民间艺品作文精品19篇

从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。

黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。

第二天到了约会的时间，那姑娘没来。以后一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，穿绸的着缎的纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。

黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。

黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。

大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河!黄河!黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。

大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦!黄河的水，总是浪滚翻天。

人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。

同村的王大和阿旺两家，是一道篱笆墙之隔的邻居，可生活却差之千里。王大为人懒惰不爱干活，家里活不碰，地里活懒得打理，就爱喝酒打牌，家里一贫如洗。

阿旺正好和王大相反，他为人正直，干活尽心尽力，自己的庄稼伺候的好，还常帮王大家干活，王大不但不感激，还心生嫉妒，眼馋阿旺有钱、好人缘，承包了村里最赚钱的鱼塘。

王大没事就去阿旺的鱼塘边转悠，眼看着阿旺撒的鱼苗转眼间就长成了大鱼，大鱼运到城里换回来的是白哗哗令人眼红的票子。

王大不但眼红还特别生气，他背着手叼着烟心里合计着，仓房还有一瓶没用过的敌敌畏，嘿嘿……要是夜深人静的时候，有人把一整瓶敌敌畏扔进鱼塘里，会怎样？哈哈……第二天保证这些鱼肚皮朝天，我看你阿旺还美不美。哼！怕是哭都找不着调喽。

王大在仓房里找出了敌敌畏，放在了屋角，然后倒在炕上美滋滋的睡着了，要说事也赶巧，王大的老婆肚子疼想去茅厕，把三岁的儿子放在王大身边，推了他一把说：“喂！看下孩子，我上趟茅房。”

王大哼哈的答应着，老婆前脚刚走，他又继续睡着了。

王大的儿子见母亲走了，他爬去追，爬到了窗户边一头载到王大和阿旺两家的篱笆墙上，孩子痛的哇哇大哭。

阿旺闻声跑了出来，见王大的儿子倒挂在篱笆墙上憋的小脸都紫了，他急忙把孩子救了下来。大声换起了王大，他老婆也提着裤子跑了过来，阿旺见孩子呼吸微弱，对早就吓傻了的王大夫妇说：“这样不行，还是送城里医院吧！”

“这时候也没车了……”王大焦急的跳着脚。

我开车送你们去，阿旺转身去拿车。

到了医院，医生说还好送来的及时，不然孩子可就危险了。

王大夫妇吓得脸都白了。

住了几天医院，王大抱着儿子回了村。刚走进院子，只见阿旺在拆篱笆墙。

王大惊讶地问：“你这是在干什么？”

阿旺道：“这篱笆墙太危险，不如拆掉吧！”

王大抓住篱笆墙说：“别呀！你家院子大，我家……这……你不是吃亏了吗？

阿旺笑着说：“老哥你看你说的，咱们邻里邻居地讲这些不是见外了吗？”

王大顿时间感觉到了脸上火辣辣的，掩饰地说：“老弟谢谢你了，我先抱孩子进屋去了。”说着和老婆进了屋。

放下孩子，王大双眉紧皱地在屋子了走来走去，最后他拿起那瓶敌敌畏，心里憋着的鬼，仿佛在提醒他，仍进他的鱼塘，让阿旺不好过。可他想起阿旺对他的好，他又犹豫了，站也不是坐也不是，心一半是魔鬼一半是良知，激战着。最后他跺了跺脚，冲出屋子，那道被拆掉的篱笆墙刺眼的放在地上。让他迈不开脚，颓败地坐在地上，半晌后他站起来把敌敌畏放回了仓房里，心顿时轻松了。

人与人之间拆除心理的篱笆墙才是至关重要的，

灯谜是中国民间传统的娱乐活动，是我国传统文化的瑰宝之一。作为新时代接班人，我很幸运，与灯谜同行，在灯谜的熏陶下不断成长。

外公是我学习灯谜的引路人。小时候，每逢元宵或中秋佳节，我总瞧见外公用笔在纸上写上几个字眼，然后贴在院子的墙上，招呼街坊邻居们来猜猜。每次院子里总能充满笑声，也正是这笑声勾起了我的好奇心。记得有一次，我凑上前向外公“打破砂锅问到底”，外公告诉我：“这是灯谜。”从此，我便似懂非懂地喜欢上它，与外公和街坊邻居们“有模有样”地猜谜。

进入了小学，我又与灯谜再次结缘，这“缘”自苏老师的灯谜兴趣班。苏老师时而生动有趣带我们学习猜谜的方法，如：卷帘格、秋千格等；时而带着我们探寻古今中外的知识长廊。有人说：“会语文者不一定懂灯谜，会灯谜者一定懂语文。”我觉得挺有道理的。自从开始真正接触灯谜后，我越来越爱阅读——科学类、文学类、历史类、经典国学……只要是能让我捕捉点新知识的书籍，我都不放过。我越来越爱思考——拆字、组字、猜地名国名、认“泊人”“泊名”……无形当中，我的语文知识积累量不断增多，语文成绩也明显提高，更值得兴奋的是，我的思维越来越活跃，越来越会猜谜了！

“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”灯谜是一部百科全书，也是新时代人的传统艺术创新。在我成长的路上，有它一路相伴同行，真好！

有一种声音，悠扬过千江之水，凄冷似冬夜之月;有一个精灵，漂泊至天涯之角，流连于尘尘繁世——二胡，那流浪在江南小巷的民间乐器。

二胡又名“胡琴”，唐代已出现，称“奚琴”，是北方的民间乐器。

二胡是我国优秀民族传统乐器中最有特色的乐器，它的音色深厚、甜润、纯正而雅致，能给人以悦耳动听，刚劲而秀美之感，可表现各种情调的曲调、音型、长音等。改革开放以来，二胡走出国门，在维也纳金色大厅里回荡起二胡独奏“二泉映月”的乐曲时，震撼了世界爱好音乐人民的心声。学习二胡是对少儿艺术素质的培养，学习毅力的锻炼，有利于开发少儿智力;是中国着名的拉弦乐器，它的起源最早可以追溯到公元七至十世纪的中国唐代，当时主要流行在中国西北部的少数民族之中。在一千多年的发展史中，二胡一直是戏曲的伴奏乐器;是中华民族乐器家族中主要的弓弦乐器(擦弦乐器)之一，属于民族乐器中的弓弦乐器，产生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴杆、琴轴、琴弓和金属弦组成，既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。

二胡是中国的民间乐器，独特的六边形筒，右边嵌着一块薄薄的琴皮，琴皮上的花纹煞是好看。琴皮上有一块三角形的琴马专用扣弦，琴筒上一根木柱矗立在其中，木柱顶端有两把扣弦的弦轴。两根弦间有一根琴杆，拉动它便能发出醉人的音乐声，有事我真为祖先的创造而感叹不已。

我国的民族民间音乐有着悠久的历史。二胡作为中华民族器乐中最为重要的乐器之一，已有一千多年的历史。随着音乐事业的蓬勃发展，二胡演奏技艺进入了兴盛时代。二胡是能够与小提琴并列的拉弦乐器，由于二胡的发音醇厚柔美、刻画入微、接近人声，且力度强弱变化自然、表现力极其丰富，是中华民族传统文化之瑰宝，它以其历史久远、蕴涵丰富和影响深远为世人所珍视。

每当那清脆悦耳的声音传到我耳边，我便很愉悦，仿佛置身于一个音乐世界。音符如同一条条的小船，在湖面上航行;拉到激烈的音符时，面前的光亮闪向了湖面，湖里闪着光，银光闪闪，把小船们飘到了更远的地方……

