幸福的作文高中议论文(汇编20篇)

在生活中，争执是避免不了的，有时争执对于我们来说是一种伤害，但也有时争执会给我们启示，引领我们成长。

快要过新年了，爸妈打算买盆花，给家里增添些色彩。于是我们便来到花店，在五彩缤纷的花海中精心挑选着适合家里风格的花朵。正当我挑选花朵的时候，眼睛的余光中闪过一片色彩鲜艳的东西。我心的一怔，急忙望去，一盆极为美丽的花儿映入了我的眼帘，它没有枯枝败叶，没有残缺的花瓣和叶片，一切都近乎完美。我分明知道那是假花，但看着看着，还是有些陶醉于它的美丽。

我跑到妈妈身边，神神秘秘地说：“妈，我发现一样好东西，你过来看一下。”妈妈有些好奇就随我过去看那盆假花。当妈妈看到那盆花时，嘴角上扬了起来，我看了看妈妈，心中暗暗窃喜，心想：妈妈也喜欢这盆花，她一定会买的。正当我还在暗自高兴的时候，妈妈突然收起了笑容，说道：“这花挺好看的，可惜是假的，不中看。”我顿时一惊，急忙问妈妈：“为什么它不中看啊，这不是挺完美的吗?”妈妈笑了笑说道：“它非常完美，但就是因为它太完美了，看多了会让人感到乏味，所以才不中看呀。“面对妈妈的拒绝，我急了，心中充满了对妈妈的不解。我看着妈妈，想做最后的挣扎，说：”凭什么呀，大家不都喜欢追求完美吗?现在有这么一样完美的东西摆在眼前，为什么不能拥有呢?”听完了我的一些质疑后，妈妈沉默了。我见机便一把拉住妈妈的衣角，开始撒起了娇。不知是对我的固执感到无奈，还是不知怎么回答，妈妈沉默了好久，才说了一句：“你会明白的。“

后来妈妈买了那盆花，我把它摆在房间的最显眼的位置，每天看着它，而把那些带有枯枝败叶的真花堆在一个角落里。就这样不知过了多久，我对眼前这盆完美的假花开始厌倦，对它一尘不变的外表觉得厌烦，对它毫无生命活力感到讨厌。相反，我开始喜欢那些被我丢弃的真花，虽然它们有残缺，但是它们有追求，有信念，不停地向上生长，去追求他们向往的阳光。他们用生命的活力感召着我。这一刻，我明白了妈妈的拒绝。

是啊，外表的完美，只能用来享受;心灵的充实，才会令人尊敬。每一个生命都是不完美的，总会有许许多多的挫折和坎坷，但拥有生命的活力，以乐观的心态面对生命的残缺，才是最重要的。这就是那天我和妈妈争执的背后妈妈想要告诉我的。

细细去品味生活你就会发现，在微不足道的小矛盾背后总有一个发人深省的道理。去品味生活吧!

纸张虽薄，载满许多回忆，离合，与悲欢。一张张纸构成那本厚厚的书。每次拿起书来，静静的坐在那里，一字一句的斟酌回味，纸张原有的油墨气味使我有种无法言语的感觉，仿佛是那些幸福。书声，声声入耳，萦绕于心……

从书中尝遍人生百味，幸福亦在其中。小时候我便发现，屋里无一不堆积着书，飘散着书的香气，书为营造金光灿烂的世界。

我同希望行走在张爱玲的世界，寻找她的那份幸福，我行我素，文字在她笔下有了真正的生命。

“于千万人之中，遇见你要遇见，与千万万年之间时间无涯的荒野里没有早一步，也没有迟一步，遇见了也只能轻轻地说一句哦你也在这里吗？”张爱玲是世俗的，但这世俗的如此精致，再无第二人。张爱玲也是不幸的生活中充满了悲剧感，但她与情打成了一片。

张爱玲，拥有着女性的细腻，古典的美感，极为罕见的人生态度，她的美是永恒的看遍红尘一切都烟消云散。

“一个人，如果没空，那是因为他不想有空；一个人，如果走不开，那是因为他不想走开；一个人；如果对你借口太多，那是因为他不在乎。”尝遍人生百味，可是我却才一知半解。

文章淡淡，字句间都透露着那份忧伤，仿佛一坛陈酿，重见天日时，气味弥散开了……

喜爱着这一个个与书为伴的日子，慵懒的抱着一本书，让那一个个优美的文字，唤醒每个细胞，或者蜷缩在被窝里，那一个个人物将我带入梦乡。

每当闲暇的时候，就会拾起一本书来看，静静地，在这无声的世界，书中人物仿佛都会说话。

我更喜爱雨天读书，“雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为雨不来。”静静的感受那时间冷暖，看透人生，放弃幻想，苦中作乐。

读书是他让我哭，因为那感动。读书也时常让我让我笑，因为那种快乐，这都是幸福。

古人云：“书犹药也。”但我认为书如同空气，无处不在，无时不有。以书为种子，中在心里，幸福的书，永不凋谢。

“因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。”

蚌忍受沙石的砥砺而生出珍珠，鹰不畏困难而终能翱翔天际，钢铁经历打磨成为宝剑。人生也须打磨，才能成就人生的壮美。

你看那船，不是随波逐流，而是高扬风帆在狂风暴雨中奋勇搏击。

你看那草，不是自惭形秽，而是抬起头颅在狂风暴雨中迎风而立。

你看温室那花，在雷鸣风声中却不知所措。

“艰难困苦，玉汝于成”没有谁不是经历了磨难才成就出一番事业的。每个人的成功都和着挫败的伤痛。

初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不齐，命途朵舛”，然而他直面挫折，笑看人生。在宴会上赋诗并挥毫留墨，为中国文学添上了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古绝唱。

古人有训，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”不愿经受磨难的人，前途有限，创造的可能也有限。而在卓绝的人那里，我们不难发现的是：他们都勇于直面惨淡的人生，敢于直面淋漓的鲜血。

越王勾践，为复辟王国，卧薪尝胆，终而名留青史。反观项羽，虽力能扛鼎，却禁不起人生的打磨。他不肯过江东，只因“无颜见江东父老”。一代好汉，终只落得个江边自刎的下场，令人不得不扼腕叹息。

如果你轻松地躲开了困苦，那么你也会因此错过人生的辉煌。有能力在艰难困苦中走出来的人，并没有什么窍门，也非有什么妙计，而是因为他们在人生的一道道打磨中脚踏实地走了过去，并坚守到了最后一秒。

