看待失去(热门20篇)

这是我18岁过后过得第一个年，记忆力的张灯结彩都还残存了那么点。亲情的温暖或许在慢慢减淡。出于环境保护和节约资源的理由，整个重庆市在2016年欢庆之际。没有同往日的张灯结彩和热闹喧腾。整个大街上尽管是大年三十也少了一丝红色。今年的信念姑娘或许结了婚，羞得不敢再出来见人，我无比希望她不会永远躲藏，能有从来见我们的一日，那日必定热闹非凡，光晕和彩色充斥占满整日重庆，大街小巷上必定全都是欢庆着新一年的人儿，为了一年的忙碌生活，为了展望新一年的欢庆景象。我们都将会在大年三十里站在空地上，在夜市里（估计大年三十也不会有什么夜市出来，毕竟是人团圆的日子）。我们会把自己双眼闭着，共同期许我们未来美好幸福的明天。共同为自己昨日而感恩祝愿。许下新一年的愿望。我想，一定是充满爱与光亮。

但我觉得年味消逝不仅如此，许多天前看过一篇文章。说中国的幸福感随着城市的发达而减少。的确，我们如今的生活在平日里也能得到以前不易得到的一切。原来过年才有的渴望，包括六零年代的大米饭，八零年代的小布衣，九零年后的甜蜜糖果，在平日里，我们都能遇见都能动用我们如今很丰裕的现在去实现我们以前的渴望。金钱的富裕却降低了我们的幸福度这不得不说是一种时代的退步。但把这归结给进步这个东西，实在有些不大合理。进步是一件好事情，究根结底，是我们越来越浮躁的心，我们想要什么呢，想要的很多，只是我们以前那么渴望的东西变成常日里随处可见，只是由于自己缺失了一个对平凡的渴望。有人在评论里写了这样一段话。平时吃鲍鱼，过年也吃鲍鱼。把过年的味道和风俗糟蹋的到底。过年是什么。是隔了很多月没见的亲戚朋友相互寒暄，互相关心。但是如今都变成了互相敷衍，网上的段子很搞笑。也很现实。做了一段过年时候亲戚的问答。当时看到这个东西的时候觉得心里还是有些寒心的，为什么如今的过年和人们的心变得如此。把别人的关心当做了负担，我也承认有时候他们过于关心的话语确实挺让我们无奈。让人感到特别没趣。

但是逃离别人的关心，在我们欢聚在一堂的时候，我还是觉得有些不忍心，年味还是该有，亲戚的亲切的问话还是该回，这不是关不关你事的问题，是我们对你有的最基础的人文关怀和一种爱护而已，想了解你的最近状况，想知道你的近期打算 想为你操操心，尽管他们确实不能改变什么。

用心去感受过年吧，让我们真诚的去过这么些年。让消逝的年味活起来。

大学二年级的时候，不知道是什么原因，校园里的情侣一下子多了起来，操场花园、教室食堂，处处可以见到一对对亲密的身影，令人惊羡不已！同宿舍的几个“王老五”顿时觉得形势迫人，包括我在内，都开始暗暗物色自己中意的低年级女生。作为外语系的男生，我们比起其他系的男生来说，有一个很大的优势，那就是“近水楼台先得月”，因为，在外语系，男生和女生的比例通常是1：2，这也是令其他系的男生忿忿不平的一点。

不久，一位经常穿着一件紫色连衣裙的女孩引起了我的注意，我知道她是我们外语系一年级的新生，但却不知芳名。不过，这点难不倒我，我是外语系团总支组织委员，掌管着全系所有学生团员的档案资料。而全系学生几乎百分之百都是共青团员，我想她的材料(包括她的照片)也应该有的。没想到，她竟然就是那个全系唯一的非共青团员学生！因为档案里惟独没有她的照片，惊讶之余，我忽然有一种失落的感觉：看起来那么清纯可爱的女孩居然不是团员！我从中学到大学，一直是团干部，已经形成了一种思维定势，那就是，不是团员的大学生很有可能是不思进取的学生。不过，这种念头也是一闪即过，心里想得更多得是如何才能接近她。

我利用自己的干部身份，终于从外语系办公室弄到了这位女孩的有关资料。她叫伊云(我一直猜想，她一定有一个温柔的名字，果然不错！)，也真够巧的，下星期三就是她的18岁生日！我不失时机的在她们班的信箱里，塞进了给她的第一封情书。在信里，我首先祝她生日快乐，然后告诉她我对她的印象，希望能和她认识云云。然后，我开始了焦急的等待，几乎每天都要去开几次信箱，惟恐耽搁了给她答复。没想到，两个星期过去了，伊云没有给我任何答复，就好象没有收到我的只言片语一样。我开始怀疑我的信是否送到了她的手里。这期间，我也有机会经常见到她，因为学校马上就要开运动会了，系里挑选了二十多个身高、容貌过得去的学生组成了一个仪仗队，代表外语系在校运会开幕式上亮相。伊云和我都是仪仗队队员，所以常常在一起排练。但我不知道她收到我的信后是怎么想的，因此，也不敢贸然过去跟她说话，只是有时不自觉的看着她发呆……

终于有一天，我在信箱里找到了我最盼望的东西——伊云的信！她在信中说，谢谢你的生日祝福，我没有你说的那么好，实际上，到目前为止，我还不知道你是谁(名字和人对不上号)，而且，知道你也在仪仗队排练以后，我很紧张，连步子都不会走了。

哇！太棒了！我高兴极了！因为，从伊云来信的字里行间里，我读出了积极的含义。女孩子要是拒绝的话，可能连信都不会回，更不会在信中说自己紧张了，这说明，她在收到我的信以后，也通过种种渠道了解了一下我的情况，才给我回信的。

接下去发生的事情好象一切都顺理成章了，我们从相识到相恋，只有一个月的时间！也许是因为我是系里的团干部，学习成绩又不错的缘故，伊云从一开始便十分相信我。这是可以理解的，因为不管是哪一所学校，学习成绩好的学生同时也理所当然的被认为是今日股票行情品德优秀的学生(尽管这并不正确)，在我们这所大学也不例外。我后来想，这是她在这么短的时间内就接受我的主要原因，因为在这么短的时间里，她不可能了解我很多。但伊云可管不了这么多，她毫不犹豫的爱上了我！(这时我也才发现，她温柔的外表极好地掩饰了她活泼的本性！)

伊云喜欢听我海阔天空地胡侃，每当我停住话头想让她也说两句时，总是见到她仍是一副痴痴迷迷地样子，越发使我感到她的娇柔可爱；有时候一块乘坐公共汽车上街，由于车上人多，伊云便用英语跟我说些亲昵的话，免得让别人听见，她那种神秘兮兮的样子让我开心极了；伊云的家就在大学校园里，她的父母都是教授，所以她拥有自己的空间。每次我到她家，她都要把我关在她自己的房间里，给我许多的温柔。当我想回教室上课或者温习功课的时候，她就用身体堵住门，不让我离开，然后没头没脑地吻我；每天下了晚自习，我都会发现自行车的坐板下面塞有她悄悄留下的字条，上面的称呼和署名都是她想出来的特别代号，别人看不懂……

我们堕入了爱河，在别人眼里，我们是那么的般配。伊云是外语系“系花”级女生，家境优越；我看起来也有一点“校草”的样子，是系里的活跃分子。然而，也许是这一切来得太快、太容易了吧，慢慢地，伊云的一些小缺点在我的眼里逐渐变成了大问题。比如她有些娇气，我便想象她将来不会善待父母；她不喜欢收拾房间，总是让各种物品散落在桌子上，我便怀疑她将来能否操持家务，等等。我也不知道我当时怎么会想到这么多婆婆妈妈的事情，但情况就是这样，诸如此类的问题在我的脑海里不断放大，使得伊云与我心目中理想妻子的形象越来越远。

