读特暴龙生死录有感精品20篇

最近觉得心里空空的，吸一口气都觉得好苦好涩！很多时候总是自己一个人静静地坐在石阶上仰望天空，不知为什么特别没有安全感。

为什么无缘无故一病不起？为什么吃了那么多药病情也不见好转？为什么人不能健健康康？因为病魔太残忍、太无情它竟忍心伤害一个弱不禁风的老人！一生的医术不在高明，生命的长河还无止境吗？我眼眸子里的眼泪多了也变得更脆弱了……

接到奶奶病危的电话，我和爸爸火急火了的赶回了家，看见奶奶躺在床上痛苦的呻吟着，身体还在不停的抖。我的眼圈湿润了，看看爸爸他故作坚强结果出了房间哭得泣不成声。没过多久，在一个个电话的催促下亲人们相继回来了，医生也来了他耐心地给奶奶量血压、打点滴……这样的事情不知发生过多少次，但终会以迅速的笑脸收场。所以第二天我背上书包，安心的读书去了。一路上我都在想，下周六回家又可以跟奶奶撒娇，和奶奶一起喂鸡种菜……想到这些我赏给了自己一个大大的笑脸！奶奶一定会好的，我心里一直这样想……

然而直到星期六回到家时我才我太天真了、想得太简单了——奶奶依然躺在床上，我感到一种前所未有的害怕——奶奶真的要离开我了吗？望着日渐消瘦的奶奶，我竟一句话也说不出来。我想起了许多以前的事：我从小是奶奶带大的；奶奶没读过书，总是笑眯眯地拿着我的奖状倒着看；奶奶每次赶集回来总会给我带一两个糖；有吃的奶奶总会第一个给我吃……我的眼泪不知不觉跑出来了好几滴。奶奶又廀了好多，肯定有没吃饭！端了满满一大碗白米饭来到奶奶的床前“奶奶……吃点……”话还没说完我不争气的眼泪就流了下来。奶奶很吃力的吐了几个字“不……不……我疼……疼……”我的眼泪像断了线的珠子不停地往下掉，我狠狠地吃了一大口饭，扔下碗跑了出去……

我不知道我该做什么，只是一直地跑一直地跑……不知什么时候天下起了雨，我停了下来，站在雨中似乎全世界都停止了转动。我真的忍不住了！放下所有的一切，站在雨中，我舒舒服服的哭了一场，雨水掺和着泪水不知掉了多少……

“奶奶的病会好的！”所有的人都那么说。如果我有一朵七色花该多好！第一片：我希望奶奶的病能好；第二片：我希望奶奶能幸福快乐；第三片：我希望奶奶能健康……第七片：我希望奶奶能长寿永远永远……

[在生死的最边缘初一记事作文

今天我早早的写完了作业，又习惯性的打开了生死狙击，兴致勃勃的玩了起来。

我首先去签到，获得了1000经验值和2个蓝水晶，又领到了一把武器，我立刻装备上了。我又打开活动，看见新出版了一把英雄武器，圣光骑士，真的好贵啊，288元人民币！可就是有土豪愿意去买。唉，我好羡慕啊。我打开商城武器免费领，这个活动是一天能领一次，都是商城武器，运气好能抽到卓越武器，运气差也就是一些普通的金币枪。我的运气还不错，抽到了一把AK12悟空，这把枪总体来说还可以，我立刻装备上了。我又打开库，发现自己的白色水晶已经300多个了。我立刻抽了几下，抽到一把刀“波斯弯刀”。我装备上就去打变异了。

我选择了一幅图——死亡沙漠。我进入后，我变成了一个僵尸，过了一会，这一局结束了，我就变回了人类。我复活在了一个箱子旁，我跳上了这个箱子，拿出了我的AK悟空，打了起来。首先过来了一个魅影，我本来想到他，可是他左右晃，我又没有变异血清，只能把他打死了。

这时，一只母体开着保护罩想我跑过来，我打了一会，没子弹了，糟糕...

未完，待续......

