平等有关的作文(20篇)

如今的社会在追求平等，过去的社会也在追求平等，好像从古代到今天，从外国到中国，每个社会都在追求平等。而平等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却永远触及不到。

从中华人民共和国成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在严寒中哭泣。“男女平等”四个简单的字，却可拯救无数条女婴的生命。如果现在社会上真正男女平等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应该连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。

可是，更换思想怎么会那么容易呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要拯救那一个个幼小的生灵。高举“男女平等”的旗帜，就算永远追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求平等。

人从生下来就是平等的，不管你是出生在贫困家庭还是富裕家庭，一样拥有相同的中华人民共和国的平等人权，承担着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，好像世界上他们就是主宰，贫穷的人就应该为他们服务，就应该做他们的奴隶。这就违背了我们所追求的平等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应该享有同样的权利，承担相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应该是每个懂得平等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就赋予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、快乐——但同时也让我们承担了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美好、平等的社会。

时常听到有人抱怨说：“上天太不公平了，为什么所有的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公平的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类永远的贪婪和无穷的欲望，让我们看到了社会中的不平等。而我们要做的只有摆在自己的心态，平等对待生活，平等对待每一个生命，也许他们同你有一样的遭遇。我们不知社会何时公平，万物何时平等，但我们还要努力为我们的子孙创造平等的社会。让平等的观念传递下去，就从我们开始吧!

导语：没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的地位来精确地衡量。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

平等的范畴很宽泛，民族平等地、男女平等、官民平等、种族平等，都属于平等的范围。中国人说“王子犯法，与庶民同罪”，所以康有为说：“人人相亲，人人平等，天下为公，是为大同”。西方人崇尚平等，所以林肯说：”所有人生来都是平等的。“小编为大家准备了关于”平等“的作文素材。

【正直类·狷狂类：李贽】作为明朝的大儒，李贽是冲破封建礼教的先锋斗士，他批判四书五经是“有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书”;他崇尚男女平等，认为“谓男子之见尽长，女子之见尽短又岂可乎?”他批判“文死谏，武死战”沦为博取名利手手段;驳斥儒学不过是统治者维系统治之道，真乃狷狂。

【宽容类】《不列颠百科全书》这样解读：宽容即允许别人自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。——文艺复兴和宗教改革促进了人人平等理念的普及;市场、科技和民主体制下促进了宽容时代的产生;有了蔡元培的“兼容并包”，才有了北大的文化繁荣与百家争鸣。

【关于平等的名言】 “一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。自由、平等、博爱，这是人类社会的美好理想。也许这是永远无法完全实现的愿望，但是人们可以在无尽的岁月中无限地接近它。”——《大国崛起》解说词

【平等类：41倍】北京大学法学院教授张千帆在其研究课题“大学招生与宪法平等”中得出这样的结论：北京考生考入北大的概率是安徽考生的41倍，是广东考生的37.5倍，是贵州考生的35.4倍。——考试制度不平等，但除了这种方法还有什么更平等的呢?在拼爹拼钱拼户口的今天，考试制度可能是唯一平等的。

【科学类·爱国类：林则徐放眼看世界】禁烟英雄林则徐和他的朋友魏源，最早在《四洲志》和《海国图志》两书中，无情否定了中国是地球中心的地位。此后，中国人虽不再相信此说法，却仍企望与基他国家平等对话，鸦片战争、割地赔款、甲午海战让中国经历了多少曲折坎坷，中国人才意识到“落后就要挨打”。

【平等类.母亲类】没有妇女的酵素，就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性的地位来精确地衡量。——马克思——印度黑公交轮奸案已宣判，女性的社会地位期待进一步提高。

【女性类·美德类】李开复：美国人心目中最伟大的第一夫人是罗斯福夫人：1)致力妇女平等权利、黑人民权，2)代表身患残疾的丈夫参与各种政治和社会活动，写专栏、出专著、巡回演讲，3)参与策划联合国的成立，出任大使，主持起草《世界人权宣言》，4)“她面对黑暗总是点起明灯，而不是加以诅咒”。

【平等类】“我们杀死了成千上万的联邦军，却比白人每周少拿三块钱。平等的待遇才有更好的结果——现在你们不肯给予黑人士兵相同的报酬，或许过几年就得接受一位黑人上尉，再过50年是黑人上校，再过100年，是黑人总统。”——电影《林肯传》台词——144年后，美国迎来了第一位黑人总统。

人人都是平等的，这是我们与生俱来所拥有的权利。然而，在现实生活当中，并不存在绝对平等。

当今社会，我们每一个人看似都是一样的，可是，想一想，有绝对的平等吗？每一个人都能够现世安稳吗？生活中也无可避免的有那些如同狮子一般的人，叫嚣着：“那么你们的利爪在哪里？”是啊！在哪呢？

我们都知道那个在“星光大道”的舞台上把歌声唱到人们心里的阿宝。他一口浓重的乡音，却唱出最淳朴的民歌。他与我们一样啊！一样的在这个世界上站的好好的，一样的依旧是陪着时光看朝暮，一样的可以靠自己坚强的活下去。可是，他只是一个放羊的，陪伴他的不是书本，不是教室，而是一只只羊与自己嘹亮的歌声相伴。这时，他的贫穷与卑微似乎在向他叫嚣说：“你殷实的家境在哪里？”是啊！在哪呢？它早在出生时便被剥夺。所以说，每个人都是平等的，然而却不存在绝对平等。

