关于台湾日月潭的资料整理【汇总20篇】

台湾被人们称为“宝岛”，它吸引着中外的旅游爱好者，我就是其中一位为它痴迷的游者。而日月潭是台湾的主打旅游胜地，更是“宝岛”的代表曲目，去台湾之前，我就对它充满了期待。

说起日月潭，有一个关于日月潭的传说：相传，远古时期，帮助大禹治完水的各路神仙都成群结队的回天庭，只有一对龙神夫妇，它们向往人间的安逸生活，就排在队伍的最后，趁其他神仙不注意，就又飞回人间，马上躲进一个无名潭，不久他们觉得肚子很饿，就到处去找食物，但是没找到，这时雄龙抬头死死地盯住准备落下的太阳，雌龙则盯住刚要升起的月亮，它们一起腾空飞去一口吞下了日月，刹那间，天地一片漆黑，什么都看不见了，双龙又飞回潭底，呼呼大睡去了。

有一对夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水社姐，他们有除妖的金斧头和金剪刀，他们跳进卧龙的潭，把双龙都杀了，日月慢慢地升起来，而他们也献出了自己的生命，变成了大尖山和水社山，永远守护着这个潭，所以人们称这个潭为日月潭。

日月潭的名称还有另一个来源，因为潭的左边圆圆的像一个太阳，所以叫日潭，潭的右边弯弯的像月亮，就称为月潭。

下了车，我们坐上游艇。哇，真爽啊。我坐在船上，看见日月潭的水碧绿碧绿的，清澈得几乎可以看见潭底了，当然听船长兼导游介绍这潭其实很深，要看到潭底那是不可能的。潭的四周都是山，白云缭绕，犹如传说中的蓬莱山。

船继续往前开，眼前出现了一个孤零零的小岛，，上面长满了郁郁葱葱的树，船长说这个岛叫做拉鲁岛，据说台湾的邵族部落原来是住在阿里山的，他们的祖先为了追捕一头白鹿，追了几天几夜，发现了日月潭，觉得这里风景很美，就把全族人都领到了日月潭，住在这个拉鲁岛上。当然现在他们不是住在这个小岛上了，听说现在上面是女巫师祭祀祖先用的。

日月潭的上方有一座玄光寺，是用来供奉唐代和尚玄奘的。站在寺前，风光秀丽的日月潭就在眼前，像一颗巨大的明珠，两旁的大尖山和水社山，永远守护着日月潭，这成了后人歌颂日月潭的好理由。

随后我们去了邵族部落居住地。邵族是全台湾是人数最少的部落，全族只有283人。我们欣赏了邵族歌舞，得到了邵族人民的热情款待，不久，我们依依不舍地离开了。

宝岛——台湾一直是我很向往的地方，今年暑假，我去了宝岛台湾，终于实现了自己的愿望。

我印象最深刻的地方就是著名的日月潭。日月潭的左边像太阳，叫日潭，右边像月亮，叫月潭。日月潭风景秀丽，是人们旅游的必到之处。那一天，我们先乘船欣赏了日月潭的风景，然后到对面的山上游玩。我们搭上了一艘游船，船员解开了缆绳，船长一转舵，船便缓缓地开动了。我在船上不停按下照相机的快门，这里的风景简直可以用“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”来形容。

忽然，船右边的小岛上出现了一只梅花鹿，非常逼真，其实是用石头雕成的。不一会儿，船就靠了岸。我们下了船，准备上山。导游告诉我们，山脚下有一个小店煮的茶鸡蛋非常好吃，让我们去尝尝。我想：一个茶鸡蛋有什么好吃的。可这一尝，就发现这个茶鸡蛋比平常的茶鸡蛋要好吃得多。因为煮这个茶鸡蛋的时候，不仅放了各种调料，还放了灵芝、人参等配料，所以才会与众不同。

离开日月潭的时候，我有些恋恋不舍。美丽的日月潭留给我许多难忘的记忆。

今年暑假，我有幸跟着爸爸学校里的团队一起去台湾旅游。来到台湾的第四天下午，就是去游览著名景点——日月潭。

来到日月潭，我们乘坐豪华游船开始欣赏这里的美景。放眼望去，日月潭四周都被群山环抱，这些山的影子还倒影在湖面上；湖中的潭水碧绿清澈，好像一块巨大的翡翠。过了一会儿，游船停到了一个面积不大地小岛旁边，这个岛远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，也叫拉鲁岛。这个岛既是日月潭中心，也是日月潭的地标。接着，船上的导游说，日月潭除了观赏外，还有许许多多的环湖景点。比如，玄奘寺、文武庙、慈恩塔等等。

到了码头，我们下了船，爬到一座小山上。在山顶上，有一座巨大的石碑，上面刻着“日月潭”三个大字。我站在栏杆边向下远眺，能够看见日月潭是以中间的“拉鲁岛”为界，北半部形状像个圆圆的太阳，南半部像个弯弯的月亮，日月潭就因此而得名。

日月潭的风景果然名不虚传啊，大家一定要来看看哦！

俗话说“读万卷书，行千里路”。爸爸妈妈生活节俭：爸爸从不沾烟酒，妈妈也许两年不会买一件漂亮衣服，但是在“行千里路”上，却一点也不节俭。瞧!这次他们带我来到了阔别祖国62年之久的宝岛台湾。

8月21日，我和爸爸妈妈来到了闻名世界的景点——日月潭。它位于南投县，为台湾境内最大的湖泊，全潭为群山所环绕，以湖中小岛为界，北潭状似月，南潭形如日，故有日月潭之称。

