中华魂演讲稿一等奖【汇编20篇】

铭记国耻，振兴中华中华人民共和国这一条东方巨龙，终于腾飞了！但我们不能忘记：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身！今天，是我们伟大祖国的生日，在这普天同庆的日子里，让我们一起阅读中国历史吧！朋友，当你翻开中国史册的时候，你的脑海里是否只有文明古国，四大发明，丝路花雨你可曾想过祖国也有病魔缠身，一蹶不振的时候当你今天坐在电视机前看着奥运健儿手捧金牌，热烈欢呼时，你可曾记起“东亚病夫”这个称号。当你为眼前的成绩自喜时，你可曾想起：在我国封建社会走向末路之时，在帝国主义列强瓜分九洲之时，中国人民发出了痛苦的呻吟——中华民族这屹立在亚洲东部的泱泱大国竟落到了束手待毙的境地。1840年，英国仅凭一支5000多人的海盗式舰队，居然打败了拥有160万军队的“天朝”。我们的民族曾被骂作“东亚病夫”，我们的人民曾被称作“三等人”这样的奇耻大辱，世世代代的中华儿女怎能忘记1883年以后，西方工业文明加速着历史的车轮，欧洲无产者已向私有制宣战，而那时的中国还没有感受到这强有力的脉搏，它就如同一只沉睡中的雄狮，不肯睁开眼睛。虽然近百年来，帝国主义的利坚船炮已戳份它的皮肤，但它仍在沉睡。看！帝国主义强盗的洋枪已对准了它的心脏，在这国家危急存亡的关头，站起了一个个民族英雄：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林刚徐，“我自横九向天笑”的谭嗣同，“我以我血荐轩辕”的鲁迅等，一批光照干秋的人物。1921年，民族精神的火炬传到中国共产党的手里，马克思主义的圣火，彻底唤醒了沉睡已久的东方雄狮。它怒吼了，它狂嚎了，日本主义强盗遇到了无法征服的民族！长城内外，大漠风尘，时起时落；大河上下，千古兴衰，无尽无无休。一代又一代有黄沙遮不住的韦功伟绩，有浪涛淘不尽的风流人物。

尊敬的各位校领导、评委，老师们、同学们：

大家好！

我是xxx系xx班的学生，在这象征着青春活力、充满激情的五月，作为一名大学生，我有幸参加这次有关诚信话题的演讲，我演讲的题目是：

诚信，一次心灵的握手

握手，虽然只是一个简单的动作，可却流露出人与人相见时的礼仪。然而，在和谐社会里，人与人互相共处还需要另一种更为高贵的礼仪，那就是——诚信。

诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。如果提起诚信，也许每个人都会说很容易，不说谎话、办实事，仅此而已。可是在经济社会高速发展、人与人竞争日趋激烈的今天，在关键关头，又有几个人能坚守住诚信呢？虽然，诚信二字是很简单，但要做到就需要我们用心去实现了。

同学们，如果我们认真追忆曾经自己走过的每一步，相信一定会找出许多诚信的影子。小时候，家里的长辈经常会告诉我们“做人要诚实、要守信用”。上学了，我们通过课本学到了鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。今天，我们走进了大学校门，跨入了更高层次的文明礼堂，我们站在这里赞美诚信、歌颂诚信，是因为它已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些站在时代浪尖、即将接受社会洗礼的大学生更具有实际意义。

我国的一所大学关于诚信做过一次详细的问卷调查。其中有一小部分同学在思想上出现了偏颇，他们认为诚信是“理想主义”，并不现实。其实，出现这种问题不足为怪，如果是经常关注新闻媒体，浏览互联网页的同学可能会观察到，去年我们经常会看到关于“殇”类题材的报道。例如，“球殇”、“牛奶殇”、“论文殇”，后期还出现了“情殇”、“国殇”。是啊，为了金钱和利益，一些缺失诚信的人踢假球、卖有毒奶粉、抄袭学术论文，甚至有时还能看到一些大学生为了自己拖影而出、谋得一份好工作，不自觉地夸大简历、伪造获奖证明，做一些投机取巧的事情。种种恶劣的行为确实让国人为之伤心、让我们这些大学生为之震惊。但这毕竟只是伤心，只是震撼，在现实生活中，在我们生活的校园里，诚信这一真实不欺的美德，像一颗长青树依然扎根在你我心灵的深处。我们不会忘记，曾经接受过国家助学贷款、现已经走出校门的师兄、师姐，虽然刚参加工作工资相对微薄，但他们却时刻提醒自我要省吃俭用、尽早还上贷款，好让更多因为家境贫困的学子圆大学梦；我们不会忘记，曾经走出校外实习的学子们，虽然他们相对单位其他员工缺乏干练，但真诚的话语，守信的言行，依然得到了用人单位对他们的赞誉，对我校的褒奖；我们不会忘记，这些在校大学生，也就是我们自己，一度肩并着肩、手拉着手，一起学习、一起成长，甚至会联想到在运动会接力赛场上，我们都会把自己的一棒交给队友，并为他高呼加油时的目光。是诚信让我们守住了诺言、是诚信让我们收到了赞誉、是诚信让我们彼此走的更近、更近。

精诚所至，金石为开。我和在座的很多同学一样，憧憬着自己在学校期间能够得到老师、同学们的信任；憧憬着自己走出校园后，将来能够成为一名公司白领、甚至是企业家，圆了自己为国家的经济腾飞贡献力量的梦想。相信，大家也都看过央视曾经热播的电视剧《乔家大院》，剧中的乔致庸是真实活跃在我国清朝末年的山西晋商。当乔致庸年迈时，总结自己成功的秘诀，只是简单概述为“不缺斤短两，不以次充好，做生意对得起自己的良心，要诚实守信”。对，无论是我们今天在学校立志读书，还是将来走进社会建功立业，诚信这块儿金字招牌应该永远作为瑰宝、从我们的手中继续让它传承下去，让它永不退色。

