民间艺品作文（精品20篇）

民间一直流传着很多有趣的寓言故事，不知道大家听过多少呢？下面小编为大家整理了民间寓言故事，希望能帮到大家！

民间寓言故事：骄傲的玫瑰

从前，有一座古老的城堡，城堡旁边有一个灌木丛，灌木丛里长着一枝美丽无比的玫瑰，但它非常骄傲，从不让任何小动物接近它，总是拒人于千里之外。

骄傲的玫瑰一天，蝴蝶飞来了，准备采集花粉，玫瑰花鼓起刺，把小蝴蝶吓跑了。小蜜蜂来了，来帮玫瑰花传播花粉了，玫瑰花尖叫道：“你来干什么呀！快给我走开！”“呜……呜呜……”小蜜蜂哭着飞走了。小蜻蜓来了，想在玫瑰花的叶子上停息一会儿，玫瑰花破口大骂：“臭蜻蜓，快给我走！别把我的红色小礼裙给弄脏了！”“哼！”蜻蜓生气地飞走了。

玫瑰花想：“唉，每天有那么多小动物来打扰我，真烦人！要是我能插进花瓶里，再摆上桌，那姐妹们一定会羡慕死我的！”

它天天那么想着，月月那么想着，年年这么想着。

终于有一天，它被x进了花瓶里，还摆上了桌。

所有来到这里的客人，都会情不自禁地赞叹道：“多美的玫瑰花啊！”

玫瑰花心里乐滋滋的：“这里才是我的天堂啊！我以前真是被那个破灌木丛给毁了！”

刚刚过了不久，随着“啪”的一声响，花瓶被打碎了，玫瑰花被扔进了垃圾箱。

玫瑰花渐渐枯了，可曾经被玫瑰花嘲笑过、欺侮过的小动物们却快乐地生活在一起。

在玫瑰花死亡前的最后一刻，它是多么希望，希望能够再看灌林丛最后一眼。“咚”玫瑰花最后一片花瓣落了下来。

它，死亡了。

民间寓言故事：乌鸦得金牌

一天，森林之王狮子郑重地宣布：“下个星期一我要在森林上空举行飞鸟比赛，看哪只鸟先绕着森林飞完一圈。请鸟儿参加比赛。”

小鸟们一听，是绕完森林一圈，所有鸟儿都向后退了一步，只有三只鸟儿站了出来，其中，两只是燕子，一只叫快快，另一只叫奔奔，站出来的第三只是一只乌鸦，叫慢慢，它的毛灰灰的，嘴巴大大的，长得可难看了。

乌鸦得金牌快快和奔奔都在偷偷讥笑慢慢。慢慢早就发现了，可是它就当没有看见一样。

慢慢一回家就锻炼。早上和晚上它都要出来跑步，中午做仰卧起坐……可是那两只骄傲的燕子，懒洋洋地躺在床上睡大觉，什么也不干。

星期一到了，大家都准时到了现场，那两只燕子才慢吞吞地飞过来。

比赛开始了，那两只燕子遥遥领先，乌鸦还是落后了。但是，乌鸦坚持下去了。那两只燕子回头一看，乌鸦还在后头呢！它们就玩了起来，玩着玩着，它们就停在一颗树上休息，没想到它们睡着了。

等它们醒来，乌鸦早绕完森林一圈了。

狮子拿起金牌，递给乌鸦。乌鸦小心翼翼地接过金牌。那两只燕子眼巴巴地看着乌鸦兴高采烈地拿走金牌。

民间寓言故事：友谊森林奇遇记

森林的故事

在一片森林中，有一群小动物快乐地生活着，过得无忧无虑。

有一天，来了一个巨人，他把整森林都变了一个样。原本相亲相爱的小动物之间，变得冷酷无情，要是碰到了一下都要吵个半天。巨人把友谊给化成一块结晶，并让它变成三片碎片，散落在各地，让它的三个儿子守着。

友谊森林奇遇记有一天，一只来自外地的小松鼠带着她的朋友来到了这片森林，听说了这件事，所以她们打算去寻找友谊碎片。

她们先来到了森林周围的池塘。眼尖的小猫突然喊道：“快看，我找到一块碎片，它正在水里亮呢！”小猫说着，伸出一只手就要捞，但不知道为什么，小猫被吸了进去。

原来，巨人的大儿子为了不让别人找到碎片，把池塘给施里了魔法。大儿子把小猫叫到面前对她说：“我这里有许多鱼和老鼠，可以让你吃个够，只要你能离开那群小动物，我就可以给你取之不尽的食物，你会生活得十分美好。”小猫一听，正要答应之际，突然想起了朋友还正在担心她呢！她摇了摇头，坚定地说：“不，我不能答应你。朋友比这些更重要。”

这时，碎片出现在了她们的上空，把大儿子给进化了，他变成了一枝笛子，碎片融进了笛子里，把小猫送出了水面。

她刚出来，发现朋友们都昏倒在地，周围有一个彪形大汉。她一急，便上去阻止他。可是小小的猫怎么能打得过他呢？她被那个大汉压在下面，小猫向他请求道：“能让我吹一首曲子吗？”他听了点点头。

小猫吹起了笛子，大汉一听，头痛得不得了，就趁小猫吹得投入的时候向她打去。这被刚刚醒过来的小兔看见了，她想也没想，就跑过去拦。小兔让大汉把拳头打在自己身上，小猫没受到丝毫伤害。小猫看见了这样的情景，不再吹笛子，她来到小兔身边。看着好朋友晕倒在地，小兔的身体突然被一个光环所围住。接着，她的上方也出现了碎片。

碎片融进小兔的后背。过了一会儿，她长出了一对雪白的翅膀。她在天空中快乐地飞来飞去，等小松鼠醒来后，她告诉小猫，那个人就是巨人的二儿子。

她们来到了一座树林里，这里的树都异常的高。她们正在看树林中的东西时，小松鼠突然说：“你们走吧，我不需要朋友，特别是你们这样的朋友。”小猫听了很伤心，哭了起来。小兔觉得不太对劲，发现小松鼠身上有一支箭，她把箭拔掉。小松鼠恢复了回来，见小猫在哭，就问小兔：“她怎么了？”小松鼠听小兔讲完一切，对小猫说：“对不起，是我不好，结果让你这么伤心。”

