关于云南民族村的作文（精彩20篇）

星期五，我们杭州师范大学附属金成外国语小学举行了“1949~2012的国庆节活动—民族团结日”我们按照学校的安排穿上鲜艳的民族盛装，庆祝新中国成立63周年。我穿的是维吾尔族的民族服装。

首先，我们全校盘腿而坐，听孙校长讲话，主要讲的是：校长非常高兴，因为我们全校都穿上了漂亮的民族服装，一起来庆祝祖国妈妈63岁生日。然后，就到了舞蹈表演的时候了，首先上场的是一群身着新疆民族服装的小姑娘，上台表演新疆舞：哇哈哈，她们的民族服装非常好看，令我十分羡慕。接下来还有朱憧涵的独唱“草原赞歌”，傣族的孔雀舞，北京的金山上，最后，就到了激动人心的时刻了，全体起立一起跳爱我中华，舞蹈队带领我们大家一起跳，我们们陈蓉婷也在上面，她跳得十分漂亮。还有合唱团的同学在上面唱。我们跳完之后，各个班级就到讲台上去合影留念，学校像花的海洋般，我们沉浸在欢声笑语之中。

中午，我们班进行了有关于民族书面的知识问答竞赛，我考了两次，终于考了一个漂亮的一百分，考完后，我们就去用餐了，吃完饭后，我们进行了以“介绍民族服装”为主题的主题班会，我们班只有我一个人是维吾尔族的，所以我很特别。

下午，我们排队进入大音乐教师，开展知识抢答竞赛，我们的发言非常的踊跃，虽然我们班只得了个鼓励奖。

今天的民族团结日这个活动，首先，要感谢我们的老师和我们的父母，如果没有他们的支持和帮助，哪能有我们这次的活动呢?在此，我要对他们说：“谢谢你们!”

从1949年到20XX年，中华人民共和国迎来了她第XX个生日。

1949年10月1日，毛泽东主席在开国大典中宣布：“中国人民站起来了!”这一句话除了昭示新中国的诞生，更是百年沧桑后的天下归心。不读历史的人，或者对民族苦难感受不深的人，是很难体会到这句话的分量的。从此中国人民站起来了，在毛主席的英明领导下先后参加了抗美援朝战争，中印战争，抗美援越战争，中苏珍宝岛战争。经过这一连串的战争，经过血与火的洗礼，我们打败了列强，我们的国家更加繁荣，民族更加团结。61年光阴流转，见证了少年中国的雄姿英发，开放中国的兼容并包，以及成熟中国的理性从容。从此一条和平崛起之路，让我们走得意气风发。

XX年时光荏苒，第一颗原子弹爆炸，第一颗人造卫星上天，改革开放春风拂面，港澳回归母亲怀抱，北京奥运、上海世博百年梦圆，今天“嫦娥二号”奔月卫星成功发射……自强不息的强国之路，使我们依旧步履坚实。

今年国庆，北京天安门广场烟花绚烂，鼓乐齐鸣。56个民族的同胞手牵着手踏着自信的脚步在天安门前迈过，他们的笑颜，在煦日的照耀下，掩映出红旗飘扬的色彩。此时此刻，作为一个中国人，自豪油然而生，幸福溢于言表。我们翘首，把最真挚的祝福送给伟大的祖国，愿她永远独立进取民主富强，把全部的智慧和力量献给伟大的祖国，为她的和平崛起提供不竭动力。

回顾XX年，我们应该感激共和国4代领导人的不断探索，开拓创新，为我们国家的奠基、诞生、巩固和腾飞殚精竭虑，使一棵社会主义的小苗，最终成长为一棵挺立于世界之林的参天大树。一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”的彦语吗?连三个臭皮匠的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗?所以我们就要让56个民族更加团结在一起。为振兴中华而努力!

中国的传统文化从古至今，有五千多年了，中国的传统美德，很受外国人的喜爱和俗话说得好：授人玫瑰，手有余香。”这句话的`意思是谁人不知，谁人不晓。答：无人不知，无人不晓。

“学习雷锋好榜样”从老师的教导，要学习雷锋叔叔的乐于助人，现在，长大了更要明白。

这雷锋叔叔的英勇事迹中，我明白乐于助人的重要性，严重性。所以，我们必须明白，这乐于助人的这真正的意念／

可如今在社会，这21世纪，还像新的实际吗？这个路上还有好心人吗？还有：“钉子精神”吗？

去年，一个叫乐乐的小女孩，在路边玩耍，不慎被车撞倒，开车的人跑了，可怜的小乐乐还躺在路上，深情的看着她，可是没有人向她伸出援助之手，可马路上的车一刻也没有停下来。最后一位检垃圾的老太太把她带到路边的时候，他已经没有了呼吸，从之一事件，可以看出，现在得人心是多么的险恶。

现的人心的险恶并方向以前一样干净，现在得人心是乌黑的，令人厌恶的。

读完乐于助人，我们再来谈谈救死扶伤。

救死扶伤，只要病人有一口气在医生就不能放弃。

而今，就医生的一句话，而大打出手，将医生告上法庭，医生不能就人，更不要说扶伤了。

一张病危的通知书，家长不肯签字，最后失去宝贵的生命，而家长将此罪压在了医生身上。

有一个人说过一句话让我至今深藏，那里“没有杀过人的医生，不是好医生。

从这里可以看出，中国的美德正在逐不得减少，我们要控制美德的减少。

“只要人人都现出一点爱，世界将会变的更美好。”

