教育孩子的经典故事【热门20篇】

导语：近日，江西萍乡芦溪的瓜农曾先生瓜棚里的瓜惨遭四个熊孩子破坏，西瓜被踩得一踏糊涂，用曾先生的话说就是“猪都不能吃了。”下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

近日，江西萍乡芦溪的瓜农曾先生瓜棚里的瓜惨遭四个熊孩子破坏，西瓜被踩得一踏糊涂，用曾先生的话说就是“猪都不能吃了。”

而且，四个熊孩子破坏力惊人，居然踩坏了9000多斤西瓜，曾先生的损失有2万多元。

由于他们的父母在外地务工，现在和爷爷奶奶生活在一起，赔偿事宜协商未果，曾先生无奈报了警。民警表示，等评估出瓜农的损失后将依法处理此事。

梳理一下这一事件，我们会发现这么几个关键词：留守儿童、熊孩子、破坏、损失、赔偿。

通常情况下，我们的社会对于留守儿童是怀着强烈的内疚心理的——父母在经济压力的迫使下，不得不背井离乡外出打工，导致孩子们疏于管教，长成了“熊孩子”。

既然如此，破坏虽然是“熊孩子”们造成的，但是，如果说错，也应该是错在父母，错在区域间不均衡的经济发展差异。

可是，过于强调某些熊孩子之所以“熊”的“留守”因素，对于那些同为留守儿童却并不“熊”的孩子们来说是不公平的。

因为，“留守”所带来的父母亲情和家庭教育的相对缺失，确实对很多儿童的身心健康造成了严重影响，并且产生一系列严重的后果，但是，留守儿童中的绝大多数却并未成为对他人和社会具有强烈破坏力的问题少年和熊孩子，他们中的很多人甚至因此而激发出更强烈的上进心，成为不同领域里的优秀人才。

“留守”不等于放养，经济的压力不等于拒绝尽到教养义务的借口，否则，任何人都有各种各样的理由拒绝为儿童的健康成长负责。

在这一事件中，警方“依法处理”的承诺是值得肯定的，因为依法处理所带来的赔偿义务必然会对熊孩子们的父母产生刺痛，刺激他们担负起应该担负的责任，不做熊孩子的父母，也不做孩子们的“熊父母”。

让法律的归法律，让情感的归情感，任何人都要为自己的行为负责，任何人都必须为自己行为的结果担责，这才是一个正常社会所应有的状态。

"学问有什么捷径吗？"陶渊明一听这话便皱了眉头，他想责备少年幼稚可笑，在做学问时竟想找捷径。转念一想：少年是虚心讨教的，对晚辈应当循循善诱嘛！于是他严肃地说：“年轻人，常言说‘书山有路勤为径’，你可理解其中含义？”

少年听了似懂非懂，不很明白。陶渊明拉着他走到一块稻田边，指着一棵尺把高的禾苗说：“你聚精会神地瞧一瞧，看禾苗是不是在长高？”少年目不转睛地看了半天，眼睛都酸了，那禾苗却仍然和原来一样不见长高。他失望地对陶渊明说：“没见长呀！”

陶渊明又把少年带到溪边的大磨石前问：“你看看那块石头，那磨损的马鞍一样的凹面，它是在哪一天被磨成这样的呢？”少年想一想，说：“不曾见过。”

陶渊明耐心地启发诱导说：“要你看禾苗，是想让你知道，虽然眼睛观察不到，但禾苗的确是每时每刻都在生长的。如同我们做学问，知识的增长也来自平时一点一滴的积累，我们自己也没有觉察到。但是只要持之以恒，就可以见成效。所以人们说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。”

少年点点头，说：“我明白了，这磨损的刀石是年复一年地磨损才成马鞍形的，不是一天之功。先生，我说的是不是？”

陶渊明赞许地点点头，接着说：“从这磨石，我们可以悟出另一个道理，‘辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。’学习一旦中断，所学的知识会不知不觉中忘悼。”

少年一下子豁然开朗，叩首拜谢道：“多谢先生，小辈明白了‘勤学则进，辍学则退’的道理，从此再不妄想学习妙法了。”陶渊明高兴地对少年说：“我给你题个字吧”。挥起大笔写道：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

少年恭恭敬敬地接过字幅，一直把它当作对自己勤学苦练的座右铭。

列宁八岁那年，有一次母亲带着他到姑妈家中做客。活泼好动的小列宁一不留神，把姑妈家的一只花瓶打碎了。但是，谁也没有看见。后来，姑妈问孩子们：是谁打碎了花瓶?其他孩子都说：不是我。小列宁因为在生人家里害怕，怕说出实话会遭到不大熟悉的姑妈的责备，所以他也跟着大家大声回答：不是我!然而，母亲看他的表情，已经猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的。母亲并没有马上指责小列宁，而是在以后的三个月中给儿子讲各种各样的诚实守信的美德故事，等待着儿子的良心深处萌发出对自己行为的羞愧感。

终于有一天，小列宁承认了自己所做的错事并且在妈妈的帮助下，给姑妈写信承认了错误。

几天后，小列宁收到了姑妈寄来的回信，在信中，她不但表示原谅小列宁，还称赞小列宁是个诚实的好孩子。小列宁得到原谅后，十分高兴，又像以前一样过着快乐的日子。他还悄悄地对妈妈说：“做诚实的人真好，不用受良心的谴责。”妈妈看着儿子会心地笑了。

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头*死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

影响孩子一生成语故事图书里的故事3:揠苗助长

从前宋国有一个农夫，嫌自己田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又扛着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫地卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。

傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋地跑回家，迫不及待地告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”

农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

1、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。文章借此来夸赞洪州地方很灵异。

2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书?徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为(豫章)太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。”文章借此夸赞洪州人物俊美。

3、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先(张华)坐。张令其语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

4、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。

5、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。文章借此表达年时易往，功业难就。

6、屈贾谊于长沙，非无圣主：《史记?贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国

家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。文章借此表达作者怀才不遇的心情。

7、窜梁鸿于海曲，岂乏明时：《后汉书?梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。文章借此抒发作者怀才不遇的感慨。

8、孟尝高洁，空余报国之情：《后汉书?孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归田。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

9、阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书?阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可

走时便痛哭而返。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。

10、无路请缨，等终军之弱冠：《汉书?终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。作者借此表达自己报国无门的感慨。

11、有怀投笔，慕宗悫之长风：《后汉书?班超传》记载的班超投笔从戎的故事。《宋书?宗悫传》记载，南朝宋人宗悫，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。作者借此表达自己报国无门的感慨。

12、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书?谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么人们总是希望自己的子弟好?侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后半句出自《烈女传?母仪传》记载的孟母三迁的故事。作者借此表达有幸在宴会上结识了各位

名士。

13、杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记?司马相如传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”又云：“相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。”这两句是说，未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。

14、钟期既遇，奏流水以何惭：《列子?汤问》记载的高山流水的故事。这句的意思是说既遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。

15、兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书?王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书?石崇传》记载：“崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。”这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。

孔子观赏着向东流去的水，子贡见了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢?”

孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的‘德性’;不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像‘义’;水势盛大，永没有穷竭，又像是‘道’;它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是‘勇’;它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是‘法’;水盛满之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，这像是‘正’;它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像‘明察’;不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的‘志向操守’;它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏。”

我是三(2)班张婷的妈妈。对于教育孩子的心得，我也没什么独特的招数。首先，我要感谢蜀山小学的领导接受我们农民工的孩子在贵校接受教育学习，在这我更加感谢教育张婷的每一位老师，特别是班主任孙老师。是他们的辛苦付出，才有孩子们健康快乐成长。使他们爱学习，爱劳动。下面是我就孩子日常生活中一些小问题的处理与大家一起交流。

一、现在的孩子都很淘气，脾气也挺大，动不动就耍脾气。张婷也是，说话喜欢顶撞，可能 她爸爸喜欢宠她,可我会批评教育她,我会说“妈妈说的对的，你不许狡辩，错了就是错了，要敢于承认错误。妈妈如果说错了，你也可以批评，你是我的女儿，说话要有礼貌。你什么时候听见我对我的妈妈，也就是你的奶奶这样大呼小叫，无理取闹了?”这样孩子就会意识到：哦!是的，知道了，下次不会了。

