关于云南民族村的作文(合集20篇)

五十六个民族的大家庭需要我们每个人都有一颗宽容的心，用自己的包容心态去处理生活中的每一件事，去处理好各民族的关系。以下是小编给大家整理的民族团结作文的内容，欢迎大家查看。

我国作为一个多民族融合的国家，在其发展的过程中都必须考虑到社会各方面的问题。五十六个民族的大家庭需要我们每个人都有一颗宽容的心，用自己的包容心态去处理生活中的每一件事，去处理好各民族的关系。民族团结是一个国家能稳定及更好发展的前提条件，历史的镜子告诉我们，由于民族矛盾，民族歧视所引发的各民族之间的战争和冲突给与了我们最好的忠告;各民族之间的友好交流，相互学习则在一定程度上促进了民族关系的友好发展，友好交往成为贯穿历史的主流。事实证明中华民族作为世界上最优秀的民族之一，在社会主义现代化建设的今天取得如此重大的成就，正是因为我们的民族能紧紧的融合在一起，我们能处理好各民族之间的关系，是爱国力量的凝聚，是所有中华儿女的共同努力。

首先，处理好民族之间的关系，要求我们的每一位成员都有一颗爱国的心，需要一种爱国的强力支撑。我们伟大的国家——中华人民共和国，在中国共产党的领导下走过了风风雨雨，遇到了重重困难，经历了挫折和失败，但是他们从来没有屈服，他们从没放弃和困难作斗争，在爱国主义旗帜的指导下，他们树立了明确的方向，各民族团结一致赶走了帝国主义，推翻了压迫，人民成了真正的主人。民族是我们做一切事的基础，是我们取得胜利的最坚实的保障，是新中国诞生的先决条件。

然而，伴随着新中国的成立，使我们统一多民族国家发生了质的变化，实行民族区域自治成为了我国在处理民族之间关系中关键的一步，各民族在统一的领导下，维持个民族的特点，风俗习惯，组织有力的力量壮大自己，真正消除了民族歧视，实现了民族平等和各民族的大团结。在社会主义大家庭里，保卫祖国和建设祖国的共同斗争中，各民族之间交往与合作的密切程度，是以往任何时候都无法比拟的。正是这种民族的大团结，大统一、大交流，有力地促进了各民族经济和文化的迅速发展，大大提高了我国的综合国力。民族的联合和国家的统一，符合我国各族人民的根本利益。尽管在新中国建立以前，总的说来这种联合不可能是真正平等的，统一也只是相对的，仍保留着某种封建割据状态。但是，它毕竟给人民带来和平建设的环境，减少了某些民族统治者为争权夺利而挑起民族仇杀的机会，排除了分裂时期许多人为的障碍，为各族人民顺利开展经济文化交流创造了条件，从而有利于促进民族团结和生产力的发展，有利于增强抵御外来侵略的力量。因此，中国人民的爱国主义必然表现为为维护统一、反对分裂而斗争。

我国发展到现阶段离不开人民的支持，但是在这样的国度，我们也得时刻保持高度的警惕感，一些分裂势力仍然在秘密的进行破坏人民团结的活动，他们企图破坏我们的社会主义国家，也极力鼓吹民族独立，脱离社会主义祖国这个大家庭。新疆地区作为多民族聚集地区域，合理的处理民族关系成为更好的、和谐发展新疆的关键因素。新疆地区也存在一些民族分裂分子，“三股势力”是我们维护新疆地区民族团结的所面临的重大难题，作为一名公务人员，我们应该清晰地认识到民族团结的重大意义，我们要用先进得思想去和一切的破坏民族团结、制造民族矛盾的极端分子作坚决的斗争，用我们先进的思想去教导那些思想狭隘的民众，让他们认识到民族团结是中华民族要发展的必要前提。民族的分裂只能带来流血牺牲，给人们带来的是灾难，是经济的衰退，是历史的倒退。因此，我们每个人都要从中华民族的大局出发，从全国各族人民的根本利益出发，从维护我国多民族统一的传统出发，自觉维护民族团结，反对民族分裂，坚决同破坏祖国统一的言行作斗争，时刻保持清晰地思维，明白什么事是该做的，什么事是坚决不能做的，什么事又是我们要奋力阻止的，因为一种责任，一种爱国的情怀深深地埋在了我们心中，给了我们前进的动力。

民族，贯穿了整个时代， 实践证明民族团结给我们带来了社会发展，经济发展，科技进步，人民生活水平提高，各族人民可以安心地从事社会主义现代化建设，同时民族团结也有利于各民族之间的相互学习，相互支持，共同发展。

在共建和谐社会的今天，我们要努力做好民族团结，处理好各民族之间的关系，用每个人的努力去把我们的祖国建设的更美好，在新疆这块民族大聚集的地方，我们要坚持自己的思想，敢于和一切的反分裂势力作斗争，加快西部地区经济发展，建设和谐新疆。

小朋友，你知道咱们国家有个少数民族——傣族吗？你知道傣族有个非常着名的节日——泼水节吗？你知道这个节日的由来和寓意吗？不知道了吧？那就听我来介绍吧！

每年阳历四月中旬的三至七天里，(.)便是傣族的重要节日——泼水节了，这实际上是傣族的新年。人们清早就纷纷穿上节日的盛装，挑着从河边取来的清水，到佛寺给佛洗浴，洗浴完了以后，泼水节的高潮也就到开始了，人们载歌载舞，同时也向周围的人相互泼水，相互祝福，到处成了欢乐的海洋。此外，泼水节还会举行赛龙舟、放高升（一种傣家人自制的爆竹）、放孔明灯等活动，份外热闹！

欢度泼水节介绍了泼水节的活动，我们再说说傣族泼水节的由来吧。传说，从前傣族的村寨里有一个妖怪，他每天都会来骚扰村寨、抓走村民、弄得民不聊生。后来，有七个姑娘发现只有把这个妖怪的头砍下了才能杀死他，七个勇敢的姑娘杀死了妖怪，可是妖怪的头滚到哪里，哪里就会烧起来，七个姑娘急忙把妖怪的头抱起来，以后轮流每人抱一年。每到换人时，人们就敲锣打鼓，同时向上一年的姑娘身上泼水，以洗去她身上的血污和疲惫，久而久之，形成个了“泼水节”这个习俗。

现在的泼水节，已经成为傣族最隆重的节日了，人们利用相互泼水来相互祝福，据说哪个人被泼得最多，就预示着他来年更吉祥！

[2017关于云南泼水节作文

清晨，我走在路上，看看一幅幅民族团结宣传画，心理不禁流过一阵暖流。

我想到了我在公交车上看到的一幕。周目我去补习班上了公交车。一个维吾尔族大爷和汉族爷也一起上了车，车里很挤，一个空位都没有。

他们颤颤抖抖地走在了两个少年的面前。很巧，这两个少年也一个是汉族，一个是维吾尔族。

我心里想着：“他们会不会让位给老爷爷们呢？”出乎意料的一幕发生了，两位少年不约而同地站起来了，眉目清秀的汉族少年把位置让给了维吾尔族大爷，而浓眉大眼的维吾尔族少年把位置让给了汉族大爷，两个人并排站到了一起，看了一眼对方会心地笑了。我看着他们俩人的笑容，我的内心似乎刻上了重重的四个字，民族团结。

是的，民族团结正式现在社会最强调的，更是最需要的，路上随处可见关于民族团结的标语，提示语。可是有几个人放在心上呢？

很少很少，很多人都认为，民族团结也就说说而已，不需要自己来维护。是的，公交车上的事很少，小到几乎没有人去发现，没人观察。

可是，现在社会需要的就是这种小事，虽然看似很小，却能够使我们的社会更加稳定，使民族团结的风气在乌鲁木齐，在新疆，甚至是在中国都发扬光大。说到这里，我想到了我的姐姐。