梅花之所以动人，是因为它经受了风雪的洗礼;蝴蝶之所以美丽，是因为它经受了破蛹的艰辛;黎明之所以令人神往，是因为它经历了漫长的黑暗。

每个人都须在人生的浮沉间沉淀自我，在困难中坚守自己，在风雨雷鸣中磨砺自己，才能让自己闪闪发光。

幸福，它看不见、摸不着。正是为了这神秘莫测的幸福理想，我奋发向上，努力追求着。直到有一天，我猛然发现——哦！幸福就在我身边！

我，是一个平凡不过的孩子，生活在江南小城——江阴，过着衣食无忧的生活；我，又是一个与众不同的孩子，喜欢用自己明亮的双眼、淳朴的心去感受着这个城市带给我的幸福体验。

江阴带给我的幸福感受，共六个字：天时、地利、人和。

天时，是我最为感叹的。关注国内外新闻的我发现中国是一个多灾多难的国家，近几年就发生了好几场特大自然灾难——汶川地震、新疆暴雪、云南大旱、玉树地震……当一件件触目惊心的事传入我的耳朵时，我不禁担心起来，这些事会不会发生在我们身边？

查阅资料后，我如释重负。因为江阴地处亚热带，四季分明、雨水充沛，真可谓风调雨顺。没有龟裂的土地，没有恐怖的洪水滔天，更没有穿梭的子弹。一切都是那么安静、祥和。这难道不是上天赐与我们江阴人的幸福吗？

地利，是我倍感自豪的。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”，江阴倚江而生，雄伟的长江，就像一条巨龙卧躺在城北，从古到今，滋养了一代又一代的江阴儿女。江阴盛产长江三鲜——鲥鱼、刀鱼、河豚，让人回味无穷、赞不绝口。

江阴，地处繁华的长三角地带，从2002年起，江阴已婵联七届“最佳县级市”称号。社会经济发展迅猛，华西村、临港新城、开发区等几大经济支柱日益成熟化，还有多家上市公司在江阴这块热土投资建厂，可见长三角中心区域的魅力之大。同时，江阴还利用文化资源，大力发展旅游产业，生态园、纪念馆、农家乐早已星罗棋布。市中心绿树成荫、花草遍地，是江阴一道独特的风景线，给了市民良好的居住环境，生活在江阴，有着全方位的幸福感。

人和，体现在江阴对人才的重视程度和吸引力方面。优良的社会服务保障体系、良好的创业环境，吸引了多方人才的汇聚，江阴是一个多种文化兼容的城市，新市民与江阴人一样在这方土地安家乐业。正是江阴社会经济的全面发展，给了所有在这儿生活的人们强烈的幸福感。

幸福江阴，我感同身受。因为幸福不是为强求而生的，是心灵的感觉，是一种美妙的体验，只要每个人都珍惜身边的事物，立足本职，奉献社会，我们都将会成为成就幸福江阴的主力军。

[我是幸福江阴人高中作文

导语：面对作文我们到底该如何去构思，特别是议论文，如何才能写出新意呢？下面是高中议论文解题思路，欢迎参考！

1总分开路

开头总提问题，然后话分两头剖析，结尾归纳论点，全文构成总分总的关系。中间分说依据一分为二、矛盾对立统一的辩证思维。

2纵深开路

根据论点逐层论述，由表及里，由浅入深，步步深入，体现透过现象看本质的辩证思考。一般用于需要深层剖析事理的文章。

3横向开路

围绕论点向横的方向思索，把论述的广度逐步扩大，最后再收拢来。一般用于议论文的事实列举。要注意的是：一则必须紧扣论点展开，一则不能堆砌，展开的各面务必分属不同角度。上举佳作《我们》即是这一思路。

4纵横交错开路

一般用于比较复杂的论述，主要体现在全文的间架上，在一个段落内极少见到。

5对比开路

其中一个方面是正面的，一个是反面的。往往是用反面的来突出正面的。行文过程，一般是先正后反;但如果是用正面的来论证反面是错误的，行文过程又往往是先反后正。

6类比开路

通过讲故事、打比方或引用成语典故，对某些属性相同的事物进行比较，阐明问题，论证论点。行文结构，一般总是先概述用来类比的故事、寓言、成语典故，再引申到要说明的道理上来，进行类比阐发。最关键之点是借以类比的事物和所要说明的道理之间要有共同的属性，要类比得合乎逻辑，要准确把握两者之间的辩证关系。材料作文基本采用这种思路。

7逆转开路

先从一个方面论述问题，后面忽然来个逆转，否定前面的看法，论述另一种看法，思路发生了大转折。一般常用于对某些错误认识的分析批判。

8生发开路

有些议论文，上文从正面立论，直接阐明了作者的主张或见解，下文针对某些人不同意作者主张的看法进行驳斥，从而间接论证作者的主张，我们把这种思路称之为生发开路，或叫“生发开，驳异论”。这种辩证开路不但使正面立论更充分更周详，而且有妙笔生花之效果。

说：“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。

抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

点评：

1、主题突出。文章围绕文化是我一生的行囊，写出了文化对自己的影响。文章开篇以的话作为引子，指出文化浸润了人的魂魄，成为人生成长的一种底色。然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为例，说明各种文化对人的影响。再以梁先生为例，说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题：与文化行囊一起，直到永远。

2、文化底蕴。这是一篇典型的文化作文，与山东丰富的地域文化非常匹配。文章有大量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等，共同组成了文化方阵，加上语言优美，文采飞扬，自然成为阅卷场的亮点，获得高分。(得分点底蕴深厚文采飞扬)

雨夜，我拉开窗帘，静静地看着，雨敲打在窗上，似乎是玻璃饱经沧桑的眼泪。有一种淡淡的味道叫做幸福。我想细细的用心品尝，但是，我如何却都不想起这平淡的味道。

我努力的回想着，回想着三年的初中生活，似乎成熟了，长大了，但烦恼也多了。幸福这个大众的好朋友，我已经很久很久没有联系他了。回想小时候，似乎它又回到了我身边。

幸福拉起我的手，带着我飞，飞到了那条回家的路。路上有开满鲜花的树，阳光洒下，透过梧桐，形成点点光斑，一个小男孩和一个小女孩，携手踏在这光斑上。有说有笑的，男孩的身形在同龄人中已十分高大，但与之不符的是那稚气的脸庞。给人感觉阳光中又带着一丝清秀。女孩却也不矮，只比男孩略微矮些，过肩的长发，适中的眼睛。有种说不出来的美感。全身散发着青春的气息。二人肩并肩，手拉着手像家的方向走去。

