴着已经破碎的眼镜，脸色苍白的走上了国民党的绞刑架，所谓的“观众们”没有一个敢说话，这就是共产党的下场吗?人们纷纷垂下了头颅，李大钊站在绞刑架上，仿佛站在一个高的永远无法到达的演讲台上，他抬起了头，他笑出了声：“死了一个我zk168.com.cn，还有千千万万个我，共产党是杀不尽的!”人民也随着这惊天地，泣鬼神的声音醒了过来，中国人民站起来了，革命烈士们面对死亡写下了：

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”;

毒刑拷打算得了什么?

死亡也无法叫我开口!

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇;

这就是我━━一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

李大钊本可以哭着度过自己的最后一分钟，但他明白，哭泣只是浪费时间，浪费精力，浪费生命。他死了，但他死的伟大，死的光荣。

我顿悟：

不要逃避，不要哭泣，在哪里摔倒，就在哪里爬起，只要你以微笑面对失败，生活就会降下希望的羽翼，领着我们向前去。

庙会这天，街上人山人海，热闹非凡。

我和朋友随着人流向前缓缓移动，看着街道两旁各式各样的小摊子，听着商贩们嘈杂的叫卖声，闻着各种油煎食物刺鼻的气味，我心中产生了一种莫名的烦躁。

人群中有一个乞丐。他是一个中年汉子，衣衫褴褛，腿没了，趴在地上，在人堆里匍匐前进。朋友笑着对我说：“你心肠好，上去献点爱心，怎么样？”我没有吱声，只是挽着朋友的手，向乞丐走去。朋友诧异地看着我，说：“你还真献爱心？”她努力甩掉我的手，想绕道而行。

乞丐已经在我们脚下，他面前有一个洋瓷盆，里面有些硬币和毛票。他可怜巴巴地望着我们，希望能得到一点钱币。从他身边经过的人大多神情漠然，有些人还侧着身子，没有一个人往盆里扔钱。

他是那么可怜，我受不了他那渴求的目光。我掏出身上仅有的五元钱，刚准备放进盆子里，身旁一个好心的中年妇女却对我说：“小姑娘，千万别上当，现在骗子很多，专门骗你们这些学生的钱。这些人，一到庙会，就出来了。”听了这话，我准备放钱的手又缩了回来。心想：是啊，莫非我太单纯了？难道就只有我一个人懂得献爱心，其他人都变得冷酷麻木了？现在乞丐太多了，有些乞丐钱挣得比上班族还多。这些乞丐不仅骗走了人们的钱财，更骗走了人们善良的心。

可眼前这个乞丐，他是个骗子？他像骗子吗？

在我思索的时刻，他又失望地向前挪动着，他面前的洋瓷盆里依旧是不多的硬币和毛票。我愣在了那里，若有所失。

朋友紧紧拽着我的手要我赶紧离开，她笑着调侃：“好心的姐姐，可怜可怜我吧，我陪你走了这么长时间，施舍我一杯‘可乐’吧！”

我对她笑笑，推开了她的手，说道：“下次吧。”

此时梦想的飞船已经起航，我们祝福的心声在天空中撩起熊熊火焰，不要害怕，更不要退缩，挺起来，我们与你同在！加油，远方的我们，在为你们驱赶寒冷的风霜，正在点燃一个个与我们心系的孔明灯。地震促使美满的家庭碎裂，在那无情剧烈的晃动下多少亲人的爱如墙壁般破碎。风，呼啸着，灵魂仿佛在大地徘徊。在那破碎的瓦砾上滴的不是血，而是那些幸福的回味，悲痛的哭喊把那些幸福的梦僵持而又破碎了。对着电视机的我，仿佛与你们同在，我的心如刀割，因为我只能在心间对你们倾诉我对地震的不满，你们遭遇的心情我何尝不懂，除同情外我又能为你们做些什么呢？捐助，我的心到了，在黑暗的角落里希望你们振作，不要被小小的感冒压倒，在这，我只能真心的对你们说一句：加油！也许你不认识我，但我认识你。也许你不知道我，但我知道你。