当你看到“要么赶紧死，要么精彩地活着”这句话时，你会想起谁？是的，就是那个用脚趾弹出奇迹之章的断臂少年——刘伟。

10岁之前，他与我们一样，出生在一个幸福美满的家庭。那时的日子应该是最快乐的吧，他与别的小朋友一样可以到处玩耍，他可以无忧无虑地生活。10年，上帝只给他这么长快乐的日子。那一年，他失去了双臂，从此，看到别的小朋友玩耍，他只能艳羡。这时，他的困苦与磨难似乎在向他叫嚣，说：“你完整的身体在哪里？”是啊！在哪呢？它早已在那场灾难中不再完整，无法复原。所以，如果存在着绝对平等，我想刘伟也能长成一名翩翩少年，拥有着美好的童年回忆与快乐。

是啊！每个人都是平等的，我们都一样的从牙牙学语到如今的长大成人。我们拥有一样的权利，履行着一样的义务。可是，有绝对的平等吗？如果有，为什么阿宝不可以有优越的家庭背景？如果有，为什么刘伟不可以一直都健全的成长？

平等，是上帝在我们出生时便赋予的。然而，现实告诉我们，生活中没有绝对的平等。可是，现实也通过阿宝和刘伟让我们知道了，我们可以依靠自己去努力让心中的天平保持平衡啊！

重男轻女在老一辈的观念中是根深蒂固的。老人们都会说：“生个儿子传宗接代，或说生个儿子以后不愁没人养老送终。”可我特想说的是：“如果没有女人，你们男人能生吗?”

现在是二十一世纪，讲究的是男女平等，可在我家里就有一个受封建观念影响颇深的老顽固，那就是我奶奶。记得当年我才几岁，简直就是一个小不点，可我依稀记得我妈当年怀上了我盼望已久的妹妹，可就是因为我奶奶的一句话，致使我那个还没出世的妹妹被母亲下决心打掉了。后来过了几年，我五岁了，我妈又怀上了，已经几个月大了，我奶奶让她去照B超，我妈回来，说是个男娃子，可把我奶奶高兴坏了，直说：“我要当奶奶咯!”我现在想起，特想对她说：“奶奶我是不是你孙女?”当时，我奶奶还特地炖了只她养了好几年的老母鸡给我妈补营养。

到了现在，我弟11岁了，我也长大了，我开始和他讲什么叫平等了。在我的观念中，有什么好吃的，应该一人一半;有什么好玩的大家玩;有什么活一人干一半。也许很多人认为我不够谦让，可凭什么大的就要干这么多，凭什么女的就要吃这么少。

在家里，由于我事事都要讲究平等，我认为：男女平等，天经地义!俗话说的好，“男女平等，共同创建美好社会嘛。”

男女平等的社会就像现在的我们一样，如果谁还说女的低等，那不妨想想巾帼英雄花木兰，杨门女将穆桂英，所以现在的社会是平等的，用实力说话，用实力来证明一切，今天没有重男轻女的理念，只有男女平等的信念，男女携手，互补互进，一起建设属于我们的和谐平等的社会!

《中华上下五千年》这本书讲述了中华五千年历史的风风雨雨，电视剧《神话》也淋漓尽致的展现了当时秦的风貌，然而秦朝的建立开创了新的篇章，秦始皇的残暴也使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗?如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让更多人敬仰，要皇帝有什么用呢?生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊!这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士埋葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用?他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗?不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊!善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量体现出无限的价值，让自己的人生更加丰富多彩，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当因为国效忠战死沙场;舍己为人，失去生命;这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活;死了，要光荣的死。

命运，本该如此;生命，需要平等对待。

尊敬的评委，对方辩友：

大家好！谢谢刚才对方辩友为我们带来的精彩驳论，现在由我来代表我方作四辩总结陈词。我方的观点是“平等在我心”！

平等的意义不在于地位，不在于身份，不在于种族，也不在于国与国之间，而是在我们的心间，等待着、等待着去关注或被关注……

当屠格涅夫握住乞丐的手道一声“兄弟”的瞬间，我们的心似乎明净了许多。人格的平等被屠格涅夫的心灵放大，势如破竹般地将封建等级制度的大门打碎，将伯爵与乞丐间的沟壑填平，将上流社会与底层民众间的冰雪融化，同时也将乞丐心中的阴霾驱散，为他悄悄地在心底埋下一颗平等的种子，等待成长……

当温总理面对灾区人民悲伤的目光泣不成声的刹那，我们的信念倏然坚定了许多。生命的平等被温总理的心灵折射出万丈光芒，冲散身份地位的桎梏，包裹这世上的每一个人，将大国总理和平头百姓拉近，托起一位七旬老人对同胞的挚爱，将平等的种子播在了民众的心间……

反方辩友刚才一直在强调：“如果别人不给你平等，那平等从何而来？”那我倒想问问反方辩友：“如果你心中没有平等的种子，又怎么能感受到别人对你的平等看待呢？”

只有心中有爱，才能去爱别人；只有心中蕴情，才能被感动；只有心中有平等，才能平等待人！

马加爵说过，他的自卑来自于他的家庭，并不富裕，甚至一穷二白。所以他总感觉低人一等，总感觉周围的人都在嘲笑他、在讽刺他、在羞辱他，这一切的一切都像巨石压在他的心头，最终逼迫他举起了屠刀。其实，何必呢？如果他心中拥有的是一颗平等的种子，而不是一个渴望平等的黑洞，用自信和努力去呵护、去浇灌它，终究会长成参天大树，给自已以平等之心，待他人以平等之礼，这，又未尝不可呢？

