守望无声的誓言优秀【20篇】

有一片竹林，在我的记忆中每天都是那么生机勃勃，那么翠绿欲滴。就在竹林的绿荫下面站着一位慈祥的老人，她总是在等，在等……

那一位老人，脸上被无情的岁月刻满饱经沧桑的皱纹，她的笑都深深的印在了儿孙们的心中，每当想起那和蔼的笑容时，儿孙们心里都会涌起一阵心酸。

那位老人，她就是我的外婆！

我很小的时候在外婆那儿生活过一段日子。那些天，我的日子过得十分快活，整天在院子舞刀弄枪的，而外婆则在一旁微笑着，看着自己那虎头虎脑的外孙儿。时间过得很快，妈妈把我带走时，心里十分不舍，大哭大闹，可还是被妈妈带走了。临走时，外婆站在那苍翠的竹林下，用手挥舞着，含泪送走了我，我走后，头不时的向后探，走了许久，那一片竹林下的影越来越小，终于被那一片田地吞没。

现在的外婆，身体也大不如前了，我们也时常打电话叫她别出来吹风，怕外婆感冒，可是她还是每天都会去竹林，看着远方，好似在等待着什么……

有一次，我不小心感冒发烧，头烫得特别厉害，外婆知道了，不辞辛劳，大老远的来看我。妈妈知道后，责怪似的口气说：妈，孩子只是点感冒，没事的，干嘛要您亲自来看他，何苦呀！外婆站在那儿久久的不说话！过了一两天，外婆见我病好了，打算回去了，我和妈妈便把外婆送到船上，目送着船开走。

时隔一年，外婆的肠炎病又犯了，趁节假日我就去看外婆。走着快到外婆家那片竹林了，我远远看见外婆在那片竹林下站着，神情比较激动的把我们领进院子，这片竹林是那么的熟悉，那么的亲切，而在竹丛中多了几只小鸡，东边那几排竹子长高了许多，下面还有几根竹笋……

半路上，不时的拉着外婆的手问：“外婆，你怎么在竹林下向远处望呢？”“在等你们呢！”外婆说。一下子我怔住了，是啊，这几年我和妈妈一直没怎么回来，而外婆却在竹林下守望了多少年，我的鼻子酸酸的，虽然时常打电话回家问候外婆，可殊不知，我们回家和外婆团聚才是她最想要的！此时，我心中阵阵涌动，您不要守望了，我和妈妈以后会常回家看看的！

风在轻轻的吹，竹林也在微微摇摆，好似在对外婆说：“老婆婆，您不要再来陪我，儿女们会常回来陪你的！”

[有关描写竹林的写景作文

偶读白居易的《琵琶行》，文中提到一句“此时无声胜有声”走在广场上。望着繁华大街，望着川流不息的车辆从这一头被甩到另一头，灯红酒绿的，我不禁微觉厌烦。可是突然，一位身穿“黯黄”衣裳的园林工人，出现在眼前，只见他默默打理着树上枯枝烂叶，对周围嘈杂环境视而不见。“哦，是何时看过这相似的一幕，好像……对了，是那次……”

那是暑假的时候，考了个高分，家长便奖励我去香港玩，那是个“美食之都”，刚到那，我“走访”了各个地点，什么早茶、午茶、下午茶都喝腻了。可以说，出来的“任务”已经完成了。

由于最近口味较重，我便准备换换口味，换个清淡的口味，去当地庙街的奶茶馆喝一杯。

来到那，找了个面对小街和小河的点儿，坐下点了杯奶茶，望着川流不息的人群和高大挺拔的柳树，看的不由定住了神。

忽然，一阵人群走了，错过了“高峰期”，只时而走过一两个行人。

就在这时，一个身穿印着“园林”二字的工人出现了，望了望四周，拿出一个小板凳，放在那颗柳树旁边，我原以为他要修剪柳树，可他并没有拿出所谓的“大剪头”，而是将“大剪头”放在一旁，拿出了一把大梳子，将柳树柳叶梳直，将卷在一起的柳条梳平，不时用手摸了摸粗糙的柳条，脸上溢出笑意，一直这样。当我才想起问问他为何如此时，他却没了踪影。

多年以后，听一位名师讲课，提到一句“凡事不能忘本”就在那一瞬间，我顿时明白了那位园林工人的举动，为何他不剪那长长快挂在地上的柳条——柳树虽然很“贱”，随便拆掉一根柳枝插在地上，都有可能长成高大挺拔的大树，但它，并不如苹果、樱桃那样，当汲取根的养分，便张扬的，忘了自己是如何长的，高高挂在枝头。而柳树，虽“贱”，可它从不忘本呀！并且杨柳并不是不会往上长，它长的很快，也很高，但是长得越高，柳枝垂得越低，千万条细柳条条不忘根本，常常俯首顾着下边，向在泥土下的根拜舞。

走在街头，莫名对那位园林工人，有了几丝敬意，他用无声举动，诠释了一个人世间的真谛，就算，他没理解这么深！

星期天，多云。刚把作业做完，放下笔，伸了一个长长的懒腰。反正没事了，去看看才买回来的两只珍珠鸡吧。我扔了一颗花生仁过去，两只鸡竟互相打了起来，个儿大的那只明显占了上风，攻击力远高过对手。我连忙将余下的一小把花生全撒了，才平息了双方的战火。当我欲想把这场“双雄之战”告诉给妈妈时，却在客厅停住了。

“今日，在巴以边境又发生了武装冲突，据核实，有十二人受伤，其中有一名巴勒斯坦少年由于脑部受伤，大量失血，现已送往附近医院抢救。”电视里正播放着新闻。战争?战争!又是战争?!和平的时代却也战争连连，印巴大战巴以冲突美伊战争，多少平民百姓葬身其下!水里的鱼儿需要的是清澈的河水，因为那是它们的家园地上的草儿需要的是肥沃的土壤，因为那是它们的家园天上的鸟儿需要的是湛蓝的天空，因为那是它们的家园。可是终于有一天，清澈的河水不再清澈，于是浑浊使鱼儿消失了肥沃的土壤不再肥沃，贫瘠使草儿消失了湛蓝的晴空不再湛蓝，昏暗使鸟儿也消失了……世界骤然蜕变，变得支离破碎，变得千沟万壑，变得不堪入目。是什么造成的，是人类，是战争，世界经不起这份“洗礼”，于是奄奄一息，只剩下了“半条命”。