早晨，红日还在天边，我们就登上了豪华游艇“桥心一号”。我站在甲板上，眺望远方，任溅起的水珠凉爽地打在脸上。

远处，景物朦胧：几座山翠绿翠绿的，但也只能看个大概。仿佛眼前有一团雾：看，看不透;抓，抓不着，这大自然的杰作。

在不知不觉中，船已经驶到了“潭”心。太阳也升起来了，原来的景物也不再模糊不清。水很绿，与船划出的白浪，构成了一块天然的“翡翠”玉石。哟!旁边还有一个小岛呢!那小岛是被严密的保护的，只有邵族人民才可以登上。

最后，般驶向了玄光佛寺，我们下了船，翻过一个小土坡，威严的大殿便呈现在眼着：里面放有一尊佛像安放在大殿的中央。大殿外面有一块题了“日月潭”的大石。大家和它合了影。

这时，烈日已经当空，肚子也开始唱空城计，我恋恋不舍地乘船离开了。

日月潭是台湾唯一的天然湖。参观完中台禅寺后，我们来到了堪称台湾标志的日月潭。

我们搭乘的是“启明1号”船游览日月潭。往下看，日月潭的水是多么美!一浪推一浪，给人一种跌宕起伏的感觉。船开了一会儿，就经过了蒋介石当时在日月潭的行宫，旁边就是那凉亭，凉亭的下面还有3个枪眼呢，被称为“武装凉亭”，但在1999年的那场大地震中受损严重，日月潭70%的房屋都受损了。

往前眺望，可以发现一座小岛，那是台湾最小的岛，以前称为“光复岛”，现在命名为“光华岛”，光华岛正好位于日潭与月潭的分界处。光华岛也称为“拉鲁岛”，住着高山族中人数最少的民族——邵族，但经过99年地震，地层严重下陷。

你们知道日月潭是怎样取名的吗——是根据地形。我们正在前往玄光码头，并且船正在日月潭的中间。潭水分为丹碧两色。船头左边的湖泊形状像一个圆圆的大太阳，而右边，水域变得特别小，像一轮弯弯长长的镰刀月亮。一边像日，一边像月，便取名为“日月潭”。船缓缓地行驶着，启明1号带着我们进了月潭水域。进了月潭，有两个大坝，你会发现一座水力发电厂，这是内陆最大的淡水湖泊发电厂。每年发电51亿瓦，供台湾大东部使用。这个水电厂也是亚洲五大水力发电厂之一。

日月潭的水深大概有33~36米，在水的下方，有两道闸门。

往远看，你会看到一座宝塔，。那是慈恩塔，代表慈祥与恩惠。这座塔是蒋介石为他的母亲王太夫人建造的。这座宝塔是日月潭的最高点，海拔1000公尺。

很快，我们便到了起点对面的玄光码头，上面有一座寺庙——玄光寺。只需要爬大约10分钟的山路，就能看见雕刻着“日月潭”三字和“玄光寺”的石头。站在上面从上往下俯视日月潭，显得是那么大，那么美。也能看见光华岛。这样看，右边就是日潭，左边就是月潭了。

日月潭中，早晨称为“雾”，白天称为“濛”，濛下来时，那可就是伸手不见五指啦!

被称为“台湾仙境”的日月潭不虚此名。真美，真大的日月潭啊!

日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台中附近的高山上，那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有一个美丽的小岛，叫光华岛。有很多的游客划船到那玩耍。

清晨，湖面上飘着白白的雾。在天边的地方有许多人在那里住。据说他们都是为了想打鱼吃，所以才搬到这儿来住的。湖里有很多很多的鱼，这些鱼并非人工养殖的，而且这里的湖水清澈见底，水质非常好，没有一点儿污染，所以湖里的鱼个个都活蹦乱跳的。可以想像得出，能吃上这湖里的鱼，那味道会是多么的不一般啊，那一定是鲜美极了!

中午，火辣辣的太阳照射在我们的脸上。整个日月潭看得更加清清楚楚了。阳光把湖面照得像一面大镜子，而且是一面被太阳反射了的大镜子，显得那么刺眼，那么明亮。

晚上，在日月潭的远处可以看见许多灯光。那一束束灯光照亮着街道，点燃了整个小镇，把整个街道装扮得那样迷人，那样辉煌。那就是台湾的步行街。在那里，有许多服装店，还有很多独具特色的小吃呢。台湾小吃是有了名的好吃，听说这有一百多种小吃呢!

台湾的日月潭吸引了不少的中外游客。有机会的话，你也不防去玩一玩吧!

月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台中附近的高山上，那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有一个美丽的小岛，叫光华岛。有很多的游客划船到那玩耍。

清晨，湖面上飘着白白的雾。在天边的地方有许多人在那里住。据说他们都是为了想打鱼吃，所以才搬到这儿来住的。湖里有很多很多的鱼，这些鱼并非人工养殖的，而且这里的湖水清澈见底，水质非常好，没有一点儿污染，所以湖里的鱼个个都活蹦乱跳的。可以想像得出，能吃上这湖里的鱼，那味道会是多么的不一般啊，那一定是鲜美极了!

中午，火辣辣的太阳照射在我们的脸上。整个日月潭看得更加清清楚楚了。阳光把湖面照得像一面大镜子，而且是一面被太阳反射了的大镜子，显得那么刺眼，那么明亮。

晚上，在日月潭的远处可以看见许多灯光。那一束束灯光照亮着街道，点燃了整个小镇，把整个街道装扮得那样迷人，那样辉煌。那就是台湾的步行街。在那里，有许多服装店，还有很多独具特色的小吃呢。台湾小吃是有了名的好吃，听说这有一百多种小吃呢!