这时，最后一片碎片出现了，在小松鼠头上闪着金光，顿时，她们回到了友谊森林，巨人的心，突然间也被进化，变成一只鹿。小动物都恢复了友谊。他们看见了三只小动物，都连忙跪下，庄严地说：“参见公主殿下。”三只小动物相互一看，大家都穿得光彩夺目，她们在笛子上许下了诺言。笛子慢慢地升上了空，在彩虹桥的传递下埋进了土里，不一会儿，就长出了一座城堡，小猫、小兔、小松鼠就住在城堡里，管理着友谊森林，和朋友们一起快乐的生活。

懒惰的狐狸

森林里住着一只狡猾的狐狸和一只老实的熊，它们经常在一起。

春天来了，熊和狐狸要播种玉米。狐狸说：“熊兄弟，你去播种，我去把树上的小鸟赶走，要不然，它们把我们的种子给吃了怎么办。”狐狸说完，就走了。它来到一棵大树下睡觉。熊播完了种子，狐狸刚好也睡醒了，他揉着眼睛对熊说：“我赶走了好多小鸟，它们都想来吃我们的种子的。”熊相信了它的话。

懒惰的狐狸熊种的玉米发芽了，并渐渐越长越高，还结出了玉米棒子。到了该收获的季节，狐狸说：“兄弟，你去收玉米，我到山上去打野兔来改善改善我们的生活。”老实的熊又同意了。狐狸出去了，他又找了一棵树躲在下面美美地睡上一觉。他回家的时候，熊把玉米收完了。狐狸摊开手说：“兄弟，抱歉！今天运气不好，一只野兔也没打着。熊还是相信他的话。

秋天到了，他们种的稻子熟了。狐狸又说：”兄弟，你去收稻子。我在家看着玉米，要不然让小偷把玉米偷了。“熊走后，狐狸在家里又睡了一觉。他睡完觉，熊也收完稻子回来了。”有小偷来偷我们的玉米，被我给赶跑了。“狐狸对熊说。熊依然相信他的话。

到了分东西的时候，他们请邻居狼作证人。狐狸说：”熊老弟，你干活这么辛苦，我也没闲着。这样吧，我分九份，你分一份，怎么样？“老实的熊爽快地答应了。邻居狼对熊说：”狐狸是骗你的，其实每次你干活的时候，他都在睡大觉。“熊听了抢过东西，把狐狸赶走了。

冬天到了，到处冰雪覆盖，狐狸找不到吃的，就饿死了。

这个故事告诉我们，不要自私，做事就认真的去做，不要偷懒，要不会跟狐狸一样的下场。

三天没吃饭

五岁的小女心地十分善良。每回我去幼儿园接她回家，路过一家超市，总会遇到那个衣衫褴褛的中年乞丐女儿每次都要我施舍些零钱给他。小女的眼睛清澈如水，我不忍心触破她心底最柔软的地方。

三天没吃饭周末，我们一家三口上街闲逛，再次遇到那个中年乞丐。女儿望着我们。可是，这次我和老公翻了个兜底儿朝天，也没找着零钱。女儿不依，我忍不住说道：“乖女儿，我们没零钱，再说了，这些人吧，都是骗人的。”“你这话就不对了。”老公指着乞丐面前铺开的一张纸说，“你没见人家都三天没吃上饭了吗？你们等等。”他说罢跑去买来五只馒头，递在乞丐手上。

“吃吧吃吧，别饿坏了……”一时间围来一些旁观者，在大家的怂恿下，乞丐终于一个一个地生吞下五只大馒头，模样有些痛苦。老公又给他递上一瓶矿泉水。之后，那乞丐在众目睽睽之下卷铺盖走了。半小时后，当我们从书店出来，又在人民广场上见到了这个乞丐，他再次席地而坐，“三天没吃饭”的“告示”仍然铺在面前。

老公嘿嘿坏笑，不顾我的阻拦，又跑去买来五只刚出笼的大馒头。当老公把馒头递过去时，那乞丐的眼神近乎绝望。只见他没奈何地接过馒头，才啃了一口，突然把馒头全扔在地上：“干什么你？有完没完啊……”

那以后，就再没见过那个乞丐。小女似乎很失落，每次经过超市都怅然驻足一会儿。我知道老公是想以此教给女儿一些东西，但在女儿幼小的心底，则破碎了一个梦。

[民间寓言故事

贺龙，字云卿，湖南桑植人。青少年时期由于出身贫苦等原因失去了求学机会，为此，贺龙后来常常自谦地对人们说：“我是没吃墨砚水的粗人，只晓得打仗，不懂得文字。”事实上，贺龙天资聪颖过人，又勤奋好学，而且善于从丰富的实践中、从社会“大学”里学习，触类旁通，不断提高自己的学识素养。这一点从他吟作对联的趣闻轶事中即可得到印证。

睿智对句擒匪首

湘鄂川黔交界一带，土匪猖獗。大土匪头子罗梓文一次交火中身负重伤，临死前让儿子罗金彪在孤山上修座将军庙，塑一座尊像。佛台边还出了一副上联：孤山独庙单枪匹马一将军。广求文人应对下联。

罗金彪当了土匪头子之后，果然践行他老爹的遗愿，修庙造像写楹联。可是。这一直无法对出的下联终究是把他难住了，只好择日公开求对。

这天，征台摆好，20余人上台试对，结果纷纷败下阵来，因为“孤、独、单、匹、一”这五个字都是“一”的意思，实在难对。

这时候，一位30多岁的先生从容不迫地走上台来，用粉笔潇潇洒洒写下：

夹江两岸双炮对虎二英雄。

罗金彪一看，大喜望外，暗自佩服：真是一副绝配佳联，此人非常有才!于是，马上立起身来，面对那位先生毕恭毕敬地口称“博士”，作揖打拱，表示深谢。

这位对出绝妙下联的“博士”，不是别人，正是贺龙。1933年夏天，他率领红三军(由红二军团改编)来到此地，听说老百姓深受土匪之苦，决心为民除害。正巧，罗金彪公开广征对联。贺龙神机妙算，准备巧妙利用这一良机，亲自出马，去接近匪首，而后再伺机替老百姓教训他一顿。

第二天早上，罗金彪请“博士”同行，率领家人以及兵丁600多人全部上了孤山，进罗梓文庙堂祭祀。

贺龙说：“罗司令，弟兄们背着枪下跪磕头，有点不尊重老爷吧?再说，弟兄们不慎走了火，乱了庙堂，可就多有得罪了。”