从古到今，人类是从战火硝烟中走出来的，哪件大事不是用战争来解决的。无辜人民的生活和梦想就在战争的武力，暴力，势力，权利下活生生地灰飞烟灭。有谁深深了解战争到最后的伤痛只是啼哭的孩童和无奈的老人，那一双双充满期望却又交织着失望的眼睛，那一滴滴滚热溢满了憎恶的泪水，那一颗颗鲜血直淌近乎枯萎干涸的心灵……战争，有目的才会战，才会争，我想，同在一个星球，同有一张脸，一双眼，何必自己闹纷争呢?有时，我真的觉得自己能投胎变成人而感到骄傲自豪：我们有灵便的四肢，有聪敏的大脑，我们能建设这个地球。我们虽然居住在不同国度，但相同的我们都是人，是懂感性的人，是有情感的人。我们不要战争，我们渴望和平，让我们放松那一双双凝望的眼睛，拭干那一滴滴闪闪的热泪，抚平那一颗颗受伤的心灵。总有一天，我们可以跳着舞，唱着歌，尽情地欢乐，身后，天使也跟着……

秋之意，两分浩方，三分潇洒，五分娟秀。

——题记

秋，比起春的斑斓，夏的生机，冬的奔放，更加美丽而恬静，富有意蕴。

如果说，春是一幅色彩纷呈的山水画，那么秋就是一幅洋溢着丰收喜悦的风景画，少了几分妩媚，多了几分成熟。金黄的稻穗在秋风的爱抚下，翻滚着金色的麦浪，沙沙作响，也在为大地的丰收而庆贺。放眼田野，到处都是金黄色的：金黄色的麦穗，金黄色的树叶，金黄色的果实……金黄成了秋天的流行色彩，成了秋的代名词。亮丽却不失典雅，夺目却不失成熟。春用她绚丽的画笔勾勒出了百花争奇斗艳的斑斓色彩，但秋却是他殷实的收获拨弹出成熟的喜悦。随风浅吟，吟出秋的金黄。

如果说，夏是一杯浓烈的安魂酒，那么秋就是一杯幸福的飘香茗茶，清淡，宁静。夏张扬，把自己的一生活得轰轰烈烈，浓墨重彩。她把自己的美全部展示于人间，五光十色。绝佳的韵致，展示着夏的风情。但五光十色的背后，是夏的烈日炎炎，那焦灼的阳光洒满大地，生灵的抱怨不绝于耳。相比下，秋的恬静更让人感到舒适。是啊，秋风姑娘的裙裾一拂，就消去了夏的急躁，使人们烦燥的心静下来，“静”是秋的招牌。叶落，蔓妙的舞姿在空中飞旋，最终静卧在金色的地毯上，叶落归根，倾洒下一抹恬静与安然。

如果说，冬是奔放狂野的恶魔，那么秋就是规矩善良的天使。严冬，张牙舞爪的虬干屹立在雪白的大地上，孤零零的树干平添了几份凄凉。秋比冬充满了生机，多了几分规矩。纵是暮秋秋叶凋零，红叶在树上摇摇欲坠，小溪已不再潺潺，但那金黄鲜红的落叶辅成的地毯也为暮秋增添了几分色彩。

秋的守望，守望那丰收的喜悦，守望那恬静与安然，守望那梦幻的色彩。秋之意，二分浩方，三分潇洒，五分娟秀。

凡高，一个将画视为生命，甚至超过生命的人，一个真正用灵魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时，却拿起枪结束了自己被人世束缚的生命。

他生命的热情，像是飞蛾扑火般的冲动，像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放地随意旋转着，令人目眩；又似一首激昂的舞曲，想要跳出世俗的束缚。

他桔红色的发须是张扬还是落寞，那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执着地爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说，“这是爱的最强光。”

他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按捺不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。

他说：“我是以向日葵的姿态活着，而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画，第一眼看到的是耀眼的光华，第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾，第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时，你可否注意到画面角落里的阴冷，是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍？凡高的绝笔画面，仿佛就是他自我生命的写照，是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上，一群乌鸦飞过，也许，他觉得自己就像那个被束缚的稻草人，希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱，谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的，是挣扎在生与死的边缘，还是在等待死亡。

凡高，一个渴望自由的麦田守望者，一个天堂里的快乐狂人。

[渴望自由的麦田守望者作文

不忘初心，方得始终。初心易得，始终难守。

——题记

漫步在林间小道上，树影婆裟，阳光从树叶间的缝隙中冲进来，使得空中的尘埃清晰可见，这晨间的美景带着些稚嫩，带着这执着。《华严经》云：不忘初心，方得始终。我们也应该如这晨光守望属于自己的美景。

作为早熟的孩子，我从小的志向就是考上最好的大学。小学时，课业简单，我边玩边学都能取得好成绩，所以误认为学习不用下太大的功夫。直到初中的考试，我才知道，自己对初心的守护，并不是那么专注。

考试前，我仍然像往常一样复习。不过我并没有那么专注，只是把书浅浅地翻一遍。不一会儿，我的课本全都翻阅完毕。我便向电脑房走去。"劳逸结合才能发挥更好。"我心里默默对自己说。

这时妈妈挡住了我的去路，硬说明天是我初中的第一次大考，要带着我复习。我不情愿地跟着她到书房，念着她指到的每个知识点。不一会儿，就不耐烦了。妈妈看我毫无斗志，意味深长重复了一下我儿时考最好大学的梦想，便起身离开了。她的话打消了我玩电脑的心思，但是我的复习仍然是浅尝辄止。

万幸那次考试没有失利，但也没达到我理想的成绩。我有些沮丧，从那时起我才知道，自己的初心需要去守护。我对待学习不再像以前一样敷衍了事，即使这样也会碰到各种拦路虎。

八年级的某一天，英语老师在台下给我们剖析着语法知识。我开始听得很认真，但不久就有点迷糊了。头开始不自觉钓鱼，几次差点磕桌上了，我只好用手托着脑袋，撑在桌子上。不一会儿我的手也开始失控了，迷迷糊糊中，脑袋直接敲击在桌子上，疼痛使我又有了点意识。老师也注意到了我的情况，点我起来。

我一下子涨红了脸，含含糊糊地回答了几句，混了过去。但这并没有驱散我的困意。我坐下后没多久又开始"钓鱼"，我想方设法让自己不困--捏耳朵、扣伤口、揪头发。这都没有什么用，只能使出最后一招：锥刺股--圆规刺腿。就这样我勉勉强强地上完了那节课。我就这样，为了自己的初心，跟各种拦路虎斗争。

学习从来不是轻松的事情，初心有了，更重要的是守望初心的行动。唯有坚守自己对学习那份热情，不被困难击倒，才能使初心这朵美丽的花朵绚丽绽放。守望初心，是态度上的转变，更是行动上的坚持。