记得一位名人说过，音乐是上天给人类最伟大的礼物。

在我看来，二胡虽然没有小提琴那么精致、钢琴那么华丽，但演奏起来，却比小提琴、钢琴更有魅力。

纪念屈原：据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。

纪念伍子胥：江浙地区端午节最早是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥。吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。为纪念伍子胥，苏州民间后来自发在端午节形成了一系列的民俗活动。

纪念孝女曹娥：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。

纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

不过夏至不热

夏至三庚数头伏

夏至有雷三伏热

爱玩夏至，爱眠冬至夜

嬉，要嬉夏至日;困，要困冬至夜。

冬至饺子夏至面

夏至馄饨免疰夏

吃了夏至面，一天短一线

过了夏至节，夫妻各自歇

芒种火烧天，夏至雨涟涟。

芒种火烧天，夏至水满田。

芒种火烧天，夏至雨淋头。

芒种不下雨，夏至十八河。

芒种雨涟涟，夏至火烧天。

芒种雨涟涟，夏至旱燥田。

芒种夏至是水节，如若无雨是旱天。

芒种夏至常雨，台风迟来;芒种夏至少雨，台风早来。

芒种夏至天，走路要人牵。

芒种怕雷公，夏至怕北风。

芒种西南风，夏至雨连天。

冬至江南风短，夏至天气旱

夏至东风摇，麦子坐水牢

初头夏至十头割，十头夏至两头割，两头夏至骑拉着割

夏至狗无处走

夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴

夏至食个荔，一年都无弊

芒种栽秧日管日，夏至栽秧时管时

夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园

日长长到夏至，日短短到冬至

夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

“打小人”驱赶霉运

惊蛰象征农历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

抒发内心不忿

很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

买瓜看皮，扎针看孔。下面是小编为你带来的民间谚语大全，欢迎阅读。

买鸡看爪，买鸭看嘴。

买锣要打，买伞要撑。

买卖不成仁义在。

买卖不懂行，瞎子撞南墙。

买时得买，卖时得卖。

卖瓜不说瓜苦，卖盐不说盐淡。

卖主怪脚，买主怪鞋。

满招损，谦受益。

慢病在养，急病在治。

猫跟饭碗，狗跟主人。

猫怕过冬，狗怕过夏。

毛毛雨，打湿衣裳;杯杯酒，吃垮家当。

没钱时挨饿，有钱时摆阔。

没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。

没有大粪臭，哪来五谷香。

美不美，家乡水;亲不亲，故乡人。

蜜多不甜，油多不香。

苗多欺草，草多欺苗。

苗好一半谷，妻好一半福。

明枪好躲，暗箭难防。

明人不做暗事，真人不说假话。

磨刀不误砍柴功。

磨刀不用看，全仗一身汗。

莫馋人富，莫嫌人穷。

莫吃过头饭，莫说过头话。

莫看强盗吃肉，要看强盗受罚。

莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。

谋官如鼠，得官如虎。

母大儿肥，种好苗壮。

挨金似金，挨玉似玉。

八成熟，十成收;十成熟，二成丢。

把舵的不慌，乘船的稳当。

白米饭好吃，五谷田难种。

百日连阴雨，总有一朝晴

百闻不如一见，百见不如一干。

败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

帮人要帮到底，救人要救到头。

帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

饱带饥粮，晴带雨伞。

爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

背后不商量，当面无主张。

笨人先起身，笨鸟早出林。

鞭打的快马，事找的忙人。

边学边问，才有学问。

病从口入，寒从脚起。

病从口入，祸从口出。

病好不谢医，下次无人医。

病急乱投医，逢庙就烧香。

病来如山倒，病去如抽丝。

病人心多，忙人事多。

补漏趁天晴，读书趁年轻。

不担三分险，难练一身胆

不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩

不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。

不懂装懂，永世饭桶。

不给规矩，不成方圆。

不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。

不会做小事的人，也做不出大事来。

不见兔子不撒鹰。

不经冬寒，不知春暖

不可不算，不可全算。

不磨不炼，不成好汗。

不怕百事不利，就怕灰心丧气

不怕不识货，只怕货比货。

不怕穿得迟，就怕脱得早。

不怕家里穷，只怕出懒汉。

不怕路长，只怕心老。

不怕乱如麻，只怕不调查。

不怕慢，就怕站;站一站，二里半。

不怕年老，就怕躺倒。

不怕人不敬，就怕己不正。

不怕人不请，就怕艺不精。

不怕山高，就怕脚软。

不怕少年苦，只怕老来穷。

不怕事难，就怕手懒。

不怕天寒地冻，就怕手脚不动。

不怕学不成，就怕心不诚。

不怕学问浅，就怕志气短。

不怕一万，只怕万一。

不入虎穴，焉得虎子。

不挑担子不知重，不走长路不知远。

不听老人言，吃亏在眼前。

不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。

不笑补，不笑破，只笑日子不会过。

槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。

草若无心不发芽，人若无心不发达。

馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。

常赌无赢家。

常骂不惊，常打不怕。

常说口里顺，常做手不笨。

常在有时思无时，莫到无时想有时。

长江不拒细流，泰山不择土石。

长五月，短十月，不长不短二八月。

长兄如父，老嫂比母。

朝里有人好做官，家里有狗好看门。

车到山前必有路，船到桥头自然直。

车有车道，马有马路。

撑痢疾，饿伤寒。

撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。

秤能称轻重，话能量人心。

秤砣虽小，能压千斤

吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。

吃不言，睡不语。

吃吃喝喝，人走下坡。

吃饭吃米，说话说理

吃饭打湿口，洗脸打湿手。

吃饭防噎，走路防跌。

吃饭先喝汤，老了不受伤。

吃饭象条龙，做活象条虫。

吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。

吃酒不吃菜，必定醉得快。

吃米带点糠，老小都安康。

吃人家的嘴短，拿人家的手短。

吃一堑，长一智。

迟干不如早干，蛮干不如巧干。

尺有所短，寸有所长。

宠狗上灶，宠子不孝。

出汗不迎风，走路不凹胸。

出家三天，佛在面前;出家三年，佛在西天。

出门看天色，炒菜看火色。

出门靠朋友，在家靠父母。

出门问路，入乡问俗。

船头坐得稳，不怕风来颠。

船载千斤，掌舵一人。

疮怕有名，病怕没名。

创业百年，败家一天。

吹嘘自己的人，等于在宣传他的无知。

聪明在于学习，天才在于积累。

从俭入奢易，从奢入俭难。

从小差一岁，到老不同年。

粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。

粗饭养人，粗活益身。

粗丝难织细绢，粗人难做细活。

寸草铡三刀，料少也长膘。

打不干的井水，使不完的力气。

打柴问樵夫，驶船问艄公

打虎要力，捉猴要智。

打架不能劝一边，看人不能看一面。

打蛇打七寸，挖树先挖根。

打铁看火候，庄稼赶时候。

打鱼的不离水边，打柴的不离山边。

打鱼靠网，打狼靠棒。

大处着眼，小处着手。

大路不走草成窝，好歌不唱忘记多。

大蒜是个宝，常吃身体好。

大王好见，小鬼难求。

大意失荆州，骄傲失街亭。

单丝不成线，独木不成林。

胆大走遍天下，胆小寸步难行

弹琴知音，谈话知心。

当断不断，反受其乱。

当局者迷，旁观者清。

当用时万金不惜，不当用时一文不费。

当着矮人，别说矮话。

刀不磨要生锈，人不学要落后。

到什么山上砍什么柴，到什么火候使什么锤。

道儿是人走出来的，辙尔是车轧出来的。

道虽近，不行不至;事虽小，不做不成。灯不拨不亮，理不辩不明。

灯不亮，要人拨;事不明，要人说。

滴水成河，粒米成箩。

弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。

点灯爱油，耕田爱牛。

东西越用越少，学问越学越多。

冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开药方。

冬天既然已经到了，春天还会远吗?