罗金彪一听有道理，立即就让匪兵们把枪都集中放在一起。

就在罗金彪俯身跪在地下哭念祭文，谁也不敢抬头之时，事先埋伏在庙堂附近的红军战士冲了出来，生擒了匪首罗金彪，将全部土匪都一网打尽，使当地的人民重新又得到了安宁。

撰联宣传促团结

南北墩是湘鄂两省交界、共辖的一条小街。两省以街中心的“东西井”作为界限。1931年，湘鄂两大土匪头子朱疤子与罗效之各据一头，挑动两省边境土家族与汉族居民械斗，他们从中渔利。

贺龙带领红军进驻南北墩以后，发动百姓打土豪、斗土司。可是，却出现了一个怪现象：对于北街的土司。南街的群众不能批斗；而对南街的土豪。北街百姓又不能轻易批斗。

贺龙发现这一奇特的问题后，立即召开两地土、汉两民族的群众大会，准备进行一番宣传说服教育。目的是促进大家和平共处，团结对敌。

人头攒动的群众大会上，人们好奇地看到会场的台柱子上，醒目地贴着一副对联。人们情不自禁地诵读起来。识字者很快能够领会其中意思，不识字的则向识字者求教对联要义。人们还不由得进一步相互打问此对联的来由。

原来，这副对联是贺龙亲自撰写的。

上联是：打土豪，斗土司，何分南北：

下联是：闹翻身，求解放，哪管东西。

横批是：团结对敌。

这副对联不仅寓意深刻，而且巧妙地将两个地名嵌了进去。人们看到这副对联都很有感触。从此，南北墩两地的土、汉人民就团结一致，共同对敌。

外联颂赞鱼水情

1931年春，按照中共中央指示，红二军团缩编为红三军，贺龙任军长，邓中夏任政委。

1931年6月20日，贺龙行装简便，亲率红三军进驻武当山，领导红三军发动群众开辟鄂西北革命根据地。当时，以武当道总徐本善为首的紫霄宫道人50余名迎至东天门外欢迎红军。红三军纪律严明、官兵一致、为老百姓谋求利益和幸福、对道人极其尊敬等所作所为，受到道人的热烈称赞。武当道人也从粮食、医药和武器装备等方面想方设法给予红三军鼎力相助。在这里，贺龙与武当道人结下了深厚的情谊。

这年9月，红三军得悉洪湖根据地的红九师已沿汉水北上，全军欢欣鼓舞，决定南下迎接红九师，一起返回洪湖，并决定留下红二十五师的1000多人，在分特委书记柳克明领导下坚持斗争。

临走时，贺龙特意赠给徐道总黄金2斤，以示感谢。同时赠送对联一副，嵌入“伟樵紫霄”四字，以示赞颂人民革命事业及侠义道人支持人民革命事业之情：

伟人东来气尽紫。

樵歌西去云腾霄。

当贺龙带领红三军撤离武当时，还将500余名伤病员留在紫霄宫。徐道总分派王教化等多名弟子细心照料。伤病员痊愈后，分三批被护送到房县大木均归队。出发前，徐道总令紫霄宫库房取出衣物。让伤病员化装成道人、香客和采药人等，以保证安全。

武当道人和武当山苏区群众至今一直十分怀念贺龙元帅，房县一带至今还流传着一首赞颂贺龙的歌谣：“高山顶上云套云，园中竹子根连根。河里鱼儿不离水，贺老总和人民心连心。”

●先到为君，后到为臣。

莫道君行早，更有早行人。

●灭却心头火，剔起佛前灯。

●平日不做亏心事，半夜敲门心不惊。

●牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

●众星朗朗，不如孤月独明.

●照塔层层，不如暗处一灯。

●鼓打千槌，不如雷轰一声.

●良田百亩，不如一技随身。

●富厚福泽，不过厚吾之生.

●贫贱忧戚，乃是玉汝于成。

●命薄福浅，树大根深。

●非上上智，无了了心。

●护疾忌医，掩耳盗铃。

●烈士让千乘，贪夫争一文。

●气是无名火，忍是敌灾星。

●但存方寸地，留于子孙耕。

●万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

●为恶畏人知，恶中犹有善路.

●为善急人知，善处即是恶。

●贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气.

●奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。

●扫地红尘飞，才著工夫便起障.

●开窗日月进，能通灵窍自生明。

●发念处即遏三大欲，到头时方全一点真。

●守分安命，趋吉避凶。

●识真方知假，无奸不显忠。

●莫信直中直，须防仁不仁。

●虎生尤可近，人毒不堪亲。

●本说是非者，便是是非人。

●世路由它险，人心由我平。

●猩猩常不足，糊涂做公卿。

●遍身罗绮者，不是养蚕人。

●毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

●毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。

●勿持势力而凌逼孤寡，勿贪口福而恣杀牲畜。

●倚势凌人，势败人凌我，穷巷追狗，巷穷而狗咬人。

●见色而起淫心，报在妻女.

●匿怨而用暗箭，祸延子孙。

夏天的一个黄昏，太阳正缓缓西下，但这时在一处十字路口，却热闹了起来，一群身穿粉红一的表演者，带着大大小小、各式各样的木制鼓，后头紧跟一辆辆华丽的车，热闹的民艺表演就要开始了。

这次的民艺表演，花样百出，我最先目睹的是打鼓者，他们的鼓款式不一，有的拿鼓棒敲打，发出的声音低沉而响亮，彷佛大将军要出征般的雄伟;另一种则是以手击打，声音十分清脆，让人充满活力。这两种鼓在路上调和的演奏，为大会增添色彩。

后头的车子，样式很多，有巨鱼、恐龙…等，车上表演的女郎，每人都穿得很清凉，活力四射的跳着舞，路上的行人看得直拍手，我也是其中之一。

这次的民艺表演是我第一次参加，活动十分精彩，让人印象深刻，希望以后还能再来!

在我的书桌转折角有一件醒目的 “龙”工艺品，是在我很小的时候爸爸去大连旅游后回来送给我的，是我喜欢的一件艺术品。

这条“龙”十分结实直径大约是6厘米，整条龙盘在一个大贝壳上。表面非常光滑，冰冰的、硬硬的，全身灰绿发亮，鳞片纹理清晰可见。虽然是用贝壳雕刻做的，但整个搭配的非常协调，看上去飘逸逼真，不仅可爱，还十分神气呢

这件“龙”的工艺品做的真好，灰绿色的身体还有些透明，给人们想像的空间，同时也添了几分活力。张牙舞爪昂首向前，在不开灯的情况下，还 发 着荧荧的光。真像刚从天上飞下小栖，又像欲直啸奔天的蛟龙，越看越让人爱不释手。

它一直静静地陪伴着我，只要看到它，我就会想起爸爸，想起一些美好的事情。每当我做作业时，我都看看它，它好像在监督我，也好像在问我：“今天的作业做好了没有?”这时，我会低下头“苦干”。等我做完了作业，我又会去观赏它，这时，它好像在对我微笑，好像在说：“嗯，干得不错。”

它天天陪伴着我，成了我的知心朋友，亲密伙伴。 我喜欢它!

