作文创新格式推荐20篇

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

说创新,大多数人认为是科技上的硬突破。很多企业,死抱着硬创新中上万的专利走向没落?

小玩闹似的创新,核心技术其实都是现成的,并非大突破。但一旦开创者根据客户心理实际需求,加以创新利用,就会变得具有强大竞争力。这样的创新,何乐而不为?

创新,需要一种会“玩”的精神.。于对手,这是“逗你玩,跟你玩，让你玩”,于自身,则是“一起玩，乐中玩”,但绝不再是从前那个闷头自己玩、不计结果的傻玩。

一年一度的校园科技节又展开了，这次我们五年级的活动主题是“创意摄影”。当题目一公布时，我就在想：摄影嘛?不就是拍照吗!有什么创新可言。全班同学也和我一样，瞪眼的瞪眼，挠腮的挠腮，发呆的发呆。大伙冥思苦想了好几天，依然毫无头绪。眼看截止日期就要到了，而我们班却一份作品都没有。

放学走在回家路上，我依然在想着这个棘手的难题。看见几位叔叔拿着专业的摄象机在拍学校对面的这座金碧辉煌的五星级酒店。虽然他们姿势角度不同，但相似之处却是纷纷在镜头前蒙上一层小薄物。我凑上前仔细一瞧，原来是薄丝袜、有色玻璃、纱巾等东西。眼前的酒店大楼在镜头下幻现出奇异的光芒，犹如仙境一般，极具魅力。

看似不起眼的东西竟然产生了如此意想不到的效果。我恍然大悟，原来照片可以这样拍。顿时，我有了新主意。一回家，我拿起相机往学校跑，来到最高的教学楼走廊，拿出卡纸，在纸上倒上一些水，像泼墨似的吹散水渍。在夕阳的照射下，酒店的模样在卡纸上显现出独特的影象。抓紧这难得的时机，我喀嚓一声拍下了一张创意摄影作品。

后来的几天，我又思考：如果把卡纸换成不同的颜色，效果一样吗?其它纸张呢?其它液体呢?改变拍摄时间呢?结果也是如此吗?好奇心驱使着我不断尝试着，不断拍摄。最终，我挑选出一张最满意的作品参赛，获得了一等奖。创新，原来就在转念的一瞬间，在不停地观察中。

谈起这次创造的经历，我想：这源于对生活的不断观察和对科技的热爱，不断动脑动手不仅开发了智力、思维以及劳动能力，也使自己成绩更优异。

我们的生活离不开创新，同样，创新来源于生活。没有创新，答案就会单调统一;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。

创新是一件很神奇的东西，可以为人们的生产、生活发挥更好的作用；梦想是自己的理想、愿望。

下面来说说创新是什么吧。创新就是创造新事物、新方法。创新是改变、是更新、是创造……改变原有的，把环的变成好的、把丑的变成美的，把所有旧的东西变成新的东西；更新是替换，焕然一新、推陈出新；创造出原来没有的新事物、新思路或新方法。我也有创新的梦想，比如让火车变成赛车；把小苹果变成很大的苹果；把一棵树变成一片森林；把河水变成清澈的汪洋；把冬天变成暖烘烘的……

梦想就是自己的理想、愿望，也是能使自己快乐的力量。每个人都有梦想，有的梦想遥不可及，而有的梦想却触手可达。的我梦想有很多，比如长大后成为科学家，可以创造出好多神奇的东西丰富人们的生活，强大我们的祖国；比如长大后做一名勇敢的战士，带着全中国人民的期望保卫我们的台湾岛和钓yu岛；比如能给生活在偏远山区没有钱上学的孩子们每人送一个书包，让他们能重返校园，快乐学习，天天向上！不止我一个人有梦想，我的家人、朋友、同学都有梦想。

其实梦想与创新是密不可分的，因为有了梦想才会去创新，有了创新才成就了梦想，敢于梦想才敢于创新……作为我们小学生，现在虽然有许多梦想，但是，怎样才能让梦想成为现实一一实现呢？这就需要我们现在努力学习，掌握好更多更有用的知识，丰富自己、充实自己，让我们为了自己远大的梦想与创新而努力奋斗吧！

“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香；“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢未来。

传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既然如此，使其共存又有何难？

中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞；潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴；圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。

有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。

传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落；阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。

如何融合？新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。

坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。

转眼间就到了2050年。我实现了我儿时的理想，成为世界闻名的环保专家，因为我发明了一种环保机器动物———环保清洁鸟。

环保清洁鸟具有一身光亮的绿色“皮肤”，和大雁差不多的个头，有像机翼一样的翅膀，能飞，能下水，也能在陆地上行走。它的“工作”范围很广。第一个功能是清除垃圾。在陆地上，它只要看到一丁点垃圾，吸尘管就会自动将垃圾“吃”到肚子里，经过机器胃的加工和化学作用，马上就变成肥料，然后它就会飞到农田、花丛或森林，把肥料投放下去。

清洁鸟的第二个功能是净化空气。它会凭自己灵敏的“鼻子”嗅出那些被污染的空气并吸进肚子里，经过滤管的过滤和化学反应，就变成了新鲜的空气，重新排放出来。清洁鸟的第三个功能是净化水。它那双具有显微镜功能的眼睛，一发现江河的水被污染，便会亲口尝一尝，然后自动计算出水的污染程度有多高，根据数据处理，清洁鸟便会投放出相应数量的“河水净化液”，一两天后，水就会变得清澈见底了。

我为蜀都狂

一方水土养一方人，一方人筑一方城，创新杯作文大赛。你是否和我一样狂热于那“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”的锦官城?

