我国第一套贵金属纪念币(通用20篇)

1980年12月起，中国人民银行开始发行第一套中国生肖系列纪念币——“辛酉(鸡)年纪念币”(由沈阳造币厂铸造)。以下是小编带来的2017年鸡年纪念币银行预约入口，希望对你有帮助。

2017鸡年纪念币预约银行入口：

中国工商银行入口：北京、重庆、江苏、湖北、广西、安徽、贵州、宁夏

中国农业银行入口：辽宁、浙江、湖南、广东、四川、西藏、青海、新疆

中国银行入口：天津、河北、山西、黑龙江、河南、江西、甘肃、深圳

中国建设银行入口：内蒙古、吉林、上海、山东、福建、海南、云南、陕西

鸡年纪念币面额、规格、材质和发行数量：

该普通纪念币面额为10元、直径27毫米，材质为双色铜合金，发行量为8亿枚。

2017年鸡年纪念币采取预约发行和现场发行相结合的发行方式：

网上预约凭有效身份证限购10枚，现场发行凭有限身份证限购10枚。

邮币通认为虽然发行时间没有公布，但是这么大的发行量，市场不太好吸收，最终会造成二鸡价格表现不会太亮眼。

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明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为"四君子"，世人常用"四君子"来寓意圣人高尚的品德。

"四君子"是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指:梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为"四君子"，其品质分别是:傲、幽、澹、逸。"花中四君子"成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为:梅，探波傲雪，高洁志士;兰，深谷幽香，世上贤达;竹，清雅澹泊，谦谦君子;菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。在四君子之中而唯有梅花被古人的智慧创作出"梅花篆字"。

梅兰竹菊"四君子"，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，

成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 "四君子"题材始终伴随着中国花鸟画的发展。

究其原因，这里映衬出的不仅是由于"四君子"本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到"四君子"之中，通过"四君子"寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终"四君子"成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

在花鸟画这一门类里，国画梅花、国画兰花、国画竹子和国画菊花是画家

常常喜欢表现的对象。这正反映出中国画的象征性:中国传统观念认为，这些花花草草具有高尚的品德，好比人中"君子"。"君子"是中国哲学里的一个重要范畴，指具有很高道德修养的人，仅次于"圣人"。

在中国人看来，梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏强暴;兰花独处幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遗世独立;竹子虚怀若谷，中通外直，清雅靓丽，象征君子谦逊虚中，高风亮节;菊花在深秋绽放，顶风傲霜，潇洒飘逸，象征君子隐逸世外，不陷污浊。这些题材不仅在画家笔下常常见到，也是各种文学样式里的常用之笔。艺术家们喜欢这些花草，其实是表现了对高尚道德的景仰、追求和赞美。

发展历程：

"四君子"之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，

它与松、竹一起被称为"岁寒三友"。人们画梅，主要是表现那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。古人的智慧创作的"梅花篆字"把梅花赞颂的更胜一筹。

元代以郑所南自宋亡后，矢不与北人交接。于友朋座间，见语音异者，辄引起。人知其孤僻，亦不以为异。隐居吴下，有田数十亩，寄之城南报国寺，以田岁入寺为祠其祖祢。遇讳必大恸寺下，而先生并馆谷于寺。一室萧然，坐必南向。

贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。

邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰:"头可断，兰不可画!"他每逢岁时伏腊，望南野哭而再拜。喜佛老教，工画兰，疎花简叶，不求甚工。画成即毁之，不妄与人，所以他存世画的兰花及其少，现只存一幅《墨兰图》藏于日本大阪市立美术馆。

创作背景：

"四君子"是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。

是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为"四君"。画家用"四君子"来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:"文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。"文人高士，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。它的起源可早至晚唐，到宋代更为盛行。表示作者的胸襟，作为自我心灵情致的表现。宋末郑思肖善画兰，而且兰无根，即寓意为河山破碎的无根之忧。明万历年间黄凤池还辑有《梅竹兰菊四谱》，一般均借"四君子"来表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。各种形式的四君子图案纹样，一直流传。

清代"扬州八怪"之一郑板桥即善画此类题材，其中犹以画竹、兰为最妙。

画梅花风姿：

我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为"岁寒三友"，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

那么，梅花是在什么时候开始入画的呢?