而且，在这个时候，我正好读到了一篇文章，它的观点是，初恋虽然值得珍惜，但它只是婚姻的试验品，初恋不可能建立牢固的家庭，因为没有比较就不知道对方有多好，双方一旦有了矛盾，都会这样想：如果跟别人是不是更合适？那时的我，觉得这种观点挺有股票行情理的，除了伊云，也许还有更适合做我妻子的女孩呢？既然现在的她有这么多的缺点(我又想起了她不是共青团员这件事)，不如等待下一次机会，那样也许会更令人满意呢？婚姻，毕竟是人生中的一件大事，还是谨慎点吧。这段时间，我不断地帮自己找出离开伊云的理由，处于左右为难的境地。一方面一下子舍不得她，另一方面又担心我们的关系突破那个底线后再提出分手，对伊云不公平。(说实话，很多校园情侣分手的原因是出现了第三者，但是，我们不是这个原因。)

最后，和伊云相处了一个学期之后，我利用假期提供的时空距离，一封一封地给她写信，说出了我的想法。但是，伊云以为我是在开玩笑或是考验她，一直没在意，她根本没有想过我会离开她。没有办法，开学后的一天晚上，我当面告诉了伊云我想和她分手的理由，她股票惊呆了！泪水“哗”地流了下来，旋即哭着往家里跑。我其实已经想到她会非常痛苦，但是看到她的泪眼，心不由软了许多，真想追上去安慰她，但是，最后我还是站在了原地，尽管心里十分不安。

离开了伊云的我，原以为会有新的机缘来取代这段初恋，然而，现实并非想象的那么简单，多少个寂寞的周末过去了，心目中比她更完美的女孩始终没有出现。残酷的现实使我终于明白，自己的绝情不仅伤害了一颗无辜纯洁的心，同时，也给自己带来了无尽的遗憾与感伤。

虽然说“天涯无处无芳草”，但那实在是一种无奈的期待，珍惜那无暇的初恋吧，千万不要再去亲身体验那句话：“只有失去的东西，才知道它的珍贵”，因为，那是真理。

[学生作文 失去后才懂得珍惜

这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。在此之前的所有有关狼的小说，作家都是以观察者的虚拟身份进入小说的叙事世界。《狼图腾》的作者却是以自己的亲身经历、以近乎自传体的叙事视角，领引读者进入狼的活生生的世界。

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼——狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼——草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼——草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚的天然教官和进化的发动机。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼——象豹子一样大的狼——徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。

为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。

通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

陈和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮沉甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

有时候，我独自一人之时，我会很害怕。害怕什么？也许你会这样问我，是怕鬼怪？还是怕盗贼？不，我是怕失去。相信每个人都有深爱的人，也许是亲人，也许是朋友，也或是爱人，但是，你们是否想过，这些曾陪伴你的人，会一个个消失呢？人并不是永生的，死亡仿佛一个黑影，默默地跟在你身后，等待着命运疏忽的那一刻。你也许会说，现在我爱的人们都活着啊，是的，他们现在也许安好，但再过个十年八年，你还能坦然自若地说出这句话吗？十年能改变人的一生，而且甚至不需要十年，每一分钟都有人在失去着亲人朋友或爱人。这样说了之后，你有没有一种巨大的恐惧感了？有没有害怕突然失去些什么，害怕命运击碎现在幸福的幻影，害怕朝夕相处的人们会突然间凭空消失，只留你一个人？

我之所以会这样说，是因为我体验过失去家人的痛苦。2016年8月，我失去了我的爷爷，我的爷爷是一位正派坚强的老人，两年，两种能要人命的病接踵而至，先是胃癌，再是肠黏连；胃癌还好，爷爷凭着顽强的意志击退了病魔，全家都松了一口气，但爷爷也损失了很大的元气，变得骨瘦如柴，大家都以为养养身体就好了，于是，甲鱼乌鸡仿佛不要钱地送到了爷爷家，各路亲戚也都轮流来看望，也顺手带来了五花八门的补品。那段时间我真的很开心，有种一块石头落地了的感觉。然而，过了不到一年，爷爷又得了肠粘连。这下，可就不是死神在开玩笑了，而是真枪实刀地来了。爷爷再次入院，再次做手术。这次，爷爷已经没有力气反抗了，死神赢了，它把爷爷带走了，爷爷是幸福地死去的，他终于不用再与病痛作斗争了。爷爷当过解放军，他奋斗了一辈子，却没想到最后一个敌人竟是死亡。

不用说，我们自然是悲痛欲绝。足足一个月都没缓过来，我习惯了爷爷的存在，习惯了爷爷对我的好，还有爷爷奶奶两口俩每当我来给我做过的好吃的，我都一笔一划地刻在了心上，准备长大后报答爷爷奶奶，我还记得有一次我想喝草莓汁，爷爷马上去超市里给我买，虽然都是微不足道的小事，我却牢牢地记在心里，一刻都不曾忘记。还有爷爷给我买的我爱吃的炸鸡叉和我爱看的小画书……我记了好几年，结果爷爷却这么走了。

我说这么多，并不是想怀念过去，而是劝告大家珍惜现在。能和弟弟吵吵架就吵吧，能和爸妈撒撒娇就撒吧，要不然，等到若干年以后，就会后悔，为什么当时有些话没说出口啊！所以，大家，如果你看完恐惧了，不要犹豫，有什么话赶紧说，不要到了最后，连句说我爱你的时间都没有了！

人们往往都是在失去后，才后悔当初不去珍惜，对待人和事物是这样的，对待水资源更是这样。

大概是在去年的夏天，不知道为什么，我们小区连续停了3天的水。傍晚我兴高采烈的回到家里，想洗洗脸，降降温，不料，打开水龙头，只滴下几滴小水珠，便再也没有反应了。咦!难道停水了?我大喊：“妈妈，是不是停水了啊?!”“是吗?”妈妈连忙从客厅走过来，试了试水龙头，说：“可不是呗，真的停水了!怎么还停水了呢?”她想了想，恍然大悟到“对了，今天早上小区门口的小黑板上写着要停三天水，可一回家我就忘这事了。”“啥?!”我眼睛瞪得溜圆：“那我们伙食怎么就解决?刷牙洗脸怎么办啊?”“吃饭只好去外面饭店了，至于洗脸刷牙嘛，一会儿去买几瓶矿泉水吧!”妈妈无奈的说。

曾经的我觉得，“水”是一种非常普遍的取之即来的东西，甚至不加节制的去浪费，可现在我才发现，它是多么的宝贵。因为没有水，碗筷堆满了整个洗碗盆;因为没有水，脏衣服在洗衣机里你拥我挤的抢地盘;因为没有水，入厕后没法冲洗;因为没有水，娇艳翠绿的花低下高昂的头……

终于熬过了这黑暗的三天，看着被水冲洗得干干净净的碗筷、衣服和重新露出笑容的鲜花，我不禁感慨：人一定要在失去前学会珍惜，不然后悔莫及。

终于熬过了停水的三天。

“哎，妈妈，等一下!”我跑向厨房，接过妈妈正准备倒掉的淘米水，走向花儿，把水倒在花盆里，对妈妈说：“这样才叫节约!”以前我洗完脚后，洗脚水便毫不犹豫得到掉了，从这次停水以后，我家的洗脚水留下来冲厕所。妈妈洗衣服也注意节省水……

