智慧其中作文汇编20篇

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是有趣的故事，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

01与惠施论鱼

庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢?”

解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

02 随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重，而所要者轻也。”(《庄子·让王》)

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

03 鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

04 望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦!”

解析：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

05 鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

06 触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人;取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗?”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗?”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

07 呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

08 屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢?结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”(《庄子·列御寇》)

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

校园，是一个令我们每个人都永远难以忘怀的地方。它启迪我们的智慧，陪伴着我们成长，带给我们无穷无尽的知识……它就像一个充满阳光的花圃，每个学生都吸收着它赋予的营养茁壮成长，开出一朵朵绚丽夺目的鲜花。

两年前的一个暑假，我们的学校被大肆整改了一番。每天，我都望着校园外那高大美观的文化墙和生机勃勃的绿化带，对围墙内的世界充满了幻想。一想到马上可以在这个崭新的校园读书，学习，在操场上和同学们嬉闹，玩耍，我就立刻兴奋起来。

终于，开学的一天到了，虽然还不到七点半，十字路口却早已是人山人海，即将入校的同学们排成一条长龙，在人行道上拐了又拐，我远远地看见两扇通往知识的大门缓缓开启，跟着队伍慢步向前，离那里越来越近，越来越近。

天哪，这是怎样的一个世界啊！我不禁感叹。只见入口处，一条绿化带将走廊分成两半，一边进，一边出，墙上写着“文质彬彬，绿意盎然”八大个字，而操场更是别有一番风貌，不仅有长长的塑胶跑道，宽大的绿草坪，还有两个高大的篮球架，和一个球门。当然，因为觉得篮球场地不够大，学校又单独在地下建了一个篮球场，这个篮球场连通着我们学校的两个校区，相当于整个地面操场的面积，别提多气派了。

正想着，不远处一栋红瓦白墙的小建筑引起了我的注意，这栋“小房子”目测有两层高，门口各写着“男”“女”两字，旁边还有许多花围绕，可爱极了，不用说，肯定是厕所啦。

我们的教学楼也变了一个样。我抬头仰视，发现每一层楼都被刷上了不同的颜色，有粉的，蓝的，黄的各种各样，而老师们的办公室都统一安排在楼的最右侧，勤劳的他们就在那里备课，工作。

等我走进班里，又有了新的惊喜，桌椅板凳都是全新的，摆放的整整齐齐，阳光透过一面面玻璃窗洒进来，黑板变得更宽大了，而且可以来回推动，如果把中间的两个黑板拉开，就露出了白版，老师用多媒体给同学们上课，还可以随时观看教材视频，可比以前有趣多了。

后来我们参观了计算机和音乐教室，一些报了社团课的同学去熟悉了新的社团教室，里面的先进设备令人叹为观止，就连一些见多识广的老师们都惊叹不已。

这就是我的校园，一个处处充满着智慧和学问的地方，你的校园是什么样的呢？

读书对于智慧，就象体操对于身体一样。小编收集了描写智慧的名人名言，欢迎阅读。

1、 当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢乐，自满到不肯看人的时候，就不成为智慧了。——纪伯伦

2、 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

3、 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

4、 单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克利特

5、 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫

6、 读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——(英国)谚语

7、 大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔

8、 单单一个有智慧的的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克里特(希腊)

9、 爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。——莎士比亚

10、 把所有的愚昧淘尽，会看到沉在最底下的智慧。——贝尔纳

11、 人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。——苏霍姆林斯基

12、 没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

13、 没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰•塞尔登

14、 身强力壮的，固然是幸福;然而聪明智慧的，还要幸福数倍!——克雷洛夫

15、 洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。——报摘

16、 如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色;如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。——亨利•德•蒙泰朗

17、 没有智慧的蛮力是没有什么价值的。——克雷洛夫

18、 没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。——托尔斯泰

19、 美貌和智慧很少结合在一起。——佩特罗尼乌斯

20、 蒙田说：智慧最明显的标志就是恒定的欢乐，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。——佚名

21、 敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。——普希金

22、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

23、 没有人给我们智慧，我们必须自己找到它。——马塞尔•普钽鲁斯特

24、 科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏……——高尔基

25、 快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。——佚名

26、 劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

27、 即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。——雨果

28、 谨慎和自制是智慧的源泉。——罗•彭斯

29、 健康是智慧的条件，是愉快的标志。——爱默生

30、 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。——莎士比亚

31、 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。——德谟克里特

32、 记忆力并不是智慧;但没有记忆力还成什么智慧呢?——哈柏

33、 极端的命运是对智慧的真正检验，谁最能经得起这种考验，谁就是大智大慧。——坎伯兰

34、 即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。——乔•李洛

35、 感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处?为什么生活必须过得这样褊狭?如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢?不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。——梭罗

36、 光有外表的美是不够的……言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯

37、 古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。——巴尔扎克

38、 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

39、 科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光

40、 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基

41、 理想的书籍，是智慧的钥匙。——托尔斯泰

42、 恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。——派斯格尔

43、 良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素

44、 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

45、 精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

46、 科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞

47、 靠智慧能赢得财产，但没有人能有财产换来智慧。——贝•泰勒

48、 决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。——荷马

49、 酒能够淹没人的智慧。——大普林尼

50、 精神象乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。——雨果

51、 科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。——贝尔纳

52、 谨慎是智慧的长子。——雨果

53、 过去的一切都是智慧的镜子。——克•罗塞蒂

54、 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。——柏拉图

55、 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。——培根

56、 个人的智慧只是有限的。——普劳图斯

你知道寓言吗？它是一种短小精悍的文章体裁，通常是前文叙事，篇末一句话点明寓意。而文章的主人公也多为动物，小部分是神和人类。《伊索寓言》就记载了许多这样的故事，它们个个都体现着人生的智慧。