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”横观魏蜀吴三家，哪一家不是从无到有、从起到落、从兴到衰?再纵观我国历史王朝，更是生灭兴衰更替。我们的生命和生活更是如此。可是我们有太多的不舍，总想得。得到了就不想再失去，世间哪有这样的道理?就是一生要兴复汉室的刘备，他也是说去就去了，一撒手，全留给后人处理。我们有的时候失恋了，就受不了。破产了，就活不下去了。我觉得生命就是个过程，就是从原点再回到原点。有人会问——不论怎么努力获得，最终都将灰飞烟灭，那我们还那么拼命做什么?那我想问——你知道你会死，难道你就不活下去吗?不是这样子的，人生不是拼命地获得，而是不断地得舍，舍得。这样生命才有意义!我们拼命地赚钱，拼命地工作不是为了据为己有，而应该是和大家分享。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

夏天，妈妈在花鸟市场给我买了一对可爱的小鸭。他们身子毛茸茸的，桔黄色的小扁嘴，一对小脚掌像两片精致的小枫叶。叫声清脆悦耳，像两只欢快的小鸟，我给小公鸭起名叫鸭哥哥，小母鸭叫鸭妹妹。

我的浴盆成它们的家，我发现他们是那么亲密无间。吃食的时候，他们会一起跳进食盆，把头凑在一起挑米粒吃，睡觉的时候，鸭妹妹会把脖子埋在鸭哥哥的翅膀下，紧紧贴在一起才能睡得香。最有趣的是走路的时候，两只小鸭竟然也可以贴在一起同时移动，似乎无论什么都无法使他们分开。

转眼间，秋天到了，又一天晚上，浴盆里传来凄惨的叫声，我跑过去一看，鸭哥哥无力地躺着，脖子上的毛稀稀拉拉，浑身抽搐，奄奄一息，压鸭妹妹还是紧紧贴着鸭哥哥，发出尖利的叫声，似乎在向我们求救，我们也无能为力。。。。。。

第二天一早，我去看它们，却看见鸭妹妹还是那样紧地贴着鸭哥哥的尸体。这天晚上，孤独的鸭妹妹怎么也不肯睡，绕着浴盆不停地边跑边叫，找着鸭哥哥。就这样，到了第三天，我早晨去看鸭妹妹时，它已经死了。

这两只可爱的小鸭生死相随的情景让我十分感动，我哭着把他们葬在一起，并祈祷它们在天堂能够一起快乐的生活。

说再见，其实是再也不见。保罗.沃克在《速度与激情7》的最后，在岔道边，与他的兄弟相视一笑，挥别，然后消失在天际，驾车驶进了阳光之中，融化在那里。我们都知道，此即永别。see you，But never see you again ！

我们还知道，《速度与激情7》中，编剧们做了很大的铺垫，就是为了成全故事中保罗的全身而退，成全的理由是为了家庭，为了妻子，为了成长中的儿子以及即将要出生的孩子，离开是为了更好地承担责任并享受生命。但我们都骗不了自己，知道再见即不见。于是，眼泪不知不觉中就溢满了眼眶，伴随着《See you again》的乐曲。

之所以再也见不到保罗，是因为在201x年的11月30日，他因车祸而意外身亡。作为演员，他的身后留下了只拍了一半的《速度与激情7》，以及以及拍摄完还没有上映的《暴力街区》与《生死救婴》。其实在201x年里，保罗的工作很忙，同年上映的电影已经有《当铺大作战》、《19车》、《速度与激情6》，《生死救婴》是赶着他死亡的消息上映的。而且他还拍摄了《暴力街区》与《速度与激情7》。满满当当，却突然离世，怎么能让人不充满惆怅。

眼里含着泪水，其实很多人都想陪着保罗在《速度与激情7》的剧情中再多走一程。如果真的有这种不舍，那么就请把《生死救婴》作为续集吧，这个故事可以当作他隐居之后的不平凡的生活。这部本来很小众的片子，影响力也没那么大，但却完美地展现了保罗的魅力与演技。《速度与激情》系列是不需要太多演技的，观众想要看的是刺激，而不是炫演技。但活着时候的保罗，显然并不满足于只有一部“速激”系列，而努力摸索与突破，《生死救婴》就是这样的一个。当然，同年的《19车》也很拼演技，但那个故事的剧本实在是有些问题，于是迅速就被人遗忘了，尽管那也是一部非常有特色的片子。

《生死救婴》几乎就是一部独角戏，除了保罗，其他的演员都在打酱油。保罗卖力地演出，将一个陷入绝境中的丈夫与父亲的角色，演绎的非常出色，活灵活现，沉郁动措之间，格外动人。这成为了他最后一部飙演技的戏，如果他还活着，这部戏甚至有挽救的意义，让人看到他更多的可发掘的一面。但是，现在都失了意义。