为了不让地球上的最后一滴水成为我们的泪水，为了我们不在失去后才懂得珍惜，让我们从现在开始，节约每一滴水，珍惜这个蓝色美丽的星球吧。

相信很多人都看过科幻片，其中最为广泛描述的就是关于外星生物战争或者是人工智能与人类种种纠纷。外星生物迄今对我们来说仍是未知的；但是人工智能我们已经实现，在不远的将来，它甚至可以完善到“能包含情感语调地交流，像人类一样存在于世”。随着社会科技的进步发展，计算机逐步被提升了性能，因而出现了人工智能。它从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，人工智能展现了人类的智慧。在科技馆里，我们一定能看到由计算机与人工智能相辅相成地与游客轻松谈话；后台的计算机根据人们说出的话，在信息库里找出相应回答程序，控制人工智能做出相应的反应。在平常的生活中，我们也会常常听到关于国家的人工智能的科研得到新成果等等的新闻。

人工智能，顾明思意就是通常意义下的人工系统。它可以对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考，它可以帮你做绝大多数的事情，也可能超过人的智能。

而就在人工智能进步，向人类一样思考的同时，人类却向规矩的计算机靠近，向计算机列着数据图一样，没有了真正的情感和内心，只剩下一个空空的躯壳了；从前人类之所以能研究出人工智能，是因为不断地思考反思创新，繁重的科学和工程计算本来是要人脑来承担的，但如今计算机不但能完成这种计算，而且能够比人脑做得更快、更准确。而且越来越多的人依赖上了网络，他们懒得的思考，不愿去动脑，只想着捧着电脑手机，对着软件中的人工智能谈话。可以想象，在未来，如果依赖的人不断增长，那么头脑就会“生锈”，人们将失去应有的智慧，人类文明将会逐渐后退。

同时，计算机所带来的信息影响了许多人的价值观。价值观是“基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用”。很多人不顾后果的盲目地模仿着网络上的行为，没有了自己的思想和抉择。网上广为流传的“碰瓷”一类的事件，让人们的同情心逐渐消失。不管是什么情况下，都会先将责任抛给他人，自己置身事外，最后漠然离去；这一套就像一台高性能的计算机所处理流程一样快速。

苹果公司的总裁库克曾经说过：“我不担心计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”现在，这句话逐渐被实现。如果我们再依赖于计算机一类的科技，那么总有一天，人类会丢失自己所有的东西：情感、希望、智慧、梦想……

人类怎么可以老实地听从机械的安排呢？为了避免它的发生，我们必须要做的就是摆正自己的理念，时刻提醒着自己：如果再依赖计算机，人类最终会失去自我，我不会再是我了。

今天下雪了，纯洁不含一丝杂质的雪纷纷扬扬的落下。想吟一首诗，却由诗想到了语文，想到了杨老师……

星期三的上午，当我惊悉杨老师因身体状况以后只能教九班的时候，我心中很不是滋味。不是吗？其实早一点只教一个班也能让杨老师轻松一些，可是九班和十班，择其一，我不知道杨老师是如何想的，但对于老师来说，应该更喜欢听话的学生，在这一点我们不如九班，我们可以改，但晚了。

这一节课，是最后一节语文课，是杨老师教我们的最后一节语文课。我们一起朗读古诗，声音洪亮，整齐化一。在这古诗声中，泪水充满了眼眶，我想哭……我们要用这一节课，给老师留个好印象。

我想我们似乎没有比现在更乖的时候。同学们都晓，故而把自己好的一面展现出来：该踊跃时踊跃，该沉默时沉默。接近这节课的尾声时，杨老师发了百词竞赛的奖状，说明了自己以后只教九班，由易老师教我们。

下课了，杨老师出去了，班里并没有马上炸开了锅，而是安静，大家都在思考着什么……

新的技术带来新的恐慌，像两个世纪前的工人看着“抢夺了他们饭碗”的机器一样，今天的我们面对发展中的人工智能充满了同他们一样的不安，惊恐甚至愤怒。在这一点上，人类没有一点长进。但库克的话似乎更一针见血：相较于使机器获得只能，更可怕的应该是我们自己丧失了“智能”。试想，一个获得了思考能力的人工智能睁开眼睛，发现它所谓的“创造者”们却是一群没有价值观与同情心，是一群反而不会像人一样思考的“机器”，那场景该是多么讽刺与悲哀。

人之所以为人，是因为人类自诩能“像人类一样思考”，但抛弃了“价值观”与“同情心”，那“人”一切一切的行为就不得不说是走程序了。那“他”和一台经过简单编程的机器的区别就只有两个：一是“他”占据着人的权利，二是“他”所做的一切都比任何“杀戮机器”可怕得多。我不想回应任何有关我是否有资格评判别人是否是“人”的质问，我只想说说自己对“价值观”与“同情心”的思考。

一些人价值观的缺失，反映出社会价值体系变革时人类整体的迷茫。“毁三观”很多时候并不是一句玩笑话，而是发现社会所奉行的与自己所坚持的背道而驰时的巨大震动：以我的观念是否还能见容于这个社会。这并不是谁的过错。旧的不去，新的不来，旧的价值也必须经过“拆迁安置”才能适应于新的环境，否则就将沦为“钉子户”。但在历次价值体系重塑之时，如鱼得水的总是那些价值混乱的人，在“众人皆醉”之时趁乱“捞一把”，这也是我们在适应市场经济时的悲哀。

价值观的缺失也是利益与生存夹缝中扭曲出的畸形。有时候，物质改变精神，“下身”决定“上身”，生活与社会压力的增加必然会导致对精神和观念的压迫，脆弱的人为了生存不得不放弃自己的价值体系，转而以利益作为唯一的价值观，典型如“小市民”，蚁居于城市的夹缝中，对利益的屈服和对眼前的钻营既使人厌恶又使人怜悯。这是面对惊涛般拍下的经济浪涛时，挣扎中的人的无奈。

价值观的缺失更是技术与观念急速变化之中教育与道德缺位的产物。问一个古代的士子心中的理想，那必定是进则匡世济民，退则忧国修身，这在他们的书上写得很清楚；但现在即使去问一个成绩很好、很有目标的同学，回应的也多是迷茫，最多也只有具体的职业。尽管许多人都提倡目标清晰（比如想好自己的职业），但我们把“理想”等同于“工作”，却不知道自己为什么工作。时代变化太快了，教育和道德还没有准备好该以什么塑造下一代的价值观，让他们立足于社会、有用于社会。缺位，带来的是胡乱的填补，但这种机器般的、只以自身利益以短期考虑出发的价值观，说到底，还是没有价值观。请读到这篇文章的人恕我对金融专业的偏见，我不喜欢这个专业，不是说它对社会毫无帮助，而是其中的很多人仅仅为了“挣钱”“赚钱多”而选择了这个行业。是，有多赚钱之心当然无可厚非，人不为己天诛地灭，但让金融专业成为最顶尖的专业，让最聪明的脑子取钻研这些只要考虑金钱与利益的专业而使越来越多的学子怦然心动趋之若鹜，出来的人除了一句“拉动经济发展”对自己的工作意义说不出个所以然，稍加追问就只能说时别人“偏见”，这是在有点说不过去。教育中对正确价值观培养的缺位，给受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。

而同情心，作为维系人与人关系时最基本的感情之一，其确实便可能导致人类整个道德体系的崩塌。不必多言，当身边尽是冷血，我们该如何抬眼面对这个世界？但是，“世味年来薄似纱”已是沉重的事实。