五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。

新疆更是一个多民族的聚集区，在那里民族团结显得十分重要。7·5事件之后，三个离不开成了那里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。

是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有这天的辉煌!只有民族团结了，经济才能更迅速的发展;只有民族团结了，才不会发生昨日的杯具;只有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。

纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上以前存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一向是历史的主流。中华民族之因此能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是正因我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们十分遥远的古代，但至今仍然广为流传。

不光在古代，在这天也有很多这样的事例：

人们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰·吾买尔，23岁的王燕娜姐姐，把自己的一颗肾，无偿捐赠给了素不相识的维吾尔族“弟弟”。

人们不会忘记，在天山深处偏僻的库车县栏杆村，维吾尔族老人卡德尔，用40年时刻写下了1000多篇日记，记载了解放军与当地村民之间拥军爱民的故事。这位老人说，我的眼睛不行了，但要把写日记的任务交给儿子，这日记不会停，必须会一代代写下去。

人们不会忘记，被誉为维吾尔“音乐之母”的“十二木卡姆”在新中国成立前已濒于灭绝，新疆维吾尔自治区政府将其列为重点抢救的艺术品种，组织力量收集、整理和保护;柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》、哈萨克族的《阿依特斯》等一批民族优秀传统文化项目被列入首批国家非物质文化遗产名录……

手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水能够汇成江河，不传谣，不信谣，不参与违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。

一堆沙子是松散的，但是它和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚硬。我们要团结，不好分裂，让我们民汉一家亲，永远这样相亲相爱吧，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会让我们走向灭亡，如果我们心连心，手握手，筑起铜墙铁壁，那么，就算有再强大的敌人，我们也不会害怕!我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方。

正月十五是中国人传统的节日，在这一天里人们都要举行包汤圆、猜灯谜、赏花灯的活动。每年这天，我们全家都会聚在一起吃汤圆闹元宵，听说这样预示着来年团团圆圆、吉祥美满。

放学回到家，我便看见爸爸妈妈有说有笑地围在一张小圆桌前不停地忙碌着。仔细一看，原来他们在包汤圆。只见他们把揉好的面团揪成一个个小面团，然后搓成一个个小球，再用拇指在中间按一个小坑把馅子放进去，最后熟练地把他们搓成一个个又大又圆的汤圆。这时。我也迫不及待的丢下书包，洗好手，加入包汤圆的队伍中。

我学着妈妈的样子，把面团放在掌心用两手搓圆，再用拇指在中间按一个小坑，把做好的芝麻馅放进去，在封闭汤圆的时候，我捏住这一边，那一边的馅子就出来了，我捏住那一边，这一边的馅子又出来了，我干脆两边一起捏，这下可好，居然把“肚皮”撑破了。我急忙拿一小块面皮按住“伤口”，不好意思地朝爸爸妈妈笑了笑。爸爸开玩笑的说：“还挺聪明的嘛。”不说还好，一说我更加羞红了脸。妈妈连忙安慰我说：“没关心，我来教你。”有了妈妈的帮助，不一会儿我就包好了一个又大又圆的汤圆，接着我又认真的包好了第二个，第三个……

全家人围坐在一起，吃着自己亲手包的汤圆别提有多开心，今年的元宵节真让人难忘呀！

8月17日大清早5点整，我猛然睁开了双眼，往一片漆黑的窗外看了一眼，便腾地从床上跳起来，着手准备我的最后一件行李。为什么要收拾行李呢？因为今天早晨我要和爸爸一起乘飞机去中国玉石翡翠的最大产地云南，开始6天5夜的云南之旅。

云南的省会昆明俗称春城，这里有满街满巷、漫山遍野的鲜花。我们下榻的五星级酒店昆明花之城豪生国际大酒店座落在一个名为花之城的地方。花之城的中央有一喷泉水池，摆放着一个圆圆的、比最大的南瓜还要更大的水晶球，水晶球的四周被四尊叫做貔貅的动物玉石雕像守护着，它们是云南人民的吉祥物，据说能给人们带来福气和好运。

在花之城的地下一层，有一座高大的孔雀雕像，孔雀的两只眼睛是用两颗价值连城、鸡蛋大的黑色墨翠宝石制成的。金黄色的双翼羽毛、天蓝色的头冠和脖子、橙红色、翠绿色、紫红、粉白色相间的孔雀长尾，全部由上百种新鲜的真花拼成，壮观艳丽极了。

花之城有个室内景区叫芳香传奇馆，里面是一系列欧洲文化风情的实景展览，让人身临其境。最诱人的一处1：1仿真景观是：在法国巴黎的一条大街上，人来人往，巴黎街两旁的商店多得不计其数。其中有一家香水店最引人注目。商店里有一张精致的方桌，桌上摆放着各种名牌香水，有AMANI（阿玛妮）、CHANNEL（香奈儿）、LANCOM（兰寇）等。因为隔着玻璃，我无法判断香水瓶里装的是真香水还是假香水，但是我似乎闻到了一股股淡雅的花香。商店四壁的货架上，摆放着各种各样的名贵首饰，有手镯、项链、钻戒、耳钉真是五光十色，奢华无比，应有尽有。