《生死救婴》是一部脱胎于现实的一个故事，背景被放到了20xx年新奥尔良卡特里娜飓风环境之下。抛除时间的线线不管，我更愿意将它嫁接到《速度与激情7》的故事线上。就像《速度与激情2》是保罗的外传一样，将《生死救婴》也当成是另外一个外传，一个没有飙车没有速度的忱挚的故事。

它不是一个动作片，而是一个故事片，讲述“保罗.沃克”的妻子就要生了，他带着妻子来到了医院。在经过一段等待之后，得来的消息却是，由于难产，妻子死在了手术台上。失妻子的痛苦沉重地打击了“保罗”，他无法接受这一现实，甚至无法接受那个被挽救了下来的小婴儿。就像任何一个遭受到打击的丈夫一样，大脑一片空白的他坐在医院里，不知道自己身在何处。殊不知，在妻子那产的过程中，那个小婴儿的身体也承受了伤害，需要得到特别护理，须臾离不开吸氧。当呼吸机被罩在还在的身上之后，卡特里娜就来了。汹涌而来的飓风与海水，迅速就要将医院陷入汪洋之中。为安全计，医院里的所有的人都要赶紧撤离。就在这时，“保罗”才意识到妻子再也挽救不过来了，而那个小婴儿就成了唯一可以维系自己与妻子血缘的印记，他必须要要保护婴儿，不要让他受到伤害，要看着他好好地长大。父爱，在一刹那间长大。

但是，正在吸氧中的婴儿，需要48小时之内都维系着吸氧的状态，不得有片刻的脱离，直到他自己的身体得到好转。所有的人都撤离了，他却不能，因为孩子离不开吸氧气。飓风带来的海水肆虐，已经彻底摧毁了医院的照明设施，也淹没了地下室与一层的部门房间。“保罗”只能依靠着一个人力发电机，在努力地维持着吸氧机的运转。一遍又一遍，他用力地手摇着那台机器。用一个父亲的名义，呵护着他的宝宝。一个小时，又过了一个小时，一直是48个小时。这期间，他遇到了一条逃难而来的狗，遇到了趁火打劫的歹徒，遇到了而复返的医院护士，然后看到了灾难之下的人相食。

一个备受折磨的男人，一个刚刚失了妻子的丈夫，一个宝宝陷入生死之间的父亲，唯有坚定的守护与坚强的毅力，坚持着做好自己。这样的一个男人，在保罗.沃克的拿捏之下，非常生动感人。

我之所以冒着剧透的责难，也要讲故事情节写一写。就是想在脑补之中，将《生死救婴》看成是《速度与激情7》之后一个单独属于保罗的别传或续集。它讲述就是离开了多姆之后“保罗”的另外一个故事，而且在这个故事里，更多地展现了保罗的个人气质。

当然，限于故事的格局，《生死救婴》也谈不上是一部经典之作。尤其是在前半部，可能就会有些人忍不住关掉了。作为一部独角戏，其中有些情节，的确显得有些沉闷。但你如果坏了一颗纪念保罗的心，又知道这本身就是保罗.沃克的遗作之一。那么，就不要做过多的挑剔，坚持着好好地看着，看一个像保罗一样坚韧的男人，如何在孤独地抗拒命运，孤独地承受着痛苦，然后勇敢地守护着他的孩子。不畏一切艰难与险阻，就是坚持着做下。这样的一个人，对于为父为母的人来说，可能会更好地理解一些。因为他所承受的那一切，可能有一部分就是我们正在或曾经承受过的。

这是最后的绽放，保罗完美地展现了他的演技，却随后死在了另外一个故事里。相对于《速度与激情7》里的型男形象，《生死救婴》里更好地展现了保罗的另一面。如果想要纪念他，最好的莫过于看他的作品，那么《生死救婴》就绝不容错过。

谢谢，保罗！再见，保罗！

为深刻吸取近年来历史同期发生的山东日照“716”、江苏南京“728”、天津港“812”、山东东营“831”等一系列涉及危险化学品的典型事故教训，防范重特大事故发生，国家安全监管总局监管三司组织制作了警示教育片《生死之间》。

在我国经济社会快速发展的大背景下，安全生产事故总量保持持续下降的态势。但是，当前我国仍处于安全生产事故易发多发阶段，特别是不断发生的重特大事故造成重大生命财产损失，严重冲击广大群众的安全感，教训深刻。