豆腐多了一泡水，空话多了无人信。

痘要结，麻要泄。

读书不想，隔靴挠痒。

读书须用心，一字值千金。

赌钱众人骂，读书众人夸。

端人家碗，服人家管。

多下及时雨，少放马后炮。

多行不义必自毖。

恶人心，海底针。

恶有恶报，善有善报。

儿大不由爷，女大不由娘。

儿大分家，树大分杈。

耳不听不烦，眼不见不馋。

耳听为虚，眼见为实。

饭后百步走，活到九十九。

饭前一碗汤，气死好药方。

放虎归山，必有后患。

愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。

蜂多出王，人多出将。

逢恶不怕，逢善不欺。

富人过年，穷人过关。

隔行如隔山。

工欲善其事，必先利其器。

狗朝屁走，人朝势走。

狗急跳墙，人急悬梁。

狗记路，猫记家。

姑娘讲绣花，秀才讲文章。

鼓不打不响，钟不敲不鸣。

鼓不敲不响，理不辩不明。

鼓要打到点上，笛要吹到眼上。

刮风走小巷，下雨走大街。

瓜无滚圆，人无十全。

乖子看一眼，呆子看到晚。

关西出将，关东出相。

官不贪财，狗不吃屎。

广交不如择友，投师不如访友。

锅不打不漏，话不说不透。

国乱思良相，家贫思贤妻。

过了芒种，不可强种。

过头话少说，过头事少做。

寒从足下起，火从头上生。

寒门出才子，高山出俊鸟。

好吃甜的，找卖糖的;好吃酸的，找卖醋的。

好处着手，坏处着想。

好狗不跳，好猫不叫。

好狗不咬鸡，好汉不打妻。

好鼓一打就响，好灯一拨就亮。

好汗护三村，好狗护三邻。

好汉死在战场，懒汉死在炕上。

好花开不败，好事说不坏。

好记性不如烂笔头。

好酒红人面，财帛动人心。

好客的朋友多，好说的废话多。

好马不停蹄，好牛不停犁。

好事不出门，恶事传千里。

好事不瞒人，瞒人没好事。

好铁要经三回炉，好书要经百回读。

好种出好苗，好树结好桃。

和尚不说鬼，袋里没有米。

河长多滩，路长多弯。

河有两岸，事有两面。

虎不怕山高，鱼不怕水深。

虎吃人易躲，人吃人难防。

虎到中堂，家败人亡。

虎瘦雄心在，人穷志不短。

虎死不变形，狼死不变性。

画人画虎难画骨，知人知面难知心。

话不要说死，路不要走绝。

话多了不甜，胶多了不粘。

会打会算，钱粮不断。

会怪怪自己，不会怪怪别人。

会过不会过，少养张口货。

会说的惹人笑，不会说的惹人跳。

会说的说一句，不会说的说十句。

会笑的人笑到最后。

会写的坐着，会唱的站着。

火大无湿柴，功到事不难。

火烤胸前暖，风吹背后寒

火烧一大片，水流一条线。

火要空心，人要虚心。

火越烧越旺，人越干越壮。

货买三家不吃亏，路走三遭不陌生。

积善三年人不知，作恶一日远近闻。

积少成多，积恶成祸。

挤疮不留脓，免受二回痛。

家常饭好吃，常调官难做。

家合万事兴。

家人说话耳旁风，外人说话金字经。

家有千口，主事一人。

家有一老，犹如一宝。

兼听则明，偏听则暗。

见强不怕，遇弱不欺。

姜是老的辣，醋是陈的酸。

交人交心，浇树浇根。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

脚长沾露水，嘴长惹是非。

教人教心，浇花浇根。

解铃还须系铃人。

戒酒戒头一盅，戒烟戒头一口。

今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。

近河莫枉费水，近山莫枉烧柴。

近山知鸟音，近水知鱼性。

近朱者赤，近墨者黑。

尽信书不如无书。

经常用的钥匙总是闪光的。

井掏三遍吃甜水，人走三省见识广。

井越掏，水越清;事越摆，理越明。

静时常思己过，闲谈莫论人非。

酒杯虽小淹死人。

救人救到底，摆渡到岸边。

决心要成功的人，已经成功了一半。

君子报仇，十年不晚

君子动口，小人动手。

开水不响，响水不开。

开头饭好吃，开头话难说。

砍柴上山，捉鸟上树

看菜吃饭，量体裁衣。

看自己，一朵花;看别人，豆腐渣。

炕上有病人，地上有愁人。

靠山吃山，靠水吃水。

刻薄不赚钱，忠厚不折本。

口说不如身到，耳闻不如目赌。

快马不用鞭催，响鼓不用重捶。

懒汉下地事多，懒驴上套屎多。

懒人急在嘴上，勤人急在腿上。

懒人用长线，拙人用弯针。

浪再高，也在船底;山再高，也在脚底。

浪子回头金不换。

劳动出智慧，实践出真知。

老猫不在家，耗子上屋爬。

冷粥冷饭好吃，冷言冷语难受。

礼多人不怪，油多不坏菜。

立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。

力是压大的，胆是吓大的。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

量大福大，心宽屋宽。

邻舍好，无价宝。

留得青山在，不怕没柴烧。

流水不腐，户枢不蠹。

六月不热，五谷不结。

龙无云不行，鱼无水不生。

路不平，众人踩;事不平，大家管。

路湿早脱鞋，遇事早安排。

路遥知马力，日久见人心。

路有千条，理只一条。

驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。

麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。

麻雀虽小，五脏俱全。

马好不在叫，人美不在貌。

骂人骂脏口，打人打伤手。

骂人无好口，打人无好手。

钱塘江的潮水从来就是很大的，潮头既高，潮水冲击的力量又猛，因此钱塘江两岸的堤坝，总是这边才修好，那边又被冲坍了。“黄河日修一斗金，钱江日修一斗银。”那时候，潮水给人民带来的灾害，从这句话里就可以想见了。

到唐朝末年，有个吴越王叫做钱镏的，勇猛无比，当时一般人都称他为“钱王”。

钱王治理杭州的时候，各种事情都感到还容易办，就是这道钱塘江的海堤修不好。因为刚刚要修好，潮水一天一夜要来两次，简直叫人没有法子能把海堤修筑起来。因此，钱王手下的人很着急，都怕钱王发脾气，只好报告钱王道：“大王，这海堤还是不修吧，总不会修好的。因为钱塘江里面有个潮神在跟我们作对，只等到我们把海堤修得差不多的时候，他就兴风作浪，鼓起潮头，把我们的海堤给冲坍了。”

钱王听了满肚火，气得胡子一根根都直竖起来，眼睛瞪得象铜钤，厉声喝道：

“吠!你们这批没用场的家伙!为什么不把那个潮神拖上来给宰了?”