惊蛰(jīng zhé)，是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅(yú)，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合。

我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。按照一般气侯规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。

惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。

1.惊蛰祭雷神

惊蛰的节气神乃雷神。雷神作为九天之神，地位崇高。各地客家均有俗谚云：“天上雷公，地下舅公。”此语一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中继天公之后的重要神祗。

在台湾，惊蛰的节气神是“雷公”。相传“雷公”是一只大鸟，而且随时随地拿着一支铁锤，就是他用铁锤打出隆隆的雷声，唤醒大地万物，人们才知道春天已经来临了。

壮族社会也流行“天上最大是雷公，地下最大的舅公”的俗语。在婚姻缔结过程中，壮族的舅权作用相当突出，一些地方舅舅的意见甚至起关键性的决定作用。另壮族有雷公禁婚的习俗。相传，农历八月至新年二月，天上雷公关门睡大觉，天上、地上均享太平，是吉利的季节，人们当选在这期间办婚事。而三月至七月，雷公经常出门行事，不时雷声轰隆，禁止人间办婚事。若有违者，就要受雷公处罚，婚事会办得不顺当，家庭将会欠美满。因此，为了忌讳，这期间一般不相亲，不订婚，不结婚。

2.祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

3.“打小人”驱赶霉运

惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

4.惊蛰吃梨 寓意离家创业

山西民间在惊蛰日要吃梨，即使十里不同俗的城市乡村皆然。

惊蛰之蛰，此指"藏"。惊蛰即冬眠的小动物被雷震惊醒后出来活动，是反映自然物候现象、标志大地回暖，进入春耕之节气。《月令七十二候集解》中说："二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。"晋代诗人陶渊明有诗曰："仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。"(《拟古九首》其三)。

在"草木纵横舒"的惊蛰时节，晋地乍暖还寒，天气干燥，容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，味甘汁多，有润肺止咳、滋阴清热功效，此时于人们如自然甘露，去火怡神。

惊蛰吃梨源于何时，记载查无，但祁县民间却有一则代代相传的故事。闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县。今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名"长源厚"。后来走西口者也仿效吃梨，多有"离家创业"之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有"努力荣祖"之念。

晋地惊蛰吃梨之俗是否由此而出，难以考证，但祁县明清两代多有种梨为业，到现在已形成"国家级优质酥梨基地"，成为该县农业增产和农民增收的主要来源，并启动申报为国家地理标志产品，举办中国酥梨之乡梨花节。祁县的梨来自上党，上党梨最有名者当数高平大黄梨，其中以陈区镇所产的最为名优，俗称"铁炉梨"，相传隋朝时就为皇室贡品，以此开发的厦普赛尔黄梨汁，亦小有名气。山西梨名气大的还有产于原平同川河两岸的"同川梨"，民间称为"东山摇钱树"，有传统的梨花庙会，据碑文记载起源于北魏年间，距今已有一千五百多年的历史，还有唐代梨树存活至今者数株。如今"十里香风吹不断，万株晴雪绽梨花"的原平东社乡已成为全省最大的产梨区。与原平接邻的代县有"金酥梨"，曾在我国西北地区四省梨鉴定会上被评为第一名，堪称山西省水果名产的后起之秀。此外，晋南万荣孤峰山金梨也很有名。

山西从南到北，梨多名优，均耐贮存，自然成为人们干燥春季"润肺凉心，消痰降火"(《本草纲目》)果品。民间惊蛰吃梨，普通百姓家多整梨生吃，早上起来或饭后，一人一只，能明显解除咽喉干、痒痛、音哑，以及便秘尿赤等症状。有的家长借机还要给子女们讲一讲孔融让梨的故事。

因梨有寒性，讲究些的人家多制成羹汤或小吃。如蒸梨，是传统的食疗补品，制法是把梨从蒂下三分之一处切下当盖，挖去梨心，掏空梨中间果肉切块，与川贝母粉、陈皮丝、冰糖屑等一起装入梨内，再放进加入清水的蒸杯内，武火蒸45分钟即成，对嗓子具有良好的润泽保护作用。晋菜佛门素斋中有甘露盅，系西瓜盅演变而来，还有一道名吃叫炸鲜果卷，是将苹果与梨去皮切丝，加入糖桂花、面粉拌匀，用油皮卷好，投入油锅炸熟，外酥里嫩，香甜适口，果味芳香。晋南民间宴席有以梨制作扣肉，是将五花肉片与梨片一层一层码好，放入碗内加上冰糖蒸熟。如果将梨削皮切条拌以山楂糕条，浇上梅子酱、糖桂花，就可制成一碟酸甜清脆的凉菜来。

吃梨有"生者清六腑之热，熟者滋五腑之阴"(《本草通玄》)说法，无论生吃或熟食，于惊蛰日，都是一种寓食于节的民俗传承。

北方有句俚语，叫做“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”。

头伏吃饺子是传统习俗，因为每逢伏天，人的胃口就不好，吃不下去东西，而饺子在中国人的传统习俗里正是开胃解馋的食物。

二伏日吃面，这一习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》上说，何晏在“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，人们才知何晏肌肤洁白不是涂粉掩饰，而是自然白。这里的“汤饼”就是热汤面。为什么在热天里吃热面?南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说：

“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”

五月是恶月，六月亦沾恶月的边儿，故也应“辟恶”。这是迷信说法。用新小麦磨成面粉煮汤吃，吃后出一身汗，新粮营养丰富，发汗可以驱病，六月食汤饼是有科学道理的。

伏天除了喝热汤面，还可以吃过水面。将煮好的面条用凉水过出，拌上蒜泥，浇上卤子，不仅刺激食欲，而且“败心火”。

伏里还可以吃“炒面”。所谓炒面，是用锅将面粉炒干、炒熟，然后用水加糖拌着吃。这种吃法汉代已有。唐宋时更为普遍，不过那时是先炒熟麦粒，然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说，炒面可“解烦热，止泄，实大肠”。

古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。

七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。

穿针乞巧

乞巧的方法多种多样，我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动，比如白天拿一盆水放在太阳晒，晒出一层白皮，端进来让女孩子在里面放针，看大家谁摆的针最好看，谁就是巧女。如果没有摆好，你就乞得了“笨”，就是拙女，所以女孩子很注重这种乞巧活动。还有一种就是用线去穿七孔针，一根线穿过去，难度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是经常绣花，既要眼睛，又要手不颤抖。还有九尾针，如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘。光针就有各种各样的乞巧形式。