这次云南之旅，我和爸爸一起游历了昆明、丽江、大理、楚雄等地，可以说，我们几乎观赏完了云南最具代表性的好山好水，尝尽了云南的各种小吃美食，真是让人流连忘返！

近日，胡先生爆料称今年和妻儿回老家云南省镇雄县罗坎镇过年时，遭当地计划生育小组强行做结扎手术。对此，记者联系到镇雄县委宣传部，工作人员称按照规定每对夫妻可以生育两个孩子，但胡先生曾有过两次婚姻，第一次婚姻就育有三个子女，违反国家计划生育的相关规定，对其进行结扎手术符合规定。

胡先生表示，2月8日晚上7点左右，当时自己在朋友的家里，计划生育小组的人突然进来把胡先生带到当地镇政府。到达镇政府后，计划生育小组的人要强行给他做结扎手术。在被扣押过程中，曾遭到对方的“多次暴力恐吓”，然后被“强行按上手术台做了结扎手术”，在此过程中，胡先生表示自己遭到了工作人员的殴打和推搡。

胡先生表示，他被计划生育小组带走后，家人便报了警。但警方来后却将胡先生的妻子和儿子带走，并告诉胡先生如果不做结扎手术，就要以扰乱办公场所为由进行15天的治安处理。

胡先生告诉记者，他的结扎手术是在一间办公室内进行的，并非是在正规的医院。胡先生提供的一份做手术开的票据，上面盖有“镇雄县罗坎镇计划生育服务所”的章印。

据悉，胡先生的老家在云南镇雄，户籍在2015年就迁移至四川宜宾，共有两次婚姻。此前和前妻在云南老家已育有两子一女，因为违反《计划生育法》，前妻已于2000年做了结扎手术，并且缴纳了计划生育罚款，后来两人在2010年因为感情不和而离婚，法院判决前妻带两个孩子，胡先生带一个。2013年胡先生再婚与现任妻子育有一子。

中国，是一个拥有5000年历史的文明大国，是一个拥有56个民族的多民族国家。而团结，正是中国必不可少的。

五千年来，也有许多着名的民族团结的事。比如，昭君出塞、孔繁森的故事等。

孔繁森出生于1944年7月，是山东聊城人。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部长的孔繁森主动报名，并写下了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。1993年春天，孔繁森赴任阿里地委书记后，在不到两年的时间里，全地区106个乡村他跑了98个，行程达8万多公里，茫茫雪域高原上到处都留下了他深深地足迹。1994年11月29日孔繁森在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。就这样，一个优秀的干部永远离开了我们。

在我们学校，也有些回族同学。如果我有几个少数民族朋友的话，我会教他们说汉语，还会尊重他们的习惯。比如，回族人信伊斯兰教，不吃猪肉；蒙古族人厌恶黑色，认为黑色是不祥的颜色……

对于一个小团体，团结可以成功，而对于一个国家来说，团结是和平的象征，团结就是力量！

我的民族通过课文的学习，我知道了“百里不同风，千里不同俗”我想写写自己民族节日、服饰、饮食、民居。 我们藏族的节日有藏历新年，今年是水蛇年，比汉族舂节晚一天，每到这一天，大家汇集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深

夜。还有赛马节，每年夏季的这一天，爱骑马的男士会骑上自家心爱的骏马到赛马地区去赛马。这时会场上人多马也多去年我叔叔家的马还得了冠军。马脖子上挂满了红和哈达。骏马骄傲的目视前方。夏天还有雪顿节，“雪”藏语意思是酸奶。“顿”是团聚在一起品尝。

下面我告诉大家漂亮的藏族服饰，有四季的服装，薄厚都不一样。我就说说我们儿童的服饰。大都是羔皮和绸缎作的，还配有银器、玛瑙、绿彩石的项链、手饰、漂亮的丝绸带子还有西部牛仔的帽子和靴子，现在也穿时尚的汉族服饰。这就是儿童的服饰。穿起来既漂亮又温暖。

平日饮食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，节日里宰杀牛羊，吃开锅肉、灌肉肠、面肠、血肠，血肠也是开锅吃，学老了就不好吃了。我喜欢吃肉肠。当然现在也有了炒菜，面食，还有青稞酒等。尤其是爸爸喜欢喝这种酒了。妈妈做的“翻跟头”手艺是最好的。每年谁家都让妈妈去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帐篷是自古以来的居所现在夏季牧民还用它。听叔叔说：“在生产队时候，我们藏族才有了土木结构的定居点叫东屋子。”现在好多牧民在县城里有了楼房。把自己民族的生活习惯也带进了楼房。