《狗、公鸡和狐狸》教我们遇事要沉着冷静，处变不惊；《猎狗和狐狸》讽刺了那些自高自大的人，他们只敢在背后诋毁比他们强的人，面对面时，却什么也不敢说了；《养蜂人》讽刺了那些由于无知而敌友不分的人；《狗与小偷》告诉我们无缘无故向别人赠送礼品的家伙必定有所图谋；《蚂蚁和鸽子》告诉人们，好心加上行动，一定会得到报答；《驴和种菜人》警示人们要干一行爱一行，万不可挑三拣四；《农夫和他的儿子们》告诉人们一双勤劳的手就是无价之宝；《寡妇和下蛋的母鸡》告诉人们由于贪婪而想得到更多的人，到最后连现有的东西都会失掉……一个又一个奇妙而有趣的故事，告诉我们一个又一个人生的哲理，《伊索寓言》里一个个精彩的小事故真的非常吸引人！也许你能在不知不觉中学到了珍惜，学到了勤劳，学到了勤俭，学到了冷静，学到了诚实，学到了机智……人生的智慧全凝聚在这小小的寓言里了！通过轻松快乐的故事，学到了深奥的道理，这不是一件很快乐的事么？

《伊索寓言》不仅充满了生活的智慧，还有文学艺术和想像的魅力：书中描写故事的语言诙谐幽默，故事的情节出奇制胜，表现手法多为拟人，书中不少内容是影射当时社会现实的，也表现了劳动人民生活经验与智慧，它还借动物形象嘲讽人类的缺点；总而言之这本书无处不充溢着艺术与想像的魅力！《伊索寓言》真不愧是一本传世经典之作。

法国电影明星洛依德有一次去修车，一名女工接待了他，女工长得很漂亮，车修得也很好，这一切都吸引了洛依德，他想进一步和她接触，便对她说道：“你喜欢看电影吗？”“当然喜欢，我是个影迷。”女工回答道。“好了，先生，你可以开走了。”女工说。洛依德却依依不舍地说：“小姐，您可以陪我去兜兜风吗？”“不，我还有工作！”女工拒绝了他。洛依德依然不死心，他再次问道：“既然你喜欢看电影，那你知道我是谁吗？”“当然知道，您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯·洛依德。”女工平静地回答。“既然如此，您为何对我这样冷淡？”洛依德问。“不！您错了，我没有冷淡。您有您的成就，我有我的工作。您来修车是我的顾客，如果您不再是明星了，再来修车，我也会一样地接待您。人与人之间不应该是这样吗？”女工的一席话使洛依德的心灵受到极大的震动，他开始反思自己，身为万众追捧的影帝，他在这个普通女工面前感到了自己的浅薄的虚妄。

盖泽尔是美国一位家喻户晓的儿童文学作家，他的作品深受广大读者的欢迎，一直被人们称为天才作家。有一次，他和另外几位著名作家一起出席现场签售会，许多崇拜者将他围住，一个十一二岁的中学生从人群中挤到他身边，让他在自己的笔记本上签名。他郑重地签下了自己的名字。但那个学生看过签名之后却说：“对不起！签错了，我找的不是你，是另一位作家。”当时的场面很尴尬，一位助手轻轻地对盖泽尔说：“先生，请不要在意。”盖泽尔回答说：“我当然在意，但我在意的不是孩子，而是我自己。现在我明白了，别太把自己当回事。我们所看重的那个人，对于别人，可以是珠宝，也可以是没有价值的瓦砾。我们不能期望别人眼里的自己会光芒四射，那样会令自己失望……”

生活中，每个人或多或少都有些值得骄傲的地方，这就容易产生把自己看得高高在上的心理。如果一个人总是高看自己，狂妄张扬，那么他必将一事无成。而看低自己，谦虚低调，不肆意轻狂，对于实现自己的人生价值将不无裨益。看低自己，不是自卑，也不是怯懦，而是一种智慧、一种清醒。诚如约翰·保罗所说的那样：“一个人真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。”

只有智慧才能成功，这是不变的定律，当一个人没有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的机会才能成功。就拿现在我们最熟悉的名人——马云、乔布斯、比尔·盖茨来说，他们都是靠智慧而成功。

纵观历史，以智慧、成功的人还有许多。三国中的曹操就是一个典型的例子。他的智慧表现在“挟天子以令诸侯”上。他的行为很聪明，“挟天子”不“废天子”，因为如果企图自己称帝，必定会受到，拥汗者的反对，董卓就因“废天子”而失败，而曹操，其子曹丕最终统一了三国。

韩信也是聪明人。他在跟随刘邦前先卖了个关子。开始刘邦并没有给他个高官，于是，他就假装骑马离去。而推荐他的萧何见状，十分着急，因为他深知韩信的才能，急忙追赶劝说，给了韩信大权，韩信也因自己的智慧成就了一生。

而因无知失败者也有很多，之前提到的董卓，还有例如罗马著名角斗士起义军。斯巴达克斯，一个令罗马人闻风丧胆的名字。他带领的角斗士起义军势如破竹，一度使罗马昏庸的达官显贵陷入恐慌。这一支原本几乎能征服全罗马的军队却因智慧而失败。他们原计划翻越阿尔卑斯山，可却因盲目自大突然改变计划，选择继续回头打仗，导致了最后的失败。斯巴达克斯终究没能给自己画上一个圆满的句号。