身为一名当代大学生，一名泱泱大国的学子，我们从小就懂得“坐着读书、站着做人”的道理。现在，我们在学校除了掌握知识之外，还要在学习和生活中注重培养自己的品德，铸就人格。诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，使我们未来能够一步步走向成功。

同学们，诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑。让我们敞开心扉，为社会、为你我、为身边的人打开一扇窗户，用充满诚信的心灵，握手！

祖国，像一只雄鸡屹立在世界的东方，他昂起头，凝视着前方。有人会说：“国就是由几座山、几条河组成的。”其实不然，祖国是一片神奇、神圣的土地，让无数志士抛头颅、洒热血，毫无怨言。

国是一个宏大的词。岳飞的壮志充斥着这片土地，江姐的鲜血染红这片土地，屈子的身体沉入这片土地……踩在我们脚下的每一片土地都是神圣不可侵犯的，因为它是中华儿女几千年用生命换来的。

家是一个普普通通的词。每个人都有一个家，或大或小，或贫或富。有人会说：“家不就是几个人或几间房组成的。”其实不然，家是由父母撑起的，父亲用宽大的臂膀支起，母亲用勤劳的双手呵护，而我呢，在父母的培育下成长。将来，这个家将是一棵大树，无比幸福。

５月１２日汶川的那声巨响，山崩地裂，很多人在那场灾难中流离失所，失去家人。灾难无情人有情，一张张素不相识的面孔伸出援手，为了那些陌生的脸庞舍生忘死。他们不是亲人，却是同一家人，因为他们有一个共同的家——中国！多难兴邦，因为这场灾难，国家受到重创，可是全国各族人民空前地团结在一起，为了大家舍弃小家，国就是家，家就是国！

国，就是家。十几亿人在国中安居乐业，从事着自己的职责，一派生机勃勃的景象。

家，就是国。父母把家打理得井井有条，为家添上一砖一瓦。

而现在，国正在面临危机：环保问题、医疗问题……接踵而至，像一把把恶毒的利剑，深深刺入国的心脏，为了国的安危，人人都应该奉献力量。

家呢，有未知的风险，但无论怎样，我们都应为它奋勇远航。

国是亿万人的家，家是最温馨的地方，我爱我的国，我爱我的家。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

今天！我演讲的题目是“中华文明赞”

中华民族是一个悠久的民族，它有着上下五千年的历史，在浩瀚的历史长河中，被刷洗的熠熠发光。此外，中华民族还是一个先进的民族。在很早以前就发明了：造纸术、指南针、火药、印刷术。这些都充分体现出华夏儿女的聪慧。

中华民族最为代表的五岳之首“泰山”也独具风采，自古以来，人们就登上泰山，举行祭祀活动，以此得到上天的庇佑。我国古代的第一位皇帝秦始皇也登上泰山，进行祭拜大典以此告诉人们自己的地位、权利。后来泰山也被称为“帝王之山”。

至今，身为炎黄子孙的我们也登上泰山，一次通往“仙境”泰山历经了无数个沧海桑田，依然风采依旧。被后人尊为“圣贤”的孔子就是出生于泰山附近，在孔子年轻的时候就攀登上泰山，后发出“登泰山而小天下”的豪言壮语。

道教的一位得道高僧安道一，用自己毕生的精力将《金刚经》镌刻在泰山石崖之上。神圣而又不可侵犯。关于泰山还有一个小故事。相传，在泰山民间，有一位菩萨心肠的老婆婆，一天，到山上拾柴，遇到一位仙人，仙人将她点化成仙。然后她用自己的力量去帮助人们。后人为了纪念她把她尊为“碧霞元君”

我们中华民族拥有这么多的古国文化，身为华夏儿女的我们更应该把中华民族的优良传统发扬下去，不崇洋媚外，让中华民族在世界的东方永垂不朽。

[小学中华文明赞作文

诗书是最有意蕴的文章，诗书是最充满深情的话语，诗书是最富有感情的歌曲；诗书是我大中华的象征，是一种启发，是一种灵感。

古往今来，中华诗书数不胜数，富有盛名的代表作更是随口就来，多之又多。“诗”为古诗，是我国的传统与象征，“书”也是如此。古诗不论老少，都通俗易懂（并不是所有古诗）读起来朗朗上口，颇有蕴味。

我国素来就有“四大文明古国之一”的称号，而这可不是吹的，其中有一个原因便是我国重要传统文化：诗，诗有五言绝句、七言绝句，细细品味可看出里面蕴含的道理，并且让人想把它马上背诵下来，与友人交谈时，诗与道理藏于腹中，脍炙人口。

一首诗，一句诗，道理可不止，一首小诗，一句小诗，情感可不少。我国的大诗人们都有一颗正义，对生活充满希望和乐趣的心。其中我大中华的名山大川，也被各位诗人们用“诗”描绘得有声有色。如唐代“诗仙”李白描绘庐山：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这句诗只有14个字，却把赞美我国好山好水，热爱这片多彩的土地的情感抒发得如此酣畅。不得不令人敬佩这些伟大的诗人。

面对家乡，却只能看着月亮的游子们，我国宋代诗人却用了一首诗便把这情感抒发出来：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！这是我国大才子苏轼写的。其中我们感受到了浓浓的思乡情感，有家人在身旁真是一件无比开心的事情。

这就是我们的中华诗书，如此令人羡慕，如此令人骄傲。这让我们深深陶醉于中华诗书。

1、三顾茅庐(刘备)

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”

[辨形] 庐;不能写作“芦”。

[近义] 礼贤下士

[反义] 拒人千里妄自尊大

[用法] 用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子;一次两次请不来。一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句] (1)刘厂长～;终于把身怀绝技的老工人请回厂。