二、现在的孩子物质要求很高，喜欢和同学比。我家涨停有时会说谁谁谁家都有电脑、钢琴，还有妈妈每天开车来接送等，我都没有。这时我会惭愧的说“是的，妈妈不好，就是因为妈妈小时候没有好好学习，所以现在没有能力找到好的工作，拿到高工资。只希望我们的女儿能帮妈妈圆了大学梦。好好学习，可以考上好的大学，将来找到好的工作，就可以想买什么就买什么啦!”这时，孩子也信心百倍地说“嗯!妈妈，您放心，我一定好好学习，将来给妈妈买什么、什么的，我长大了要干嘛、干嘛的。”虽然孩子的话有点天真，可我听了心里还是美滋滋的，因为，她知道要好好学习，为长大了想要买自己想要的东西而去奋斗。

三、对于孩子的平时的学习，要多奖励，多鼓励，多检查。奖励是：孩子只要有进步，就有奖励她，满足她一点小要求，比如，买个棒棒糖，一本画册，一个小玩具等。这样她更自信，更感觉她的努力，她的进步，爸爸妈妈看见了，认可了。

多鼓励是:即使孩子做的不好,也没关系,要多鼓励.比如,孩子这次考试考得不好,我们不要责备孩子为什么没考好啊?这么笨!之类话去否定孩子。我会说“没关系，这次做错的题目，下次再做不要错了，就好了，下次再细心一点，相信你一定会考好的。”这样孩子自己也会意识到，下次一定要细心，努力。其实，现在的孩子每一个都很聪明只是有的贪玩了一点，有的粗心了一点，相信经过我们的努力都可以成为人才的。

多检查是：每晚孩子写完作业，我们再忙或下班再迟，我都会检查孩子的作业，看看作业是不是都写了，是不是都正确，是不是工整。当然，有漏的，有错的，也有马虎的。这时家长要有耐心，第二天一早我会告诉她：那个没写，哪题写错了。让她自己去订正，实在不知道的，我再去跟她讲解。这样一、二次，她也不敢不认真了，因为，如果不认真，得翻工，她也很麻烦。还有孩子写完作业，要看电视，我也给她看，只要按时睡觉就可以了。毕竟玩是孩子的天性，我们自己小时候不也喜欢玩吗?

四、最后我想说：每位家长每天可以问孩子四个问题。1、学校有什么好事发生了吗?2、今天你有什么好的表现?3、今天有什么好的收获吗?4、你有什么需要爸爸妈妈帮忙的?看似简单的问题，其实，可以培养孩子思维能力，口语交际能力以及价值观的取向，了解她的内心世界，增强孩子的自信心，增进了父母与孩子之间的情感交流，使孩子觉得我们很关心她，同时也激励她去努力学习。

以上，是我在教育孩子过程中的一些粗浅的认识，我将在今后的家庭教育中不断学习，努力把孩子培养成建设国家的有用之才。

成语故事来源于生活，大家都听过哪些关于动物的成语故事呢？下面是小编为大家整理的关于动物的成语故事典故，欢迎阅读！

《杯弓蛇影》典故一

从前有个做官的人叫乐(yuè)广。他有位好朋友，一有空就要到他家里来聊天儿。有一段时间，他的朋友一直没有露面。乐广十分惦念，就登门拜望。只见朋友半坐半躺地倚在床上，脸色蜡黄。乐广这才知道朋友生了重病，就问他的病是怎么得的。朋友支支吾吾不肯说。

经过再三追问，朋友才说：那天在您家喝酒，看见酒杯里有一条青皮红花的小蛇在游动。当时恶心极了，想不喝吧，您又再三劝饮，出于礼貌，不好拒绝乐广的好意，只好十分不情愿的饮下了酒。

从此以后，心里就总是觉得肚子里有条小蛇在乱窜，想要呕吐，什么东西也吃不下去。到现在病了快半个月了。乐广心生疑惑，酒杯里怎么会有小蛇呢?但他的朋友又分明看见了，这是怎么回事儿呢?

回到家中，他在殿内里踱(duó)步，分析原因。他看见墙上桂着一张青漆红纹的雕弓，灵机一动：是不是这张雕弓在捣鬼?于是，他斟了一杯酒，放在桌子上，移动了几个位置，终于看见那张雕弓的影子清晰地投映在酒杯中，随着酒液的晃动，真象一条青皮红花的小蛇在游动。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称为虎作伥。出处《正字通听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他叶公子高。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱

上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用叶公好龙这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他真的炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下?

丘明回答：孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢?我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，

全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢?原因就在于他找错了商议的对象!你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗?二者有何不同?

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢?日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙点睛，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被点睛的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点睛的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出画龙点睛这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：哼!你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉;你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的!

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：怎么，难道你不相信我说的话吗?那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢!

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢!因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀!

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：我最先画完蛇，酒应归我喝!那个人笑着说：你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!画蛇脚的人争辩说：我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：喂，海鳖兄，请过来，快请过来!海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧?海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：住在这儿，我舒服极了!傍晚可以跳到井栏上乘凉;深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉;泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳;跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢!青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗?海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：你听说过大海没有?青蛙摇摆头。海鳖说：大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深;三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢?青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

世界上有许多着名的科学家的家境是清贫的。他们在通往成功的道路上，都曾与困苦的境遇作过顽强的斗争。科学家牛顿少年时代的境遇也是十分令人同情的。

科学家牛顿一六四二年出生在英国一个普通农民的家里。在科学家牛顿出生前不久，他的父亲就去世了。母亲在他两岁那年改嫁了。当科学家牛顿十四岁的时候，他的继父不幸故去了，母亲回到家乡，科学家牛顿被迫休学回家，帮助母亲种田过日子。母亲想培养他独立谋生，要他经营农产品的买卖。

一个勤奋好学的孩子多么不愿意离开心爱的学校啊！他伤心地哭闹了几次，母亲始终没有回心转意，最后只得违心地按母亲的意愿去学习经商。每天一早，他跟一个老仆人到十几里外的大镇子去做买卖。科学家牛顿非常不喜欢经商，把一切事务都交托老仆人经办，自己却偷偷跑到一个地方去读书。

时光渐渐流逝，科学家牛顿越发对经商感到厌恶，心里所喜欢的只是读书。后来，科学家牛顿索性不去镇里营商了，仅嘱老仆人独去。怕家里人发觉，他每天与老仆人一同出去，到半路停下，在一个篱笆下读书。每当下午老仆人归来时，再一同回家。

这样，日复一日，篱笆下的读书生活倒也其乐无穷。一天，他正在篱笆下兴致勃勃地读书，赶巧被过路的舅舅看见。舅舅一看这个情景，很是生气，大声责骂他不务正业；把科学家牛顿的书抢了过来。舅舅一看他所读的是数学书，上面画着种种记号，心里受到感动。舅舅一把抱住科学家牛顿，激动地说：“孩子，就按你的志向发展吧，你的正道应该是读书。”

回到家里后，舅舅竭力劝说科学家牛顿的母亲，让科学家牛顿弃商就学。在舅舅的帮助下，科学家牛顿如愿以偿地复学了。

她只活了42岁，事业如日中天，终其一生，没有披过婚纱。

不是没有人爱她—她公之于世的恋情就有六段;她逝去十多年后的今天，红极一时的主持人坦白当年对她有“非分之想”;某歌星追求者干脆买下她的旧宅，无限缠绵地说：“我和她，总算是在一个空间里生活了。”

大多数人爱她，源于她的歌声。

她的歌声以“甜”著称，甜到极致简直是蜜—词人庄奴想到她的模样，一挥而就写下《甜蜜蜜》，这首歌形容她，日后也代表了她。

从艺三十余年，歌曲三千多首，她被传唱、翻唱的曲目不计其数。有人称，“有华人的地方就有邓丽君”，上一个类似的称赞，发生在一千年前，宋人推崇柳永。

在大陆，她的歌声像一个符号。

自口号、语录、样板戏中走来的人们久违了对歌声的审美，她温婉的嗓音如泉水叮咚，滴滴都滴在人们久旱干涸的心田;她的出现无疑打开了一扇窗，心窗和眼窗。

一位大学教授回忆：“上世纪70年代后期，我们这些半大不小的小青年初次接触到邓丽君的歌，不知怎么就被迷住了。”“听惯‘革命歌曲’的我们，可以说是新奇得如雷贯耳……它似乎偷偷暗示人们，应该大胆地歌唱友情、爱情和极其个人化的生命体验，那才是人性的光辉!”