再看前面提到的比尔·盖茨，他的微软当年几乎垄断了全球的市场，然而他的智慧不仅仅体现在这里，更体现在他用智慧做出的决定。如果他没有停下上学专注于研究软件，或许就不会有今天的成就。

而智慧不仅是打开成功之门的钥匙，更是生活的点点滴滴。赵匡胤杯酒释兵权，又体现了他的仁慈，牛顿通过苹果发现了万有引力……

智慧是我们不可缺少的品质，是打开成功之门的钥匙，用智慧成就人生。

当我们走进21世纪，身边的一切都发生了翻天覆地的变化，科技的进步似乎使我们的生活变得更加便捷，更加美好。

早在几千甚至几万年前，我们的祖先就学会了如何使用工具来创造便利。在历史的进程中，人类对工具的使用也历经过几次巨大变革，但无论是石器、青铜器还是铁器，它们都是冰冷的，没有智慧的。直到21世纪，人工智能的出现才让我们感受到工具拥有智慧是多么有魅力的一件事。

显然，这些智慧是人们赋予机器的，然而，人们在赋予机器智慧的同时却忘了给予他们思想，甚至连自己的思想也在慢慢丧失。人开始变得逐利，往往只会考虑目的和达到目的的方法，即算法或者叫程序。当人们的行为如同程序一样简化得能够用流程图来表示的时候，大量本不应该被舍去的思想、准则和价值观统统像垃圾一样被“程序猿”们无情地略去。

人失去思想是一件十分可怕的事情。当电影超能陆战队中的主人公小宏失去亲人的时候，其大脑被复仇这一目标占据，渐渐失去了理性。与此同时，他创造出来的可爱机器人大白也被改造成了一个冷血无情的杀手。由于机器是没有思想的，大白只会遵从其主人给予的程序做事，于是它便开始用武力来解决一切阻碍其达到目的的事物，其中也包括它的主人。最后当所有人被困在时光隧道里，即将被吞噬的时候，大白原有的程序卡片扭转了局面，它恢复了一个“医疗兵”的角色，将所有人安全地送了出去，连同它复仇对象的女儿。这一刻，大白散发出人性的光辉，他拥有了人类的思想，被赋予了人的恻隐之心。当大白自己坠向深渊的那一刻，人们无不为他感到痛心，此刻的大白仿佛成为了一个有血有肉的生命，成为了这个社会共同体中的一分子。

相比这个给我们的生命带来感动的机器，如今人们的心灵似乎却丧失了几分温度。人们对于身边人的冷漠让他们仿佛脱离了这个社会，成为了眼中只有程序和目的的机器。

正如库克所说的那样，机器拥有人类的智慧并不可怕，可怕的是人类变得像机器一样思考。所以当我们在享受着科技进步给我们带来便利的同时，要时刻牢记，我们是拥有智慧和思想的高等生物，在目标和行动之间还应有着准则和正确的价值观，这是我们永远都不能舍弃的。

水是我们生活中极其常见的一种元素。它平淡、纯真、坚毅而又极具智慧。

水美在西湖，恬静而娴雅。西湖之水“晴中见潋滟，雨中显空蒙”，平淡遂显柔美，不为沧桑巨变而失去古韵。

水美在山溪，纯洁而真挚。山溪之水犹如仙女飘带，环山而披，百转千回，清澈见底，纯真遂显娇美，衬托着高山的壮美，遂有“碧水常绕青山转”一说。正是这水的韧性，赋予了绵延山脉灵秀的自然美。

水美在钱塘，雄壮而气度恢弘。钱塘之水滔滔不绝，一浪紧接千层浪，前赴后继拍打这岸堤，坚毅遂显壮美，令人荡气回肠。

水的美中之美在于它的智慧和灵性。千百年来，为何百川能归海？正是因为水的智慧和灵性。每当高大山脉阻挡于前，溪流便立刻绕道而行。如此一来，越来越多的溪流得以汇聚，便可成长江、黄河这样的大江大河。正是因为水的智慧，成就了水的柔美、娇美、壮美，最终归海。

我要赞美水，赞美它的智慧。水流正象征着我们的生活与处事！平常的待人接物要似水之柔，凉爽而温柔。遇到不值得尊敬的人或事要似水之坚，寒冷而坚定。一到危急关头要似水之智，灵活变通而无孔不入。

我心中一直认为，如果一个人对生活冷漠到了0℃以下，那么生活就是冰。如果对生活不冷不热，那么生活就是水，流动但离不开大地。如果对生活有100％的热情，那么生活就充满希望、飞向蓝天、化雾成云。

让我们从现在开始，抒发内心的声音，与水同行！

"Wisdom is knowledge and good judgment based on experience; being wise. 2. wise conduct; wise words. 3. scholarly knowledge."

It seems to me that the dictionarys authors have relied upon an extraverted measure of wisdom based upon what can be known about anothers thoughts and actions. However, a persons wisdom need not always to be seen for it to be present in significant measure. How, then, can one approach such an extremely complicated and ephemeral state such as wisdom?

One approach bases itself upon the fact that any concept which has a significant unknown aspect can be approached through antinomies -- the presentation of two sides which appear to be opposition with each other. When one defines the phenomenon of wisdom solely by measurable, earthly standards only one pole is used -- the material pole and the other dimension -- the spirtual pole, or what we might call the "its unknown dimension" that is present in any wise action whether it be in word or deed -- is ignored. While a one-sided definition may work in some situation, in others it distorts the reality of the situation. It is this "unknown dimension" of wisdom, what we might also call its introverted side, that I wish to emphasize now.