(2)新任厂长～;终于把他请出来当总工程师。

[英译] call on sb。 repeatedly

[成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

2、孺子可教(张良)

[释义] 指年轻人可培养。

[语出] 西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

[用法] 主谓式;作谓语、宾语、定语;含褒义

[成语故事]

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂!小伙子!你替我去把鞋拣起来!”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来!给我穿上!”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说;“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我!”又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说;“小伙子，你这样才对!”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

3、四面楚歌(项羽)

[释义] 四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。

[语出] 梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”

[正音] 楚;不能读作“cǔ”。

[辨形] 楚;不能写作“触”。

[近义] 腹背受敌山穷水尽

[反义] 安然无恙旗开得胜

[用法] 用作贬义。一般作定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] 见“腹背受敌”(329页)。

[例句] 我们利用有利地形;又调来几支队伍;使敌人陷于～的绝境;不得不缴械投降。

[英译] be utterly isolated

[成语故事]

项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

4、老当益壮(马援)

[释义] 老：老年;当：应当;应该;益：更加;壮：强壮;壮盛;虽然年纪很大了;但志气和身体更壮。

[语出] 《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”

[正音] 当;不能读作“dànɡ”。

[辨形] 壮;不能写作“状”。

[反义] 未老先衰

[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 郭大夫虽然离休了;但他～;仍然工作在第一线上。

[英译] have a green old age

[成语故事]

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。

5、投笔从戎(班超)

[释义] 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。

[语出] 东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗;建立功业。见《后汉书班超传》。

[正音] 戎;不能读作“jiè”。

[辨形] 戎;不能写作“戊”。

[近义] 弃文就武

[反义] 解甲归田

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。

[结构] 连动式。

[例句] 抗日战争爆发;革命青年纷纷～;奔赴抗日的前方。

[英译] give up the pen for the sword

[成语故事]

班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!」

傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。 6、暴殄天物(商纣王)

[释义] 暴：残害;殄：灭绝;天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。

[语出] 《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”

[正音] 殄;不能读作“zhēn”。

[辨形] 殄;不能写作“珍”。

[近义] 挥霍无度挥金如土

[反义] 克勤克俭精打细算节衣缩食

[用法] 表示不爱惜财物;随意糟蹋。一般作谓语、宾语。

[结构] 动宾式。

[例句]

(1)吃馒头还要剥皮儿;这不是～吗!

(2)敌人把大量食品倒入河内;简直是在～。

[英译] waste natural products

7、暗渡陈仓(刘邦)

[释义] 渡;越过;陈仓;古县名;在今宝鸡市东;为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人;而从侧翼进行突然袭击战略;亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。

[语出] 明罗贯中《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”

[正音] 仓;不能读作“chānɡ”。

[辨形] 渡;不能写作“度”。

[反义] 明目张胆明火执杖

[用法] 多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。一般作谓语、定语。

[结构] 动宾式。

[例句]

(1)我军终以～之计奇袭了敌军白虎团。

(2)许多军事家;都善于运用“明修栈道;～"这一计谋。

8、嗟来之食(黔敖)

[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

[语出] 《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”

[正音] 嗟;不能读作“jué”。

[辨形] 嗟;不能写作“蹉”或“磋”。

[近义] 盗泉之水残羹冷炙

[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。

[结构] 偏正式。

[例句] 贫病交加的朱自清;宁肯饿死;也决不吃～的骨气;永远值得赞扬。

[英译] a handout

[成语故事]

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

9、怒发冲冠(蔺相如)

[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起;顶着帽子。形容愤怒到极点。

[语出] 《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”

[近义] 大发雷霆怒形于色怒火中烧 [反义] 喜不自胜欣喜若狂喜形于色

[例句] 战士们看到班长牺牲了;一个个～;发誓为班长报仇。

[成语故事]

赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办?”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了;而赵国如果把壁送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

10、手不释卷(刘秀、吕蒙)

[释义] 释：放开;卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

[语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”

[正音] 卷;不能读作“juǎn”。 [近义] 学而不厌爱不释手 [反义] 不学无术

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”;但～是具体的;语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的;语义范围很大。

语言文字是人类文明发展史中一座意义重大的里程碑。拥有五千年历史的中华民族，以他伟大而又神奇的智慧，创造出了博大精深的文字——汉字。

汉字是中华民族的奇思妙想。它不像英文只是纯粹的字母的拼凑，而是通过一笔一画将人们所要表达的内容化为一个个生动形象的方块字。一个“旦”字，就能使你的脑海中浮现出一轮红日从地平线上徐徐升起；一个“森”字，便能让你想象到一片郁郁葱葱的森林；当你看到“山”字时，一定会联想到一座座巍峨挺拔、高耸入云的山峰。汉字就像一张张美丽的画卷，描绘出世界的千姿百态。

汉字是中华民族的精神寄托。诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，不仅写出了一望无际的树叶纷纷飘落，奔流不息的长江翻滚而来的秋景，还蕴含着杜甫对自己年华逝去，壮志难酬的无奈与悲愤。正是一个个汉字连成了一首首诗，同时留存着一位位诗人在其中宣泄的丰富情感，将古代先贤的千古佳作流传至今，为后人所欣赏。

汉字是中华民族团结的绳索。中国，是一个拥有五十六个民族的大国，各个地区都有着自己的独特文化，而汉字是这个大家族中共同学习与传承的文字。走在世界各处，只要见到汉字听到汉语，中国人的心中一定会感到温暖和亲切，是汉字语言让我们的心紧紧相连，是汉字让我们的情深厚浓烈。

汉字是中华民族屹立世界之巅的台阶。汉字不仅是世界上使用人口最多的文字，也是世界语言文字中历史最为悠久的一个。如今，不单单是中国人使用汉字，许多其他国家的人们也开始认识、了解和学习汉语言，孔子学院正在各国不断发展，汉语也将被越来越多的外国人接受和学习，而我们中华民族也将在世界上散发出更加耀眼、灿烂的光芒。