幸福拉起我的手，带着我继续飞，飞到了男孩女孩的秘密基地，月光轻轻地洒下，男孩用白皙的手拉着提琴，女孩在他身边静静地画着漫画，像两个傻瓜，谁都不说话。

幸福再拉着我的手，带着我接着飞，飞到了小学毕业的那一个晚上。两人依旧在那个秘密基地，男孩拿着女孩的照片，女孩拿着男孩的照片，女孩说：“你喜欢踢足球，我喜欢在你身边喊加油，多年以后依然会的。我会把你的名字和你的照片藏在日记的背后。”男孩说：“伸出你的手。”女孩一脸迷惑，男孩很害羞低着头，但他却勇敢地拉起女孩的手。说：“我们钩钩手，我们永远是好朋友。”男孩女孩一起笑了。

幸福拉着我的手，继续飞着，这时，遇上了悲伤，悲伤架起我，把我带走，他着我架我来到了街头，一个男生，与一个女生，挥一挥手，不再回头，那是多年以后的男孩和女孩，当年的永不分开成了匆匆而过。

陌生的匆匆让人想哭，越长大越怀念，童年时的纯真。没有烦恼没有顾忌。心像开满花儿的树。越单纯越幸福。

站在身后，看着远去的我，我留下的背影便是你守候的幸福。

——题记

幸福，不需要华丽的排场，不需要长长的铺垫，只一瞬，便可回味良久，在不经意间，便可弥漫全身。

五岁，青发的幸福

五岁的我总是快乐得好像一只青鸟，小嘴里说出的童言稚语总能给别人快乐，而你也总站在我的身旁向我微笑，眼睛里满是笑意，看你一头乌黑的秀发在阳光下闪光，那副画面总是那么和谐。看到你，我的眼睛笑成了一弯新月，快步跑向你，却没看脚下的石块，我摔倒了，你没有跑过来，而是对我说不要哭，站起来。也许是被你的严肃吓到了，顾不上哭，连忙站起走向你，然后拉着你的手向前走，我有被只蝴蝶吸引了目光，开心的大笑，却忽视了身后一抹担心的目光。不知为何，从此你就总是慢我一步，在我身后看着我。

青发的你说自己很幸福，却没说为何。

十岁，染发的幸福

这一年的我嘴里长了个脓包，可急坏了你和爸爸，带着我走在热气蒸腾的大道上，豆大的汗珠顺着你的脸颊流过，你毫不在乎，惟一的目标就是医院。到了医院，医生检查过告诉你得做个手术，你愣了一下，然后木然的去交钱了。等你回来的时候，我已经打了麻药，躺在冰冷的手术床上了。我向门口一瞥，就看见了你，不知怎么的，我觉得你老了好多。头发被各种染发剂损伤，再也没有了原来的光泽，再也不会在阳光下闪光了。当幕布把你和我隔开，你直直的看着幕布上我的背影。怎么我听见有人在低声抽泣，妈妈，是你吗?我真的不疼，别哭。我下了手术台，只见你的眼眶红红的，我好像懂了什么，却依旧和平常一样，我走在前，你走在后。可我不知道为什么那天你走的那么慢。

染发的你说自己很幸福，我似乎有点明白了。

十五岁，白发的幸福

我上初中了，离开了家，离开了你。每一次背上书包，你都没什么表示，却总是坚持送我坐上车，我真不知道看着我渐行渐远的背影，你心中是什么感受。我们都站在飒飒的风中，没人开口说话，坐上车后，看着北风吹起的你的头发，我才发现你的白发怎么遮也遮不住了，眼角是抹不平的鱼尾纹，为何眼睛再也没有了光华。怎么了，妈妈，你怎么老了这么多?

白发的你说自己很幸福，我真的懂了。

五岁，站在我身后看我欢乐是你的幸福;十岁，心疼我的伤也是你的幸福;十五岁，看我离家的背影还是你的幸福。可是为什么你的幸福全部关于我，也许我的成长是你最大的幸福吧!可我为什么却从未想到我的成长也意味着你的年华逝去。

原来你守候的幸福满满的全是我，可是这样不累吗?看着我的背影，你却告诉我，你的心中全是幸福。

独立寒秋，共看层林尽染，漫江碧透。

仔细回想一下，时间过得还真是挺快，不知不觉中高中生涯即将走到尽头，现在还真是有点割舍不下啊。回首过往的点点滴滴，真是酸甜苦辣咸，五味杂陈。有感动，有伤心；有成功，又有失败。一切的一切都已化作今生最难割舍的回忆，它是我们人生路上的一笔财富，必将永存于我们心间。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

这是一个充满竞争的年代，这是一个张扬个性与展现自我的年代。今天，我们充满自信与激情，敢于迎接任何困难与挑战。依稀记得那个飘着细雨的运动场上，汗水与雨水汇成一股顺着脸颊流下，疯狂的擂鼓呐喊之声充斥着整个耳膜。我们在逆风中竭力呐喊：这是我们的时代。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

一腔热血，游走于我们年轻的躯体中。今天，我们是战士，即将走向六月的战场。满怀热忱，我们向着远方齐头并进。艰难险阻，挡不住我们年轻的脚步;继往开来，我们能够肩负起历史的使命。我们，要向世界证明我们这一代年轻的力量。

今天，我们，风华正茂。

央视的“你幸福吗”问卷调查触动了很多人的神经。 无论是富得冒油的大老板还是挣扎在贫困边缘的打工者，谈及幸福总有那么多感言。幸福可以很现实，饥饿时的一个馒头代表全部的幸福，而不是五星级酒店餐桌上的鲍鱼所能体现的幸福;幸福可以很直接，儿孙满堂来朝贺一个耄耋之年的老人，锣鼓喧天，而老人吃下的那一片满是油珠珠的回锅肉就是幸福。幸福还不是不幸福，全在于一种由内而外的感觉。苦亦乐，悲亦喜，便是最高境界的幸福定义，也是一种人生智慧。