据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓淡相间的水墨晕染而成的墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

历代画梅代表，如王冕、刘世儒、石涛、金农、汪士慎、朱宣咸、关山月、王洪军等。

但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为"梅气骨"，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓:"画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。"

画兰花风气：

再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。

如楚国诗人屈原就以"秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人"这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣;他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说:"国土已被番人夺去，我岂肯着地?"因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以"扬州八怪"之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画"乱如蓬"的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰"叶暖花酣气候浓"的贞美实质。

画竹子风韵：

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、

乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。

对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会:"江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，此机也。独画云乎哉!"因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过"眼中之竹"，转化为"胸中之竹"，借助于笔墨，挥洒成"手中之竹"即"画中之竹"。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为"人争宝之"的珍品。

画菊花风骨：

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，

表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物馆，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。

梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写"四君子"之风至今不衰。

记者在中国人民银行下属公司中国金币总公司的官网上，找到了2016中国丙申(猴)年金银纪念币的图片，从外观看，两种纪念币完全不同。猴年金银纪念币共发行纪念币17枚，正面图案均为中华人民共和国国徽衬以连年有余吉祥纹饰，并刊国名、年号。背面都刊面额及“丙申”字样，面额从10元至10万元不等。

但是在网站及微博中被网友转发的猴年贺岁普通纪念币，正面刊面额10元以及拼音“SHIYUAN”，背面是一只两手托桃子剪纸猴，纪念币左边印有“丙申”二字。这与中国人民银行在2015年2月6日发行2015年贺岁普通纪念币有些相似，不同的是去年发行的背面是一只传统装饰造型的小山羊。

业内人士表示，目前，中国人民银行发行的只有贵金属纪念币2016中国丙申(猴)年金银纪念币。普通纪念币一般由黄铜合金等普通金属材质铸造，而贵金属纪念币一般是由金、银、铂等贵金属铸造。普通纪念币与现行流通人民币具有相同职能，与同面额人民币等值流通;而贵金属纪念币的面额只是一个货币符号，它不参与货币流通，发行伊始的售卖价格就与其面额不同。

近来热播的一部名为《传说》的神话剧，生动的演绎了女娲炼石补天，夸父逐日，精卫填海，神农尝百草等收录在《山海经》中的经典神话故事。

在这个物欲横流的社会，偶尔回味一下华夏五千年动人心魄的传奇片段，就像是冬日里熊熊燃烧的火焰，不仅温暖了心灵，更沸腾了血液，那些已渗透在我血液里的信仰就这样被点燃！

颇为欣赏这部影视剧中的歌词：“我敬我祖宗，我修我德功，我傲我血统，看盖世英雄！”每每听到这里，心中不免一阵激荡，难忘中国这巨龙崛起时的滴滴血泪。九一八的耻辱，大屠杀的惨烈，港澳回归的艰辛，汶川颤抖的哀伤。这一切一切的挫折犹如上苍赐给中国的考验。每一场浩劫都击打在中国龙的这条不屈的脊梁上，也曾一度血肉模糊，但它却惊人的站起来了！傲立在世界之林，以一种睥睨天下的眼光俯瞰世界！然后，在中国这条无比英勇的巨龙身上，我明白了为什么黄继光能舍身扑向枪口，为什么邱少云能忍受烈焰焚身，为什么刘胡兰敢于扑向那铡刀！

这切肤之痛，这焚身之苦，是怎样的力量支持着他们？是信仰！是信仰的力量，是中华之魂所赐予的坚韧！我为之动容，看到这时代中的巨人们，顶天立地，永世传颂！

然后，我在这苦难之后，在东三省上空的硝烟消散后，在汶川的家园重建竣工后，看到了新的希望。是的，在这满目疮痍全部奇迹般的愈合后，中国作为东道主迎来了第二十九届奥运会，在这世界瞩目的赛事中，中国健儿满钵而归，赢得全世界人民的敬佩与掌声。紧接着，中国又非常荣幸的承办了世界博览会，世界各地的人们在上海云集，踏足中国的土地，我们以泱泱大国谦和的姿态去展示华夏古国的傲人风姿。

神秘的玛雅文明陨落在茫茫的历史长河里，灿烂一时的古罗马帝国消散在时空长廊中，繁荣强大的古埃及隐逝在岁月的尘埃下。唯有中国这颗耀眼璀璨的东方之珠始终高悬于赤道之上，日夜流淌着永不消逝的醉人光芒！

中国的男人，都拥有如铁打般刚强不屈的脊梁，在风雨中永不塌陷，在困境里绝不低头！

中国的女人，都拥有如蒲苇般坚韧隐忍的性子，在风浪里愈挫愈勇，在逆境中成就巾帼！

中国魂，是不屈的魂，浓墨重彩的为世界添上一笔，苍劲的躯干，有力的臂膀，壮志满怀，铸就了这不朽的中华之魂。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在这华夏古国过去的五千年里，我们的先辈们不断探求。而在那不远的将来，我仿佛能看见，周身闪耀的中国龙昂首阔步向世界走来，那沸腾在十三亿华夏儿女鲜血中的嘶吼，在亚洲的上空，回荡，回荡……