汉字，它是我们祖先智慧的结晶，是我们民族文化的象征。汉字，让我们的生活多姿多彩，让我们的传统文化得以延续，让我们的民族情感紧紧凝聚，让我们的文明之花在世界绽放。汉字，这一祖先留下来的瑰宝，作为中华民族的后代，作为炎黄子孙的我们怎能不认真学习与继承发展？

我心中的海洋是一片明媚的春光，它在大地深情地向我们招手。

我心中的海洋是一片泥沼，泥沼里是爱国之心，无论路走得多么远，它始终是我牵挂的地方。

看呐，美丽的海豚悠闲地在水中游来游去，时而转个圈，时而探出头来，仿佛向游人们点头致意。瞧，啊，大海龟拖着身子划来划去，从上看，好像一片片绿得发黑的荷叶在水中飘动，还有那银灰色的大鲨鱼，穿梭似的来来往往，那样子，还好像是威武凛凛的大将军。

海洋，是生命的摇篮，没有海洋，便没有如今的花花世界。

我们怀着一颗极大的好奇心，去揭开海洋那一层又一层神秘的揭开。人们呢，将有效的从这位蓝色的天使身上索取更多的东西，同学们去拯救一下我们的大海吧，你看哪像人们贪婪地享受这位蓝色天使赋予的一切，地球上的资源日趋衰竭，海洋的无限魅力又迸发出来。

海洋的是有蕴藏量约为900亿吨，仅北冰洋的储量就够全世界开放五十年。哈！人类真是聪明为了自己的生存，可以不惜一切手段去挖掘的自然留下来的宝藏，陆地啊！将要奄奄一息了，紧接着，我们又要去扼杀掉另一个神圣的灵魂。

大海像一首，灵跃的跳动，像一幅画，意涵丰富，像一支交响乐，浩瀚澎湃，它时而安宁，犹如一面明镜子，时而暴怒，掀起万丈是、狂澜，能掀翻航行的小船，它是那样的迷人，又是那样的神奇，它的美丽会持续多久，恐怕要从人类身上找寻这个答案吧。

曾经，我在杂志上看到这样的一幅画面，以深蓝色的海洋为底色，上面漂着各种各样白色的东西，那是什么，让我们走进看看，原来，那是一条条翻着白肚皮的鱼儿，它们就那样静静地躺在海平面上紧紧地密聚在一起，仿佛给这个大海铺上了一条长长的白陵。它们好可怜啊！听，它们在怒吼，他们在咆哮，他们在愤怒，。这个世界的惨忍，因为，杀手就是我们人类，你知道吗？在生活中不经意间就可以对它们造成极大的伤害，倾倒垃圾，排放污水，多条下水道直通海洋，也是啊，一滴墨水影响不了茫茫的大海，但随这污点的扩大，是不是就在行业的另异标新了。

人类，你真是可笑，既然，你不爱护它，何必为了一个被污水侵蚀的怪物去展开激烈的争夺。

近期，南海问题是一个极其争议的问题，归根结底，是对海洋资源的争夺，收归我国的海洋国土可以为我国经济的发展提供大量的资源。

爱它，就去捍卫它，爱它就去珍惜并拥有它。

我曾经幻想过，我喜欢的大海是浅蓝色的，海面上漂着白色的帆船，我喜欢的大海住着一群快活的鱼虾，我喜欢的大海是浅紫色的，还面上飞翔这白鸥，海底有我美丽的梦想，我喜欢的大海是七彩色的，还面上架着长长的虹桥，海底是我美丽的天堂。

我愿意，与大家携起手来，共同高歌，与海洋同行。我愿意尽自己最大的努力做到：传承中华文明，誓保海洋之魂。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

我们怀着激动地心情，迎来了20xx年元旦。在此，我向辛勤培育我们的老师们送去新年的祝福：祝老师工作顺利，幸福安康！同时，也祝福同学们学习进步，更上一层楼。

明天就是20xx年的1月1日，也就是元旦。“元”是第一或开始的意思，“旦”是太阳升起或白天的意思。元旦，就是新年的第一天。从字面上看，“旦”字上面的日就是太阳，下面的一横表示广阔的海面，表示一轮红日从海上喷薄而出，放射出灿烂的光芒，生动地反映了旭日东升的形象，它蕴涵着一种蓬勃的生机，表明一种美好的开始。

为庆祝元旦，我们举办了这个新年联欢会，同学们都特别开心，特别快乐，多有趣呀！回首即将过去的一年，我们每个人都心潮澎湃，感慨万千。同学们在老师的辛勤培育下，通过努力，取得了不错的成绩，为班级争得了荣誉。在新的一年，我们要为自己定下新的计划，从现在开始，努力学好各门功课，积极参加学校组织的各项活动，为了同一个目标团结合作，努力拼搏。让我们把在20xx年收获的一点一滴带到崭新的20xx年，让我们把精彩和欢乐带到20xx！

老师是最辛苦的，他们是我们成长的领路人，让我们以热烈的掌声感谢为我们付出心血的老师，祝老师们工作顺利！健康快乐！祝同学们取得好成绩，在新的一年里有新的进步！

我们美丽的中华民族像一颗璀璨的明珠镶嵌在亚州大陆上，闪烁的耀眼的光芒！

中华民族古往今来有许许多多的爱国人士，如舍生取义的文天祥，他是南宋时期的文学家、爱国诗人和著名的抗元名将。他与国家生死共存，他的诗激励着一代代中华儿女，是一位伟大的爱国主义者。除了文天祥，还有为国征剿倭寇的刘显、戚继光；收复台湾的郑成功。在现代有誓言无声的潜艇专家黄旭华；有用微笑传递力量的金晶。他们都是中华民族骄傲。