生离与死别并不叫人恐惧，只要有情，或者想，或者念……天上人间也不足惧。

炎炎夏日来到，爷爷总爱用他的旧自行车驼着我去街上喝绿豆汤。坐在后座上，爷爷花白的发，洗得泛白的大马褂，被大脚趾顶破的黑布鞋是我眼前全部的景象。有时爷爷会扭过头对我“嘿嘿”一笑，金黄的阳光像嫩黄的花蕊，挂在他的大眉毛上，夹在他大大的鼻翼间，然后躺在他干裂的嘴唇上，送来一阵“馨香”……那时是多么叫人怀念啊。

瑟瑟秋风袭来，带走夏日的太阳，带走了冰凉绿豆汤，使小草枯萎，使大雁离去，将我爷爷埋葬。

现在我也在炎炎夏日骑着自行车去街上喝绿豆汤，街边也打着蒲扇的老大爷，是我眼前的全部的景象。那时，我爷爷也是用一把这样的蒲扇为我伏击多少个三伏天啊。

“一碗绿豆汤，不加盐。”我向打汤的阿姨说。不加盐的绿豆汤和爷爷喝了十几个春秋。他絮絮叨叨了好多年，而今，这句话也成为了我喝绿豆汤进的祷告词，每念一遍，就像是又将爷爷在心里回忆了一次……

爷爷离开人世已经有两年了，他却让我觉得他从未离开过我。爷爷活在我生命的每一个缝隙。时光荏苒，我对他深深的念想仍在荡漾、流淌。

松子剥了满碗，我吃着他笑着看，小时候常常幻想有一天，走不动路的他由我来牵。现在，在夕阳下，独自荡着秋千，想象他依然站在我的后面。这才顿悟什么叫“树欲静而风不止，子欲养而亲不待……”

生与死的离别并不叫人恐惧，它有时是那么突然地来到，让你毫不防备，空留满腹遗憾。但人是富有感情的，只要有情有爱，那就要去追怀、想念即使，留不住那人，也能让一份美好回忆永驻世间。生死离别，天上人间又有多可怕呢?以美好永驻换纵然逝去又为何不可呢?

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛。我知道不幸的事情发生了……

当我再次睁开眼睛时，只见一只家燕斜身倒在了门前的马路上。它聋拉着脑袋，鲜红的鲜血流遍全身，黑白相间的羽毛已经没有了往日的光辉，它用受伤的翅膀拼命地扇动了两下，就一头倒在了潮湿冰冷的马路上，动也没动几下。突然，一只家燕飞过来，好似它的妈妈，妈妈用翅膀拍打着家燕，好像在说：“孩子你怎么了，你快醒醒吧!妈妈可离不开你。”可是它怎么拍动翅膀家燕还是没醒。过了好久，那只家燕终于绝望了，慢慢的接受了眼前的事实，它又围着死去的儿子转了三圈，才依依不舍的离开了。

我目睹了这件事的整件事的整个过程，我一直以为只有高等动物—人，才懂得亲情和友情，可这一幕改变了我的看法，动物也是有亲情和友情的。

今年67岁的陈德，在华中科技大学工作，是陈怀民的哥哥陈天和之子。陈德告诉记者，他是听着父辈们讲述叔叔的抗战故事长大的。

“叔叔原名叫陈天民，参军后改名陈怀民，意即有所作为、爱国怀民。淞沪会战爆发后，年仅16岁的叔叔，与他的兄长、我的父亲陈天和一起投笔从戎。”

说起陈怀民的经历，年近古稀的陈德如数家珍：“从毕业到牺牲的2年多里，叔叔分别在淞沪、南京、台儿庄和武汉等地参加了5次重大战役，歼灭敌机8架，展示出非凡的空战天赋。”

1938年4月29日，日军36架“九六”战斗机和18架重型轰炸机杀气腾腾地扑向武汉。陈怀民所在的中国空军和苏联志愿队，在武汉上空与敌机展开了激烈的生死搏斗。

“那一战，叔叔浑身是胆，作战十分英勇，开战不到5分钟就咬住了一架敌机。‘哒哒哒’随着一串猛烈的机枪扫射，炽热的弹头击中了敌机的油箱。‘轰’的一声，敌机燃起一团大火，一头栽向滚滚江涛……”讲到动情处，陈德沧桑的面庞上洋溢出自豪的神情。

“空中，叔叔的座机成了众矢之的，5架敌机将他团团围住。突然，机身一阵颤动，一发炮弹击中座机，叔叔的胸部也被一块灼热的弹片击中，殷红的鲜血不断涌出来。此时，飞机油料所剩无几，子弹也全部打光……”陈德揩了揩眼角的泪水，稍作停顿后激动地回忆道，“紧急关头，叔叔放弃了跳伞求生的机会，他驾驶冒着青烟的飞机，向上倒翻180度，猛地拉大油门，呼啸着扑向一架敌机……”