我傲我血统，我傲我国魂！

2016猴年纪念币一共发行2亿枚，每一枚面值10元，每人限兑5枚。兑换依旧采取预约的方式。

预约时间：2015年12月26日中国建设银行网站开始预约，2016年1月20日网上预约的客户可到预约网点兑换;没有网上预约成功的朋友也别灰心，2016年2月2日还有现场兑换。

预约方式：建设银行[网上银行] →[我的账户] →[网点业务预约] →[预约兑换];建设银行[手机银行] →[特色服务网点业务预约] →[预约兑换];关注[中国建设银行]微信公众号→[悦生活] →[预约纪念币]。值得注意的是，预约的相关界面和链接在12月26日当天才会生效。

如何选择生肖纪念币?

1、发行量或存世量。

物以稀为贵，要选择发行量小且没被炒作过的币种。

2、题材要素。

题材受众面广、关注度高的生肖纪念币升值空间较大，受喜爱程度也较高。单枚成套的流通纪念币更受市场的关注和欢迎;还要选择系列题材中的龙头品种，如龙币，应该说一般都能够充当领头羊的角色且抗跌性较强。

3、设计及制作工艺。

设计独特、工艺精湛的生肖纪念币往往能获得较高的价值评估，而设计和工艺会提高价格;同时，纪念币收藏要讲究品相，品相不佳的纪念币要坚决回避。

4、成套收集。

生肖纪念币每年都会新出，投资者不妨时常关注，收集成套，价值也会更高。

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说起我国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。

春节是我国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。

想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为我国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离我国的传统文化也近了一步。

我爱我国传统文化！

我们的祖国地大物博、历史悠久，我们的民族传统文化就像一座巨大的宝库，有：脸谱、剪纸、中国结、刺绣、人偶、武术……

我们的传统文化节日相当丰富，其中春节是我国的第一大传统节日，每年到了腊月二十三，也就是俗称小年以后，年味越来越浓，人们都忙着买年货，大街上都洋溢着热闹喜庆的节日气氛。到了腊月三十日，也就是大年三十，人们都在贴对联、门神和福字，福字都要倒着贴，意思就是幸福到了我们身边。这一天出门在外的人们，都要赶回家和家人团聚在一起，吃团圆饭，当然饭桌上最不可少的是饺子，如果没有了饺子，这一天都不快乐。人们在一起一边吃着丰盛的年夜饭，一边欣赏着春节联欢晚会，又说又笑，脸上洋溢着开心的笑容。在除夕之夜，我们要熬夜等待着新年钟声敲响。到了五、四、三、二、一、“当”的那一刻，人们要放鞭炮、放烟花，来庆贺新的一年来了。为什么要放鞭炮呢?这里有一个关于“年”的传说，放鞭炮可以吓走“年”。放烟花是每个人都希望生活像烟花一样绚丽多彩。

第二天一大早，人们早早地起了床，吃完早饭，就回老家，要给长辈拜年，收压岁钱，这也是小朋友最喜欢的一件事。到了大年初二，人们就要走亲访友，直到正月十五，人们要看舞狮舞龙，也就预示着年要过完了。

这就是我们的传统节日和传统文化。

下面是小编为大家整理的关于网络渗透对我国意识形态安全提出新挑战范文。欢迎阅读，希望文章对大家有帮助!

摘要：进入网络时代，我国意识形态安全尤为突出，网络成为意识形态渗透的主战场，网络渗透成为威胁我国意识形态安全的新隐患，我国国家安全面临新挑战，为此我们必须清醒认识和高度警惕网络渗透问题。

关键词：网络渗透、意识形态、意识形态安全

冷战的结束，东西方之间的意识形态对抗开始逐渐被科技文化交流所隐含的意识形态渗透所取代，特别是伴随着互联网的发展，网络成为全球性的传播媒介，社会主义和资本主义两种互为矛盾的意识形态在网络领域展开更为激烈的斗争。利用网络对不同制度、不同观念的国家进行全方位的意识形态渗透，成为一些国家推行其国际战略的重要步骤。网络时代我国的意识形态安全将面临更艰巨的挑战。

一、网络成为意识形态渗透的主战场

网络作为一种新型权力资源，不仅是高效便捷的信息传递系统，也是意识形态和价值观念载体。网络传递的信息不仅会直接影响受众的价值观念和思维方式，还会影响网民对社会主流意识形态的基本认同，进而影响一国的政治稳定。随着我国互联网的快速发展，网络已成为美国等西方国家对我国进行意识形态渗透的主战场。这主要基于以下几点原因：