在台湾，她则被视为另一种符号。

有台湾作家分析她的走红与台湾百万老兵的关联—大陆回不去了，此生就要在这个孤岛了结，身世飘摇、悲欢离合的感慨汇集聚积，需要一个出口，邓丽君的出现，尤其她老兵女儿的身份、典型中国味的形象、温婉的歌唱，都给这些“孤灯照残影、几回梦中归故里”的老兵们，带来了女性的、乡愁的慰藉。

“慰藉”，人们提到她时，总会用上这个词。音乐人黄霑曾试图解释这种“慰藉”：“有时在海外，工作疲倦的时候，非常渴望听到邓丽君的歌声，她的歌声有一种能够抚平我们情绪的东西，一种难以形容的中国味……”

黄霑破解了她万千宠爱集于一身、让人哭也让人笑的关键—“中国味”。

多年前，她唱《人约黄昏后》，影像资料中，她盘发，鬓插珠花，着唐装，提红灯笼，吟唱着“不见去年人，泪湿春衫袖”。她与旧诗词仿佛本来就是一体，你完全可以想象她是小宛，是清照，是淑真，是一切让人念念不忘、印象深刻的中国古典女性形象。

不只形象，她的曲风也媚而不腻，哀而不伤，其含蓄、迂回、婉转的特质，恰恰是中国美的精髓。人们传唱她，称颂她，其实是温习一段“才下眉头，却上心头”的东方美。在寸寸柔肠，盈盈粉泪，“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花”中，游子拾得乡愁，青年发现美好，老者的皱纹被一双温柔的手轻轻抚过。

人们从未停止对她的怀念。

她逝世15周年的忌日，在天津，上百名粉丝用歌声向她致敬;在台湾，老中青三代歌手与她隔空对唱;葬她的筠园，鲜花不断，终日萦绕着她的经典歌曲。

“美人自古如名将，不许人间见白头。”她只活了42岁。也许我们应该庆幸，这是上天对她的恩赐;我们更该庆幸，有华人的地方仍在纪念邓丽君，原来爆炸头、RAP，“超女”中与纯爷们儿相逢，“快男”中一再遇见艳女郎，并不意味着温婉的、“中国味”的被彻底遗忘。

人们唱着她的歌，怀念她—“我愿逆流而上，依偎在她身旁”，“我愿顺流而下，找寻她的方向”。也许，每个华人心中都有一个“在水一方”的姑娘。

今年学校安排我教一年级，说实话，五、六年都没教过一年级了，心里真是有说不出的担心。经过这段时间的接触，看着他们一个个天真、活泼的样子，说真的，我特别的喜欢他们，但是对于怎样教育他们，我还真是不知道，看着他们一张张天真无邪的笑脸，想说什么就说什么，成天都有问不完的问题，真不忍心去改变他们。可是为了他们的成长又不得不去这样做。近期发生的事却使我震撼了，也使我更加小心地去教育他们。

我们班有一个小男孩上学总是迟到。上课铃声都响了，他才匆匆走进教室。我很生气地冲他说道：“看看你，怎么现在才来?你都连续迟到5天了!”我一脸的不高兴，非常严肃地看着他。他呆呆地看着我，非常害怕，像一只受了惊吓的小鸟，表现出那么无助的样子，我心里一颤，孩子的眼神一直在我的脑海里闪现，我开始自责，怎么能这么对一个小孩子说话呢?我真没想到，我的一句无意的批评，却有这么严重的后果。我终于明白了，其实每一个孩子都是那么的渴望老师的关注，都是那么的怕老师不理他们，都是那么想学好的。

第二天，小男孩又迟到了，这次我没有批评他，给他一个手势示意他回到座位上，开始上课。下课后，我也没有找他，像什么事也没有发生一样。

又过了几天，他居然又迟到了。但是，我发现他和每天有一些不同，额头上布满了大粒汗珠，我猜他一定是一路狂跑到学校的。我开始纳闷，他家离学校走路最多不过15分钟，为什么要跑着来呢?我觉得好奇怪。我打电话给他的妈妈，他的妈妈告诉我孩子天天不到7点就去学校了。

孩子干什么去了呢?我觉得好奇怪。第二天，我特意早点到他家附近等他。我发现他在学校附近的早市卖金鱼的大鱼缸前驻足观望，迟迟不肯离去。我恍然大悟，我终于明白了他迟到的原因。那天他到校后我对他说：“孩子，告诉老师好吗?为什么那么早从家出来，却还要迟到?”孩子说他发现早市金鱼缸里的金鱼太美了，所以他每天都去，看着看着就忘了时间。

第二天一大早我也来到早市和他一起看金鱼缸里的金鱼。这一天，他没有迟到。傍晚，他放学回家时，他的书包里有一只好看的小手表。下面压着一张纸条：因为金鱼缸里的金鱼太美了，所以我们更要珍惜时间和学习，你说是吗?爱你的老师。从此以后，这个孩子再也没有迟到过。

通过这件事我知道了要懂得在孩子的缺点中发现那一点点优点，并用无微不至的圣洁的师爱呵护着他生命中的那一点点光!而那一点点不曾被扑灭的光，总有一天会洒成满天的星星、月亮和太阳，照亮这个我们深爱着的人世啊。

让我们虔诚地把故事牢记在心，用心思考，用心感悟。让教育智慧升华，炼就一双慧眼，发现学生“那一点点光。”总会有那一瞬间，一颗流星、一点流萤，在广袤的夜空，都是亮丽的风景，都让我们感受到每一个鲜活生命的独一无二和与众不同。

这个故事清流我把它叫做班主任万能定律：呵护那一点点光。让我们一起努力!让“呵护那一点点光”永存心中，作为我们教育行为的准则。应向每一颗心灵都敞开温情双手的怀抱，严历的目光会切断学生的思维，冰冷的面孔会熄灭学生心中的热情。微笑是人类最美丽，最友善的语言，就让我用微笑、理解、尊重去拉进与学生的距离吧。每当我给学生一个真切的微笑时，他们也总会回报我一个更加灿烂的笑脸。

从此以后良好的学习氛围与融洽的师生关系，使学生们更喜欢上课，也期待上我的课，为了不辜负学生对我的期待，我更努力地上好课，设计好每一课教案。

同时，在平时的教学活动中，我也从不吝啬对学生的表扬，因为我明白希望得到别人的表扬是每个孩子的天性，孩子的内心世界是清澈的，还尚未形成正确的价值观和世界观。对于自身的评价，大多来源于老师、家长及周围人的评价。新课程对孩子的评价大大降低了对学科知识分数的权重，取而代之的是孩子结合实际，动手解决问题的能力。教师要善于捕捉孩子们身上的亮点，对他们进行表扬和激劢。一句积极的评价就是鼓舞孩子奋发向上的强大动力，孩子建立了自信心，对待各种事物的态度就会变得更加积极。

从学生们渴望上课的期望中，我明白了是微笑，拉近了师生间的距离;是、尊重，让我的课堂有了人情味;是理解，让我成为一名学生喜欢的老师。

春秋时代，齐国有位叫孟尝君的人，家中豢(huàn)养着许多门客。在这些门客中，有位叫冯谖(xuān)的人，常常一住就是很长一段时间，却什么事都不做。孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。

有一次,冯谖替孟尝君到薛地讨债,他不但没跟当地百姓要债,反而把债券(quàn)全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，心里充满感激。到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,同时兴建一座祠(cí)庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”

成语“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三个窟。比喻藏身的地方多。

在阳洞滩的半山腰上有一个岩洞，经常有山神在这里讲故事。

包亚和依亚合伙做盐生意，发了财，从广西挑铜板回来。包亚想独吞钱财。他俩走到阳洞滩时，包亚指着十丈高的瀑布说：“哎呀，快来看啦，龙潭里有两条龙相斗哩!”依亚伸着脖子去看，包亚就从背后一推，把依亚推下悬崖去了。

依亚摔在岩洞边，伤了腿。天又黑了，走又走不动，真是上下为难。这时，从洞里出来一个老公公。依亚不由分说，就向老公公哀求借宿。老公公说：“这里不安全呀，每天晚上都有豺狼、虎豹来这里讲故事，闹个通宵才去，只怕伤害你啊!”