人们常说“父爱无声”，我曾经不赞同这个观点，因为我得到的父爱不仅“有声”，而且“有形”，确切地说，我是在父亲的严厉批评下长大的，所以，在我看来，“父爱无声”始终是一句难懂的话。

然而，就在最近，我却真真切切地感受到了这句话的含义。

爸爸妈妈的房间就在我的卧室的隔壁，他们房里有一台电视机，于是，看电视就成了爸爸每晚必做的“功课”，我并不反对爸爸看电视，可他的行为有时让人难以接受，且不去说他看电视的时间之长，他似有意地把电视机的音量调大，大到什么程度？恰好能对我产生诱惑并让我作思想斗争，备受煎熬。你说这是何等地“可恶”！我向他提意见，可他的回答让我感到气愤而又无奈，他说这是培养我的意志力，多么精彩地答辩啊，我不得不佩服他的“智慧”。

习惯成自然，渐渐地，电视机的声音融入了空气中，对我再也造不成什么“干扰”——或许是爸爸真的用心良苦。

可最近又有点奇怪，家里的夜晚变得静悄悄的，这倒让我有点不习惯。电视机坏了？我想这是唯一的可能了。带着这一丁点的好奇，晚上十点，我轻轻地推开了爸妈的房门，从细小的门缝中向里看去——眼前的情景让我愕然，不，是震憾！爸爸坐在电视机前（以前都是舒服地靠在床上的），瞪大眼睛，紧紧地注视着屏幕，而电视机居然是无声的。

那一刻，我似乎明白了什么，进而又有了许多的感受，只是，我并不确定自己的感受是对还是错。

第二天，妈妈无意间对我说起：“你爸最近‘懂事’多了，为了让你能安心准备即将来临的大考，他每次都把电视机调成静音。”

妈妈的话音刚落，我不由得感到一阵心酸，泪水从脸颊划过，那一瞬间，曾经的不愉快统统化解，父爱无声，原来，这就是真正的无声的父爱，没有伟大，没有崇高，却有着震憾人心的力量。

又是一个寂静的夜晚，我写下上面的文字，闭上眼，静静地感受着一墙之隔的无声世界，那儿有一台无声电视机，还有一种无声的父爱——它是我一生永远拥有最宝贵的财富！

我是吃土鸡蛋长大的一代，从小在泥巴堆中长大，没有漂亮的花裙子，也没有昂贵的玩具，最心疼的宝贝是个吹不出声的小喇叭。村里每个角落都留下了我的脚印，每个空间都回荡着我的欢笑声，很明媚的，是能感染每个邻居的笑声。

乡下人没有秘密，新鲜事时时都在发生。“拉家常”是纳鞋垫女人们的伴奏曲。高兴之处，她们总是“放肆”的笑，完全找不到女子应有的矜持；她们更不会掩饰自己的情绪，听到不平之事总免不了破口大骂。邻里之间的嘘寒问暖更是家常便饭的事，一日三餐全是。

等成了读书郎后，我再也没有那样明媚的笑声和透明的心绪。在城里人眼中，我是一个与他们格格不入的乡下人，我有着农村孩子特有的自卑，而这自卑恰恰“得益”于我生长过程中接触到的凡人琐事。

用城里人的眼光审视落后的农村，老百姓身上只留下“愚昧”的烙印：他们总爱谈论别人的闲事，就像盖碗茶挂在嘴边，一杯冲淡，又换上一杯，那是无聊；他们对物质要求不高，有腌萝卜就知足，这又成了不思进取……

于是我渴望摆脱农村，向往灯红酒绿。

不久前，我有幸过上了每日有霓虹相伴的生活，每天穿梭于红灯酒绿，喜滋滋地将一份高档食物塞进皮囊。可是偌大的城市，涌动的人流，却没有一人驻足听我诉说痛苦抑或欢乐的时光。

高大的建筑将空间隔开的同时也隔开了人的心灵，每个人都挂着冷漠的表情，都在心里建造一座城堡，将所有的关心拒之门外，更不“施舍”任何关心于人。

物质的充盈无法弥补内心的孤寂，我又开始怀念乡村的宁静与热闹，怀念那远离嘈杂和尔虞我诈的清静地。

乡下人依旧享受着遥远他乡吹来的山风，嗅着夹杂麦苗和油菜花的清香味道。他们也许永远体不了人心的险恶，永远不知道愁的滋味。一辈子守望着乡村，守望着一亩三分地，生活很平淡，却十分惬意。

我想，如果有一天我们都能像乡下人那样敞开心扉对待万事万物，生活也会那般美好！

也许春天已经到来了吧——

河冰是最先得知的吧，悄悄地躲藏在动的记忆里；嫩草是最先嗅到春的气息吧，探出脑袋四下张望；新绿是最先感到春的温度吧，懒懒地躺在枝头晒太阳。

春的歌声唤醒了酣睡中的麻雀，街头巷尾，它们争论着是谁最先收到春的来信……

——寒风又起，冻结了春花酝酿中的梦。

它们开始怀疑——生活欺骗了自己。胆怯的窥视不请自来的春雪，黑暗中冰冷的雨袭击了它们忐忑的心。

也许吧——也许生活真的打击了自己——春天何处可觅？

我想自己是一粒悲观的种子。

而奶奶则是一株上了年纪的梧桐，也许她的思绪依旧停留在上个季节，停留在记忆中飘渺的风华正茂的自己。

也许那株梧桐曾经是池塘边最亮的风景。浓密的枝，繁密的叶，高大的身躯撑着天、抵着地。夏天的骄阳也敌不过它的毅力，浓浓的树荫下躲藏的是自己的孩子。

晚风揩去额头上咸涩的汗滴，夕阳温暖了它操劳已久的心。

那时候，梧桐是年轻的，它的肩上担着生活和家庭。虽然，日子里也不尽然是晴天，但是它乐观的收集每一滴雨珠、每一缕寒风……

经历了太多的秋冬，生活的艰辛让它苍老了许多。寒风在额上刻下了岁月的印痕，飞雪悄悄染白青丝乌发——梧桐树老了！

生活让它有些力不从心，一阵晴天霹雳摧毁了它的枝干——魁梧的身躯随着那一声震天响的雷声訇然倒下。它倒下了——生命的倒计时嘀哒响起。

坚强的梧桐流下了酸涩的泪，那泪渗入泥土，让那粒种子尝到了。种子觉得生活一下子暗淡了、枯燥了、揪心了。它害怕——害怕老梧桐停止生的渴望，害怕面对生活与现实，害怕每一分每一秒。更多的，还是对老梧桐不幸的悲伤。