——题记

“狂”字，犭部，所谓狂，即任情地做事，不用理智约束感情。用键盘在“为”和“狂”之间敲上“蜀都”二字时，稍稍有些许停滞——真的对蜀都有着如此的狂热执迷吗?却忽然、阳台上潜入的穿堂风偷来楼下几家茶铺热闹的吆喝，送来满室夹杂着夏日香气的断续的叫好声，嘴角的弧度便上扬开来——对锦城的感情，怎么值不起一个“狂”字?而蓉城那满室墨香的草堂，那紧扣着诸葛丞相的武侯祠又如何当不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《读城记》一书中，成都府一栏的开篇，便是这骈散有致的三句话。恰也是这短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。 好，你又要问我了——成都哪里安逸?哪里让你如此狂爱不已?那我也不能随便用几个形容词敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好长话长说，一一为你道来。

我为蜀都狂，狂的不是它“国家园林城市”、“中国最佳旅游城市”那外在的区区名号。为我所狂的，是我生在成都，长在成都，感受到的深切的文化关怀。 而说到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，说茶还不大准确，细化一些，说白了，应是茶馆，是茶铺。

—、狂热之——我把童年泡在了茶里。记忆里的六七岁，不爱“红妆”，却总喜欢随着爷爷去“泡”茶馆。所以为“泡”，是在于热腾腾的茶水永远满杯，袅袅的雾气旋转着升起在各式各样的茶铺里，伴着人们大清早便开始的议论抬杠，消散——聚拢——消散。那时整天坐在茶馆，也并不喜欢疯来疯去，而是喜欢静静坐在爷爷腿上，听他和其他一干爷爷叔叔辈儿的人大侃龙门阵。他们不讲东家长李家短，他们只会天南地北指点江山，逸闻趣事挨个儿点一通，最爱的是偶尔有个好话题的，大家便开始滔滔不绝，或英雄所见略同而会心一笑。 自己又特别迷恋司马相如写的赋，便又觉得个个侃爷都是作赋高手。而自然——龙门阵，便是我们成都人的“赋”。越这样觉得，爱去茶铺的次数便就越多，渐渐成痴，养成了每日必去的好习惯。 现在想来，当时是怎样一种享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深处，扎堆在茶铺子里，话题温馨，言语亲和，和每天高达12万人大的茶客一起，组成一支不折不扣的十万大军，分享心得，等到夕阳落山，再等到夕阳无山可落，终于才恋恋不舍地回家。我想除了成都府，无地敢出其二。诚然，那段泡在茶里的时光，便就是自己遥远的童年时代，少了橡皮筋少了毽子，却多了一份文化积淀，初中作文《创新杯作文大赛》。让我能早早体会到了成都这方水土上的语言，原来就恰似踢球好手，把话语颠来倒去，反复品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千万般花样。

二、古迹之所以为我心中古迹。后来稍稍大了些，就爱趁着假期去看那些名胜古迹。哪怕摸摸那里一块砖，一片瓦，也会高兴好半天。那时我还不知道，原来踏足过锦官这片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，还有李白、三苏、黄庭坚、李商隐……他们都让这片大地因历史的沉淀愈加厚重，又因岁月的磨洗愈见辉光。 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。踏进武侯祠，厚重的历史气息便能把自己像作茧一般，紧紧缚祝你不会感到窒息，只是会异常沉重，异常小心，生怕一个大声，而打破了沉寂以外的未知名的感觉。而我就偏爱沿着低矮的墙壁，以背贴墙，顺着墙根，双手触着青石砖头，一步一步地闭眼前移。指尖的微凉似乎可以真实地传递到心尖，把因泛起历史而躁动热血的心冷却稍许。是的，或许是因为生长于天府，或许不是，我最爱的诗人便是那大庇天下寒士俱欢颜的杜甫，当然，出身未捷身先死，长使英雄泪满襟。三国当中自也是偏爱诸葛三分。

三、串串香串起的人生百味。我爱成都的小吃，并不全为一时食欲，在于你能吃到的，是一种家的感觉。大街小巷，路边摊的叫卖声声声入耳，就像是家里人唤你无二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久挥散不去，促使你张开全身的毛孔呼吸。偶尔芙蓉的香气传来，重重一吸，舒适许多，却还舍不得那股味道散去，便又开始新一轮奋战。最爱和玩伴一起到锦里去走街串巷，从街头吃到结尾。知道瞅见各家已灯火黄昏，才马不停蹄赶回家，享受家中家常美味。有人总质疑质疑质疑，说什么成都怎么就成了来了就不想走的城市?不是还有句俗语叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃吗?”你的品尝时能感到食物以外的温暖，怎么能不感到留恋，不感到不舍?不同国籍不同种族的人来到成都，看见他们吃到麻辣串时那一瞬的糗态，直教人捧腹，又直教人心疼。 大家如此不同，相隔千山万水，或许你家庭美满，或许你才从公司离职，你或许高居庙堂，你或许默默无闻。可是却在一根串串香上有了近乎神似的表情和动作。你不能不喟叹大千世界的神奇，不得不想起原来人生百味，也可以如此简单。