司马迁在受宫刑后，由令人歆羡的士大夫沦为废人，即使后来又出任了中书令，亦与宦官无二。表面上皇权剥夺了他与别人间的平等，可实际呢？司马迁凭借一部“史家之绝唱，无韵于离骚”的《史记》，不仅赢得了平等，甚至登上了史家的顶峰，受后人的膜拜。

由此可见，公道自在人心，平等亦有心生。

如果没有对民族平等的信心，曼德拉也就不会为了黑皮肤的生存地位东奔西走；如果没有对国家平等的信念，周总理也就不会在万隆会议上求同存异；如果没有对人权平等的尊重，光耀百年的《人权宣言》也就不会横空出世；如果心中没有了平等的种子，即使你拥有了再多的平等甚至高人一等，也不会感到满足，又怎么会给他人以平等。

平等在我心，才能感受平等；平等在我心，才能给人以平等；平等在我心，才能如泰山般屹立不倒；平等在我心，才能如长江般自强不息！只有在自己心中播下了平等的种子，你才能在任何时候感受平等、给人平等！

所以，我方坚持认为“平等在我心”！

谢谢大家！

我们不难发现，在这个人工智能已悄然来临的时代，比起去担心我们会不会被人工智能所“统治”，我们更应该担心的，是自己会不会被其“同化”

苹果公司总裁库克，对人工智能的降临会不会使人类像计算机一样思考而失去了价值观和同情心从而导致罔顾后果也表达了同样的担心。从库克的担忧中我们很容易就可以分析出，他认为人类于人工智能而言所拥有的绝对优势就是人类的价值观与同情心。用更通俗一点的话来说，就是人情味儿。而若从哲学的角度上说，人类所具有的判断事物价值从而决定自己行为与对人或事的关爱，这是人工智能所无法达到的。但可怕的是，如果有一天，这些东西从我们的生活中离开，那我们所面对的，不就是一个冰冰冷的世界了？

其实也不用那么悲观，这不是一道单选题，非要人类与人工智能之间拼个你死我活。在罗振宇的跨年演讲《时间的朋友》中，他提出的五只黑天鹅概念之一就是人工智能时代。他认为有一部分人对于人工智能太负面了。我们都说事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我们要抓住其中的主要矛盾方面，我们一定不能忘记人工智能给我们带来的“利”。前不久阿里巴巴在线下尝试开办了一个”自助超市“，体验过的人无不惊叹其高效、快捷。通过人脸识别扫描等操作就可以完成自助购物。在今后的生活中，这样的自助模式会越来越常见。比起生活更便捷，也许有很多人担心会不会有越来越多的岗位被人工智能所顶替，失业率会上升。其实我们完全可以把人工智能变成一种资本，让它为我们服务，而我们为它们创造价值。

前不久同样令人关注的还有阿尔法GO击败人类，记得在《开学第一课》上，节目组请到柯洁，他说被阿尔法GO击败这其实没什么，它的成功是人类创造程序后输入无数数据再进行统计计算所得到的。可我们不一样，我们是有思想的血肉之躯，我们的世界并不是人工智能那样非黑即白、冷酷无情的，我们是带有主观情感的高级生物。我们与人工智能是有本质区别的，但同时，我们也都有自己存在的意义。

在人工智能不断发展的这个时代，我们对人工智能的前景充满希望。而在对于未来人工智能会带给我们什么还未可知的情况下，我们仍应保持积极的心态去面对，将两者放于一个平等的地位。此时我们能做的，就是坚持自己的价值观，保持着自己的这颗同情心，做事三思而后行，而不是像人工智能那样用冰冷的程序代码计算后再得到结果。

最近，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗?如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让更多人敬仰，要皇帝有什么用呢?生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊!

这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用?他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗?不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊!善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当应为国效忠战死沙场;舍己为人，失去生命;这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活;死了，要光荣的死。

命运，本该如此;生命，需要平等对待。

在谈及今天这个问题之前，我想问大家，大家应该听说过家喻户晓的丑小鸭的故事吧。丑小鸭因为生来长的比较丑，所以受到各种动物的歧视，但是最后丑小鸭因为他的善良变成了一只白天鹅。当然，这在现实生活中是不可能的。但是在生活中不也有许多这样的“丑小鸭”吗?这不就是因为生活中出现不平等吗?

人们在看丑小鸭的故事时，都为其中的动物感到羞耻和愤慨，但是，像“丑小鸭”的故事在今天这样一个相对民主的社会仍然上演着：有一些人不幸感染上了艾滋病，如果和这些艾滋病人正常的交往不会有什么危害，但是他们就像对待瘟疫病人一样，躲得他们远远的，这也就算了，他们还在背后挖苦嘲讽它们，给他们本来沉重的伤口撒了一把盐;一些人看到在大街上的流浪狗，不是出于善心收养他们，而是为了哪一天突然将他们抛弃，别人问他，他则美其名曰：我感觉这样刺激很好玩，再说了，它是我花钱买来的，我爱怎样就怎样，你管不着;有的人一提到打扫卫生的人，农民，清洁工，蹬三轮的人，它们就哈哈大笑，甚至嗤之以鼻，如此可见人类的素质可见一斑。

人生应该是平等的，只有一个社会平等了，那么生活在这个社会的人类才会快乐。

有时候，我真的想不明白，为什么人们要去嘲笑那些蹬三轮的人，清洁工，打扫卫生的人，农民，他们也是用自己的劳动来获取财富，没有用非法的手段，为什么人们会嘲笑他们，这个社会本来不就是平等的吗?换个角度思考，如果我们哪一天落魄了，我们也许也会向他们一样去做一些伤颜面的工作，这是无可避免的事，我认为我们没有资格去嘲笑他们，如果我们像他们一样，他们又来嘲笑我们，那么我们又作何感想?所以将心比心，我们每一个人都是平等的，我们只有拥有平等的生活，我们才可能拥有快乐的生活，一个只会嘲笑歧视的人是不会快乐的。哪一天，大街上的垃圾堆积如山，你们出行也没人帮你，农民也不提供粮食，你们真的就快乐了?这就是你们口口声声样的平等吗!