种子能感受到梧桐对自己的爱与不舍，但生活的残酷剪断了最后的一丝忧伤与寄托。

种子想象不出，风霜镀白的伤口是怎样的感受，但是，它知道——一定很冷，很冷！

——春阳再次染绿小村庄。

——种子的内心却依旧感受不到温暖。

因为它深深地知道，和梧桐生活在一起的日子不多了。但纵然天地永别，只要彼此牵挂，就一定能感受到炽热的心和永远无法切断的爱。

大地上探出种子的脑袋，它明白生活中永远有春天，即使不在此刻，亦在彼时。

春风为种子梳着头，种子的根愈扎愈深，乐观地面对生活。

——细细的咀嚼生活中的甘与涩……

友谊是流星，一逝而过的流星，寄予了人们希望;友谊是樱花，唯美的樱花雨在缓缓，体验着浪漫与快乐;友谊是音符，谱写一首首动听美妙的歌……

收藏一份友谊，拥抱一份快乐。在我生日时，我的好友为我庆祝生日。她们那温暖的微笑如春风一样沐浴着我，献上一首深情的生日歌，我的心软绵绵的，甜滋滋的棉花糖在我的心里悄悄地堵满，脸上的笑容就像阳光里的向日葵。一位好友跟我一起打钩钩，暗示着约定的旅程到永久，而这约定的旅程是“友谊”。

收藏一份友谊，享受着友爱。五年级“六一”的前一天，一个不明物体像箭一样飞向了我心灵的窗户——眼睛。眼睛就像面包炉里的面包，慢慢地胀起来，眼睛肿了。我就像一个从外星飞来的外星人，周围的同学都目瞪口呆。我的一个好朋友像一头发了疯的牛对着那个“凶手”厉声大骂。我的眼泪就像断了线的珍珠，止也止不住。另一位好友向我递来了一块纸巾，目光凝视着我的眼，在担心，还有愤愤不平，她那深邃的目光让我的心沦陷了，变得安静起来，就像一个熟睡的孩子，听不到任何喧闹的声音，只有的是宁静。

收藏一份友谊，就是在收藏一份快乐。它的价值在于享受。享受快乐，驱赶悲伤，得到心灵上的慰藉，洗涤心灵的痛苦，是心灵变得纯洁，蔓延着快乐……

我喜欢收藏，收藏友谊就是在收藏生活的点滴与感动。每一句话，每一个笑容，每一个举动都是我们藏在心里一份珍宝。

樱花雨在缓缓落下，捧着一片花瓣，友谊的快乐在我的掌心跳动，精灵般在我周围欢快的舞蹈着，那就是收藏友谊的意义。

导语：一个人在确立自己的人生目标、人生理想的时候，不仅仅要符合自身实际，也要符合社会需要的实际。下面是yuwenmi小编为大家整理的寓言故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

古时候有一渔夫，是出海打鱼的好手。他有一个习惯，每次打鱼的时候都要立下誓言。有一年春天，听说市场上的黑鱼价格最高，于是立下誓言，这次出海只捕捞墨鱼，好好赚它一笔。但是这次鱼讯所遇到的全都是螃蟹，他非常懊恼地空手而归。等他上了岸才得知市场上螃蟹的价格比墨鱼还要贵。他后悔不已，发誓下一次出海一定要打捞螃蟹。

第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，不用说他又只能是空手而归。他懊悔地发誓，下次出海不管遇到的是螃蟹还是墨鱼全都打。

第三次出海，渔夫严格遵守自己的誓言，不幸的是，他一只螃蟹和墨鱼都没有遇到，见到的只是一些马鲛鱼。于是，渔夫再一次空手而归……三联阅读3lian.com/zl/转载请保留

渔夫没有赶上第四次出海，他在饥寒交迫中死去。

寓意：一个人在确立自己的人生目标、人生理想的时候，不仅仅要符合自身实际，也要符合社会需要的实际。而社会需要的实际总是在不断地变化发展着，因此我们要根据不断变化发展的社会实际，调整自己的理想，这样才可能由理想变为现实。否则，即使自身条件再好，理想也只能是空想、幻想。

很长时间没有写东西了，因为一面对自己写的文字总会抑郁，我也不知道这是为什么，可能是自己太容易伤感吧。也正因为如此，很多朋友都说我像个女孩子。记得高中时，班主任说我与女孩子最大的共同点就是爱哭当时我就想难道哭就是女孩子的专利吗？英雄有泪不轻弹，只是未到伤心处。举杯为红颜，美酒千杯少啊！

自从来到大学，我学会了坚强，学会了自立；懂得了很多很多没有了往日稚气未脱的天真，多了一份从容背后的镇定。是啊，人都会慢慢成长的，都会慢慢变得懂礼自重，就像天空总会变蓝一样自然。

从高中忙碌的学习生活中一下变得轻松放纵，还真的有些不习惯。尽管我明明知道大学不同于高中，可心中总还会有大的落差，或许我有不同与常人的压力和责任吧。受爷爷和爸爸地影响，我也十分喜欢传统文化，而且到了近乎痴迷的地步，也正因为如此，我一直对英语产生不了兴趣，甚至排斥。我从小就喜欢面对宣纸拿毛笔的感觉，这种感觉让我清晰的知道自己是个地地道道的中国人。我喜欢传统，喜欢古典文学

几天前当我在报纸上看到文房四宝中的宣纸和徽墨入选世界非物质文化遗产名录的时候别提有多高兴了，当时的感觉就一个词自豪。我喜欢这种感觉

可是，几千年的华夏文明却敌不过西方文明的冲击，现在的年轻人几乎都是崇洋媚外，忘掉了老祖宗的古训。他们在距圣诞节还有一个月的时间时就开始准备，而当临近春节时他们却无动于衷，看到这样我好心痛，好难过。

唉，还是算了吧。毕竟人各有志，但我希望每个中国人都应该好好反省一下，我们的古老文明难道就这样中断了？决不能！每个中国人都应该向传统致敬我会不自量力的做传统文化的守望者，永远的将她发扬光大！