刘永在《一寸金·成都》中曾经这样赞过成都：——井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。的的确确，成都美，成都好巴适，成都夏无酷暑，冬不严寒，成都人和善。可是倘使你不如我般生长在这片安宁祥和的土地上了16年，你变难以体味我心中那份痴狂。我一直耿耿于怀于“乐不思蜀”，实在理解不了怎会有人乐不思蜀?至少我仅仅呆在这里，都止不住反复咀嚼这里的每一种风味每一个表情。何况我们，大有可能在两年后各奔东西，到另外的城市开拓自己全新的人生，去为祖国“抛头颅洒热血”。那个时候，成都的夕阳，便再也不会每天照红自己的脸，记忆里的小桥流水人家又会不会变成高楼大厦?但我始终喻之于怀，我不会忘记这里的每一个符号。

除却茶铺美食，除却名胜古迹，这里还有太多的我的心之所向。这里的麻将的碰撞声，这里银杏树叶做成的书签，这里的太阳神鸟……孰敢或忘? 二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。那是属于自己的土地，那是梦想开始的地方。不是单单一个“狂”字就能解释得清的。古人有句话说——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。

[创新杯作文大赛

我从小就喜欢捏橡皮泥，书架上、写字台上、电冰箱上……都摆放着我从小到大所捏的“精华”。从这些作品中，可以看出我捏橡皮泥的每一次进步。

一天晚饭后，我提议大家一起捏橡皮泥，要求捏出的东西必须有意义，大家都同意了。参加者有我奶奶、爸爸、妈妈，还有一个，当然是我喽!

奶奶皱着眉头想了想;拿起一块白色的橡皮泥，一会儿从这边揪下一块，一会儿又从那边补上一块，一会儿又往里按按，嗨!一只栩栩如生的白天鹅诞生了。奶奶把白天鹅放在一块绿色的橡皮泥上;接着把一张纸条贴在上面;纸条上写着“爱护珍禽，人人有责”。

奶奶捏得这么好，我也不甘示弱，手里的一块淡黄色橡皮泥被揉成了椭圆形，在背上的部分一边用手轻柔，一边慢慢往外拉下来。拉出一厘米左右，往回推一点儿，一个猪鼻子便做好了。不一会儿，猪嘴、猪腿、猪尾巴也诞生了。最后我用两块同样大小的橡皮泥，做成了两个圆片，往猪头两边一贴两只大耳朵便耷拉下来。只见小猪的嘴往前撅，一对小眼睛笑眯眯的，十分逗人喜爱。由于我平常经常练习捏橡皮泥，轻车熟路，又捏了四只神态各异的小猪，随后把它们放在一块蓝色的橡皮泥做得托架上面。爸爸、妈妈也都捏了，他们捏得也非常棒。

我喜欢捏橡皮泥，它不但丰富了我的课余生活，而且还锻炼了我的动手能力。

哎哟，我因此感到生活的多姿多彩，我趣!

经过科技的高速发展，“四大发明”的时代似乎早已过去。随之而来的是“新四大发明”，一场由创新中国带来的热潮涌向世界。近年来我国的创新成就有很多，社会上的舆论乃至新闻报道用精美的词汇，长篇大论地讲成就夸的天花乱坠。而我国所取得的所有创新成就都毫无缺点吗？

网购，就像被施了魔法一样，迅速在全球找到庞大的市场，并让人欲罢不能。它方便、快捷，不用出门便能看到全球的好货，甚至能够货比三家，快递物流量在全球都高居不下。然而，随着用户越来越多，时间越来越久，其暴露的问题就愈发明显，日益严重。一方面，由于开网店所需资金少，入门门槛低，更多的小型商家开始入住网购，造成网购上各种商家鱼龙混杂，其中也有一些不良商家，这就导致了网购的质量没有保证。另一方面，由于法律法规的不够完善，造成消费者被侵犯权益后无法行使自己的消费权。且网购在技术上并无太多创新，更侧重于消费方式上的创新，如果说一味地夸赞这一成就伟大，未免太过片面。

而我国的高铁，无法不让人为之振奋。这是我国用实打实的技术创新来震惊世界。拖着沉重的身体发出一声长鸣的火车即将被淘汰，快速敏捷的磁悬浮列车的时代就要到来。今天的中国，绝不同于以往的中国，高铁改变了国家的硬实力。这份成就，是我们应感到自豪的。等到高铁客服材料和资金上的困难，在全国范围内乃至世界完全覆盖，必将让世界对中国彻底改观。沉睡的雄狮已经醒来，中国会有更好的明天。

中国的创新成就越来越多，我们也不应迷失在沾沾自喜中，理性看待中国创新的成就。在科研技术方面，一些关键的科研难题尚未攻克，我们的注意力还需放在创新技术等方面。不能从本质上改变中国硬实力的其他创新成就，不该盲目地赞耀从而看不到其所暴露的缺陷。作为青少年，不只是对祖国有自信，更要理性看待创新的成就。

古语云：授人以鱼，只供一饭。授人以渔，则终身受用无穷。学知识，更要学方法。清华网校的学习方法栏目由清华附中名师结合多年教学经验和附中优秀学生学习心得组成，以帮助学生培养良好的学习习惯为目的，使学生在学习中能够事半功倍。

最近几年，高考作文一直考话题作文，前几年为文体不限，近几年改为文体自选，但在降低文体门槛的同时也出现了新的问题。自从《赤兔之死》见报后，不少考生模仿文言文来写，追求新颖，但得不了高分，因此做好高考作文，应该做到以下几个方面：