1.我国网民规模庞大，且青年网民居多。网络已经深入影响到我国民众生活的方方面面，根据中国互联网络信息中心(CNNIC)2015年2月发布的第35次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2014年12月，我国网民规模达6.49亿，手机网民规模达5.57亿，互联网普及率达到47.9%。其次，根据《报告》调查显示，我国网民年龄分布集中在20-29岁，且多为初中、高中和技校学历，网民职业多为学生、个体户和自由职业者，更值得注意的是，月收入500元以下的网民还占据相当多的一部分。最后，我国网民人均周上网时长升至26.1小时，网民活跃度超过美国等西方发达国家。而这些年轻的中等学历者，特别是低收入网民更容易受西方意识形态的诱惑、煽动和转化。

2.与传统媒介相比，网络媒体具有无可比拟的优势。互联网以其方便快捷性、开放自由性、传播双向性、渗透便利性，虚拟隐秘性等特点，使信息的传播由传统媒介的“单向中转式传播”转变为“直接交互式传播”，网络信息传播能够摆脱观念与器物的束缚，享受最广泛的文化交互。“过去人们只是被动地接受信息的受众，尽管有选择何种信息的自由性，但却无法利用媒介主动传播个人信息，而现在，网络上任何一个用户都可以成为信息的发布者。”

3.网络环境为消解主流意识形态提供了温床。网络传播使大众传播由点到面，实现了信息传播的双向互动。人们不仅仅是舆论的“接受者”，而且还是舆论的“传播者”。网络舆论与意识形态的作用机制是：网络舆论――多元价值观汇聚――社会意识形态。“舆论始终活跃在各种意识之中，是构成整个社会意识的一种最为活跃的因素。各种意识是无形的精神文化的交织状态，包括知识、信仰等，充满了各种意见的交流与互动，构成舆论的一种环境。”从传播源头来说，传播主体意识多元化，具有不同的价值取向;从传播过程来看，信息在每一次传播中都有被加工成谣言的可能，并产生“核裂变”的效应，误导社会舆论走向;从传播内容来看，网络舆论往往是社会热点和敏感话题，这些舆论更容易受到恶意炒作，从而煽动民众的不满情绪;从传播结果来看，正如卡普费雷指出：“谣言传递信息，树立或毁坏名声，促发暴动或战争。”

4.网络信息技术也是一种意识形态。当计算机网络不仅作为一种信息传播的途径，而且也成为一种文化传播途径的时候，利用网络对不同制度、不同观念的国家进行意识形态乃至全方位的意识形态渗透，就成为一些国家推行其国际战略的重要组成部分。网络技术可以为不同阶级“政党和国家宣传自身意识形态提供一个媒介，而且，技术本身也已经成为了一种意识形态”。正如美国著名学者希利斯・米勒指出：“媒介就是意识形态”，这也就是说，网络时代，谁掌握了信息技术的主导权，谁将对意识形态起到引导和影响作用。

二、网络环境下我国意识形态安全面临严峻威胁

意识形态安全是一个国家占主导地位的意识形态不受任何威胁的相对稳定的状态，它是国家安全体系的重要组成部分。习近平同志强调：意识形态工作“事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力”。

1.网络技术为西方国家意识形态渗透创造了条件。由于互联网技术发端并兴盛于美国，全球网络化更像是美国文化的全球殖民化。处于信息技术弱势的国家在“信息殖民”过程中被迫接受西方网络强化性的信息传递，久而久之被西方文化所同化，社会意识形态就会发生动摇嬗变的可能。同时，西方国家特别是美国很早就注意到网络时代自身具有的信息技术优势，力图牢牢掌握网络控制权，并借此积极发挥其在意识形态中的影响力，侵害别国的意识形态安全。

2.网络权力为西方国家意识形态渗透提供了便利。美国作为网络强国，不仅在信息的收集、处理和传播上具有技术优势，而且掌握着管理互联网的权力，这决定了它具有强大的信息资源优势，并且利用这种优势当作向他国、特别是向中国进行意识形态渗透的工具。自互联网在我国普及并兴盛以来，网络成为境外敌对势力输出“宪政民主”、“普世价值”的重要平台;它也是境外敌对势力散布“历史虚无主义”、“批判主义”等错误思潮的重要平台;它还是宗教极端势力、民族分裂势力、暴力恐怖势力散布极端宗教思想、民族分裂思想、暴力恐怖思想的重要平台;从一些国家发生颜色革命的经历中发现，网络也是颜色革命势力最重要的联络平台。

总之，意识形态的阵地，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然会去占领。面对西方网络环境下的意识形态渗透，我们必须针锋相对，有效回击，敢于亮剑，牢牢把握意识形态斗争的主动权;要努力把网络武装成为一种重要的舆论宣传工具，成为我们巩固和发展社会主义意识形态的重要喉舌，确保以马克思主义为指导的主流意识形态占据主导地位。