古老华夏民族不仅有爱国人士，还有很多孝子和忠臣。其中最广为流传的是为父温席的孝子黄香，在隆冬来临的时候，黄香先用自己的身体为父亲把被窝焐地暖烘烘的，再让父亲入睡，这样父亲便不会被冻了。再回到现代，扫地少年袁德旗几乎用自己撑起他的家，而在胡小平的家中，每个人都有支撑家风的责任，儿子孝敬父母，父母关心长辈，是一个和谐的大家族。

我为我是中华儿女而骄傲，让我们用勤劳的双手把她变得更加强盛、美丽。

曾记得有这样一个故事：一枚一分钱硬币不知何故躺在马路中央，人流穿梭，它被踩踏得满身污垢。直到一名小男孩看到后将他捡起。周围有人告诉他：孩子，那只是一分钱，什么也买不了，他多脏啊，把他扔了吧。但是，那个男孩却用手帕将他擦净，大声的回答：这上面印有国徽，做为一名中国人应该热爱自己的祖国。多么稚嫩的脸庞，多么朴实的语言，赋予了爱国最真切的内涵。

那么，什么是爱国呢？

爱国是一种信仰，是一种力量，是一个源泉。打开历史的长卷，因为爱国，岳飞背刻“精忠报国”；因为爱国吉鸿昌“恨不抗日死”；也因为爱国，周总理每天只有两小时睡眠。再翻开新中国的创业史，我们又看见了新中国的英雄。有钱三强、邓稼先、杨振宁等学识渊博的科学家。有焦裕禄、任长霞、杨利伟等兢兢业业的军人干部。更有王进喜、徐虎、李素丽等艰苦奋斗的普通劳动者。他们在各行各业的战线上，释放着自己全部的光和热，这就是爱国。

他们的事迹让我深感祖国母亲的伟大。振兴中华的重担和使命将会搂在我们中学生肩上，我们应该好好学习，奋发图强，长大为国争光，未完成振兴中华的宏伟蓝图而努力奋斗！有一本书里面，我印象最深刻的是《胡锦涛捡拾国旗贴纸免遭踩踏》一文，虽然胡锦涛只是在捡一张国旗贴纸，但他这种小小的动作就能看出他对祖国的热爱，所以我们应向胡主席致敬。胡主席虽然躬身向下捡拾国旗贴纸，但是带来的却是扬眉吐气的自豪与骄傲，曾经有一个湖北的网友这样说：“弯腰拾起国标，起身挺起国魂”。就是啊！就这样一个小小的动作，就能看出他对祖国的热爱。所以我的理想就是做国家之栋梁。我要让祖国的天更蓝，水更绿，让祖国更快的全方位迅速发展。从这本书中，我还悟出了一些道理：振兴中华，人人有责，要想是中华民族实现伟大复兴，就需要我们从小事做起，从现在做起，更让我们的奋斗把蓝图变成现实，做一个胸怀开阔，诚实守信，勤奋自立，勇于创新的好公民。

同学们，少年兴则国兴，少年强则国强。中华能否振兴，祖国能否富强，取决于我们在座的各位能否肩负起时代的重托。我们要树立正确的荣辱观，以实际行动践行“八荣八耻”，锐意进取，顽强拼搏，真正报国之行！今天，为复兴中华而努力学习，明天，为祖国的繁荣昌盛贡献力量。

九江有许多美丽的景观，但在我的眼里，最美丽的景观是我们柴桑区的中华贤母园。

步入公园的大门，抬头可以看见“中华贤母园”五个苍劲有力的大字，再往前走，就到了母子湖，母子湖里有许多的小鱼，还有几块大石头，几只小乌龟趴在石头上懒洋洋地晒太阳，十分惬意。

沿着石阶而上，旁边一排排古色古香的石柱屹立在石阶的旁边，中间雕刻着精美的图案。终于走到了巨大的石雕塑前面，抬头只见一位母亲低着头看着怀里的孩子，这是岳母在教导岳飞，岳飞则认真地听着母亲的教诲。

雕塑下面是一幅幅生动形象的小壁画，每幅画都蕴藏着一个经典的小故事，我不禁发出赞叹：这些画栩栩如生，雕刻者们的手艺真高超啊！

如果有兴趣，欢迎你们来参观游玩，相信一定能给您留下美好的印象！

龙，一个多么神奇和有魔力的名字。龙为何物?早在《说文解字》中就有：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

龙图腾是华夏文明的象征，它的形象在几千年的文化沉淀中逐渐丰满起来。人们普遍认为龙“角似鹿、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”而龙图腾形成的原因，一种说法源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝、蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾上各取部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。从此中原大地上就有了共同的龙图腾，因而中国人称自己为“龙的传人”。

我国的龙文化源远流长。从内蒙古赤峰市红山文化遗址出土的“C”形青玉龙，具有“中华第一龙”的美誉;辽宁阜新的兴隆洼文化查海遗址出土的红石堆塑龙，证明了中国龙文化至少已有八千年的历史;安徽凌家滩白玉龙、浙江余杭瑶山白玉龙……它们造型独特、形势优美，无不展现着龙图腾对我国上古时期文化的深刻影响。

随着朝代的建立和更替，龙又与帝王崇拜结合在一起，经久不衰。皇帝自称是“真龙天子”，借龙树立威信，以此获得百姓的爱戴与支持。天子更是身着“龙袍”，代表着至高无上的权力中心。龙也象征着皇权，逐渐活跃于宫廷建筑中，坐龙、二龙戏珠、龙生九子图等，连建筑大门门环的基座上，都有着龙的身影。龙的形象无处不在。作为中国礼制的核心用来划分等级制度的龙形纹，在北京紫禁城的装饰雕刻中也有很多表现形式，如观龙池、宁寿宫前的琉璃龙纹影壁，无论是木质镂空还是浮雕，都彰显着这座古代建筑群的庄严与大气。