避免四个误区

一、大杂烩与四不像。有的考生误以为文体自选可以随心所欲、任意而为，在文体上已存在问题，认识模糊，写出来的文章“四不像”。

二、盲目创新。有的学生看到往年一些比较另类的作文得了高分，便认为追求新颖是取得高分的一个捷径，大肆进行“创新”，殊不知，每年都有很多所谓的创新作文得了低分，同学们对此一定要有清醒地认识。

三、诗歌。陕西省一考生209 字的诗歌得满分，便有不少同学纷纷效仿，其实这具有很大的偶然性，而且从字数要求上看，209个字达不到800字这一要求。

四、语言华丽、思想空洞。不少中学生欢模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蕴，文史知识漏洞百出，既没有文化又不像散文，只是堆砌华丽的词藻和排比句，装腔作势借以吓人，反而丢了分。

教育部考试中心语文科负责人曾说，淡化文体指阅卷和考试要开放、灵活，不要拘泥于单一的要求，但教学还是要严格要求，符合规范。文体自选是给予学生选择文体的自由，但考生选定了写议论文，就要写得像议论文；写书信，格式必须对，否则要扣分。

确定文体分三步走，考生见到题目后要考虑三个问题

一、这个话题最适合哪种文体？如1998 年“坚韧――我坚强的品格”，要求写出自己心理承受力方面的实例，显然写成记叙文最容易，写成说明文最难。2000年“答案是丰富多彩的”，题目比较开放，几种文体都适合，比较而言，写议论文容易些。

二、选择自己最擅长的文体。

三、要考虑自己有无相关的材料积累。写记叙文，要有情感内涵的生活素材；写议论文，要有相关的理论、事实论据；写说明文，要有相关的知识储备；写杂文，要能写出比较幽默的语言；写小说，要有引人入胜的故事。中学生不是文体专家，因此高考阅卷时要求不是特别高，但基本要求应该达到。写议论文要特别注意研究话题中的引导语。这几年作文题目都是一段材料或故事，然后是引导语。考生往往重视故事和材料，忽略引导语、提示语，其实引导语中有非常丰富的信息，把握好了就容易写下去。而写记叙文最关键的是选一个适合写 800 字左右的材料。

最后提醒，考生一定要注意书写规范，避免出现错别字。

导语：学会合作，共同成长。“巴士教室”的设计与施工，是专业团队和全校每一个孩子们共同合作的成果。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

上海市黄浦区蓬莱路第二小学创造性地把废旧巴士变成了小学生教室。这间“巴士教室”的设计和施工征集了全校每一个孩子的意见。它看上去“还是一辆车”，但在细节处却有巧思——固定座位变成了可移动的椅子;挡风玻璃变成了互动显示屏;巴士的车尾藏着一座迷你图书馆。孩子们说：“我保证，不在你身体里乱扔纸屑、大声喧哗;不在你皮肤上随便乱画，一定让你长命百岁。”校长余祯心说：“‘巴士教室’的诞生就是要告诉孩子，只要勇敢去想，执着去做，任何梦想都能实现。”

多维解读

学会合作，共同成长。“巴士教室”的设计与施工，是专业团队和全校每一个孩子们共同合作的成果。孩子们坐在共同设计的“巴士教室”里，不乱写乱花、大声喧哗，因为每个人的参与而更加爱护“教室”的环境。

不断创新，挑战传统。小学生们创造性地把废旧巴士变成教室，固定座位变成可移动的椅子，挡风玻璃变成互动显示屏，车尾变成迷你图书馆。这些具有创新的教学元素，是对传统教学区域的尝试和挑战。“巴士教室”的诞生，让孩子们的梦想插上了腾飞的翅膀。

一材多用

(1)合作;(2)成长;(3)创新;(4)挑战。

物体为什么会燃烧？18世纪时的权威理论的回答是“烧素说”，认为能燃烧的物体内含有一种名叫“烧素”的特殊物质。

1774年，英国有位叫普列斯特列的科学家，他在给氧化汞加热时，发现从中分解出的纯粹气体可以促使物体燃烧。这是一种什么东西呢？普列斯特列习惯地从“燃素说”的常识出发，就将它命名名“失燃素的空气”。

同年10年，普列斯特列带着他的实验到法国游历，受到化学家拉瓦锡的接待。当拉瓦锡得知普列斯特列的实验后，他立即重做一遍得到了那种新的气体，并第一个命名为氧，再通过思考研究建立了燃烧的氧化理论。这是化学史上的一次革命。为此，我们除了对拉瓦锡敢于从“常识”头上迈过一步的勇敢精神表示钦佩外，对普列斯特列被“常识”像梦魔一样拉着，不能不为之叹惜。

所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识，就能形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？

一、不断超越，抛弃小我为大家。

深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。

二、运用发散思维，古今中外纵横。

针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河……想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。

正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。这种痛苦，是心灵的痛苦。

前些日子，在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民*时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年动乱中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。

例文1

“读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。

由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。而要真正做到这一点，又谈何容易。

我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中国国民缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民生的关怀。

用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。

点评：这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对历史和现实进行了对照。首先在平日阅读、感悟、思辨的基础上，将目光聚焦于选择的痛苦，从艰难的选择中凸现陈寅恪的风骨，接着又由陈寅恪的选择联想到社会新型时期，作者自己对人文学科的选择。文章切中时代脉搏，表现出难得的大气。

例文2

冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣！扰乱我逐渐理清的思绪。选择，好难的选择：出国，还是参加高考？我闷坐在房间里，望着那一轮苍凉的圆月……