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2016年“福”字贺岁纪念银币中的图案内容十分考究。首先，2016年适逢金银纪念币以克计重的变革，该币成为首枚以克计重的贺岁银币。而其独特的8克，谐音为“发”，对于讲究数字的中国人来说，寓意深刻。

其次，背面主图案“福”字造型，与2015年贺岁纪念银币相类似，均为乾隆皇帝亲笔手书，非常醒目。但是不同的是，此版的福字背景是正方形，与币的圆形相衬，从远处看像是一枚古钱，恰好符合内方外圆的哲学理念。而且若与2015版贺岁纪念币结合，便会发现币面图案其实是一个连贯动作，从2015年版宅门半开，福字现在照壁上，到2016年版进入门口，变为开放的月亮门，福字显现在眼前，因此，我们不妨想象，2017年的贺岁纪念银币的图案是否会是在厅堂之中?

“3”元面额同样含意颇丰，其代表着中华民族的哲学思想和审美标准，《道德经》所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，影响着中华民族对美的独特理解。2015年为羊年，“3”也意味着“三阳开泰，春暖人间”，同时也有着希望2016年能继往开来的美好祝愿。

由于不常见，3元面额对于很多人来说比较陌生，其实我国曾发行过很多3元面额的纪念币，比如1995年发行的中国传统文化金银纪念币(第1组)中15克银币、2007年发行的中国熊猫金币发行25周年金银纪念币中的25枚1/4盎司银币等，面额均为3元。

目前，我国冰毒、氯胺酮等合成毒品违法犯罪活动呈现高发态势，全国16个省(区、市)破获合成毒品案件总数上升超过20%，27个省(区、市)缴获合成毒品总量超过传统毒品。吸食合成毒品人群进一步扩大。据近年国家食品药品监督管理局发布的《药物滥用监测报告》显示，自2005年以来，全国海洛因滥用比例持续下降，冰毒滥用比例持续增长，表明我国传统毒品滥用得到有效遏制，但合成毒品滥用情况突出。具体地看：

一是合成毒品的消费市场进一步扩大。近年来，每年新发现滥用合成毒品人员均在10万人以上。滥用合成毒品人数占吸毒人员总数的比例不断上升，2007年占16%，2008年占19%，2009年占23%。截至2010年底已占28%，平均年增长率为41.3%，在公安机关登记人数已达43.2万名。

二是涉及区域不断扩大。吸食合成毒品人员有从经济发达的大中城市向周边经济欠发达的小城市和农村发展蔓延的趋势。

三是吸食冰毒人员明显增多。目前所占比例为64.9%，其次是吸食氯胺酮人员，占26.4%，吸食摇头丸的占5.7%。

四是东北地区滥用情况突出。黑龙江、吉林、辽宁三省登记的滥用合成毒品人员已占全部吸毒人员的72%以上。

五是娱乐场所依然是合成毒品滥用的“主阵地”。但目前正由歌舞娱乐场所向酒吧、宾馆、洗浴中心等其他服务场所及出租屋、别墅等私密场所蔓延。

六是所滥用的合成毒品大多由同伴提供。据《2009年度药物滥用监测报告》显示，2009年新发生合成毒品滥用者从同伴中获取毒品的比例高达65%。

当前合成毒品滥用现状令人担忧。尤其令人不安的是，合成毒品危害的最主要人群是青少年。目前合成毒品滥用低龄化现象越来越明显。在新查获的滥用合成毒品人员中，平均年龄为29.8岁，比海洛因滥用人员低5.9岁，这一差距正在持续加大。目前，25岁以下青少年已近一半。以“90后”吸毒人员为例，2008年公安机关掌握的“90后”吸毒人员1.7万人，2009年迅速增至3.7万人，1年内增长115%，其中一半左右都有复吸查获记录，最频繁的曾在两年中被查获6次。他们中80%以上滥用的是冰毒和氯胺酮。广东部分地方查处的青少年违法犯罪案件中，因吸毒诱发的高达80%。青少年吸食合成毒品问题已经成为我们必须正视的社会问题。

我国传统文化丰富多彩！有猜灯谜、包饺子、舞狮、剪纸等等。其中，我最喜欢的是我国的书法了！因为我国的书法博大精深，渊源流长。

书法是我国的瑰宝。爸爸告诉我，历代书法家有：欧阳修、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们被称为书法四体。爸爸曾经带我去看过书法展览，有些写得方方正正的是楷书，有些写得龙飞凤舞的是草书。虽然有些我看不懂，但觉得很漂亮。爸爸说，我国的毛笔书法有三千多年的历史，我们要继续发扬光大。所以我有空就向爸爸学习写毛笔字。我体会到一个小小的点，看起来简单，写起来却很难。要是握笔的姿势、用笔的力度不对，字都写不好的。看来写毛笔字也是一门学问。