时代在进步，文化在发展，我们藏族的生活习惯也在发生着变化。

云南景谷地震了6.6级，景谷的人们正在遭受着地震带来的深重苦难。我虽然没亲身经历过地震，但电视里直播的镜头却让我胜似亲身经历。

我突然想起来了参加过的牛通社组织的“体验地震模拟逃生现场和心理测试游戏”活动。

晃动的吊灯、翻倒的花瓶、扭曲的壁画，倾斜的地板，墙上到处是裂痕，窗外满目疮痍，四处不时传来轰隆的坍塌声与尖锐的警报声……地震了吗？不，同学们，这是中国计量学院地震逃生模拟实验室里的场景。

在一个非常温馨的客厅里，我们几个男同学开心的挤在沙发上，还不时的谈论着，反正是实验，没什么好怕的。突然一阵剧烈的晃动传来，地震措手不及地来了，打断了我们的冷静，我们立刻要站起来“逃”了。幸亏，老师沉着的声音在耳边响起：“地震开始了，不要冲出房屋，这样砸死的可能性极大。快躲到坚固的床或桌下，其余同学躲到卫生间。最外面的同学头上顶个凳子或者靠垫。”然后老师打开了房门，等地震停的时候，我们排成一队在老师的指挥下走出室内，来到了倾斜的走廊上。这时，小脑袋产生了晕乎乎的感觉，虽然两边都有扶手，走起路来就像一只摇晃着的企鹅，随时都有掉下去的可能，胆小的同学还不时的发出尖叫，走廊上布满了浓烟，我们必须用手掩口，大家都非常有秩序的按照老师的指令逃生，最后顺利地来到了安全出口。当站在绿油油的操场上，我们欢蹦乱跳着庆祝脱险。

我真实地感受到地震发生时的恐惧，更让我理解正在地震中的人们。

让我们一起维护好抢救的黄金时间，不要去扰乱抢救的秩序。让我们每个人共同面对地震所带来的伤害，让我们每个人都为灾区献出一份爱心！

[有关于云南景谷地震的作文

我们中国是由五十六个民族组成的，虽然我们的语言不同，但我们却用不同的语言汇成了同一句话“爱我中华”。

墨江是全国唯一的哈尼族自治县，除哈尼族外，还居住着汉、彝、瑶等的民族。可以说，在我的生活学习中，民族团结之花处处都在开放。

我们联珠一小，都是些来自不同地区，不同民族的娃娃。但无论你是哈尼族、汉族，还是彝族、回族，无论你是来自贫困山区，还是繁华城市，学校都对我们一视同仁，尊重我们的民族习惯，精心地呵护着我们成长。老师也经常教育我们要和睦相处，团结友爱，互相帮助，共同进步。六年来，我深深地感受到了这就是一个温暖幸福家庭的缩影。这个家不仅外表美丽动人，而且内心更加健康高尚。

团结就是力量，一根筷子很容易被折断，可一捆筷子呢？在这个大家庭里，我们要向蚂蚁学习，学习它们的生存之道，学习它们的优点，我们这些祖国的花朵，要紧密团结、勤学上进……

天空因为有了小鸟充满生机，大地因为有了绿色更加美丽，而中国因为有了五十六个民族组成的“家”，会像一条巨龙屹立在世界东方。

让我们携手起来吧，从娃娃做起，从身边做起，不分地域，不分种族，心心相印，手手相牵，共同用心、用爱去传承各族人民永远一家亲的传统，让民族团结之花在神州大地上永远绽放。

20世纪前期，在中西文化强烈冲撞融合的文化情境下，中国美术的发展格局大致形成以下几种势力：一是坚守本位文化立场，力图通过对传统美术的深入学习与借鉴，进而达到借古开今之目的的传统一派；二是否定传统，主张全面深入地学习西方并保持紧跟态势的西化一派；三是融合传统与西方，折中中西的融合一派。其中，画坛上传统派的最强音却是来自于发生了批判传统的五四新文化运动的北京，个中原因，值得玩味。

民国时期，金城、陈师曾等人高举“精研古法、博采新知”的大旗，以“中国画学研究会”和“湖社画会”为中心，广泛联系南北画家，聚徒讲学、开展各种艺术活动，形成了北京乃至全国画坛最为重要的一支传统派力量。当时，画坛上西化一派以西方科学写实精神为唯一参照，对中国绘画艺术，尤其是传统文人画予以彻底批判和全盘否定，这显然并不利于绘画艺术长远健康的发展。在此情势下，金城、陈师曾等中国画学研究会同人，力求在中国画的优秀传统中寻找资源，自觉地与否定传统的西化路线分别泾渭，在画坛有力地发出了传统一派的声音，这对主张全盘西化的艺术力量形成了有效的约束和制衡，从而使中国近代绘画艺术能够在多元格局下获得健康发展。

因此，本期我们特别延请了五位精通美术史的硕士、博士、教授和资深藏家，在民国时期北京画坛传统派画家中，选取金城、陈师曾、陈半丁、姚华等几位传统派的代表性画家，对他们的生平简历、艺术成就及艺术主张进行较为全面的介绍，以期对广大收藏者和美术爱好者有所参考和借鉴。

[民族文化本位的声音作文

翻开历史画卷，在五千年中华民族文明史里，有勤劳勇敢的人民，有优良光荣的传统。有多少英雄儿女，爱国志士，为了祖国，为了正义，宁死不屈。苏式牧羊，痴心不改；林则徐虎门痛击侵略者；朱自清宁肯饿死也不食美援面粉；方志敏清贫一生，名垂史册，他们的英名就是民族尊严的化身。正是因为有了他们，我们的民族精神才代代发扬光大至今。