人们自以为可以主宰自然界，它们就利用动植物来满足自己欲望的河流，可是，你们有没有想过他们也是和你们一样是鲜活的生命啊，他们也有父母，也有自己的生活，你们有什么资格去破坏!有时候看着那些可怜的动物，我的泪水不禁夺眶而出。人类啊，你破坏了人与自然的平等，你收获的又是什么哪，生物链的破坏，生态的恶化，难道这就是你们口口声声说的所谓的平等吗?那你们遭遇这样的生活，你们有快乐吗?你们可曾想过，在你们宰杀大量动物的同时，又有多少像你们这样的父母，孩子在阴暗和不为人知的角落里哭泣，他们相信人类对它们许下的虚伪的谎言，甚至在死前也会对你们微笑，难道你们的良心真的过去得了，你没就没感到羞耻，动物也是大自然的生灵啊，为什么你们就可以为所欲为!如果换成是你，你会忍心把你的孩子随意任动物宰割吗?你们的行为连上帝都愤怒了!因此，上帝就制造各种灾难来惩罚人类：沙尘暴，海平面上升，气体污染，到最后地球上只剩下人类真的是你们所期望的吗?所以人类，平等的对待你的同胞吧，和它们和谐共处和他们快乐的生活吧。

一个社会，只有平等才会快乐，只有平等，人类的生活才会变好，人生就应该是一个平等的过程，所以朋友，好好听我的话，学会和别人平等相待，学会和自然界平等相待，学会这整个世界平等相待，一起携起手来，共同走过那条充满平等，快乐的人生之路!

在阅读完罗曼罗兰的《名人传》之后，我内心对三位主人公充满了敬畏，上帝是平等的。上帝给了他们惊才绝艳的才华，却让他们有相应的遗憾甚至痛苦。而全书所记载的三个人物，无一不是各自领域的高手，但即使如此，他们也有在每个清冷夜晚的萧瑟孤独，寂寞啃噬着他们的心，他们却只有迎着月光将一切咽回肚里。最后无疾而终。

第一个人物是贝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的钢琴家，我们往往关注他那一首首才华横溢的乐曲，却忘了走进他的内心。没有人在意他疾病缠身时的痛苦，亦没有人在意被心爱之人拒绝后的悲伤与愤怒，更没有人去感同身受他那饱受摧残之下坚强的心。那每一次跳动，就像燃烧着生命的火焰，坚守着他对音乐的忠诚，至死不渝。事实证明一个高傲而独立的天才，他可以肆意无视王公贵族，但当殖民国家无情地挥入，殖民风的席卷，贝多芬不得不黯然退场。或许，只有扼住命运的喉咙，贝多芬才能到达梦想的彼岸……

而第二位米开朗琪罗，同样闻名中外的艺术家。哦，不，是同样闻名中外的米开朗琪罗·博纳罗蒂。因为他不会希望我们将他当艺术家看待的，他为了世家贵族的荣耀宁可牺牲一切。在持续不断的兴奋中工作，即便痛苦也不曾阻止他，直到安老的前一天他还在工作室里，也许正是这种病态的需要使他可以完成他人所不能的，但他也有遗憾，他一辈子活在恨与痛苦之中，他没有妻子儿女，就这样他在那悲苦看到一生的枉费后，发出了最后的呼吸，却仍是“痛苦的颂赞”……

最后一位，托尔斯泰，一个具有博爱精神的英雄，曾有那么一瞬几乎所有的人都喜爱着他。他有着优良的家世，这一切看似完美。但丑陋的容貌，让他一生都在自我折磨。他很早就拥有了财富、荣誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔。他的妻子，儿女、朋友、敌人，都不能理解、安慰、帮助他。最后他不得不在冰冷的冬夜离家出走，像一个乞丐那样死在公路旁。

就这样，三个风格迥异却又有着惊人类似之处的人物就深深地印在了我的脑海里。任何人都是公平的。

所以我们不要轻视了自己眼前的幸福，就这样，稳稳的、平凡的、一直走下去……

现代社会的进步就是人和人之间从不平等走向平等过程是平等逐渐实现的过程，小编收集了有关平等的名言，欢迎阅读。

1.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

3.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7.人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8.世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9.斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

