金钱价值观作文(通用20篇)

《钢铁是怎样炼成的》这本书讲的是一个真实的，感人肺腑的故事。我一口气读完了它从中受到了许多教益。

这本书记叙了保尔光辉的一生，他从小在苦水中长大，1917年俄国十月革命爆发后，保尔在革命者朱赫来的教育下迅速成长。后来他参加了红军，在一次战斗中头部受了重伤。保尔以顽强的毅力战胜了死亡。出院后，他参加了恢复和建设国家的工作，在建设铁路的艰苦劳动中积劳成疾。可是他坚强不屈，一次次地投入到工作中去。1927年他几乎完全瘫痪了，接着双目失明，然而这个年轻人没有丝毫气馁，他拿起笔，开始文学创作。他的作品读起来感人肺腑，教育了一代又一代青年人去克服困难，献身于人类正义事业。

一个残疾人能去的这么大的成就，是何等令人敬佩。如果保尔屈服于不幸得命运，他可能会成为一个可怜的寄生者。然而他并没有向命运低头，以惊人的毅力，顽强的精神为人类做出了贡献，并成为一个知识广博，受人尊敬的人。

保尔的一生是不平凡的人，他给予人们巨大的鼓舞鞭策了那些虚度光阴的人。我读了这本书，常常问自己：保尔不屈不饶的一生，给予了那些残疾人生活的勇气和力量，难道对于我们健康人不应该有启示吗？不，不是的。我们这些健康人更不能迟疑，不应该虚度光阴，更应该珍惜着美好的时光，珍惜着幸福的生活。

“每个人的生命只有一次，着仅有的一次生命，我们应该怎样度过呢？当我们回首往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不为碌碌无为而羞耻，那么我们可以说，我把整个生命和全部精力都献给了人类最伟大的事业……这段不朽的名言就是保尔生命的写照。

这些日子，我常常思考着一个问题：人应该如何对待人生？人生的价值何在？我觉得保尔光辉的一生，已经为我们做出了圆满的回答。

郭晶晶留给公众的印象，总是特别朴实、安静、说话细声细气，生活中的她也是如此。中国跳水队的领队周继红至今还记得郭晶晶的一件趣事：有一次，跳水队开会，负责点名的人，耳朵有点儿背，点名到“郭晶晶”的时候，坐在角落里的郭晶晶应了声：到!可是点名的人压根没听见，提高音量喊：郭晶晶，郭晶晶又应了一声：到!点名的人还是没听见，逗得周围的人全笑了，齐齐帮她喊：到，周继红说：她就是这样，不会大声说话。

成为一名冠军运动员，以及和霍启刚的恋情公开之后，郭晶晶的一举一动都受到传媒的密切关注，她穿什么，住哪里，都有人跟踪追拍，甚至有一次她早晨起来去楼下买早点，因为想着就在楼下所以就没换衣服，结果被狗仔拍到她穿着睡衣的照片，发在头版，配上耸人听闻的标题：“跳水皇后”穿睡衣出街!这些事情，都让郭晶晶深感厌倦，有一次她曾经对一位相熟的女记者诉苦：我真的不想出名，真的不想，出名哪里好啊?你随便说了什么做了什么都有可能被人家添油加醋地传播，我这样简单的人真不适合出名。也许在别人听来，这句话显得很矫情，但熟悉郭晶晶的人都知道，这是她的肺腑之言。

她的淡泊，深得霍启刚的欣赏，感觉郭晶晶和他身边的那些女孩是如此不同——她不喜欢出席任何公开场合的活动，因为人一多她就紧张，而且不知道该说什么;她不喜欢逛街，不喜欢买衣服，觉得一件一件试穿衣服是很麻烦的事。霍启刚笑说：不用训练的时候，晶晶最喜欢的事情是，穿着家居服，往沙发上一躺，翻杂志。两个人在一起的时间.也就是平平淡淡的相守，郭晶晶甚至不愿意去餐厅，他们会叫外卖，在家吃。这种平淡，对于郭晶晶来说，是紧张的训练和比赛之余的一种放松，对霍启刚来说，是复杂、险恶商场之下的一种朴素回归，两人都很享受这种平淡，也为他们的交往奠定了和谐的基础。曾经有晶晶的朋友问霍启刚：晶晶和我们在一起话很少，和你在一起呢?他说：一样，不过我不喜欢话多的女生。郭晶晶的这种低调作风，也深得“公公”霍震霆的喜爱，认为“不是一家人不进一家门”，这位父亲平时对三个儿子教导最多的就是：做人低调一些，总是没错的。

对于霍启刚这样的豪门之后来说，也许在感情方面最介意女孩子是冲着他的财富而不是人而来，而这种介意在他遇到郭晶晶之后几乎可以忽略了。因为郭晶晶是一个对钱完全没概念的人，这些年来，她跳水所得的奖金都由父母保管，她甚至不知道自己有多少钱，自然也对别人有多少钱毫不关心。他曾经多次对身边的朋友说：她和我认识的所有女孩子都不一样，她好像不是生活在这样一个世界里!

香港媒体也曾报道过，说郭晶晶第一次见婆婆朱玲玲，传媒都很好奇，守候在她们吃饭的餐厅门口。等她们出来，都上去团团围住这位史上最美港姐。问她会送什么见面礼给儿子的女朋友，朱玲玲面对镜头，笑着说：这得问晶晶啦，她喜欢什么我就送什么。没想到身旁的郭晶晶却笑眯眯有些不好意思地说：没有啦，我喜欢什么，可以自己去买啦。这基本就是郭晶晶对于物质的态度：我有钱，我喜欢什么，可以自己去买啦。

也因此，当她和霍启刚的交往被很多人认为是金钱因素的时候，她觉得啼笑皆非：我不会用金钱来衡量朋友的价值，我很多朋友都不比我富有，认识朋友合得来就可以了。我平时的生活根本花不了什么钱，自己的钱还花不完昵，没想过别人的钱。