我姐姐在天津师范大学读大学，她是一个爽朗，热情的维吾尔族姑娘。虽然在我姐姐的学校里维吾尔族同学不多，但是因为她很热情，性格也很好，自然身边有了很多的朋友，可是她最好的朋友是张畅姐姐。是的，她是个汉族姑娘，可是她们俩却像亲姐妹一样亲密无间。

他们的学校有汉餐和清真食堂，我姐姐自然要去清真食堂吃饭，而张畅姐几乎每天都陪我姐去清真食堂吃饭，虽然清真食堂里的饭菜种类很少，但张畅姐一次也没说烦，更不会抱怨，至今为止，张畅姐很少去汉餐吃饭。因为我姐一个人在异乡，而她的舍友们家都在天津本地，每次到节假日，我姐总是一个人在寝室，很孤独。为了改善这一情况，张畅姐把我姐带到她们家去住。

我们总说，张畅姐和我姐在求学的道路上在天津相遇是命运般的相遇，值得珍惜。张畅姐也为了了解对新疆朋友的成长环境，加深和朋友家人之间的感情，今年暑假正准备来新疆，来我家。当然我们家人也欢迎她到新疆，到我家来做客。

我看着他们俩人，总会想，她们俩真的是两个不同民族的人吗？平时他们就像一家人一样互相关心，互相关爱，彼此促进，一起进步。可能他们经常在一起学习，一起生活，长相方面也开始像彼此了。或许这就是真正的民族团结的典范。就算不是同一个民族，也把不同民族的朋友当做自己的家人，互相学习民族文化、风俗，一起学习，一起成长。

我认为，民族差别并不是一个隔膜，不会阻挡各民族文化的共同发展，社会的进步，而是一个捷径，是文化交融，使我们各民族之间缩短距离。把不同民族的朋友，当做自己的家人，更是我们应该做的。

民族团结离我们并不远，只要我们用心去维护，我相信，我们的新疆人，我们的中华儿女在祖国的怀抱里更像一家人一样安全地、快乐地生活。让我们一起去努力吧！愿民族团结之花处处盛开。

“民族团结一家亲”——对于我——一名蒙古族学生来说，它不只是一个口号，更是我日常生活的真实写照。下面就让我带你走进我生活中的ABC吧。

A、第一次踏进70中校园的我——好奇、兴奋、更多的是陌生。陌生的环境，陌生的面孔，陌生的初中生活。这时，学校组织的一次结对认亲活动却如同一束冬日的暖阳，融化了我被陌生包裹的心。

那天上午，我被叫到办公室填表格，匆匆一瞥，是一个“结对子”的活动。两天后，一位老师找到了我，“你就是刘畅吧，我是与你结对的黄老师。结了对子，咱们就是一家人了。往后无论是学习还是生活，有什么需要我帮忙的，都可以来找我哦……”看着黄老师亲切的笑容，听着黄老师亲切的话语，刚到初中的陌生一扫而光，心中似有一股温泉缓缓流淌。

或许，“民族团结一家亲”就是以这样润物细无声的方式存在的吧。

B、开学没多久，班里的同学就熟络起来，经常三五成群地走在一起。而我不知是什么原因，似乎总是游离于大家之外。在日记里我记下了自己的困惑。班主任王老师知道后，与我分享了她的想法和经验：主动和同学互相了解；多和同学聊聊共同的、感兴趣的话题；多参与集体的活动，主动结交朋友……

王老师真诚的话语、贴心的建议让我开始重新审视自己，慢慢敞开心扉，主动尝试着去了解同学，渐渐地朋友多了起来，自然而然地融入到班级这个大家庭中。

王老师的急我所急，想我所想，对我的细心呵护不正是民族团结一家亲的具体行动吗？

C、小学放学时，妈妈都会接我回家。可是上了初中，作息时间变了。于是下午放学后如何回家成了父母最焦虑担心的问题。班长知道后，每天放学都等我一起走。后来，同路的同学多了起来：汉族，回族，蒙古族……大家一起谈笑风生，畅所欲言。一路上的欢声笑语，使我们身边的民族团结气氛越发浓郁，好似一个多民族大家庭的兄弟姐妹——团结、友爱、互帮互助。

这一切，彻底解决了父母的后顾之忧。“民族团结一家亲”已真正融入了我的日常生活。

一个班级需要这样的团结，一个学校需要这样的团结，一个国家更需要这样的团结。只要各民族之间平等共处，团结互助，我们的国家就能繁荣富强，中华民族伟大复兴的中国梦就一定能够实现。

五月五，过端午，一年一度的端午节又到了。

每年端午节，家家户户就会飘出粽叶的香味。一个个粽子被绑成一串挂在架子上，就像一串沉甸甸的果实。我最喜欢吃粽子了，打开碧绿的粽叶，那晶莹的三角糯米球就展现在眼前。粽子有咸有甜，我最喜欢的粽子是糯米里包着香喷喷的腐乳肉和甜甜的豆沙，现在想起来就垂涎三尺。

吃过粽子，我就会跟着妈妈去郊区的农村看赛龙舟。赛龙舟也是端午节的一大盛事。水面锣鼓喧天，人人奋勇划船，岸上人山人海，热闹极了。据说端午节吃粽子、塞龙舟是源于人们对爱国诗人屈原的纪念。屈原在楚国灭亡后，痛不欲生，在五月初五的这一天，投汩罗江自尽。人们得知后纷纷驾着小船去捞，还往江中投食，怕鱼儿吃了屈原，但是一无所获。后来人们每年端午节都要吃粽子赛龙舟，不仅纪念屈原，也是弘扬爱国精神。

原来端午节也有这么丰富的内涵，我喜欢过端午节。

说起花灯，很多人并不知道这是什么。但一说起东北的秧歌，又有几个人不晓得呢？花灯同秧歌一样，是农村百姓庆祝的一种方式，可如今它却早已被人遗忘。

花灯在大理弥渡地区颇为盛行，听老人讲花灯起源于几百年前，有位殷姓王收复大理失地，大理国从此完整，老百姓载歌载舞，流传至今，成为今天所见的花灯。有一种说法是老百姓为求取降雨的仪式，还有的老人说，这是正月十五的古老风俗，可谓是起源之早，发展之长。

花灯的形式多种多样。有的是舞龙舞狮，这是花灯之首。然后是配着不同山歌的特色舞蹈，四方舞，十字步，当然还有远近闻名的扇子舞。人人只知东方小夜曲《小河淌水》，却不知扇子舞的柔美。最有特色的是老人小孩自发的节目，男女老少皆参与进来，形式多姿多彩。

大理弥渡地区的小孩才出世就被母亲背着参加这些欢庆活动，老幼同乐。谁说女子不如男？女人编上长辫子，穿上自己缝制的布鞋，这一亮嗓男人们谁敢比去？那时人们生活单一，歌舞就成了他们表达快乐心情的方式。

可是，如今的花灯已不再像从前热闹了。人们的文化生活丰富了，姑娘们不再唱山歌了，流行歌在传唱。扇子舞也再没有过去的魅力，只是当做了舞蹈的装饰。

早听说花灯被列入非物质文化遗产，云南人不应让它流失，要让它发扬光大，因为它是云南歌舞的灵魂，云南传统的灵魂，何时能像东北秧歌一样传遍世界。

通过课文的学习，我知道了“百里不同风，千里不同俗”我想写写自己民族节日、服饰、饮食、民居。

我们藏族的节日有藏历新年，今年是水蛇年，比汉族舂节晚一天，每到这一天，大家汇集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。还有赛马节，每年夏季的这一天，爱骑马的男士会骑上自家心爱的骏马到赛马地区去赛马。这时会场上人多马也多去年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。骏马骄傲的目视前方。夏天还有雪顿节，“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是团聚在一起品尝。