雅安，我最后忠诚的说一句：加油加油，我挺你！

什么是悲悯，悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情却又高于同情的一种博大的情怀。那同情又是什么呢?北大教授曹文轩这样告诉我们，同情就是一个人处在一种悲剧性的境况中，另一个人面对着，心灵忽然受到触动，然后生出扶持与援助的愿望。当他进行这种扶持援助之时或在完成了这种扶持援助之后，心里感到有一种温热的暖流流过，并且因为实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化，更加愿意在以后的日子里，继续去实施这种高尚的行为。

悲悯者，悲天灾而悯人祸。2008年的汶川大地震摧毁了数万人的家园，举国哀恸，无论是身家过亿的富翁，还是月薪只有几百块钱的工人，无论是居庙堂之高的达官贵人，还是无权无势的平民百姓，无论是国内公民还是海外华人，都纷纷伸出了援助之手。他们所表现的同情与悲悯不止是给受困者以安慰，更高的一层是它诠释了“人”字结构是相互支撑，也正是因为这种同情与悲悯，使灾民很快得以摆脱死亡的阴影，重新振作，重建家园。

悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统。两千多年前，孔子携弟子周游列国，在山中碰到一位老妇人正在哭被老虎吃掉的亲人。一家人因不堪苛捐杂税而躲进深山，却仍然逃不过家破人亡的厄运。孔子非常同情老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政提出抗议。而在近代，鲁迅则在作品中对下层社会的人们如闰土、祥林嫂、华老栓等寄予深深的同情，哀其不幸又怒其不争，以手中的笔为匕首投枪，呼唤人民觉醒。

同情与悲悯在当代是建立和谐关系，构建和谐社会的必要条件。在物欲横流的当今世界，人们生活节奏越来越快，人与人之间的交往越来越少，赤裸的金钱交易淡薄了亲情友情，这就更需要我们常怀悲悯之心，伸出友爱之手，去关心和帮助那些需要帮助的人。在我们的身边，不乏这样感人的事迹。丛飞，一个为了帮助贫穷孩子而导致无钱治病去世的好心人，他只有一个女儿，却是一百多个孩子的父亲，他以实际行动向社会展现他的悲悯之心。还有世界上不少富豪如比尔盖茨、巴菲特、李嘉诚都将自己很大一笔财富献出做慈善事业。是悲悯之情使他们帮助弱势群体克服眼前的困难，重塑生活的希望。

有一只小猴子被耍猴人捉住了，心里十分害怕。谁知耍猴人却给它穿上红袍，戴上纱帽，教它抬起前脚直立着走路，又教它坐在椅子上抽旱烟，模仿人的模样与动作。小猴子学了几天，全学会了。

耍猴人就让它骑在羊背上，让羊驮着它飞跑，小猴子很得意。耍猴人又让它坐在车上，叫狗拖着狂奔，小猴子更加得意了，觉得自己比羊和狗都高贵。

寓意：

小猴子忘记了自己与羊和狗一样，同是耍猴人的奴隶！这是一种悲哀，而你能够说，这种悲哀不会在人类身上出现吗？

仔细反思一下吧，你一定能够发现自己曾经充当过这只小猴子的角色。

我想借此说明两个问题：

第一，不要忘记了自己的身份。更不要因为一时的得意而忘记了原本的自己。当你为了得意而炫耀的时候，岂不知会遭到外人的耻笑。

第二，要有同情心。无论你的处境如何优越，一定要保持同情心，这不但会让你处于被人尊敬的位置，更可以增加你的力量。

那一天晚上，我在路边看到两个乞丐。一个乞丐看到了另外的一个乞丐没有任何一点钱，也没有任何一点饭吃，他便伸出了双手，把手中的几元钱给了另外一个乞丐，还叫那一个乞丐去没两个包子填饱肚子，那位乞丐感动的流下了泪水。第二天，那个乞丐却讨不到钱，那一个昨天讨套不到钱的乞丐就给了那个给他钱的老乞丐。人世间同情为何物，只要开你热不热心。过了不久，我要去书城时，我坐上了了一辆拥挤的公共汽车，我被人挤得像一张薄薄的纸片。窝我走进车的最深处，一位年轻的叔叔让出了一个位给我。这种无私的奉献深深的打动了我的心。要是人世间人人都这样，世界将永远和平。这样下来，我也就改正了缺点，我也懂得了同情，我也要像他（她）们那样，学会同情，学会关爱！

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼？三只羊又如何跑得过狼？如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢？原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了？在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗？要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢？你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢？在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天！

很多年以前的了个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风把他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，沿着冰冻的羊肠小道上由远而近传来了有节奏的马蹄声，他怀着焦急的心情，打量着几个骑马的人依次从他身边过去。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直的像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说："先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?你知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。"

骑者勒住了自己的马，回答："确实是这样，上来吧!"看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道："先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?"