台湾的日月潭吸引了不少的中外游客。有机会的话，你也不防去玩一玩吧!

“有一湖好水宽过了海，太阳爱过来，月亮追过来，日月潭啊日月潭……”在《日月潭啊日月潭》这首歌中，台湾的日月潭就是这样一处美景。听过这首歌后，我就非常想去日月潭领略它的美丽风光。这次，我终于有机会来到祖国的宝岛台湾。在那里，我们参观了古色古香、飞檐翘角的台湾“故宫博物院”：游览了直指青天、插入云霄的101大楼;还来到了我日思夜想的日月潭。

那天，我们一下车就看到了碧绿的日月潭潭水，可是我却看不出来日潭和月潭的形状，这是怎么回事呀?我正在纳闷，忽听导游讲道：“因为日月潭很大，所以我们现在看不出它的形状，等一会儿我们到了山上，就能看出它的形状了。”真是“一语惊醒梦中人”呀!日月潭的潭水明净，是哪位高超的设计师把群山和日月潭连接在一起，让潭水的静谧与群山的空旷结合在一起，令人心旷神怡的?又是哪位能干的油彩师把群山涂得青翠欲滴，把日月潭涂得碧波盈盈的?它们搭配在一起，简直就是绝配!我正陶醉于日月潭的美景中，导游过来叫我：“快过来，我们登船去那个码头，然后登山去看日月潭!”听到这话，我立刻跑过去，心想：终于可以看到日月潭的庐山真面目了!

船缓缓行驶在水上，船长讲道：“日月潭有日潭和月潭，这是一个象形命名的潭，中间有一个小岛：光华岛。以这个小岛为分界线，一边是展现男性阳刚之气的日潭，一边是展现女性柔美之情的月潭，日潭圆圆的像太阳，月潭弯弯的像月亮。”不一会儿，船到了码头，邵族姑娘唱着歌儿欢迎我们：“我家住在日月潭，你家住在大陆湾……”歌声传达了血浓于水的骨肉亲情。邵族是目前全世界人数最少的少数民族，只有两三百人。

感受了邵族的热情好客后，我们就一鼓作气登上了山顶。往下看，潭的四周林木扶疏，翠峰环抱，湖山隐约。但我怎么也看不出哪个是日潭哪个是月潭，这时候，我突然想出了导游说的一句话：“只有插上想象的翅膀，才能看出它的形状。”我闭上眼睛，开启想象的闸门。当我再睁开眼睛往下看时，我高兴得几乎蹦起来，我看到了日潭和月潭。以小岛为分界线，一边是月牙形的月潭，一边是圆形的日潭，真是太美了!

这次台湾之行，我不仅感受到了日月潭的美丽，而且体验到了台湾人的礼貌与热情，希望下次有机会还能来这里参观!

今天早上先去了鹿港小镇，这里是台湾著名音乐人罗大佑的家乡。我们先去了妈祖庙。罗大佑的《鹿港小镇》这首歌里有这样一句歌词“台北不是我的家， 我的家乡没有霓虹灯，鹿港的街道， 鹿港的渔村，妈祖庙里烧香的人们”，鹿港很安静，也很淳朴，妈祖庙的香火真的很旺，连屋顶都被香火熏黑了。我们进妈祖庙的时候下了一场大雨，这场大雨让我们在妈祖庙里呆了很久。雨停了，我们走出妈祖庙， 上了汽车。 下一站 ，我们的目的地是中台禅寺，是台湾最大的寺庙。里面的石佛可真高大啊，听导游说雕刻大佛的石头是从中国山西运过来的；中午我们就在中台禅寺吃了全素宴，蔬菜都做得像肉一样。

下午我们去了日月潭， 我们先品尝了很丰富的下午茶，有奶油，我就直接吃奶油了，吃了很多，好腻啊；还有种食品好像果冻一样，吃起来也很美味；喝水的杯子很特别，是用山上的一节竹子做的，整个杯子是一个人的脸型，看起来是日月潭高山族人的脸，还有一些食品我觉得不好吃，就没吃，所以我不知道那些食品的味道。 吃完了下午茶，我们坐上“成功三号”游船游览湖面，船长的名字很好玩叫八两，我们就叫他半斤八两。一路上，八两给我们介绍各个景点。我们下了船上了一个小岛，听说那里的茶叶蛋特别好吃，我们就买了吃，味道确实很鲜美，但是我很奇怪，茶叶蛋明明很透味，颜色看起来却很淡，我就问了我妈妈，妈妈说：因为煮茶叶蛋的时候里面放了香菇和灵芝片，所以特别鲜美。吃完茶叶蛋， 我们又去听了高山族人唱歌，我们的导游也去唱了两首歌。爸爸妈妈还录了像，买了一张碟回来。

听完歌，我们又回到了船上，现在我们要去的地方就是今晚要住的酒店啦。今晚我们将要住的酒店的名字叫“映涵”，名字很诗意哦。 到了酒店进了房间，收拾收拾东西，导游通知我们去吃农家菜了。台湾的农家菜可真好吃啊，这些菜都是没有打过农药的，我吃了很多。吃完饭，回到酒店，大家都累了，洗洗涮涮倒下就睡了。 我觉得今天是最开心的一天！

毕业论文即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。小编收集了毕业论文资料整理方法与技巧，欢迎阅读。