下面我告诉大家漂亮的藏族服饰，有四季的服装，薄厚都不一样。我就说说我们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的，还配有银器、玛瑙、绿彩石的项链、手饰、漂亮的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子，现在也穿时尚的汉族服饰。这就是儿童的服饰。穿起来既漂亮又温暖。

平日饮食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，节日里宰杀牛羊，吃开锅肉、灌肉肠、面肠、血肠，血肠也是开锅吃，学老了就不好吃了。我喜欢吃肉肠。当然现在也有了炒菜，面食，还有青稞酒等。尤其是爸爸喜欢喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手艺是最好的。每年谁家都让妈妈去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帐篷是自古以来的居所现在夏季牧民还用它。听叔叔说：“在生产队时候，我们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在好多牧民在县城里有了楼房。把自己民族的生活习惯也带进了楼房。

时代在进步，文化在发展，我们藏族的生活习惯也在发生着变化。

玉龙雪山位于云南丽江玉龙纳西族自治县境内，距丽江市区北面仅15公里。玉龙雪山南北长35公里，东西宽25公里，共有十三峰，主峰扇子陡海拔5596米，是国家5A级风景名胜区。如果在蓝天碧空的映衬下、在阳光的照射下，连绵起伏的峰峦就好似一条飞腾起舞的银色的巨龙，故名玉龙山。玉龙雪山是纳西族和丽江各民族心目中的神山，也是丽江旅游观光的重要内容，因此来到丽江的游客大多希望能够登上雪山峰巅，以一睹玉龙雪山芳容为快。

入乡随俗。我们既然来到了丽江古城，也不应该脱俗，也安排了一次“登峰”。

宋人方岳诗句云：“不如意事常八九”，世间事真是这样，很多时候客观与主观难得统一。早晨从古城出发时天空又飘起了小雨，空气中水汽、雾气、潮气混作一团，迷迷蒙蒙，这无疑给我们观赏雪山造成无法克服的困难。丽江这里有“玉龙雪山天气变化无常，难得三日晴”之说，但我们到丽江后几乎天天下雨，这也太让人扫兴了。因为玉龙雪山是“神山”，也许上天在考验我们“登峰”的诚意如何？那我们就虔诚一些吧！

我们的车冒雨来到了甘海子游客接待中心，大家撑着伞转乘景区索道专线车，很快就到达索道站。虽说是雨天，游客仍然不少，正在默默地排着长长的队伍。缆车几乎是在云雾中爬升的，前后的缆车车厢都是朦朦胧胧的，也看不清缆车离地面有多高，这对于我这个有恐高的人来说，倒是很大的慰藉，好在十几分钟就到达了索道上部站。从索道站出来，雨小了很多，已变成绵绵的、疏疏的、潮潮的，周围迷茫一片。在这个索道站出来的平台上，立有一块状如海豚一样的大石头，上面刻着“4506”字样，这就告诉我们，这里的海拔是4506米了。站在这样的高度，眼前弥漫的是雨？是雾？是云？都很难说得清楚了。今天来到这里的人，都已经进入了“神话”境地，都在“腾云驾雾”了。

据说，从这里到最终的观景台还有很长一段路要攀爬。因看不清路在何方，目的在何处？只能“既来之则安之”，循着脚下的栈道缓缓前行，我们就这样摸索着走了很长时间，终于到达了标有“此地海拔4680米”的标示牌处，这就是玉龙雪山主峰扇子陡下面的观景台。这是一个四方形又比较宽敞的平台，能容纳很多人。这里除有标牌外，栏杆处还飘着很多“经幡”、摆放着不少刻有“人面”的图腾，有些到了藏区的感觉。但今天来这里的游人不是很多，因为云雾迷蒙，美丽的峰峦都隐隐在白茫茫的云雾之中，而那些云雾也好像是凝固了一样，眼前只能看清十几米远的峰峦下面的裸露着灰黑色的沙石和冰川的基座，冰川呈现着白中透绿、绿中隐着淡蓝，蓝上还浮着褐灰的颜色，并刻有深深地沟痕，像水土流失严重的高原坡地一样。除此之外，目力所及尽是白茫茫的云雾，包括来时上山之路也不见踪迹，我们就好像囚禁在圆圆的球体之中一样。人们在平台上走来转去，踌躇着、焦急着、沮丧着、绝望着……

“天有难测风雨”，似乎已经凝固的云雾，突然开始移动，开始变薄、变淡，渐渐地，峰峦开始若隐若现了，峰峦背后的天空也有了淡淡的蓝色。原来雪峰近在咫尺、就在一“幕”之后隐藏着……

人们开始兴奋、欢呼、忙碌，有些已经准备下山的也迅疾返回观景台……

云雾还在慢慢地移动，雪峰也越来越清晰了，扇子陡雪峰和其面对的一座雪峰的顶部和背后都露出了一块湛蓝的还飘浮几朵白云的碧空，两座雪峰那娇好的面容，都一览无余的展现了出来，而其他地方仍然白茫茫混沌一片。难得一见的雪峰，这样清晰、这样近的距离，让我激动不已。雪峰就像一位美丽少女半羞半嗔的撩开了蒙在头上的面纱，让人们一睹她那诱人的俊秀的面庞。记得曾有一首歌曲，“掀起了你的盖头来，让我来看看你的脸，你的那脸儿红又圆呀，好像那苹果到秋天……”这不正是掀起了雪峰那神秘的盖头么，让我们清晰的看到了她的脸庞了么。你看，扇子陡雪峰就好像是三只半身跃出海面的座头鲸一样，很雄健，很俊美、很壮观、很形象，那铁青色的脊背、那略微张开的嘴巴，还有青白色的腹部，栩栩如生；扇子陡雪峰对面的雪峰，就像畅游在大海中的孤独的另一只座头鲸，身下的冰川就是它激起的层层雪白的浪花，它正在奋力追赶着前面还在嬉戏的那三只……

云雾正慢慢地合拢起来，雪峰又渐渐地隐进了云雾中，犹如那美丽的少女又将面庞遮隐在了朦胧的面纱后面了，就好像剧终的大幕开始下落了，一切又成了来时的模样。

大家既心满意足、又恋恋不舍的离开了观景台……

我在感到庆幸的同时，想起了有首诗：“……我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融……”这是唐代诗人韩昌黎在从郴州谪迁江陵途中游览衡山时写的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗的一段。大意是：正逢秋雨连绵、难见天日，他诚心祈祷山神，果然神灵显现，须臾间，清风一扫，衡山连绵起伏的紫盖、天柱、石廪、祝融等诸峰，都突兀显现在晴空之下了。这情形与我们今天的经历相承一脉，如出一辙。真是“心诚则灵”，这都是天意啊。

[记云南旅游作文

云南人没有不仰头感叹头顶云朵的神奇壮美绮丽的。

若住云南，常常是这一头正激赏云出云没，那一边却只余一片轻羽，悠悠亘于蓝天。再一会儿，又见云飞雾涌，山岳潜形，连绵逶迤，而奇峰可数。观峰前，则鸢飞鱼跃，百鸟豗喧，兀豕以戏，亦梦亦幻。