I might say without much risk of over-stating my case that the missing dimension in Western life is the acceptance that balanced wisdom, the term I am using to express wisdom that includes the above two poles, requires a transaction with wisdoms opposites, that is, its antinomian nature. I have presented five antinomies of wisdom for you to consider:

Earthly (material / instinctual / lumen naturae) and Spiritual (its unknown aspects / archetypal / lumen dei)

Individual and Collective

Knowledge and Relationship

Wisdom and Foolishness

Good and Evil

Traditional Judeo-Christian religion speaks much about wisdom, the chief text being embodied in the book of Proverbs, which I conside to be the "primer" on helping one understand wisdoms unknown pole. One cannot go very far in their understanding or growth in wisdom if they completely disregard a statements in Proverbs like: "the fear of the Lord is the beginning of wisdom" (Prov. 1:6). Whether one is religious or not, an understanding of and a non-denigrating attitude -- toward wisdoms unknown pole demands an serious exploration of a relationship with the imago dei, for how else can one fully grasp that in the Scriptures, wisdom is personified or embodied. Through personification we can relationally embrace wisdom rather than it being solely an abstract knowledge or be left as only a "definable goal." It is my opinion that wisdom can be embraced and loved only when it is personified. One might call this "the engaging wisdoms heat" to distinguish it from the cooler aspects of embracing wisdom only as concept.

The quest for balanced wisdom is an elusive thing, much like going toward a destination to which one never arrives. Instead of this making one impatient, I encourage you to consider that all noble things are difficult, costly, and time-consuming. Furthermore, unlike the usual trips we take in life, wisdoms path often diverts us from our conscious intention; we find ourselves in unknown and disorienting places. These two aspects of the pursuit of wisdom are perceived intuitively as the tension between knowing that the path leads to greater connectedness and increase yet at the same time deconstruction and lack of definiteness. Without this uncomfortableness, inherent in its pursuit, wisdom cannot be manifested, remaining dead, or perhaps inert.

The pursuit of wisdom is, in part, a battle of the heart in which the pursuit of pleasure and lessening of discomfort, pain, or obligation continually pull us away from engaging its unknown pole. The Scripture, "out of the heart flows the issues of life," just touches the depths of such a confrontation. Concretely, the "issue of life" is blood without which there can be no further life or only a life that is stagnant. I encourage you to make the pursuit of wisdom as precious to you as your own blood and the blood of others.

前几天，我去苏州市姑苏区检察院参加了一个社会实践活动，名叫“未成年人模拟法庭”。

我到那里的时候，里面已经挤满了人。我有一个心仪的表演角色——审判长，可是被一个胖哥哥抢占了位置。等我回过神时，却只剩下了被告人的位置。

我一点儿也不想饰演“反派”角色，可是除了那两个“被告”席位，只剩下了“法警”的位置。我心想：其实演法警和观众席的观众没有多大差别。昨晚，为了今天的活动，我熟读了剧本好多遍，就为了要参加活动。如果现在因为角色放弃，那就只能坐在观众席做旁听了。我咬咬牙，心一横，举手后主动坐上了这个所谓“罪犯”的席位上。既然决定坐上这个位置，那就要把这场戏演好。工作人员给我们每个饰演角色的学生都讲解了一遍过程，随后，很快开始了这场模拟法庭的审判。

“嗵！”审判长重重敲了一下法槌，说：“现在开庭！”场上弥漫着严肃的气氛，大家都神色凝重起来。快轮到我“发言”的时候，我心里暗自说道：“要么不做，要么就做到极致！加油！”接着，我流利地背出了“被告A”的台词，甚至其中还掺杂着情感，一丝悔不当初的情感。当我被法警“押”到庭外候审，隐隐瞄到“审判长”正语无伦次地拖着调，生硬得读着那份剧本的时候，我掩嘴暗笑不语。

在审判长宣布闭庭，整个模拟庭审结束的时候，我十分紧张，生怕演得不好。可片刻后，全场为我和另外一位被告热烈鼓掌。最后，我们两个“被告”被大家一致评为最佳演员，法庭的工作人员还给我们俩颁发了奖品兼纪念品——一个装满文具的笔袋。我们两个“被告”喜出望外。后来，听坐在观众席中的妈妈说，所有人都在夸赞我们俩演得又自然，又真实，真棒！我笑了，发自内心的开怀笑了。我做到了！

其实，很多时候，智慧就是那颗即使内心不想，也要做到最好的坚持不懈的心。所以，何尝不大胆一点，坚持一下？也许你就会看见别人看不见的风景，收获不一样的成功。

智慧是引导人生到光明与真实境界的灯烛。人只有勤奋学习，再去实践，才能获取智慧，才能改变你一生的命运。杨澜就是因为勤奋读书，努力实践，从而改变了她一生的命运。

杨澜，1968年生于北京，1990年毕业于北京外国语学院。上学时，杨澜每当考试的时候，基础分一分也没丢过。在中央电视台的招考中，她从一千名候选人中脱颖而出，成为《正大综艺》节目主持人，一举夺得金话筒奖。之后，杨澜又到美国哥伦比亚大学留学深造，并取得硕士学位。

杨澜常说：“是智慧改变了我一生的命运。”

像在大街上流浪的乞丐，他的命运永远是贫困，只能靠别人的施舍度日，因为他们没有智慧，没有文化。人必须有文化，才能改变他的命运。

要学好文化，就必须和时间赛跑。我们学过的课文《和时间赛跑》中和我差不多大的主人公林清玄就是这样的人。他常常和时间赛跑，他争分夺秒，学到了大量的智慧，长大后终于成了一名作家。