[经典作文：守望传统

看了国防大学的电视片《较量无声》谈谈感想。

此片的大意是毛泽东和尼克松握手，中美关系告别了公开的直接对抗，开始了国家关系正常化的新时代。而美国并没有放弃颠覆中国社会主义制度和国家政权的基本政策。影片记录了美国对中国的一系列包括意识形态，政治，乃至军事领域的颠覆渗透的事实。包括对台湾西藏新疆的干涉和策动暴乱。影片特别强调中国改革开放以后国门打开，美国的颠覆渗透取得了许多进展，培养了一批崇尚美国价值观和制度的知识分子，官员甚至军队将领。人民群众中间也不乏喜欢西方宗教喜欢美国生活方式的风气。一句话美国在搞和平演变。

影片的确有警示和教育的振聋发聩的作用。

在肯定影片的基础上，似乎还应该提出片子的某些不足：中国和美国之间的确充满了了较量。但是称之为“无声”的较量并不准确。美国有声中国无声,这是《较量无声》的无奈的缺憾。

因为基本无声的是中国，而美国是有声音的而且声音很大。较量从来都是双向的。单向的称不上是较量。从中国的角度看叫“无声的抗拒”似乎更加符合实际。

美国并不隐讳自己的意图。向全世界推广美国价值观是公开进行的。对中国也直言不讳。专制独裁，集权主义的罪名加制裁。美国是大张旗鼓的，怎么是无声的较量呢?这部片子的制作方还包括解放军总参三部。三部是情报部。所谓无声总使人有无形战线的联想。但是从片子的爆料看根本不是潜伏级别的，是新闻记者级别的。一点也不具备爆炸性。关心时事政治的网友知道的不比这部片子少。

说中国在这场意识形态的较量中无声也冤枉，不是没有声音，是声音小，和美国的声音比基本听不到。中国为自己辩解很努力。而中国很少批评美国。美国天天批判中国，中国很少批判美国，这是较量吗?

坦率的说这部片子是放给自己人看的。让大家提高警惕。不是和美国人较量，是和自己人较劲。片子批评了一些中国人崇拜美国。这些人可不一定服气。那你说说美国那些地方不好呢?摆弄航母隐形飞机那不是意识形态。是国防大学的专业课。我问你美国的价值观那里不好?批评中国人崇拜美国，首先要批判美国的意识形态和价值观念。不好的东西为什么要崇拜?同时弘扬中国的价值观。而且要力度基本相当。天天和美国拍肩膀，却让大家警惕美国，那究竟警惕什么呢?

不是主张和美国把关系搞坏。意识形态斗争和搞好国家关系并不完全冲突。美国并不在乎中国高兴不高兴，经常拿普世价值敲打中国，中美关系也没有因此而恶化。中国就不可以批评美国吗?中国批评了美国关系就恶化了?不动枪不动炮担心什么呢?

既然提出了反对和平演变的问题。而且那么生死攸关。那就必须要批评美国。不批评美国，对外不树立反对和平演变的形象，对内怎么会有说服力和号召力呢?

也许《较量无声》是第一集，先汇总情况，接下来拍续集就有对策了，开始和美国较量了。

由于美国掌握话语权，美国的价值观成“普世价值”，给大家的印象是批判美国很难。其实美国是真老虎也是纸老虎。这次美国财政悬崖有债务违约的危机。中国官方新闻机构发表文章，提出“去美国化”的问题。因为美国是金融危机的始作俑者，中国的声音在世界上反响强烈。不敢说支持者众多，但同情者很多，反对者很少。奥巴马总统出面澄清，美国会按时付账。因为一个具体的事件提出“去美国化”是中国一次罕见的舆论发力。反响是正面的，美国也无法翻脸，可见非不能为也，乃不为也。

一，反对和平演变，中国要有制度的自信和民族的自信。

美国对中国的和平演变的目的有两条：颠覆中国的社会主义制度，分裂中国多民族组成的国家。这是美国冷战思维的不切实际的延续。因为中国不是苏联。

1，中国的社会主义不是苏联的社会主义的翻版。苏联在经济体制僵化不变的条件下进行政治体制的变革导致失败。而中国以建立市场经济为开端的改革开放是成功的，而且中国有反对资产阶级自由化这样正反两个方面的经验和教训。30年的历程使中国的改革开放不断的走向成熟----不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。这既是对社会主义制度的自信也是对改革开放国策的自信。

,2，苏联是加盟共和国，是政治力量的强力糅合。这种糅合发生在苏联势力最强大的时代。在国力下降的时候，是苏联的主体民族俄罗斯公开主张联盟解体的。

中国多民族国家的形成是数千年历史的积淀，中国现有的疆土是在帝国主义侵略和压迫最严重，中国的国力最衰败时代，通过中国人民的奋斗保留下来的。没有理由在国力不断上升的现在反而分裂成几块。而中国主体民族汉族还包括少数民族主张国家分裂的人数是很少的。大陆汉族人中敢于公开鼓吹国家分裂的几乎没有。这是民族自信。

二，发对和平演变，对美国必须进行制度性的批判。

美国批评中国，直言不讳的直接指向中国的社会主义制度。而中国这些年来对美国的批判仅仅指向美国的政策。缺少对美国的制度和体制的批判使中国在意识形态的斗争中处于劣势。

需要强调的是，对美国制度的批判不是笼统的对资本主义制度的批判。笼统的批判资本主义制度没有现实意义。

一是因为世界上大多数国家是资本主义制度，笼统的批判资本主义制度得不到广泛地支持。

二是因为中国的改革开放吸收了大量的资本主义的管理方式和资金。笼统的批判资本主义是乱了自己。比如上海自由贸易区，自由贸易是可以拿来当资本主义批的。

第三点最重要，美国不代表资本主义，美国不是资本主义的优等生。美国制度的最大特色是金融资本主义垄断。美国的中央银行美联署都不是国家的。美元由金融资本家发行。这在资本主义国家都是绝无仅有的。

美国实际上是金融资本家的专政，美国政府是金融资本家的工具。美国历史上至少有三位总统因为反对金融资本家的垄断而被刺杀。美国人把政治家关在笼子里，而开关笼子的权力在金融资本家手里。美国人民看的很清楚所以才会有占领华尔街的群众示威运动。

在美元成为国际储备货币以后。美国的金融资本家放肆地大玩“虚拟经济”。终于因为次贷危机引发金融危机。加上美国的国债飙升。总有一天会玩不下去的。这次美国共和民主两党的财政过山车让全世界都心惊肉跳。

美国金融危机反映的是美国体制的制度性危机，而不是财政政策的政策性危机。政策不对可以调整政策。而制度性的危机是长期的性的反复发作的。不是通过政策的调整可以克服的。美国的巨额国家债务数次突破上线，在可以预见的未来没有解决的可能。必须进行制度和体制的改革甚至革命。而美国并没有改革的动力和愿望。美国寄希望于转嫁危机。希望有人“救美国就是救自己”