依亚又哀求说：“老公公，我腿摔伤了，走不动，求你开个恩吧!”土地公公见依亚落难，答应收留他。并交待说：“今晚不管狼来、豹来，你千万别声张，一声张，我就难保你了。”依亚满口答应。

吃过晚饭，依亚按老公公的吩咐躲在楼上，静静地听着，不敢入睡。半夜里，山风呼啸，野兽嚎叫，依亚心里直打寒噤。

狗熊一到门口就大叫起来：“阿公呀，今夜屋里怎么有股生人臊气?快把生人拖出来，让我们塞塞牙缝。”

狼来了，凭着灵敏的嗅觉，大声说：“好大的生人气味，快搜出来消夜。”土地公公哈哈地笑，说：“你们聪明一世，糊涂一时，白天来往行客路过这里，都在树荫下歇脚，怎么没有生人气?莫去找麻烦事，快进屋里讲故事吧!”

老虎、豹子也来了，同样叫嚷：“老阿公，有生人气，快搜出来，好当瓜籽嗑，边嗑边讲故事，多好呀!”

土地公公说：“你这个山中王也不想想啊，白天人来人往怎么没有生人气?快快坐下来，莫耽误时间讲故事。”

大家围着火塘，七嘴八舌地讲起故事来。

狗熊首先说：“世上的人真傻，有了病只知道去求神问卜，不知道去舀洗病泉里的水去治。”“洗病泉的水真能洗病吗?”狼问。“当然能，这口泉就有点贵气，不管什么病，只要喝它三口，内病就好。跌打损伤的，弄点泉水抹它个七七四十九下，就能接骨生肉恢复完好。”

猿猴说：“我知道这口泉，在独岩山顶上是不是?”“可惜世人还未发现呢!”

依亚听了，暗暗记在心里。

猿猴说：“我也讲个故事你们听，世人只会勾心斗角抢现成的，不会自己去找找。在金峰山下有个金螺洞，洞里有架金芦笙。这架金芦笙是世上的宝中之宝。如果谁得了这架芦笙，吹起来，想要什么就有什么。”狐狸说：“就是洞门打不开。”老虎说：“我力气大，只有我能开。”狐狸说：“树大招风，力大无用。金螺洞口有座金螺岩，哪个撬得动它!”云雀听了说道：“我有个法子，只要你唱‘石门开，金门开，探宝人我要走进来’，然后在金门上拍打三下，金门就会敞开的。”

依亚听了，又暗暗记在心里。

天亮之前，山神兽散了。依亚也告别土地公公上路了。

依亚撞撞跌跌，顺着岩弯路走去，见一座陡峭的山岩上嵌着“洗病泉”三个斗大的字，满心喜欢。他爬上山顶上，果然有一口清澈透亮的山泉。他一连喝了三捧水，咕噜咕噜地吞下肚里，又用包头帕浸湿泉水，浑身抹擦，不一会儿，只觉得每个关节都咯咯地响，心里好像有个老鼠往喉咙里爬，禁不住“哇”地一声，吐出茶碗粗细的一堆污物，浑身舒畅极了。不知哪里来那么大的劲，他跋山越岭，腿不软，腰不酸，气不喘，一口气走到了金峰山下。

他绕着金螺洞左看看，右看看，金螺岩挡住了洞门口，哪能动它分毫!他按云雀讲的唱道：“石门开，金门开，探宝人我要走进来。”唱罢，又拍打三下，金螺岩挪动了，金门开，霎时，霞光万道从洞里迸射出来。依亚眼花缭乱，赶紧用包头帕蒙住头，摸进洞里。洞里奇珍异宝应有尽有。那些珍宝他一样不要，单单只要了那架金芦笙。依亚刚出洞门，金螺岩又咣啷一声巨响，把洞口堵住了。

依亚得了金芦笙，走下金峰山，山下的禾田已经枯萎，老百姓正“抬张郎张妹”走村游寨，烧纸马祭神求雨。依亚看到这般景象，心里着实难过，于是他把金芦笙吹起来：依依呜，依依呜，黎民百姓受荼毒。四海龙王齐听令，落阵大雨救五谷。吹了一遍，阴云密布。吹第二遍，四海龙王乘云驾雾来到山梁上。吹第三遍，雷公电母风嫂来了。接着天上下起了倾盆大雨，百姓笑逐颜开，无不感谢依亚。

第二天，依亚走到“叫化村”，叫化村的人没吃、没穿，个个当叫化子。依亚又吹起芦笙来：依依呜，依依呜，看见百姓我想哭。快来白米救苦人哟，快来腌鱼和腌肉。只要芦笙的声音传到的地方，米呀、肉呀。堆山堆海的。人人都可享受。人有耳，壁有缝，依亚的金芦笙救了一方穷苦人的事让包亚知道了。

包亚想：依亚摔下悬岩没有死吗?他哪里又得了这把金芦笙?包亚来到叫化村，依亚正给叫化们分金、分银、分米。包亚一看，就说：“哎呀!我的弟弟呀，可想死我了，在阳洞滩上看龙相斗，我怕你跌下去，就用手去拉你，谁料我的手才触到你身上，你早就跌下去了，害得我找遍了每条山沟，寻遍了每条岩缝，都没找着。我只好把我俩赚的银钱，全部给你做了‘道场’度你早日长仙，谁料你还活着。”

依亚是个厚道人，过去了的事也就算过去了，他还是把自己的经过，从头到尾，一点一滴地告诉了他。

导语：成语是人类智慧与生产、生活经验的总结与结晶。而成语故事是陪伴我们成长的朋友。以下是小编为大家精心整理的中国古代成语典故故事，欢迎大家参考！

中国古代成语典故故事篇1：哀鸿遍野

解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。

中国古代成语典故故事篇2：安如泰山

解释：安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

中国古代成语典故故事篇3：安然无恙

解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”

齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”

威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”

齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

中国古代成语典故故事篇4：安步当车

出处《战国策·齐策四》

曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

释义 表示慢慢地走，当作坐车

故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。”

齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。

由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

中国古代成语典故故事篇5：爱屋及乌

解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。

传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。

周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。

当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：

“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”

原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’”

这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。

此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫zuo“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。

唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

中国古代成语典故故事篇6：风声鹤唳 草木皆兵

公元316年，西晋王朝灭亡。公元357年，苻坚称大秦天王，灭前燕、前凉及代国，最终统一北方。在南方，琅琊王司马睿在建康(今南京)称帝，建立东晋王朝。东晋占有今汉水、淮河以南的大部分地区。这样，形成了秦晋南北对峙的局面。

公元383年五月，苻坚不顾群臣反对，决意攻取东晋。八月，苻坚率步兵六十余万、骑兵二十七万、“羽林军”三万余骑;前后千里，旌鼓相望，直逼东晋。苻坚骄狂地说，以此强兵百万，“投鞭可以断流”，何愁东晋不灭?晋武帝则采纳了谢安、桓冲等人的主张，坚决抵抗。他派将军谢石、谢玄等率兵八万沿淮河西进，以拒秦军;又派将军胡彬率领水军五千增援战略要地寿阳(今安徽寿县)。

同年十日十八日，秦军前锋攻占寿阳。胡彬所部水军走到半路，得知寿阳失守，退守硖石(在寿县西北二十五里〕。秦军为了阻挡晋军主力西进，又派兵五万进至洛涧(今安徽怀远县以南之洛水)，并在洛口设置木栅，阻断淮河交通。胡彬因困守硖石，粮食用尽，处境十分艰难，写信要求谢石增援。不料胡彬的信被秦军进获。苻坚认为晋军兵力很少，粮食十分困难，应该抓紧进攻，遂把主力留在项城(今河南项城县境)，带了八千骑兵赶到寿阳。苻坚先派尚书朱序到晋军劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋军以后，不仅没有劝降，反而透露了秦军情况，并且建议说，如果秦兵百万全部到达，晋军难以抵抗，应趁它还没有到齐，迅速出击，打击它的前锋，大军就会溃散。

晋军将领谢石、谢玄听从了朱序的建议，于十一月派刘牢之率精兵五千进攻洛涧。刘牢之分兵一部到秦军侧后，断敌退路，亲自率兵强渡洛涧，夜袭秦军大营。秦军抵挡不住。主将梁成战死，五万秦兵大溃，抢渡淮水，淹死一万五千余人。洛涧的胜利，鼓舞了晋军的士气。晋军乘胜追击，一举推至淝水东岸，与秦兵隔河对峙。苻坚登上寿阳城头，望见东晋军队布阵严整，心中暗暗吃惊。又见淝水东面八公山上草木摇动，以为都是埋伏的晋兵，不由连连感叹：“此亦劲敌涧谓弱也”。