在**年3月，曾在泽普出生并长大的维吾尔族男孩毛兰江·吾买尔在泽普县姑姑家做客时，出现尿频。经新疆医科大学第一附属医院检查确诊为尿毒症晚期，只有换肾才能挽救毛兰江的生命。医生的话如同晴天霹雳，毛兰江的妈妈发动全家人和所有亲戚进行验血检查，与其配对。遗憾的是，所有亲属均不能为毛兰江提供手术。接受透析期间，毛兰江病情几度恶化，先后抢救了5次，医院接连下了病危通知书，生命危在旦夕。

眼看毛兰江的生命就要走向尽头，亲戚朋友们只有整日以泪洗面。()正当大家一筹莫展的时候，毛兰江的父亲吾买尔接到一个电话。一位自称王燕娜的汉族女孩说看到了媒体报道，她准备去医院检查，如果能配型成功，她愿意为毛兰江无偿捐肾。

2007年3月27日，手术如期进行，医生把王燕娜健康的肾成功移植到毛兰江体内，传奇的一颗肾脏把两个不同民族不同性别的人紧紧地连结在一起。当他们被医生推出手术室时，王燕娜和毛兰江的家人紧紧拥抱在一起，放声痛哭。毛兰江的母亲阿孜古丽激动得泣不成声，她紧握着王燕娜的手说：“娜娜，谢谢你救了毛兰江，你就是我的女儿！我的汉族女儿！”在场的医生、护士、住院的病人和陪护的家属目睹此情此景无不为之动容。

王燕娜只是一个普通的汉族女青年却做出了一件不普通的事。她用自己的实际行动在告诉我们：各民族之间要同呼吸，共命运，心连心，共创民族之间的深情厚谊。

一个国家，一个民族，没有强大的凝聚力，就不可能自立于世界民族之林。所以，民族团结，从我做起，从我们身边的小事做起！让民族团结之花永远绽放在我们祖国大地的每一个角。

云南多数民族实行血缘外婚制，有的禁忌甚严，如哈尼族严禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壮族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、纳西族同宗同姓不婚，基诺族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亚血缘族内婚，同一家族内的男女，除亲生父母和亲兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再从兄弟姐妹以及年龄相当的叔侄都可结婚。独龙族曾普遍实行“非等辈婚”，即在固定婚姻集团内的嫁娶，可不考虑年龄大小和辈份长幼，亲姐妹可分嫁另一家父子。普米、景颇、纳西、白、傈僳等民族，实行姑表、姨表优先婚，舅家儿子可优先娶姑妈家女儿，这种特权，与“舅舅为大”的民族古习有关。佤、苗、景颇、怒、纳西、傈僳、白、彝等民族有“转房婚”制，多数是兄长死后弟娶嫂为妻。独龙族转房则不分辈数。

儿女婚事，有的民族由父母包办，有的则实行自由婚。纳西、白、彝、普米、怒、独龙、景颇、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但择姻嫁娶则由父母一手包办;而傣、佤、拉祜、基诺、布朗等民族，男女社交、择姻均较自由，父母多不干涉。摩梭少女和基诺少年，待举行隆重“成年礼”后，取得恋爱资格，即可自由社交。

订婚多同汉制，一般情媒人送酒、糖等订亲礼。聘礼轻重不一。也有的实行较特殊仪式，如普米族订婚，先由男家送去酒肉和一颗猪心，女家将猪心一剖为二，一半带还男家，并将自家的猪心切成两半，留一半，送男家一半。双方将对方的一半和自家的一半合在一起，表示“永结同心”。其后男方还要送女家一头黄牛，表示女家嫁出“两只脚”，得到“四只脚”，不算吃亏。纳西族订亲后还有请媳妇(小过门)仪式，办宴席，送首饰、衣物与女方。春节，订婚男女相互到对家拜年，但未婚夫妻不能谈话往来，否则被耻笑为厚脸皮，不庄重，真是对面相逢如隔山。婚礼，多在秋收后至春耕前进行。纳西族有婚仪不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺青松毛，扎迎亲牌坊。迎亲队伍到女村，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎人，迎亲者即撒“开门钱”。次日早，新娘边哭边由兄弟背至大门前上轿。男家宴客当晚，歌舞至深夜。第三天回门，女方宴客，当日返回。墨江哈尼族婚礼，夫妻同吃一条猪的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴烧火仪式，新郎砍3根柴，由新娘点燃。

还有的行种瓜礼。第三天，新娘煮3根芭蕉心让大家吃，表示“一心相爱”。傣族接亲，沿途要鸣枪驱邪，进门行“拴线”礼：由老人、来宾把彩色丝线拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲错锣、象脚鼓跳舞，赞哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌，宾客发出“水水水”的欢呼，向新人祝福。普米族还有锁媒人趣礼：媒人送礼至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被锁进屋里，两人对唱，若媒人赢，守门姑娘即刻开锁，若媒人输，则须喝全寨每家的一口酒，有的喝得烂醉，免不了被人抬着送回去。中甸县藏族婚礼，要给新人泼水，直泼到全身湿成落汤鸡才罢，表示婚后感情像泉水洁净长流。有的民族婚后夫妻还有异俗。傣族男女婚后，丈夫随妻到岳父家生活3年，称之“从委居”，以示对岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后长住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，两三年后行“煮饭”仪式，定居夫家。