我是爱极了观云，早起，择开阔处遥望星布的濛濛晨湖，只见云在山中间，山在水云间，以为世间美景，不过如此而已。

但未己，晨曦初扣，天渡奇彩，万物染金，远空似万丈轻纱、万丈红土地相浮，有红、黄、蓝、绿、青、紫、白诸色相杂而成山川云霞、动植物各形。

观之似凤凰摆尾，如老鹰远行，像山雀跃过树梢，若狮子出行，拟小犬撒泼；云涌阵阵，原来擎天白玉柱又成驾海紫金梁；霞飞徐徐，再看曳天轻纱衣瞬成披帛壮锦衫。终汇成翠羽丹霞满天，只余远处一线青天，嗟叹！嗟叹！嗟叹这龙之海鹤之天。

美到极致，总会慢慢淡了、散了的。然后迎来不同的一天。

最喜晴时，天空化为湛蓝，偶有一缕流云迈着凌波微步蹁跹而过，只觉心和天空都是宁静快乐到无边的，既有人生若此，心灵仿似也和晴空一样辽阔了。

也喜半晴时，常有一叶叶阔蕉轻摇于秋水长空，或有粼粼湖波满天静列，隙间透出万丈阳光，俗称“瓦丝云”。

还喜半阴时，云若山群、天化淡蓝，浮云白日微醺，仰观使人欲睡。

即便阴时，先一空烟炎张天、黄旗紫盖，渐渐云诡波谲，汇作五岳相压，织成蒙蒙的地网天罗，漫无边际，更会化为无尽黑穹而盖，有大漠之苍，亦有荒原之慨，仍然不得不爱。偏云南多晴，可说“晦明阴晴有时尽，七彩蓝天无穷多”。

细品天空之美，你会发现同样的羽状云有丝羽、片羽、条羽、轻羽、叠羽、浮羽。。。同样的红云亦有绯红、淡红、亮紫、浅粉。童话中仙女出游、金宫玉阙、群仙聚会的故事都可以在天空中找到。

云是有形的，又是是变幻的，初学的画者可绘其形，资深的画家难表其色，所以它可以带给我们无尽的幻想。看云会拥有闲适之心，云南人往往闲适，这和美丽的天空是分不开的。

怡在大自然，爱在彩云南。如果说云是七彩的，那么，云南也是七彩的。

五月二日，到了昆明，在战友家里计划着自己的路线，可是找了好久都没有好的路线，想去腾冲，结果人满为患，不接团了。去丽江，这个时候人太多。就在晚上吃宵夜的时候，我想到了，去中甸，去香格里拉！

五月三日,我坐上了开往丽江的高快,打算在丽江跟散团去香格里拉。

晚上到了丽江，人真是多，一个不算太大的小城，一下涌进了这么多的人，让整个小城显得特别地拥挤。到处都是车，走到哪里都在堵车。人也一样，走到哪里都有很多的人挤在一块拍照，特别是在有古城里。拍出来的相片就已经不是你一个人了，是合影！

走在夜晚的古城里，让我感觉象到了阳朔，这两个小镇都差不多，只是丽江更大一些。酒吧里坐着来自全国各地的人，大家都想感受丽江的风情。那些穿着纳西族服装的姑娘和穿着酒保服装的小伙子们在用自己特有的方式吸引着来自五湖四海的朋友，热情的歌声让大家驻足观望。小河里的船灯也顺着河水流往歌声飘来的地方，好象也想加入到这种热闹的环境中来，跟大家一起唱，虽然它们是那么的娴静，不会说话，可是他一闪一闪的烛光却在告诉我们，它们正在歌唱。

四日早上一大早，我便向香格里拉出发了。坐在车上，风景越来越美，越来越让你觉得你进入了一个神秘的美丽的地方。

中午，到了虎跳峡，有点恐高的我从山上往下看，一阵眩晕，顿时感觉自己的腿开始发软，赶紧回到公路的里面。走到山下，沿着虎跳峡的山谷往下走，汹涌的河水拍打着石头的声音和急流冲下的声音让你感觉到一种力量的震撼。从虎跳峡上来，便开始了向香格里拉行进的步伐。

下午到了中甸，在香格里拉的古城里走了一圈，也跟丽江古城大致一样，只是那里有最大的转经筒，而且从转经筒的上方可以俯看香格里拉县的全貌。

晚上，去到当地的藏民家里作客，热情好客的藏族让我们跟香格里拉又亲近了一些。能歌善舞的藏民为我们准备了食物和歌舞表演，喝着青稞酒，吃着烤好的牦牛肉，旁边还放着藏族特有的酥油茶，青稞面，荞麦饼，看欣赏藏民的表演，热闹的场面让我们也融进了藏民生活中。也使我们这些来自全国各地的游客拉进了彼此的距离。

五日早上起床，突然觉得天气变了，一下变得好冷，出门问导游，她说今天要去的景点只有零下一度。这次去香格里拉，一点准备也没有的我，身上最厚的一件衣服便是一件长袖的Ｔ恤，脚上也是一双凉鞋，只有夏天穿戴的我所必须要租上一件棉衣。

一进到普达措国家森林公园，气温真是非常地低，整个人也象进入了仙境，空气里笼罩着雾气，所有的山也被大雾围绕。第一站，走到了属都湖，湖面上聚拢了一层雾气，让人觉得神秘而且向往。一直到游人的增多，湖面上的雾气才渐渐散去。散去雾气后的属都湖象一位羞涩的少女，安静且神秘，湖面上平静得没有一丝的涟漪，整个湖看上去就是一面镜子，好象是为了让那些群山可以好好梳妆，刻意地安静一样，让你不忍心去破坏她的宁静。

离开属都湖，到了碧塔海，那里的风景跟属都湖不同，让你感觉好象这两个地方真是老天刻意安排在一起的一样。如果说属都湖是一位美丽的少女，那碧塔海就是一个心胸宽阔的少年，他在群山之中，被四周群山环抱，在他的浅滩的草地上还有着一群群的牦牛在吃草，碧塔海就象是一个有博大胸怀的少年，看护着在他的世界里的这些臣民们，让它们可以在他的呵护下自由地生长。而他却没有一丝的怨气，平静地让它们享受他可以带给它们的这些优惠，并且微笑着用他那颗仁爱的心时时小心地守护着它们。

从香格里拉回来，只是可惜没有看到满山遍野的杜鹃花开放，只有挂着雾霜的高大的杉木，还有绽蓝的天空和朵朵的白云。那蓝得让你心驰神往的天空，一下让你觉得自己的心也应该象它一样，博大，开阔。香格里拉真的就象是世外仙境一样，到了那里，人的心境也好象干净豁达了很多，尘世的那些纷乱好象都跟这个地方没有了关系，在这里你只是一份纯净的心情。而且干净得就象刚刚从妈妈肚子里钻出来时那样！

[游云南400作文

大家了解诚信吗？诚信是中华民族传统的美德，是做人的根本。接下来，我就和大家谈谈诚信。

诚信，顾名思义是诚实守信；是人与人之间沟通的基础；是朋友之间对彼此的信赖。如果你不诚信，那你将没有朋友，没有人与你沟通交流。以此说明，诚信真的很重要，失去诚信的人将让人无法接受。

有人说做人要讲究诚信，是为了让人认为你好；我却不是这样认为，讲究诚信，不但让别人信任你，还会给自己人品多增加了一份尊重。

记得有一次，那是上四年级的早上，妈妈送我去上学，到了校门口，才想起老师说今天上课要带尺，我跟妈妈拿了4块钱，便去学校附近的文具店。妈妈上班时间到了，就先走了。我手里捏着钱，飞奔到那个文具店，告诉店里的老板，我要的东西，结果结账时才发现，我的钱不够，我十分着急，时间一分钟一分钟地过去了，眼看着就快要上课了，急忙告诉老板，我先付这么多钱，中午一定来带给你，老板犹豫了，我的眼泪也不禁掉了下来，店里的老板看我着急的样子，也是出于无奈，答应了我。