1.1 广泛地搜集、阅读

论文提出的问题要集中， 材料的收集却要尽可能地广泛。一般说来，至少要做好以下三方面的知识、材料准备。

1)能够反映研究对象本身各种具体特征的专题材料

充分熟悉对象，是正确认识对象的必不可少的前提。除了直接了解对象本身的各种具体特征(通过有关作家的全部作品，有关问题的各种知识，……)，还要把握一切能够影响研究对象的生成和发展变化的社会、历史条件或精神、物质因素。只有尽可能全面地掌握这些材料。进行研究时才能充分体现马克思主义的“活的灵魂”———对于具体情况作具体分析。

2)作为明确方向和思想指导的理论准备

所谓科学研究，就是通过正确、严密的分析、概括和抽象工作， 从具体的事物和现象中找出本质性和规律性的东西来。这项工作，本身就要有正确的理论(专业理论和作为世界观和方法论起作用的哲学思想)所指导。科学实践和发展的历史还告诉我们，进行一项研究工作，不仅需求充分的专业理论、知识，最好还能力求广泛通晓其它有关学科的理论和知识。通过不同学科的理论和方法的相互渗透，相互启发(例如， 用系统的方法分析艺术形象的美学特征和社会功能;把模糊数学的方法引入修辞学研究中去)， 往往可以更好地带来新的发现;新的突破。

3)别人对于这一问题已经发表过的意见

这方面的材料要尽量搜集。别人已经解决的问题，自然不必再花力气去作重复劳动; 充分吸收别人已有的经验，或是了解别人所遇疑难的焦点所在，对不同观点仔细进行比较研究，既可以少走弯路，也便于发现问题，就象兵法上所说的那样，只有“知己知彼”，才能“百战不殆”。

1.2 认真地整理、辨析

要使材料发挥作用，还需运用科学的观点和方法，下一番辨析、整理的工夫，去粗取精，去伪存真，使材料系统化，条理化，真能有助于分析、解决问题。整理材料的形式大致有以下几种：

1)制成文献、资料的目录索引。可以利用有关的现成材料(图书馆、资料室的目录卡片和报刊索引等)，根据自己的选题加以编写。

2)剪报、札记、文摘卡。这一类资料的搜集整理工作，必须力求眉目清楚。一要详细注明每则资料的作者、篇名、出处、发表日期，二要有细致合理的分类。

3)大事记、年谱或著译年表。通过这一类材料的编写，可以加强对于研究对象的总体印象，有助于在胸有全局的基础上深化对于某一专题、某一侧面的研究。

2 毕业论文内容写作的方法与技巧

2.1 论文的结构

论文的结构，并没有一成不变的模式，从一般的情况来看，大体上可以分作“引言”“正文”和“结论”三个部分。引言的作用，主要是说明选题的原因，概述前人已有的成果和尚存的疑难、争执，提出本文所要探讨、解决的问题;正文是分析、论证的过程;结论则是整个研究成果的总结性的表述。有的文章在引言之前，还有小标题目录和全文的内容摘要。

2.2 提纲的作用

论题拟定，材料大致齐备，动手写作论文之前，应仔细拟出论文提纲。提纲也有个反复修改补充的过程。这步工作做好了，论文已大致成竹在胸。一个成熟的提纲，有助于树立全局观念，从整体出发，去考察每一个局部，并考虑个部分之间应有的逻辑联系。各部分所占的篇幅应与其在全局中的地位和作用相称，避免不必要的重复。既要重点突出，又要照顾全面。

2.3 要有正确而多样的研究、分析方法

初学学术论文写作的人，往往容易犯归纳多而分析少的毛病。要么是就事论事的材料罗列，要么是轻易而简单化地得出结论，不善于通过有层次、有根据的分析、论证，充分显示其思想观点的说服力和深刻性。这里就需要注意研究方法或分析方法的改进、提高。一般说来，有以下几种：

1)哲学的方法

这是指如何根据唯物主义辨证法对于哲学基本范畴(现象和本质，存在和运动，原因和结果……)的理解，正确解决具体研究工作中的本体论和一般方法论的问题(比如，从认识对象的现象到认识对象的本质)。

2)历史的方法

这是强调尊重对象本身的历史具体性的方法。它要求研究工作者必须充分熟悉客观对象历史发展的实际进程，占有大量资料，从中寻找出客观对象的特点及其发展规律性。

3)逻辑的方法

这是要求我们必须正确运用形式逻辑和辨证逻辑所揭示的关于人们思维的一般规律(概念、判断、推理、分析与综合、具体与抽象……)， 对客观事物的各种现象进行逻辑分析，寻求它们之间的规律性联系，并用理论的形态加以体现。

4)假说的方法

所谓假说，并不是随意的幻想和碰运气的猜测，而是以一定的经验事实材料为基础， 以一定的科学理论为依据，借助于研究者的活跃联想或直觉感受， 提出的一种富有预见性、然而尚待继续验证的新观点。它们虽然还不能称为科学的结论，但却常常是新思想、新理论的萌芽。

科研成果的正确获得，往往是和上述各种方法的另国而紧密地结合使用分不开的。

2.4 引用材料的方式

材料是文章的血肉。但是，援引不当，交代不清，也会影响文章的质量。引用材料的方式有这么几种：

1)完整引用。照录原文一句或一段话，不能任意删削或添加别的内容。前后要加引号。如果引文单独成一段，每行均比其它文字往后空两格。

2)概括引用。用作者自己的语言将引文的原意转述出来。前后无须加引号，也不用其它格式或符号加以突出。

3)分析引用。将引文的内容拆散、打碎，和论文作者自己的阐述分析文字自然地糅合在一起。这样可以避免由于单独的引文太多而使文章显得累赘或影响风格的统一。

到了台湾，我推荐去日月潭，因为日月潭在语文课本中学过，我很想看看是不是与课文中讲的一样美。于是昨天，我们去了日月潭。

我们先乘坐日月潭缆车，缆车上可以看到日月潭的全景：一日潭一月潭被小岛分开，湛蓝的湖水就像夜明珠闪闪发光，蒙蒙的雾把日月潭装扮得愈发神秘。日月潭缆车的终点是九族，九族的夜樱正在盛开，十分引人注意：红的、粉的、白的，一丛丛一簇簇，再配上各色灯光，恍如仙境。