现实逼迫我们为钱夹而奋斗。每每路过华丽的衣服橱窗，不为心动，足见你是一个城市发展的异类。谁不想把自己装扮得有头有面?可那吊牌上吓人的价格已经让你囊中羞涩。在羞愧中退后几步，掩盖心里的慌乱却还不想让旁人窥见你的心思。寒碜的工资收入与别人的挥金如土形成强烈的反差，你就会问自己：我真的不如他吗?我的命比他差吗?为什么我如此受穷?一连串的疑问几乎让你失去生活下去的勇气。这个时候去问卷调查“你幸福吗”，不仅仅是一种伤害，更是一种侮辱。现实是不会按照我们的构想去设计的，大多数人是处在温饱和中产之间的。所以，更多的人是不会满足现状的。只有少数人享受了社会发展的最大成果 ，他们穿锦衣，开豪车，住别墅，享尽荣华富贵。我们一味责怪或者抱怨，也不会换来那些少数人的生活。何不看淡一点，依据自身实际，过一种自己的生活，也许逍遥自在，幸福得让富人艳羡。某寒冷冬夜，我站在某星级酒楼下等朋友。一个小伙子骑着破旧的自行车，后面搭着他的爱人，他们都是这个城市的打工一族，收入很低，但他们唱着他们自己才听得懂的歌从我身边飘过。借着霓虹灯的闪烁，他们的脸上并没有愁容，而是肆意的灿烂。我好生羡慕。我来到这个城市努力打拼，常常为压力而烦恼，借助酒精来暂时麻醉自己，还在夜深人静的时候细数伤口。他们没有忧伤，扑面而来的是一种纯净而简单的快乐。相比之下，他们是幸福的，一种朴素得如蓝天白云的幸福。

如果用金钱来衡量幸福，那只能提升痛苦的指数。钱可以买到大房子贵车子，也可以收买到见钱眼开的人心，或许可以得到一时的表面的热情，但一定买不到真心，更买不到伴随你走完生命历程的健康。钱的作用很大，有人可以为它不顾亲情爱情，甚至愿意为钱***。当你拥有世界上最多的财富，而身边没有一个真诚往来的朋友，时时刻刻提防着。试问你还有快乐感吗?每天枕着钞票入睡，醒来还担心着那些居心叵测的人。生活在焦虑之中，更多的钱带来的却是无尽的烦忧。有的人挣下的钱足够好几辈人享乐了，那些富二代富三代足可以饱食终日无所事事。而那些生活在社会的最底层，一直怀揣着梦想，用双手去敲开都市的大门。一路走得非常艰辛，每一步成功来得很不容易。在坚持中看到微茫的希望，但却在无形中体验了幸福的滋味。尽管很多年轻人都幻想一步登天，要知道，靠自己的努力和汗水得到的是最持久的，永远是幸福的。人生需要脚踏实地，一步一个脚印，但当你回头的时候，在人生这条路上，你能否找到自己的脚印呢?也许很难。你会发现，当你走在没有人走过的地方，甚至是在泥泞之中行走时，才会留下深深的脚印。幸福亦如此。

这个世界唯有时间最公平，无论富有还是贫穷。当别人山珍海味，你只能泡菜下稀饭，你应该庆幸自己还有同样多的时间来享受生活给予的恩赐。同在一片蓝天下，活的是自己想要的状态，不要太在乎外在的东西。庄子之所以能自在逍遥，他洞悉了人生的奥妙在于精神的富有。当内心强大，自然万物不过是身边的风景而已。我们很难理解庄子内心的幸福，但从他身上学会了如何寻找幸福的途径。罗阳为航天事业奉献了生命，很多人叹息他还没有享受到物质生活。但他矢志不渝忠诚于党和人民的事业，从某种意义上说，他个人的生命已经超越了普通人的全部价值观。他是忧伤着人民的忧伤，幸福着人民的幸福。他已经变成一座丰碑，在激励更多人的乐于奉献。一个朋友从加拿大考察回来，感触很深。他说，在加拿大，如果工作每个月可以挣到1500欧元左右，生活费不高，还可以结余500欧元;不工作可以领取政府救济金1200欧元，用不完就捐给慈善机构。工作不工作都不影响生活的保障。工作纯属一种乐趣，一种爱好，生活的幸福感增强，就会发挥出自己最大的能动性。把工作当成自己的爱好或兴趣本身就一种境界，会从一个幸福迈上另一个幸福的巅峰。

幸福不会取决于别人的施舍，也不会存在别人的眼睛里。 你想要的幸福其实就在身边。你为别人让座，你收获的不仅仅是一种美德，更是一种尊重的幸福。你把别人扔在垃圾箱旁边的纸削捡起来，那一瞬间你的形象变得高大，举手之劳也可以成为最美的画面。几乎所有的人都看不到希望，你却在逆境中崛起，完成了不可能的任务，你超越了极限，获得的认可就是一种活着的体现，一种幸福的展示。少一点计较，就少了一点无谓的彷徨;多一些恬淡，就多了一些通透人生的情怀。人生苦短，不如洒脱面对纷繁杂乱的世界，你就拥有更多时间来品尝那难能可贵的幸福的味道。

无论眼前是黑暗还是迷茫，你都会为幸福所向披靡。央视的调查是在检验一个人的生存状态，是在传播幸福的概念，更是在提醒所有的人要努力奔向幸福的海洋，抛却生活的种种烦恼，做一个快乐的人。像海子说的那样“面朝大海春暖花开”，做一个幸福的人吧。

[你幸福吗高中第三册第一单元作文

人生的意义何在？毕淑敏认为不同的人有不同的人生意义。我却不这么认为，既然都是人，那么人生就都应该相同，其意义也必然相同，所以我认为人生的意义就只有一个——快乐。

先别急着反驳。每当我这句话出口，总会有牛人站出来，人生的意义在于奋斗，建设我们伟大的祖国，为人类的文明做贡献。。。。。。我就纳闷了，平常没见他们有如此深刻的思想啊，咋一到这时候就这么伟大这么深沉了呢？虚伪！在我看来这些话只有像范仲淹这样的人说才配，“先天下之忧而又，后天下之乐而乐”这样的精神让我不得不钦佩，这样的话只有他们说才能是问心无愧的。是啊，是啊，你看人家范仲淹，思想多么有深度胸怀天下，哪像你只知个人利益，如此浅薄。总有这么一些人，还不知道别人要说什么就在那里瞎叫，真不知道有什么好叫的？的确，范仲淹胸怀天下，希望天下人吃饱穿暖，但你可曾更深一步的想到，当他实现了他的理想之后会怎么样？当然，他会感到快乐。（未必你认为他会悲痛欲绝，呕血而死？）所以这样来看他做的一切都是为了快乐。

所以，人生的意义就是为了快乐，只不过每个人获得快乐的方式不同，有的高尚，有的低劣罢了。那是否就是说人生完全可以恣意狂欢呢？当然不是，第一，杀人放火当然可以获得快乐，但那会损害人的快乐，律法便由此而生。