中午上学，我特意提前10分钟出门，拿着钱来到了那个文具店，把钱整理好给了那个老板，店里的老板看到我来还钱，十分高兴，还夸奖我是个好孩子！

通过这件事情，我觉得做人一定要守信用，这样才能得到别人的认可和赞许！

清晨5:30就被远在宜昌的提醒起床的电话铃声所唤醒，因为前天乘坐深夜航班，仅仅只睡了三个多小时，所以睡得很沉，但睡眠质量还不错。简单的洗漱以后去酒店餐厅吃早餐，昨天导游在车上就提醒过大家，因为今天首先要赶路，加上所要参观的玉龙雪山景区人流较多，排队等候乘坐索道缆车时间过长，为了能欣赏到更美的景观，需要早起错峰游览，当然没问题。

离开了大理，车行平稳，到丽江有180公里，车程大概用了3个多小时，本来还可以在车上打个盹，可是因为对那座位于丽江玉龙纳西族自治县境内、丽江市区以北15公里外的玉龙雪山充满好奇，所以很兴奋。导游介绍说，玉龙雪山是北半球最南的大雪山，高山雪域风景位于海拔4000米以上，而玉龙峰的主峰扇子陡海拔5596米。还给我们介绍这座纳西族心目中的神山的一些传说故事，有战争的，也有爱情的。

按照宣传资料说，这座雪山是国家5A级风景区，以险、奇、美、秀著称于世，随着节令和气候变化，有时云蒸霞蔚，玉龙雪山时隐时现；有时碧空万里无云，群峰晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。被说成是翠松白雪，玉带如龙，至美雪域。因为山上和山下温差大，地被迥异，于是沿途可见到植被从春意盎然慢慢演化成寸草不生，简直判若两个世界。

因为是著名景区，上山的道路维护的很好，随着距离雪山越来越近，路上跑的几乎全是旅游车，所有的车几乎全是同一个方向，浩浩荡荡的一路向上。在导游不厌其烦的交代高原登山注意事项的时候，在全车游客充满期待的关注之中，于是在旅游中巴的前方，那座庄严而又高耸的玉龙雪山就一点点的映入眼帘了。

这座被元代宣尉使李京称为“天下绝”的玉龙雪山在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在做着永恒的飞舞，故名玉龙雪山。又因为玉龙雪山的岩性主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，故又称为雪山。玉龙雪山最佳观赏时间是每年的11月到次年的3月，天气晴朗干燥，雪山上白雪皑皑；可是我们这次出游的时间在春夏交际的红五月，不仅可以看见山下的万木生长，也可以看见山顶的白雪依旧；既可以欣赏夏日积雪的美景，又可以领略基岩裸露而形成的黑色山脊峥嵘，同样别有一番情趣。

蓝月谷原名是早前人们所熟知的白水河，因为那位英国作家詹姆斯 希尔顿笔下的《消失的地平线》中的蓝月亮山谷近似于此，为了旅游需要，所以改名蓝月谷。当地还郑重其事的解释说，因为那里晴天时，水的颜色是乳白色的，阴雨天是天蓝色，而且山谷呈月牙形，远看就像一轮蓝色的月亮镶嵌在玉龙雪山脚下，所以得名。反正和宜昌西陵峡里的景点由石牌改为三峡人家一样，都是形势的需要。不过那个蓝月谷真的美得一塌糊涂，叫人叹而观止。

人流最多处无疑就是排队等候乘坐冰川大索道的封闭式缆车上升到海拔4506米的那座标志处。我们去的时候虽然过了五一假期，也不是旺季，人依然很多，排队等了一个小时才坐上登山的缆车。虽然天气晴朗、阳光普照，但由于海拔很高，云雾缭绕，加上缆车悬在半空，而且一路向上，像我这样患有恐高症的女人自然会害怕，也会心跳加速，加上有些高原反应，缆车在悬崖峭壁之间移动，还是很惊心动魄的。

终于下了缆车，那里的海拔是4508米，好在气温在二十度以上，又是一个大晴天，虽然山顶上面白雪依然,可是气温一点也不低，来的时候自备了保暖内衣、毛衣及外套，谁知到了山上热得要命,大呼上当；高原反应如期而至，虽然提前嚼了些人参片，可是依然耳根发胀，不得不花38元一人买了一瓶原价100的氧气，这才能支撑下去；虽然在乘坐缆车的时候吓得两腿发抖，可是吃了些巧克力，早餐也吃得饱饱的，当然会坚持继续步行登山，沿着长长的栈道一边喘着气，一边吸着氧，随着大家一起去到冰川雪峰最近处。

站在4680米的标志牌前留影，抬望眼，玉龙雪上的主峰扇子陡就在眼前如同一柱擎天，因为山上风大，不时风起云涌，可还是汗流浃背；时而有些阳光光芒万丈，天空似乎近在咫尺，不禁感慨万千。登高俯视，一马平川、广阔坦荡的田园风光尽收眼底，不远处的丽江城也历历在目，就有了些当年登上北京八达岭长城的胜利的快意。

丽江以依傍在丽江（金沙江古名）湾而得名。《明史云南土司传》记载：“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”，著名旅行家徐霞客在游记中说那座土司宫殿“宫室之丽，拟于王者”，而丽江自古以来就是丝绸之路和茶马古道的中转站，纳西族称为“巩本知（仓廪和集市的意思）”，所以“富冠诸土郡”；而城镇的大研之名则因为其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚。反正，明代的雍正元年（公元1723）改土设流，这才使得这里列入了国家管辖之列。

宣传资料上说：丽江古城北依象山，西枕狮子山，东南面则是连绵数十里的良田沃野，海拔2400米，不过下了玉龙雪山早就饥肠辘辘了。进了餐厅吃午餐，因为是雪厨自助餐，所以对卤品中的香卤豆腐、，凉菜中的纳西乡村耳片、老坛什锦（去骨凤爪、西芹凤冠、胡萝卜、青笋条），热菜中的汗蒸酥肉、笋子烧牛筋、香辣豉油鸡、萝卜干回锅肉，汤品中的老火靓汤（冬瓜煲龙骨），主食中的炒荷粉，水果中的圣女果等都很有兴趣。

昆（明）大（理）丽（江）名气之大无需赘言，而这座丽江古城（即大研古镇）以风景秀丽，历史悠久和文化灿烂而闻名，也是我国罕见的保存相当完好的少数民族古镇。值得骄傲的就是丽江是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城之一（另一座为山西平遥古城）。不过我们下午三点多钟，乘车前往购物点参观丽江螺旋藻配送中心却是一种新兴产业。印象之中，这种水产品制成的保健品曾经在全国风靡一时，后来又不知为什么莫名其妙的销声匿迹，所以不过看看而已。

然后旅游中巴将一车人拉到丽江宋城，《丽江千古情》是丽江宋城旅游区的核心产品。丽江宋城旅游区由中国第一家演艺上市公司——宋城演艺倾力打造的大型歌舞《丽江千古情》。那台九十分钟的《丽江千古情》通过舞台表演形式重现了纳西创世纪、泸沽女儿国、马帮传奇、木府辉煌、玉龙第三国等丽江历史与传说。

按照介绍，那台歌舞“是一场毕生必看的演出”，引领观众穿越雪山，在原始的洪荒之域、在泸沽湖畔的摩梭花楼、在挟风裹雨的茶马古道、在金碧辉煌的木府、在世外桃源般的香巴拉相约一场风花雪月的邂逅，感受一个美丽的夜晚。不记得有多长时间没有坐在演出现场观看这类表演了，音乐不错，舞蹈也不错，歌也唱得不错，尤其是运用舞台灯光以及全景特技，还是很好看的，勾勒出一部充满着灵与肉、血与泪、生与死、情与爱的文化传奇。