第二天一早，我们坐船游日月潭。那是怎样的湖水啊，清澈见底，无数的小鱼们在其中游来游去，自由自在。船缓缓的开了。导游介绍说：“这里居住着台湾少数民族的第十族--邵族，邵族人最先发现了日月潭，他们在湖里捕鱼为生，还造起了在船上的住宅叫船屋。后来，在日本人统治的时候，也发现了日月潭，就把她与外界的水源切断，只用天然的雨水自我循环，就形成了现在的日月潭。”我边听导游讲着，边看船外的风景。日月潭群山环绕、树木茂盛、空气清新、冬暖夏凉真是旅游观光的好地方!当我情不自禁地赞叹时，船慢慢的停了，水社码头到了。

我们下船去租了自行车。自行车在那边叫铁马，于是我们骑着铁马游日月潭了!自行车道沿着日月潭，修得非常好，据说是世界排名前十的自行车道呢!骑着铁马一路向前，我又体验到了日月潭的另一种风味。

日月潭的美景说也说不尽，讲也讲不完，只能等你自己来细细品味喽!

月潭是台湾唯一的天然湖，台湾之旅10——日月潭600字游记作文。参观完中台禅寺后，我们来到了堪称台湾标志的日月潭。

我们搭乘的是“启明1号”船游览日月潭。往下看，日月潭的水是多么美！一浪推一浪，给人一种跌宕起伏的感觉。船开了一会儿，就经过了蒋介石当时在日月潭的行宫，旁边就是那凉亭，凉亭的下面还有3个枪眼呢，被称为“武装凉亭”，但在1999年的那场大地震中受损严重，日月潭70％的房屋都受损了。

往前眺望，可以发现一座小岛，那是台湾最小的岛，以前称为“光复岛”，现在命名为“光华岛”，光华岛正好位于日潭与月潭的分界处。光华岛也称为“拉鲁岛”，住着高山族中人数最少的民族——邵族，但经过99年地震，地层严重下陷。

你们知道日月潭是怎样取名的吗——是根据地形。我们正在前往玄光码头，并且船正在日月潭的中间。潭水分为丹碧两色。船头左边的湖泊形状像一个圆圆的大太阳，而右边，水域变得特别小，像一轮弯弯长长的镰刀月亮。一边像日，一边像月，便取名为“日月潭”。船缓缓地行驶着，启明1号带着我们进了月潭水域，游记《台湾之旅10——日月潭600字游记作文》。进了月潭，有两个大坝，你会发现一座水力发电厂，这是内陆最大的淡水湖泊发电厂。每年发电51亿瓦，供台湾大东部使用。这个水电厂也是亚洲五大水力发电厂之一。

日月潭的水深大概有33~36米，在水的下方，有两道闸门。

往远看，你会看到一座宝塔，。那是慈恩塔，代表慈祥与恩惠。这座塔是蒋介石为他的母亲王太夫人建造的。这座宝塔是日月潭的最高点，海拔1000公尺。

很快，我们便到了起点对面的玄光码头，上面有一座寺庙——玄光寺。只需要爬大约10分钟的山路，就能看见雕刻着“日月潭”三字和“玄光寺”的石头。站在上面从上往下俯视日月潭，显得是那么大，那么美。也能看见光华岛。这样看，右边就是日潭，左边就是月潭了。

日月潭中，早晨称为“雾”，白天称为“濛”，濛下来时，那可就是伸手不见五指啦！

参加了几天的夏令营活动，真想出去玩玩。

今天，老师们终于大发善心，带我们去游玩了。我们坐了几个小时的车来到了著名的“日月潭”。

小朋友们都在谈论能不能看到“大尖山”和“水社山”，结果台湾的老师在介绍中根本就没提到我们语文书中的传说。到是在停车场看到了一块“水社社区”的指示牌。

日月潭没有想象中的那么大，也没能看出“日”和“月”的样子，据说得乘直升飞机从空中俯视才行！但是这里的水很干净，没有一点漂浮的垃圾，水草茂密，游船如织，不时传来游客的欢声笑语。

日月潭四周群山环抱，郁郁葱葱，我们看到了“鳄鱼山”，真的很像一只大鳄鱼漂浮在水面。湖心有一座小岛，叫做“纳鲁岛”，旁边还有一只白羊雕塑。它就是台湾邵族人的“圣岛”，每年八月十五，邵族的族长都会前往祭祀，平时任何人都不可以上岛。

坐在游船上，迎面吹来凉爽的风，令人心旷神怡，流连忘返！

啃老族的来历

又称尼特族，尼特族是NEET在台湾的译音，NEET的全称是(NotcurrentlyengagedinEmployment，EducationorTraining)，最早使用于英国，之后渐渐的使用在其他国家;它是指一些不升学、不就业、不进修或参加就业辅导，终日无所事事的族群。在英国，尼特族指的是16～34岁年轻族群;在日本，则指的是15～34岁年轻族群。

啃老族的心态

高等教育的普及化，大学毕业人数逐渐增加，因为高学历的心态，使他们不愿意从事较低的薪资工作，感觉心理上不平衡，另一方面也是因为现代部分被称为草莓族的青年吃不了苦，太辛劳的工作不愿去从事，要求工作轻松钱又多，就呈现空等状态，没工作也没读书。