种生

特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。种生乞巧，就是人与自然的和谐，不仅仅会穿针引线，会做活，而且农活一样能做，是生活当中必备的，也是人生活的一种本领。

男生乞文，女生乞巧

有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧。男孩子就是乞文。现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。

我从小就喜欢听爸爸妈妈讲故事，等我长大后，妈妈就给我买故事书，让我自己读书。最近妈妈又给我买了一本书叫《中外民间故事》，我刚一打开这本书就深深的喜欢上了它。

这里面有许多耳熟能详的故事，比如：“孟母三迁”、“孟姜女哭长城”、“木兰从军”、“月下老人”、“狠心的后娘”……

我最喜欢的故事是“吉恩的明天”。故事是说美国有一位不爱读书的少年，还老偷东西，最后被学校开除了。他的父母也很不喜欢这个儿子，于是吉恩就成了流浪儿。有一次，他看到一家饭店上门上挂着这样一块牌子“明天吃饭不要钱”，可是第二天他来到这家饭店，没有免费吃上饭，而这家饭店仍然挂着那块“明天吃饭不要钱”的牌子，他反复读着牌子上写的这句话，突然想明白了一个人生道理，从此他努力向上，变成了一个非常好的孩子。这个道理是：虽然明天看着美好，但却是虚幻的，只有眼前的今天才是最美好的。在我们的生活和学习中，也经常会发生这样的事情，比如一到周末留的家庭作业，就总是希望明天在写，然后幻想着明天的美好，最终，这写家庭作业都堆到了周日的晚上，拼命的赶完了所有的作业你会发现，“明天”不是自己想象中的那么美好，只有珍惜今天，一步一个脚印的付出努力，才能收获到真正美好的明天。

这本书里还有其他的很多故事，都非常有意义，我知道这些故事来源于民间，表现了劳动人民纯洁、善良的心灵，体现了他们对美好生活的追求、对生命的思索。

总之，《中外民间故事》这本书，让我学会了很多人生道理，教我学会了坚强、勇敢、乐观的面对生活中的各种困难，我真的太喜欢这本书了!

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

各地端午节习俗

河北省：北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

山东省：邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠五色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省：解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省：兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省：静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

江苏省：嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。

四川省：石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，上街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包面和饺子类似，用面皮包馅煮食]的传统，具体由来有待考证。

浙江省：桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

江西省：建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

湖北省：黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

湖南省：攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

福建省：福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

广东省：从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

海南省：每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。

台湾省：台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用。对商家来说，端午节是营销民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。

剪纸虽然存在于纸张上非常的轻盈，不但容易保存，而且成本还非常的低。但是正是因为有着这样的特点，也使得剪纸不太适宜长时间的保存。虽然剪纸从纸张被发明之后就已经很流行了，但是保存到至今的传世作品却非常的少。不过我们还是能够从一些经典的古诗集中寻觅到剪纸的踪迹，例如李商隐在《人日》诗中就有着“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，这里的“剪彩”就是剪纸的意思。而剪纸这个词本身更是频繁的出现于诗句中，例如著名诗人杜甫的《彭衙行》所写的“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”，这里就直接采用了剪纸这个词。

由于剪纸有着非常强的民间灵魂和气息，所以生存力非常的强，虽然经过了千年的发展，剪纸艺术依旧长盛不衰，甚至变得愈发壮大起来。我们可以注意到，过去的剪纸创作常常是围绕着一些山水和吉祥图案来进行创作，但是现代的剪纸已经发展到种类多样，内容齐全的样式。这可以看到剪纸在中国民俗文化中有着举足轻重的地位。

以下是小编给大家整理的鸡年春节对联的内容，欢迎大家查看。

1.上联：鹤鸣松柏人丁旺 下联：犬守门庭社稷安

2.上联：鼠因仓固潜踪云 下联：犬为世宁放胆眠

3.上联：警犬擒凶臻大治 下联：神龙强国起宏图

4.上联：警犬扬威镇腐恶 下联：神龙得志叱风云

5.上联：警犬擒凶功可誉 下联：群龙除孽世能昌

6.上联：红日升空辉大道 下联：金鸡报晓促长征

7.上联：金鸡一唱传佳讯 下联：玉犬三呼报福音

8.上联：国家安定人民乐 下联：党政清廉事业兴

9.上联：鸡鸣喜报丰收果 下联：犬吠欣迎富贵宾

10.上联：鸡描竹叶三中颂 下联：犬绘梅花五福临

11.上联：鸡报小康随日出 下联：年迎大有伴春来

12.上联：两岸金鸡歌一统 下联：九州赤子报三春

13.上联：鸟报晴和花报喜 下联：鸡生元宝地生财

14.上联：犬能守夜迎新岁 下联：鸡可司里送旧年

15.上联：保驾护航奔富路 下联：昂头振翼唱东风

16.上联：闻鸡起舞迎元旦 下联：击壤而歌颂小康

17.上联：金鸡唤出扶桑日 下联：锦犬迎来大地春

18.上联：雄鸡喔喔颂尧天 下联：腊狗汪汪歌舜日

19.上联：雄鸡唱罢九州乐 下联：金犬吠来四海安

20.上联：喜爆千声歌盛世 下联：金鸡三遍报新春

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我每天早晨习惯到楼下附近的粉摊吃米粉，经常见位中年妇女在吆客擦皮鞋，我的皮鞋久不久都给她擦。久而久之熟脸也，偶而也聊问她几句，得知她来自贵州省一个偏僻的山村，儿女外出谋生去了，家里的活也不多，其丈夫一个人劳作已绰绰有余。她又闲不住，于是就出来找点小钱过日子了。

今天早上又到那家粉店过早，看见这位妇女正在绣一根袖带（她当地的服装一部分），很是灵巧，图案很具民族特色，做工細密而纯丽，很耐看（她说还没完全绣好），她见我直勾勾看她那手中袖带，便问我说，你想拍下来？我顺说是呀，好漂亮哦！开始我以为她那袖带图案是事先剪好型状后用线缝上就是啦，可她说是用一针针绣出来的，我顿时好佩服她的手艺高超。她却说：“没什么，我们村象我们这种年纪的妇人都会自己绣服装、鞋子什么的，十几岁母亲就要我们学这针线活；贪懒还挨母亲骂咧！”我问她：“你手中这根袖带还要几长时间才能绣好，春节前行吗？”，她答道：“不知道，下雨天有空多可能行，天晴就难说了，天晴擦鞋的人多些”。看去那才两尺左右长的袖带，她说要用上近十种不同的线，花上很长时间才能绣完。我问她是自己先画好图案再绣上去的？她回答说是顺手绣出来的。我惊讶之余佩服至极呵！