一声巨响过后，两团烈火飘坠长江。一个月后，陈怀民的遗体才从长江中被打捞上来。追悼会那天，2万多人前来致祭，周恩来代表中共中央驻武汉办事处为他敬献了花圈和横幅，挽联和横幅上分别写着：“捐躯报国”“义薄云天”。

然而，比起家仇国恨的血泪心结，陈家人更愿意诉说他们对和平的呼唤。陈德告诉记者，陈怀民驾机对撞的日本飞行员，名叫高桥宪一。后来，人们在高桥宪一的口袋里，找到了一封他妻子美惠子写的亲笔信和一张照片，字里行间流露出美惠子对丈夫的思念和对日本发动侵华战争的怨恨。

“看到美惠子写给高桥宪一的信后，我们陈家人感到大家都是这场侵略战争的受害者。”陈德介绍，他的姑姑(陈怀民的妹妹)陈难亲笔给美惠子写了一封5000多字的信，希望化解日本普通民众因受军国主义欺骗而产生的民族仇恨。后来，这封信被译成多国文字在全世界传播。

陈德说，世人应当从残酷的战争中得到警示，更加珍惜今天和平幸福的生活。

在医院呆得久了，对生死这原本遥远的问题，仿佛一下来得那么迫近。尤其是住在外科，耳闻的是痛苦呻吟，伤心哀嚎；时时刻刻目睹的是鲜血淋漓，皮开肉绽，断臂少腿，病人走马灯似的一轮又一轮。挂着红色十字的医院成了人生的天堂与地狱的终极站。拥有鲜活生命时未曾明白和珍惜，及至躺在病床上，我才开始认真思考这个问题。只道是：生亦何欢，死亦何惧，生生死死之间恍若洞开、闭合的门窗。

开窗听雨，清风扑面。新鲜的泥土气息糅合着花草的芳香，令人心驰神往，人生宛若舒展的卷轴，风光旖旎，美不胜收。

闭窗思量，静中驰骋，思绪千载，与灯畅谈，和墙私语，动静之间，人生恰似浓缩的咖啡，苦乐相随，悠悠荡荡，荣辱得失，了然于心。

是呀，生死两茫茫，毋须忧与伤。尽管生命因了年纪的增长变得异常沉重，人到中年，犹如舟中听雨，纠结如乱麻。精神率先垂死，心灵的安宁和富足都依赖于物质的多寡与优劣。实在可悲，可叹！

其实，生死如窗，开合自若，全宜我心飞翔。只要我们时常持有一颗从容的心，怀有一种感动的情愫，在奔跑的人生路上，我们总会理清乱麻，总会让烦燥茫然的心灵得到透彻的清凉与慰藉。这种清凉与横流的物欲丝毫无关，只与我们曾经鲜活、明亮，如今混沌却又不甘沉沦而挣扎的灵魂息息相连。如果我们能做到这点，卑微的灵魂就会无愧于生。

在开闭窗户的时空里，我们若能常思己过，就能知晓自己是在何时何地失去了青年时代的理想追求；就能看清自己是在什么时候什么思想的驱动下，开始名利的追逐，以至于使物质累积的心灵负重得没有了生机，社会再大的震荡也激起不了心中的涟漪。这已不是社会的无力，而是我们作为人的悲哀。如果我们真能想明白这点，疲惫的灵魂也就会无畏于死了。

禅师寒山有诗曰：“万物俱泯灭，方见本来人。”无数王侯将相、名人雅士、达官贵人，到头来都宫阙万间，终成尘土。人既是这般脆弱，那么生前追逐的财富、名利，又何尝不是浮云片片呢？所以开窗听风，闭窗听雨，风雨人生，坦然、淡然面对，才是本来人的本来生活了！

“生”？“死”？这两个词在人们的脑海里完全是两个截然不同的概念，“生”代表着希望，“死”代表着悲痛，然而这两个相隔了十万八千里的词却铸就了生死一瞬。

刚来到世间的雏鸟，小声地鸣叫着，这是新生，树枝抽芽了，这是新生；小河融化了，这是新生；一个新的小生命诞生了，这也是新生，可见“生”那是那么美妙。

一个人生老病死是不可避免的自然律，但是，我们可以避免一些无辜的死亡。在我国，一年不知有多少人在交通事故中丧生，有老人，有成年人，也有青年人和少年。他们的死是如此的不值。