那天爸爸兴冲冲地跑回家，告诉我远在加拿大的叔叔联系上了，我可以在高考前出国。那时正值中午，明晃晃的太阳在我的眼前掠过，我慌忙闭眼，冷漠得什么也没说。“怎么？你不想去吗？”我的表情仿佛一盆冷水，将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我……”我垂下头，心里觉得沉甸甸的，仿佛装了一座山！“你考虑一下吧！认真地考虑！”爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市，车水马龙，灯红酒绿，一切仿佛都镀上了一层珠光宝气，这是渥太华吗？那个爸爸口中讲述的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校，毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同学们羡慕的！”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了，飘向那氤氲的夜气，飘向那大洋彼岸的梦国城市，飘向那令人羡慕的幸福的地方……

“当”的一声，墙上的一个相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸，她去西藏了，带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后，可那里是祖国的土地，生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子，让世界屋脊发出骄人的光！”姐姐的话在我心头萦绕不去，一点点将我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月无言舞蹈，幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现，她的布满皱纹的脸写着沧桑：战乱的凄惶，生活的艰辛，还有今天的幸福，用蜜糖水浇开的真挚的笑脸！脸庞有些模糊，千张脸万张脸叠合在一起，这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后，可他们仍辛勤地耕耘着脚下的土地，这黄天厚土，处处写着中国的名字，脚踏着祖国的土地，心里踏实啊！在他们淳朴的信念中，中国的太阳永远最灿烂，中国的土地永远最肥沃！我的心逐渐月朗风清！

月亮一点点下沉，仿佛坠落在我心里，变成一个不容更改的决定：我选择你，我的中国！这岂止是心灵的选择，这更是一场洗礼。我爱我的中国，我要注视着她登上世界之巅！

推开窗，清风徐来，望着西沉的一轮圆月！

点评：中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国，还是参加高考？作者选择了参加高考，还意味着作者对祖国的热爱和期盼，尽管有“心灵的碰撞”，作者仍选择的是中国，充分体现了对祖国的热爱之情，文章立意高远，个性鲜明。对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。

例文3

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。

我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视……

我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。

旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽*、邓小*，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……

我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……

远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……

点评：高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”

例文4

假如记忆可以移植

身形憔悴的屈子行吟汨罗泽畔，向我们蹒珊而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的记忆与文化的流程中，我们的民族曾有着太多的辉煌与记忆。假若记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌。记住我们神色庄重的祖先，如何在绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明和中华儿女……

掩卷沉思时，首先从记忆湖面泛起的，便是历史尽头的一道“光彩的背影”。穿越时空的苍凉与沉重，抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月雄关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书页中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的前景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼喜报而泣，当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。

假若记忆可以移植，我们还要记住近百年天翻地覆的变化，记住如今的繁荣昌盛。即便历史终究成为历史，一去永逝，我们也要在仅存的记忆中留下一幕祥和安静的图景；尽管我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有过骨肉离散，有过奇耻大辱，毕竟记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，曾让我们痛定思痛，铸就了一批民族的精魂。我们全在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛，让我们自己及后代，生生世世懂得我们的民族有着患难的遭遇和不屈的尊严。烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记忆，使馆的废墟再也无法唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情，假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓最重。

我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经患难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇！

点评：作者站在民族历史发展的高度，将文章写得激奋昂扬、气势恢宏。从蛮荒时代到现代文明，由我们国家、民族的苦难与屈辱到我们祖国的繁荣与强盛，从爱国诗人到为维护祖国尊严而献身的死难烈士，不仅使全文气势磅礴、深刻有力，也使我们深深体会到作者那颗关心祖国命运的赤诚之心。

天空下起了雨，我趴在窗台上静静地看雨。突然，一个小精灵出现在我的面前。我揉揉眼睛：不会是幻觉吧？这个小精灵长着一双小巧的翅膀，红色的眼睛。它的肤色还是咖啡色的，好奇怪呀。

虽然平时看多了童话，对这种小精灵的出现还是不免有些惊讶。“你好！我叫洪荒，让我猜猜，你就是雪儿吧！”“嗯？你怎么知道？”“我拥有洪荒之力呀，我可以用它做所有事情！”“哇哦，这么神奇呀！”……

我走到外面，带洪荒来到我最爱的那株吊兰前，那株吊兰已经枯萎，毫无生命的迹象。凋零的花朵一片片落下来，正宣告着它的生命已经结束。洪荒答应我把吊兰重现生命的光辉，但是洪荒对我说，一旦帮助别人愿望三次以上，它的力量就会消失。这是洪荒为别人实现的第一个愿望。

现在家里只有我一个人，爸爸妈妈要出差一个月。我打转着笔，对洪荒说：“现在的人们一直破坏大自然，天天想着赚钱赚钱。我觉得我们应该给他们点启示。”“好啊好啊，我正想这样呢！”于是，我们来到了一片小森林。“看！就是他们，砍伐树木！”洪荒不急不慢地说：“让他们做一个梦，可以预知未来的梦。这样他们就会知道砍伐树木的下场了！”梦里是一片荒芜，大自然的灾难接连不断，绿色少之又少……

只剩下最后一个愿望了，洪荒想。“我得为人类贡献点什么！嗯……希望世界永远和平吧！虽然我也不能保证这个愿望能否实现，但是……至少有百分之八十的几率。”许完这个愿望后，洪荒消失了，这是一个帮助人类的愿望，一个伟大的愿望。