由于生活所迫，往往有时候不得不舍弃部分快乐，这本无可厚非可有些人却有喧宾夺主之嫌，将生活的意义偷梁换柱成了为了活下去，或是赚的钱，这也是我写这篇文章的原因。

PS：说实话我也认为快乐不是人生意义的本质，其背后必有更加本质性的东西，但本人才疏学浅尚未悟透，只能作一个小小的猜想。

人出生时什么也没带来，死时什么也带不走，那岂不是白活一回？对此我只能猜想人是有灵魂的，而且是残缺的，来到这个世间就是为了磨砺心志修补这个残缺的灵魂。这属于无根无据之说，只是个猜测，所以大家不要对此深究。

有一天朋友聚会，宴饮之前，一个大哥递给我一张纸，我一看，似乎是他的人生履历表，不过却很详细。于是，便饶有兴致地看下去。

他写，儿时家在乡村，学校破落，那时的理想是当个科学家，像课本中那些人一样。努力学习，为了理想。

初中时在山外镇上，理想依然不变，依然努力学习。

高中时去了县城，第一次看见繁华城市，科学家的理想淡去，只想考个好大学，以后留在城里。

大学时去了一个更大的城市，基本不再想理想的问题，谈了好几次恋爱，然后想着毕业后的去留，只想找一个好的工作。

走上社会，奔波了两年，不停地跳槽，总觉得不满意。离自己预期的生活还远。

终于买了房子，然后考上公务员，然后谈恋爱，找到了一个颇有权势的女友，结婚。然后，凭能力，凭门路，慢慢地向上提升。

再后来，该有的全有了，理想，梦想，更是在生命中淡得无踪。有时想起，很茫然，似乎又很麻木。

他和我说：“前些天，我翻看以前的东西，看到小学时写的作文，看到自己的理想，忽然就有些郁闷，觉得这一生身不由己!”

心里忽然一阵悸动，想想自己的经历，想想最初的梦想，不说背道而驰，也是相去甚远。那么，到底是什么，在牵着我们向着未知方向走?

想起一个前辈，他是我们市里画界泰斗。我们了解他一生的际遇。

少年时爱画，家穷，就在沙地上画。

青年时常常因为练画而耽误许多事，甚至错过一些不错的际遇，虽然许多艰难，依然不放弃。

中年时赶上十年动乱，被牵连其中，他被下放到乡村，每天都放鸭子，他就日日观察鸭子，在心里不停地揣摩。

后来平反，他重返画坛，人们惊讶地发现，他的画技不退反进。(。)而当初那些和他一起被下放劳改的艺术家，多已放弃了梦想。

忽然明白，我们身不由己地，到底是被什么牵着向前走。我们被欲望牵着向前，脚步停不下来。而更多的时候，欲望常常披着梦想的外衣，让我们难以分辨，随之辗转，最终难觅归路。

就如我那个大哥，他看似一生都在追求着，其实，只是在追着一种欲望的心境在奔忙。所以才会有感慨，才会感觉丢失了自己。

而那位前辈，却是让梦想牵着自己的心，所以才会一种行来，走至春暖花开。同样是被牵着走，梦想和欲望，却是不同的种种。也许，境遇会有相似，但心境却是迥然。

知道了这一点，也就知道了什么是无悔。

挫折是人生的一笔财富?可能很多人会有这样的疑问，但在我看来却是如此。

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。每披阅古今中外名人传记，必抚案叹之，感慨万千，难怪孟子说;天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。能够受天磨真好汉，不经受磨难的人非真英雄，更难当大任，由此看来，幼年时贫困何尝不是人生的一笔精神财富。

人生在世，不可能永远一帆风顺，事事如意，难免遇到挫折。那么，面对挫折，你是继续奋斗还是就此放弃?你是迎接挑战还是望而却步?你是满怀信心还是心灰意冷?……如果面对挫折能够大智若愚，保持自然平和的心境，便是彻悟人生。如果我们能把每一次的挫折当做经验积累起来，对我们何尝不是一笔难得的财富呢?

挫折是对成功者的考验，任何成功往往是要经过一波三折方可获得的。镭的发现者玛丽居里在研究的过程中也充满了挫折：兄弟和丈夫在实验中丧身，家庭经济因为实验而一贫如洗，一次又一次的失败和挫折打击着她，但她没有放弃，没有沉沦，而是在一次又一次的挫折中奋起，最终研制出了镭，造福了人类。正所谓:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，增益其所不能。”挫折，就是人生的一笔财富。

“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……”一句歌词唱出了人生中的哲理。是的，只有经历过暴风雨洗礼的人生才会展现出最美丽的彩虹。生活中没有阻力，人的价值就体现不出来;旅途上没有艰险，人生就没有滋味。品位挫折，并以其为教训，能够净化心灵，提升境界。挫折，的确是人生的一笔价值不菲的财富。

挫折如明镜，让你省吾心。挫折并不是失败的标志，而是成功之始。挫折绝非是消极的起因，而是积聚力量和勇气让你再次赢得人生辉煌的强劲动力。一份挫折蕴含着一份收获，失亦是得，今天的挫折又何尝不预示着明天的成功呢?挫折与成功同在，财富与努力并存。工友们，请把握好你的挫折，因为挫折是人生一笔宝贵的财富!

回首忘却古今风流人物，哪一个不历经千辛万苦而将自己的价值展现给世人看，又有几人能看到辉煌背后隐藏的辛酸与泪水。范仲淹两岁丧父，随母远嫁，幼时读书甚至连一碗粥都难以吃到;司马光亦出生寒门;荷兰画家梵高也曾两袖清风，生活上常常需要邻居热心的救济。而从这些伟人所创造辉煌的背后，却是忍受着巨大的精神压力与身体作战。也正是因为他们承受住上天所赐予他苦难的一切，最终才让苦难变成一笔精神财富。

也许会有人提出质疑，会认为苦难本身来讲就是一场精神上折磨你的另类方式。更有甚者会觉得苦难本身就只能带给人痛苦，它会使一位坚强的人从此变得懦弱，但它同时也会给意志力坚强的人带去梦想。同样一个词语‘‘苦难’’却会有这样多的评论，这究竟是为了什么呢，我想伟人之所以能称之为伟人，就因为他承受住生活的考验，也许机遇曾一度降临到你身边，只可惜你由此而变得退缩、懦弱、无奈、甚至选择消极的逃避;这也许就能感受到为什么你总是失败而别人为什么总是成功的缘由了吧。

随着历史风云变幻，在我们物质生活日益丰富的今天，它们能够满足我们物质的欲望，但精神上却开始变得日益空虚起来，当我们慢慢离苦难渐行渐远的时候，我想也许我们失去的会更多吧。

清抚素琴，夜耕南山，叹一首《归园田居》，那时一份守望时的淡薄;乐斗长风，喜弄浊浪，哼一首豁观沧海，那时一份守望时甜美的努力。

守望成功，需要一份淡泊!