能够嫁一个“高富帅”男人，似乎是当下很多女孩子追求的目标，但是郭晶晶之所以能成功，是因为：她的爱，不是以“高富帅”为出发点，而是因为爱本身。

王宇恒

金钱是一个具有两面性的人类产物，它能让人类社会迅速发展，同时它也能让人自私起来。为了它，有人能够奉献出自己的所有，甚至友情和亲情。

在这个高速发展的人类社会中，仿佛最重要的东西是车、房、钱。每个人都行尸走肉般地工作，整个社会如同被笼罩在乌云密布的天空下。而且在即将下雨时，很多人都抱有侥幸心理，什么挡雨工具都不带，还妄想着天空会突然放晴，就像买彩票中大奖一样。

在这个社会中，只有少部分人不怀着对金钱的渴望以及对车子、房子的需求，他们就是充满童心的儿童。

儿童没有任何杂念；没有要面对上司的紧张担忧；没有对利益的任何渴望。或许在这个充满铜臭味的社会中，只有儿童怀着一贯的理念。

这个时代竞争十分激烈，只有怀着童心，怀着一路向前的信念，怀着对未来的美好期望，才能在人类社会中开辟一片新天地。

儿童是未来的希望！我们不能依据自己的经历，也不能依据自己的见闻去错误引导他们。他们是一张白纸，我们要让他们散发出不同的光彩。

有一个美国富翁，一生商海沉浮，苦苦打拼，积累了上千万的财富。有一天，重病缠身的他把十个儿子叫到床前，向他们公布了他的遗产分配方案。他说：“我一生财产有1000万，你们每人可得100万，但有一个人必须独自拿出10万为我举办丧礼，还要拿出40万元捐给福利院。作为补偿，我可以介绍十个朋友给他。”他最小的儿子选择了独自为他操办丧礼的方案。于是，富翁把他最好的十个朋友一一介绍给了他最小的儿子。

富翁死后，儿子们拿着各自的财产独立生活。由于平时他们大手大脚惯了，没过几年，父亲留给他们的那些钱，就所剩无几了。最小的儿子在自己的账户上更是只剩下最后的1000美元，无奈之时，他想起了父亲给他介绍的十个朋友，于是决定把他们请来聚餐。

朋友们一起开开心心地美餐了一顿之后，说：“在你们十个兄弟当中，你是唯一一个还记得我们的，为感谢你的浓厚情谊，我们帮你一把吧!”于是，他们每个人给了他一头怀有牛犊的母牛和1000美元，还在生意上给了他很多指点。

依靠父亲的老友们的资助，富翁的小儿子开始步入商界。许多年以后，他成了一个比他父亲还要富有的大富豪。并且他一直与他父亲介绍的这十个朋友保持着密切的联系。他就是美国巨商费兰克·梅维尔。

成功后的梅维尔说：“我父亲告诉过我，朋友比世界上所有的金钱都珍贵，朋友比世界上所有的财富都恒久。这话一点也不错。”

在这个世界上，金钱能给人一时的快乐和满足，但无法让你一辈子都拥有。而友谊和朋友却能给你一生的支持和鼓励，让你终身拥有快乐、温馨和富足。

好朋友是人生一笔最大的财富，也是一笔最恒久的财富。

党的十八大提出了在全国要倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善这十二个基本理念。

当今国家发展迅速，全球发展更令人叹为观止！今天，就让我谈谈我心中的社会主义核心价值观——富强。

一个国家从萌芽到发展到壮大，需要几十年甚至几百年的时间，而中国，正处于发展中国家。我们的先辈用几代人的鲜血和汗水，浇灌了中国这棵萌芽。回望中国这几百年的发展历史，可谓几度兴衰。从九一八战火到卢沟桥事变，从南京大屠杀到皖南千古奇冤。外强内患，村村遗骨，处处狼烟。进入新世纪的中国，正以飞速壮大着自己的实力。

祖国发展日新月异，蒸蒸日上，渐渐富强成为了国家的关键。

所谓富，有这三层意思：物质上的富，思想上的富，精神上的富。许多人都有了物质上的富，他们认为这就代表着拥有所有的财富，事实上最为关键的是后面的两种富。当我们的思想上得到了充实，拥有了财富，这是才算是真正有了富。如果我们可以更深一层的去理解富的含义，就会知道精神上的富才是做大的财富。好比我有了一辆车，这就等于我有了财富，可是往深层想，我要用这辆车来干嘛呢？是用它来造福人民还是捣乱秩序，这就是两种财富的区别。

富还分为民富和国富，只有国富了，民才有富的可能。在日本对我国的侵略战争中，我国损失惨重，导致人民痛不欲生所以国不富，民不富。过去的生活和现在相比可谓是天囊之别，在过去人们一日三餐都吃着红薯，地瓜，稀粥，常常填不饱肚子。家里面鸡生了几个蛋，要留起来卖钱，小孩要吃，只有等到生了病来补充一下营养。村里离学校很远，学生都是四五点起床，摸着黑上路，走上一两个小时才能到学校。放学后家里还有着一大堆事等着他们去做。夏天买个雪糕要几个人分着吃。再看看我们现在的生活，衣来伸手，饭来张口，家里很少有事让我们做，就算有大部分都不会去做。我们每天坐汽车去上学，走那么几步路就觉得远……

我认为，如今进入到了和平年代，发展中的中国其经济迅速稳定发展，为国民创造了良好的条件。我们还有什么理由好好读书呢？

人们都说少年强则国强，我们是祖国的花朵，是祖国的明天。我们的实力决定了中国在世界上的位置，我们现在能做的就是好好读书，将来成为一个栋梁之才。

强，代表着实力，国家要强盛，首先是一个国家的思想，思想是一个国家的支柱，整个国家的强盛靠的就是人民的思想，从而带动整个民族的思想。其次是物质资源，物质的多少、优劣，往往决定着这个国家的潜力。最后就是军事上的强盛。兵强马壮，威仪赫赫，声名远播，令敌人不敢来犯，这就是“强军梦”的本质追求；而使家国沦陷于战火，并不是军队建设的本来目的。所谓强国，人民百姓都能安居乐业，丰衣足食，自由安康，这就是一个强国。