手下人慌忙说道：

“这不能够，这不能够，他是个潮神，在海水里面，跟海龙王住在一起的哩!我们没法去找他。何况他来的时候，是随着潮水翻滚，都在潮头的海水里面;我们凡人，既看不到，更没法子捉拿他。人们就是趁着铁打的船去寻找，只要一碰到潮头，也会给吞没了的。”

钱听了，两眼火星直冒，大吼道：

“呸!难道就让这个小小的潮神来胡作非为吗?不行!”

钱王想了一想，说道：

“好，让我自己去降伏他。到八月十八这一天，给我聚集上一万名弓箭手到江边，我倒要去见见这个潮神!”

你道钱王为什么一定选八月十八这一天呢?原来八月十八是潮神生日，这一天潮头最高，水势更是排山倒海凶猛无比;而且潮神会在这一天，骑着白马跑在潮头上面的。

八月十八日到了，钱塘江边搭起了一座大王台，钱王一早就到台上观看动静，等待潮神到来。可是从当地挑选出来的一万名精锐的弓箭手，却陆陆续续地一下到不齐，钱王见了嫌慢，就喝令他们必须立即聚齐到江边，排列好阵势。

这时有个将官，上前跪下禀道：

“大王!弓箭手跑向江边来时，要经过一座宝石山，这个地方山路狭窄，只能容一人走过，何况过山又得爬上爬下的，因此来得慢了。”

钱王听了，喝道：

“呀呸，这样岂不要耽误了消灭潮神的大事!”他立刻跳上千里驹，飞也似地来到了宝石山前，一看，果然如此。他连忙跑到山巅上面向四下了望，只见这山的南半边有条裂缝。于是他坐了下来，把两只脚踩在山的裂缝处，用力一蹬，哈!这山竟然给他一下蹬了开来，中间出现了一条宽宽的道路。那些将士见了，人人喝彩，个个欢呼!没多久，全部弓箭手就通过这条大路，到江边聚齐了。一一从此，这里就叫作“蹬开岭”，那钱王的一双其大无比的大脚印子，直到如今，还深深地陷在石墙上面哩。

钱王又飞快地骑着马到处巡视了一番，等他再到江边大王台上的时候，一万名精兵早就排好阵势，个个雄赳赳、气昂昂地拿着弓箭，望着江水。钱江沿岸的百姓，受尽了潮水灾害，修堤治水，哪个不欢喜，谁人不尽力!如今听说钱王射潮神，都争着观战助威，真是家家闭户，人人出动，几十里路长的江岸，黑压压地挤满了人。钱王见了这般声势，更加胆壮起来，忙叫人拿来了笔墨，写了两句诗道：

“为报潮神并水府，钱塘且借与钱城。”

马上把诗丢进江水里去，大声叱道：

“喂，潮神听了!如果你答应了，就不许把潮水涌来!假如你潮水仍然要来，那就不要怪我手下无情了!”

岸上的百姓以及弓箭手听到，都欢呼起来，那声音就象雷吼一样。大家神色紧张地对着江水，观看动静。可是潮神并没有理睬钱王的告诫，一会儿，但见远远一条白线，飞疾滚来，愈来愈快，愈来愈猛，等到近时，就象爆炸了的冰山，倾覆了的雪堆似地奔腾翻卷，直向大王台冲来。钱王见了，大吼一声，喝令：“放箭!”话音一落，他抢先就“叟”的一箭射了出去。

这时，只见万名精兵，万箭齐发，直射潮头。百姓们都跺脚拍掌，大声呐喊助威。一万支箭射了，又是一万支箭;一万支箭射了，又是一万支箭;“叟叟叟”，霎时射出了三万支箭，竟逼得那潮头不敢向岸边冲击过来。钱王又下令：“追射!”那潮头只好弯弯曲曲地向西南逸去，最后消失得无影无踪了。因此，直到今天，潮水一到六和塔边就快没有了;而在六和塔前面，江水弯弯曲曲地向前流去，象个“之”字，因此人家又叫这个地方为“之江”。

从这个时候起，海堤才得造成。百姓们为了纪念钱王这次射潮的功绩，就把江边的海堤，叫做“钱塘”。

“无鱼不成席”。我国八大菜系，都离不开鱼菜名馔。尤其是大年三十晚吃年饭，老百姓更离不开鱼。“鱼”与“余”同音，又象征吉祥物，如鲤鱼，寓“得利有余”;鲢鱼，寓“连年有余”;鳜鱼，寓“富贵有余”。这是我国千百年来的情结。

春节吃鱼的民间习俗

起源于原始崇拜鱼。在除夕年饭中，鱼除了象征年年忧郁的吉祥意义外，还有隐秘的镇邪意义。早在汉代画师所绘门上的扣环，多有鱼餙作镇邪物。唐代的屋门、柜门、箱门等，都盛行鱼形拉手，以示镇邪的功能。这影响了后世除夕年饭的鱼俗。看来，除夕的鱼，在餐桌上是招财，餐桌外是镇邪，只是后一种功能其隐义，逐渐为人们所淡忘了。

过年食鱼的习俗，大江以南的不少区域，似乎有一个潜规则。鱼是宴席上最后一道菜，端上桌基本上是不吃留下它，作为吉祥物，意味着“年年有余”。有的地方，年饭时吃鱼，要留头留尾到明年(即年初)，表达新年“有头有尾”的祈愿。

摆鱼也有讲究：鱼头要对着贵宾或长辈，体现尊敬;来客是文人，将鱼肚对着他，赞他肚里有墨水，满腹文章;来客是武将，讲鱼脊对着他，夸他刚武豪放，可作脊梁。还有鱼端上桌时的摆放，鱼头对着谁、尾对谁，摆下后不可再端动。鱼头所对的人“剪彩“，鱼尾所对的人“赞助”;先由二位对饮一杯酒，再由鱼头的人首动筷夹鱼吃(所谓“剪彩”)，随后大家才可以动筷，热闹气氛，欢语一片。

祖国地域广阔，民族风俗各异，过年食鱼美馔纷呈。朝鲜族人春节家宴，爱食“明太鱼”，祭祀林明太(古时，他发现一种鱼，帮同胞度饥荒之灾)。傣族人食竹烧鱼，从江里捞鲜鱼，开膛破肚，把猪肉和佐料塞入鱼肚内;砍来一节毛竹，劈开缝夹住鱼，放火堂里慢烤，待鱼香、肉香、竹香飘逸出来，用手撕着吃，意味着来年“红红火火，有好运”。

侗族人大年初一，从鱼塘里捞数条鲜鱼，煎、炸、烧、炖摆满一桌，香气四溢，预祝新年吉庆有余。苗族人过年吃五香鱼，把鱼去肠脏后切成小块，用酱油、盐浸泡，晾干入锅油炸;趁热又浸泡在白糖、米酒、生姜汁的汤水里，晾干入锅不防水，再放白糖、芥末、火燎锅生眼，鱼出焦香味，食之口齿生津。这道鱼菜，甜、咸、焦、香五味俱全。

秦始皇把胡人打跑以后，为了阻挡胡人兴兵复仇，提出在与胡人交界的地方，修一座坚固的长城。他的建议，博得了许多大臣的赞赏。并一致认为，应先从东北的辽中开始，因为那里一面临海，还是一个战略要地。从那儿开始，在胡人恢复往日的气势以前，完全可以把长城修完。