所以，我们从小就要好好学习，争取分分秒秒的时间，不虚度光阴，把智慧学扎实，掌握好服务社会的本领，长大后报效祖国。

湛蓝色的天空，洁白如雪的白云，舒服的太阳光……一切都是那么协调。在这美丽的天空下面，就是我的智慧校园。

一进校园，迎面看到的是米白色地板的国旗台，那是我们每周一升国旗的地方；在国旗台的旁边和对面，有几棵杨树，它们美化了我们的校园，为校园增添了勃勃生机。

教学楼里许多同学正在专心致志的学习，楼上教室里传出来朗朗的读书声，时而还有悦耳动听的音乐课，让人忍不住想要进去看一看。进去之后，首先映入眼帘的是四块大黑板，拉开中间的两块黑板，你就能看到两块黑板那么大的大屏幕，我们称它为班班通。班班通可以做到电脑能做到的事情，支持文字、图片编辑整理等等，功能很强大呢，我们主要用它来学习。

走出教室，走廊一侧有几间电脑房，里面有大约五十台电脑，我们时常用它查找一些资料，学习很多课本之外的知识。周五下午的最后一节是社团课，也是我最喜欢的，在那节课里，手工、气球、航模戏曲等等社团精彩纷呈，我们都在自己喜欢的社团里跟老师做自己喜欢的事。

现在的学校，随着社会的发展而进步，学校里的教学设备也增添了很多，环境、设施和教学都比以前好了很多。所以，我们每个人都应该珍惜现在的大好时光，好好学习。

我爱我的学校，我爱我的智慧校园！

有人说，书是一片深蓝色的天空，而书中的知识则是一颗颗璀璨的明星，当我们沉浸在书中的知识时，就仿佛扑到蓝天的怀抱中去了。

书有很多的比喻，如：书是一片宽阔的大海，让我们尽情翱翔在海洋的怀抱中；书是一把金色的钥匙，打开了我们的智慧之门；书是一盏明亮的灯，指引我们前进的道路。可见书是一件多么神圣的东西啊！

著名作家高尔基说过一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊！书中有无穷的智慧，从书中，我了解到我们的山川胜迹、壮丽山河；通过书籍，我知道了大自然的美丽与奇妙。在书中，我读到了春天的鸟语花香，夏天的绿树如茵，秋天的秋高气爽，冬季的壮丽雪景。书，让我知道了我们祖国的伟大与美丽，书让我了解到在革命战争中，战士们共患难的品质。我了解到很多，很多……

我国伟大人物毛泽东非常热爱读书，在炎热的夏天晚上，还围在大火炉前，借着火炉的微光看书，虽然汗流了一身，把衣服都弄湿了，可他却丝毫感觉不到，还在那里专注的读书。朱德总司令，没什么学问，却也热爱读书，下雨了，还在雨地里读书，他们这些伟大人物在如此艰苦的条件下，都能刻苦读书，我们今天在这么好的环境下，怎么能不好好读书呢？

古今中外，多少著名的作家创作出无数本书。读一本好书，让人充满信心，会使你找到在你生命中最重要的一颗明珠。现在，我把书比作一面大镜子，纯洁无暇，让人分清什么是善、什么是恶、什么是真心、什么是假意，明白这些道理的人，最终能走上成功的道路。

莎士比亚曾经说过一句话“学问是我们随身的财产，我们自己在什么地方，我们的学问就跟着我们在一起。”读书也是一样，不管在哪里，他都是你最好的朋友，最优势的良师益友。

读书吧！让知识的香气漫步在你的身上，让书成为你困难时鼓励你的朋友，同学们，和我一起享受在书中的乐趣吧！

蜘蛛它在许多动物面前也许是渺小到不值一提，但它也是一种极聪明的，它能够织出很独特的网。它从一根枝端爬到另一根树枝的端头，用自己细长的后腿把丝从身体上拉出来，放在某个地方作为支撑物，然后一会儿爬上，一会儿爬下，这样奔忙了一阵子后，构成了一张连人都无法完成的高难度的网。也因为它是错综交错的，所以网很牢固。

蜘蛛聪明到让人无法想象，在与强敌战斗时，会假装休战，毁坏新网，无法再进行新一轮的进攻，但往往这时便会找准时机，发出致命一击，反败为胜。而在面对猎物，不急于出击，较长时间会耐心等待。它能根据量力而行原则，放走强大的对手，也不会放过任何一个在能力范围之内的猎物；也知道网已不可修补时，果断放弃，会静待时机，捕获猎物。

蜘蛛有自己的生存之道，懂得如何充分利用自己身上的有限优势，不过也得庆幸人们没有贪婪到把蜘蛛摆到人们的餐桌前。我们难道不应该保护这样聪明的动物吗？

蜘蛛天生就会结网捕食。它在体内制造黏性韧性很高又无色透明的“隐形”蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫的林间通道巧妙织网，然后躲在暗处，一旦有自投罗网者，信息立刻由蛛丝颤动传递给蜘蛛，它就迅速赶到，咬住俘虏，将自制的麻药通过牙齿输入俘虏体内，使其丧失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虏吃掉。聪明的祖先也许就是从这里学会编织渔网来张网捕鱼。发展到现在，这网已经衍生出多少有形和无形的网啊，公路网，铁路网，航空网，通信网，互联网……

多种昆虫的外皮又薄又轻又有韧性，譬如蝗虫的“外骨骼”，既能保护内脏和肌肉，又支撑全身，可轻盈地弹跳、飞翔，这种外皮也是很好的材料呀。最近美国科学家研制的“昆虫皮肤”，就是分析了昆虫外皮的成分，取得了甲壳素和若干蛋白质的配方进行了人工合成。这种材料的强度和铝相当，重量却轻得多，加上甲壳素容易获得，成本很低，也使大量的虾壳、蟹壳、鱼鳞都能变废为宝。加水多少即可决定其柔韧度，可制成任何形状，替代塑料，可自然降解，保护环境。由于其生物相容性，在医学上用途广泛。