将富强联系起来，就是把这些美好的愿望化成现实，就是完成我们伟大的中国梦。

所以，我们心中的社会主义核心价值观，就是让我们从小事做起，把小事做成大事。结合我们的生活，富强，就是自己动手丰衣足食。把我们的知识研究透彻，使自己的知识面更加开阔，用知识“武装”自己。

中国，一个历史悠久的国家；一个包经风霜的国家；一个即将腾飞的国家。让我们行动起来，为伟大的祖国添砖加瓦，按照社会主义核心价值观的理念来做事。为一个真正国富民强的国家而努力奋斗吧！

[《我心中的社会主义核心价值观——富强》作文参考

老约翰·洛克菲勒在他33岁那年赚到了他的第一个100万。到了43岁，他建立了一个世界最庞大的垄断企业———美国标准石油公司。那么，53岁时他又成就了什么呢？

不幸的是，53岁时，他却成了忧虑的俘虏。充满忧虑及压力的生活早已摧毁了他的健康，他的传记作者温格勒(Winkler)说，他在53岁时，看起来就像个僵硬的木乃伊。

洛克菲勒53岁时因为莫名的消化系统疾病，头发不断脱落，甚至连睫毛也无法幸免，最后只剩几根稀疏的眉毛。温格勒说：“他的情况极为恶劣，有一阵子他只得依赖酸奶为生。”医生们诊断他患了一种神经性脱毛症，后来，他不得不戴一顶扁帽。不久以后，他订做了一个500美金的假发，从此，一生都没有脱下来过。

洛克菲勒原本体魄强健，他是在农庄长大的，有宽阔的肩膀，迈着有力的步伐。可是，在多数人的巅峰岁月———53岁时，他却肩膀下垂、步履蹒跚。

他是世界上最富有的人，却只能靠简单饮食为生。他每周收入高达几万美金———可是他一个星期能吃得下的食物却要不了两块钱。医生只允许他喝酸奶，吃几片苏打饼干。他的皮肤毫无血色，那只是包在骨头上的一层皮。他只能用钱买最好的医疗，使他不至于53岁就去世。

为什么？完全是因为忧虑、惊恐、压力及紧张。事实上，他已经把自己逼近坟墓的边缘。他永远无休止地、全身心地追求目标，据亲近他的人说，每次赚了大钱，他的庆祝方式也不过是把帽子丢到地板上，然后跳一阵土风舞。可是如果赔了钱，他会大病一场。一次，他运送一批价值4万美金的粮食取道太湖区水路，保险费需要150美元。他觉得太贵了！因此没有购买保险。可是，当晚伊利湖有飓风，洛克菲勒整夜担心货物受损，第二天一早，当他的合伙人跨进办公室时，发现洛克菲勒正来回踱步。

他叫道：“快去看看我们现在还来不来得及投保。”合伙人奔到城里找保险公司。可等他回到办公室时，发现洛克菲勒的心情更糟。因为他刚刚收到电报，货物已安全抵达，并未受损！于是，洛克菲勒更生气了，因为他们刚刚花了150美元投保。

事实上，是他自己把自己搞病了，他不得不回家，卧床休息。想想看，他的公司每年营业额达50万美元，他却为区区150美元把自己折腾得病倒在床上。他无暇游乐、休息，除了赚钱及教主日祈祷，他没有时间做其他任何事情。

他的合伙人贾德纳(GeorgeGardner)与其他人以2000美元合伙买了一艘游艇，洛克菲勒不但反对，而且拒绝坐游艇出游。

贾德纳发现洛克菲勒周末下午还在公司工作，就央求他说：“来嘛！约翰，我们一起出海，航行对你有益，忘掉你的生意吧！来点乐趣嘛！”

洛克菲勒警告说：“乔治·贾德纳，你是我所见过最奢侈的人，你损害了你在银行的信用，连我的信用也受到牵连，你这样做，会拖垮我的生意。我绝不会坐你的游艇，我甚至连看都不想看。”结果他在办公室里待了整个下午。

后来，医生告诉他一个惊人的事实，他或者选择财富与忧虑，或者他的生命。他们警告他：再不退休，“就死路一条”。他终于退休了，可惜退休前，忧虑、贪婪与恐惧已经摧毁了他的身体。

医生竭尽全力挽救洛克菲勒的生命，他们要他遵守三项原则———这三项原则，终其一生，他都牢牢记住。这三项原则是：

(1)避免忧虑，绝不要在任何情况下为任何事烦恼。

(2)放轻松，多在户外从事温和的运动。

（3)注意饮食，每顿只吃七分饱。

洛克菲勒严格遵守这些原则，因此他捡回一条命。

他退休了，他开始学习打高尔夫球，从事园艺，与邻居聊天、玩牌，甚至唱歌。他开始想到别人。

这一生他终于不再只想着如何赚钱，而开始思考如何用钱去为人类造福。总而言之，洛克菲勒开始把他的亿万财富散播出去。

洛克菲勒基金会在人类历史上是史无前例的，也可以说是独一无二的。

今天，你我都应该为盘尼西林和其他数十种使用他捐赠经费完成的发明，而真诚地感谢洛克菲勒。以前儿童患脑膜炎的死亡率曾高达五分之四，现在我们子女的生命不再受脑膜炎的威胁，这也是洛克菲勒的功劳。

洛克菲勒开心了，他彻底改变了自己，使自己成为毫无忧虑的人。事实上，后来当他遭受事业重创时，他也不肯因此而牺牲一晚睡眠。

这个重创是他一手创办的标准石油公司被勒令罚款，这是美国当时最大的一笔罚款。美国政府裁定标准石油公司垄断，直接违反了美国反托拉斯法。诉讼持续了五年，全美最杰出的法律精英都加入了这场历史最冗长的法庭战争，但最后，标准石油公司败诉了。

当法官宣判时，辩方律师都担心洛克菲勒无法承受———他们显然并不了解他的改变。

当天晚上，一位律师打电话通知洛克菲勒，他尽可能平静地叙述这个判决，接着他说出了心中的顾虑：“我希望你不要因为这个判决而难过，洛克菲勒先生，希望你今晚能安心睡觉。”

洛克菲勒立即回答：“约翰森先生，不要担心，我决心好好睡一觉。你也不要放在心上，晚安！”