看她那手中的美图，顺她一边的问话，瞧着她的摆弄，我很快拍下这几张图景，想到了一句话：“巧手在民间”！

其一

过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

其二

相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

其三

冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

其四

在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

[优秀的作文素材：关于冬至的民间传说

糖画是一种民间传统手工艺，糖画顾名思义就是以糖做成的画，它既是糖又是画，可观可食。民间俗称倒糖人儿，是我国的糖画艺术。

我走在老街上，一阵甜蜜清香扑鼻而来，我循着香气一路走过去。在路边，一位老爷爷正在卖糖人，他身上穿着一件素净的棉衣，手拿着工具，正在专注的做麦芽糖。

他把麦芽与糯米滤出汁水，放入搅拌机中搅拌，直到粘稠状再放在锅中炖煮。这样，糖画的原材料就算完成了。

糖画爷爷不用印铸模具，而是直接拿小铜勺，舀糖液绘出图案。用小圆勺舀起糖液，随意挥洒在光洁的大理石板上，一提，一挥，一点，一捺。速度飞快，一气呵成。随着糖液缕缕洒下，不到1分钟的时间，就可以完成一副糖画。桌上放着栩栩如生的飞禽走兽、花鸟虫鱼，尤其是威风凛凛的游龙和绚丽多姿的凤凰，让人拍案叫绝。

我向爷爷要了游龙的糖画，只见他手拿汤勺，用手腕带起勺子，糖液在勺中点点洒下，飘过美丽的弧线，糖液在爷爷的手中飘洒，挥舞，仿佛被赐予了生命。在大理石板上，刷刷留下了不少痕迹。那些线条曲折，柔美，十分美丽动人。刷刷，爷爷一点，一提，做了个完美的收尾。瞬间一只活灵活现的游龙映入我们的眼帘，大家无不被这工艺所惊叹，周围的人都啧啧称奇。

在我们的民间，还有许多像这样的非物质文化遗产，让我们去保护和传承！

又是一年农历七月份，七月十五中元节马上到了，那么，中元节究竟是怎么来的呢?

中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元，上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日，所以会在中元时普渡孤魂野鬼。

农历七月十五是中国民间的传统节日，在南方亦称「鬼节」，也有说法中元节是在农历七月十四。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还会命令道观寺庙的道士和尚设普渡孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。

农历七月十五中元节(有些地方，尤以中国南方，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半(部分客家人的称谓，相对的中秋为八月半)。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;

七月十五汉族称中元节，祭祀先人;

十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道，道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做「普渡」。

中元节是道教节日。道教认为，「三元」是「三官」的别称。上元节又称「上元天官节」，是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称「中元地官节」，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称「下元水官节」，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云：「天官赐福，地官赦罪，水官解厄」，「一切众生皆是天、地、水官统摄」。每年中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷「风调雨顺、国泰民安」都会照例举办「祈福吉祥道场」，普济群灵。

佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国时期，北海公园、中山公园音乐堂等处历年七月都有「追悼阵亡将士法会」。用道(道士)、番(喇嘛)、禅(和尚)三台经，供着一个「海陆空军阵亡将士」的牌位，进行公祭。

中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱「应景戏」等活动。

七月十五中元节民间禁忌大全：

禁忌一：鬼节当天的阴气特别重，民间有说法，这天最好及早回家，夜晚不要停留于荒郊野外，不然很可能会看到百鬼夜行的奇观。

禁忌二：在鬼节的这些天，在吃饭的时候不要把两根筷子插在饭中央，这样好比是将香插在香炉中，犹如是在祭拜，这样非常不吉利，而且容易招来鬼魂分享你的食物。

禁忌三：鬼节的时候一定不要外出游泳或者玩水，以免发生意外。传说水鬼会到水边找替身，然后投胎转世。

禁忌四：外出时不要随意捡路边的钱财，因为这些钱可能是用来买通「阴官」的，当你捡起的时候，鬼魂会认为你是想要抢占他们的钱物，之后就会找你的麻烦，让你不得安宁。

禁忌五：不要轻易回头，当你外出到偏僻的地方时，一定要注意不要轻易回头。即使听到有人叫你的名字，如果不是非常肯定是你熟悉的人的声音，那么你就一直往前走，以免看到不干净的东西。

禁忌六：鬼节的时候有很多祭品，而这些祭品是用来祭祀的，而不是随便让人拿去吃的。如果你胡乱拿来吃，那么很容易祸从口入，为自己招来厄运。

禁忌七：中元节当天一定不要披头散发睡觉，不然会被在外游离的鬼魂认为你是「他们」的同伴，从而来到你身边，给你带来不祥、灾祸。

禁忌八：中元节各家各户焚烧冥纸是必做的事情，而这些明显是烧给鬼魂用的。如果你在路上行走的时候，乱踩乱跳在冥纸上，会让鬼魂认为这是对「他们」的不敬，会惹怒「他们」，给你带来不利。