啃老族的特性

可分为四类“追求梦想型、丧失自信型、自闭型和家庭溺爱型”。

追求梦想型：对于自己的现实工作有理想，非要达理想才能满足自己所需，会有一直转换工作的情形。丧失自信型：因一次的工作经验失败，对往后就业会有挫折感，信心遭受打击，不敢再面对就业。自闭型：从小与社会接触环境自然隔阂造成。家庭溺爱型：从小受到家人的期待，认真读书只为了满足家人的期待，拥有高学历却不懂自己将来打算，遂成米虫的心态。

啃老族的概况

“啃老族”也叫“吃老族”或“傍老族”。他们并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲在家，不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。“啃老族”年龄都在23-30岁之间，并有谋生能力，却仍未“断奶”，得靠父母供养的年轻人。社会学家称之为“新失业群体”。

啃老族的生活状态

曾有一谜语形象生动地刻画出这帮“啃老族”的生活状态，说的是“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九(久)坐不动，十分无用”，而谜底就是“啃老族”。

啃老族的统计数据

据有关专家统计，在城市里，有30﹪的年轻人靠“啃老”过活，65﹪的家庭存在“啃老”问题。“啃老族”很可能成为影响未来家庭生活的“第一杀手”。

啃老族的原因及事例

原因：现在的啃老族的诞生多半是因为儿时父母过于溺爱的行为而导致的。大多数啃老族们因为从小依赖父母习惯了，失去了在生活中和社会上独立自理的能力，而且也养成了懒惰和只接受别人的劳动果实的习惯，因而长大了还只会在父母的羽翼下生活。

“啃老族”现象的调查分析

8月11日，“‘啃老族’系列报道之一”在本版刊登后，引起强烈反响。

社会科学家认为，在当前就业压力日增，独生子壮大的前提下，“啃老族”有扩大的迹象。当中国进入老年社会的时候，“啃老族”必将带来更多的社会问题。“襁褓青年”的独立，除了依靠正确的人生观、价值观，社会也应为其创造适合的工作机会。与其让父母养活“啃老族”，不如给他们工作岗位，让他们成为有能力养活父母的“养老族”。

有一则调查报告总结“啃老族”6类常见人群：第一类是高校毕业生，对就业过于挑剔;第二类以工作太累、太紧张为由自动离岗离职;第三类属于“创业幻想型”，虽有强烈的创业愿望，但没有目标，又不愿当个打工者;第四类是频频跳槽者;第五类用过去轻松的工作与如今的紧张繁忙相对比，越比越不如意，干脆不就业;最后一类人文化低、技能差，只能在中低端劳动力市场上工作，但因怕苦怕累索性躲在家中。

刘文彪属于第七类，与他境遇类似的大学毕业生还有不少。他们对辛劳的父母，怀着发自内心的愧疚;对远大的理想，又有着不切实际的执着。矛盾交织之下，他们边“啃”书本，边“啃”父母。陶醉在对未来的种种设想之中，他们连心理“断奶期”都还没过。

孩子“啃老”，谁的责任

近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。

工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。

究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。

长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。

原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。

那么，家长应该怎样帮助孩子呢?对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳;对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。

对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

自强自立

大家都知道，在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境。

先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得重生;一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也无能为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的呵护而自立的小鹰才能生存下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将粉身碎骨。

在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

张海迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无名师指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，张海迪却凭着自立、自强的精神做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显着成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗?

然而，在当今我们这个社会上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃社会，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立精神的人，他们这些人不能独立生存，要靠父母或社会支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被社会所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁，祸害人间。为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被社会所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做社会的有用人。

今天，天气晴朗，万里无云，我们来到了美丽的日月潭，日月潭被群山环抱，潭水清澈见底。我站在潭边，一阵阵微风从我指尖划过，使我感觉凉爽。因为日月潭北半湖像日，南半湖像月，因此得名日月潭。

开船了，船只在静静的潭面上缓缓地驶向潭中央。日月潭的水真静啊！静得像一面镜子；日月潭的水真清啊！清得可以看见潭底的沙石；日月潭的水真蓝啊！蓝得像一块闪闪发光的蓝宝石。游船慢慢地开到了一个小岛旁边，小岛边有一只白鹿的雕像，栩栩如生。据船长介绍，这个小岛叫拉鲁岛，拉鲁岛有一个美丽动人的传说： 很久很久以前，阿里山上住着一个高山族——邵族，一天，邵族首领出去打猎，突然看到一只白鹿，从树林里窜出来，邵族首领追着这只白鹿三天三夜，突然，白鹿在一个潭边消失了，邵族首领见这个潭水清澈见底，在碧水之中，有一个小岛，小岛把这个潭分成两半，一边像日，一边像月。于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做拉鲁岛。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地。

在拉鲁岛边停留一会， 我们就下了船，来到了玄光寺。玄光寺下有一个卖茶叶蛋的老婆婆，据说她从少女时期就开始在这儿卖茶叶蛋，已经卖了六十多年了，时间过得真快呀！我看见排队的人多得像 一条长龙，可见老婆婆的茶叶蛋有多好吃啊。