愿意救美国的在资本主义国家一个也没有。欧洲很多国家自顾不暇。实体经济搞的好的德国没有救美国。日本也不救。日本在金融危机发生后强行让日元贬值。美国没有当初广场协议的底气强迫日元升值。日本的经济强劲反弹。安倍很得意。这次美国财政悬崖，日本竟然敢警告性的抛售美元。警告美国不要债务违约。二战的两个战败国德国和日本这次成了资本主义的优等生。很值得玩味。说明美国的控制力的下降。中国寄希望于美国管制日本应该反思靠不靠谱。

有评论说美国只剩下军事实力了。监听门事件，美国监视对手，也监视盟友。监视普金也监视默克尔。仅仅靠军事实力控制世界难免带有法西斯主义的色彩。

三，反对和平演变，应该有外在的现实追求。

反对和平演变，无疑有国家内部的现实追求。而美国对中国的除了意识形态的颠覆和渗透的和平演变外还有外部的遏制。如美国的“重返亚太”。排除中国的“跨太平洋战略经济伙伴协议”。和平演变和外部遏制是密不可分的。那么中国的反对和平演变和对外部的现实追求也应该是密不可分的。内部的现实追求即保证国家的基本政治制度。这很容易理解。

而外部的的现实追求怎么和反对和平演变相得益彰呢?现实追求目标不是实现共产主义的远大理想，遥远的目标等于没有目标。目标也不应该是战胜美国取而代之。中国取代美国条件还远不成熟。

“去美国化”应该是最现实的目标。在美国出现债务违约的可能性引发有关全球新一轮衰退的警告声的背景下，中国呼吁世界应“去美国化”。 新华社的文章抨击了美国在世界上的霸主地位，并说“由一个虚伪的国家主宰其他国家命运的日子该结束了，应该建立一种新的世界秩序”。

既然美国的金融垄断资本主义控制的国家是一个“虚伪的国家”，那他的意识形态价值观连同他的国家政治体制不都是应该摒弃吗?而且这个“虚伪的国家”的政治经济体制是全世界独一无二的。别人想学也学不来，那里来的“普世价值”?

“去美国化”不是打到美国排除美国。而是建立没有美国霸权的新的世界秩序。从反对和平演变角度看，“去美国化”首先去的是美国的意识形态。对美国的制度的批判---导致对美国意识形态的批判。

国家制度的较量才是真正的较量。

1，去美国化的历史必然性。

美国金融垄断资本主义带来的金融危机波及全世界。其根源是制度性的。问题的根本解决应该是美国进行经济和政治体制的改革。而美国拒绝改革。对美国进行反渗透颠覆美国的政治制度，成本太高可能性也低。但是世界必须走出反复发作的金融危机的怪圈。世界不能永远被美国的金融法西斯绑架。美国不变世界在变。去美国化的核心是取消美元的世界储备货币的地位。这个过程相对很长但是大势所趋。

2，去美国化是化解美国对中国和平演变的最终必由之路。

美国对中国进行和平演变的支柱，是超强的国际霸权地位。崇拜美国就是崇拜美国的超级世界地位带来的意识形态光环。那么削弱乃至终结美国的金融法西斯霸权是化解对中国和平演变的治本之道。

3，放弃文革式的防止资本主义复辟的老套路。

反对和平演变当然会有国家内部的诉求。也就是反对资产阶级自由化。而资产阶级自由化总带有外部势力干预的背景。《较量无声》把美国的以《福特基金会》为代表五个官办民间组织，公开定义为颠覆中共政权的组织机构。那么揭露以这些组织为靠山的资产阶级自由化的头面人物是顺理成章的事情。

尽管反对和平演变的过程是相对很长的。但是不应该成为没有尽头的马拉松比赛。客观上和平演变与反和平演变最终总是要分出胜负的。美国胜利的标志是中国政权的更替和国家的分裂。中国胜利的标志应该是世界“去美国化”

有明确的可操作的有成功把握的外部追求，并且把这种追求作为反对和平演变胜利目标，是新形势下反对和平演变和文革式的传统的反对和平演变的根本性的不同。

主要的敌人是美国金融资本主义政权，国内的打击面不能扩大。眼睛只盯住国内的以阶级斗争为纲的场面相信不会重演。

四，反对和平演变，必须占据人类道德的制高点。

美国话语权的核心是“民主，自由，人权”。这些美好的词汇成了美国的意识形态的有力武器，成了美国手里的大棒。成了所谓的普世价值。

抵制普世价值效果并不好。中国的民主自由人权也在进步。问题是美国占有先机。“中国的人权好，美国的人权也不见得好”这样的争辩味同嚼蜡。

以攻为守，抓住美国金融危机，联系美国的政治制度，上纲上线猛批狠揭。大力推行去美国化。关起门来搞还不够，在各种国际会议上，联合国论坛里，没有声势反什么和平演变?

中国和美国不是社会主义和资本主义谁战胜谁的问题。我们反对的是美国的独一无二金融资本家垄断的政治制度。反对的是美国金融霸权。但是作为一个有雄心的世界大国仅仅反对是不够的。必须建立中国的世界政治经济的道德伦理体系来对应美国的普世价值体系。这就是和谐世界的理念。

和谐世界的道德伦理体系带有明显的中华文明的特色，还在充实完善的过程之中。不是本文的讨论范围。而美国的金融资本主义霸权和和谐世界的理念是格格不入的。是对人类社会的不和谐因素，是以必须“去美国化”。

自由麦田的守望者

——献给凡高

凡高,一个将画视为生命,甚至超过生命的人,一个真正用灵魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时,却拿起枪结束了自己被人世束缚的生命。

他生命的热情,像是飞蛾扑火般的冲动,像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩,跳跃着疯狂迷醉的舞蹈,奔放地随意旋转着,令人目眩;又似一首激昂的舞曲,想要跳出世俗的束缚。

他桔红色的发须是张扬还是落寞,那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤,他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想,却游走于极端,他总在绘画中与自己苦斗。他执着地爱着《向日葵》,他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩,一朵一朵绽放的花如同火焰,正如他自己所说,“这是爱的最强光。”

他的画面,是永不熄灭的篝火,如同那激情似火的向日葵,按捺不住内心强烈的欲望,正奋力摆脱花瓶的束缚,奔向太阳。他的感情过于炽烈,总是因现实的黑暗而绝望,他的灵魂过于纯洁,总是因世人的污浊而叹息,他对梦想过于执着,魔鬼称他为上帝,上帝叫他为孩子,人们称他为疯子。