龙不仅是皇权的象征，它还与百姓的生活息息相关。文化生活中的节日习俗譬如端午节的划龙舟、春节的舞龙以及剪纸上各种龙的形象层出不穷;而文化习俗，“鱼跃龙门”、“龙翔风跃”、“龙翔风翥”、“飞龙在天”等成语同样寄托着人们美好祝愿;在民间传说、文学作品中，龙被奉为神兽，能乘云驾雾，兴云布雨……闻粽香四溢，听鼓乐震天，品文化精髓，“龙”不再仅仅是高高在上权力的象征，它不再专属于统治者，它走进了人们的日常生活，走进了千家万户。

经过岁月的沉淀，作为华夏文明的图腾，龙象征着中华民族自强不息的精神，象征着敢于创新、锐意进取、乐于包容，它是黄帝、炎帝一统华夏的威严;它是尧舜心怀天下苍生的仁善;它是秦始皇一扫六合、挥剑决云的气势。它是李白斗酒诗三百、东坡“老夫聊发少年狂”的豪气，它又是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的英雄气概。它是虎门销烟的烈火，是武昌起义第一声枪声，是南湖荡漾的红船，是天安门前升起的五星红旗，是华夏子孙念念不忘的初心。

朋友，让正处于二十一世纪的我们走近中国龙图腾，走进它的精神内涵，勇于攀登，为国家、为时代，谱写出一曲激昂向上的生命之歌!

中华文化源远流长、博大精深，每一个炎黄子孙在深爱这片热土的同时，也深深迷恋着这灿烂的文化。我们在感叹上下五千年的中华文化是如何的璀璨辉煌、灿烂深邃、美妙绝伦的时候，更需要考虑的是，我们该如何传承？

我国是个多民族融合的国家，而各个民族都有着代表其民族特色的民族服饰，而对于中华主体的汉族，其民族服饰，我相信为今知之者甚少矣。作为中华民族主体的汉族，缔造了五千年的辉煌，绚烂多彩的服饰着装，优美动听的语言文字，浩如烟海的典籍文献，决胜千里的兵法谋略，天人合一的自然哲学，仁政天下的民本思想……

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化。宽衣大袖，洒脱飘逸的汉服是汉民族优秀文化的代表之一，寄托了华夏民族的历史文化情感，是华夏民族精神不灭的象征。

沈从文所著的《中国古代服饰研究》中，中国历史上下不同时代、不同阶层之间服饰文化绚丽多彩。由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，服装款式、色彩图案等都呈现出前所未有的崭新局面。唐代服饰，特别是女子装束，不光为当时人们所崇尚，甚至于今日人们观赏唐代服饰，亦觉兴奋异常。这里没有矫揉造作之态，也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前的，是充满朝气，令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取，各种鲜丽的颜色争相媲美，不甘疏落寂寞，再加上金银杂之，愈显炫人眼目。其装饰图案，无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，生趣盎然，真可谓一派大唐盛景。唐朝在现今服饰界，和对以后服饰业的影响，是它无与伦比的文化艺术与精神风貌。它呈现出唐朝文化处于巅峰与极盛状态时，万紫千红，千姿百态和横贯中天，睥睨一切的雄浑大气。唐朝的文化是中华民族的宝贵财富，具有强烈的震撼力和辐射力，对服饰产生的向心力和凝聚力，使我们受用无穷，并福荫着后世子子孙孙。

中华服饰对文史研究、考古断代、古典文学注释、古代生活的观察都有参考价值；既予电影电视、历史剧演出及历史画创作的人士以有益帮助，也予工艺美术、服饰、发型、饰物设计以参考。

服饰文化是中华文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。服饰文化源远流长、博大精深，片言难尽其详。源远流长的古文明需要我们传递，五千年的中华文化等待我们传承。

汹涌澎湃的您，虽不及黄河那般水势湍急，也不及尼罗河那样广阔无垠，但你却养育了中华好几亿人民，你就是我们伟大的母亲——长江。

您一向以源远流长闻名世界，您发源于青藏高原唐古拉山主峰各拉丹东的沱沱河。您自沱沱河开发后，浩瀚的江水从巍峨的雪山中奔腾而出，浩浩荡荡，曲折东流。原来，汹涌澎湃的长江水是由雪山上的雪融化而成的。

您是中华儿女的母亲，您用自己的乳汁哺育各族儿女已经有上千年了，您让我们茁壮成长。我们衣、食、住、行都离不开您这位平凡而又伟大的母亲。如果没有您源源不断地提供水源种植棉花、麻树、桑树，我们就没有漂亮、华贵的衣服。如果没有您源源不断地提供水源种植瓜果蔬菜，我们就不能吃饱喝足;如果没有您的奔腾不息，怎会有这样便利的“黄金水道”;如果没有您的奔腾不息，怎会有具防洪、发电、航运于一体的三峡水利枢纽……

长江，您是雪山走来的神，一弯嘉陵，一江汉水，万顷洞庭，一身织锦，半匹罗绮，千丈苏绣，张弛如弓，守望着华夏儿女的千年文明;您是高原的女儿，更向往海的浩瀚;您是中华的龙，一泻千里，吞吐千万巨轮……

长江啊，大地的母亲！您用滚滚的浮汁滋养着千里荒原，甘甜的乳汁哺育着各族儿女;您穿越过许多城市和区域，浩浩荡荡地流向东海;您用纯洁的清流灌溉花的国土;您用那温馨的手给我们擦去尘土，激励我们向前进！

古老的长江，您目睹了中华千万年的发展;仁爱的长江，您养育了世世代代中华儿女;智慧的长江，您孕育了不朽的中华文明;新世纪的朝阳已从东方升起，您闪耀着金光，又将和中华儿女一起创造未来的辉煌。