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说："我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，"老人继续道，"我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。"

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手，"您的评价把我形容得太伟大了，"他告诉老人，"可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和伶悯的帮助太少了。"

说完这些，那名骑手——托马斯·杰斐逊总统调转马头，踏上了通往白宫的路。

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼?三只羊又如何跑得过狼?如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢?原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了?在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗?要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢?你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢?在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人为什么不挺身而出时也应该考虑是不是应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天!

致老陈的一封信——不被理解的爱

老陈：

您好!看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。

你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。

之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。

而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。

这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。

不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则;能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性;能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧;最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。

小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。

为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，深化社会主义核心价值观的宣传普及，激发大同人热爱党、热爱祖国、热爱家乡的情怀，助力大同办好2016年山西省旅游发展大会。市委宣传部、市总工会、市关工委等部门共同组织，在全市开展“中国梦·大同情”征文活动。

一、活动主旨

深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，全面落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，以实现中华民族伟大复兴“中国梦”为引领，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化传统美德，挖掘古城文化元素，进一步宣传大同，推介大同，提高大同知名度，提升广大市民的文明素养和法制素养，将爱我大同，筑梦古城的满腔热情转化为强大的正能量，共同谱写“中国梦”的大同新篇章，为建设“美丽大同、富裕大同、幸福大同”增光添彩。

二、征文内容

围绕大同深厚的历史文化;围绕大同天蓝地绿的气候环境;围绕大同宜居宜游的旅游资源;围绕大同价廉物美的饮食文化;围绕大同厚重淳朴的民风民俗和积极向上的人文精神;围绕大同转型发展，建设“美丽大同、富裕大同、幸福大同”的宏伟愿景，高扬“中国梦·大同情”主旋律。结合自身感受亲身经历和身边的故事，见人见事，以独特视角歌颂大同，赞美家乡，书写全市上下同心同力、发展大同的恢弘诗章。

三、主办单位

本次活动由市委宣传部、市总工会、市关工委、市教育局、市文化局、市文联、市妇联、团市委、大同日报社联合主办。

征文办公室设在市关工委。

四、参加范围

全市社会各界，重点为各大专院校、市直各中小学校、企业关工委。

五、活动要求

各级宣传部、工会、关工委、教育局、文化局、文联、妇联、团委要认真组织“中国梦·大同情”主题教育征文活动。

1.征稿体裁：围绕主题，自拟题目，体裁不限。叙事、散文、诗歌、游记、故事等均可。篇幅控制在1500字以内。

2.作品要主题鲜明、健康向上、立意新颖、内容充实、情感真挚、见人见事，力戒空谈。不得盗用他人作品参加征集活动，不得在网上抄袭敷衍充数。违反规定者，一经发现取消参评资格。

3.稿件须为本人的原创作品。被选用的届时要辑印出书，并在大同日报开辟专栏登载。

4.征稿时间：2016年7月26日—2016年9月26日。

5.投稿方式：

(1)单位组织：将征集的优秀作品报送市关工委(邮箱：dtggw@sina.cn)或将纸质稿件报送大同市关工委办公室。附单位名称、联系人、联系方式。

(2)个人投稿

邮箱提交：将稿件电子版发送到上述邮箱，注明“中国梦·大同情”征文字样及作者姓名、通讯地址、联系电话和电子邮箱。

(3)邮寄：将稿件直寄大同市关工委办公室。地址：大同市迎宾西路85号(原商校院内)邮编：037008。来稿注明姓名、工作单位、通讯地址、联系方式。(来稿一律不退)

6.征稿评选

本次活动设一等奖(3名)、二等奖(6名)、三等奖(9名)、优秀奖和优秀组织奖若干名。由组委会组织专家学者从征集作品中评选出获奖作品。10月初举行颁奖仪式，由主办单位为获奖者颁发荣誉证书及奖杯。

征文办公室联系方式：

联系人：郭生明(*******)

蒋建民(*******)

靳建峰(*******)

张文雁(*******)

办公电话：**************

电子邮箱：dtggw@sina.cn

组委会征文办公室

2016年7月25日