他说:“我是以向日葵的姿态活着,而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画,第一眼看到的是耀眼的光华,第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾,第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时,你可否注意到画面角落里的阴冷,是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍?凡高的绝笔画面,仿佛就是他自我生命的写照,是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上,一群乌鸦飞过,也许,他觉得自己就像那个被束缚的稻草人,希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱,谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的,是挣扎在生与死的边缘,还是在等待死亡。

凡高,一个渴望自由的麦田守望者,一个天堂里的快乐狂人。

明天永远存在，他就像通往人生道路一样永无止境，今天，也是明天，那是针对昨天而说的，明天，也是明天，那是针对今天而说的，后天也是明天，那是针对明天而说的。明天就像这样，过了又来，来了又过，反反复复。

于是我认为明天都是一样，都是这样过来的，当从明天来到今天，又回到明天，这样的程序都一样，于是我就开始觉得生活好无聊呀，每天都一样，太没意思了。直到今天，我听了爸爸的一番话，才知道原来明天是不一样的，不，应该说每天都不一样，爸爸告诉我，其实生活就像白米，为什么有的人能把它，做成：粥，干饭，炒饭，等，每天一种口味，这样就不会厌烦。而有的人天天吃粥，从不想个法子，把它变个样来做，这样就自然感到厌烦。是呀，生活就是这样，在不同的那一刹那，你必须用心去体会，体会它自身的与众不同。但也有这样的人，在心情饱满，开心的时候，就热情地去拥抱明天，在心情低落，沉闷的时候，就像度日那样，“一笑而过”。这样一来，更使每天不一样，一天有一的特别。

我终于知道了，明天的含义，它是要用心去体会，要想感受到它的不同，就要看你用什么角度看。快来把握明天吧!把握着与众不同的生活。明天是充满光明，最美好的!

在我幼小的记忆中，母亲总是显得有点忧虑，很少看见她笑，白皙的脸上有股淡淡的愁。她小小的个子好像有使不完的力气，每天像陀螺一样运转：田间-地头-家里团团转，总有干不完的活儿。

天刚泛鱼肚白，母亲就一手拎一桶脏衣服，外加一根搓衣棒，另一只手拎一个大大的木盆，急匆匆的往门前的小塘赶去。看着母亲麻利的放下大木盆，倒入脏衣服，用桶盛水进去准备搓洗。

我的思绪随着“咚咚”的捶衣声串连成一个个唯美的画面，只如母亲所愿：我们兄妹五人正值风华，各自都有称心如意的工作，亲爱的母亲每天守在家里，不用干那些繁重的农活，隔壁左右串串门儿，拉拉家常，一脸幸福的模样。

等到夕阳西下，我们下班回家，吃上母亲热腾腾的饭菜，陪着母亲唠嗑，心中些许的不快随着你一言我一语，忘得一干二净。

等到发工资的日子，我们齐刷刷的把钱交由母亲保管支配，让她老人家快快乐乐的数啊数。数错了，又再数。其实我知道，她数落的不是钞票，而是幸福。

就这样简简单单的小幸福，平平安安的健康生活，不求大富大贵，只求承欢承意。

任日子像溪水一样欢快流淌，将那些过往的伤痛奔腾至无垠的大海，缱绻成那一波波激荡的浪花，旖旎成海上初升的朝霞，随着汽笛的拉响，纷纷飘洒成金色的喜悦，载起满船斑斓，一路高歌，一路欢。

斗转星移，当年的“阶梯”式组合，都已青春茂华，纷纷到了谈婚论嫁之时，可怜的母亲又开始张罗忙碌起来。那双布满斑点的双手，相继迎娶了三个嫂嫂，还有姐姐泪眼婆娑的出嫁。随着我的出嫁，母亲感到从未有过的舒爽，如释重担，一门心思巴望儿孙满堂，承欢膝下。

幸福的日子总是不知不觉，人生就像一道不定数的加法，数字的变换，最终的答案，恐怕没人知道。披着“理想”的外衣，虚伪的走在季节的轮回里，疯长斑驳成一股无形的力量，推着你苍茫的跟着人群混下去，盲目了原本的自我，惟遗念想与恐惧，随着火车的轰鸣，被车轮碾压作古，化作鼓涨的渴望与灿烂。

回头的刹那，心里酸酸的痛，来不及想母亲纵千般不舍万般无奈，但天下哪一个母亲不希望儿女过得好呢?只淡淡的一句“：我走了，您们自己照顾好自己!”泪水模糊了我的视线，我深知母亲定有千言万语，折叠深藏额角的褶皱，哪一道不是牵挂的线?哪一道不是叮咛的言?或深或浅，或长或短，一道道，一痕痕，坚韧的守着温馨的时光。

一晃又快过年了，母亲的倒计时又开始了，那小小的电话本密密麻麻挤满每个儿女的电话次数。慈爱的母亲哟!我知道电话想起，一声”：我很好!"足以暖您们一季冬的寒凉，一页页薄薄的日历，紧紧握在您的手上，久久的发呆。

敬爱的母亲!我们全家团圆的日子近了，您一定又开始失眠了，纠缠你多年的风湿一定又在痛了?为了大年三十的那顿团圆饭，是怎样的望眼欲穿，千里守望?日复一日，年复一年，数着日子，数着季节，数着儿女的生日，数着满屋的温馨——默默的为我们祈福!

虽说您每次电话里都说“：我很好，请放心!”是啊!我们的心是放下了，为了提高所谓的生活质量，抛家弃女，依然决绝离开了需要照顾的您们，于心何忍，情何以堪?

“儿行千里母担忧，母在千里儿可安?”多少次我不停的责问自己，叩问良知，纠结不出完美的答案，只有泪水无数次潸然湿了枕床。

为了看看阳光，我来到了这个世界。

步入青苔石阶，贪婪的呼吸着新鲜的空气，全身仿佛与大自然融为了一体。任凭生命在夕阳的升落中沉浮，心灵便也像是开倦了的花，想冷冷的枯萎一回。它，尝遍了冷暖。

阳光下的向往

一位盲老人站在阳光下，抬头微笑的看着天空中的太阳的画面，令我感动不已。我不敢发出一丝声响，怕扰乱这至真至善的美。于是我想，我是幸福的。在最不幸福的时候，便也学着抬头，望一望天空中那属于我的阳光。有人嘲笑，有人不解，也有的人羡慕。知足是没志气，没追求吗？为什么生活非要去争个头破血流呢？我只想拥着自己的片阳光，一睡百年。