我回到书房，早已不见洪荒的身影。《战争与和平》上铺着一些光粉，那是洪荒的最后一点力量。光粉逐渐变小，变小，直到消失。这个世界上有一个伟大而善用洪荒之力的小精灵——洪荒。

什么是创新，创新就是在学习和利用书本知识以及吸取前人教训的基础上发现新问题，并不断探索研究，最终产生新发明，创立新学说。

创新，是学习的原动力。它就像一盏明灯，在黑暗中放射出光明，从而引导人们走向成功之路。

翻开历史画卷，哪一位大有作为的人不是通过点燃这盏明灯到达成功的彼岸的呢！就拿自学成才的英国物理学家法拉第来说吧，他在奥斯特发现电流磁效应的基础上，总结了许多经验教训，并突发奇想：能否实现磁能生电这一伟大构想呢？他做了大量的实验，终于提出了电磁感应定律，从而开创了电磁学事业的先河。他不正是由于创新精神才获得成功的吗？

培根曾说过：“只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。”的确，许多人的失败就是由于他们缺乏创新精神。英国有个叫亚克敦的人，可谓是世界上读书最多的人，他除了把自家的七万册藏书都读遍了，还博览群书，做了大量的读书笔记和校勘。可是，他却连一篇文章也写不出来，终生毫无建树。可见，如果光有积累而不去思索创新，只能让自己变成“两脚书柜”，最终一事无成。

创新就像是一面筛子，选出了成功者，也淘汰了失败者。我们国家现在大力提倡“素质教育”的目标，就是为了培养更多富有创新精神的人才，从而改变目前学生“死读书，读死书”的状况，为我国现代化建设输送高质量的人才。

同学们，行动起来吧，学习贵在创新。只有发扬创新精神，我们才能在改革开放的浪潮中成为一名合格的弄潮儿。让我们为祖国的明天而奋斗吧！

创新，是劳动和心血的结合；是创意和智慧的结晶；是社会进步的标志……

创新是辛勤的汗水。

闻名世界的“发明大王”——爱迪生在发明时废寝忘食，在实验室内努力的工作着。在发明白炽灯的时间段中，他整整在实验工厂里待了将近半年多，试验了四千多种材料来当做灯丝，虽然在这四千多次的实验中，仅仅只有最后一次才是真正成功了的，但他从来都没有懈气。成功之后他也没有因此骄傲。而是继续去创新下一个科研项目。在这次成功的背后，难道不是坚持不懈的努力和辛勤的汗水吗？

创新是意外的发现。

光学家伦琴，在他的光学试验室里，偶然的发现了一种奇异的绿光，他将手伸到那诡异的绿光下，竟发现在那绿光的照射下，人体的骨头清晰可见。这种光就是“X射线”。难道这成功不是意外发现的结果吗？

创新是不断的探索。

原子弹之父——奥本海默是专门从事核武器制造的科研人员。他参于了首次核弹爆炸，经历过“喝彩城堡”的失败，化解过“辐射雨”的危机，感受过“胖子”裂变时的强大冲击。终于发现了核聚变的力量将远远超过核裂变，并努力去创新，把原子弹和三个质子、三个中子、多个电子组成的锂-6装在两层外核中，研制了相当于1000000000吨TNT的核弹——氢弹。这，难道不是不断探索的结果吗？

创新，让生活更美好……

不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。_题记

俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路；创新是远处的山巅，激励我们登上高峰；创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。

鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折断，而是弯下腰仔细观察它，于是发现野草上有许多细小的齿。因而顿生灵感，经过一次次的实验，终于发明了锯，造福于人类。

齐白石懂得创新。从小便对画画产生浓厚的兴趣，因而自学成了一大家。但他却对自己的成功“不屑一顾”，而是去汲取名家的长处来填补自己的空白，60岁、70岁、80岁，齐白石的画风在不断的改变，水平也在一次次改变中突飞猛进，因而他的一生五易画风，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求进取，终于为我们所熟知，为世人所景仰。

而对牛顿来说，晚年的他不懂得创新。年轻时因一个苹果发现了地心引力，以后一步一个脚印，取得了惊人的成就。但到了晚年，却沉迷于亚里士多德的柏拉图学说，花费十多年时间“潜心”研究上帝的存在，不思进取，在迷信中一点一点将黑发“浪费”，将自己的创新精神丢入大海，最后赔上了自己的老年时光，毫无所得，。由此看来，一个站在巨人肩膀上的人也会因为不创新而变得黯淡无光。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世界……

为自己插上一双创新的翅膀吧，你一定会展翅飞翔，搏击长空！

报载，一位父亲与儿子签订了一纸父子协议，主要内容是：儿子自己承担高等教育学费等诸多事项，父母自己承担养老费等。顿时引起社会的热议，有人说，此协议违背了我国传统伦理道德，有人说此协议形成的父代与子代间的关系顺应了社会发展，然而究竟谁对谁错，众说纷纭。在我看来，这份协议所表述的父代与子代的关系如今并不值得提倡。