旅行团今晚没有安排晚餐，美其名曰是为了让大家自行品尝美食，其实没说出来的意思大家都懂的。据说丽江美食中最出名的是小吃和火锅，小吃以鸡豆凉粉、纳西烤鱼、丽江粑粑、东巴烤肉等最受欢迎；火锅则以腊排骨火锅、洋芋鸡火锅、黑山羊火锅、菌类火锅等最为出名。对于我们这些来自于靠近鄂西山区的人对于什么来自四川的火锅自然不感兴趣，这里首推的腊排骨在我们那里比比皆是，出来玩自然要品尝当地的小吃的。

丽江古城里传说中的东西太多，现实中却是典型的小桥流水；古城里没有什么特别的景点，但因为家家有水、户户有花而变得可以说是处处有景。吃完晚餐，从水泄不通的人流中挤出来，发现入夜以后，除了多如牛毛的酒店、客栈，就是酒吧、夜店最热闹；据说这座小城是一个慢节奏的生活方式，可我们不住在这里享受休闲怡然的时光，丽江的地陪态度不很好，一整天尽催促着我们赶路。丽江比大理还霸道，古城保护费照收，还非得用自己的导游。有人戏称，也许这就是中国特色。

丽江又有艳遇之都之称。不知是因为丽江古城内的小桥流水成就了这样的风情，还是入夜后那些夜店里狂热、魅惑的气质迷醉了多情的过客。反正即便是走在大研古城夜幕下的大街上，就能感受到那种黑夜的诱惑。如果说一千个读者心中有一千个哈姆雷特的话，那么来自世界各地、祖国八方的一万个游客心中有一万个丽江也不为过。

因为明天还要继续赶路，我们不过在大研古城的几条车水马龙、人声鼎沸的街上随便逛逛，感觉了一些纳西族的古朴淳风和东巴文化，也领略了一下丽江的热闹和舒适，就步行去到我们今晚入住的丽江官房花园别墅酒店。那是以纳西民居风格建造的联排别墅，由147栋组成，每幢别墅设计有三个双人标间。住的还算可以，不过和昨天在大理住的那家五星级的大酒店相比，还是小巫见大巫，不过，这可是在丽江，而且还是别墅。

丽江，我们还要回来的。

在几千年的历史沧桑中,我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系,形成了伟大的中华民族,共同缔造了统一的多民族国家.国家统一始终是中国历史发展的主流,是各族人民的最高利益.维护祖国统一,始终是中华儿女的神圣职责.

祖国统一是国家繁荣富强的根本前提.一个强大的国家,必然是一个统一的国家;一个强盛的民族,必然是一个统一的民族.四分五裂,断难成为世界一流强国;一盘散沙,绝无希望跻身世界先进民族行列.在中国历史上,凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期,无一不是国家统一的时期.西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世,都是在国家统一、社会安定的情况下出现的.新中国成立以来,特别是改革开放以来,中国的综合国力不断增强,国际地位显著提高,各族人民在党的领导下,共同团结奋斗、共同繁荣发展,中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景.

祖国统一是各民族发展进步的重要保障.国家的统一,为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境,密切了各民族间的经济文化联系,极大地推动了各民族的发展进步.新中国成立以来,处于不同社会发展阶段的各少数民族,经过民主改革和社会主义改造,走上了社会主义道路.各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁,相互学习气相互促进,共同发展、共同进步.各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化,取得了举世瞩目的成就.在中国共产党的领导下,中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力.

祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉.祖国是各民族安身立命之所在,是各民族共同生活的家园.祖国好比母亲,为各民族提供衣食之需,使他们免受冻馁之苦;为各民族遮风挡雨,使他们免遭风刀霜剑的伤害.祖国统一是各民族之福,祖国分裂是各民族之祸.新中国的成立,实现了国家的高度统一,各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活.改革开放和现代化建设的不断推进,使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越,各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路.

实现祖国完全统一,是中华民族走向伟大复兴的历史必然,是全体中华儿女的共同心愿.坚决反对一切分裂祖国的政治图谋,绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一.海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗,祖国完全统一就一定能够实现.

我是一位白族小姑娘，我的家乡是有魅力的大理。我非常爱我的家乡，那里文化久远、风景如画，吸引许多国内外游客都慕名前来观光旅游。下面我来介绍我的家乡大理的著名景点吧！

要说著名的景点，大理可多去。首先当然的具有悠久文化的大理古城。大理古城始建于明洪威十六年，是古代南方丝绸之路的门户，城内纵横交错的街道均为东西、南北走向的棋盘式格局。城内大部分建筑为典型的白族居民，采用青瓦屋面、卵石垒墙、彩绘门窗、“三坊一照壁、四合五天井”的布局。来自苍山的雪水进城过街，走家串户，润泽古城后奔洱海而去。白族居民酷爱花草，形成“家家有流水，户户有花园”的独特风景。

接下来是苍山。苍山又称点苍山，雄歭滇西，是横断山脉云岭系南端的主峰。北起洱源邓川，南至下关天生桥，东临洱海，西频黑惠江，苍山19峰最高峰峰顶常年积雪，山坡植被茂盛，山色苍翠，景观别致，气势雄伟。

云南省著名的高原湖泊洱海，海拔1972米，位于苍山东麓，面积248平方公里。从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静地卧在苍山和大理坝子之间，由于少受污染，湖水清澈透明，被称作“群山间的无暇美玉”。

说完山水，来说说大理著名的三塔。大理三塔位于大理城西郊的洱海之滨，始建于公元836年，与河北的赵州桥、西安的大雁塔同列我国古代建筑的珍品。主塔又名千寻塔，其塔基前有“永正山川”四个大字，笔力雄浑苍劲，为明代沐世阶所书。三塔是白族文化的象征，为全国第一批重点文物保护单位。

比外就是我家乡的佛教圣地——鸡足山。鸡足山是中国四大佛教名山之一，山势背西北而面东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足，故名。相传，释迦摩尼的大弟子曾在此讲经，故成历代朝佛的圣地，在中国和东南亚享有盛名，同时又是著名的风景名胜区。这些景点外，还有非常具有白族代表性的节日白族三月街等。

大理，一个让人流连忘返的地方，一个充满白族气息的地方。我爱我的家乡——大理！

我和我的两个朋友去云南大理玩。

大理的阳光很灿烂，百花盛开，非常美丽，我们住在洱海边上，酒店对面是洱海，洱海其实是湖，但他很大，无边无际，所以起名为：洱海，洱海里面有海鸥，可以喂海鸥，但要保护洱海，所以我没有喂，云南的特色是七彩云南辫，美食特色是：野生菌火锅、竹筒饭，竹筒饭分两种口味：一种是甜的，一种是咸的，我觉得甜的非常好吃。

我们先去了大理双廊，双廊是两条很长的走廊，我们还去了苍山，我们没有到顶上，因为那天风太大，我们只到了半山腰，我们乘坐着索道，来到了半山腰，我们拍了许多照片留念，时光过得真快，转眼间，美好的时光过去了，我们向大理道了别，真舍不得啊!

我想大家和我一样，也很喜欢大理吧!