我为博大精深的我国文化而骄傲，为我国古老的书法艺术而自豪。我爱我国的书法！

农历五月五日是我国民间传统的端午节，又叫重午节、端阳节。这个节日大约始于春秋战国时期，它与春节、中秋节一起，并称中华三大节日。

关于端午节的起源，各地说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原，战国时代楚国人，出生在湖北秭归县三闾乐平里。由于他学识渊博，明于治乱，娴于辞令，便做了楚怀王的左徒。他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”，最后达到统一中国的目的。然而，他的这一政治主张却遭到楚国一班奸臣的反对，受到排挤和陷害，被放逐到湖南一带，流落在洞庭湖畔。不久，又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息，他难忍亡国之痛，于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他，竞相划船寻觅并向水中抛粽子。

还有的认为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”《风俗通》中说：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。

现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日，即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日。

还有的认为端午节源于夏至，即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说。

我国的传统文化，博大精深、光辉灿烂。形式多种多样：有栩栩如生的剪纸、有流芳千古的国画、有工艺精美的陶瓷……虽然传统文化许许多多，但是我最看中的就属国画了。

国画中的清明上河图，让我念念不忘。清明上河图有着八百年的历史。这幅画是北宋时期张择端画出来的。它的长是528厘米，高是24.8厘米。这幅画的内容是：北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画虽然已经流传了八百年，但是现在还完好无损的保存在北京故宫博物馆里。

张择端在画这幅画的时候，可是下了很多功夫呢!光是画上的人物就有五百多个：又从乡下来的农夫、有撑的船工、有……三百六十行，哪一行的人都画在上面了。画中的街市可真热闹啊!有店铺、有作坊、有茶馆、有酒楼。上面的人虽然非常多，但是每一人都在干什么，都能看的清清楚楚。清明上河图好像让我们穿梭时间，回到了北宋，让我们看到八百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景。

我给大家讲了这么多我最爱的传统文化，传统文化像历史长河一样，流芳千古，流传至今。我们要把传统文化祖祖辈辈的流传下去。最后我想说：“我爱你，我的祖国!我爱你，传统文化!”

今天是农历八月十五，也是 今天是农历八月十五，也是我国的传统节日——中秋节。

中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。

今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。

这时在一边喝着茶的爸爸也接上了话茬，他用手指着圆月说：“你看，月中的吴刚正在砍桂花树呢?”我抬头一看，真的，月中真的好像有一个人在使劲地在砍一棵树呢。爸爸又喝了一口茶，笑容可掬地说：“吴刚砍了一年，才从桂花树砍下一片叶子，从天上掉到人间就变成了金叶子，这一片金叶子会掉在人间最勤劳的人家门口，这家人便会富起来，所以，你长大了要勤劳，勤劳就是财富。”听着爸爸的故事，我又一次进入了想像之中，我仿佛看到那桂花叶子正在飘飘悠悠地从天上飘下来，正巧落在我家的门口……

沙、沙、沙……起风了，旁边的树木起伏不停，我仿佛像童话中的小仙子在梦中游荡……

王树军老师荐评：中秋赏月是我国的传统风俗，小以这一传统风俗为线索，完整地记载了一家人赏月时的欢乐场面，赞扬了勤劳致富这一中华民族的优良传统。

中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。

今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。

这时在一边喝着茶的爸爸也接上了话茬，他用手指着圆月说：“你看，月中的吴刚正在砍桂花树呢?”我抬头一看，真的，月中真的好像有一个人在使劲地在砍一棵树呢。爸爸又喝了一口茶，笑容可掬地说：“吴刚砍了一年，才从桂花树砍下一片叶子，从天上掉到人间就变成了金叶子，这一片金叶子会掉在人间最勤劳的人家门口，这家人便会富起来，所以，你长大了要勤劳，勤劳就是财富。”听着爸爸的故事，我又一次进入了想像之中，我仿佛看到那桂花叶子正在飘飘悠悠地从天上飘下来，正巧落在我家的门口……

沙、沙、沙……起风了，旁边的树木起伏不停，我仿佛像童话中的小仙子在梦中游荡……

国土，是每个人都要保护的土地，是当它出现危机的时候应该拼尽全力去保护的土地!