1、人爱富的，狗咬穷的。

2、人不缺地的工，地不缺人的粮。

3、人到四十五，正是出山虎。

4、麻雀落田要吃谷，狐狸进屋要偷鸡。

5、百闻不如一见，百见不如一干。

6、日里闲游，夜里熬油。

7、人无远虑，必有近忧。

8、买卖不成仁义在。

9、饱带饥粮，晴带雨伞。

10、人强人欺病，人弱病欺人。

11、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

12、人活七十稀，请教不为低。

13、马好不在叫，人美不在貌。

14、人生一世，草生一秋。

15、把舵的不慌，乘船的稳当。

16、人多出正理，谷多出好米

17、人微言轻。

18、人勤病就懒，人懒病就勤。

19、人要实心，火要空心。

20、人争一口气，佛争一炷香。

21、骂人无好口，打人无好手。

22、麻雀虽小，五脏俱全。

23、全是生姜不辣，全是花椒不麻。

24、买卖不懂行，瞎子撞南墙。

25、巧言不如直道，明人不必细说。

26、人心换人心，八两换半斤。

27、人在世上炼，刀在石上磨。

28、人勤地长苗，人懒地长草。

29、人不在大小，马不在高低。

30、蜜多不甜，油多不香。

31、人多出韩信，智多出孔明。

32、谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。

33、若要不怕人，莫做怕人事。

34、慢病在养，急病在治。

35、男大当婚，女大当嫁。

36、败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

37、莫馋人富，莫嫌人穷。

38、美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。

39、没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。

40、人不可貌相，海水不可斗量。

41、人急投亲，鸟急投林。

42、人中有吕布，马中有赤兔。

43、清明忙种麦，谷雨种大田。

44、猫跟饭碗，狗跟主人。

45、若要好，大让小。

46、穷家难舍，熟地难离。

47、没有大粪臭，哪来五谷香。

48、情人眼里出西施。

49、秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。

50、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

51、人各有心，物各有主。

52、莫吃过头饭，莫说过头话。

53、勤能补拙。

54、日图三餐，夜图一宿。

55、卖瓜不说瓜苦，卖盐不说盐淡。

56、人敬有的，狗咬丑的。

57、人怕伤心，树怕剥皮。

58、骂人骂脏口，打人打伤手。

59、日长事多，夜长梦多。

60、勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

61、毛毛雨，打湿衣裳；杯杯酒，吃垮家当。

62、人是铁，饭是钢，地里缺肥庄稼荒。

63、人越嬉越懒，嘴越吃越馋。

64、莫看强盗吃肉，要看强盗受罚。

65、人误地一时，地误人一年。

66、擒龙要下海，打虎要上山。

67、磨刀不用看，全仗一身汗。

68、人无笑脸休开店，会打圆场自落台。

69、买鸡看爪，买鸭看嘴。

70、磨刀不误砍柴功。

71、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

72、人是实的好，姜是老的辣。

73、人怕没脸，树怕没皮

74、母大儿肥，种好苗壮。

75、谋官如鼠，得官如虎。

76、人在福中不知福，船在水中不知流。

77、苗好一半谷，妻好一半福。

78、南方吃雁，北方吃蛋。

79、驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。

80、人哄地皮，地哄肚皮。

81、人怕话多，活怕人做。

82、没钱时挨饿，有钱时摆阔。

83、人家夸，一朵花；自己夸，人笑话。

84、苗多欺草，草多欺苗。

85、若要断酒法，醒眼看醉人。

86、明枪好躲，暗箭难防。

87、百日连阴雨，总有一朝晴

88、亲不过父母，近不过夫妻。

89、人怕信心齐，虎怕成群。

90、爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

91、满招损，谦受益。

92、拳不离手，曲不离口。

93、买瓜看皮，扎针看孔。

94、卖主怪脚，买主怪鞋。

95、人投人，鸟投林。

96、擒贼先擒王。

97、人多智谋广，柴多火焰高。

98、买锣要打，买伞要撑。

99、人心齐，泰山移。

100、人往高处走，水往低处流。

101、白米饭好吃，五谷田难种

102、强中更有强中手，能人背后有能人。

103、日里不做亏心事，半夜敲门心不惊。

104、人不亏地皮，地不亏肚皮。

105、帮人要帮到底，救人要救到头。

106、南甜北咸，东辣西酸。

107、人是铁，饭是钢，三日不吃饿得慌。

108、前三十年睡不醒，后三十年睡不着。

109、人有失手，马有失蹄。

110、明人不做暗事，真人不说假话。

111、清官难断家务事。

112、强扭的瓜果不甜。

113、人合心，马合套。

114、人怕饿，地怕荒。

115、背后不商量，当面无主张。

116、莫学灯笼千只眼，要学蜡烛一条心。

117、人瘦脸皮黄，地瘦少打粮。

118、猫怕过冬，狗怕过夏。

119、人老眼昏，鹰老爪钝。

120、人各有能有不能。

121、买时得买，卖时得卖。

122、人有人言，兽有兽语。

狼、狐狸和兔子在林子里偶然相遇，它们各自都感觉找到了知己。于是，狐狸便提议大家发誓为盟，结为朋友。

有一天，它们合计着同去打劫一些财物。

它们来到一座山上，见满山遍野，盛开着各种各样的花儿。绿莹莹的草里钻出一只野鸡，向它们望了望，畏惧地朝远处飞去。山涧里，传来泉水冲击岩石的声音。春天的山野景色非常迷人。

它们便决定在这里休憩，等候机会。

刚坐下不久，对面山上摇晃着走过来一个挑担子的货郎哥。

兔子建议：狼和狐狸躲起来，由它先把货郎哥骗到远处，然后，狼和狐狸挑走担子，最后大家到狼洞聚会。狼和狐狸点头同意，就躲了起来。

等货郎哥过来时，兔子就轻轻跳出来，用最婉转的嗓子唱道：

满山遍野舞动的

那是花儿吗

还是玩耍的小姑娘

山涧里响着的

那是泉水吗

还是孩子们在鼓掌

草丛里钻出又飞去的

那是野鸡吗

还是一道彩虹

啊，啊，货郎呀

告诉我吧，货郎

兔子唱罢，两只前腿向空中伸了伸，好像在说：“快说吧，货郎!”货郎哥听了确实很惊疑，因为这声音太动人了，尤其是出自兔子之口，这简直是天下的奇事。

货郎哥卸下担子，就朝兔子奔去。但是兔子看见他走近了，就匆忙逃了。看见货郎哥停下了，兔子就又用前腿向空中伸了伸，好像在说：“你跑得再快一些，就可以捉住我了。”货郎哥就又朝兔子飞一般地追去。

可是他追得快，兔子逃得快。最后追到很远的一个山沟里，就再也寻不见兔子了。

于是，货郎哥气呼呼地跑转来，回到原处一看，不好了!自己装得满满的货担没啦。这一惊非同小可，他连忙往各处去寻找。

原来，兔子将货郎哥骗走以后，狐狸挑上担子，狼跟着就一块儿往狼洞里去了。到了狼洞，狐狸煽惑狼道：“狼大哥呀!这担子是我挑来的，可是你是我们的大哥，应该给你一半东西。”狼听出狐狸的意思是想叫它合谋霸占了这担东西。

不分东西给兔子，狼也愿意。不过狼想的是要独占这份财物。正发愁没有借口，听了狐狸的话，就计上心来，把脸一沉，骂道：“狡猾的狐狸!我们三个是好朋友，你倒说出这样的话，今天若不把你除去，日后你必然继续惹是生非。”于是狼扑了上去，把狐狸吃了。

兔子回来一看，狐狸被狼吃了，非常害怕。赶紧凑上前恭维道：“狼大哥!我能够和你交朋友，真是太荣幸了。因为从古到今，谁也没有听过兔子能和尊贵的狼交朋友，所以我愿把这担子里的全部财物献给你，作为我的一点心意。”

本来，狼也想借口吃掉兔子，但听了兔子的这番甜言蜜语，心想，这倒霉的兔子早晚都是自己的美食，况且自己刚刚才吃了狐狸，肚子还饱着呢。于是，就叫兔子去看守东西，自己睡觉去了。

坏人有坏主意，坏兔子也有坏办法——兔子悄悄打开担子，发现有一包糖，就在这一包糖上想出了一个阴险毒辣的计策。兔子暗暗把糖藏起来，挤着一只眼睛，喊叫起来：“啊呀!太好吃了，太好吃了!”狼被惊醒，很生气地对兔子说：“不守规矩的东西，你喊叫什么?”