云南旅游日记7 Yunnan travel diary 7

今年寒假，妈妈带我去云南旅游，在去之前，我兴奋极啦!因为爸爸说云南被称为“七彩云南”,我觉得那边一定很美，所以，我在飞机上便观赏了风景。

咦?云南不是七彩云南吗?怎么全是山?一点水源都没有，不，是只有一点点水，这时我心里在正在责怪爸爸时，飞机下降了，首先到了云南的束河小镇先把行李放入宾馆，就和小朋友丁艺去古城了。

一路上我看看西望望的.，找到一家牦牛肉店，我尝了一个麻辣味的肉干，觉得好好吃呀，就问在妈妈：“这个肉好吃，想买吗!”“唉呀，回来再买”我们只好走了。

啊!这儿真的好美，旁边都是水流，环境很好，特产也好多，牦牛肉鲜花饼等。

第二天，我们去了香格里拉，那边海拔很高，所以我们就有了高原反应，感觉头疼，呼吸困难等，因为我们是住在香格里拉郊区所以条件相当的差吃饭都煮不熟的。

我还来到了玉龙雪山，那才真的是美呀，在雪山下我和羊驼拍了照片，它很可爱，观察了它的嘴真像兔子的三瓣嘴，这次在云南我感觉到了云南的美丽。

漫步雨中小径，烟雾缭绕，跟前植物恰是生机勃勃，怎奈人烟稀薄，再好的生机也只落得孤芳自赏了罢。跻身汹涌的人群，停下原本已有方向的脚伐，看得人影匆匆，不曾留下一个眼神或是一抹倾城的笑容，是因为即使留下也会遗忘，所以就只有背影斑驳吗？

一位文者曾说：“一片自然的风光便是一个心灵的世界。”这话一出，我想，用漫步者来代替文者貌似更恰当，此时你是否又看到了文者的那一片自然的风光，是否看到了文者所追寻的那片属于自己的那片天地，那一定是片开阔的，能给人以无限遐思的田野，我们置身于嘈杂都市，陪伴我们的除了那些每天被新闻报道批判的污染物件外便是一些些的人或者大大小小的事件，每个人都在追寻，为追寻属于自己的心灵世界而每天匆匆地在时间的长河里或许奔走或许踱步着，细看众生百态。

奋斗。在为梦想而奋斗的路途中，对我来说，极具震撼力的，便是考拉小巫，在学习英语过程中所付出和坚持的，以及由哭到笑，有迷茫、有叹息，她没有天神般的开场，没有自命不凡的神态，她的傻，傻到令人感动，尤记得其中一句：今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大多数人都“死”在明天晚上，见不到后天的太阳。每个人定是都幻想过成功之际，那样的姿态、多样的目光，那时的天空定是最蓝，比任何时候都开阔，可是往往在遐想的过程中，不经意间竟将过程忽略，忘记了奋斗的成功，尤如无源之水及无根之花，终究干涸和凋谢。

纠结。爱思索的人最忠实的伴侣便是纠结。它将你绕进一个又一个圈子里，舍不得探究，便只是终日郁郁寡欢，结永远也解不开，没办法尝到眉头舒展那刻心里的甜蜜，就像小溪也曾会纠结是踽踽独行或是流入大海，它最终选择大海是因为人们不曾看到它干涸时露出的微笑。笑，看似可笑。它为何会笑呢？又像是浅滩里一块块光滑的鹅卵石，在它们曾经棱角分明的时候，它们也曾纠结，在一次次冲击下，它们选择妥协，这些都只是一种生活态度，请相信，晴天躲在乌云之后，就像人们只有当善与恶站在一起的时候，才会分辨出何者才是善般。

孤独。为何大多诗人追求隐居山水间，却舍弃大把权力与金钱。陶潜一句“归去来兮”。大袖一挥，好一阵洒脱，好一阵飘逸，谁又知晓明了他有的孤寂与无奈。阮籍为何穷途而哭，为何丧母而笑。为何后人明了他的性情，却在当时遭人摒弃，明明是一份再真不过的性情流露，为何。为何屈原抱石投江，为何窦娥能使得六月飞霜，这一切，一切的孤寂，一切，一切的冤债，只是因为旁人无法解读么。或者更多的是自己的不愿倾诉，才误以为世界的变，怕终究只是内心移步换了景罢。

成长。这些便是成长，就像人由出生就在一直在追寻死亡的路径一样，这些不论长短不论路途上是风光旖旎或是悸魂动魄。人，总是会找到属于自己的位置，找到最佳姿态。我们只是一直在追，追寻着，却在过程中不知不觉地懂了许多，成长了。

漫步雨中幽径，仍旧烟雾缭绕，生机仍旧勃勃，既然无人伴以赏花，那么，我来做一次鉴赏家可以吗？跻身汹涌人群，抬起右脚，拾起笑容，化作匆匆中的一个身影，既然选择了远方，留给地平线的便只能是背影。

——花凋了，爱它的翠叶田田

——叶残了，听打在上面的雨声呗！

[2017高考满分作文云南

在今年寒假，我来到云南旅游，从昆明刚下飞机就感到又回到春天，彩云之南：云南旅游作文。这里的天比别处的更清澈，空气是那么清新，山是那么壮美，既令人惊叹，又叫人亲切。

我们从昆明出发，去丽江游玩。导游告诉我们从昆明到丽江只有五百多公里，却要乘坐九个小时的汽车，而且全程都走高速公路。游客们很诧异不解。当行驶在高速路时，我发现，他们的高速路与辽宁的高速不同，路很窄，像条带子盘绕在崇山峻岭间，而两旁都是悬崖绝壁，好像一不小心就会摔下去，叫人陡生寒意，却多了几分刺激。我们也对司机的高超驾驶水平多了几分敬佩。

导游讲在我们脚下就是茶马古道。以前在交通不方便的时候，用骡马驼着货物给山里人们送来生活必须品，并且把山里的茶叶运到祖国的四面八方。此时我的耳边仿若悠悠铃铛声，眼前也仿佛出现了茶马古道商旅络绎不绝的繁荣景象。

当我们到达丽江时已是傍晚，太阳缓缓西落时，把它的夕阳红传递到了每一个角落。玉龙雪山，丽江古城在她的衬托下更若仙境。

第二天，我们来到了玉龙雪山。玉龙雪山，全山十三峰，山顶终年积雪，如一条玉龙横卧山巅，有一跃而入金沙江之势，故而得名，而且她是纳西族保护神的化身。我看到过峰峦层叠的黄山，峰峦雄伟的泰山，红似火的香山，却怎么也比不了玉龙雪山。就像宋朝诗人李京说得“丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。”她不但景美，还非常有趣。山脚是夏，山腰是春秋，山顶是冬天。当我们坐缆车到半山腰时，天气真的就像秋天那样凉爽。这时我再看雪山，她离我们更近了，她的线条更加的壮美，而山脚下的蓝月谷，再次把我惊呆了，碧蓝的水，蔚蓝的天，秀美的雪山融为一体，而玉水潭象一块晶莹剔透的蓝宝石镶嵌山谷间。

丽江不但有秀丽的雪山，还有古色古香的古城，小桥，流水，人家，只能在江南一带见到的美景，在这儿也能见到。人们在自家门口洗衣服，聊天，日出而作，日落而息，好一幅悠闲自在的画面。

像这样的美景还有很多，希望你也去云南看一看，去领略她的美。

美丽的云南，你让我留恋，可爱的云南，你让我回忆，你难道不让我流连忘返吗？

在不久前闭幕的全国人大会议上，张立勇代表提出要加快太极拳申遗，韩日等国已在抢注，尤其是韩国媒体甚至散布“太极拳创始人张三丰是辽东济州岛人，属于韩国”等言论为其助威。