南山耕种者陶渊明闲适清平，那时一种“采菊东篱下“的悠然。清风月影，透明了一科轻盈的心，轻盈了一把飞舞的锄，飞舞了一袭漂动的袍。千古的智者屏弃了肮脏的世俗，选择了纯净的淡泊，纵然“草盛豆苗稀“，依然拥有成功的快乐。恒古的守望穿越时间时间的空洞，携着一份淡泊，方可奔向成功。

守望成功，需要一份自信!

浩浩荡荡，吞云吐月，无尽的江河撕裂着无边的天空。峭岩上伫立着曹操，青须漂动，战袍飞舞，手中的剑铮铮作响，眼中闪烁着一股豪气，一股霸气。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里“仿佛天下已归于自己，无尽的自信背后是一统江山的成功之感。刀光剑影中的这种守望，正是以自信为翅膀，方可翱翔万里，驰骋千年。

守望成功，需要一份努力!

白雪飞天，寒风扫地，挡不住宋濂求知的努力。一卷在手，一烛在桌，哪管什么衣破缺食?冰天雪地，凄风冷雨，听到的却是“不知日体之奉不如人也“。几十年单调的重复，几十载的痛苦的努力，终于化作成功一刻的幸福，终于化作“获有所闻“的欣喜。在苦难中守望成功，必定要以努力为船桨，方能驶出无边的苦海。

饮一壶痴情淡泊，为守望成功平添底气;喋一口无尽的自信，为守望成功鼓起希冀;喝一杯甜美努力，为守望成功提供动力。

心，依然守望着。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。

文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切，正如俗谚：额前可跑马，宰相肚里能撑船。

包容，是虚怀若谷，求同存异;宽以待人，严以律己;以和为贵，以德报怨等等，是人的情操的升华，真善美的闪光。

世界需要包容，人应学会包容。

包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜，不为己悲，生活就充满阳光。别怨天空阴霾，或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到，或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点，或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷，或许它正在磨砺你的意志。少抱怨，多包容，才能在世间播撒快乐的种子。

包容是友谊的基石。真正的友情，从真诚开始，用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”，是因包容而凝结友谊，共同保国。林肯在政治舞台上活跃时，常有一批人和他对立;他入主白宫后，并未报复这种势力，而是包容化为朋友。

包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟，学会包容，能把胜利也包容过来。

但包容不是纵容，不是全部容受。“三人行，必有我师焉”还有下句：“择其善者从之，其不善者而改之”。对假恶丑不能包容，因为那是对卑鄙罪愆的包容。

或许，多一点包容，便不会有伊拉克的战火硝烟，巴以形势的纷乱动荡。

我们伟大祖国，要建立和谐社会，要争取和平统一，也需包容。

学会包容，让心灵拂扫暗影，卸除负担，驰骋在更广阔的天地！

小编导语：关于日行一善的作文800字，行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。更多关于日行一善的作文尽在。

几天前与小弟走在路上，他拉我绕过了一群搬家的蚂蚁，虽然只是很小的举动，但不能说这不是善，而且这是一种真正的善。

善就应当是这样的，无关回报，无关大小，无关亲疏。如今，人们正在渐渐失去这种纯粹的善；可能是为了某种利益而为之，可能是为了认可自己而为之，可能是为了保全自己而为之。例如那些为了吸引眼球的“卖弄者”；那些心灰意冷、急着寻找人生价值的自卑者；那些“荣损与共”“相互扶持”的“同船者”。但这不能称为行善，最多只能叫“做善”。

行善说简单不简单，说难却也并不难，以因为爱有大爱小爱，善却不分大善小善，我们只需要用一颗真诚的心去平等地对待每一个生命，去发现他所需要的。像黑柳彻子笔下的《窗边的小豆豆》中的巴学园校长，他在第一次见到小豆豆的时候就亲切地听她说了四个小时的“童言童语”。这就是行善。他感受到这个孩子的寂寞并主动聆听她的世界。他好像并不很伟大，但善本来就不需要多大的举动，只要让别人心里感到温暖，感到被呵护就足够了。

难的不是行善，难的是日日行善。有的人说没有时间，有的人说没有发现机会，还有的人把日日行善当成缺心眼的举动。如此，便只有把行善当做自己的一份责任，并能从行善中真正发自内心感受到快乐的人，才能成为日行一善的践行者。

“日行一善”的人，必是个幸福的人，因为他们为自己能有给予他人帮助的能力而欣慰、而骄傲；因为他们将此作为方式手段提升自己的精神境界；因为他们感受到了自己存在的价值，进而寻找到了生命的意义；因为他们正以自己的方式为这个世界实现“大同”的梦想而努力！他们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他们把蓝天下的每一个生命都当做家人，所以毫不吝啬地分享他们所拥有的。神话寓言中的愚公、普罗米修斯如是；古代的张仲景、神农氏如是；现代的陈光标、德兰修女如是……他们的光芒照耀古今，是我们良知和正义的奠基人。

还有人说，我也想行善，可我不敢。看看扶老人反被告的彭宇，看看解救小悦悦后却被称制造噱头的陈贤妹……如何让人有行善的勇气呢？但反过来说，只要我们的善心够坚定，只要道德与良知在心中不时低吟，我们便不会有犹疑。正如孟夫子所言：“虽千万人，吾往矣。”。

日行一善，当善意在这个世界欢快起舞，黑暗便少了驻足的理由。

考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据，下面是小编整理了如何引入论据，欢迎阅读。

不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。但不少同学可能还不了解，有了丰富的论据后，“如何引入”到文章中还颇有讲究。在多年的高考评卷过程中，我们发现不少考生在引用材料时多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味将论据简单直接地“摆”在文章里。由于引入论据的方式单一呆板，文章因而缺乏灵动之气而难于进入更高的评分档次，令人不胜遗憾。

为了让大家能更具体地理解关于“引入方式”的意义，我们借助下面这篇广州市2010届高三调研测试的考场作文，着重分析一下该考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据而使文章形式活泼，并富有说理力度的。

善假者成大事

田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过心中的目标高度……这普通的一幕却给我以启示，很多事何尝不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功，这样的例子太多了。

诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的刺激经济方案，得到了不少民众的支持;又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。最终他凭借众多支持者的选票力压对手。同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。