[中华儿女的母亲——长江作文

秋天已褪去了几许凉薄，迎面而来的是一片温暖的微风，丝丝缕缕的悠悠白云飘在就在这一个和煦的日子里，我与同学们踏进了中华孝道园。

空气中氤氲着气息，花儿沁出芬芳，耳畔风声拂过，只留一片温柔。眼前即是孝道园的大门，高高的台阶之上摆放着一个桌子，上面放着的东西我看不太清。未等我思索，几位老师便招呼我过来，给我套上了长袖衣衫，这什么？COS古装？老师解释，这时祭祖穿的衣服。

突然感觉自己很幸运，能在人群中选出我和几位同学来祭祖。“由于这是临时的，所以你们只需要跟着老师做就行了。”我心中有些端端不安，但仍然还是站到了台阶之下。

抬眼望去，大祭司走上台阶，两位红衣女子款步而来。此刻我一心只想着到底应该做什么，就连我自己都觉得自己的脸十分僵硬，笑容像是挤出来的。太阳很刺眼，刺得我只得眯起眼睛。

老师走上台阶我也想跟着上去，却一把被工作人员拽了回来。不是说跟着老师行动吗？我大致看清了究竟要做什么往香炉里插上三根香，以此祭拜三皇五帝，历代明君。

终于轮到了我，可是我走台阶的时候一直不停踩到长裙我不得不走得很慢来保持平衡，因此我与同伴的步伐是完全不同节奏的。

尽管如此，我还是插上了香烛，虽然手不停地颤抖着。并不是不敬，我的内心依然是虔诚的，心无旁骛。

点点阳光，映入我心。观望人海，我心雀跃。

闲梦远，一江烟水照晴岚。美哉，中华孝道园。

您像雄鹰一样翱翔天宇，您像青松一样坚毅挺拔，您像大海一样博大包容。您是受世人崇敬的好总理，您是我心中最崇拜的偶像。最初认识您，是您年少时“为中华之崛起而读书”的故事，您伟岸的形象就深深地烙在了我的心底。

在黑暗的旧中国，您看到广大同胞饱受帝国主义欺凌，小小年纪，您就志存高远，以救国救民于水深火热之中为己任。   “大江歌罢掉头东”那豪迈的诗句源于您博大的胸怀。您像雄鹰翱翔天宇，为了心中的理想，投身革命，终于迎来了新中国灿烂的太阳。得南昌起义您在中国打响的最响亮的枪声。

啊，找到了，您光辉是在经历过多少次生与死的考验才铸在人们的心中的啊！不论是在风起云涌的五四运动中；还是在力挽狂澜的北伐东征中；或是在艰苦卓绝的万里长征中；无论是在一触即发的西安事变中；还是在出生入死的重庆谈判中；或是在气吞山河的解放战争中；随处可见您奋不顾身、机智果断、英勇无畏的身影。

是的，您像青松一样坚毅挺拔，为挽救民族的危亡，奋不顾身地战斗着。   当我怀着深深的敬意读了周恩来生平介绍后，我自豪地说：“您是值得深受人民爱戴的好总理！”您一生劳苦，生活简朴，您把整个生命都献给了人民。您急人民之所急，想人民之所想，忧人民之所忧，把人民的疾苦时刻放在心上，日理万机，昼夜操劳。

1958年7月，在黄河出现特大洪峰的危急关头，您亲临黄河大桥工地，冒雨和工人们一起抗洪抢险。1966年3月8日和22日，邢台地区发生了两次强烈地震。

您冒着余震的威胁，在3月9日就赶到了灾区，不仅带来了毛泽东主席的亲切慰问，还鼓励灾区群众团结起来！自力更生！奋发图强！发展生产！重建家园！

您一生奉献，不求索取，您鞠躬尽瘁，死而后已。您像大海一样博大包容，心里装着天下百姓。周总理，您是我心中的偶像，您的光辉事迹，您的崇高品质将激励我勇往直前！

中国的文化有着五千多年的历史，博大精深。它是多彩的，是丰富的，是智慧的……他让人赞美，让人骄傲。

中国的文化丰富多彩。唐诗宋词，不禁让人联想到诗人们的豪情壮志；四大发明，不禁让人们称赞中国古代人民的聪明才智；太极长城，让人联想到“孟姜女哭倒长城”的故事……不同的文化让人产生不同的想象，随之情感也深浅不一。

当你体会到了中国文化的博大精深，感受到它的璀璨时，你会用心去欣赏它，去感受它的美

长城的美在于其雄浑，壮阔；长江的美在于其奔流到海不复回，因为那是气势磅礴的中华魂；黄河的美在于其黄河之水天上来；室外的美在于其“大漠孤烟直，长河落日圆”，莫高窟的美在于其凝集历史经典，展现民族文化。因为它是炎黄子孙们心灵的交汇，是华夏儿女亿万颗心灵撞出的火花。

我热爱中国文化，我独爱于《红楼梦》。

每次读红楼，总有一种想笑的冲动，笑封建家族的悲哀；每次品黛玉，总有抑制不住落泪的情绪，哭她的爱情的逝去。

她是绛珠仙草的转世，以一生的眼泪报答神瑛侍者的恩情。她坦率纯真，内秀外慧，是从中华五千年文化中走来的飘逸诗魂。寄人篱下的生活环境，封建礼教的成长背景，她沉醉于书中。一首《问菊》暗含她的孤傲，她的挣扎，她的期许。如同一株空谷幽兰，她默默散发着迷人的馨香。