这几句话居然出自一位曾为150美元而失眠的人口中———洛克菲勒用了很长的时间才学会克服忧虑。

53岁时，他差点丧命，最后却能活到98岁。

1、有钱筛酒杯杯满，无钱筛酒浅三分。

2、有粉擦在脸上，有钱花在眼上。

3、张三有钱不会使，李四会使又无钱。

4、钱迷眼睛发昏，官迷心窍能作恶。

5、有钱常想无钱日，莫到无钱想有钱。

6、有钱能买鬼推磨，有钱能买高官做。

7、钱到公画办，火到猪头烂。

8、见钱就下跪，有奶便是娘。

9、非关道德合，只为钱相知。

10、有钱的王八大三辈。

11、财主再富汤浇雪，穷人虽穷硬如铁。

12、财主有良心，河水向上流。

13、人心吊吊高于天，越是钱多越爱钱。

14、有钱到处是杭州，无钱杭州凉愀愀。

15、有钱就是诸葛亮。

16、白酒红人面，黄金黑人心。

17、钱无身，可使鬼。

18、要钱不要命，抱了元宝去跳井。

19、天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。

20、来得不善，去得也易。

21、钱能通神。

22、衙门钱，一蓬烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年。

23、人为财死，鸟为食亡。

24、钱多那怕陌生人。

25、有钱一条龙，无钱一条虫。

26、瞎子见钱眼也开。

27、有钱能说话，无钱话不灵。

28、一文钱攥出水来。

29、有粉就是白，有钱就是哥。

30、钱字头上一把刀。

31、有钱难买一身安。

32、钢要加在刀刃上，钱要花在正路上。

33、得钱不拣主。

34、不穷千家，不富一户。

35、发财一家，苦死千家。

36、无钱说话如放屁，有钱说话屁也香。

37、金子可以坠死人。

38、有钱是爹，有奶是娘，有势是爷。

39、不毒不成财主，不饿不成骷髅。

40、金钱造不出好汉。

41、铜钱眼里翻跟斗。

42、一钱难倒英雄汉。

43、和尚经钱经也卖。

44、有钱路路通。

45、钱能通天，势能压人。

46、有钱使得鬼推磨。

47、一兔在野，百人逐之；一金在野，百人竞之。

48、有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不开门。

49、人无横财不富，马无夜草不肥。

50、衣是翎毛钱是胆。

51、愚蠢的人，幸福是钱和官，聪明的人，幸福是劳动和贡献。

52、有钱万事圆。

53、有钱能买鬼推磨，有钱能买高官做有钱是爹，有奶是娘，有势是爷。

54、来得不明，去得糊涂。

55、下不得毒手，成不了财主。

56、财主离穷人，寸步也难行。

57、杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。

58、说尽黄河只为水，磨破口舌尽为财。

59、百万金银财宝，不以带进棺材。（佤族）

60、银子是白的，眼珠是乌的。

61、除了割肉疼，就是出钱疼。

62、一荷包金钱，一麻袋苦恼。

63、世间若要人情好，惟有钱财却是亲。

64、钱财如粪土，仁义值千金。

65、有了圆里方，百事好商量。

价值观是什么?带着这个问题我请教了好多人，得到的答案是大相径庭。有的人说:钱的多少就是价值的高低;有的人说:盖多少高楼，造多宽马路;也有人说:办个大公司就是价值体现。

爸爸告诉我，一个人对社会做出无私的奉献，才是人生价值观的追求。并且举例杨利伟、雷锋、爱迪生、牛顿 等世界名人的事迹。

我知道杨利伟叔叔是中国的航天英雄，为了祖国的航天事业，他愿意付出青春，甚至不怕牺牲。 雷锋叔叔是全心全意为人民服务的标兵，从不考虑自己的得失，为了群众利益，无私奉献年轻的生命。

还有牛顿、爱迪生等等知名的中外科学家们，为了人类的社会进步，整日整夜的研究工作，废寝忘食，几年甚至几十年不以金钱为目的。永不放弃的精神值得我们好好学习。

相反，当今社会某些人却迷失了价值观。为了追求物质享受，为了挣更多的钱而不择手段。比如走私犯赖昌星等人不顾国家的法律，侵犯人民的利益。

我渐渐明白了什么是价值观。我作为一名学生，树立正确的价值观是多么的重要，正确的价值观将指引我们努力的方向，也是我们学习的动力。

今年是脱贫攻坚决战决胜之年，全面建成小康社会收官之年，不由让人畅想当“全面小康”遇到《民法典》，它有多么大的意义，它的亮点是什么，这些大家看看新闻就可以心中有数。民法典的亮点在央视新闻的报道中，呈现出来不少亮点比如未成年人受性侵、降低行为能力的年龄、延长诉讼时效等等。

民法典作为社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典全面提升了国家治理能力现代化水平，呼应了我国国情的现实需要，通过具体规范，实现国家治理体系和治理能力的现代化。民法典的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制、土地制度，小到邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产保护都可以在民法典中找到依据。民法典的颁布，让公民更有尊严地生活，保障人人享有人格尊严、人身自由、生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权、婚姻自主权，还有各种各样的财产权利等等。民法典的颁布实施，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。

构建完备的社会财富保护体系，保护公民法人的合法权益。让公民尊严得到充分尊重、民众智慧得到极大发挥、社会财富得到充分涌流，是民法典应该承担的历史责任和应当具有的历史价值。他建议，民法典颁布后，普法教育要及时跟上，尤其要通过教科书、现代通讯网络进行普及，普法教育要进机关单位、进学校社区，走进千家万户。

这部法典，关系每一个人生活的方方面面，它是生活的百科全书。她很温柔，守护陪伴着每位公民的生老病死;她也很霸道，出台之后，现行的民法通则、物权法等相关法律将不再保留。在决战决胜脱贫攻坚、实现全面建成小康社会的路上，要不忘学习《民法典》。让《民法典》的为民思想和情怀，更加激励打赢脱贫攻坚战的决心和信心，让即将全面建成的小康社会成为《民法典》行稳致远的坚实基础。