我们一下子就要回码头了。这就是古老而又美丽的日月潭，祖国宝岛台湾的一颗明珠！

今天，已经是我去台湾的第三天了。导游带领大家去看日月谭。

不知不觉，我们到达了日月潭，登上了船。在船上望着潭水，我不禁感叹道：“这里青山绿水，山是云缠雾绕，水是清澈见底，多么美啊！”我问妈妈：“日月潭是怎样形成的？”妈妈回答：“台湾岛原始大海，3000万年前受喜马拉雅造山运动影响，从海中升起来，喜马拉雅造山运动不仅形成台湾山脉，还造成断层陷落地带，日月潭是在玉山和阿里山间的断裂盆地中，由浊水溪支流注入盆地积水而成湖。”我点了点头，坐了下来细细品尝日月潭旖旎的风光。

潭水是那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色太深，让我想起了台湾故宫博物馆的镇馆之宝——汝窑，它们的颜色都是那么的温润，晶莹。日月潭四周被一座座长满绿树的山环绕着，湖水像一面镜子，把周围的山色倒映在湖里。潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像。我正陶醉在这五光十色的风景当中。突然，我感到浑身一冰。原来是船长开太快了，一个浪打在了我们身上，大家都被这个“惊喜”逗得哈哈大笑。

“终于到了！”我们一下船，就看到一个婆婆在卖茶叶蛋，香气扑鼻，周围，有许多人在买呢！导游说：“因为这位婆婆的茶叶蛋放了当地有名的香菇。所以味道与众不同，特香！这位婆婆一年可收入500万人民币呢！”大家别小看这小小的茶叶蛋，只要用心经营，也可以创造出巨大的财富。

吃完茶叶蛋，我和爸爸妈妈一起登山，山并不高，我们很快就登上了山顶。在山上看日月潭，日月潭的景色尽收眼底，潭中间有一座小岛，叫光华岛，它就像一颗明珠浮在水面上，形成了“青山抱碧水，明潭拥绿珠。”的美丽景观。光华岛还是一条界线，日月潭北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。日月潭因此而得名。

参观完了，我们依依不舍地离开，我心里想：“有机会的话，我还要再来日月潭。”

台湾是祖国宝岛，那里风景秀丽、民风淳朴，今年七月份，我有幸来到了台湾旅游。那里有气势雄伟的赤坎楼，青翠美丽的阿里山，蒋介石的.士林官邸，还有十里飘香的洞底乌龙茶……当然，令我印象最深的还是日月潭。

日月潭是一个清澈见底，绿得发亮的天然湖泊，被一个小岛分割成两部分，左边的湖又大又圆，从远处望去好似一个绿色的太阳，而右边则是长长的、弯弯的，看起来好像一弯初升的新月，中间的小岛就像一颗嵌在湖中的珍珠。导游告诉我们，这个小岛因受了两边的“太阳”和“月亮”的精华，就成了“光华岛”。岛上绿树成阴、风景如画，还有一家远近闻名的“阿婆茶鸡蛋”，听到这些，我们迫不及待地跑上游艇，虽然只有二十多分钟的水程，但我还是觉得时间过得好慢。

终于，我们到达了光华岛，(.)这里果真如仙境一般：古木参天，云雾缭绕，一只只布谷鸟在林间穿梭，唱着优美的圆舞曲，山底起了一层薄薄的雾，云雾中一条蜿蜒小道一直延伸至山顶，真是“此景只应天上有，人间难得几回闻。”我们二话不说便踏上登山的旅途，一路上时不时会出现一座造型别致的小凉亭，在那儿小憩一会儿，吹吹山风，听听鸟鸣，真是一种别样的享受。

终于，我们登上了光华岛顶峰，向下眺望，呵，整个日月潭把它所有的美都呈现在了我们眼前。日潭和月潭交相辉映，湖水静静的，蓝蓝的，就像一面镜子映照着周围的群山，阳光照耀下，湖面泛起金色的光点，显得梦幻而迷离。此时不欣赏它的美景更待何时！我赶紧抓起照相机，“咔嚓”，“咔嚓”，将这美景永远定格在我的心田。

回去的途中，我不禁赞叹道：“大自然的鬼斧神工真是神奇啊！”

在山峦叠翠，碧水潭清，杜鹃映日，和煦春一光里，恍然如梦境中来到了宝岛明珠日月潭。

日月潭位于台湾省南投县鱼池乡，是一美丽的高山淡水湖泊，海拔748米，源源不断的溪水从合一欢山上流入潭中。人工修建长达15公里的一条地下水道，将武界附近的浊水溪水源源不断地引入了日月潭，建成了蓄能电站，是台湾最大的水力发电厂，一年发电量高达50亿度，占台湾水力发电的百分之五十六。日月潭的潭面以拉鲁岛（光华岛）为分界线，形成南形如月弧，北形如日轮，由此得名日月潭。

日月河潭流传着一个美妙的传说。在千百年前，居住在嘉南地区的一群邵族猎人，在追逐一头美丽的白鹿时，发现这处世外桃源日月潭，从此邹族人举族迁居于此福地，子子孙孙繁衍开来。邵族人民的历史文化与日月潭相互依存，交相辉映，显得更加美丽和神秘。日月潭现已成为台湾风景旅游胜地，恰似一位妙龄少女，翩翩起舞，婀娜多姿多彩。

日月潭的美，从早晨到黄昏，从春夏到秋冬，四季如春，一日四景。清晨，日月潭披上了一层轻纱薄雾，荡漾着朦胧的美；每当旭日从山峦临空，潭中倒映出山峦树影，随着鱼鹰掠过水面，激起碧波荡漾；夕陽西下，落霞于潭中闪耀出万道金光；夜幕低垂，山野别墅的灯光倒映在潭水中，随着晚风拂来，变幻出多彩的夜景。古人欲把西湖比西子，莫忘日月潭亦是美人。