现代社会对同情心的淡漠，是长期暴露于过度刺激中导致的“适应”，人们在纷乱中仅存快速反应的能力而没有了深度的思考。灾难来临，本是激发人们对同胞同情的大好机会，可在种种的“哀悼”“祈福”背后，我看到的反而是更深的事不关己，和显得丑陋的从众。在一轮轮狂轰滥炸般的报道、煽情、渲染面前，人们对别人的苦难早已麻木。于是，在媒体、在公众人物眼中，这是提升知名度的“大好时机”；在一般人眼中，这是自己有“义务”转发几条祈福说说的应付活动和例行公事。人们只知道：“哦，地震了，滑坡了，火灾了，事故了，我该表示表示。”而在此等反应之余，毫无深入的思考：他们的状况究竟如何？如果换做是我会怎样？丧失同情，是因为人们“消费”他人的苦难；消费苦难，使得人们更难真正同情。如此恶性循环，剩下的就只有麻木。

失去同情，也因一切都只以与自己是否相关为判断标准，没有人文关怀。我们进入了一个“陌生人社会”，从小妈妈教的都是“不要和陌生人说话”“不要多管闲事”。不错，干涉他人令人厌恶，但“各扫门前雪”绝不应成为美德。不管他人瓦上霜，直接将自己阻隔于他人的苦难之外；滤过了他人的一切苦难，又哪里来的“同情”？拥有同情心，有时候我们更需要的是管些“闲事”，以人文的关怀审视身边的一切。

但假如真有人说：没有价值观没有同情心又怎样呢？像机器一样思考又怎样呢？反过来想，我们的社会会不会更加高效、更加有序呢？我想说，要么你真绝望，要么你真天真。

没有了价值观与同情心，必然会导致没有远期打算，为了眼前的利益罔顾后果。因为有了只以利益为导向的价值观，那其他追求什么道德与我何干？因为没有了同情心，那他人怎样亦与我何干？不顾后果，不顾其他的一切，便是彻头彻尾的短见；而最终必然到来的，是灾难性的后果。当身边的所有人都可以为了利益不顾一切时，那“机器”的“程序”指向的必然是相互杀戮以求得生存。完美，我们可以成功地重回原始时代了，还带着高端的技术。

像计算机一样思考，带来的是极端的利益智能；而极端的利益智能，反而意味着“失智”。如上所言，罔顾后果即是毫无远期的打算，而没有远见岂不谓“失智”？不顾别人及其利益，伤害的最终还是自己的利益。当所谓的“智能”使人变成了全部只见寸光的“鼠”（还好，还是动物），难道我们的社会会更美好吗？

更严重的危害，在于人类作为命运共同体的涣散，或是极易被鼓动、操控。刘慈欣说，人们应该团结地球上的同伴，而将警惕的目光瞄向太阳系之外，而不是想现在做的这样恰恰相反。且不论地外文明，人类总面临着这样那样的挑战，没有同情心与价值导向，一帮只顾眼前利益的机器如何团结一心、面对困难？说不定自己就先因内乱而分崩离析了。而与此相反，这群只会像计算机一样思考的人还极易被操控。为什么要“愚民”？因为傻子总安于现状，只顾今天，所以容易使唤。正因如此，人们易陷于保守、陷于排外。因为没有了正确的价值观念，所以人们看不到保守的危害，看不到变革的益处；因为缺少同情，人们可以随意地将他人划分为“劣等”而毫无愧疚。说到底，他们都是怀有阴谋的“操纵者”可悲的工具。

但我们应该做些什么呢？面对这么大的世界，我的心里也只有惶惑。我太小，我又能做什么呢？观念的改变绝非一朝一夕，作为一个乐观主义者，我相信，共同的利益驱使会使人们自觉不自觉地变得更好。但在此之前，我们能做的，应该就是做好自己、自觉自励了。我不希望，将来真的有一天，真正会思考的只有人工智能，他看着眼前看起来有类似人的身躯却比自己更像一群计算机的乌合之众们，心中发出由衷的感慨与同情。

王尔德曾言：“一件事情的本质是什么，取决于我们让它成为什么;一件事情是什么样子，取决于我们看待它的方式。”当网友们在为微信与微博谁更胜一筹而激烈争辩时，我却认为要理性看待这两者的利弊。

在我看来，微信是对熟人社会与个人情感的回归，而微博则是对开放社会与多元思想的追求。

微信的方兴未艾，显示了人们在熟人间寻求情感共鸣的需求。于坚曾感叹：“中国的传统社会是熟人社会，乡土社会，人与人之间的联系是非常密切的。但现代社会却是一个陌生人社会。”因此，当现代化的历史车轮碾过昔日维系宗族情感的宗祠，当冰冷僵硬的水泥建筑吞噬着邻里的温情，现代人迫切需要在这样一个陌生无依的环境里寻求来自亲友的情感慰藉。而微信上来自儿时好友的一个“赞”或是由昔日同窗贴出的一张校园里木棉花怒放的照片，都能让如梁鸿所言的“被现代社会急剧抛弃了”的人们抚平被孤独划破的创伤，重获来自人情交往的感动。他们从微信中获得的，是如顾城叹道的“人都要回家，都要用布把星星盖好，然后把灯碰亮”的回归家园与集体的归宿感。

然而，一味沉迷于微信所营造的隔绝外界的只由熟人筑建的避风港，必然会导致狭窄的眼界与僵化的思想。此时，我们便需要微博上的自由氛围与多元思想。

罗素写道：“参差多态乃是幸福本源。”而微博，正是这样一个为不同思想提供自由表达机会的强大平台。微博打破了现实社会中的阶层固化，让各阶层人们在平等氛围中使思想各自交锋，共同沸腾。在微博上，你既可以热心公益，转发一段“冰桶挑战”的视频;也可以针砭时事，与刘瑜探讨《观念的水位》中透露的社会转型动向;还可以尽情吐槽，在“春晚”的微话题里感受言语盛宴的狂欢……而这些无不在传递着自由平等，畅所欲言的现代精神。而这种精神，正是使社会前进的催化剂。1780到1820这短短40年间，德国的思想天空群星灿烂，康德，歌德，黑格尔等思想家层出不穷。这一切与当时德国开放自由的学术氛围密切相关。因此，微博所营造的自由氛围实则是现代精神的闪烁，微博上的言语交锋也实是思想火花的迸射。

哈瑞·爱默生曾感叹：“被风吹动的水面不能平静下来接受美丽的风景。”当我们平静下来以理性态度审视微信与微博，便可兼得微信中的温暖人情与微博中的自由思想，从而在情感的安抚下踏入思想的圣殿。

假如我失去了双眼，走在盲道上，我发现周围的一切都是冷漠的，再也没有往日的热情了。以后的时间我将永远沉浸在黑暗中，想想这是多么的痛苦!如果上天再给我一次机会，我发誓，我再也不会做伤害眼睛的事。

也许这一切太晚了;心灵的窗户将永远关闭着，也许奇迹也会出现，等着明天的第一缕阳光。

假如我失去了双眼，我会不会后悔在健康的时候，没有全力以赴，留下那么多的遗憾，可我尽力了，我一个人尽力，就一定有好的结果么?你们为什么总是埋怨我强调客观，不懂主观努力，却从来没有来帮过我?要知道，很多事，就是主客观都做到位了，也不一定成功。

我多么渴望看看这世上一切，假如说我凭我的触角能得到如此大的乐趣，那么能让我亲眼目睹一下该有多好。希奇的是明眼人对这一切都如此淡漠!那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态在他们看来是那么地平庸。也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有东西一味追来。

假如我失去了双眼，生活上会遇到很多困难，对于正常人来说很简单的事情，但是对我来说就很困难了，比如说：接水、吃饭、做饭、下楼梯等等一系列事情。

我有一双明亮的眼睛是多么的幸福，我能看到世界上美好的东西和丑恶的东西，也可以看到祖国山河的壮丽的景象，我是多么的幸福呀!