那么，到底修到哪呢?秦始皇主张将统一的六国全部用长城围上。许多大臣表示：如果把六国全部围上，长城总长可达几万里，需要几十年的时间才能修完。这样一来，人力物力消耗太大，有可能造成人亡国空。所以，大臣们建议，还是短一点好。但是，不管大臣怎样反对，秦始皇还是极力主张用长城围住六国。他越是极力主张，大臣们就越是极力反对。秦始皇扬头想了一会儿，脸上露出不易察觉的冷笑。他提议，跑马划长城界。让一个将官，骑一匹快马，人马饱食之后，人不下马，马不停蹄，由山海关起跑，经由六国边界，能跑几天算几天，跑出多远修多远。

众大臣一想，这还可以。纵然是追风赶月的千里马，跑上两三天，也就是两三千里。所以，他们点头答应谁想到，秦始皇又提出一个条件：沿全国边界，不论山峰还是平地，每三百里修一行营，跑马者从行营中跑过，以壮人马之威。众大臣不知其中用意，也都同意了。

文武百官退下以后，秦始皇把心腹之人找来，如此这般地吩咐几句，他们便分头行事去了。

跑马这天，只见一员将官，顶白盔，骑白马，穿白袍，挂白甲。他从第一座行营中飞出，走平地，越高山，半天多时间，冲到第二座行营。冲出二座行营，直奔三座行营。四座、五座……六天多时间，冲过十座行营。

秦始皇接到探马的传报：跑马者已冲过十座行营。

这些大臣很纳闷，这马怎么这样能跑啊，六天多了，还跑啊。

又有五六天功夫，探马又报，跑马者已冲过二十座行营。大臣更奇怪了，怎么，这马还跑哪?这是什么人?骑的是什么马?十多天了，俄不死也该累死了。想必是仙人骑神马?

又过六天多，探马又报，跑马者再次冲过十座行营。

这回大臣都明白了，就是神仙也不行吗。你瞅我，我瞅你，是不是秦始皇从中搞鬼了?

探马接连传报，跑马者冲过四十座行营。秦始皇这个高兴呀，就甭说了，可是，有的大臣鼻子都气歪了。

白袍将还在骑马飞跑着。战马跑到嘉峪关的时候，只见白袍将猛抽白马几鞭，白马口鼻流水，一个大翻个倒在地上。白袍将也从马上掉了下来。

这是怎么回事?一匹马怎么一气跑了一万多里?原来，这是秦始皇用的计。为了达到长城围六国的目的，他提出每三百里设一行营，他派心腹之八，每座行营都备一匹白马，一员白袍将。第一座行营的白袍将到第二座，第二座的预备人马接着跑出，看上去如同一个人一样。就这样，一共传了四十多座行营。

那为什么到嘉峪关人落马倒呢?原来，驻嘉峪关行营有个姓赵的将官，对秦始皇这种做法极为不满。他认为，长城修到嘉峪关，就可以阻挡胡人的进犯，何必要修那么长呢?太劳民伤财了。所以，他见前营快马一到，让饿了几天的战马一个劲的喝水。他上马以后，猛打战马两鞭，战马一机灵，紧跑几步，呛水倒在地上。

秦始皇听说马倒嘉峪关，很不高兴。但是，按照他事先的话，长城只得修到嘉峪关了。

处暑不觉热，水果免想结(闽南)

处暑有下雨，中稻粒粒米(闽南)

处暑虫，摇你目睭红”(台湾。指鳀鳁旺产，渔民日夜作业而熬红眼睛)

处暑种荞，白露看苗(上海)

处暑萝卜白露菜(上海)

处暑处暑，处处要水(上海)

处暑白露节，夜凉白天热(安徽)

处暑落了雨，秋季雨水多(华北)

处暑雷声唱，阴雨天气多(华北)

处暑一声雷，秋里大雨来(华北)

处暑不抽穗，白露不低头，过了寒露喂老牛(宁夏)

处暑早，秋分迟，白露种(冬)麦正合时(宁夏)

处暑不出头，是谷喂了牛(西北)

处暑田豆白露荞，下种勿迟收成好(浙江)

处暑有雨十八江，处暑无雨一河装(四川)

处暑里的雨，谷仓里的米(河北)

处暑下雨烂谷箩(河北)

立秋处暑八月天，防治病虫管好棉(河南)

处暑处暑，热煞老鼠(江苏)

处暑不出头，拔了喂老牛(河南)

立秋种白菜，处暑摘新棉(西北)

处暑蕾有效，秋分花成桃。(河北)

处暑种荞，白露看苗(四川)

处暑去暑通死老鼠。(河北)

立秋无雨一半收，处暑有雨也难留(鄂)

立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁(皖、鲁、鄂等)

处暑落了雨、秋季雨水多(东北)

处暑雷唱歌，阴雨天气多(东北)

处暑一声雷，秋里大雨来(东北)

处暑不下雨，干到白露底(东北)

处暑有雨十八江、处暑无雨干断江(东北)

处暑晴，干死河边铁马根(东北)

处暑出大日，秋旱曝死鲫(闽南)

处暑东北风，大路做河通(闽南)

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。

食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。

炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。

这首诗告诉人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其一生都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是保证身心健康的生活工作手段。

早睡早起多锻炼，走也舒坦，跑也舒坦。

膳食调好日三餐，素也香甜，荤也香甜。

常与老友聊聊天，古也交谈，今也交谈。

琴棋书画我都学，早也乐观，晚也乐观。

有害嗜好不沾边，烟也不抽，酒也不贪。

定期检查上医院，儿也安心，女也安心。

别把烦恼留心间，朝也安然，晚也安然。

广游名川和大山，远也走走，近也转转。

金钱地位不留恋，利也不恋，名也不贪。

社区活动多奉献，老也喜欢，少也喜欢。

刘婆婆的晚年生活非常丰富，用她自己的话说，是“没有一天是闲着的”。早晚溜弯、与人闲聊、习书学画、结伴出游、参与社区活动等，每一天都过得很充实。由于天天都有事做，刘婆婆心里总是有“奔头”，“自己活得劲劲儿的”。事实验证了那句古语：“繁忙多寿翁!”

刘婆婆的另一首长寿诗是：

漫步梧桐玫瑰丛，公园常聚谈笑生。

无忧少虑晚年福，阅读旅游兴趣浓。

怨怒悲辛常忘却，热心服务不求功。

笑颜常驻心开朗，善解闲愁意自松。

琴棋诗画好消遣，家务操持气自通。

早眠习静安魂梦，晨起跑步吸晓风。

名缰利锁前车鉴，助人为乐添光荣。

清淡饮食易消化，糙米粗饭营养丰。

身体需要常锻炼，健壮寓于劳动中。

刘婆婆将两首长寿诗打印后，分发给身边的老姐妹们，成为她们晚年养生的“葵花宝典”。老姐妹们都说：刘大姐的长寿诗虽然欠工整，但通俗易懂，实用性非常强，有了这部“葵花宝典”，活它个百岁老寿星，不成问题。

曹操的养生诗

魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。在他的养生诗中，最精彩的一篇当推《步密夏门行·龟虽寿》：

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天。

养怡之福，可得永年。

诗中以长寿的动物神龟为例，说明生老病死的规律。今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。这首诗是一曲养生之道的千古绝唱，也是曹操留给后世养生长寿的渡人金针!