洛涧失利后，秦军沿着淝水西岸布阵，阻止晋军反攻。晋军将领谢玄派人对苻坚的弟弟苻融说;如果你把军队稍向后撤，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军一决胜负!秦军诸将都认为不能让晋军渡河，但符坚却说：可以稍退一步，等到晋军兵马渡河至一半时突然袭击，再用铁骑数十万攻击，一定可以取胜。于是苻融指挥秦军后撤。秦军本来内部不稳，这一撤，秦军以为前锋被打败了，顿时大乱，一溃千里，不可遏止。晋军以精锐八千涉渡肥水，展开猛烈攻击。符坚中流箭，临阵斩苻融。晋军乘势迫击，秦军人马相踏，投水死者不可胜计，肥水为之不流。其他军众弃甲，昼夜溃退，听到风声鹤唳，以为是东晋追兵，草行露宿，饥寒交迫，死去十分之七八。及至洛阳，只剩下10余万人。

中国古代成语典故故事篇7:竭泽而渔

春秋时期，晋国为了援助宋国，和楚国在城淄(今山东淄县南)打了一仗。当时，论实力楚国占着明显的优势。晋文公见楚军来势汹汹，就问他的舅舅狐偃说：“楚兵多，我兵少，这一仗该怎样打才能取胜呢?”狐偃回答说：“我听说善于打仗的人，不厌欺诈。你就用欺诈的办法对付楚军好了。”

晋文公又去征求另一个大臣雍季，并把狐偃的话也告诉了他。雍季不大赞成这样做，就打了个比喻说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚蔽而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”意思是说：把池塘里的水弄干了才捉鱼，哪还有捉不到的?但到明年就没鱼可捉了;把山上的树林烧光了再去打猎，哪还有打不到的?但到明年就将会没有野兽可打了。欺诈的办法虽然可以偶尔用一下，但以后就不能再用，这不是长远之计啊!

当时也想不出更好地制胜楚军的办法的情况下，晋文公还是采用了狐偃的计谋，假借遵守自己流亡时向楚庄王许下的“退避三舍”的诺言之名，连续三次后撤，以避其锋芒，为自己选择了有利的时机和歼敌的地形;而楚军呢，见晋军一退再退，误以为晋文公胆怯，不敢与之交战，就紧逼不舍，结果被晋军打得落花流水，溃不成军。这场历史上有名的城濮之战，终以楚国的失败，其领兵大将成得臣被迫自杀而告结束。

后来，人们根据这个故事引出“竭泽而渔”的成语。

中国古代成语典故故事篇8:箪食壶浆

战国时期，七国争雄，各国之间经常发生战事。公元前313年，燕王把燕国的政权交给了相国子之，然而，将军子被、太子平等均不服气，想杀掉子之。于是，子之率军反攻，杀了子被和太子平，燕国大乱，给百姓带来深重的灾难。这个时候，齐国军队趁机取得了燕国百姓的支持，只用了短短五十天的时间，就一举击败了燕国军队，攻占了燕国的大部分领土。

齐宣王非常得意，想借这个机会完全占领燕国，便对孟子说：“有人劝我占领燕国，而有人不同意我占领燕国。

我想，燕国并不比我们弱小，我们在这么短的时间内就取得了胜利，光靠人的力量是不行的，这恐怕是天意吧!看来，天意是要我们吞并燕国，如果我们不这样做，上天恐怕要降下灾祸惩罚我们。我想，我们还是彻底占领燕国吧。你认为怎么样呢?”

孟子听完齐宣王的一番话，说：“占领不占领燕国，要看燕国老百姓是否欢迎我们。如果他们欢迎我们，那么可以占领。古人也有这么做的。比如武王灭商就是如此。如果燕国老百姓不欢迎我们，就坚决不能占领。古人也有这样做的。比如文王不灭商就是这道理。

现在，燕国老百姓用箪盛着吃的，用壶装着喝的，来欢迎齐国的军队，这还能有别的原因吗?无非是想结束原先那种水深火热的沉重生活。如果您占领了燕国，使水更深，火更热，老百姓就会避开这更为痛苦的日子，离您远远的，那么即使您占领了燕国，统治时间也不会太长的。”

“箪食壶浆”即从孟子的言辞中引申而来。此外，还引申出成语“水深火热”。

前几天，一个朋友问我培养和教育孩子的经验，我说，谈不上经验，只是在与长大后的儿子进行沟通之后，有几点感悟：

1、 始终如一地严格要求，不能溺爱，更不能随着自己的心情时而松，时而严地管孩子，例如，自己高兴了，孩子提什么要求都依着，不高兴了，看孩子干什么都不顺眼，无端找碴批评，这对教育孩子很不利。

2、 多让孩子亲近自然，让其在自然的环境中自由玩耍，等孩子长大一些，有条件的最好多带孩子去旅游，开阔视野。不要以为给孩子多花钱就好，有时间带孩子在大自然中疯玩，也许对他的身心健康和成长更有帮助。

3、 因材施教，不要将父母的意愿和喜好强加给孩子，培养孩子对知识的兴趣比给他一个具体技能要好的多。例如：引导孩子喜欢看书比逼着他多上一个具体提高技能的培养班要更有效，培养孩子对书的爱好和对某门知识的兴趣，也许会让他终身受益。

4、 培养孩子一个好的品德和一个好的生活习惯胜于给他很多知识、技能和财富。例如，尊重别人、生活节俭不浪费、诚实不撒谎等好习惯一定要从小养成，不能有例外。一定不能让孩子养成想要什么就有什么，别人必须依着他和生活大手大脚的坏习惯。如果家长企图通过给孩子花钱来体现关爱那将是大错特错。

5、 从小培养孩子对音乐的感觉，有可能的话，最好让他学会一门乐器。从小让孩子学一门乐器，对他长大以后的自身修养、自信以及多才多艺的发展都非常有帮助。

以上5点感悟是被长大后的儿子所认同的，他认为这几点对他的成长非常重要，也比较对路，只是在过程中让他有些难以接受，因为我们对他的要求太严了，有时候甚至有些苛刻，但我认为，这就是一个“度”的把握，但小时候如果不严格，大了可能就会很操心。

从前有一位老诗人——一位非常和善的老诗人。有一天晚上，他坐在家里，外面起了一阵可怕的风暴。雨在倾盆地下着;不过这位老诗人坐在炉旁，又温暖，又舒适。

火在熊熊地燎着，苹果烤得咝咝地发响。

“这样的天气，外面的穷苦人身上恐怕没有一根纱是干的了。”他说，因为他是一位心肠非常好的老诗人。

“啊，请开门!我非常冷，衣服也全湿透了。”外面有一个小孩子在叫。他哭起来，敲着门。这时雨正在倾盆地下着，风把所有的窗扉吹得呼呼地响。

“你这个可怜的小家伙!”老诗人说;他走过去把门开了。门口站着一个小小的孩子。他全身没有穿衣服，雨水从他长长的金发上滚下来。他冻得发抖;如果他没有走进来的话，一定会在这样的暴风雨中冻死的。

“你这个可怜的小家伙!”老诗人说，同时拉着他的手。

“到我这儿来吧，我可以使你温暖起来。我可以给你喝一点酒，吃一个苹果，因为你是一个美丽的孩子。”

他的确是很美丽的。他的眼睛亮得像两颗明亮的星星，他的金发虽然有水滴下来，可是卷卷曲曲的，非常好看。他像一个小小的天使，不过他冻得惨白，全身发抖。他手里拿着一把漂亮的弓，但是雨水已经把它弄坏了。涂在那些美丽箭上的色彩全都被雨淋得模糊不清了。

老诗人坐在炉边，把这小孩子抱到膝上，把雨水从他的卷发里挤出来，把他的手放到自己的手里暖着，同时为他热了一些甜酒。这孩子马上就恢复过来了。他的双颊也变得红润起来了。他跳到地上来，围着这位老诗人跳舞。

“你是一个快乐的孩子!”老诗人说。“你叫什么名字?”