在电影《上甘岭》中战士们为了一个苹果传来传去的镜头让我刻骨铭心，战士们为了生存，捉老鼠填饱肚子，把老鼠尿当水的经历让我们每个中华儿女热血沸腾。但是大家有没有反省过当年的历史呢?我敢保证很少有几个人认真的想过，当年为什么会被日本欺负成那样呢?当时我们为什么不反击呢?因为我们国民保护国土的意识不够强烈!很短的时间我国东北三省就沦陷!日本开始全面侵华，因为清朝的腐败，我们当时的闭关锁国让中国不管哪方面都落后了很多，当初只靠我们的战士怎么胜利呢?然而没有一个人意识到这一点，假设一下，中国十三亿人口每人阻止一两个人，就可以保护我们的国土，不至于让我们美丽的祖国受到那么多的伤害!当然现在还有一些人没有认识到应该怎样保护我们的国土，甚至有些人会觉得这跟自己没关系!但是!我想告诉大家作为一个中国人，捍卫，爱护属于自己的国土，是最起码的!只有每个人都去好好的、用心的保护国土，那么我们才有属于自己的家!

如今日本对我们的钓鱼岛又发出荒谬的言论，竟然声称我国的钓鱼岛属于他们的领土!这是我们绝对不允许的!现在的日本可能还没意识到，现在的中国已经不是当时那个腐败的国度了!现在的中国人也不是当初那个胆小的中国人了!我们一定会将我们的国土捍卫到底!

除了要保护自己的国土外，大家还要珍惜资源!

水是生命的源泉!它哺育了万物，没有它，地球上将没有任何生物，没有我们这些活蹦乱跳的人们，自然就没有这个生动的世界。大家都听说过一个人可以连续七天不吃饭，但是却不能三天不喝水，这真的不是闹着玩的，因为我尝试过，仅仅一天我就口渴难忍，最终还是向水屈服了。后来我想过，假如世界上没有了水，我们会变成什么样的人?为了自己喝到水而失去了人性?还是继续保持我们的传统礼仪，处处尊老爱幼?我相信那时候大家会毫不犹豫的选择前者。因为水对我们实在太重要了，所以为了避免那一天的出现我们还是好好珍惜我们的水资源吧!但是，现在我们每个人都在对我们真正意义的“母亲”进行疯狂的掠夺。砍伐树木，我们每天都的纸张是由树木制成，对很多上班族来说很方便的一次性筷子是由树木制成的;还有工业污染，一些企业家为了赚钱不顾周围百姓的安危，疯狂的排放污水和排放废气……如果继续这样下去，那么以后我们将没有机会来后悔!只有去品尝亲自种下的苦果!

请大家记住，每一年的4月22日是世界地球日!但是我们每一天都要珍惜资源!每一年的6月25日是全国土地日!但是我们每一天都要爱护国土!捍卫国土!

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孙中山先生诞辰150周年纪念币共3枚，其中金质纪念币1枚，银质纪念币1枚，铜合金纪念币1枚，均为中华人民共和国法定货币。以下是小编带来的2016孙中山150周年纪念币预约入口，希望对你有帮助。

孙中山诞辰150周年纪念币预约入口(网址)

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孙中山诞辰150周年纪念币预约时间：

10月25日~11月4日，网上预约或网点预约

11月5日~11月25日，前往预约银行兑换

11月30日~12月1日，未兑换完的进行现场兑换。

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2016年贺岁普通纪念币采取预约发行和现场发行相结合的发行方式，分两批次发行

2016年1月6日至1月15日办理第一批次预约

2016年1月16日至1月30日办理第二批次预约

2016年1月16日至1月28日办理第一次预约的兑换，公众可按照约定的时间，持在预约系统中登记的有效身份证件，前往约定的营业网点办理预约兑换业务。

第一批次2016年贺岁普通纪念币于2016年1月29日至1月31日办理现场兑换，公众可在承担现场发行工作的银行业金融机构营业网点办理兑换。

2016年贺岁普通纪念币第二批次预约兑换和现场发行工作安排将另行公告。

2016年贺岁普通纪念币第一批次发行每人兑换限额为5枚，第二批次发行每人兑换限额为10枚

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(国办发[2005]18号)附件

第一条 为加强非物质文化遗产保护工作，规范国家级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”及相关法律、法规，制定本办法。

第二条 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

第三条 非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。

在悠悠的历史长河中，多少辉煌，多少奇迹都被时间吞噬的连骨头都不剩，而唯独这“税收”在时间的流逝中、洗涤中，越发耀眼。它在人们心中占据很大的地位，是衡量人们使命感、责任感的标准，是人们对国家热爱程序的测量仪。“税收”可以追溯到中国历史的源头，各朝各代都按一定要求向人们征收赋税，可见“税收”是多么重要。