在中国飞速发展的今天，一个以爱国主义为核心的民族精神和改革开放为核心的时代精神登上历史舞台。它就是习总书记所提出的社会主义核心价值观。何为社会主义核心价值观?即是以马克思主义为指导思想走中国特色社会主义道路。

在社会主义建设时期，新中国的建立标志着我们党胜利的完成了国家独立，也确定了毛泽东思想、马克思主义等在党的主导地位。在此时期“两弹一星精神”最为突出，他要求人们不怕吃苦，不怕磨难，勇于奉献。

及而后的改革开放新时期，“五讲四美三热爱”和“八荣八耻”社会主义荣辱观走入人民生活，激起了不小的反响。

纵观历史，看望古今。社会主义核心价值观无处不在。总概括为：价值目标即国家需富强、民主、文明、和谐。价值准则即社会需自由、平等、公平、法治。价值行为即公民需爱国、敬业、诚信、友善。在这里文明、诚信是现代社会所缺失的也是最迫切需要的。

如果出国旅游，印象最深的不是异国的美丽风景而是一行行用醒目汉字注明的提示牌，这醒目的提示，深深让我汗颜、难过。汗颜的是这是针对中国游客而言;难过的是，这委婉的提示没有用英文，也没有用法文、日文、韩文或者别国的语言，偏偏用了凝聚灿烂中华文明的中文。我祈愿，我们在嘴上说烂了的“小处彰显境界，细节体现品味”，不再苍白空洞。

最近诚信问题成为社会热点，“扶不扶”尤为显眼，对这一话题的讨论甚是激烈。诚信是中华民族的传统美德，可怎就轮为道德沦丧的工具，这的确更能引人深思。

社会主义核心价值观大到国家小到公民，无一不闪烁着光芒，他是兴国之魂，更是强国之基。

金钱买得到钟表，买不到时间；金钱买得到补品，买不到健康；金钱买得到书籍，买不到知识……这些在我脑海里都是如此朦胧，可我却因那件事，知道了金钱买得到世间万物，也买得到——尊严。

每当我走过一条街的时候，总会发现乞丐日渐益多，而往往都是手脚健全的年轻人，我的心里总是不由自主地冒出一个想法，既然没有钱，为什么不去打工呢？晚上，再次和妈妈走过那条街，乞丐更是多得数不过来，那个想法又再次涌上心头，甚至还想冲上去问问他们：“难道你们不会感到丢脸吗？”尊严早已被过路人践踏得面目全非的“人”，难道他们不会感到羞耻吗？难道就仅仅为了钱？这种“来之不易”的钱他们收得安心吗？我顿时鄙视他们，替他们感到羞愧，也替这个美丽的城市有这种“人”而感到气愤！

我不知道，也不想知道，因为这个世界懂得辨认是非的人已经太少了，微乎及微……难道，金钱的诱惑就如此强大吗？

最近心情有点不好，弄不明白是讨厌汽车还是讨厌开车的人，又或许是那些人卑劣的品行让人生气。我知道好的车主还是有的，有些还特别客气；所以我就在想:我们的国家如果实行金钱与道德同行，那这个社会会相当的平衡了。我知道生意是一个残酷的战场，有些时候赚钱就离开了道德；可是，在生活中，在现实的生活里，我们是不是应该和平相处？这让我这个热爱和平的人有些生气。

昨天看了一个视频，说是一个豪车车主碰到一个外卖小哥，不但没有道歉，停车以后就在学校门口，那么多人的情况下拳打脚踢了一阵后开车离开。我就想知道:这是法律的社会，你就那么明目张胆的，还是在众目睽睽之下；你是对法律的蔑视还是觉得自己的钱够多？

昨天下班回家，一天的好心情；可是到了家门口两个汽车堵住了门口，旁边的车子也都堵住了别人的大门，留的空隙连一个自行车都进不去。我就想知道:是因为他们有车就任性还是因为他们有钱就任性？真想破口大骂，想想还是算了；狗喜欢随便拉屎，因为它是畜生，他们喜欢乱停车，可能是因为够任性，作为平民百姓我只能等他们把车开走在进去。

只希望有一天，国家能推行一种政策:金钱与道德同行，即想做有钱人可以，但是如果你的品德不行就扣除所有的财产，你从新奋斗，慢慢修养；也没有要求你做个君子，最起码会尊重人，有素质。在国内你任性了不犯法，到了国外这样会给整个中国丢人的。我又想到在网上看到的视频:说在美国的某市，有一个豪车车主把车子停在了路边，结果这个市长开这坦克把车子都压碎了，看了这个视频觉得很解气。并不是说那个市长多么的厉害，而是让我觉得这件事告诉我一个真理:有钱人也不能凌驾在法律之上，你敢违背绝不姑息。

现在社会的人都知道钱重要，因此很多人拼命的赚钱；可是很多人为了赚钱抛弃了素养，失去了品行，道德低劣的连狗都不如。如果我们能提倡金钱与道德同行，人与人之间的和谐就会更多，世间的温暖就会更浓；如果我们能提倡金钱与道德同行，穷富的人都会自律，在做事之前多考虑一下；如果我们提倡金钱与道德同行，国家才能达到真正的文明。

有车不代表有钱，有钱不代表就可以目无法律，任意妄为；这不仅是法律的时代也是舆论的网络时代。一件事，你做的好或不好，或许尚未得到法律的制裁就已经激怒了很多人民，在网上疯传；民怨要比法律更让人害怕，不指望车主或有钱人明白，只希望管理者肃清社会，让我们的国家更光明。

[金钱与道德作文三篇

想必金钱在我们的生活中可谓是处处流通，处处触及到的，是我们中生活中最普通的一份子，也是最常见的一分子了。但是你对金钱有一定的认识吗？有些人说‘金钱是万恶之源’，而有些人却说‘没有钱是万万不能的’，这又是为何呢？

其实我对金钱的认识主要是得掌握好一个“度”。超过这个度了，金钱就有可能是“万恶之源”。还记得网络上曝光过这样一则事例：江苏省有一位民工，因为和晚上喝了点酒，行车的时候，看见前面有一位女子身上带着一个比较精致的挎包。他平常也穷惯了，没有见过这么好的挎包，以为里面有很多的钱，还有许多值钱的物品，殊不知只是单位中秋节发的月饼！