无力行聘、设婚宴，或因其他障碍(如女方父母不允)，便有枪婚之俗。一种是真抢。如是颇族中，几个小伙子同时爱上一个姑娘，都想得到她，于是有人抢先下手，强枪为妻，但其后仍经媒人周旋，重付聘金。彝族抢婚也较普遍，尤其当女子不满包办婚而另自寻爱时，夫家即刻抢婚。另一种是假抢。如佤、傣、哈尼等族男女相爱，如遇阻力，则双方事先约好暗号，男家亲友没埋伏圈，女方按时借故外出劳动，到预约地点，伏兵猛出抢婚，姑娘佯装呼救，女家及其邻居闻声追赶，也只凑个热闹，过后男方又请人圆场。纳西族抢婚常因双方无力嫁娶所致，两两约定，男家虚张声势，女家假追真送，不过唱了一台戏。此外，景颇、哈尼、纳西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“领婚”等俗，其实质与暗约假枪差不多。

云南，我的家乡。它的天永远是那么蔚蓝；它的空气永远是那么的清新；它的树木永远是那么茂盛；它的孩子，永远是那么活泼。

美丽云南，如期相约。今年的九月份，一个大好的消息从北京传来：联合国第十五次生物多样性缔约方大会在云南昆明召开。这一个月，昆明市政府也加大力度对这座城市做了最大的变化：道路越来越干净整洁了，路边上也多出了好多警察叔叔在巡视，道路边上多了好多立体花篮，最有代表性的，就是昆明滇池会展中心的花姑娘了。看到这些，我也觉得生物多样性的风扑鼻而来。

之前，我很疑惑为什么生物多样性大会要在昆明召开？后来，我问了老师才知道。云南的面积只是国土面积的4.1%。可是云南发现的最新生物物种位列全国第一。云南还素有“植物王国”，“动物王国”和“世界花园”的美誉。云南的山脉纵横交错，高海拔的地方很适合一些动物生存。在滇池，红嘴鸥每年秋冬时都会到来，而且从不迟到。

到现在，我还没有好好了解这片脚下的土地。当年，多少革命先烈用他们的鲜血才换来了这片美丽的土地，这个和平的年代。当我看到胸前的红领巾，抬头看到高高飘扬的五星红旗时，不禁潸然泪下。

云南，这个美丽的地方，还有很多濒危动物。所以，我们要保护环境，爱护动物，营造一个人与动物和谐相处的美妙环境。

敬爱的老师、亲爱的同学们：

你们好，我是一小五【5】班的学生。我的名字叫张虎，我演讲的题目是《维护民族团结，从我做起》。

每年5月春暖花开时，新疆各地的民族团结教育蔚然成风。说到民族团结，我的眼前忽然闪现《冰山上来客》那熟悉的电影画面，那悠扬的旋律“花儿为什么这样会红……”在脑海里一遍遍回放。因为在我们身边也住着一群，同样信仰伊斯兰教的教民。他们的孩子和我同上一所小学，一个班级。同在蓝天下，我们牵手同行。

有一天，我曾高兴的对爸爸说：“我们班新转来两位哈萨克族姐妹。”也许语言不通，刚开始她们对同学们的关心显得很冷漠。独坐静想，她们需要的仅仅是尊重。不胜其烦的打扰让谁也会不高兴的。我试着用一颗理解的心去对待她们，真的获得意外惊喜：原来她们是那样的热情善良。不会的问题我们共同探讨，灿烂的笑容花儿般绽放。有一次，姐姐指着墙上的画问我：“张虎是谁？”我说就是我呀！她用本民族的文字把我的名字写在纸上。我珍藏着，虽然现在还无法读懂，但是相信有一天我能。

同学们，打消你的疑虑吧，现在就行动起来。走进这些少数民族同学的心中！将心比心，你会觉得天更蓝，地更宽。我们的未来更令人憧憬。在这片和平的土地上，让民族之花盛开，让花儿更红。至情无言，大爱无声。我们是祖国的未来，让社会变得更加和谐安定，请付诸行动吧。维护民族团结，从我做起，从身边做起！

我的家乡在建水，它位于云南省滇东南地区，从元代开始建立府郡称临安府，我的家乡人杰地灵，物产丰富，四季如青，我们的祖祖辈辈都生活在这里。

我们这里有座雄伟的小天安门，叫做朝阳楼，金色的瓦檐、红色的窗格、雕龙画凤的椽子门窗、粗大的柱子，更是显得气势非凡，风儿吹来，城四角风铃叮当作响，春天的时候，小燕子们都飞到这里来安家，早晚的时候，满天空都是小燕子，叽叽喳喳地叫着，在朝阳楼的映衬下显得格外美丽。