“我叫阿穆尔①，”他回答说;”你不认识我吗?我的弓就在这儿。你知道，我就是用这把弓射箭哪!看啊，外面天晴了，月亮也出来了。”

“不过你的弓已经坏了。”老诗人说。

“这倒是很可惜的，”小孩子回答说，同时把弓拿起来，看了一看。“哎，它还很干呢，并没有受到什么损害。弦还很紧——我倒要试它一试!”于是他把弓一拉，插上一支箭，对准了目标，向这位和善的老诗人的心中射去。“请你现在看看究竟我的弓损坏了没有!”他说，大笑了一声，就跑掉了。这小孩子该是多么顽皮啊!他居然向这位老诗人射了一箭，而这位老诗人还把他请进温暖的房间里来，对他非常和善，给他喝最好的酒，吃最好的苹果呢!

这位和善的老诗人躺在地上，哭起来了;他的心中了一箭，他说：“嗨，这个阿穆尔真是一个顽皮的孩子!我要把这事情告诉所有的好孩子们，叫他们当心，不要跟他一起玩耍，因为他会跟他们捣蛋!”

所有的好孩子们——女孩子和男孩子们——听到了他讲的这个故事，都对这个顽皮的孩子有了戒心;然而他还是骗过了他们，因为他非常地伶俐。当大学生听完了课走出来的时候，他就穿着一件黑上衣，腋下夹着一本书，在他们的旁边走，他们一点也没有看出他。于是他们就挽着他的手，以为他也是一个学生呢。过时他就把一支箭射进他们的心里去。当女孩子们到教堂去受“坚信礼”②的时候，他也在后面跟着她们。是的，他老是在跟着人!他坐在戏院里的蜡烛台上，光耀夺目，弄得人们把他当做一盏明灯。可是不久大家就知道完全不是这么一回事。他在御花园里，在散步场上跑来跑去。是的，他从前有过一次射中了你爸爸和妈妈的心啦。你只需问问他们。你就可以听到一段故事。咳，这个阿穆尔真是一个坏孩子;你们决不能跟他有任何来往!他在跟着每一个人。

你想想看，有一次他居然把一支箭射进老祖母的心里去啦。

——不过这是很久以前的事了。那个创伤早已经治好了，但是老祖母一直忘不了它。呸，那个恶作剧的阿穆尔!不过你现在认识他了!你知道他是一个多么顽皮的孩子。

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①阿穆尔(Amor)即希腊神话中的丘比特，是罗马神话中爱情之神。他是一个顽皮和快乐的孩子，经常带着弓和箭。当他的箭射到一个人的心里去的时候，这支箭就燃起爱情的火焰。

②在基督教里面，小孩子受了洗礼以后，到了青春发育期间、一般地都要再受一次”坚信礼”，以加强和巩固他对宗教的信心。受“坚信礼”是进入成人阶段的标记。

小朋友们这个童话可以叫爸爸和你一起看(作者注)。本篇童话故事作者:买火柴的大叔，授权童话网()发布，转载请注明作者与出处！

他是风的孩子，从降临到这个世上，他就不停在天空飘荡，没见过爸爸，也没见过妈妈，爸爸妈妈什么都没留给他，只是给了他自由，因为自由是风最宝贵的财富。

他每天都看到白云，他每天都看到天空，他最熟悉的朋友就是白云和蓝天，可是它们除了陪他周游世界，什么也不会做，哪是给他讲个故事。

风的孩子，每个晚上都会想，明天自己会遇到什么样人？

“爸爸，风的孩子，会遇到什么样的人？”

“宝贝，也许风的孩子并不是真的想遇到什么人，而是想有个人能把他留下。”

“那有人能把他留住了吗？”

“听爸爸给你讲他的故事，雪忆。”

（1）向着大海，草原和高峰

这是个离大海很远很远，离草原很远很远，离山峰很远很远的地方，风的孩子就在这里长大；而他的命运是要到外面去寻找梦想。他一个人孤单的长大，也许等一天他会明白什么是“自由”。

不过这里却是个快乐的地方，他在这里长大，无忧无虑，春夏秋冬一样的温暖，四季不管怎么更替，这里都开满了鲜花，结满了果实。他在这里活着，从不知道饥饿，也不知道伤心，就算偶尔有不愉快的事情，他也会很快忘记；也许活着，就是为了哪天能够明白自由是什么。

终于，有一天，从很远的南边，飞来一只鸟儿，鸟儿告诉风的孩子：

自由就是走出去，在大海广阔的胸怀里迷路，透过大海那深邃的身体看见美丽的珊瑚，让大海那汹涌的波涛给自己洗净灵魂。

自由就是走出去，沉醉在青草的清香里，追寻那喷跑的羚羊，看那落日的晚霞亲吻天边的风景；

自由就是走出去，用自己脚下的影子遮住山峰，让自己的歌声在峡谷里流转，让每一座山峰知道自己比它们更靠近太阳。

风的孩子决定离开去这里，去看鸟儿说得大海，草原和山峰……

鸟儿告诉他：当他看到蓝天和大地都变成蓝色的时候，他就找到了大海了；风的孩子，不停的飞啊，飞啊；终于在很久之后，他看到整个世界都是蓝色。那波涛汹涌肆意翻滚的浪花就应该是大海的懒腰，这可真是美丽啊 。看所有的一切都被大海染成了蓝色，风的孩子就在里翱翔，他也想变成蓝色。在这里，他和鱼儿做朋友，他和水草做朋友，他和贝壳做朋友，他和珊瑚做朋友，他还敢去触碰跃出水面的大白鲨……当他想留在这里的时候，他发现这里没有他能住得地方，既然如此，他可以去看看草原。

鸟儿告诉他：当他看到天空是蓝色，大地是绿色的时候，他就找到草地了。风的孩子，不停的飞，终于他看到蓝色和绿色把世界分成了两半；那羚羊与牧人的歌声就应该是草原对他的欢迎词吧！这可真是美丽啊，看这里的一切都用绿色来装扮自己，就连羚羊嘴里和牧人手里的绿色鲜草。

风的孩子跟着草原学会了唱歌，每当夜幕降临时，他为所有的朋友敞开歌喉，虽然他无法唱出复杂的歌谣；但他总在夜晚为天空抹去云朵，所以草原的夜空才那么的美丽。当草原邀请他留下来，他发现这里也没有他能住的地方，他还要去看山峰。

鸟儿告诉他，当他飞到天空的高处，看见白色想触摸天空时，他就找到了高峰了，这是多么迷人的景色！山峰的白雪，就像跳跃的音符和天空一起迎接着阳光。风的孩子坐在山峰上，静静的看着这一望无际的白雪，他想和山峰说说他所知道的自由。

山峰只对他说了一句话“孩子，除了自由，你还想要什么吗？”

风的孩子就这样一个人静静的呆在山峰上思考着“”除了自由，我还要什么?那覆盖天地的白雪，是拥有一切的自由还是一无所有?

（2）壁画的爱人

风的孩子在孤独中自由的穿行。终于有一天，他知道一个叫做“圣堂”的地方，那里有很多很多的人，那里有很多很多有趣的事；听说那里不会有孤独，他决定去这个叫做圣堂的地方看看。

终于有一天，她来到了这个叫圣堂的地方，这里真是充满了欢笑啊。风的孩子从没见过这么美丽的地方，人们总是成群的在一起，嘴里总说着甜言蜜语，嘴角总挂满了微笑，这里的夜空都点满了灯光，红绿异常。这里的人们就像永不停歇的机器，难怪他们不孤单，因为他们总是在一起，可是他们不需要自由吗？

风的孩子，在这个城市的街道中穿行，为什么灯光下的人们那么乐此不彼的大笑，而昏暗中却躲满了忧伤的人？他不明白为什么昏暗中的人们不到灯光下一起享受快乐。

风的孩子，就在这快乐与忧郁中穿行，似乎他在这里能找到自己的快乐，他是这么觉得的。

当一天，风的孩子溜进了一个美丽的殿堂，整个城市的人们都在这里寄托心灵，他也被周围强烈的信仰所感动，神灵会知道我的愿望吗？

风的孩子第一次说出自己的愿望，他希望有个地方能把它留下，他相信神灵会眷恋他，至少那些城市里的人是这样对神灵许愿的。

风的孩子，在殿堂里游走着，突然一株水仙挡住了他的去路，“亲爱的风，你能陪我一会吗？自从我来到这个城市，就被花棚和支架都固定着，每天靠少的可怜的水滴活下去，我已经忘了小溪是什么样子，青草是什么样子，鱼儿是什么样子，甚至那些欺负我的害虫都让我觉得想念，我也忘了被风吹拂的感觉，请你陪我一会吧，朋友！”