他便驾着他的摩托车三下五除二，开到最大的速度，到了那位女子的左侧方，一脚就踹到了女子的胯部，让她从高速行驶的电动车上摔了下来。最后导致女子脑组织使严重受伤，听力受损，生活得不到自理，而那个人最后也得到了法律的严惩一时对金钱的贪念，造成了那位女子难以修复的伤害。这样看来，金钱难道不是万恶之源吗？

但是金钱确实是有许许多多的好处的。每当亲戚或者朋友喜结良缘或是喜得贵子的时候，你给他们上一份礼，便会使他们分外的高兴，你们的关系也会更近一层，你们也会变得越来越亲密联系。而且金钱而金钱也会给人带来快乐，每当你用金钱买到自己心仪的商品的时候，你何尝不是非常的兴奋，非常的激动呢？

金钱，同样也能带给人美的享受，也能开阔人的智慧。当你用金钱买来许多书的时候，当你用金钱来旅游的时候，那自然的景色和书中的描写相结合，那自然旖旎的风光和书中趣味横生的故事，又何尝不让你流连忘返，沉浸在这美好之中呢？这样不仅开阔了自己的视野，而且也使得自己懂得了更多的知识，所以说金钱，也是一个“万美之源”。

其实金钱在生活中，发挥着许许多多重要的作用，但是你一定得知道：金钱一定要用在适合它的地方，而不能因为金钱，改变了自己做人的底线，你要知道——你，才是金钱的主人！

良心是一种意念上的东西，而金钱不过是一样物品的代换品罢了。当你身上的钱不多时，路边出现了一个乞讨的残疾人，你会不会掏出哪怕一元捐献给他?你是选择宝贝一般的金钱，还是珍贵的良心?《毽子里的铜钱》这篇短文令人感动，卖烤山薯的老人善良的心让人久久回味。

作者琦君小时候家里也算不上穷苦，还比较富有，不过卖烤山薯的老人来到院子，作者反倒挺想吃山薯，就跑了上去，老人见她可爱，顺手给了她一个小山薯，作者就吃起来。二婶来到院子，挑了几个大山薯，但却少给了一个铜板就走了。小作者见自己也没有给钱，就拿出毽子里的铜钱，给了老人，老人却把铜钱放回作者的口袋，又拿出一个山薯给了她，提着烘缸走了，可这位老人的一双黑黑的手，他佝偻的背影却在作者眼前回荡。

琦君曾写过：“如果让我忘记老师，忘记我感恩的人，忘记良心，那么我将放下笔，此生永不再写。”可见作者是做了正确的选择，选择了自己的良心。金钱再多，只要他或她心里不善良，没有良心，那么就毫无意义。一个山薯，两枚铜钱，一个铜板的故事说明了作者是一个有良心的人，二婶贪小便宜的行为是不好的，难道她就感受不了老人的辛劳吗?二婶放弃了良心，留下了金钱。

金钱虽然重要，但却有比它更重要的东西——善良。一个有良心的人比贪财的人活得更有意义，也更受别人尊重。

弗洛依德认为人由“本我”、“自我”、“超我”组成。追求财富乃人之本我，权衡义利乃人之自我，舍利取义乃人之超我。

金钱乃人类永恒的话题，从远古的农奴制到梦想的共产主义，每一次城头变幻大王旗都是金钱的重新分配。钱在日益匆促的现代已超万能：有钱可上好学校，有钱可以办假证，有钱可以住好医院……

尽管马克思初中毕业时就要“改变世界”，然而今日人们互相评价仍是“几套房，几辆车”，梦想是“当大官，赚大钱”而不是“你改变了世界吗”。尽管我们学着“二者不可得兼，舍生而取义者也”，我们还是苟活在金钱之下，我们背着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也认为当大官就是为了赚大钱……

然而就算金钱多么万恶，我们仍需要他，托尔斯泰一辈子都有贵族身份，支持他写作;巴赫被宫庭供养着作曲，约翰列侬资产颇多保障他的创作……没有金钱，艺术家就没有时间思考人生、文学、音乐，就不会有《战争与和平》，不会有《哥德堡变奏曲》，不会有六十年代的音乐盛世……没有金钱，科学家的经费就没有着落。美国之所以在1969年就登上了月球，是因为投入了总GDP的5%，军事之所以世界第一，是因为军费比剩下200多个国家加起来都多，金钱带给我们艺术和真理，这就是金钱最高尚的产物。

金钱并非万恶之源，而是取决于使用的人。金钱固然造就了贪官污吏，拜金风潮，但也产出了慈善组织，救人于水火。严监生吞咽着喉咙眼巴巴地希求掐断灯草的欲望历历在目，而抗疫期间全国人无私捐款的行为却在昨日。纵观历史：伟大的情义总不是金钱关系，俞伯牙的知音非官绅豪仕，而是乡间野夫钟子期;刘备三顾茅庐却不在离贫穷的诸葛亮;千里送鹅毛的故事被传为佳话。金钱总并非万能的，它总有一件事物无法买得：真情。

“本我”驱使我们追求金钱，因此人类才会进步;“自我”令我们理性，学会拒绝不义之财，因此我们才称之为人，用金钱创造出艺术和探索真理;“超我”则令我们超越金钱的世俗，拥有真情。

金钱非恶，也并非万万不能，若有之则受之，否则弃之，不必留恋，人生总不该在身外之物上浪费。这就是金钱于今天留给我们的教育意义。

人人都有尊严，但有些人因家穷而向别人卑躬屈膝，这样的人已经失去人生中最宝贵的东西，但丁也也说过走自己的路让别人去说吧!人要活就要活得有尊严，不劳而获的人往往都是一只寄生虫。穷也要穷得有志气。