唐代伟大文学家柳宗元在《蝜蝂传》中说有一种善于背东西的小虫蝜蝂，行走时遇到东西就拾起来背在背上，高昂着头往前走。它的背发涩，堆放上去的东西掉不下来。结果它背上的东西越来越多，越来越重，不停止的贪婪行为，最终导致它累倒在地。听朋友讲，一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸的景色时，不小心将手提包掉落江中，包中有不少贵重物品，他当即不假思索地跃身投水捞包，虽然包抓到手中了，可是人再也没有上来。这位旅客如果学会习惯失去，就不至于连性命也赔进去了。

人赤条条地来到这个世界上，又赤手空拳地离去。人的一生不可能永久地拥有什么，一个人获得生命后，先是童年，接着是青年、壮年、老年。然而这一切又在不断地失去。在你得到什么的同时，你其实也是在失去。所以说人生获得的本身就是一种失去。人生在世，有得有失，有盈有亏。

有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权利，同时就失去了做普通人的自由;你得到了巨额财产，就失去了淡泊清贫的欢愉;你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现自己在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生其实就是不同程度的得而复失的过程。

一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁也会像贪婪的蝜蝂，累倒在地，再也爬不起来。

所以说得和失是并存的，这是一对永远也不可以分开的亲兄弟，关键是你如何掌握住机会，如何正确看待得和失这一辨证关系。让自己在失去的同时，得到比失去的还多的东西。

居里夫人的一次"幸运失去"就是最好的说明。1883年，天真烂漫的居里夫人中学毕业后，因家境贫寒，无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家中去当家庭教师。她与乡绅的大儿子长西密尔相爱，在他们计划结婚时，却遭到了男方父母的反对，这两位老人深知居里夫人生性聪明，品德端正，但是贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相匹配呢，父亲大发雷霆，母亲寻死觅活，最后长西密尔只好屈从了父母的意愿。

失恋的痛苦折磨着居里夫人，她曾有过向尘世告别的念头。居里夫人毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫困农民的孩子学习。几年后，她又与长西密尔进行了最后一次谈话，长西密尔还是那样优柔寡断，她终于斩断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次"幸运的失恋"就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少一位伟大的科学家。

居里夫人的故事告诉我们，该放弃时一定要放弃，不放下手中的东西，又怎么会腾出手去拿另外的东西呢，天道吝啬，造物主不会让一个人把所有的好事都占全。古人不是说过嘛，鱼和熊掌不可兼得，有所得必有所失。从这个意义上说，任何获得都是以失去为代价的。有人曾经采访过一位成功人士，问她成功的秘决，这位人士的回答很令人意外，她说她的成功得益于"失去"。然后用其自身的经历对此做了最生动具体的诠释:为了获得事业成功，她失去了很多:优裕无忧的生活、舒适的工作环境、数不清的假日、甚至身体健康、生命安全……人生苦短，要想得到更多，就必然会失去更多。

俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道:"一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。"所以，我们如果学会了习惯于失去，便往往能从失去中获得。懂得这个道理并施行的人就是得其精髓者，那么他的人生则少有挫折，多有收获。心灵必然从幼稚走向成热，从贪婪走向博大。

[哲理故事：学会从失去中得到

在我很小的时候，我住的地方天很蓝，空气很清;我们和邻居之间和睦相处……那时对我来说永远好像春季一样，明媚的阳光，和煦的照耀.然而，随着年龄的增长，我感到了许多许多的变化.有进步的，积极的;也有令人不乐观的.

就好像现在有许多令人看了垂涎欲滴的水果：他们有着骄人的“身材”，漂亮的“面孔”;可深入其内却发现原来这迷人的一切都是用水果本身的香味换来的!不过，水果的改变可不光是靠他们自己努力的结果，这都是农民伯伯们辛勤耕耘的劳动果实.要问他们为什么这么做，还是先来问问我们自己吧!

买水果是为了吃的，这毫无疑问.但问题是谁买水果谁又来吃：如果是自己买了自己吃，当然只要是味道好，价钱公道便可;倘若是我买来送给别人吃的，味道的好坏就不能放第一位了，那要先看拿不拿得出手，有没有好模样.这也应该算是人之常情.于是乎，外观好的受到了人们的欢迎，卖了个好价钱，种的也就越来越多，没有人再多考虑一下味道的好坏;即使真正好味道的水果也会由于没长好模样而受到冷落被赶出“家门”，感叹“千里马常有而伯乐不常有”.

现在我们发现了水果的“变质”，这本是源于我们的一时盲目，想再恢复他们原来的相貌也应该有方法.但问题的关键是，我们是否能先发现我们自身的“变质”.盲目的追求一些华丽的外表，看问题的眼光只停留在事物的表面上，对问题不能深入的思考，不能瞻前顾后的考虑问题……我们真的是变了很多：作为学生，学习不再是排在第一的位置，取而代之的是如何使我们的穿着独领风骚，如何使我们的课余生活充满惊险刺激，如何使我们摆脱父母的关怀厚望和老师的谆谆教导.我们变了，却变得让我自己都感到那么的厌恶.同学们不再会因为有人考试作弊而感到羞耻和气愤，信口的京骂也象征了一种讲话的艺术，违反校规成了一种时尚……还有什么是对与错呢? 从小受到的教育是现在被看作没面子的德行：勤俭节约，乐于助人……失去的东西实在是太多太多了.今天的我们是这样， 可我们就是未来呀!人们常说我们这代是花朵，何况我们还是首都的花朵!

水果失去了它原有的味道，我们丢掉了原来的准则.但水果的改变是容易的，我们的损失却是不可预知的!

失去味道的水果啊，你何时才能返自然兮!

我们喜欢在温暖的阳光下奔跑，却不知道拥有阳光也会失去它；我们有大把大把的时间，但却在一分一秒地流逝；亲人也是如此……

小时候

小小的我易满足也易失去。得到了某样玩具，开心得乱蹦；失去了，我只是大哭一场，并不晓得珍惜。

她总是带着我，不管在哪儿，有我就有她，那时的我只知道有她在身边就好，因为没有失去过。

少年时

我开始长大，表面上对她的怒斥恭敬，内心早已掀起了巨大的不满。

我开始反抗，种种劣迹在她面前表现出来，顽皮的心性不再收回。

往日美丽勤劳的她已不复当年，手上的老茧数不清，也不知道从何时开始，清明的眼睛变得浑浊，没有生气。

我失去了一个年轻的她。

长大后

我已不是当年的小女孩了，她也不是当年的年轻女子。

我的心有些空，却从未在意，就像我从未在意她的衰老。

疾病是人难以抗拒的，从糖尿病到心脏病，无一不是折磨人的，她却从未说过，只是默默地忍受。

当积年累月的病根暴起，那个上车的背影印在我心中。我心中的空虚终于变成了不安，但仍逃不过那个躺在冰棺里的她带给我的伤痛。

我真的失去了她！

从未珍惜和她一起的时光，从未珍惜过她的教诲，从未珍惜过她的所有……

因为这个世界上有失去，所以我懂得了珍惜，珍惜我身边即将失去或终会失去的任何事物。

曾经有一份真挚的爱摆在我面前，我没有珍惜，我不想等失去了才追悔莫及，如果上天能重新给我一次机会的话，我依然会把那三个字藏在心里。

年少的我们不懂什么是爱，以为爱就是海誓山盟，以为爱就是轰轰烈烈，以为说出来的才叫爱。有那么一个男人，从来没说过我爱你，可是他始终默默的爱着你，不用怀疑，这个人就是父亲。