苏东坡的养生诗

宋代文学家苏东坡一生仕途坎坷，但他却处世达观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，收集民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：

羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。

千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。

说的就是他在皎浩的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还经常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”便是他练习气功时清朗精神境界的写照。

白居易的养生诗

唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法 ”之一就是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：

杲杲冬日出，照我屋南隅，负暄闭目坐，和气生肌肤。

初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。

旷然志所在，心与虚空俱。

从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”，这不是一般炼气功的人所能达到的。

程颢的养生诗

健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。怎样才能“心乐”呢?北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川;

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

他认为人的一生，即便老了，生活也应当和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。

二十四节气是民间流传下来的劳动人民的智慧总结。

小寒是农历中最末的节气之一，也标志着进入了一年中最寒冷的日子。

小寒正处三九前后，俗话说：“冷在三九”，其严寒程度也就可想而知了，各地流行的气象谚语，可做佐证。如华北一带有“小寒大寒，滴水成冰”的说法，江南一带有“小寒大寒，冷成冰团”的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷，但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷，这往往预示大寒要冷，广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。

根据小寒的冷暖情况预示未来天气的谚语不少。

“小寒天气热，大寒冷莫说”、“小寒不寒，清明泥潭”、“小寒大寒寒得透，来年春天天暖和”、“小寒暖，立春雪”、“小寒寒，惊蛰暖”

小寒节，十五天，七八天处三九天。

天寒人不寒，改变冬闲旧习惯。

一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

不怕家里少，就怕不去找。

草木灰，单积攒，上地壮棵又增产。

干灰喂，增一倍。

腊月栽桑桑不知。

麦苗被啃，产量受损。

避免畜啃青，认真订奖惩。

牛喂三九，马喂三伏。

薯菜窖，牲口棚，堵封严密来防冻。

数九寒天鸡下蛋，鸡舍保温是关键。

小寒大寒不下雪，小暑大暑田开裂

小寒大寒，冷成冰团

小寒不寒，清明泥潭

小寒大寒寒得透，来年春天天暖和

小寒大寒，冻成一团。

小寒大寒，准备过年。

冷在三九，热在中伏。

腊七腊八，出门冻煞。

腊七腊八，冻死旱鸭。

腊七腊八，冻裂脚丫。

三九、四九，冻破碓臼。

三九、四九，冰上走。

大雪年年有，不在三九在四九。

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访，所以拜年的时限可以延长到正月十五灯节左右。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。