一大早我就听见外面闹哄哄，有个老板穿着名牌西装，戴着砖石戒指一看就是个有钱人，他的秘书在台上拿着喇叭说：“谁要是在台上爬一圈在学狗叫3声，就给3千”3千在农民心目中已经是个大数目可是大家几十个月拼命赚钱的工资。可是怎能这样赚钱，就算赚了也不光彩。有些人正在犹豫，但是还是没有人上去。老板见没人上去就叫秘书加钱，又用喇叭向大家说：“对不起，3千太少了，我们老板要加钱，5千”这一出口大家心都痒痒的了让人蠢蠢欲动，5千啊许多人辛苦一年未必不能赚到5千。就在大家纷纷议论的时候一个声音在人群中响起：“我们是人，而不是狗，是人的话就要活得有尊严，不可以为了钱，而出卖了自己的尊严”一个捡破烂的老太太的话，这句话像锁一样把一些见钱流口水的人给锁住了，但并没有人离去，反而越来越多人。还是没人肯上去，这次老板又把钱提升到8千。8千大概是大家1年多的工资，突然有个小伙子说：“只要给我1万我就肯上去做”他的话得到了老板的应许，他在台上爬了一圈，学着狗汪汪汪的叫了3声。大家伙都吐口水在这小伙子身上，有的骂：“不要脸的人”也有人说：“这人简直就不是人”这个小伙子马上抢走那个喇叭说：“你们没有资格说我，因为你们每个人都是冲着钱来的，只是看到我拿到钱眼红罢了，我不做，也会有人来做的”这话一箭穿心其实来这的人大部分都是为了钱来的，1万啊不知要工作多少年才有的，要做牛做马多长时间才能得到啊，这一下子大家伙没话可说了，就这个时候一个穿得破破难难的人走到台上对小伙子说我并没有向这钱打主意，大家都非常惊讶那么大的数目他竟然没打主意。他胸有成竹的说：“现在就只有我有资格说你，我们中国人一直都是有一个有尊严的心，都说男人的膝下有黄金，一但跪下去就失去了最宝贵的东西，叶挺他渴望自由但是他深深的知道人的身躯怎能像狗一样爬呢!我们不可以做没有尊严的事情，要靠的自己的双手去挣钱，这样才是个中国人”这人的一句话感动了许多人，有许多人落泪了。

有许多人为了金钱而去做失去尊严的事，但金钱和尊严的比较下尊严更为重要。

“人是要有一点精神的”。精神是一个人昂扬向上、开拓进取的支撑与动力，是一个民族和国家挺直身板的脊梁、破浪前行的罗盘。而全社会共同认可的核心价值观，正是一个民族一个国家最持久、最深层的精神力量。

人无精神不立，国无精神不强。“如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”习近平总书记五四重要讲话从历史与现实的维度、理论和实践的角度，深入剖析了核心价值观的历史传承和丰富内涵，深刻阐明了社会主义核心价值观对于当代中国发展进步的深远意义和重要作用，为广大青年自觉践行以及全社会共同坚守社会主义核心价值观，指明了修身立德的着力点和培育弘扬的落脚点。

核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这一价值体系传承优秀传统文化、吸收世界文明成果、体现当今时代精神，从国家、社会、公民三个层面，提出了从宏观到微观、从整体到个体应该坚守的共同价值要求和需要践行的道德行为准则，从理论和实践两个方面回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

“人间正道是沧桑”。对于一个有着辉煌历史、也曾备受欺侮的大国，没有什么目标比建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家，实现民族伟大复兴中国梦更能得到广大人民的普遍认同。这是中华民族魂牵梦萦的历史情愫，也是中国人民根本利益的“最大公约数”和时代发展的最强音。从旧中国落后挨打到新中国自立自强，再到改革开放以来快速发展、和平崛起，历史和现实深刻表明，只有走中国特色社会主义道路，才能建成富强、民主、文明、和谐的强大国家，亿万人民只有在党的团结带领下，为实现中国梦同心同德、团结奋斗聚合起磅礴之力，才能不断创造辉煌，谱写中华民族更加精彩的发展传奇。

当今时代，是全面深化改革和快速变化的年代。人均6000多美元的国内生产总值，标志着我国已跨入中等收入发展阶段，意味着我们要面对更多经济转轨、社会转型、发展方式转变带来的阵痛和矛盾。在社会结构深刻变动、利益格局深刻调整情况下，多种思想观念、多元价值取向、多样人生选择在提供更大自由空间的同时，也引发不少摩擦和碰撞。以自由、平等为价值经纬，拿公正、法治作调校标准，构建既充满活力又井然有序的社会环境，符合人民群众意愿，顺应时代发展潮流，有利于协调不同群体的物质精神诉求，形成和而不同、相互尊重、各得其所、充满活力的社会良好治理局面。

干事兴业，关键在人。建设现代化国家和社会，归根结底要靠具有良好品德和公共意识的现代公民。按照社会主义核心价值观要求，培育造就爱国、敬业、诚信、友善的公民，关系个人成长成才，更关乎国家社会繁荣进步。从某种意义上说，每个人都是自己的环境，而公共环境也折射着自己的行为。聚沙成塔，集腋成裘。每一个公民的平凡善举、点滴之德汇聚起来，就能让敬德修业、至诚向善在全社会蔚然成风。道不可坐论，德不可空谈。青年是时代的晴雨表，更是领风气之先的生力军。广大青年自觉践行社会主义核心价值观，以德为行、以学为上、知行合一、久久为功，就能不断提高自身道德修养，带动和提升社会整体道德水准，从而给人生发展夯实根基，积聚推动社会进步的强大动力。

“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”用社会主义核心价值观凝聚亿万人民实现家国梦想、人生价值的伟大力量，就一定能创造中华民族更加美好的未来。

汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于让用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他 600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

大多数人都忽视了自己存在的价值，其实，任何人，就算是地位卑微的人，也有自己的价值。

比如科学家，他们存在的价值就是为了让人类的科技更发达；而农民的价值就在于种地给人们提供粮食，你可以设想一下，全世界在一夜之间突然暴富，农民不想再做农民了，地球因此失去了粮食的来源，后果如何？因此可以得出一个结论：不管你有没有钱，也是有价值的。一个人的价值，并不在于有多少财产，而是在于对社会贡献了多少，就像花生一样，它虽然不好看，但是很有用。同样，就算你身价几亿，如果你对社会没有贡献，你也就没什么价值。

我们还小，但我们是祖国未来的希望，我们肩负着巨大的责任，我么要好好学习，将来做一个有用的人。

社会主义核心价值观宣传普及任重而道远，要积极倡导人人有责的理念，使社会主义核心价值观真正成为推动全镇前行的强大力量。下面，语文迷小编为您分享践行社会主义核心价值观征文：弘扬中华民族传统美德，欢迎参考!