汉代史学家司马迁曾说过；“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在我看来，死于交通事故的人的死是轻于鸿毛的。那青少年，他们可是祖国的花朵呀！可却在花朵未开放时就凋谢了。生命是我们的，生命也只有一次，在有限的生命中，我们可以当科学家，建筑师，医生、老师……我们有如此多的理想可以实现，可是如果没有了生命，这一切又从何说起呢？正如少年不知愁的滋味，青少年也不知死的滋味，而当他们真正丧失了生命，连后悔都不可能了，死就像恶魔一样，如此可怕。

正因为道路繁，车多人多，国家才制定了《中华人民共和国道路交通法规》，难道法规都是废纸吗？我们可不能把他当作废纸啊！它可是我们生命的一张保证书。如果人人遵守交通法规，也许悲剧就不会发生，那宽大的柏油马路就不会有那么多鲜红的、令人心痛的血。

我曾亲眼目睹了那悲惨的一幕，在赣州到南康的那段公路上，车水马龙，大小车辆不计其数，一个小男孩正要过马路，他看都不看，直跑过去，哪知，迎面驶来一辆大卡车，就在那一瞬间，我的眼睛瞪得大大的，心里默默的为这个男孩祈祷着，但是，最让人不想看到的那一幕还是发了，那辆车压过小男孩瘦小的身体，小男孩当场就死亡了，我的天啊！为什么老天不眷顾这个小生命呢？但是，我们明白生命是掌握在自己手中的，小男孩应看清楚再过马路。他当时为什么不想想自己的父母呢？ “可怜天下父母心”“儿是父母的心头肉”呀！小男孩的父母该多难过呀！父母生他养他不容易，可是他呢？还没有报答父母，报效祖国，就这样走了，人死是不能复活的，这样的生命有意义吗？正如朱自清先生在《匆匆》中写到；“我们赤裸裸的来到这个世上，又赤裸裸的回去了。”这不就枉费在世间走一趟吗？生命短暂，时间匆匆，事实告诉我们一个深刻的道理；珍爱生命，安全出行。

我们只有珍爱生命，才能让有限的生命发出无限的价值——这难道不是刻骨铭心的人间真理吗？在生死的一瞬间，我们毅然“选择”有价值的“生”。

特暴龙是在亚洲发现过最庞大的食肉恐龙之一，相信跟暴龙一样，是十分凶猛的巨型食肉恐龙，体型略瘦。典型的特暴龙身长较北美洲的暴龙稍为逊色，约10公尺长，最高可以去到12公尺。身高约4公尺，重6、7公吨, 嗅觉灵敏，相信跟暴龙一样是靠嗅觉追踪猎物的位置。

这个品种在7500万至6500万年前，在今天的蒙古相信很常见。美国最受欢迎的恐龙其实很可能源自亚洲， 因为在白垩纪的晚期，亚洲和北美洲在今天的白令海峡处有“陆桥”连接。所以，亚洲的恐龙能够徒步迁徙往北美洲在那个年代绝对不为奇。

特暴龙和暴龙的关系可以在古生物分类学上见到。在古生物分类学上两者属於同一个「族」, 分别只有很少。我们相信特暴龙可能是迁徙到美洲後再进化成暴龙

4月25日下午我观看了电影《生死牛玉儒》，深受感动和教育。影片根据牛玉儒同志生前的事迹，集中描写了他在生命的最后100天里，面对癌症和死神，没有住院休养，而是忍受着病痛，依然心系百姓，时刻关心地区的发展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所热爱的城市和百姓中，深入到企业、街道、社区、农村牧区等基层一线，深入到下岗职工、困难居民、贫困农牧民之中，体察民情，了解民意，帮助解决涉及老百姓利益的实际问题。为了吸引台商到呼和浩特>投资建项目，解决2万人就业，他刚动完大手术，就赶到草原与林董事长会面，用真情打动对方；当下岗职工党员信念产生动摇时，他忍着化疗的痛苦，来到职工家中，为他们的子女前途设身处地出主意、想办法；建“乳都”要靠养牛户，当老阿妈的奶牛患乳腺炎无法出奶时，他马上让秘书去配药，并亲手给奶牛敷治。他用生命兑现了执政为民的政治承诺，艺术地再现了“生命一分钟，敬业六十秒”的自动自发精神，展现出他强烈的政治责任感、火热的工作热情，塑造了他为人民鞠躬尽瘁的高贵品格，揭示了牛玉儒同志的生死观、价值观和廉政观。