从东至西，长长的一条石板路从东门一直通向西门，两旁的明清式建筑包含了祖先们千百年的文化。早晨，两行的商铺早早的营业，不一会就挤满了熙熙攘攘的人群叫买声，嘻笑声，讲价声，热闹非凡。走到西门城楼上，就看见拉西门水的大伯，只听他拉开嗓子大喊：“西门水——来买，西门水——来买”！好一派和谐安详的气氛境界啊！

家乡还有一个全国第二个的大孔庙，建水人民崇尚文化教育，每年都举行祭孔活动，举办孔子文化节，每年的这一天孔庙分外热闹，与气派雄伟的孔庙建筑显得动静相宜。

朱家花园是目前我国保存最完好的古式建筑群，它仿造了红楼梦的建筑进行建盖，亭台楼阁，池塘假山，天井、厢房错落有致，每年有近20万的游客来这里参观游玩，可谓车水马龙，其乐融融。

我的家乡的名胜古迹多不胜数，素有“三箭之地一寺，五箭之隔一庙，七里之遥一桥，八里之远一塔”之说。仅城里就有七寺、八庙。

我的家乡还有许多小吃，如:烧豆腐就是很美味的一种，把豆腐捂臭、晾干，放在火炕上，用微火炭哄至自然泡起（好像要滚动的样子），用手拿起蘸一点事先配好的作料，美味可口。当然，作料也很讲究，如果喜欢吃干的，配料是干辣椒面、麻椒、盐、味精等，潮的是酱油、麻椒，花生酱等，还可以吃蒜油的，总之，可以根据各人口味调料，那美味不言而喻。

我的家乡还有许多特产，如：筛子糕、燕窝酥、草芽、酸甜石榴、过桥米线等等都是美味可口的食品，最重要的是紫陶，那茶壶泡出的茶味道独特，香飘四溢，那汽锅炖出来的鸡更是鲜嫩香甜，别具一格，那味道啊才叫真正的“爽”！这就是我美丽的家乡建水。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。确切的说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

古人说：“书中自有黄金屋，书中自有千种粟，书中自有颜如玉。”说的是文化的现实效用。文化可以增长才干，提升能力，从而获得物质的回报。

西哲说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”谈的则是文化的精神效用。文化可以陶冶性情，习得辞采，积聚能量，从而获得精神的满足。

急剧的时代变革，使得传统文化与现代文化出现裂痕，诵读儒经、诸子，吟咏唐诗、宋词，品味汉赋、元曲，阅读明清散文、小说……可以使我们随质朴赅简的古汉语，回转穿越至曾经的某个时代。

越来越小的地球村，使得我们越来越渴望了解异域文化、乡土人情，阅读外国的诗歌、散文、小说……可以使我们借助语言的译介，恍如亲临般地去感知、体验、进而了解世界的多元文化与不同习俗。

互联网的横空出世，使得包括语言文字在内的许多固有秩序被打乱，快捷的通讯需要催生了诸如“火星文”一样的“异端”，阅读文学经典、语言规范……可以使我们能够更好地沿袭传承了五千年的中华语言文学，可以笑看语言变迁过程中的朵朵一现之昙花。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化是一定社会政治和经济的反映，又影响和作用于一定社会政治和经济，从洪秀全的金田起义、康有为梁启超的维新变法、孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。

汉字，它本来就是中华民族历史文化的结晶。这种形、音、义完美结合在一起的汉字，本身就是一种文化，就是文化的有形沉淀。

中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为时节文学宝库中光彩夺目的瑰宝！

我的家乡在云南，里面有许多的少数民族，它们有汉族、独龙族、回族、苗族、藏族、佤族、等二十六个少数民族，接下来我就跟大家介绍一下我认识的少数民族吧。

汉族其实也不算少数民族啦，汉族是少数民族中人口数量最多的了，目前汉族的人口数量还在逐步的上升。还有些有自己名族的风俗习惯，比如说：回族不能吃猪肉，也不喜欢别人说他们名族的人是猪蒙古族的人民做的烤全羊很特别，味道非常好吃，极其的辣，他们做烤全羊的佐料都是他们自己做出来的，他们做出来的烤全羊味道是无人能比的，给其它名族的人来做都做不出他的那种味道来。

白族的人民他们全都会做三道茶，这三道茶是：一苦、二甜、三回味，接下来我介绍一下三道茶吧。苦茶：以大理特产的散沱茶为原料做成的。甜茶：以大理的名食乳扇、核桃仁片红糖为佐料做成的。回味茶：以蜂蜜加少许椒、姜、桂皮为佐料做成的。

大理还有三月街，绕山林等等许多名族。这就是我的家乡，请全国各地的朋友们来我们的家乡做客吧。

在祖国的边境，有一个美丽、富饶、神奇的地方。它位于中国云南省最南端，这里就是美丽的西双版纳。

西双版纳风景如画，物产丰富。有高高的望天树和许多奇花异草。望天树长得笔直笔直的，高约60米左右，相当于20层楼房那么高。看它直插云霄，仿佛与白云握手，与蓝天说着悄悄话。它还被世界列为保护树种。

西双版纳还有一个很著名的地方叫“奇花异卉园”，这里有可使酸味变甜的“神秘果”;有一碰就会害羞的“含羞草”;还有世界上最大的莲叶“王莲”，它可以像船一样载着人们在水上航行;以及能吃小虫子的“猪笼草”……总之，没有你看不到的，只有您想不到的。