粗略地想想，人类向大自然学习的事例多矣。为防野兽伤害，有巢氏教部族学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”，住在树上。北京奥运会主场馆取名“鸟巢”，也是人们向鸟儿学习的一种纪念吧?冷兵器时代的盔甲和现代装甲车，大概是学习甲壳动物自我保护之法，譬如乌龟、穿山甲、鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，潜艇也学了这一招。跳蚤肯定是跳高的绝对冠军，它的记录是自身高度的600倍，已经有人研究跳蚤的膝关节了。

蒲公英给它的孩子们每人一把伞，随风飘去，播种四方。胡杨树给它的种子设计了辐射型的细毛，随风滚转到水土适宜处再扎根生长。蒺藜有点儿霸道，让它的孩子浑身长满倒钩刺，钩住动物的腿脚或人的裤腿，可免费旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴双双不敢吃，扔到地上则“正中下怀”，就地发芽。美哉蒲公英、胡杨、蒺藜，它们共同的智慧，就是不让孩子挤在自己的“福荫”下生活，不要子女跟自己争夺身边这点水分、养料和阳光。我们为什么不学习它们的生存理念，偏要拥在闹市的雾霾下买高价房和天天堵车呢?

虚心向大自然学习吧，这是一门既古老又时髦的学问——仿生学。

“小气鬼，喝凉水。”我循声望去，不远处几个小男孩正围在一起，嘴里还不停地唱。等我走近时，只见一个瘦弱的小男孩被推倒在地，其他小朋友就一哄而散了，我扶起小男孩，对他笑着说道：“小弟弟，有好东西拿出来和朋友分享，你会有意想不到的收获哦。”他点点头，憨憨地笑着跑开了。

望着小男孩跑远地背影，我想起了以前的自己。有好玩的、好吃的都不愿意拿出来和别人分享，不管是谁动了我的东西，我都会生气，有时还会哭闹。一次，我收到了梦寐以求的生日礼物——芭比娃娃，金色的头发，大大的眼睛，长长的睫毛忽闪忽闪的，还会眨眼睛呢，漂亮的蕾丝公主裙，再配上红色的高筒靴，就是一位高贵的异国公主，好神气呀！我每天爱不释手，晚上睡觉都要抱着她。一天，同村的一个小女孩来我家做客，看到了我的娃娃，看得出来她很喜欢，我故意装作不知道。第二天，她又来了，还带了一个娃娃，这次她提出想玩我的芭比娃娃，并说明是和我交换玩，我瞥了一眼那个旧旧的娃娃，明确告诉她不可以，她也很执著，硬是和我磨了半天，最后还告诉我的爸爸。女孩走后，爸爸突然问我：“林林，你知道，舍得是什么吗？”我一听，大脑飞速运转着，想努力思考，结果只能毫无头绪的笑笑，心想：不就是没给别人玩我的娃娃嘛。往后几天，那个女孩都没有再来我家玩，而且其他小朋友也少来约我玩了。

几天后的一个早晨，爸爸端着两碗面条放桌上，香味扑鼻而来，我立即跑过去一看，只见其中一碗装着一个荷包蛋，另一碗却没有。爸爸说：“你要哪一碗？”“有蛋的那一碗。”我想都没想，欢快地说，爸爸又说：“孔融七岁能让梨，你呢？都这么大了，不应该向孔融学习，把蛋让给我吗？”我一个劲地说：不。“你可别后悔。”“好，我绝不后悔。”之后，我如愿以偿地吃到了有荷包蛋的面，但让我惊讶的是，爸爸的碗里竟藏着两个荷包蛋。

第二天，爸爸同样端了两碗面，一碗有荷包蛋，一碗没有。爸爸问我要哪碗，这次，我机灵地选择了没蛋的那一碗，但面条里并没藏着荷包蛋，爸爸的碗里却卧一个，藏一个。爸爸看到我生气了，教训道：“记住，想占便宜的人，可能要吃亏。”第三天，爸爸又端来两碗面，情形和前两天一样，我诚恳地说：“爸爸，您先选吧。”爸爸说：“那我就不客气了。”爸爸端过那碗有蛋的面，我吃着吃着，突然发现原来我的碗里藏着一个荷包蛋。

我突然懂得了什么，开心地吃完面，然后郑重其事地对爸爸说：“爸爸，我懂什么是舍得了，舍得就是你愿意舍去自己现在拥有的东西，便会得到新的东西。所以说舍得，有舍必有得吧。”爸爸爽朗地笑起来，摸摸我的头，语重心长地说：“你还真是个聪明的孩子，虽然有舍必有得，但还取决你是小舍小得，还是大舍大得。小小年纪还需慢慢去领悟，舍得是富有的开始，舍得是智慧，舍得是一种心境，更是人生的真谛，简单的幸福，淡定的人生都是从舍得开始的。”我似乎明白了爸爸的意思，转身回到自己的房间，带上我漂亮的公主找小伙伴们玩耍去了。那天，我玩得非常开心，小伙伴们都把自己心爱的玩具拿出来，而且我还发现，小女孩的娃娃只是比我的旧，其实它是一个智能娃娃，上了电池，能说话、能唱歌，还会走路呢，把它的衣服洗了后，也是非常漂亮的。