民国后至现在，亲友间相互拜年、晚辈给长辈拜年、同事间互访，以及团拜、宴会、晚会、茶话会等恭贺新年的形式也很盛行。

以下是小编给大家整理的鸡年九字春联的内容，欢迎大家查看。

1.上联：贺大有万民盛赞四化 下联：庆新春两岸殷期三通

2.上联：春风拂大地千花竞艳 下联：政策暖人心百业俱兴

3.上联：春风浩荡江河披锦绣 下联：华夏腾飞苍山映彩霞

4.上联：春暖花开神州添秀色 下联：政廉民富祖国展新姿

5.上联：春色明媚神州千里秀 下联：东风和熙祖国万年长

6.上联：辞旧话吉祥年年如意 下联：迎新添喜气岁岁平安

7.上联：翠浪映碧空莺歌燕舞 下联：白云绕青壑柳绿花红

8.上联：翠柳摇风喧千树翠鸟 下联：红梅映日吐万枝红霞

9.上联：草绿春新牧笛横牛背 下联：花红昼永莺歌绕农家

10.上联：身老心不老老不服老 下联：春新花更新新年更新

11.上联：梅雪争春山河添秀色 下联：李桃竞艳岁月换新天

12.上联：年年过年年年不虚度 下联：岁岁别岁岁岁不蹉跎

13.上联：凭俭养廉开一代风范 下联：纳谏从政秉千秋德操

14.上联：勤俭持家雄心创伟业 下联：劳动致富壮志营新居

15.上联：日月光昭数风流人物 下联：春秋笔在歌盛世英雄

16.上联：瑞气满神州青山不老 下联：春风吹大地绿水长流

17.上联：果硕花繁世界惊巨变 下联：山欢水笑人民赞大成

18.上联：瑞雪冬梅红花映日展 下联：春风杨柳佳卉向阳生

19.上联：立壮志为江山添锦绣 下联：争朝夕与日月争光辉

20.上联：神州大地靠彩笔描绘 下联：中华巨龙驾疾风起飞

21.上联：十一亿神州民兴伟业 下联：五千年历史大展宏图

22.上联：书声朗朗校园萦瑞彩 下联：笑脸盈盈文苑出新人

23.上联：舜日尧天万民增福泽 下联：和风甘雨四海沐春晖

24.上联：四化报春来人人称颂 下联：一年歌岁首处处欢腾

25.上联：松竹梅神州共经寒岁 下联：桃李杏两岸共乐新春

26.上联：探密驾神舟一帆风顺 下联：兴邦驰骏骥万事亨通

27.上联：瑞雪伴青松江山如画 下联：和风拂翠柳祖国皆春

28.上联：减负又扶贫为民解困 下联：下岗重就业替国分忧

29.上联：快马舞东风春盈四海 下联：梅花香大地喜满九州

30.上联：红杏无私春分墙内外 下联：青山有德泉灌地高坡

31.上联：虎跃龙腾全民歌盛会 下联：羊欢马啸胜纪上新阶

32.上联：花好月常圆人民同寿 下联：根深叶又茂天地长春

33.上联：花团锦簇江山添异彩 下联：虎啸龙吟华夏震声威

34.上联：集八方信息生财有道 下联：传四海科技致富无涯

35.上联：继往开来弘扬三代表 下联：与时俱进建设两文明

36.上联：励精图治雄心抒壮志 下联：足智多谋胜纪建奇功

37.上联：甲子开元江山添秀色 下联：东风化雨天地共长春

38.上联：丽日彤彤神州春似海 下联：东风袅袅大地绿如茵

39.上联：经济繁荣四海歌善政 下联：生活富裕亿民庆新春

40.上联：经营有道货自八方至 下联：管理得方财从四面来

41.上联：看旖旎春光重新日月 下联：喜风流人物大展宏图

42.上联：科技入户春来千枝秀 下联：文明临门冬去万木芳

43.上联：科技兴农村村夸致富 下联：文明重教户户喜事光

44.上联：葵花托金盘赤心向党 下联：瑞云捧红日丹凤朝阳

45.上联：海晏河清民风光社稷 下联：令行禁止法治定乾坤

46.上联：继往开来山河腾锦绣 下联：承前启后社稷竞辉煌

47.上联：日月知心人民大团结 下联：春风得意江山起宏图

48.上联：赤帜舞东风江山如画 下联：赤骝奔大路祖国长春

49.上联：庆佳节怀思台湾宝岛 下联：迎新春祝福骨肉同胞

50.上联：庆新春更念手足兄弟 下联：辞旧岁倍思骨肉同胞

51.上联：群英奋大业闻鸡起舞 下联：春晖映五岭策马前行

52.上联：人长久月长圆春长在 下联：国永昌家永睦福永生

53.上联：人间传喜讯一元复始 下联：大地发春华万木争荣

54.上联：勤劳动致富理直气壮 下联：洒汗水生财家富国强

55.上联：日丽风各水泛千层浪 下联：天高气爽鸿传两岸情

早在古代，我国人民就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

在古代有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

1. 昔时贤文﹐诲汝谆谆。

2. 集韵增广﹐多见多闻。

3. 观今宜鉴古﹐无古不成今。

4. 知己知彼﹐将心比心。

5. 酒逢知己饮﹐诗向会人吟。

6. 相识满天下﹐知心能几人。

7. 相逢好似初相识﹐到底终无怨恨心。

8. 近水知鱼性﹐近山识鸟音。

9. 易涨易退山溪水﹐易反易覆小人心。

10. 运去金成铁﹐时来铁成金。

11. 读书须用意﹐一字值千金。

12. 逢人且说三分话﹐未可全抛一片心。

13. 有意栽花花不发﹐无心插柳柳成阴。

14. 画虎画皮难画骨﹐知人知面不知心。

15. 钱财如粪土﹐仁义值千金。

16. 流水下滩非有意﹐白云出岫本无心﹔

17. 当时若不登高望﹐谁信东流海样深。

18. 路遥知马力﹐事久见人心。

19. 两人一般心﹐有钱堪买金﹔

20. 一人一般心﹐无钱堪买针。

21. 相见易得好﹐久住难为人。

22. 马行无力皆因瘦﹐人若风流定必贫。

23. 饶人不是痴汉﹐痴汉便不饶人。

24. 是亲不是亲﹐非亲却是亲。

25. 美不美﹐乡中水﹔亲不亲﹐故乡人。

26. 莺花犹怕春光老﹐岂可教人枉度春。

27. 相逢不饮空归去﹐洞口桃花也笑人。

28. 红粉佳人休便老﹐风流才子莫教贫。

29. 在家不会迎宾客﹐出外方知少主人。

30. 黄金无假﹐阿魏无真。

31. 客来主不顾﹐应恐是痴人。

32. 贫居闹市无人识﹐富在深山有远亲。

33. 谁人背后无人说﹐那个人前不说人。

34. 有钱道真语﹐无钱语不真。

35. 不信但看筵中酒﹐杯杯先劝有钱人。

36. 闹里有钱﹐静处安身。

37. 来如风雨﹐去似微尘。

38. 长江后浪催前浪﹐世上新人趱旧人。

39. 近水楼台先得月﹐向阳花木早逢春。

40. 古人不见今时月﹐今月曾经照古人。

41. 先到为君﹐后到为臣。

42. 莫道君行早﹐更有早行人。

43. 莫信直中直﹐须防仁不仁。

44. 山中有直树﹐世上无直人。

45. 自恨枝无叶﹐莫怨太阳偏。

46. 万般都是命﹐半点不由人。

47. 一年之计在于春﹐一日之计在于寅﹔

48. 一家之计在于和﹐一生之计在于勤。

49. 责人之心责己﹐恕己之心恕人。

50. 守口如瓶﹐防意如城。

51. 宁可负我﹐切莫负人。

52. 积善成名﹐积恶灭身。

53. 再三行善事﹐第一莫欺心。

54. 虎生犹可近﹐人熟不堪亲。

55. 来说是非者﹐便是是非人。

56. 远水难救近火﹐远亲不如近邻。

57. 有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。

58. 人情似纸张张薄﹐世事如棋局局新。

59. 山中也有千年树﹐世上难逢百岁人。

60. 力微休负重﹐言轻莫劝人。

61. 无钱休入众﹐遭难莫寻亲。

62. 平生莫作皱眉事﹐世上应无切齿人。

63. 士者国之宝﹐儒为席上珍。

64. 若要断酒法﹐醒眼看醉人。

65. 求人须求大丈夫﹐济人须济急时无。

66. 渴时一滴如甘露﹐醉后添盃不如无。

67. 久住令人贱﹐贫来亲也疏。

68. 棋中不语真君子﹐财上分明大丈夫。

69. 出家如初﹐成佛有馀。

70. 积金千两，不如明解经书。

71. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。

72. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

73. 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

74. 同君一夜话，胜读十年书。

75. 人不通古今，马牛如襟裾。

76. 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。

77. 白酒酿成延好客，黄金散尽为收书。

78. 救人一命，胜造七级浮屠。

79. 城门失火，殃及池鱼。

80. 庭前生瑞草，好事不如无。

81. 欲求生富贵，须下死工夫。

82. 百年成之不足，一旦坏之有馀。

83. 人心似铁，官法如炉。

84. 善化不足，恶化有馀。

85. 水太清则无鱼，人太紧则无智。

86. 知者减半，省者全无。

87. 在家由父，出嫁从夫。

88. 痴人畏妇，贤女敬夫。

89. 是非终日有，不听自然无。

90. 宁可正而不足，不可邪而有馀。

91. 宁可信其有，不可信其无。

92. 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。

93. 命里有时终须有，命里无时莫强求。

94. 道院迎仙客，书堂隐相儒。

95. 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。

96. 结交须胜己，似我不如无。

97. 但看三五日，相见不如初。

98. 人情似水分高下，世事如云任捲舒。

99. 会说说都是，不会说无理。

100. 磨刀恨不利，刀利伤人指。

101. 求财恨不多，财多害人己。

102. 知足常足，终身不辱;

103. 知止常止，终身不耻。

104. 有福伤财，无福伤己。

105. 失之毫釐，差以千里。

106. 若登高必自卑，若行远必自迩。

107. 三思而行，再斯可矣。

108. 使口不如自走，求人不如求己。

109. 小时是兄弟，长大各乡里。

110. 妒财莫妒食，怨生莫怨死。

111. 人见白头嗔，我见白头喜。

112. 多少少年亡，不到白头死。

113. 牆有缝，壁有耳。

114. 好事不出门，恶事传千里。

115. 贼是小人，智过君子。

116. 君子固穷，小人穷斯滥矣

117. 贫穷自在，富贵多忧。

118. 不以我为德, 反以我为仇.

119. 宁向直中取，不可曲中求。

120. 人无远虑，必有近忧。

121. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

122. 晴乾不肯去，直待雨淋头。

123. 成事莫说，覆水难收。

124. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

125. 忍得一时之气，免得百日之忧。

126. 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

127. 惧法朝朝乐，欺公日日忧。

128. 人生一世，草生一春。

129. 白髮不随老人去，看来又是白头翁。

130. 月到十五光明少，人到中年万事休。

131. 儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作马牛。

132. 人生不满百，常怀千岁忧。

133. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

134. 路逢险处难迴避，事到头来不自由。

135. 葯能医假病，酒不解真愁。

136. 人平不语，水平不流。

137. 一家养女百家求，一马不行百马忧。

138. 有花方酌酒，无月不登楼。

139. 三杯通大道，一醉解千愁。

140. 深山毕竟藏勐虎，大海终须纳细流。

141. 惜花须检点，爱月不梳头。

142. 大抵选他肌骨好，不敷红粉也风流。

143. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。

144. 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇 .

145. 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

146. 休别有鱼处，莫恋浅滩头。

147. 去时终须去，再三留不住。

148. 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

149. 三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。

150. 生不认魂，死不认尸。

151. 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。

152. 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

153. 人善被人欺，马善被人骑。

154. 人无横财不富，马无夜草不肥。

155. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

156. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。

157. 黄河尚有澄清日, 岂可人无得运时.

158. 得宠思辱，居安虑危。

159. 念念有如临敌日，心心常似过桥时。

160. 英雄行险道，富贵似花枝。

161. 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。

162. 送君千里，终须一别。

163. 但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。

164. 见事莫说，问事不知。

165. 閒事莫管，无事早归。

166. 假饶染就真红色, 也被旁人说是非.