“可怜的水仙花，为什么你会选择来到这里了？大自然不是更美丽吗？”

“风儿，因为每个人都说圣堂是个快乐的地方。”

“你可以回去啊，水仙。”风的孩子还不知道水仙的苦恼。

“不可能了，风儿，回不去了，因为朋友们都到了这里，而故乡的小溪早就被圣堂的垃圾污染了，圣堂里的人总喜欢把他们觉得丑陋的东西丢到大自然的地方去，他们不知道，自然的土地有多美丽。再也回不去了，那里再也没有我们能生活的机会。”

“可怜的水仙，既然回不去了，就祝愿这里的人们，不要把圣堂也搞的乌烟瘴气了，让我多吹吹你的枝叶，好让你记得风的感觉。”

水仙花看着“风的孩子”离去，留下了眼泪，也许她是舍不得风的离开，也许她是在想念她的故乡。

风的孩子在殿堂最深的走廊上碰到了一幅壁画，那是一幅美丽到无法形容的画，画里的少女是那么的美丽，他想他是爱上了这个姑娘，爱上了这幅挂在大厅的壁画。

“啊，美丽的姑娘，你是那么的美丽，画师的技艺不及你美丽的万分之一；啊，美丽的姑娘，你是那么的美丽，金色教堂的光芒不该无知的围绕着你；啊，美丽的姑娘，请你闭上眼睛，城市里的人们不该和你四目相对。”

风的孩子爱上了这个姑娘，画里的姑娘也爱上了他，他们甜蜜在殿堂里相爱着。这里的日月似乎比外面快的多，因为殿堂只有顶部有一个不大窗口，每天只有太阳当空和月亮爬到最高处时，他们才看得到日月更替，也是就是这个原因，岁月才看起来度过的那么快。

终于有一天，他们想有一个属于自己的家，这时风的孩子才想起，自己没有为心爱的壁画挡风遮雨的地方。

来到圣堂的中心，这里的房子可真漂亮啊！可是每一个有房子的人都告诉他，这里可不是他该来的地方，因为这里是那些拥有很多很多财宝的人才可以住的地方。他回去告诉壁画里的爱人，他们没办法住到这圣堂的中心。看得出来心爱的姑娘伤心了，她弯下了眉梢，可是她什么话也没说。风的孩子告诉自己，他应该继续找个好的房子，为他的爱人装饰出一个美丽的房间，把她挂到那里去。

当他满怀新的希望来到稍微远点的地方寻找梦想中的家时，这的人告诉他，就算他一辈子不停歇的帮别人吹干货物所得到的报酬也只能买个壳子，可买不了装饰美丽的屋子。他不知该怎么和心爱的壁画说。当爱人听到，就算是远点的地方，他们也没法拥有一个家时，壁画里的姑娘这次又没有说话，但她的眉梢已经落的遮住了眼睛。风的孩子伤心坏了，爸爸妈妈只是告诉他，外面有数不清的自由，可是为什么当他想找个地方把自己困起来的时候，却一个也不到了。

他只能去更远的地方寻找，她来到了静静的森林，风的孩子突然觉得在这里可以建一个梦想中的家园，一切按照自己的梦想来，不需要理会那些圣堂的人们，有花，有河流，有丛林，有森林里的朋友，每天会有歌声，会有表演，会有新鲜的食物。他觉得这样的生活多美好。

当他赶回殿堂的时候，却看到他的爱人上了一辆马车，他在跟在马车的后面；转眼间来到了一个大房子前面，壁画被静静的挂在那精美的墙壁中；她还是那么的美丽，那么的幸福。风的孩子不敢去找他的爱人，只能在窗外飘荡，觉得特别伤心的时候，他就回到之前的殿堂，在那里昏昏的睡去。

很久之后，当他从殿堂里走出来的时候，他再一次踏上自由……

没人告诉他，其实他的爱人并不是美丽的姑娘，那只是一幅壁画；也没人告诉他，那些昏暗处的人们，连自由都没有……

（3）蓝色蝴蝶

当风的孩子，又在自由中飞行了很久；他停在一棵大树旁，他想休息一下。那颗大树在三面环山的凹凹里面，那是个美丽的地方，山谷里面到处都是美丽的蝴蝶，美丽的让人以为这里是天堂。

他想留在这儿，永远看这里美丽的风景，可是自由却呼唤他要继续前行，因为在失去了画中的爱人后，只有自由能让他安静的入睡，只有陌生才让他觉得安全。他被自由操纵着；直到有一天，他在这片树林里碰见了一只美丽的蓝闪蝶；就在他在和大树告别的时候，大树打断了他的话，对他说：“风的孩子，你看那个蓝闪蝶多美丽！你应该留在这。”

风的孩子看过去，说道：“是的，她是一只美丽的蝴蝶啊！可是我要去寻找自由！”

大树又对他说道：“难道自由已经让你忘了去守护美丽了吗？你从我枝头所指的方向看，看她是多么的美丽！”

“是啊，大树告诉他的是多么的美啊！”风的孩子第一体会到别人告诉他的美丽。

他忘不掉那个美丽的蝴蝶，他想和她一起飞翔，可是自由的冲动，再一次勒进了他的心房。他越想停下，心被勒的越扭曲，他无法宽慰自己，他决定要继续上路，再思考一次所谓的自由！

自由为什么在想有个家后，变的让人再也体会不到快乐！

他离开的那天，那是太阳刚抬起眉梢的一刻，蓝蝴蝶动了动翅膀，因为风的孩子围绕着她飞行了一周，他想记着她的样子，感受她翅膀的震动。

风的孩子上路了，不知道去何方，不知道该在那里停下。

他来到一个水波围绕的地方，他就在上面上舞动，想让溪水知道他的思念，为她绘出蓝蝴蝶的样子，可是这个地方没人知风的孩子到底思念的是什么。

他来到一个满是阳光的地方，他想让阳光帮他回忆蓝蝴蝶的样子，因为阳光见过太多东西的人，阳光也记不清蓝蝴蝶的样子。

他来到一个和那片树林很像的地方，他就在这里思念蓝色的蝴蝶，当他用心思念的时候，似乎蓝蝴蝶就在自己的身边。

很久很久，风的孩子似乎终于知道自由是什么了！

他就这样，一路飞啊，一路思考，这一路，他是那么的自由！

风的孩子再一次飞过那放着水仙花的殿堂，他静静的飞到里面，他在金色的殿堂里环绕着，他不再寻找那离开的那个姑娘，他只想把回忆放到原处去。水仙花见到他可开心了，她一直在想念风的孩子。当风的孩子要离开时，水仙花对他说：“我最亲爱的朋友，她只是一副画，你需要一个真实的爱人。”

风的孩子说道：“是啊，我亲爱的朋友。”

风的孩子在城市里飞行，他来到了挂着壁画的屋外，远远看着之前的爱人，她还是像以前一样，静静的挂在那里，一点也没变，就遇到自己之前一样，一个人静静的呆着，一点也没变。

“我该走了。”风的孩子对着窗台静静的说，至少曾经他是多么不愿意离开这个窗台，“她知道我给她讲过的自由到底是什么吗？”风的孩子问窗台。

“她没说过，但她喜欢这里，也许她不需要你说的自由！”

“她不需要吗？”风的孩子嘴里轻轻的说着。

风的孩子，在不停飞行，他带着三件礼物，飞向了蓝闪蝶的森林。

（4）自由

当他再来到那个美丽的森林，大树的颜色已经由绿转红，因为秋天到了，这是个让人思念的季节。

当风的孩子来到蓝蝴蝶的面前，他轻轻的吹拂着鲜花蓝蝴蝶的翅膀，他大胆的对蓝蝴蝶说：“我是风的孩子，我爱自由，可我也喜爱你，我想和你一起飞翔。“

“只要你能永远陪我飞行，我们就能会有真正的自由。”蓝蝴蝶向更远的鲜花飞去，她越飞越快，越飞越高，因为风的孩子就在她的翅膀下。

从此蓝蝴蝶的翅膀就是风的孩子的家，而自由就是他们飞行的前方。

（当天堂的花群里出现美丽的蓝蝴蝶时，自由的爱神织里"zili"一定会快乐为她们在引路。)

拳头下被致残的生命

1.川日报》2002年4月9日报到了这样一则消息：四川省眉山市某初级中学的一堂体育课上，一名初二的李姓学生在做课堂体操练习时，与该班同学余某嬉戏打闹，体育老师曾某将滋事学生李某叫到一边，一顿拳打脚踢，当时李某就被打得不省人事，后经医检，被诊断为脑部振荡，伤残二级。此事后来虽然以“该老师被开除，学生得到应有人身赔偿”为结局，但李同学的生命就此而发生转折，他的未来无疑将会让我们陷入深深的沉思。

2.学生在班里丢了10元钱，班主任气不打一处来，让全班32名学生投票选“贼”，结果有2名学生入选。当2名学生要求拿出证据来，老师举起手中的选票：“这就是证据!”