现如今我国经济腾飞，各行各业经济迅速上升。人们的生活水平逐渐提高，生活更加的丰富多彩，娱乐方式走向多样化。这些都跟国家税收有着密切的联系。我国税收是“取之于民，用之于民”。一切都是以人民利益为基础。如我国的“九年义务教育”实行，这让更多的人上起了学，也为那些贫困地区的孩子们提供了一片蓝天，提供了为国家做贡献的渠道，提供了完善自我，实现自己梦想的机会。我们如今能做到日行千里，乃至万里，这都离不开国家的税收有关。国家出资建设了条条公路、铁路……我们的生活变得更加方便，并且带动了各地经济发展，提高人们的生活水平。一颗又一颗的人造地球卫星被我国送上了太空，让卫星在宇宙翱翔，为人类谋福，同时让我国在世界上能占有一席之地。这些伟大成就也是成立在我国税收提供的物质基础上，若没“税收”怎能有今天这成就；奥运会、世博会……在我国如何成功举办；如何让我国在世界上璀璨夺目，中国人如何在世界上自豪的扬起头。国家出资加强国防建设，让我国拥有和平、稳定的社会环境，人们幸福、和谐的生活着。倘若我国国库空空如矣，那整个中国在世界上变的平庸，被别国的光芒覆盖，埋没在时间的流逝中。

“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，国家给予我们的幸福美满的生活，难道我们不应该回报吗？然而社会有那么一些人被眼前的小利益而蒙蔽双眼，丢失了良心，对国家只是一味索取再索取。正如一些黑心商人做生意时，经常偷税、骗税、甚至用暴力手段抗税，卖东西时还造出假发票来欺瞒消费者。虽然说自身获得一笔小利益，损害国家及广大人民群众的利益，丢失的是商人自身的品德、素养，违背了税法，也违背了良知。一些高收入者也有不积极纳税之人，可能他们会想“这每一分钱都是自己苦苦挣得，凭什么要上税。”可他们是否想过，若国家不富强你们去哪找工作，去哪挣钱，去哪生存。不纳税可能造成贫富差距过人，两极分化严重，必定会造成国家各方面问题。也许一个人交一点税做不成什么大事，但如果大家相影响，积极纳税，国家利用这些税收后，能有人在街头乞讨吗？能有的地方连车都不通吗？

做为一个中国人，一个爱国的中国人。爱国，我们就应该积极纳税，为国家做贡献。当看到有人不交税时，我们应积极的劝告、举报。也许个人力量很薄弱，但大家要是都团结起来，积极纳税，国家综合国力更加强盛，人民生活更加幸福美满。

现在国家正提倡“节能减排”。“节能”就是节约能源；“减排”就是减少污染物排放。许多城市都在推广使用“节能灯”。其实在两千年前的西汉时期，我们古人就发明并使用过一种“环保灯”，今天我就给大家介绍介绍这种“环保能”。

“两千年前古人点的灯，怎么样‘环保’呢？”你不禁要问。以前古人点的都是油灯，可是点油灯就会冒黑烟。如果看书的时候离油灯比较近，黑烟就能把人熏成“大黑脸”或“熊猫眼”。于是“环保灯”就诞生了。

1985年在我们国家山西省朔县就出土了一盏西汉时期的“环保油灯”——铜雁鱼灯。这盏灯非常漂亮。灯的外观是一只大雁，大雁的两腿直立，形成灯座。大雁伸着长长的脖子，扭回头张开大嘴，咬住了一条肥鱼。大雁的背上驮着灯盘和灯罩，而灯罩的上沿又正好卡在大鱼的肚子里。这盏灯的奥秘就在灯罩、大鱼和大雁的身体里。

原来，大雁和鱼的身体都是空的，大雁的肚子里先装进一些水，当灯盘上的灯油点燃后，油灯燃烧后的黑烟被灯罩挡住，不能乱飞，只能向上进入鱼的身体，然后进入大雁的嘴，再经过大雁的脖子，最后溶进大雁的肚子里的水中，所以点燃的油灯一点黑烟都没有。

这盏铜雁鱼灯还有个特点：就是如果灯用的时间长了，油垢积得太多，怎么办呢? 别着急，这盏灯是组合而成的，需要清洗时，很容易就拆开了。这盏灯还具有调节灯光照射的方向和照亮范围大小的功能。

你看，两千年前古人多么富有聪明才智啊！

一是在政府建设和社会治理方面，政府“放管服”﹑排放者负责和生产者责任延伸制度落实不到位，社会资本长期投资愿望和民营企业参与率较低，不能有效推动政府、社会、市场和技术的良性互动。

二是在治理体制机制方面，各地各自为政、画地为牢的情况依然存在。一些地方垃圾治理的管理职能﹑治理链条割裂，阻碍跨域治理和跨行业治理，阻碍全流程一体化治理。

三是在法规政策方面，存在底线不明、具体要求不全、约束性不够、操作性不强等问题，缺少全面体现固体废弃物属性和固体废弃物治理要求的法律法规,不能全面、科学地规范和指导各地因地制宜地加强垃圾综合治理。