她是伤情的葬花女。落花，是她悲凉一世的象征。她挣扎过，抗拒过，终抵不过命运的纠缠，焚稿毁帕的含恨而终。那一刻，秀魂散，那一刻，她心爱的人娶了别人。她怨，他恨，她无能为力。于是，她走了，带着“叹今生，谁舍谁收？嫁与东方看不管，任尔去，忍淹留。”的悲怆悄悄地走了。

她是蔑视权贵，性情孤傲的奇女子。她读《西厢记》，以率真的眼光欣赏为正统文化所蔑视的崔莺莺，她不与人虚与委蛇，她只做她自己。她随性而为，从不装愚守拙，偶尔有一点孩子气的可爱，为了追求爱情，她苦苦挣扎，用尽所有的力量去爱，终是如落花般悲凉。“休言举世无谈者，解语何妨片语时。”她的寂寞终是无人能解……

我赞美她，我热爱她，我欣赏她。

在你闲暇之余，不妨也看看《红楼梦》，你会为黛玉的遭遇而感动痛惜，为当时生活在黑暗与罪恶的封建社会中的人们而感到悲哀。

让我们翱翔在中国文化的海洋里，探寻中国文化的奥妙，传承中华魂。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”大家一定熟悉这句诗吧！对，这就是清朝诗人高鼎写的《村居》中的诗句。今天，我就要向大家介绍我喜欢的中华传统文化——风筝。

中国是风筝的故乡。中国古代风筝，因用木头制作叫木鸢。后来用纸糊做称纸鸢，后五代定名风筝，至今民间仍有鸢、鹞的称呼。在北方叫纸鸢，在南方称鹞子，因此有南鹞、北鸢的说法。

风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期。大约在五代时期，风筝就进入了民间，成为人们娱乐游戏的玩具。中国北方风筝艺人通常称风筝是用自己的双手创造的飞行器，这个体现了风筝的娱乐性。同时，它还是一项很好的体育锻炼运动。到了明清时期，清明放风筝就成为了一种节令性的民俗活动。

在我国到处都有独具地方特色的风筝。它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽。我家就有硬骨架的美人鱼风筝。每当春风轻拂的时候，爸爸妈妈都带我到市政府广场放风筝。风筝给我生活带来了无穷的乐趣。

韩宇朝

从湛蓝广阔的天空走来，

我是碧空中一只自由自在的鸟儿；

从山峦起伏的山川走来，

我是群峰中的一座挺拔的山峰；

从匆匆茫茫的心灵走来，

我是一颗苍劲有力的青松；

从蜿蜒盘旋的山谷走来，

我是一座望而生畏的悬崖。

巍峨泰山让我学会顶天立地，

磅礴潮水让我懂得顽强拼搏；

教我挺拔的是坚定的杨树，

教我美丽的是可爱的蝴蝶；

龙的故土，民族的家园，锦绣山川，我们的家园。

到青秀挺立的方块字到里，感受“曹操”、“刘备”的绝世传奇；

在丰富多彩的艺术世界里，感受音乐的韵味，美术的色彩；

在外婆的怀抱中快乐成长，跳皮筋、踢毽子、嘻嘻哈哈，童年快乐铭记在心；

在爷爷的怀抱下懂得知识，丑小鸭睡美人令我难以忘怀；

炎黄子孙，中华儿女，黑眼睛黄皮肤，不改的容颜。

九月重阳，登高望远把思念相传，一月春节，家人团聚喜气洋洋；

蒙古包中，吃手扒肉、喝马奶酒，欢庆佳节，亲朋好友，热烈欢庆，献给朋友美好的祝愿；

传统节日铭记在心五年文化植根在我们心田。

众所周知，中华名族是数千年的礼仪之邦，“礼”自古以来就是我国展示给世界最鲜明的一面旗帜。可是现如今的社会状况已经无法让身为炎黄子孙的我们大谈礼仪并且以此为荣了。科技经济的高速发展在提高我们生活质量的同时，也使我们在这个物欲横流，车水马龙的社会丢失了我们最本质的东西——礼。

说起礼的渊源其实最初是由周公创立，此后便是动荡不安战火纷飞的春秋时期，儒家就是在这乱世求治的过程中应运而生的。孔子提出将“礼”作为一种特定的行为规范。以消除当时物欲横流，名分紊乱的时弊。在此之后，儒学虽然也曾受到严峻挑战，但也一直无法撼动它的独尊地位。于是“礼“这一思想便在我国人的心中根深蒂固了，影响着世世代代的我国人。

可是现实却令人悲哀，祖先们所心心念念让后世子孙传承发展的礼仪规范不知何时开始变得无足轻重起来了，年轻人逐渐对那一套的繁文缛节不屑一顾，还振振有词的扬言道故事那一套已经过时了，早晚会被历史的场合所淹没。何其可笑！在西方国家渐渐被我国浓厚的文化底蕴所深深吸引并崇尚我国礼节的时候，我们国人却背道而驰，将中华名族的传统礼节抛之难后，口口声声要向前看，向现代化社会迈进，“理所当然”地遗弃了“礼”这份伟大精神。

于是在这份“理所当然”的潜移默化下，社会上各种不文明不礼貌的礼节比比皆是，不一而足，各种夸大放肆的行径充斥着我们的视线。

在这样一个大环境下，大部分人都忽视了礼的重要性，随心所欲。其实礼是人由内而外的一种平的的表现，他人对于对于自己的评价以及看法都取决于这一“礼”字。从周公制礼作乐是为了维护社会等级秩序到渐渐发展为“三纲五常”再到如今数千年的发展，礼已经不再是口头上说说而已，也不是简单的行为规范，其实它更代表中华名族的伟大精神，是将我国文化传入世界的最好介质。

我国文化博大精深，而“礼”五一是这其中不可或缺的一部分，无礼的人们组成的是一个无礼的民族。相反地，一个注重礼仪的民族崇尚礼仪的名族展示给世界的是一个进步的名族。我坚信，中华名族会是那样一个民族。