看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一种顽强的精神力量！正是这种精神力量，让牛玉儒同志超越了常规。这种精神力量到底是什么，会有如此神奇？我想，应该是共产主义理想和社会主义信念。共产主义理想和社会主义信念是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的理想信念。共产党员有了这样崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就宽了，心胸就开阔了，就有了保持先进性的精神动力，就能自动自发地为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。牛玉儒同

志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，俯首甘为孺子牛，“生命一分钟，敬业六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，“自加压力，不留余地，奋力前行”，4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家着名企业和两个城市，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲，策划呼和浩特的发展与未来。牛玉儒同志正是在这种崇高理想和坚定信念的激励下，立党为公，执政为民，他为百姓办过无数好事、实事，可从未利用手中的权力为自己和亲友谋过一丝私利，他认为“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”在当今市场经济环境下，能做到这一点是很不容易的。为此，他遭到了亲友们的误解，误解他没有人情味。在得知自己病入膏肓、时日不多的一刻，他在家宴上向亲友们敬酒，请亲友们谅解。直到他去世后，当他的亲友们看到当地老百姓对他的深切怀念和无限感激时，他们才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正气和清廉，得到了广大群众的一致好评，在各级领导干部中树立了廉洁自律的良好形象。

着名诗人臧克家说过：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着??”牛玉儒同志虽然走了，但他的事迹深深地撼动着我的心灵，他的人格魅力继续激励着我不断前进。我要向牛玉儒同志学习，一是学习他牢固树立共产主义远大理想和坚定中国特色社会主义信念。坚持理想信念，是共产党员的立身之本，是保持共产党员先进性的精神动力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇，背弃理想信念，是一些人堕落为腐败分子的根本原因。坚定理想信念，就是要坚持用马克思主义的立场、观点、方法来认识世界，认识人类社会发展的客观规律，把理想信念建立在科学分析的理性基础之上，既客观看待当代资本主义经济、科技发展的现实，又深刻认识资本主义社会的基本矛盾及其历史趋势；既正确看待社会主义发展过程中出现的曲折反复，又充分认识社会主义的强大生命力和巨大优越性，通过认识规律保持清醒头脑，通过把握规律辨明前进方向，任何时候任何情况下都确保在理想信念上不动摇。二是学习他把坚定的理想信念化作全面建设小康社会的实际行动，自动自发，自加压力，负重前行，像他那样“保持一种激情，永远做到对党的事业，对自己的工作激情澎湃，真正能够胸怀坦荡，清清亮亮地干些事情”，“只要我们生命一分钟，就要敬业60秒”。一名党员的作用，对于党和人民的事业来说，就像一台机器上的螺丝钉，螺丝钉虽小，作用却不可低估。共产党员就是一面旗帜，共产党员应该自觉把自己的理想和奋斗同党和人民的事业紧密联系起来，同国家的发展和民族的前途紧密联系起来，爱岗敬业，干一行、爱一行、钻一行、精一行，努力在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造一流业绩，以实际行动为党和人民事业添砖加瓦、贡献力量。三是学习他克己奉公、清正廉洁的自律精神，加强党性修养，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响和侵蚀，艰苦奋斗，廉洁奉公，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，自重、自省、自警、自励，始终保持共产党员的先进性，真正做到为民、务实、清廉，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。

在1958年，杨钟健命名了破碎金刚口龙，后来在1992年被董枝明认为是个疑名;后来汤玛斯·霍尔兹(Thomas R. Holtz Jr.)认为它们是特暴龙的一个次异名。除了金刚口龙以外，还有兰平特暴龙(T. lanpingensis)、栾川特暴龙(T. luanchuanensis)、吐鲁番特暴龙(T. turpanensis)，皆为勇士特暴龙。

在60年代中期，中国古生物学家在中国新疆吐鲁番盆地的苏巴什组(晚白垩纪)发现了一个小型兽脚类化石，包含一些牙齿与大型骨盆的一部分[1] ，

在1976年，Sergei Kurzanov命名了分支龙，是种发现于蒙古的暴龙科动物，年代稍早于特暴龙。数个研究指出分支龙是特暴龙的近亲。

在1977年，董枝明将这个标本命名为火焰山鄯善龙(Shanshanosaurus huoyanshanensis) 。

在1998年，葛瑞格利·保罗(Gregory S. Paul)鉴定鄯善龙的化石，将它归类于暴龙科的后弯齿龙，该属现已废止。后来，董枝明与柯尔重新鉴定这些化石，认为它是一个大型暴龙科的幼年体。更多的暴龙科牙齿与化石在中国出土，其中数种已建立名称。