有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。郎朗在成为著名的演奏家后，凭借一首“中国风”在国外广受赞誉。由此观之，善假于物者能让他们拥有更多的机会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人以便捷、成功，然而，物极必反，我们又不可过于依赖外物。

曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限，然而索罗斯掀起的一场金融风暴就将东京股市摧残得面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。

老人常说“信谁都不如信自己”。外物固然可以凭借，但谁也说不清支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮助，才是正道。

同时，我们也应充分考虑自身情况，选准借力，就像选择最合适的撑竿一样。公安局在网络上发布搜寻被拐卖儿童的启事，却回应极少。究其原因是拐卖儿童多数被卖到山区，而山区恰恰是网络普及率最低的地区，网络这个最便捷的工具反而不能发挥作用;反之，李连杰巧妙借用参加各种大型公开活动的时机宣传“壹基金”，明星身份加上活动的吸引力，让大部分人都知道了这个基金的存在。可见，只有全面考虑，选择了恰当的借力，才能达到预期的效果。

物体总需外力才能改变运动状态，人也一样，巧借力，适当借力，恰如其分地借力，才能登上最高的阶梯，愿我们都能成为真正的善假于物者。

读完全文，我们发现，短短的900字左右的文章引用了11个论据材料。如果将如此多的材料简单地运用“直接嵌入”的方式将它们放进文章中，其表达效果是可想而知的。我们对该文引入论据的方式作进一步具体分析就可以看到，因文章引入材料的方式多样化而收获了内容丰富而不显臃赘、说理充分而摇曳生姿的表达效果。

同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。

但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。

层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”!

相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。

综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。

在那遥远的国度中，有一座天使城。

里面有一位受所有天使尊敬的圣母，她有许多女儿，但她却最疼爱自己的小女儿。

小女儿的名字叫西亚，在天使国是爱的意思。西亚是天使国最美丽的天使：一绺靓丽的黑发飞瀑般飘洒下来，弯弯的柳眉，一双明眸勾魂慑魄，秀挺的琼鼻，粉腮微微泛红，滴水樱桃般的樱唇，如花般的瓜子脸晶莹如玉，嫩滑的雪肌如冰似雪，身材绝美，妩媚含情，宜喜宜嗔。

圣母要给西亚举办成人礼。西亚依偎在圣母的怀中，圣母说：“我美丽的女儿，你将嫁给索图王子，这是你的荣幸。”

“可是，母亲，西亚还舍不得离开你。”西亚撒娇道。

“傻孩子，总有一天，母亲会离开你的。”

“不嘛，不嘛，我要在你身边。”

圣母笑了，说：“真是母亲的宝贝女儿!”

成人礼来了，圣母赐予她最透明的一双翅膀。在天使国，越透明的翅膀越象征着身份的尊贵，西亚开心的笑了。

圣母说：“孩子，千万不要去人类的世界，他们十分得贪婪，会逼你帮他们实现愿望的。再说，你跟索图王子的婚礼是3天后举行的。”

西亚从来没见过圣母口中的索图王子，但是圣母要西亚嫁给他，她只能从命。她想去人类世界采花做婚礼时的花冠。于是，她来到了法国，巴黎。

刚下去，一把锋利的箭向她刺来，西亚昏倒在血泊中。

醒来后，她发现自己躺在人类的床上，旁边还有一位美貌的男子：只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

“你醒了，不要害怕，我是这个国家的王上，刚才是我的士兵不小心射到你了。”温柔的话语徘徊在西亚的耳畔。

那个所谓王上的男子，把西亚安排在他的卧室中。与看守的士兵说了几句，便离开了。“我得尽快得离开这，我与索图王子的婚礼可不能取消，可我的翅膀至少也要1个月后才能恢复，我该怎麽办了?”西亚想。

接下来这几天，王上对西亚十分地关心。带她去看流星雨——

“能告诉我你的名字吗?”王上问。

“我，我叫西亚。”西亚胆怯的说道。

“西亚，西亚，西亚”王上默默得念道。

西亚想：要是王上知道我名字的意思，他还会这样念吗?

过了几天，西亚想离开这里，于是就制定了逃跑计划。很不幸，被王上发现了。

王上命人剪掉她的翅膀，“不——!”西亚大叫着。王上叹了叹气，走了。刽子手拿着一把大的剪刀向她走来。看着西亚可怜的模样，刽子手也有些不情愿，但不能违抗王上的命令。“咔——”翅膀飘落了下来。西亚再一次晕了过去。

失去翅膀的西亚变得越来越憔悴，王上守护在她的身旁，西亚却无视他的存在。她蜷缩在一个角落里，只要有人一靠近，她便拿起一把匕首顶在脖子上。王上无奈的摇了摇头，早只现在西亚会变成这样，他不会派人剪掉她的翅膀。其实，王上是舍不得她的离开。

王上派人去寻找其他天使，一定要让西亚重回自己的家园。不久，西亚被送回了天使国。

“孩子，别伤心了，你回来了。”圣母说道。

“母亲，对不起，西亚的翅膀，呜……”

“别担心。”说着，便拿出一双更透明的翅膀给西亚。

“母亲——，这。”

“孩子，这是你应得的。你应该去感谢人类中那个深深爱你的王上。”

“王上?他怎么……”

“孩子，去吧，回到他的身边。他是真的爱你的。”

西亚又被重新遣送回巴黎。圣母看着他们说：“祝你们幸福!”

西亚回到他的身旁，和这个从前剪掉自己翅膀的王上过上了幸福的生活。

幸福的桥梁，将曾经的痛苦化为如今的幸福，传向彼岸的慈容。——题记

庭院前，风雨后。望着门前那棵苍苍枫树，我陷入了那无穷无尽的回忆……

那是秋天狂风骤雨后的一个清晨，外婆拉着我的小手，坐在门前的小板凳上，感受着晨光与新鲜的空气。

“孩子，你看！”顺着外婆苍老却有力的双手，我看到了那棵屹立着的枫树。火红的枫叶在晨光的照耀下显得更加妖娆坚劲。

一阵清风吹过，枫叶便随风轻轻飘动，如舞动的蝴蝶，透过晨曦在天空下闪耀，发出动听的窸窣的叶片碰撞声。阳光下，舞蹈的枫叶，似火红的热情，在蓝天下尽情舞蹈，给人们带来了无限的美好……

谁又能想到，这颗枫树曾经历了无数的暴风雨。小时的外婆与他的父母，共同种下了这颗枫树。风雨骤变，狂风呼啸，这棵枫树看透了中国从古到今的历史沧桑。从日本侵华到革命解放，从文化革命到新时代变更……一个个时代的转变，如曾经的黑白电影，播放着中国的沧桑与艰辛，不禁令人涕泪俱下。