现在的你想到父亲，可能会有很多人想到一个成天凶神恶煞，不苟言笑的老头，有时你会觉得这个老头真的很迂腐，有时候他也会因为你变得婆婆妈妈，可能你从来没见过他哭，在你哭的时候他也从来不会安慰你，甚至会骂你没出息，其实你不得不承认有时候这个老头真的很可爱。

“爹，我想吃肉！”

“那么胖了还吃肉，想吃啥，这就买去。”其实爸很久没舍得吃肉了，只需要女儿一句话，多少钱他都不在乎了。

童年，父亲是最好的玩伴，而且很帅。小时候疯狂的喜欢打扑克，说白了就是简单的开火车（直到现在也只会这一样），当时的我却乐此不疲，爸爸那时候正年轻，每天晚上都要出去打牌，玩的都是我至今掌握不了的高级的，跟我玩那么低级的游戏对他来说有多无聊可想而知，这点现在的我也深有体会。可是当时爸爸会为了我放弃他的一堆牌友，陪我玩一点营养都没有的开火车，还得装出一副饶有趣味的样子逗我开心。后来我得寸进尺，每天中午不睡觉，缠着爸爸开火车，后来偶然生病，妈妈说是玩扑克的过，我才忍痛割爱取消了中午开火车这项活动，爸爸大概心里暗爽，终于可以好好睡午觉了。可是晚上我还是照常等爸爸回家，记得有一次爸爸回家晚了，我等得实在熬不住了，迷迷糊糊睡着了，爸爸一进门就嚎啕大哭：“你就跟别人玩，不跟我玩，哼！”爸爸连忙陪上笑脸道：“傻瓜，怎么可能，爸爸跟别人玩，是有事，爸爸怎么可能不想跟你玩呢，明天，明天咱们就早点玩，把今天的补上，好不？”我马上破涕为笑，心里觉得这是世界上最好的爸爸。好在我上了学前班以后自以为长大了，摒弃了这种在我看来很幼稚的游戏，父亲在得以解脱。

每次下雨的时候，许多家长便会纷至沓来，到学校送衣服，接孩子，我们家的人从来没接过我，我对这种事情也马马虎虎没有什么要求，觉得无所谓吧，看我多自立，哼！有一次雨下的真的超级大，几乎每个小朋友的家长都来接了，我压根就没指望有人来，想都没想就冒大雨回家。就在我转个弯就要到家的时候，一个熟悉的身影出现了，没错，你猜对了，就是我爸。我的天哪，我该有多么感动，竟然在这里看到我亲爱的父亲，简直不敢相信，他是来接我的吗？如果是，也太懒了吧，在家门口接我？真有意思。那时候雨下了很深，没爸爸我真不知道怎么过那大水坑。在关键时刻出现了，我得超人爸爸。后来回家还问妈妈，爸爸是特地去接我吗？妈妈说：哪有，明明是准备去小卖部买酒，一不小心碰见你。爸爸却一口咬定是去接我，就这样纠结了好久，但我仍然记得穿雨衣和雨鞋的爸爸，踏着水潭背着我有多帅，依然记得湿湿的肩膀是那么宽厚。

说到买啤酒，小时候我每天中午都要帮爸爸买啤酒，那种啤酒价钱很人性化，块，通常来说都得找两毛，似乎一切都是约定俗成的，那两毛钱甭找了，给我两块黑白巧克力。一直这样，到那家小卖部关门大吉。我甚至怀疑我这么喜欢吃巧克力，是爸爸一手培养的。

插叙：那时候的巧克力有一层锡箔纸，虽然不正宗，又很脆，不现在的咬都咬不动，但是味道真的很难忘，很甜，很怀念，连大娘婶婶们都知道我喜欢巧克力。

萧伯纳说过：“每个人的一生都是被上帝咬过一口的苹果。”上帝是公平的，每个人的一生都不可能那么完美，必然面对着很多失去，这时就需要我们有一个良好的心态，在夏日中，寻找凉爽；在落花中，欣赏美丽；在失去中，创造拥有。

清代，曾经名噪京城的“梨园三怪”孰不知他们是跛子、聋子、哑巴，面对上天的不公，他们并没有消沉、失望，反而鼓起勇气，面对自己喜欢的京剧，他们选择了丑角、武生、老旦，因为他们的失去，反而更增加了这几个角色的形象，他们在失去中创造出了自己的名声、成就，得到了自己应该拥有的，每个人都有每个人的不幸，以积极的人生态度去面对生活，在失去中创造拥有，你会发现：野百合也会有春天。

在失去中创造拥有不能只将自己的目光盯在自己的不幸上，否则我们只会终日因此抑郁不振，看不到希望的阳光，最后只会对生活悲观失望。曾经的“向日葵”随着梵高的自杀已不再那么灿烂，给人民留下了无限的感叹，梵高因忍受不了自己的画不被认可而自杀。“面朝大海，春暖花开”的海子曾写出那么多优美的诗句，却最后选择了卧轨自杀。失去的无法改变，我们可以自己去创造拥有，梵高完全可以把名利抛弃，把自己投入到因作画而得喜悦的境界中去，拥有喜悦。海子同样也可以。

所以，面对生活，不要对失去太多在意，而应该为自己的拥有而满意。曾经“实话实说”的主持人崔永元一再吸引了大众的目光，可他在“实话实说”节目中目睹了太多社会的黑暗面，得了抑郁症，他想到过自杀，最终他决定放弃该节目，虽然他失去了最多与观众接触的机会，但他又得到了自己平静的生活。失去和拥有本在一念之间，那我们为何不时刻选择去拥有呢？

一朵紫罗兰被践踏，虽然它失去了花容，却拥有了香满人间，生活中，虽然我们会失去，但同样会拥有，时刻发生拥有，创造拥有才会发现生活的完美。

一张试卷晃晃悠悠从天而降，对手正拿着他的试卷向我耀武扬威。从他那得意的表情中，我分明感觉到一种嘲笑。我夺过他手中的试卷，飞一般冲出了教室。

我知道，自己是软弱的，因为我连面对失败的勇气都没有。我一直在努力，一心想着怎样超越他。只是每次，迎来的总是对手豪迈的笑，总是自己极力的逃避。我开始灰心，觉得自己永远就像一个失败者，不管我怎么努力，每次光临的总是失败。

这天，弟弟拿着自己的数学试卷沮丧地回到家。母亲问道．“考得怎么样？”只见他惊慌失措地把试卷藏在背后。母亲没再问，因为她明白，数学是弟弟的强项，他不用母亲盯着就能自觉学好。以前我还想，要是我有弟弟的数学天赋该多好，这次他肯定是没拿满分吧，不然他怎么不把成绩告诉母亲呢？既然不是满分，那就是九十九分，毕竟是获得数学奥赛一等奖的人，在姐姐面前都这么爱面子。

晚上，正当我洗完脸准备上床睡觉时，弟弟拿着他那张数学试卷递给我。他吞吞吐吐地说：“姐姐，帮我签个名，我不想让妈妈伤心。”顿时，我仿佛明白了什么，一把夺过他手中的试卷，惊呆了！