12.所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13.所有的人生来都是平等的。——林肯

14.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

15.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

16.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

18.想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

19.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

20.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

21.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

22.有平等就不会有战争。——梭伦

23.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

24.中国首重三纲而西人最明平等。——严复

25.公其心，万善出。——明·方孝孺

26.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

27.公与平者，即国之基址也。——清·何启

28.公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣

29.公者明，……无私者正。——黄帝经

30.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

31.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默

32.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

33.公正是施政的目的。——丹·笛福

34.公正无私，一言而万民刘。——淮南子

35.公之为言，公正无私也。——汉·班固

36.即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰

37.举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。——淮南子

38.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

39.力量来自公正。——林肯

40.论天下者，必循天下之公。——清·王夫之

41.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

42.哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

43.平出于公，公出于道。——吕氏春秋

44.平而后清，清而后明。——宋·司马光

45.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

46.人平不语，水平不流。——宋·释惟白

47.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

48.人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣

49.伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国

50.事在是非，公无远近。——唐·张九龄

51.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

52.私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

1.大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦

2.对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质-理查德·斯蒂尔

3.高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标

4.平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克

5.平等者最能与平等者相投。——西塞罗

6.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

7.人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德

8.世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

9.斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生

10.所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德

11.所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅

12.所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密

13.所有的人生来都是平等的。——林肯

14.所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那

15.我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰

16.我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊

17.无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯

18.想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克

19.行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒

20.一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔

21.友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯

22.有平等就不会有战争。——梭伦

23.只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特

24.中国首重三纲而西人最明平等。——严复

25.公其心，万善出。——明·方孝孺

26.公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子

27.公与平者，即国之基址也。——清·何启

28.公则四通八达，私则一偏而隅。——明·薛宣

29.公者明，……无私者正。——黄帝经

30.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启

31.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默

32.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

33.公正是施政的目的。——丹·笛福

34.公正无私，一言而万民刘。——淮南子

35.公之为言，公正无私也。——汉·班固

36.即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。——罗曼·罗兰

37.举事以为人者，众助之;举事以自为者，众去之。——淮南子

38.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢

39.力量来自公正。——林肯

40.论天下者，必循天下之公。——清·王夫之

41.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子

42.哪里有正义，哪里就是圣地。——培根

43.平出于公，公出于道。——吕氏春秋

44.平而后清，清而后明。——宋·司马光

45.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗

46.人平不语，水平不流。——宋·释惟白

47.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

48.人心公则如烛，四方上下，无所不照。——明·薛宣

49.伸张正义，胜于责骂邪恶。——德国

50.事在是非，公无远近。——唐·张九龄

51.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志

52.私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——吕氏春秋

平等，顾名思义是公平等同。党的十八大报告将“平等”作为“积极培育和践行社会主义核心价值观”的重要内容，既表达了我们党在理论凝练与创新上的与时俱进，又反映了我们党在实践拓展与推进上的人文价值追求。平等的本意是什么？为什么要将平等作为社会主义核心价值观的重要内容？让我们深入细致地搞清楚这些基本问题，牢牢把握平等的价值导向，使整个社会向着平等、公正的目标不断前进。

平等：人类永恒追求的权利

如果说自由是人的生存权利，那么平等就是兄弟般的相亲相爱、互相帮助。人都是父母所生，行动于天地之间，要求与他人一样有公平的待遇，享受等同的权利，实在是很正常、很正当、很普通、很自然的事，说不上半点的过分和一丝的非理。对于平等，人类很早就期望着、争取着，可惜一直到现在，仍然没有出现令人满意的结果。

回望人类的发展史，在人类还没有完成自身进化的年代，并没有诞生出平等的观念。动物时代是弱肉强食的时代，大自然没有把它的赐予平等地分给每一个动物，人也不能在恐龙、老虎、猎豹等强大的动物面前享受同等的尊严和自由。当人类进入个体能够独立生存的年代之后，人与人的不平等现象更是表现得异常突出。奴隶与奴隶主的关系就是最典型的不平等存在，正是这种不平等，激发了人们对平等的渴望，斯巴达克起义吹响了奴隶追求平等自由的号角。奴隶社会是人类平等精神的真正启蒙，也是人类追求平等的真正开始。

我也有平等的一面，有一次我费了好大的力气种了一盆好漂亮的花，后来有人摘了我的花我当时非常生气但又想起平等当中的一个制度人对人的一种态度，然后对她说下次不要再摘花了她听了连忙点头说对不起，我下次不会了。

我听了开心地笑了！从此以后我对每个人的态度都有所好转。

Do you think,because I am poor,obscure,plain,and little,I am soulless and heartless?You think wrong!— I have as much soul as you — and full as much heart!And if God had gifted me with some beauty and much wealth,I should have made it as hard for you to leave me,as it is now for me to leave you.I am not talking to you now through the medium of custom,conventionalities,nor even of mortal flesh:it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave,and we stood at Gods feet,equal — as we are!

秋天到了，菊花竞相开放，争奇斗妍。你还记得马小跳的表妹杜真子有一只会笑的猫吗？我们的故事就从它和一只被万年龟大师吹成气球的老得不知活了多少岁的“球球老老鼠”说起……

当秋风吹开满园菊花的时候，被万年龟叼走的“球球老老鼠”又回到了翠湖公园，它带来了一个令我们意想不到的消息：在群山深处，有一个绿狗山庄，在那里，它遇见了“地包天”日夜思念的“小白”。于是，“地包天”，我（笑猫），“球球老老鼠”日夜兼程地赶去了绿狗山庄。我们对山庄进行了地毯式的搜寻，却始终找不到“小白”。不久，“地包天”也离奇失踪了，我的“球球老老鼠”这才发现了那个隐藏在山庄里毛骨悚然的秘密，可我们却无法救出那失去自由的一只只绿狗，就在这时，一瓶红酒使“球球老老鼠”拥有了不可思议的魔力。在雕塑家的庆功宴上，绿狗山庄里上演了惊心动魄的一幕……