首先，这种关系无疑打破了我国源远流长“孝”道以及否认了尊老爱幼的传统观念。如今外来文化不断侵袭下的中国已然丧失了许多独有的特色文化，情人节代替了七夕，端午成为韩国人的节日，诸如此类，数不胜数。而如今，竟出现了用所谓的“新型父代与子代关系”来取代传统父子关系。从古至今，“孝”道一直是中国特色文化的核心。“子欲养而亲不待。”“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”无不流露出“孝”的重要，而新型的关系无疑掘弃了这一切，没有属于自身独有文化的民族是可悲的，已失去了许多的中华民族难道连自己的“根”都要抛弃吗?如若这样，我们用什么去骄傲地告诉他人我们是华夏儿女!我们还有什么值得去骄傲!其次，这种新型关系对社会的影响也不容忽视。在科技足够发达，社会足够稳定之前，我们应该用什么去处理这种关系对社会的影响?排除少数发达城市，我国绝大多数城市的青少年面临的压力无疑是高考，在所有人为高考拼得“你死我活”的今天，我们用什么时间去筹集昂贵的教育经费，答案当然是没有。

学习与工作必定产生冲突，没有足够的时间，没有优秀的成绩，凭借什么去担负我们的未来?换个角度来讲，我国并未研究出有效治疗老年痴呆的方法，那么那些患病导致神志不清的老人该如何度过他们的余生?长此以往，必定导致社会老龄化严重，使中国社会的发展陷入停滞，影响社会的发展。再者，这种新型观念对整个社会的道德观念也会产生影响，使人心理扭曲。在这个日益冰冷的社会，失去了父代子代之间的传统观念，必然导致亲情严重流失。试想，在新型关系下是否会出现这样的情景：青少年接受教育之余忙于积攒学费，失去与父母相处的时间，而父母亦是整天忙于积攒足够财富养老，夜不归家，亲情还要如何存在，家的意义应是什么?

因此，虽然新型的父代子代关系有其可取之处，但对于当今社会，弊远大于利，社会的运转还不足以维持其存在，等中国巨龙真正腾飞与九天之上，再议不迟。

随着飞机的降落，我已来到那阔别已久故乡，我拉着一个浅蓝色的箱包，快步走下飞机，惊奇地向四周望。高楼大厦，绿树成荫，这还是我曾经的故乡吗？

迎着徐日，我向分别20年的学校奔跑过去。20年不算太短。学习那时的操场是上的小树还是希希落落此时以已郁葱葱，花开得正农，非常的香。便问起来，这还是当年的母校吗？望着它巨大的变化，我。是万分还记得以前学校操场是土操场，一到体育课，同学们只能慢跑。不能怪吧，因为动作太巨大，操场上会出现一场‘沙尘暴’原来的土地也是脏娃娃的。下课连走路都要轻轻的。尤其是下雨天，一旦下了雨就会变得柔软起来，脚一踩就会有许多的泥粘你上课之后又会把你带进班里。就有点脏了。但现在已经变成了橡胶球场四周绿树环绕，各种各样的器材应有尽有。

你的器材也是各种各样高科技的很呢。比如说呢？高科技按摩椅子，你只要坐在上面。如果感到学习劳累，就按一下按钮，即可生出几个手臂来帮你按摩。还有服务机器人，他们的设置很高科技。理解人话会英语，他们可以当你的小老师。也非常聪明、能干、还会帮你主持公道。你觉得这么高科技的机器人怎么样呢？我觉得这种机器人特别好，可以当你的英语家教。还有桌子，桌子上安装了各种各样的按钮。有一种按钮，是专门防止一种偷懒的人上课睡觉的。教室的四面八方有一个探头，是校领导来看看学生的。那时老师的粉笔也已经进化了老师的手指在黑板上一点，就会出来一个小点。在黑板上画一行然后就会出现一个小红在黑板上写一个字，就会出现一个字。比如老师要写大字就在黑板上画了一下黑板上，立马就会出现一个大字。所以来说，教室也是非常先进的。

此刻，我心中非常兴奋在。我的心中又想着如果再过10年。的学校又会是什么样子的呢？这次我十分高兴，来参观了离开家乡20年的学校。

摘要：结尾或展开联想，由此及彼，由表及里，深化主题；或总结提高，使主题得到升华。高考结尾直接抒发作者的感情，以引起读者的共鸣，从中受到感染，受到教育。

a、开头的技巧与创新

“文似看山喜不平”，我们看作文，都喜欢高潮迭起，悬念迭出的，但在一篇600字左右的中考作文当中，不可能到处是高潮，我认为有一个或两个高潮就不错了。在哪里出现高潮好呢？我认为在开头或在结尾好。

开头求奇。要想在开头给人亮点，就要注意奇：奇乃出奇制胜，奇即与众不同，奇即独到独创。例如一学生在题为《作业》的文章中这样开头：

看不完的，是书，

听不完的，是唠叨，

怕不完的，是成绩单，

做不完的，是各科作业。

这个开头，从内容上看，直接点题，说明作业多，负担重，不仅仅是手头上的，还有思想上的；从形式上看更别出心裁，这种排列似一座山，压得人喘不过气。

一、开头遵循的原则：

1、向心性。开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。

2、精简性。语言要精简，最好是开门见山。

二、开头常见的毛病：

1、拐弯抹角离题千里。落笔时，总爱兜圈子。有人把它比作大头娃娃。

2、千篇一律格式固定。开头写来写去就是这么几句话。

3、追求花样弄巧成拙。写得很好，表达思想感情不明白，不清楚，不真实。

三、常见的作文开头：

1、点题式。开门见山，不拐弯抹角，开头第一句就点文章的题目。如《谈骨气》一开头就亮出观点：“我们中国人是有骨气的。”《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这种方法在各类文章的写作中得到广泛的运用，占有很大的比例。它的表达角度，可以是开头直叙本事，也可以起笔点题；可以开宗明义揭示主旨，也可以单刀直入点明敌论。如此等等。由于这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，所以应为考场作文开头的首选方法。