有的女人或男人表面活得光鲜亮丽，实则丈夫或妻子劳累，家庭负债累累，而这一切仅仅只为了其可悲的羞荣心。真想问其一句，你于心何忍啊！难道非要头发花白才懂得相守是最真吗？请相信，真正的幸福是凌驾于金钱之上的，那是活在阳光下的两个人在汗水中彼此的微笑；那是在贫穷中，尝尽辛酸后，生活真正的味道。所以如果你累了，就请看看阳光，在耀眼中流出的是幸福的眼泪。

阳光下的希望

最喜欢站在秋天的稻田里，闻着一片稻香，看着四处闪耀着希望的微笑。是的，这是守望者的微笑，坚实的臂膀，黑黄色的皮肤，似心甘情愿的稻草人，扎根在这片田野，收获希望是他们的念想。于是我忍痛留下了我的阳光，我要让它照耀到更多的人，温暖更多的心，祛除虚妄的黑暗。。。。。灿烂开放的百花，纷落跪拜，以祭奠我逝去的那纯洁的阳光。而我，终究也是要离开的，这可爱的世界，有太多的太多的人或物令人不舍，便也寄语一片阳光，等待下一个看我的人。

笑看生活真真假假，闲当个梦中人，非不见日而不醒。而当第一米阳光射进双眼，醒了，不也睡了？能看透的又有几人？万物生息，活的不都是在生死中交替着的希望，挥洒着的阳光，枯骨入土的黑暗吗？索性活个物我两忘，我是阳光，我是希望。

阳光下的守望

浮云难掩住希望的阳光，但阴霾时刻存在。生活的过程中充满了艰难坎坷，放弃，畏惧随时可能占据我们的心灵，化为尘土吞噬那片土地。在阴冷的黑暗中，狠狠的咬着嘴唇，让滚烫的热血浇灌冰冷的心，让它保持清明，学会守望，坚持追赶着那片阳关的步伐，跳动的频率一如既往。守望阳光，它那可爱的温暖。青春的绚丽。爱情的七彩……

沐浴阳光，我学会了温暖；失去阳光，我学会了坚强。

请守望阳光吧！哪怕你不仅仅只是为了看看它……

“中考倒计时”这几个大字总萦绕在我的心房，成绩的不理想使我焦虑不安。我的反常行为早就引起了哑巴母亲的注意。

我推开院门，一束束刺眼的阳光从葡萄架的缝隙中直向我射来，我用手遮着阳光便要迈步进屋。一个小生命却引起了我的注意。一只蜗牛一步一步地往上爬，渴望爬到葡萄架上。它此时已经爬到一半了，我把它放到地上不想让它破坏葡萄，可它却顽强地继续向上爬。

此时我郁闷的心情却得到了缓和。校园中那紧张的情绪突然间被这只蜗牛的毅力击退了。我看它那爬行的艰难油然生出一种钦佩，瞬时也产生一份自信，心想：蜗牛能坚持往上爬，我怎么不能呢?

我便回屋决定认真复习，从头开始。在我走后，一个身影也仁立在葡萄架前，她似乎在寻找着什么。”

我昏昏沉沉地从梦中醒来，由于昨晚的复习并不如愿，很多笔记都看不懂，所以那份自信黯淡了。”

我推开房门，走向被朝霞映照的葡萄架，惊奇地发现蜗牛竟然爬到了葡萄架上，那份丢失的自信突然间又浮了上来。

一天疲惫的校园生活只因为那份自信而使我感到无比的充实和满足。

我来到葡萄架前，却发现另一只蜗牛也在一步一步地向前爬。在我全神贯注的同时，那个身影就躲在墙角，依然寻找着什么。

时间一天天地过去了，蜗牛一只只地相继爬上了葡萄架，而我的学业也在一天天地进步，那份自信也慢慢地增强。

因为学业的进步，母亲的脸上也增添了许多笑容，这样满足的笑容是我从未见过的。

天天到葡萄架前看蜗牛，几乎成了我的习惯。可慢慢的，我察觉到了那个身影的秘密。

一次，我为了满足自己的好奇心，就藏在一边看她干什么。

可令我吃惊的是，她竟把低处的蜗牛放到高处。这使我想到：是否蜗牛的每一次成功抵达终点都是在母亲的帮助下完成的。通过询问，我可以肯定，这是不容置疑的。

面对真相，我明白了哑巴母亲作出这个无声的谎言真是用心良苦!

假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的

他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴"他妈的、混帐"。因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆"混帐凯迪拉克"，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己"不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。

他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话："我只想当一个麦田里的守望者!"霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。"这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。

相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。"一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。

"一位老师如是教导主人公。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，单至少现在，我仍希望自己有一颗火热的心去面对世界。谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢?或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。"人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。"正在成长中的我们是否也体会到了呢?

冬天向来是夹杂着寒冷的，而在那天，父亲的爱，冲走了身边无数的寒冷，温暖了我这颗幼小的心灵。

那天，我和父亲匆匆地走在回家的路上，天阴沉沉的，乌云盖住了原本晴朗的天空，细雨朦胧，无比的寒冷。雨不停地下着，带着寒意无情地滴在我的头上，父亲瞥见了我，便面带笑靥，像老奶奶般慈祥地对我说：“孩子冷了吧？”话音刚落，便把衣服脱给了我，我回头望了望父亲那焦黄、黯淡的脸笑了笑。仅在我的目光与那件衣服交织的一刹那，我觉得他单薄、深远、微弱，我停下脚步，握着父亲那双粗糙的手，天真地说：“谢谢您，爸爸。”父亲只是不说话，深沉的目光凝视了我许久、许久……

时光飞逝，两年之后，我长大了。但是，父亲的脸上，隐约可以看见几条浅淡的皱纹。那天，我又仍然和父亲走在回家的路上，但是，在这同样的季节里却有一点微不足道的变化。阴暗的天空下，父亲的脸颊显得很庞大。寒风呼啸，蓦地，时间似乎回到了过去，我走在父亲身后，望着他那弯曲的驼背，真想哭。随后，我问父亲：“爸爸，你冷吗？”他摇摇头，昂然地说：“我不冷。”可是迟了，我早一步把衣服套了上去，父亲停下脚步，用巨大的手把我的小手紧紧地握住，那熟悉的目光，又望了我许久。过了一会儿，他哭了，哭得无声，眼泪不停地往下落，然后父亲又抱住了我，深沉地对我说：“谢谢你，儿子！”

爱是多么伟大呀！真爱于无痕，至爱于无声。我想：这，就是爱吧！

《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。

别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。

可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。

而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”

就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。

所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?

可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。

《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。