就是这个跌宕起伏、不可思议的故事是我对人生展开了最初的思考，这个从金秋到严冬的故事，犹如温暖的“心灵鸡汤’和陪我成长的“心情宝典”，使我对生命有了深沉的的感悟。

绿狗山庄中有个看似温文尔雅、风度不凡的雕塑家，但他的内心却恐怖丑陋：他为了自己的一己私欲，把一百只狗涂成绿色，放在不同的可怕场景中，只为了刻画出形态不一的够。这使我毛发直立：自私，可以让人变得这么可怕吗？能够让人剥夺100只狗的自由。假如世界上再多几个这样的人，那不知又有多少动物惨遭毒手，那样的情况真是让人不敢想象。

动物们一次次地失去自由，大自然的生存规律也一次次地被破坏，地球已经惨绝人寰，说不定在明天、几年、几十年后，地球上只剩下了一种高级动物——人类。那又是一幅怎样冷清孤独的场面？

文章中的画面，便是地球的今天，而明天没有出现，因为明天是一幅需要我们用行动图绘的画面。这不禁使我想起了我以前的一次经历。

记得一年的夏天，我在稻田里捉到了一只麻雀。小鸟在手中啾啾地叫着，使我不由地把它带回家养在鸟笼里。我未曾想到它如此渴求自由。喂它，它不吃，还故意挑衅我，啄痛了了我。我无动于衷，没想到之后它更加激烈了，在笼子了左扑右撞，好像在怒吼：“我要出去，我要出去！”不知道那时的我怎么会那么残忍，居然会对这小生灵的反抗熟视无睹。第二天，我在看到它时，它已经奄奄一息，可那坚持的目光分明在诉说着对自由的渴望。

是呀，鸟儿有翼，它便要飞翔；马儿有腿，它就要奔驰；鱼儿有鳍，它就要遨游。我们人类也一样，不想被束缚。

我们是21世纪的小主人，让我们一起来呼吁：“每一个生命都是独立可贵的，即使是动物，我们也要还动物自由，让他们生活在生机盎然的大自然中。”

[作文-自由平等

夜，悄然来临，一切都是那么的宁静，听到狂妄的北风嘶叫着，“在我的统治下，一切都要跟随我的脚步”那些被狂风折断的树枝无奈地呼喊着，“不、追逐平等是我们的信念，我们永不放弃，宁可折腰，绝不低头。”的确，社会上不平等之事常见，那么我们是否像被折断的树枝那样“宁可折腰，绝不低头。”我们渴望平等，并要付诸行动去追随平等的脚步。

人人天生都是平等的，梅利叶说的没错，我们从出生开始，身上就背负着一个使命——好好学习，共创平等和谐社会。人人都有权力做自己想做的事，都有权力享受世间的幸福和快乐。森林中的动物一致赞成“森林中所有的兽类一律平等”而狮子却说，“你们的利爪在哪里?”这就彰显了森林中的不平等，难道有利爪的动物就可以称霸天下了吗?这与社会中一些事例有着共同点，社会上有钱的人很多，难道他们就是世界的主宰，掌控整个世界的主人吗?不、这只是肤浅的人的一种想法。人无贵贱之分，每个人都是社会的主人。追逐人人平等是我们的目标，享受平等社会是我们的理念。

就拿清洁工来说吧!他们每天为了地球环境更整洁、干净些，每天都早起晚归的工作，也许这还不算什么，最可恶的是他们还要看别人的脸色，受到他人的侮辱，记得我看过这样一个信息，在某城市里，清洁工遭到严重自尊和人格的侮辱。后来他们就全体罢工，短短几天里，由于清洁工的罢工，整个城市堆积了上万吨垃圾，交通也受到了影响……想想：清洁工这职位多重要啊!如果没有他们这地球真不敢想象会是什么样呢!所以说，不管你是白领还是清洁工，都是分工不同。在价值和人格面前，人人都是平等的。

“虽然我不美，又贫穷，但我们是平等的，就像我们死后都会经由墓地平等地跪在上帝面前一样”夏洛蒂，简·爱的这段肺腑之言诠释了平等的真正内涵。简爱幼年的悲惨境遇赋予其敢于反抗、追求最起码的平等的性格和勇气。在爱情观这一万能的试金石上，简·爱顽强地接受了考验，自尊和坚强在她寻求平等无私的爱情的举动中一览无余。

现在社会，还常出现不平等事件，如在打官司时，送些礼就可以把一场官司打赢;富贵之家的孩子通过关系就可以上一个好大学，等等。我希望这种事不要再发生了，在每个人心中都种下一颗平等的种子，让它开花、结果，携手共创平等家园。

平等和谐的社会是我们所向往的，对于权贵势力要视为粪土，像森林中的动物那样，追随平等的脚步，共创平等和谐家园。

真理面前人人平等。平等，这两字看似非常简单，但却是全世界共同存在的问题。而平等又从何谈起呢?平等存在于方方面面，如：金钱、地位、种群……在美国，肤色种群的歧视已经存在了上百年。而在今年的疫情之中，它更是将这个不平等体现的淋漓尽致。

就拿近期的美国警察暴力执法致人死亡事件来说，美方警察就因人家是黑人，在马路上执法时，见到她在路边抗议，骑着马直接从她的身上踩过，甚至还在事后骂人家没资格上路，还说，黑人在大街上就是挡道!那我就很想问那名警察：难道你们就因为种群不同，就能随意欺压人吗?无论白人黑人，不都是人吗?而且现大敌当前，疫情才是我们共同的敌人，不是吗?