陷入为枫树的回忆的我，在无声中赞美了这颗葱葱枫树。无论是外婆的辛勤耕耘，或是枫树的顽强生命，都见证着中国的华丽蜕变。外婆老了，中国强了，一代复一代的辛勤努力，又有谁能看出其中的辛酸背影？

外婆站起身，轻轻抚摸着这颗不朽的枫树。两个粗糙的却又善良的心灵微微碰撞，在天空下擦出灿烂的火花。那一段段粗糙的痕迹都是一道道独特的风景，昏暗的曾经，繁华的如今，静静慰藉着激动的心。沧海桑田，岁月流逝，不变的是老一辈的艰辛岁月与朴实心灵。

“孩子，你长大了，枫树长大了，我却老了。如果有有一天我走了，你就可以看看这棵树，外婆就在天堂看着你……”外婆转过身，眼里微微噙着泪花。

“外婆，你不会走的，不会走的……”小时不懂事的我抱着外婆任性地哭了起来，外婆也抱着我，轻轻拍着我的背，颤抖地发声：“你要乖乖的……”

……

枫叶的窸窣声将我从回忆拉回了现实，不禁眼里已充满泪水。外婆最终走了，望着那棵苍苍枫树噙着微笑走了。我望着枫树，心中虽然痛苦却溢满幸福。一代复一代的传承，是外婆教我的永远深刻的道理。幸外婆即使已离去，但她的爱却犹如这颗枫树般永垂不朽，萦绕在我心间，陪伴着我成长。幸福，幸福的桥梁连接到了彼岸，诉说着如今的幸福……

门前的枫树，是外婆通往天国的幸福的桥梁；遥远的彼岸，幸福却依旧在我心间溢满……

外婆，我在这清晨，遥远仰望。

[幸福的桥梁高中作文

幸福是什么?我不禁在心中产生疑问，看看生活中并不是一帆风顺的，而是酸甜苦辣样样俱全，就如大海一样，时而风平浪静，时而巨浪滔天，那么既然没有风平浪静的生活，又怎样会有幸福呢?我突然一下明白了，生活中的幸福没有明确的标准，只是不同的人的不同的标准罢了。

有时，我会想起自己每天都有繁多的作业，沉重的压力，以及缺少了更多玩的时间，或者每天抱怨妈妈今天做的饭不合口味，天天总要上学，一直背或记东西，不能玩电脑了，考试考差了，却没有想到过自己眼中的不幸福，在别人眼中却是可望而不可及的幻想，对他们来说，这些就是幸福呀!

在那些山区孩子的眼中，学习是那样的神圣而美好，他们没有学习的条件，但他们是多么想获取一些知识呀!每当我见到电视中演到那样的画面时，不禁产生了一点后悔，自己眼中的烦恼在他们心中是一种幸福呀!当我见到他们每天都没有肉菜，只有过年才能吃到肉菜，而他们每天的饭菜却又只是馒头和微乎其微的素菜时，不禁流下了一滴怜悯之泪，如果他们也有我们一样的生活该有多好呀!

山区的孩子们为着只是而努力着，他们没有营养的大餐，没有那么多的辅导书，他们对每一点知事都有热爱之情，他们也没有报辅导班，没有学习资料，之所以能成功，是因为他们有对美好的追求，他们都有一个小小的梦想，静静的埋在心里。

而身边的许多人有了好的条件却没有了美好的追求，这是为什么呢?我明白了，幸福就是在逆境中成长，时常给自己些压力，这才是所谓的幸福，我相信美好的追求一定会实现的。

一曲不朽传唱的赞歌，一段不容遗忘的历史，一群激励着几代后人的英雄形象。狼牙山五壮士身上流淌的是真正的中华儿女热血，他们铸就中华民族的脊梁，为人们一次次感动，一次次缅怀。

《狼牙山五壮士》的英雄事迹为何要从教科书上删除?难道只是因为与时代不融合吗?

确实，一个阶段有一个阶段的英雄楷模，但是他们一味地推崇刘翔、杨利伟等，难道老一辈革命先烈就不值得让人敬仰吗?谁也不能否认他们为新中国所作的丰功伟绩!

日本人在篡改历史教科书已经激起国人愤慨，我们国家教育部门怎么也在做这种亲者痛、仇者快的事?加入新的、富有时代气息故事是应该的，但不能把这样感人的英雄事迹撤掉，应该让当年抗日英雄们的民族精神万古传诵才是。去掉一些风花雪月描景抒情的篇章完全可以，怎么就偏偏嫌多了《狼牙山五壮士》。抗日是一段艰苦卓绝的历史，子子孙孙都应铭记不忘，不忘国耻，不忘那些为了民族解放事业流血牺牲的先烈!

我们的政府一直呼吁让日本正视历史，但是教育界却把如此重要的抗日英雄事迹删除。若干年后，新一代的孩子吃着肯德基、麦当劳、穿着进口的名牌服装，接受着洋化的教育。

有几个能知道开国元勋是谁!有几个知道抗日战争?有几个知道南京大屠杀?又有几个知道抗日战争中英烈们为了新中国浴血奋战?谁又会知道人民英雄纪念碑碑文的真正含义?

不知到那个时候，现在教育界的人如何面对?不知等他们去世的时候如何面对长眠地下的英灵?他们又有何面目去见?如何去交代?

孙中山先生讲过一个故事：广州有一个挑夫，平时爱买彩票，并习惯将彩票藏于自己扛活用的竹扁担里;某一开奖日，他猛然发现自己所买彩票中了百万元大奖，顿时欣喜若狂，觉得自己再也不用干力气活谋生了，得意忘形之际居然将扁担扔进了江里―当然，那中了百万元大奖的彩票也随着扁担一道沉入江底了。孙先生说：那张彩票如同国际主义，那条扁担则如同民族主义―前者固然宝贵，但后者恰恰是安身立命之所在，抛却后者，前者亦不可得。

民族历史是泪絮，是血汗，是丰碑，是民族的诠释，是国家的凝聚。它应是长存的松柏，毅然矗立，见证着国家的繁荣与发展，铺就一条坎坷，崎岖的道路。

该是人们反思的时候了。对历史，对文化，对生命，都应有深刻独到的见解。反思生命的绚烂与高贵，反思历史的痛楚与辛酸，反思文化的博大与精深，只有这样才能更好地发展我们民族，才能在世界丛林中立于不败之地。