3.10年6月13日下午，湖北仙桃某中学高一二班课堂上，班主任胡老师发现学生黄某在课堂上玩手机后，当即将手机收起来，放在讲台前砸烂，然后丢进了垃圾桶。

西方文化典故多来自《圣经》和古希腊罗马神话。仅《圣经》中收入的辞典典故就达700多条。下面是小编整理的西方文明典故故事10篇，欢迎大家阅读！

1、象牙塔

出自19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼作品中的悲观消极情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实中超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。“象牙塔”被用来比喻与世隔绝的梦幻境地。

2、滑铁卢

815年，在比利时的滑铁卢，拿破仑率领法军与英国、普鲁士联军展开激战，法军惨败。随后，拿破仑以退位结束了其政治生涯。“滑铁卢”被用来比喻惨痛的失败。

3、鳄鱼的眼泪

西方传说，鳄鱼捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。又被引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。

4、山姆大叔

美国绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为“山姆大叔”。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A—U.S.标记。本来，E.A是一个军jun火承包商的名字，U.S.是美国的缩写。碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的缩写与美国的缩写（U.S.）相同，人们就管美国叫“山姆大叔”。美国人把“山姆大叔”诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认“山姆大叔”为美国的民族象征。

5、阿喀琉斯之踵

指致命的弱点，要害。传说古希腊神话中的阿喀琉斯是海神之子，荷马史诗中的英雄，他的母亲曾把他浸在冥河里使其能刀枪不入。但因冥河水流湍急，母亲捏着他的脚后跟不敢松手，所以脚踵是最脆弱的地方，一个致命之处。因此埋下祸根。长大后，阿喀琉斯作战英勇无比，但终于给人发现了弱点，在特洛伊战争中，阿喀琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因而惹怒了赫克托耳的保护神阿波罗，于是太阳神用毒箭射中了阿喀琉斯的脚后跟，送了这位勇士的命。这就是至今流传在欧洲的谚语“阿喀琉斯之踵”的来历。任何一个强者都会有自己的致命伤，没有不死的战神。

6、乌托邦

源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。英国空想社会主义者莫尔在他写的《乌托邦》一书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，那里没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。乌托邦用于比喻无法实现的理想或空想的美好社会。

7、第二十二条军规

“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”。源出美国作家约瑟夫·赫勒1961年根据自己在第二次世界大战中的亲身经历创作的黑色幽默小说《第二十二条军规》。这部小说太有影响了，以至于在当代美语中，“第二十二条军规”已作为一个独立的单词，使用频率极高，用来形容任何自相矛盾、不合逻辑的规定或条件所造成的无法摆脱的困境、难以逾越的障碍，表示人们处于左右为难的境地，或者是一件事陷入了死循环，或者跌进逻辑陷阱等等。

8、奥吉亚斯的牛圈

出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐fu败的难以解决的问题。

9、布利丹毛驴

出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。

10、酸小姐

出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金小姐”。由于失恋而成为忧心忡忡、痛苦悲伤的“酸小姐”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。

层出不穷的自杀事件反映了青少年心理素质比较差，缺乏必要的挫折教育。对孩子的成长而言，太过顺利的成长环境并非好事，从小在父母的呵护中长大的孩子，其抗挫折的能力往往堪忧。

孩子总归是要走进社会的，父母并不能呵护着孩子一辈子。在父母的荫蔽下，孩子抗挫折能力低下也没关系，但一旦孩子脱离父母的怀抱，当孩子遇到挫折的时候，缺乏挫折教育的恶果就显现出来了。

挫折教育对孩子的成长来说很有必要，它对孩子的改变是明显的、有益的，在孩子的成长过程中扮演着很重要的角色。挫折教育的作用，主要体现在以下四个方面：

父母是孩子永远的老师，必须不断学习。而在育儿教子的过程中，孩子的成长也会不断带给你新的体会。父母影响着子女，子女也同样影响着父母，这不是一个简单的互动过程，在9年的育儿过程中，我有几点粗略的体会。

一、 首先教孩子学会爱、学会做人。

日本一位著名的思想家就说：“教育就是授人独立，自尊之道，并开拓、躬行实践之法。”说明做事得先做人，人格的魅力要胜过任何地位和金钱，所以首先注重的是对孩子人格的培养，做人要大气，不要太计较利益，对人要有爱心，善于宽待别人，做个情商丰富的人;取得成绩不要骄傲，碰到困难不要气馁，树立与人为善，以诚取胜，乐观向上的人格。

二、 从小事做起，培养良好的习惯。

有人说：“优秀是一种习惯。”因为如果学习习惯好了，学起来就比较轻松，并且学习效果好，所以我要求孩子做完作业再玩，做作业的时候认真做，玩的时候也要痛快地玩;有个好的生活习惯将会终生受益，自己感觉好，别人也喜欢。因而我从小锻炼孩子学做一些力所能及的事情，同时注意培养其待人接物、卫生等习惯。

三、 提供锻炼的机会，增强自信心。

不要总以为孩子小，太多事情做不好，或不放心他做。当遇到困难时，可以提示孩子动动脑筋，也可以鼓励他实践，通过锻炼使孩子获得自信，增强战胜困难的意志力。有时候要设置一些小小障碍，放手让孩子去解决，培养孩子独立做事，独立处理问题的能力，能力的培养对孩子将来有很大的帮助。永远记得儿子第一次过马路的事情，那是上学期的事情，虽然我儿子已经8岁多了。永远忘不了他过马路时那种战战兢兢、小心翼翼的神态，也忘不了从6楼的阳台看见汽车驶到他旁边时心快蹦出来的心情，更忘不了儿子回到家那一刻自豪地说：“妈妈，我回来了，我自己会过马路了!”眼睛写满了自信，当然也忘不了我当时激动地紧紧抱着他说：“儿子，你真棒!你真的长大了，谢谢你。”因为那一次，是儿子教会我学会放手，才能飞得更高。

四、 言传身教，把握时机

孩子成长的过程，其实很多的言行是仿效父母的，因此做父母的在孩子面前要注意自己的言行。要经常给予孩子鼓励和帮助，有进步应肯定，遇到挫折要疏导，帮他分析道理，找出问题所在，以锻炼孩子心理承受能力和心理平衡能力，在困难面前不低头的坚强意志和性格。教育孩子的时候也要看时间和场合，把握好时机，别伤了孩子的自尊心。今年，我儿子上三年级了，和其他人一样，英语科成了最头痛的学科。第一次上课回来，老师要求背诵课文，由于没读好单词，又跟不上录音机读的速度，有点找不着北，急得只想哭，时间很晚了，该睡觉了，有点想放弃了。我及时鼓励孩子说：“儿子，不用怕，有妈妈在，我和你一起读。”于是我跟他一起读单词，教他读课文，跟他讲课文的内容，还与英语老师经常沟通。一段时间下来，儿子终于入了门，不怕英语了。这次成功不但使孩子不再对学英语怵头，而且培养了孩子克服困难，战胜困难的信心和勇气。

五、 放飞心情，留点玩的空间

孩子是童真的，玩是孩子的天性，玩也是锻炼，玩也能玩出智慧，玩还可以培养孩子的社交能力和素质，留给孩子一定玩的时间。我会在节假日带孩子到郊外旅游，或远途，或附近的公园，或爬山，或做运动，让他放飞心情，增加知识面，减轻压力，创新思维。愉快的心情，将带给孩子生活上，学习上更多的收益。

成长是一种殷切的期望，成长是一种美好的心情。