随着我国市场经济的快速发展，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，拷问着中国人内心的良知和道义，时代强烈呼唤一种能唤起人们内心良知的东西，我认为这种东西就是中华民族传统美德，“人无德不立，国无德不兴”，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，以弘扬中华民族传统美德为根基，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

一、弘扬中华民族传统美德的现实意义

(一) 弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力。

中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民

族传统美德作为社会意识的重要内容, 是一种以维护祖国民族利益为标志的精神, 是我们民族文明的集中表现, 也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原, 他那壮烈的爱国行为, 以及那皓月般的爱国诗篇, 激励着中华民族世代人民。汉代的苏武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对民族压迫, 渴望祖国统一和强盛, 为了祖国忧心如焚, 九死不悔。岳飞“精忠报国”、苏轼“报国之心, 死而后已”对祖国的忠贞之志, 跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优, 后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡,匹夫有责”的思想, 林则徐写的“苟利国家生死以, 岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神, 昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章, 成为中华民族强大的凝聚力, 向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族, 一个缺乏民族自尊心、自信心, 没有凝聚力的民族, 如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感,振奋民族精神, 是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有助于增强民族的自尊心、自信心,有利于增强人们的爱国热情, 激发人们的爱国情怀, 提高民族主体意识, 还有利于增强民族的凝聚力、向心力。

(二) 弘扬中华民族传统美德, 有利于建设新道德。

任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性: 即历史的继承性, 社会存在决定的现实性, 反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说, 从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看, 它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素, 体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然, 而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德, 必须和中华民族传统的伦理道德结合起来, 这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义, 在今天仍然有现实价值。 孟子讲过: “天下之本在国, 国之本在家,家之本在身。”曾子在《大学》中也讲过, 修身, 齐家, 治国平天下的内在联系: “修身而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体, 强调全局利益高于局部利益, 整体利益高于个体利益, 它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值, 强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活, 就必然会同各种人发生不同的社会关系,承担不同的社会角色, 强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务, 对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中, 古人特别重视“孝梯”。“孝”乃人伦之始, 是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为, 只有对父母敬重的人, 才有可能为国家尽忠。“在家孝父母, 而好犯上做乱者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚意为别人, 为公众做事情。“梯” 是“孝” 的扩展。孔子要求“弟子入则孝”,“出则梯” , “友于兄弟”, 并认为“四海之内皆兄弟也。” 古人讲“孝梯”, 同时推而广之, 主张“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想材料。离开了传统的道德材料, 是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中, 中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规范, 可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要, 再造新的道德原则和道德规范, 也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说, 弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。

( 三) 弘扬中华民族传统美德, 有助于社会主义精神文明的建设。

改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验, 大力发展商品经济和市场经济, 这些都极大地促进了我国生产力的发展, 也促进了精神文明的进步, 但与此同时, 也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、 享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志, 助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把 “一切向钱看”作为了人们生活的唯一原则, 心中想的, 话里谈的, 行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务, 为他人奉献, 大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话, 我们的社会, 我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序, 就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说, 我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说:“富与贵是人之所欲也, 不以其道, 得之不处也; 贫与贱是人之所恶也, 不以其道, 得之不去也。”“不义而富且贵, 于我如浮云。”要求“处富贵”、“去贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。儒家还反对“富贵”了的人骄奢淫逸， 提倡节俭, 富而为仁, 富而好学; 提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。” 这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德, 有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜, 有利于提高广大人民群众的道德水平, 有利于协调社会上的人际关系, 这对加强我国社会主义精神文明建设, 从而更好地推动我国的物质文明建设, 具有重要意义。

( 四) 弘扬中华民族传统美德, 有利于发展社会主义市场经济。

社会主义市场经济是个完整的概念, 既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容, 也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则, 如果人们的行为毫无规范可言, 那么可以肯定地说, 市场经济必然是要变形的, 必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时, 也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的, 再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等, 等价交换,而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换, 背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导, 一方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。

二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观?

弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。党员干部尤其是领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。

弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适之谓一。” “心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、“真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大;要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度;要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神;要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。

弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、“一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、“诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。

弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。“仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人”。在几千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实”，努力做到“泛爱众而亲仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不断锻造自身的友善品质。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好地创新和发展。中华民族传统美德，中华民族的“形”与“魂”，应该大力弘扬和传承，用道德的力量矫正人们的行为，用传统美德的独特性提高群众的自信力，自觉见贤思齐、崇德向善，在全社会形成强大的正气场。相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善，国家将繁荣富强、蒸蒸日上，社会将呈现一片欣欣向荣、风清气正的景象。

人生就像一部戏，而导演就是你自己。你可以把它拍得很成功，个个故事都很精彩，让全世界的人看了都流连往返，相反，你也可以对“ 这部戏”不重视，让它像自来水一样白花花的流失掉！

一些清洁工人、三轮车夫……就因为他们对自己的人生不重视、失去信心，所以才会使他们一辈子都感到自己很低贱。

我觉得我很重要，因为对于我的父母来说，我就是他们的“掌上明珠”，是无价之宝。我在他们心目中是无人可以替代的。记得有一次，我问妈妈一个问题，“假如有一个土匪，说在我们俩之间必须杀一个，你会让他杀我吗？”天真的我一边吃着口香糖一边说道。 妈妈笑了笑说：“傻孩子，你是妈妈身上掉了下来的肉啊！妈妈怎么会让他杀了你。”……

我觉得我很重要，因为我有许多爱我的同学，友情是需要建立的，而不是一天两天就可以解决的。我最要的同学是徐柯心。每当我不会做作业时，他总会教我；每当她有好东西时，也不忘跟我分享。当然，我也如此。

我觉得我很重要，因为对于国家来说。我的诞生不是增加了一个负担，而是又用一个新生命诞生了。

[我的价值观小学优秀作文400字