167. 善事可作，恶事莫为。

168. 许人一物，千金不移。

169. 龙生龙子，虎生豹儿。

170. 龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

171. 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。

172. 十年窗下无人问，一举成名天下知。

173. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

174. 养儿待老，积穀防飢。

175. 鸡豚狗彘之畜，无失其时，数口之家，可以无飢矣。

176. 常将有日思无日，莫把无时思有时。

177. 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。

178. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。

179. 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。

180. 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

181. 饶人算之本，输人算之机。

182. 好言难得，恶语易施。

183. 一言既出，驷马难追。

184. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

185. 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。

186. 三人同行，必有我师焉。

187. 择其善者而从之，其不善者而改之。

188. 少年不努力，老大徒伤悲。

189. 人有善愿，天必从之。

190. 莫喫卯时酒，昏昏醉到酉;

191. 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。

192. 种瓜得瓜，种豆得豆;天网恢恢，疏而不漏。

193. 见官莫向前，做客莫在后。

194. 宁添一斗，莫添一口。

195. 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。

196. 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

197. 一日夫妻，百世姻缘;

198. 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

199. 杀人一万，自损三千。

200. 伤人一语，利如刀割。

201. 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

202. 未晚先投宿，鸡鸣早看天。

203. 将相头上堪走马，公侯肚里好撑船。

204. 富人思来年，贫人思眼前。

205. 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。

206. 死生有命，富贵在天。

207. 击石原有火，不击乃无烟;

208. 人学始知道，不学亦徒然。

209. 莫笑他人老，终须还到我。

210. 但能依本分，终身无烦恼。

211. 君子爱财，取之有道;贞妇爱色，纳之以礼。

212. 善有善报，恶有恶报;不是不报，日子未到。

213. 人而无信，不知其可也。

214. 一人道好，千人传宝。

215. 凡事要好，须问三老。

216. 若争小利，便失大道。

217. 年年防飢，夜夜防盗。

218. 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

219. 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

220. 因风吹火，用力不多。

221. 不因渔父引，怎得见波涛。

222. 无求到处人情好，不饮任他酒价高。

223. 知事少时烦恼少，识人多处是非多。

224. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

225. 强中自有强中手，恶人自有恶人磨。

226. 会使不在家豪富，风流不用着衣多。

227. 光阴似箭，日月如梭。

228. 天时不如地利，地利不如人和。

229. 黄金未为贵，安乐值钱多。

230. 世上万般皆下品，思量惟有读书高。

231. 世间好语佛说尽，天下名山僧佔多。

232. 为善最乐，为恶难逃。

233. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

234. 你急他未急，人閒心不閒。

235. 隐恶扬善，执其两端。

236. 妻贤夫祸少，子孝父心宽。

237. 既坠斧甑，反顾无益。

238. 反覆之水，收之实难。

239. 人生知足何时足，人老偷閒且自閒。

240. 但有绿杨堪繫马，处处有路透长安。

241. 见者易，学者难;莫将容易得，便作等閒看。

242. 用心计较般般错，退步思量事事难。

243. 道路各别，养家一般。

244. 从俭入奢易，从奢入俭难。

245. 知音说与知音听，不是知音莫与弹。

246. 点石化为金，人心犹未足。

247. 饱了肚，卖了屋。

248. 他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。

249. 谁人不爱子孙贤。谁人不爱千锺粟。

250. 奈五行不是这般题目。

251. 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

252. 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。

253. 但行好事，莫问前程。

254. 河狭水急，人急计生。

255. 明知山有虎，莫向虎山行。

256. 路不行不到，事不为不成。

257. 人不劝不善，钟不打不鸣。

258. 无钱方断酒，临老始看经。

259. 点塔七层，不如暗处一灯。

260. 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

261. 但存方寸地，留与子孙耕。

262. 灭却心头火，剔起佛前灯。

凡是看过中国传统工艺——面塑制作过程的人，无不惊讶于它的神奇。面塑可以把各种事物的形态塑造的栩栩如生，活灵活现。人物面塑主要由五个步骤组成。

首先，要选择面塑的材料。这种面由普通面团和糯米面外加防腐材料糅合而成，外加一把小刀、一支毛笔及一些广告颜料。

第二步，先做头部。把面团揉成瘦长椭圆状，再用小刀勾勒出人物的面部轮廓。而后，再用毛笔蘸着颜料涂在面团上。再用小刀刻出一缕缕头发，也可适当在头发上加些饰品。作饰品有个窍门：先大后小，先轮廓，再局部。

第三步，再做躯干。根据人的大小，选取适当大小的面团，把人的姿态大体捏出来，之后一点点就加工，并把衣服的轮廓刻画出来。而后把这些物品上色。

第四步，刻画人物四肢。可在躯干上直接捏出，也可用面团捏出四肢，然后连接起来。前者整体感觉较连贯，后者躯干较前者丰满。也可在人物的手、胳膊上加上适当装饰品，如包、花篮等。而鞋和脚一般都是一气呵成的。所以，只需用刀在脚部把鞋和脚稍作分离，有层次即可。

第五步，风干。一个光鲜艳丽的作品要制作成功，风干这道环节必不可少。风干时应注意，不能阳光下暴晒，以防爆裂，要阴干;也不能风力过大处，要慢慢风干。总之，要放在阴凉透风处。

经过这几个步骤，一件面塑作品就可以出炉了。作为炎黄子孙，保护民间工艺是我们义不容辞的责任。让我们行动起来，保护民间传统工艺吧。

有灯不愁火。

好树结好果，好铁铸好锅。

开花必结果。

开好花，结好果。

不刮风，难下秋雨。

地下没有根，地上不长草。

天不下雨河不涨。

屋内不烧锅，屋顶不冒烟。

无风树不响，无病人不死。

没风树不响，没水不起浪。

风不吹，树不摇。

虱子不咬人不挠。

咬处有虱，怕处有鬼。

风不刮，树不摇;虱不咬，手不挠。

身上有屎狗跟踪。

苍蝇不叮无缝蛋。

臭肉招苍蝇。

家内无猫，老鼠踩脚。

冰冻三尺，非一日之寒。

水有源，树有根。

乱麻必有头，事出必有因。

有因必有果，有利必有害。

有车就有辙，有树就有影 。

种瓜得瓜，种豆得豆。

怎样的模印出怎样的糕。

种玫瑰得花，种蒺藜得刺。

树荆棘得刺，树桃李得果。

日有所思，夜有所梦。

有关因果条件类谚语

满屋老鼠跑，必定有窟窿。

藕发莲生，必定有根。

今天来客，往日有意;今日打架，往日有气。

塘中鱼尽，白鹤起身。

没有家腥，引不来野猫。

没做贼心不惊，没吃鱼嘴不腥。

臭手捏不出香糕。

好模子出好坯，好窑口出好瓷。

花香蜜蜂多，水甜人爱喝。

扯着耳朵连着腮，胡子眉毛分不开。

灶门口点火，烟囱口冒烟。

钟在寺里，声在寺外。

关门打鼓，响声在外。

上河里涨水下河浑。

一石激起千层浪。

谁播种，谁收割。

谁种狂风，谁收暴雨。

要想灯不灭，需要常添油。

好石磨刀也要水。

船无水难行，鸟无翅难飞。

河里没水撑不起船。

壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。

皮之不存，毛将焉附。

天上无云难下雨。

春风不动地不开。

好手难绣没线花。

巧媳难为无米之炊。

破庙不招好和尚。

鲁班无木难造屋。

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.