2、交代式。开头就交代时间、地点、人物、事件这“四大要素”。《故乡》《从百草园到……》

3、描写式。或描写人物外貌，或描写动物外形，或描写建筑外观，或描写周围环境。给人一个鲜明的印象。《醉翁亭记》

4、设问式。开头就提出问题，或引起读者注意，或激发读者思考，或造成悬念引人入胜。如《万紫千红的花》开头设问：“花为什么会有各种美丽鲜艳的色彩呢？”这种开头方法，其目的是设置悬念，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现文章的布局之美。这种开头技法在中考作文中的频率很高。当然，这种开头形式要注意巧妙运用，避免单一、或追求形式上的好奇。

（其实，这种开头的形式是很丰富的，如：

①先提出一个悬而未决的问题。

②先截取一个精彩的事件片断。

③先交待一个起线索作用的物件。

④先安排一个引发故事的场景。

⑤先介绍与故事情节紧密相关的人物。）

5、引用式。开头或引用名言警句，点明中心；或引用人物语言，突出人物性格；或引用诗歌，唤起读者共鸣；或引用俗语谚语，说明事理等等。《时间的脚步》《怀疑与学问》《灰姑娘的时钟》

6、抒情式。开头直抒胸臆，以情感人。《谁是最可爱的人》

7、总起式。开头总领全文。《松鼠》《谎言掩盖不住血写的事实》

8、联想式。文章的开头或从远到近，或由此及彼，从别的事物写起，再联想到要写的事物上来，供以烘托要写的事物。

9、倒叙式。从事情的结果写起，引人入胜，再回过头来叙述事情的原因和经过。

我们所处的是一个日新月异的时代，在这个世纪，我们目睹朝鲜的第三次核试验，乘坐“蛟龙”探测地球脉动，使用“仿生眼”重见天日，开着空气汽车陪女友兜风……然而在这个具有历史意义的年代出现以前，德里维斯客的齿轮也开始滚动，莱特兄弟也开始征服天空，爱迪生也开始点亮了整个世界，阿尔马托也开始聚焦光芒……我们推动地球昼夜不停地转动，我们用卓越的思想丈量它、打造它。为了时代的进步，世界需要人类智慧的大脑创造更多强大的工具。

这便是创新，一个决定着个人命运和社会发展甚至民族前景的有效“分子”。一个国家若能舍旧择新，就能在创新中崛起。只有创新，才能改变世界。

当乔布斯成立NEXT公司之初，他打破旧时代手机按键的观念，只允许手机有一个按键，这在当时简直是不可思议，而如今，iphone已成为广受欢迎的奢侈品，甚至出现了“一机难求”的局面。创新还可以力挽狂澜。当苹果公司遭遇前所未有的困难而摇摇欲坠即将轰然倒塌之时，乔布斯以独到的创新理念对公司进行了大刀阔斧的改革——理论创新、制度经营创新、技术创新……公司起死回生，重新在商界占领一席之地，如果苹果公司的血脉里没有“创新”的基因，那今天我们将无发感受iphone带来的种种便捷。正如乔布斯所言：那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才可以真正改变世界。

《我爱发明》是央视推出的一套值得一看的节目，那些发明家皆出自民间，他们只不过是社会上最普通的人物罢了，但他们却通过自己创新的智慧与勤劳的双手打造出一件件能给生活带来便利的新物件。比如火锅，这实实在在是一件最普通的物品吧，但发明者为了制造一个自动升降型鸳鸯火锅装置，放弃了经营多年的自营店，整整耗时八个月，反复试用后，才终于向大众推出了一款优质、简约、环保的鸳鸯火锅，消费者很是青睐，在市场上引起强烈反响，而由此带来的经济效益自然也不可小觑了。创新改变生活。

“冰生于水，而寒于水；青出于蓝，而胜于蓝。”创新，可以打破陈规，推动着人类从蒙昧进入文明，鞭策着善于思考与实践的人不断进步。愿我们继承与发扬创新精神，努力创造新的生活和新的世界！

寒假里，我在妈妈的帮助下做了一次有趣的实验。

实验是《寒假生活指导》里的一道题：把一杯普通的水和一杯盐水，一杯糖水同时放在冰柜中，看哪个结冰快。说干就干，我向奶奶要了三个纸杯，分别往三个杯子里倒上同样多的水。我又找来糖和盐，往其中的两个杯子里分别放入一勺盐和一勺糖。然后，我请妈妈在相应的纸杯分别写上“盐水”、“糖水”、“水”。然后我用小心的把三个杯子放到冰箱的冷冻室里。大功告成了，接下来就是观察实验结果了。半个小时之后，我迫不及待的打开冰箱门看看有什么变化，可是令我失望的是，三个杯子没有什么变化。我只好再次关上冰箱门，“苦苦”等待着，一会看看电视，一会瞄瞄时钟，终于有过去了半个小时，于是我快速跑到冰箱前，打开冰箱门，这次没有让我失望，我惊奇的发现，那杯写有水的纸杯里的液体结冰了，这跟我猜想的一样。于是我高兴的叫了起来。

可是，为什么水结冰了，而其他两杯却没有结冰呢?于是带着这个问题，我上网上查了一下发现：根据拉乌尔定律， 溶液的凝固点一般比纯溶液的低。所以，水最先结冰。