然而西双版纳也肯定少不了孔雀，而孔雀最多的地方就是“美丽孔雀庄”。一只只美丽的孔雀，有的在河边散步，有的在天空翱翔。其中最引人注目的还是白孔雀了，有的展开漂亮的大尾巴，像一把雪白的大扇子，更像晶莹剔透的超大雪花;有的把头昂得高高的，长尾巴在后面一摆一摆的，在草地上格外显眼。

西双版纳的少数_有很多，当然人数最多的还要数傣族了。而且他们还有一个特别的节日呢!那就是泼水节。每当这时候，所有男男女女都会拿起水盆，互相泼水玩，天空中有许多水滴在飞舞，像下雨一样。

这就是西双版纳，一个富饶、美丽的地方。

我们伟大祖国，是56个兄弟民族共同组成的命运共同体。从历史上看，虽然我国各民族形成和发展的情况各不相同，但总的方向是汇聚成为统一的中华民族，都是多民族统一国家的一员。正是由于国家的长期统一，以及各民族在长期交往中形成的紧密的经济文化联系，特别是近代以来各民族在抵御外来侵略斗争中结成的休戚与共、相互依存的关系，把我国各民族的命运紧紧地与祖国的命运连在了一起。 国家统一和民族团结始终是中华民族历史发展的主流。自秦汉开创我国大一统的格局以来，统一成为中华文化的核心价值。历代王朝的统治者，不管是汉族还是少数民族，都认同自己是中国境内的民族，都以统一中国为已任，都把自己建立的王朝视为中华正统。所以，往往争斗是为了统一，统一后又致力维护统一。新中国的成立，不仅使中华民族赢得了失去百年的独立、自由和尊严，更开启了各民族平等合作、繁荣发展的新纪元。正是有了这“好大的一个家”，13亿骨肉同胞才得以幸福生活;正是有了这“好大的一个家”，56个民族才能各美其美、共生共荣。现在，各族人民正在伟大祖国的怀抱中创造更加美好的新生活，中华民族正在祖国的繁荣昌盛中走向百年期盼的伟大复兴。历史和现实反复证明了一个道理：祖国统一、民族团结，是各族人民之福;祖国分裂、民族离乱，是各族人民之祸。国家统一是各族人民根本利益之所在，每个民族的生存发展、繁荣进步，首先取决于国家的命运，取决于国家。

以下是几个体现民族团结的故事：

1.和亲使者——王昭君

王昭君，名嫱，字昭君。西晋时，为避司马昭之讳，改称明君。西汉晚期生于南郡兴山县(今湖北省秭归县)。因聪慧丽质，汉元帝时入宫为待诏。

西汉晚期，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，恢复了和亲关系。汉元帝竟宁元年(公元前33年)，西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，同意王昭君出塞和亲。从此出现了汉匈和好、民族和睦相处的局面，受到历代人民的称赞。

王昭君自愿出塞，远嫁异族，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气。昭君出塞和亲，是当时汉匈双方政治上的一件大事

昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了牛马布野人民炽盛的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。民间传说，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韩邪单于。她出塞时，和呼韩邪单于走到黑河边上，只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时狂风停止呼号，天上彩霞横空，祥云缭绕，地下冰雪消融，万物复苏。一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花。远处的阴山变绿了，近处的黑水澄清了。还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊，在她(他)们头顶上盘旋和歌唱。单于和匈奴人民高兴极了，于是就在黑水边定居下来。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子，撒在地下，于是就长出了五谷杂粮。昭君去世时，远近的农牧民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一

包一包的垒起了昭君墓。传说昭君墓一日三变，晨如锋，午如钟，酉如枞。就是说，昭君墓早晨犹如一座山峰，中午犹如一座鼎钟，黄昏时犹如一棵鸡枞(伞菌科圆锥形菌纲植物)。

王昭君是民族团结友好的象征，她的功绩也得到后世的尊重。

2、文成公主进藏的民间故事

在中国历史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，便是和亲情况的典范。在她的影响下，汉藏两族的友谊有了很大的发展，所以，今天人们把文成公主誉为最

成功的女外交家实不为过。

唐太宗贞观12年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，唐太宗治理下的唐朝正值国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞慕不已，他在

上书谢罪的同时，还特向唐廷

求婚。

唐太宗经过一番考虑，决定答应他的请求，于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女，封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓王侯之女，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了对新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观15年隆冬，一支十分可观的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍，除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子;组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员，几乎就象一个“文化访问团”和“农技队”。唐太宗深谋远虑，觉得只有千方百计地对他们从经济

和文化上予以协助，使吐蕃在潜移默化中感激和追随大唐。文成公主实际上就是肩负着

这项和睦邦交的政治任务而远嫁，这支送亲的队伍也是前去协助她完成这项使命的。

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。

3.魏孝文帝迁都洛阳的故事

为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城(今山西大同市东北)迁到洛阳。

为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。

孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”

孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样?”

拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。

公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。

大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样?” 大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”

一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。

孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。

平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：

“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”

孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢?”