“舍得”，两个简单、平凡的字，意味却极其深远，爸爸教会了我凡事保持平常心，懂得取舍，这就是成长道路上的大收获。

“走进校园，轻声慢履，互相谦让，要讲礼仪”。在蔚蓝的天空下，我的学校—伊河路小学，特别引人注目，在阳春三月的早晨嫣然含笑的桃花姑娘总是第一个迎接我们朝阳般的孩子们。我的校园里并没有名贵的牡丹，但却有朴实的向日葵，没有香飘十里的桂花，但却又羞答答的粉红色的桃花。校园里小花坛，更是精英中的精英，那一朵朵朴实的向日葵中，有一棵青绿色的无名的小树苗，它像一位少年军一样，每天都在迎接我的到来。

早晨，伴着清风和小鸟的歌声，我来到了校门口，校长先生每天都会准时地迎接同学们，对我们和蔼可亲地问好打招呼，同时还会帮同学们整理红领巾和小红帽；还有保安叔叔们日复一日，年复一年的在校门口守护着我们的安全。

迈着轻快的步伐，走进校园里，听到同学们从教室里传出读书声。看见同学们仔细的打扫卫生，使整个校园更加干净整洁。

“叮铃铃”上课了，老师们快步走进教室，面带微笑向同学们问好，开始为我们打开知识的大门，如同一双翅膀带我们领略了多姿多彩的世界，同学们不知不觉陶醉在知识的海洋里……直到被一阵阵清脆的下课铃惊醒，同学们这才慢慢回过神来。然后男生们是争先恐后的往楼下跑就是为了赢得更多的时间打比赛，他们打比赛的姿势真酷啊！一个跨下运球，一个帅气的转身，一个飞速的上篮，那姿势还真像姚明叔叔一样。女生们有的坐在座位上做自己喜欢的手工，有的在教室走廊里相互追逐嬉戏，好不热闹。上课铃声一响，男生们便以百米冲刺的速度冲进教室。

中午放学了，同学们带着小黄帽，带着饥饿的肚子，站着整齐的队伍向着校门口出发……

下午上学时，阳光灿烂，秋高气爽。我们兴奋的向校园跑去，来到了微机室，哇哦…这是我第一次见到这么多台电脑，大概有八十多台吧，当时，立刻想到今天可要玩个痛快游戏喽！谁知微机老师对我们说：“你们的电脑现在都被我控制了”。我们大吃一惊，连忙点了点鼠标，没任何反应，还真被老师控制，只好乖乖地听老师讲微机课程——编程猫吧；使我们对计算机课有了更大的兴趣；音乐教室传出美妙的歌声；古筝教室也不甘落后，不断地传出山高流水声；实验教室可以让我们探索知识的奥秘；美术教室更是展现中华民族文化复兴。

记得有一次，我在和同学们一起在绿色的橡胶操场上打篮球，当我呆呆的站在篮筐下面，谁知一个无影球掉下来，正好掉在我头上了，砸的我火冒三丈，抬头又看见同学们哈哈大笑起来，这时，扔球的男孩面带不好意思表情跑过来向我真诚道歉；顿时，我满肚子的恼怒也消失了；让我感觉到了同学们之间的友爱和谦让。

下午放学了，同学们恋恋不舍地离开了智慧校园。

这就是我的智慧校园。就是这个智慧校园，陪伴我度过了欢乐和苦恼，记录了我成长的每个脚步。我喜欢这样的智慧校园；我爱我的智慧校园！

这世间的非同寻常，这世间的患得患失。如果每一次的困难都能够化为乌有，那么人生的真谛就真的掌握在我们之手！面对着一次又一次的失败，我们又是否做到了持之以恒？这种信念的永存又将会何时而来？这人间的困难固然有很多。但我们有真正的做到了什么呢？是选择一直坚持还是选择后退？每当抉择来临的时候，我们又是否准备好了呢？是否准备迎接着风雨，这大风大浪，或许对于我们来说，就真的是一种坚持的考验！智慧与勇气的带领之下，相信，我们会做得更好！人生的价值往往就是去取值我们。如果我们真的曾努力了，那就一定会是希望的开始！相信，我们会做得更好！这样，自己的内心才会是有一丝的安稳！才不会遗憾这人生的苦短！

智慧

也许，唯有智慧这样，才才会解决一切问题！因为一切问题都要靠我们的脑力！如果我们做好什么事情都很盲目，那样的结局就很毫无目的！智慧又总是在身边提起！我们又总是在这次是度过！那些盲目，会让我们很迷茫！那样的患得患失又总是让我们没有了最初的选择！相信，这智慧的带领下，我们会更加的美好！如果一个人，缺少了一份智慧，那便会是没有动力的。那样的生活便会是黯淡无光的。长时间的动手动脑会让我们更加的优秀！对于那些很敏感的事物都会很自然的解决！一切问题靠我们自己。相信付出这实际行动也将会有回报所发生！但愿这只会不会永远的抛弃我们、因为这智慧便是我们每一个人所拥有的。这样会让我们更加的充实！相信，聪明回忆值得带领着我们。而我们也同样在智慧的带领之下，变得越来越优秀！

勇气

或许，勇气的存在都在于我们吧！勇气的可有可无我们又是否拥有了？这一切的开始都将在与我们。相信每一个人都会缺少一份勇气。那就勇敢地做好一切！只希望这一切都将会好的。勇气的十足将会带领着我们！而我们唯一能够做的就是现在。相信，智慧与勇气的长存，我们将会更好！

智慧与勇气，希望我们都能够拥有！

一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”