太极拳及太极文化对我们影响实在太大，前些年便有人大代表呼吁加快太极拳申遗步伐，其实申遗工作一直在进行，之所以还未成功，主要有两方面原因：第一，联合国教科文组织规定每个国家每年只能申报两项，该规定对一般国家或许无大影响，但对中国这样历史悠久、非物质文化遗产资源相当丰富的国家就有点严苛了。第二，非遗关注的是“文化”，而非具体的人或物，根据这一规则，“太极拳”本身不具备申遗资格。换句话说，为成功申遗，我们必须充分做好关于“太极拳文化”的资料整理工作。不过张立勇代表关注的显然不是上述两点，他是担心被韩日等国捷足先登。

近几年，韩国一些申遗成功的项目深深地刺痛了我们，“端午”“拔河”“泡菜文化”……这些在我们国家都能找到历史根源的民俗文化却戳上了他们的印记。不少专家学者劝诫我们：世界非物质文化遗产名录不是官方认证，其他国家申请后，我们依然可以毫无障碍地使用，不会产生任何“专利费用”。还有一些颇具考据精神的学者指出韩国申请的“端午”“拔河”等与我国存在区别，如他们的“端午”发端于朝鲜半岛萨满文化的“江陵端午祭”;他们的“拔河”规模、形式都比我们俗常玩耍的大得多。照他们看来，申遗之间根本不存在什么竞争，申遗的最终目的是保护文化，每个国家、民族都有其历史和文化，尽管部分国家文化间具有同源性，却不妨碍彼此申请属于自己民族记忆的民俗，而无论最终哪个国家申请成功，对于全人类非物质文化保护工作都是幸事。

这种意见只是蹩脚的精神胜利法，申遗就是一场与时间赛跑的争夺战。当上述专家学者教导我们息事宁人时，韩国等国家却始终抱着极强的抢注意识。如韩国计划申报暖炕，其媒体直率地表示：“拥有火炕生产技术的中国有可能成为韩国申遗的主要障碍，为‘抢得先机’必须加快进程。”如果彼此之间井水不犯河水，韩国媒体为何要如此紧张呢?韩国对非遗抢注是否成功的关注度大大超出我们想象，当其申报的“泡菜文化”尚在审核阶段，不少媒体便在国内宣传“泡菜”已入选非物质文化遗产名录，以至于联合国不得不公开谴责和警告此类行为。每一轮申遗工作前，韩国政府都花费大力气搞宣传、做调查、整理资料，其争分夺秒的意识相当强烈，对其抢注行为，并非只有我们反感，像日本等国网友也常常在网络上对韩国此类行为嗤之以鼻。

申遗的确不是官方认证，历史上某种文化、民俗究竟源于何处自有公断，对韩国而言，申遗成功除了能提高本国文化影响力外，还能带来丰厚的经济回报。确如部分专家所言，韩国申遗的民俗与我国存在差异，但有差异就意味着不存在竞争关系吗?无论是韩国的泡菜还是我国诸多省份的泡菜、酱菜，在制作、食用方式上均存在相当一致的部分，当申遗成功使韩国泡菜成为一张世界级的吸金名片时，我们还能泰然处之地表示无所谓吗?

申遗就是一场争夺战，这本无需讳言。其他国家在争分夺秒抢注时，我们要做的是充分利用现有规则，提高申遗成功率，缩短排队项目等待时间，绝不能将本应到手的益处拱手让人。

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独特的民风民俗。回族就是其中的一朵娇艳而美丽的花朵。

回族信仰伊斯兰教。饮食方面上有许多规定，如：不能吃狗，猪，马，骡，不吃意外死亡和未经伊斯兰信仰者宰杀的动物，不吃动物的血，因此，我觉得回族人特别爱干净。重要的是，更不能用禁食的东西打比喻，不能用食物开玩笑，否则这就是对回族人的不尊重。

在节日方面，回族也很重视，例如开斋节。斋节在九月，在这个月里，会发放一张表格，上面写着几点吃饭，几点不吃饭……一般中年妇女和老人会开斋。开斋节在十月一日

（教历），有些男女青年还会在开斋节举办婚礼呢！

再来说说回族的饮食习惯吧！回族特别喜欢吃牛羊肉，禁止吃猪等食物。在外面吃饭时，必须有“清真”字样或印有回回文的饭馆，小吃才能食用。除此之外，如果出门做客，如果对方不是回族人，就不能吃对方家的食物，如果是，就不能狼吞虎咽，要注意礼节。

回族，十五十六朵鲜花中最娇艳，最美丽的花朵之一，每个民族都有不同的地域特色，都等着我们去发现呢！

[民族风俗作文推荐

云南民族村位于滇池北岸的海埂，与西山森林公园、大观公园、郑和公园等风景名胜区隔水相望。有索道连接西山龙门。民俗村集云南主要的彝、白、傣、苗、景颇、佤、哈尼、纳西、傈僳、独龙等25个少数民族的村寨、民族歌舞厅、民族广场以及激光喷泉、水幕电影等旅游设施。民族村寨采用复原陈列的手法展示云南的民族风情。走进村里只见不同风格的民族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南民族文化的缩影。

云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

平时游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑风格、民族服饰、民族风俗外，还可以观赏激光喷泉、水幕电影、民族歌舞、大象表演;品尝民族风味小吃，购买民族工艺品。我们恰逢傣族泼水节，更是热闹非凡。尤其是大象和僧人游行、傣族歌舞和疯狂的泼水，让游人参与其间，笑声不断，忘乎所以。

在民俗村里，可以欣赏各个少数民族不同特色的建筑：白族民居向来为海内外建筑界所重视，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局严整实用，粉墙黛瓦的院落无论是木雕、施彩、石刻、泥工丝毫不逊江南园林与北国大宅。街市中烤乳扇香味飘过扎染布的店肆，步行在石板路上，目之所及，都感到一种文化的震撼。

傣族的竹楼、白塔和别具一格的傣家寺庙与滇池浑然一体，美丽动人。

彝族村中与天相通的神秘太阳历柱广场，与地相接的红色掌房，显示着这个民族古老豁达的文明;基诺族竹木草顶大公房，告诉你社会形态变迁的消息;拉祜族葫芦创世神话使你看到什么是“乾坤奥妙大葫芦”;而纳西族神奇多彩的东巴文化，则让你听到从远古走到面前清晰的脚步声。

云南民族村作为昆明滇池国家旅游度假区的一个重要组成部分，荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗口，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。也是大家了解和学习少数民族知识的课堂。

云南不愧是少数民族最多最辉煌灿烂的、最五彩缤纷的世界。

民族团结是各族人民的生命线，对于进入改革发展稳定新时期新阶段的新疆而言，维护和促进民族团结的极端重要性不言而喻。习近x总书记反复强调：“民族团结是发展进步的基石”“新疆的问题，最难最长远的还是民族团结问题”。做好新形势下新疆民族团结工作，事关“稳疆兴疆、富民固边”战略，事关社会稳定和长治久安，事关全面建成小康社会和中国梦的最终实现。

自古以来，新疆就是一个多民族聚居的地区，至今仍拥有47个民族共2260多万群众。新疆的历史告诉我们，哪个时代各民族和睦相处、交流合作，这片土地就繁荣昌盛;而每当民族之间隔绝交通、互相敌视，这片土地便满目疮痍、黯淡无光。历史和现实反复证明：民族团结是各族人民的生命线，更是新疆发展的生命线。

新中国成立之后，我们党和国家实行了民族区域自治制度，新疆各民族之间的交往与合作达到前所未有的高度，在开放和发展的双重步伐之下，种种阴暗不和谐的土壤正逐渐消失。部分敌对势力对此并不甘心，近些年来，他们孤注一掷，组织策划实施多起丧心病狂的暴恐事件，已经严重影响了新疆和全国的民族团结和社会稳定，给各族群众带来了深重的灾难，成为了全国民族大团结的共同敌人。

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