兔子用最温柔的腔调说：“我只知道世上吃的东西，甜不过果子，可不知道世上最甜的却是自己的眼睛。我吃了一颗，满嘴都是甜的，满身都是甜的，甜得心也怦怦跳起来了。这么好的发现，我怎能不告诉尊贵的狼大哥呢?要是狼大哥吃了自己的眼睛，将会享受到这种福气。”

狼听了这话，因为睡意还未退，糊里糊涂地就信以为真了。狼连忙叫兔子帮着挖掉自己的眼睛。兔子眼尖爪快，迅速地用双爪将狼的双眼挖出，然后将一些糖塞入眼珠。狼吃了觉得果然甜，连连称赞兔子聪明。

可是当狼发现看不见以后，才意识到自己已经没有了双眼。于是，就追问兔子。

兔子笑着说：“这好办，你跟我走，喝点泉水，眼睛就能看得见啦。”这时，狼只好跟着兔子走。

到了万丈高的悬崖上，兔子对狼说道：“狼大哥呀!你看前面的泉水多清呀!再往前走几步，快喝吧!”双目失明的狼哪知是计，双足向前一迈，就跌入山涧摔死了。

狼死后，兔子指着山涧骂道：“贪婪的狼呀，你想独占这些财物吗?告诉你，这些财物是我兔子的，现在还是让我享受吧!”

骂罢，就回转狼洞打开担子，欣赏里边的东西。翻着，看着，唱着：

狡猾的狐狸呀!你来看看吧

这串戒指正闪烁着金光

贪婪的恶狼呀!你也瞧瞧吧

这串手镯正散发着银光

啊，啊，你们快来看吧

这又是一包雪一般的白糖

太好了，太好了

这是“胡大”给我的犒赏

得意忘形的兔子把一包白色的闹狼药误认为是白糖，就顺手捏了一撮，放进嘴里吞了下去。不一会儿，毒性发作，兔子就在惨叫声中死去了。

结果，贪婪的恶狼、狡猾的狐狸和阴毒的兔子，谁也没有享受到这些东西。

第二天，货郎找到狼洞，又把担子挑走了。另外，还得了一张狐皮和兔皮。

早在古代，我国人民就有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月。

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以赏月为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，民间拜月成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

在古代有秋暮夕月的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

立夏不热，五谷不结(浙)。

立夏到夏至，热必有暴雨(鲁)。

立夏后冷生风，热必有暴雨(鲁)。

农时节令到立夏，查补齐全把苗挖。

粮棉作物勤松耪，灭草松土根下扎。

水稻插秧突击搞，季节不容再拖拉。

玉米花生继续种，红麻黄姜和芝麻。

闲散地上种黍稷，南坡北洼栽地瓜。

麦浇开花灌浆水，防治锈病和麦蚜。

苹果梨子早疏果，稀密恰当果子大。

适时防治枣步曲，一般不宜过立夏。

牛驴骡马喂养好，加强防疫常检查，

使役需要讲科学，强弱快慢巧配搭，

小猪要动大猪静，放羊满天星为佳。

静水鲤鱼流水鲶，科学喂养鱼龟虾。

门外无人问落花，绿色冉冉遍天涯。

风生火龙雾生疸。

麦拔节，蛾子来，麦怀胎，虫出来(指粘虫)。

小表开花虫长大，消灭幼虫于立夏。 豌豆立了夏，一夜一个杈。

立夏大插薯。

清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜。

立夏芝麻小满谷。

立夏的玉米谷雨的谷。

立夏种绿豆。

地头岩头坝窝头，春种芝麻秋打油。

季节到立夏，先种黍子后种麻。

立夏前后种络麻。

立夏种麻，七股八杈。

立夏前后，种瓜点豆。

立夏种姜，夏至收“娘”。

立夏栽稻子，小满种芝麻。

四月插秧(早稻)谷满仓，五月插秧一场光。

先栽浅，后栽深，春秧就插三五根。

立夏不下，小满不满，芒种不管(豫、湘)。

立夏不下雨，犁耙高挂起(云)。

立夏雨少，立冬雪好(苏)。

立夏落雨，谷米如雨(湘)。

立夏日下雨，夏至少雨(闽)。

立夏小满田水满，芒种夏至火烧天(粤)。

立夏雨，涨大水(湘)。

立夏下雨，九场大水(浙)。

立夏晴，雨淋淋(赣)。

立夏日晴，必有旱情(湘)。

我国有一种神奇的民间装饰艺术，被列为第一批世界非物质文化遗产，那就是剪纸。

它只需要一把剪刀、一位民间艺人灵巧的手，一幅活灵活现、精美而复杂的图案就出现在你的眼前。最关键的是，艺人们不需要在纸上画好图，然后沿线剪下，他们只需要在脑子里设计一下图，一幅生动的剪纸就出现在你的眼前，这就是剪纸的神奇之处。

这幅通过艺人的手剪出的作品，展现出了蒙古族女孩儿看书的样子。

一座带有精美门窗的蒙古包，里面坐着一个美丽的蒙古族女孩儿。她正坐在屋里聚精会神地看书，她那婀娜多姿的身材，轻盈飘逸的头发，是如此的动人，让人看了都羡慕不已。

当你看到这个已被书香和安静包围的蒙古包时，你会觉得无比惬意。当看着蒙古族女孩儿出神的样子，你就会知道，这一定是一个懂事、热爱知识的美丽女孩儿。

啊，多么精美的图案哪!谁会剪出这么动人的图案哪。当然是我们中国心灵手巧的剪纸艺人。你看了可别误会是用电脑做的，因为用电脑也不可能做出这么美的图案。

这么神奇美妙的图案你看过吗?如果没有，就赶紧去欣赏一番吧!