“什么五十分”我惊诧地说道。我想不到，一个去年拿过数学奥赛一等奖的弟弟，这次却只拿了一百分的二分之一。

“姐姐，这次题我都会做，只是一考试满脑子都是空白。”他哭着，向我诉说着。此刻，我明白他心里的感受，这种失败的打击，我也体会过，那种痛彻心扉的感觉，我也尝过。那晚，我没有如往常一样躺下就进入梦乡，而是不断回想着弟弟说的那段话：“姐姐，我有过成功，必然也会有失败。我不会失去信心，只要对自己有信心，还怕不会成功吗”

想到这，心中有一种叫做内疚的情绪如潮水般涌来。一个四年级的学生，竟然能说出这样一番有哲理的话。而我，一个初中生，难道就能被这小小的失败打垮吗？

回到学校，我拣回了那份信心。我要用双倍的努力弥补自己的软弱。终于，那一天到来了。当看到对手那失望的眼神，霎那间，我欢呼雀跃。期待已久的成功终于来我这串门子了，我终于摆脱了失败的阴影，重新拣回了遗失的自信。

[如何看待失败与成功的优秀作文

走过这么多年的人生之路，回想起来，曾经有过纠缠着、连缀着我的心灵的故事，也有过惊心动魄、牵肠挂肚的是非恩怨。

曾经为了现实的残酷、人情的冷暖而伤心、失望。记得爸爸去世那年，我二十三岁，爸爸没有留下只言半语就散手人寰。爸爸一直是我的家、我的心灵最强大的支柱，面对一下子的打击，我以为自己活不下去了，可是望着哭倒在病床的妈妈和年仅十七岁此时晕头转向的妹妹，我硬是挺起身来，做我该做的事，走我该走的路。十多年过去了，妈妈找了新的幸福，妹妹大学毕业在一所重点中学任教了，我也有了一个幸福的家庭。

人世间，总会经历许多悲欢离合，酸甜苦辣，有的人会因磨难与困境失去生存的兴趣，而有的人会铤而走险走上另一个极端。明知人生无常，无长住之世、长住之地、长住之家，好花不常开，好景不常在，却又情不自禁地去渴望永恒——生命永恒、美丽永恒、善良永恒、爱情永恒。因此失望而至绝望就会象梦魇时时纠缠、摧毁着天生脆弱的心灵。

有人告诉我：善良是懦弱，爱是游戏，能伤害自己的不是别人，而是自己。这样的话有些恐怖，却又有几许真实。于是总害怕梦幻破灭，纯净隐蔽，善美遁形，只剩下永恒的虚伪与丑陋。人生道路，总在体验痛苦，体验失败，体验等待，体验冷酷，体验绝望。有时候真的是疲惫不堪，遍体鳞伤，原本娇嫩的心被生生磨出了血，结了痂然后裹上一层厚厚的茧。

在爱情中的人们，都不愿意看到爱人移情别恋。因为不了解爱情的多变性，而一味追求爱情的永久性，于是人们用尽办法想使爱情不变——山盟海誓、道德法律、戒指证书，甚至于不惜动用武力。

但是时间却在变更着世间万物，包括爱情，毕竟它到不了天老地荒、海枯石烂。缘灭时，爱到尽头，覆水难收。任凭你曾经如何的仁至义尽，如何的柔情蜜意，也挽留不住他（她）绝情离去的脚步。一份爱，如果叛离了忠诚与信义，怨责与恼怒也是枉然，不要也罢。

或许，我本是个甘于平庸、胸无大志之人，时常会在困难与仇恨之中撤退、甘于淡泊。

著名的文学评论家金圣叹批《西厢记》，在序言中写道：自古迄今，“几万万年皆如水逝、云卷、风驰、电掣，无不尽去，而至于今年今月而暂有我，此暂有之我，又未尝不水逝、云卷、风驰、电掣而疾去也。”

金圣叹爱西厢，他非批不可，欲摆不能，所以他接着笔锋一转，写道：既然天地只是偶然生我，那么“未生以前非我也，既去以后又非我也。然则今虽犹尚暂在，实非我也。”于是，“以非我者之日月，误而任我之唐突也；以非我者之才情，误而供我之挥霍也。”总之，我可以让那个非我者去批西厢而供我作消遣了。

他的这个思路，巧妙地将他的悲观和执着达成了一种超脱的和解。

《西厢记》乃一戏，人生也是一游戏，是一梦，是属于虚无的东西，最终皆会如“水逝、云卷、风驰、电掣而去也”，连“我”也会有失去的时候，本来就不属于自己，更何况别的东西？这是我的悲观。但是，这毕竟是事实。然而，我们热爱生命，欲摆不能。颓废的人因为伤心失望而堕入悲观的深渊，将生命看作零。执迷者却又将人生看作全部，激起占有的热望，为名为利，枉费多少的心思与精力。

我们何不静下心来，用我们聪明的才智和平和的心态来看待人生，将悲观和执着和解成一种超脱，用全部否定零，以反抗虚无，又用零否定全部，以约束贪欲。这样既宽恕了别人，也娱乐了自己。

人们总是因为过于注重得到的东西，害怕失去，于是患得患失，变的狭隘、自私、多疑、自卑。甚至为了挽留即将失去的而放弃自爱、自尊。其实，有时候，失去并不是一件坏事，反而它会让你更清醒，从而认清事实的真相。

每一次失去，心灵就会受一层伤害，随着时间的流逝，伤口会慢慢愈合，结出一层茧，茧越来越厚，从而磨练出了我们的意志，可以让我们有能力去承受新的伤害，甚至再也感觉不到那是一种伤害。所以说，失去能让我们变得更坚强，更勇敢，更有承受力。

我们还可以在失去中得到教训，寻找失去的原因，从而给以后的人生带来一种启示、一种警戒。失去亲人，可以让我们更重视活着的亲人；失去财物，可以让我们更小心看护拥有的财物；失去爱情，可以让我们更懂得如何去爱。

生活里，或许有我的懦弱与无奈，但是依然会有我的执着，有我眷恋的亲情，也有激发我勇气和斗志的磨难。因此，我会好好珍惜生命，珍惜我身边的每一份亲情、友情。

[感悟生活中的失去作文

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”由此观之，拒绝盲从、明辨是非，让理智之花绽放是我们人生必备的生活态度。

在这个物欲横流、追名逐利的时代，我们早已成为了三无、三不之人――无情、无礼、无志、不懂、不读、不知。我们总希望得到历史文化精华的浸润，得以出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直、不蔓不枝。但总有一些时代的庸俗垃圾冲撞我们的人生。于是，我们随波逐流、人云亦云、同流合污、失去原则，更迷失了自我，荒废了人生！

经济学中常以“羊群效应”来解释市场失灵时的盲目性，这也许是人盲从的本质。当有一只羊躁动不安、离开原地，其它的羊也会不假思索的紧张起来。无论这只羊去往的地方是否有狼或许别的地方有更肥沃的牧草，这些羊都不会改变方向。就算不远处有一处屠宰场也不会有一只勇敢的羊径直走开。同样，鸭也是如此。赶鸭人从来不需为每一只鸭绑上绳索。每一只鸭都不会无故离开群队。人作为群居动物，其盲从本因亦同。但如果这个时代是“疯子为瞎子指路”的时代，那真是人性的悲哀。