再来说说前几日黑人弗洛德死亡事件，此事件引发的抗议持续升级。种族歧视“病毒”在美国根深蒂固。弗洛德事件是两种病毒的叠加。一种是新冠肺炎的病毒，一种是种族歧视的“病毒”。种族歧视病毒在美国是一个历史悠久，根深蒂固的社会顽疾。多年来黑人的处境并没有得到应有的改善，相反是在进一步恶化。5月29日，美国的前任总统奥巴马也表示，这类事件在疫情中的美国是不应该发生的。而且他还说了，对于成千上万的美国人来说，无论涉及医疗保健体系或司法体系，还是在街上慢跑，在公园看鸟时，因种族受到不同对待，都是可悲的，痛苦的，疯狂的!

我想：美国前任总统，能处处为国家、为安全、为抗击疫情着想，而现任的美国总统特朗普呢?对疫情的态度相当冷漠，不采取有效的建议，只顾对外宣称都是中国的错;而在面对近日暴乱事件中也是草草走个形式，不顾黑人的安全、生死，他口中的人权和平等何在呢?

那平等到底是什么?平等就是个人与他人、与社会所能达到的某种关系。当美洲的黑人可以在公交车上和白人坐在一起互相打招呼时，他们是平等的;当他们能在同一所学校享受同样的教育时，他们是平等的;当他们能拥有一样的选举权时，他们是平等的……可即使是现在，时间已来到21世纪，黑人所受到的歧视还没有完全消除。不过，我相信，总有一天，平等之声会在全世界的每一寸土地上响起!

你要获得公平、平等，你就要争取它!对于那些为求得公平而勇敢攀登的人，是无所谓不公平的，因为上帝本来就是公平的，如果他少给了你平等的资本，你将会获得成倍的勇气和勤奋。

平等，这个神圣而美好的字眼，它激励着我们为美好生活而不断努力!

宇宙间的万物，皆有生命。生命对于万物来说，都只有一次，都是弥足珍贵的。生命没有高低贵贱之分，万物生命的法码都是相平的。

最近，我在手机上看了这样一段视频：一位国外男子将滚烫的铝水倒入一个白蚁洞中，铝水沿洞口进入洞内并凝固，片刻后，他用铁锹挖开边上的土，便得到了一个铝水凝固成的金属体，冲净上面的土，这就成了一个艺术品。

看完这段视频，我的内心是五味杂陈。因为它的外观的确巧夺天工，堪称精美。铝水将蚁洞中的白蚁侵蚀后包裹起来，接连起来。铝水便如一把鬼斧将这些白蚁雕砌成镂空的银白色固体。我的心，如石块激起的湖面向外泛着涟漪，久久不平。当我看着它时，我真的为它的精美而慨叹，但我的确无法以平日欣赏那些自然奇观抑或手工制品时的那般开心，因为我明白在这美丽的背后是以无数条生命为筹码，是用无数只活生生的白蚁换来的。而我无法欣赏这样以生命为代价的艺术。

其实，在很多时候，我们的潜意识中就觉得我们人类的生命是最高等的，而总是去轻视那些动物的生命，我们自以为高它们一等，但事实不是这样的。我们同他们一样都是由简单的细胞成长、演变、进化而来，我们同他们是平等的。所以我们应当以平等的姿态去对待万物，收起我们俯视者的傲慢，以平等的心去待它们。

我很喜欢这样一句话：当我趴在地上看虫子的时候，在我的头顶，是否还有这另一个更高等的生命就像我看虫一样悲悯的看着我，而万物都是相通的，你若以善待他，他必回你以善；你若以恶对他，他定会回你。

所以，我们在对待每一个生命体时，应不论他们的大或小，卑或尊，简单或复杂，都应以一颗平等的心去对待他们。

生命平等？ 有人会问，现在人类的生命难道不平等吗？但我要说的是“他们”！ 或许你没有注意和重视过“他们”脆弱，微小的生命；或许你对“他们”悲凉的身影充满了厌恶；或许你曾经残忍地剥夺了“他们”生的权利，却又摆出不以为然的神情。 他们是谁？是卑微的生命——动植物。

曾经，一只花色斑斓的甲虫拖着残缺的四肢艰难又执着的爬着，无声无息地爬过我的身旁，在他四周那零落的孤独的四肢触目惊心，却只有放肆的嘲笑声“欢送”着甲虫寂寥的身影。那笑声也如同一把血淋淋的利剑刺在我心中，我愤怒，我感慨！ 曾经，那一张张图片刻在了我心底。“他们”曾经是被主人千娇万宠的富裕狗，如今却沦为无人问津的流浪狗。“他们”翻垃圾桶，寻找残羹剩菜，这样的饥饿我们怎能了解？没有温暖的被窝，冬日的风雪吹割着“他们”瘦骨嶙峋的身体，这样的寒冷我们怎能知晓？“他们”没有美丽容颜，人类的拳打脚踢却只能逆来顺受只能躲避，这样的痛楚我们怎能感知？但是，各个角落都有着“他们”顽强的身影。

“他们”的生命是伟大，崇高的！ 路边的绿化区，到处是被踩踏而弯了腰的小草，到处是被蹂躏的花朵……到处是…… 这样的悲剧每天都上演着。“他们”柔弱无辜的生命，不是任人宰割的羔羊，不是没有感知的一具空壳，不是你想要时便要，不想要时便随意丢弃，可以为所欲为的物品。“他们”没有做错什么，只不过奢求安安静静8226;平平淡淡的活着，只是活着……而我们人类却一次次侵犯了“他们”的生命，我们的罪行比比皆是，我们又有什么资格骄傲地说自己的生命高“他们”一等！我们又何得何能与“他们”比！不管是强悍的人类，还是弱小的动植物，都是一个个鲜活，无辜的生命！