游览日月潭有多种方式可供选择。漫步在美丽的湖滨，享受日与月的洗礼，体验真实和美好的感动；骑着自行车，沿着环湖公路，尽情感受那份静谧的自然美感；或者乘坐游船，迎风破浪，尽收水色；或划着小舟，在漫游中欣赏那湖光山色。在日月潭的玄光寺码头、朝雾码头、德化码头、水社码头都可以方便上下。我们这次乘坐游轮，由朝雾码头启航，从拉鲁岛西面绕过，掌舵的师傅在航行中通过喇叭热情地为我们作介绍。游船停靠在水社亲水步道，沿石阶登山入玄光寺山门，有邹族姑娘在此载歌载舞迎接。上行见一石柱，南北两侧均隽刻有日月潭，并涂抹红漆，十分醒目，游人纷纷在日月潭石柱前留影。在此山峦上欣赏日月潭山光水色，是山，是水，亦是画。

日月潭是邵族文化的发祥地，拥有邵族历史文化的传统特色，给日月潭增添了更多的神秘色彩。邵族是台湾原住民中最小的族群，长久以来居住在日月潭畔，其传统祭祀、歌舞、工艺和美食颇具特色。邵族人的特有文化是信仰祖灵，家家都供奉一只祖灵篮，又称“公妈篮”，内盛装祖先遗留下的衣饰，代表祖灵的存在，举行重要祭典仪式时，皆须向祖灵篮祭祷。

邵族传统祭仪依循四季时序举行。每年农历二月有开垦祭，三月有陆稻播种祭，五、六月有整地除草祭，七月有狩猎祭，八月是邵族一年中最重要的传统新年节庆，将近一个月的庆典隆重热闹。

日月潭以其得天独厚的自然条件，孕育出许多独特的地方物产。水产以肉质肥腴鲜美的曲腰鱼、奇力鱼、潭虾最为著名；陆产有阿萨达姆红茶，还有香菇、蝴蝶兰、虎头兰、刺五加、茭白笋、梅等。

日月潭，美丽宝岛上的一颗明珠；日月潭，天宫里的王母瑶池！

[介绍台湾日月潭的作文

旧称水沙连，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村。是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。

日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。

日月潭之美，在于它环湖皆山，重峦迭峰，郁郁苍苍;湖面辽阔，水平如镜，潭水湛蓝;湖中有岛，水中有山;波光岚影;一年四季，晨昏景色，各有不同。在风和日丽的春天，翠山环绕，堤岸曲致，山水交映，变化多端，当晨曦初上时，万籁俱寂，湖水放射出绮丽的色彩，倏忽变易，神秘莫测;每逢夕阳西下，日月潭畔霞四起，轻纱般的薄雾在湖面上飘荡回旋;若遇细雨蒙蒙。四周山峦犹如经地冲洗，显得格外清净，山光水色，更是碧绿得可爱;尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光满湖，碧波素月一起交相辉映，宁静优雅，置身其间，如临仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭这“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。游人常把它与西湖相比，究竟谁美?其实，祖国山河，何处不美!日月潭不仅是台湾人的民骄傲，大陆同胞亦为它那“万山丛中突现明潭”的奇景而自豪。

日月潭湖中风光旖旎，景色如画。湖畔的山麓上还建有许多亭台楼阁，是观赏湖光山色的极好场所。四周秀美的自然景致中点缀着寺庙古塔，更显得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龙山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武庙。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法师，寺中悬有“民族法师”匾额一方。寺前有一座白色柱子的门楼，画栋雕梁的楼顶，飞檐挑角，富有民族特色。寺中三楼有一小塔，供奉着玄奘法师的头顶灵骨。寺后的青龙山巅，几年前建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔，每层檐尾垂挂小钟，迎风叮当作响，登塔远眺，明潭风光，尽收眼底。有人说，在天高云淡时，于塔顶可望见西子湖畔六和塔的塔尖，虽近似神话，却反映了人们对祖国大陆的向往之情。

文武庙中间是孔子像，左右是文昌帝群和关羽神像，庙中还祭祀神农大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龙王等，可谓集神圣之大成，庙宇建筑十分华丽，从湖边山脚到庙门，共有陡峭石阶365级，有人戏称要走过“一年”才能到达，谓之“登天路”。

日月潭附近的德化社，是高山族聚居的村落，现已建为山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表现春米的“杵舞”吸引着众多游客。日月潭西边，是一座别致的孔雀园林，养有数十对孔雀，每见艳装游人便竞相开屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添游人光致。

如今，环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼如雷鸣，原来就是日月潭水源的入水口。这是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引来的水，入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不断充足的水源，现在潭边修堤筑坝，湖面更加辽阔，成为一个水力发电站的蓄水池。虽然潭边低地被水淹没，月潭形状变得像一片枫叶，日月潭名称已名不副实，但其水光山色依然充满诗情画意，不愧为台湾秀丽风景的突出代表。

台湾是在海上的一个美丽的岛屿，那里风景优美，是一个美丽的地方。

台湾的日月潭可美了，日月潭的水很清，清得可以看到水中的小鱼；水很绿，绿的宛如一块绿宝石；水很静，静的就像一面明亮的镜子。

日月潭中心有个人工小花园，花园里有个守护者——“猫头鹰”，它是高山族的象征。

我徒步登上山腰，从高处往下望，仿佛一幅山水画卷，谭四周是青色的山峰。谭中心又有袅袅婷婷的几抹娇红，就像碧波上荡漾着粉红色帆船，好看极了！哇！这里的空气真清新啊！像六月天吃冰棒，沁人心脾。街上穿着高山族服装的艺人弹奏着欢快的音乐。

日月潭真美啊！