或许，无尽的盲从能使人性获得“短暂的春天”，那下一处季节轮回又在哪个角落？依傍失去自我、盲从荒废人生，让我们用理智救赎身隐穴崖的我们。

曾国藩说：“人云亦云，非真我也，恶之。”学会理智、辨清是非，辨清航向。J·K罗琳从小认为自己唯一的事情就是写小说。但在种种因素下，她放弃了原本的航向，她盲目地附和家人，最终失去自我。不过在遭遇丈夫与事业的双重打击下，她辨清了航向，找寻到自己最初的本心。她成功创下了纪录，书写出风靡世界的《哈利·波特》系列书。同一时代的邓小平爷爷，在人民纠结于中国是走社还是走资，在人民反对他的新政时，他以他高远眼光看到了时代的曙光，不走苏联的社会主义，不走美国的资本主义，中国人走中国特色社会主义！

韩寒说过：“抛弃盲从，活出自我，才是真正的人生。”学会理智，让我们活出自己的人生。唐太宗时期，正是千百年一遇的“盛唐时期，”当然，这背后也少了不唐太宗的忠臣――魏征的功劳。在别人都近乎谄言，好言奉主之际，他选择做皇帝的镜子。用他理智的人性奉劝唐太宗治国齐家；用他独有的方式征服他人，也征服了自己，活出了属于他自己的精彩人生！

无论是风靡丛世界的J·K罗琳，还是引导中国人民走向共同繁荣的邓小平爷爷，亦或是演绎自己人生的魏征，他们都没有在人性的缺陷、时代的悬崖中依傍而失去自我。他们用他们的理智真正地造就了自己的人生。他们皆是孔子所言中的君子。拒绝盲从、明辨是非，人生需要如此。

君子和而不同，让我擦亮双眼、独立思考，理智前行，真正做到同流而不合污！

我要坚强不是借双翅膀，怀抱是个不不能停留的地方，让旅途的孤单来收货成长，真到遇见了你一起飞翔¨¨¨¨¨

——题记

我是个单翅膀的孩子，但我仍然翱翔。有人会问，“单翅膀，该怎么飞呀”？答案就是，只要你有决心，有毅力，执著向前，你就可以飞，并且会费得更高。

从四岁起，爸爸与妈妈因为一场矛盾而丢弃了我，所以我从此便开始可没有母爱的生活。依稀记得，那天妈妈来收拾东西，我躲在门后偷偷地看，但我没有哭。至今，我都从末流过眼泪。

失去了一支翅膀，但我却有了我爱的“大翅膀”——爸爸。我是在爸爸宽实的肩、奶奶粗糙的手中长大的，但我不会让他们失望，我会加倍努力。爸爸将我这个无忧无忧虑的小天使，抚养成为了一位花仙子，我由衷的感谢他们。

在学校里，我获得老师们的赞同，成为朋友们的知心，变成了同学眼里的快乐使者，无论在学习上，生活上，我都很勤奋，在这样的蓝天下，我与同学们互助互乐，一起健康成长，但我讨厌同情，更加厌恶别人对我的同情。在我与同学的交往，我感触到许多，别人对我的同情与怜悯，又是我的亲人也是这样。

在十四多岁时，爸爸外出打工，我无时无刻地想念着他，可正因为如此，我被寄宿到姑姑家，有一次，堂哥过生日时，她的外婆送给了一个小鸭子。哥哥很喜欢它，我也是。晚上我想抱这鸭子，可哥哥不允许，于是我争吵起来，姑姑过来对哥哥说：要他时时刻刻让着我，原因是我没有妈妈，我很气恼，我不要同情，我要自己拼搏。

爸爸几次打电话来说：没有他要我更坚强、努力，勇敢地飞，千万别掉队。“没有了你，我不仅更要好好地飞，而且要飞得更高，更远¨¨¨¨¨

梦是远远飞翔，你就是我左半翅膀，天空再大再远有你并肩我也勇敢闯¨¨¨

假如我失去三天光明，会变成什么样子呢？有人会说生活会变得枯燥乏味；有人会说到哪儿都不方便；有人会说会被人讥笑。他们说的都不对！我要像盲人一样，顽强的生存下来；我要用性灵去感受世界。

我来到了树林，摸着一棵棵大树。捡起一片落叶，轻轻的抚摸着，我摸出了细数精致的纹理。我嗅到了大自然的芬芳清香。

我来到花园，抚摸着那可爱的玫瑰，我感觉到玫瑰花那丝绒般的质感，发现玫瑰那奇妙的漩涡，那是明人难以发现的啊！

我来到小溪边，溪水从我张开的手指间流过，水，或长或方，流必向下，真让我爱不释手。喝下一口溪水，清凉当中带有一丝甘甜。

这奇妙的感觉，以前我很少发现，在我失去光明的时候，我却发现了。那些有正常视力的人对大千世界随处可见的色彩、形象、动态所构成的画面习以为常，熟视无睹，很少发现其中的美。难怪罗曼罗兰警示人们：“生活中不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”

三天之后，我有重见光明。我发现天边的更蓝了，水变得更清了，人变得更美了。

三天失去光明的日子，我感受到了曾经感受不到的美，在往后的日子里，我会好好的珍惜现在所拥有的一切。

如今的社会，科技普遍发达，人们的生活也开始走向的碎片化。“碎片化”这三个字又是什么意思呢？顾名思义，我们可以认为是我们的生活被一件件事像碎片一样组合起来。就拿现在住在城市中的人们为例，在信息传播进入网络时代以后，我们无论何时何地，都能了解到世界的动态。

就拿我们这一年代的学生出发，从我们记事开始，我们的社会就已经走向的碎片化，曾经报纸是我们用来了解时事的工具，平面媒体往往是围绕“读者关心什么”来做文章，因此，我们所了解的范围也是受到限制的。但到了信息时代，单单只凭报纸就想“包揽天下”，这个操作难度实在是太大了，而且随着社会的发展，现在不同年龄段所感兴趣的事物也各不相同，而要办一份能使所有读者都喜欢的报纸也已经是不可能的了。看到读者反馈的信息，编辑者们也常常哀叹“众口难调”。虽然传统的报纸至今还受用于这个社会，但一份报纸所包含的信息量太过单一，但内容很全，这样的传统报纸已经很难适应现在人们的信息需求了。

克里斯·安德森的“长尾理论”认为，传统意义上的主流商品是一个坚硬的头部，而海量的、零散而无序的个性化需求则形成了一条长而细的尾巴。将长尾上的个性化需求累加起来，就会形成一个比主流商品还要大的市场。

我们的生活慢慢从使用报纸到电脑到现在的手机，手机被称为“携带式电脑”，科技的发展，手机拥有许多电脑所拥有的功能。我们现在只凭借一部手机就能了解全国乃至全世界发生的事情，我们随手刷刷微博就能知道朋友在干嘛，什么地方有活动，或者是国家之间有什么往来。比起以前的阅读方式，我们现在的碎片化阅读比以前的更加效率。我们的碎片化阅读能够让我们在短时间内了解到更多的课外知识或一些我们所不曾了解的生活常识。

但是碎片化的生活真的只有利没有弊的吗？显然这是不可能的。

碎片化的生活虽然便捷了我们的生活，但并不全是好的。就比如我们的阅读，阅读是我们获取知识的途径之一。但是，就像我之前所说的，碎片化的阅读终究只是让我们了解了这个知识，并没有让我们深入的了解。有时也就不能感受到作者给我带来的更深的含义了。

社会在发展，碎片化生活或许是一个必然的结果，但我们也不能抛弃以前的生活方式，我们应该“取其精华，去其糟粕”，要将以前的生活方式与现在碎片化的生活方式相结合。