叙述到这里，你希望下面有一个数学的继续，还是愿意得到一个文学的结局?但不管怎样，数学和文学都将在这里分手了。

数学的故事是这样发展的：这个好心的侍者开始动手为这对老人解决房间问题。他叫醒旅馆里已经睡下的房客，请他们换一换地方：1号房的客人换到2号房间，2号房的客人换到3号房间……以此类推，直至每一位房客都从自己的房间搬到下一个房间。这时奇迹出现了：1号房间竟然空了出来。侍者高兴地将这对老年夫妇安排了进去。没有增加房间，没有减少客人，两位老人来到时所有的房间都住满了客人——但是仅仅通过让每一位客人挪到下一个房间，结果第一个房间就空了出来，这是为什么呢?原来，两位老人进的是数学上着名的希尔伯

特旅馆——它被认为是一个有着无数房间的旅馆。这个故事是伟大的数学家大卫·希尔伯特所讲述，他借此引出了数学上的“无穷大”的概念。这一概念对于这门学科来说之重要，可以说如果没有它我们就很难想像数学将如何存在。只要会数数的人都知道，每一整数都有一个后继者直至无穷(所以在希尔伯特旅馆里，每间房子后面都会有一间直至无穷)。数学就是一门关于无穷大的科学。

好了，我们回到侍者说“让我来想想办法”的地方。文学的故事是这样继续的：这个文学的侍者理应更富人性和爱心，他当然不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不是会在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。

第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快!”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。

事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证;来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。

读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。

读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。

知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。

每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。

有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。

没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。

我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。

但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。

子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。

读书是为了获得智慧

我有一次看书，池莉写的关于教育孩子的书，书上说大家老说不要让孩子输在起跑线上，其实人生根本不是场比赛，每个人想要的不一样，方向不一样，终点都不一样，何来起跑线。对同样的一件事，不同的人经历，收获都不一样，这就是智慧的差别。蔡康永说“死是必然的，没什么好挣扎的，关键是怎么活着。”生活中的大多数时候，我们的选择大于努力，如果我们能有智慧，即独立思考，能有在生活中做出更好选择的能力，在人生比较关键的时刻做出对的选择，就不至于过的太痛苦。思维模式决定态度，态度决定选择，选择决定了生活。

出身、家庭、父母这些都是我们不能改变的事，坦然接受无法改变的事。把精力放在那些可以改变又需要改变的事上。我经常在日记里提到“人生在世，无非四件事：读书、历事、见人、行路。”这句话，有次一位友邻问我，读书真的有用吗?不是说读万卷书不如行万里路吗?社会是最好的大学呀!

我跟好几个前辈讨论这件事，这几天终于想明白了，我们读书不是为了读书，而是为了增长智慧，智慧可以从生活中的很多方面获得，获得智慧也是一种能力。罗曼·罗兰曾经说过：从来没有人为了读书而读书，只是在书中读自己，只是在书中发现自己，检查自己。读书的过程实际上也是思考的过程，在思考中增长了智慧。有很多人非常的聪明，就是通常所说的一点就透，他们从生活小事就能获得智慧。但是就我而言，我从生活中获得智慧的能力不够，就需要从书里获得哪些别人已经说明白，论述明白的智慧。很多时候我们犯错误是需要成本的，选择错误的成本可能更大，而多读书，读好书，可以让我们增加见识，增长智慧，更好的思考，有更好的思维模式，这就决定了我们的态度，在“历事、见人、行路”时不可避免的要选择，在做这些选择的时候，这些选择有时候会改变我们的生活。

我们家住的这条街大多数都是老街坊，这些老街坊因为十多年前的选择有不同的生活，同一个工厂的同事，同一年下岗的，一个用买断工龄的钱买了一间门脸房，出租收入从最开始的每月八百到现在的一万元，在北京这个收入已经让他能很好的生活了。另外一个存银行取利息生活，随着通货膨胀，不得不每天起早贪黑，躲城管摆地摊补贴家用。

只不过意识到了通货膨胀的问题而已，只不过做了不同的选择而已，却几乎改变了后半生的生活，每个人都会有这样的机会，我们选择的爱人，选择的职业，选择的生活方式，都会让我们的人生有截然不同的状态，我们之所以想让自己有智慧，也只是想在面临选择的时候，做出更明智的决定。而读书是成本最低，代价最小的增长见识，获得知识的方式，而这些知识和见识，转化成智慧就能改变生活。

很久以前在一朋友的文案里看过的广告词：我看过最美的风景，却不及书中文字描述的美丽。我刷过无数次微博，逛过无数次论坛，却不及一本书展现的完整，有意义。我遇到了难题，请教、搜索、试探，最终是在书里以最短时间掌握了全部精髓。知识是强大的，书籍可以包容一切。

今天我读了这本书后，心中颇有感受，心潮澎湃，想有波涛大浪在我心头汹涌一般。

每个民族都有自己的一部“经典”，都酝酿着伟大得情感力量和神圣感得精神。我们中华民族也有属于自己的一部经典，它构建民族精神得元素，它绽放出中国文化独特得象征和标志。

这本系列从书筛选中华五千年悠久历史所积淀下来得精美华章，这里有《弟子规》《三字经》《朱子家训》《千文字》等许多蒙学经典，又有《论语》《孟子》《大学》《韩非子》《孙子兵法》等诸子典籍，还有《乐游原》《静夜思》《月夜》《暮江吟》《少年行》《登飞来风》等许多得优美诗篇，诵读这些优美，动人得篇章，让我感觉自己犹如穿越古今，在与一个个鲜活得生命对话交谈，让我了解了历史与文明得走向，感受到人性的关怀与生命得尊严，也让我懂得了自己应该更好的传承文明，接续未来，使我走向更加丰盈优雅得人生。

这就是我所看这本书后得感受，它对我有很大得影响，我一定要成为新世纪的一代新人，一个有用的栋梁之才!