告诉自己，告诫自己，生命皆平等！ 请善待每一个生命！！！

“嘎嘎嘎嘎……怎么还不喂我啊？饿死了啦。”小鸭边跑边吼道，我轻推开门。鸭子们蜂拥而上，将我团团包围，一阵乱吼，还用嘴扯我的裤角，一个星期不见了，还是那么调皮，我把水和食物给了他们，还把它们的碗洗的很干净，因为只有这样它们吃了才不会生病，我不看着它们之中任何一个生病或死去。那样的话，我会很难过的，我蹲在一遍细细地端详着它们吃饭后的样子，真的好可爱哦！一个个都狼吞虎咽的。不一会儿，它们就吃饱了，各自玩儿去了，它们有的到处蹦蹦跳跳，有的则把青草裹成团当球踢。有的则趴在地上养精蓄锐还有的好像故意挑衅我似的，用它们那稚嫩的小嘴让我的头发，我将计就计，把它给捉住了，它的羽毛黄黄的，摸上去好舒服哦！“嘎嘎……快来救我啊！”小鸭子挣扎地叫道。十几只鸭子就齐刷刷地跑来了，眼睛直勾勾地瞪着我，还做出一副要与我决一死战的架势，无奈之余，我之好妥协，把它给放了，获得自由后，它还故意摇了摇那又短又细的小尾巴，好像在暗示我什么似的。总之，它们的每一个动作都非常可爱，简直是可爱的化身。

我希望它们永远都不要长大，小孩长大，就意味着他们将要独立自主，而它们的长大，就意味着它们将失去自己的生命，没有谁能阻止它们的长大。

这一天还是来了，当我回到家时，就只剩下一只鸭子了，它非常伤心地趴在地上，不吃也不喝，听说不久它也会死掉，我就把它藏了起来，不料被发现了，它也是逃脱悲惨的命运。

自然界有动物、植物，人是动物，家禽也是动物，可他们的生命的主宰者却不一样，不是由自己主宰的，而家禽呢？却是由人主宰的，不是说生命都是平等的吗？生命真的平等吗？如果真的平等，为什么家禽却不能主宰自己呢？为什么人能经过生老病死，而家禽却只能由生到死呢？我觉得人们不应该为了获取营养，而去伤害那些无辜的动物。

我希望有一天，生物学家能研究出代替动物为我们提供身体所需的营养物质，这样人类就不用再去屠杀动物了，这样才能更好地实现生命的平等，才能更好地去尊重每一个生命，我相信将来有一天我的愿望一定会实现的。

中国被誉为“文明礼仪之邦”，作为一名光荣的中国人，要继承中华民族传统优秀礼仪。

礼仪这个词不同于礼貌，在现在又许多人把这两个词混为一谈。

礼仪是礼节与仪式，礼貌是表示尊重的表现。从程度上来讲，礼仪的深度与礼貌相等要更深。

从字面上来看就明白礼仪更注重形式，仪式。礼貌只是主要是言行举止方面的。中国的礼仪与文化与世界其它文化中的不同。礼仪代表着最高的自然法则，是自然的总规律，总秩序。他是大自然的创造，而非人为创造。既然大自然给予人类智慧，让人成为最高等级的生物，统治世界。那么人也有很多。这么多人怎么管理？

就像如果大自然物物平等，丧失等级，丧失秩序，人类社会就不堪混乱。春秋战国时期为什么这么乱？一点是礼仪已初成规模，等级在人们心中已刻下深深的印记。也正因此产生了第二点，各封国领为使自己高人一等，不断扩开，因此战乱不断。而真正繁荣时期，正是一统天下之时。君主高高在上，一统国家，反而是那些大臣勾心斗角。但这并不影响百姓生活。

礼仪决定了等级，而等级也反应了礼仪。翻一翻世界历史，不难发现各国最大动乱时期正是人人平等这一概念的提出，冲击了原有的礼仪。虽然中国的礼仪与西方的不同，在等级化分这一方面是大致相同的。

人人平等的提出是一种手段，那几个下层人为早点使自己能提升等级、影响力，利用人们虚荣的人，教唆其他人引起动乱。自己只要动嘴皮子的功夫，可以谋得巨大的利益。而人人平等这一概念打破了传统礼仪观念。但传统礼仪不能全盘否定，于是改用礼貌一词来显示平等。

虽说王朝是沉沦的太阳，但至少还算稳定。这是几千年礼仪沉淀下来的重大成果。这时，外国人打进来了，带来了人人平等这一概念，中华大地上才开始了一场巨大浩劫。

礼仪与平等是两个相对立的东西，而做到人人平等只是嘴上说说而已，很难实现。平等是一切混乱的根源，这样还不如让传统礼仪深入人心。我们不要战争，而是像现在这样平静的生活。

[礼仪与平等的对立优秀高三话题作文

【百姓诉求】：家中贫困的湖南省宁远县高二学生小刘，最大的心愿就是能顺利完成学业，考上大学。不久前，他拿到了2000元国家资助。

【建议摘编】：普及高中阶段教育，逐步分类推进中等职业教育免除学杂费，率先从建档立卡的家庭经济困难学生实施普通高中免除学杂费;完善资助方式，实现家庭经济困难学生资助全覆盖;促进教育公平。

【点评】：国家行政学院公共管理教研部教授竹立家说，建议强调教育公平，意味着未来五年，我国将在教育均等化方面加大力度，保障不同地区、不同群体享受到更优质的教育资源，让孩子们拥有平等的受教育权利。