2003年，Hurum与Sabath证实特暴龙是分支龙的近亲，而非暴龙的一个种。这是根据暴龙科恐龙起源于亚洲，而且迁徙到北美洲的假设。其他的研究人员也支持这个意见。分支龙被认为是个成年个体，但它的长、低矮头部却是幼年暴龙科的特征。基于此一特征，柯尔推测分支龙是特暴龙的一个幼年体。但柯尔也认为，分支龙较多的牙齿数量，以及口鼻部上方的低矮瘤状物，有其他可能的存在。

但21世纪初的研究证明，霸王龙和特暴龙的亲缘关系没有那么地接近，它们的差异特征和生理构造，完全可以划为两个不同的属。特暴龙与亚洲的诸城暴龙近亲关系更接近，而并非霸王龙。

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

1

失恋那天，我没有满地打滚，没有哀号遍野，没有烂醉如泥，一切都和平常一样，以至于自己都有些惊讶，我怎么会对分手冷淡得像是一个局外人。

吃晚饭的时候，姥姥问我，今年中秋家里是不是得添双筷子了。

姥姥刚说完，我的眼泪突然“刷”一下掉下来了。

我说，姥姥啊，我的亲姥姥，你凳腿儿压我脚了!

姥姥赶紧站起身来，把凳子往后移了移。说，我说怎么总觉得坐着不稳呢。下次可不许这么淘气了啊，都大姑娘了，还这么不着调。

我没接话，一直哭一直哭，哭得那叫一个痛快，差点就哭尿了。

姥姥不知道什么时候去了趟卫生间，为我拧了把热毛巾。

姥姥把毛巾递给我说，哭痛快了没?没痛快接着哭，咱家不缺热水。有什么事儿别憋着，愿意说姥姥就听，不愿意说就哭出来。你是我从小带大的，你什么性子姥姥知道。

现在回想起来才明白，姥姥是故意压我脚，给我找个由头开哭。其实那一下只压着鞋面了。

哭了一会儿，姥姥说，宝贝儿啊，你悠着点儿哭，留点眼泪到我和你姥爷走的时候用。

姥姥是随口一说，可我听着心里不是滋味。上年纪的人大多忌讳别人提“死呀”、“走呀”这些字眼，可姥姥为了逗我，一点儿都没在意。

2

我抹了抹眼泪，说，不许您这样说话，不吉利，您和姥爷有得活呢。

姥姥说，怕死就不用死了?我还怕穷呢，也没见你姥爷赚大钱呀。那啥，不说我。说说你呗，为啥分了?

我说，他舍不得离开他爸妈。

姥姥问，那你呢?

我说，我也舍不得离开你们。

姥姥说，你俩这不挺默契吗?

我愣了一下，说，姥姥，给我说说你的初恋，说说你和姥爷呗。

姥姥笑了笑说，这算是秀恩爱吗?

我还没接话，姥姥又说，哦，不对，应该叫挂那啥。

我“噗”一声笑了，说，姥姥你啥都懂呀。

姥姥说，要不能做你姥姥?

姥爷终于开口了，你俩当我透明的呢!

姥姥说，你喝完没?喝完洗碗去。

姥爷笑了笑，没接话，端起酒杯把最后一口酒“吱”一声干了，然后开始边收拾碗筷边哼起小曲儿：小和尚下山去化斋，老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。

姥姥白了姥爷一眼，说，瞧你老没正形那样。

说完这句话，姥姥自己又乐了。

3

姥姥和姥爷是典型的包办婚姻，遵父母之命，媒妁之言。算上结婚那天，两人一共只见过三次面。说过的话没超过十句。

可能就是因为这个经历吧，当初我提出搬去和男朋友住的时候，爸妈一致反对，姥姥倒是帮着我说话。

姥姥说，两人结婚前单独处处没啥不好。平时有什么藏着掖着的毛病，过两天日子就全显出来了。再说了，人家好歹是有感情基础，奔着过日子去的。我那会儿和老头没啥感情不也先住一块了?我知道你们担心什么，这都什么年代了，干柴烈火的事，你们想防也防不住。你们以为大学城附近那些个招待所啊小宾馆的只招待出差的人呀。

爸妈对视了一下，我隐约能看见他们脸上写着大大的“My God”!

姥姥说完又看向我，丫头啊，道理姥姥帮你说明白了，但你得答应姥姥一件事。

我问，啥事儿?

姥姥说，把你对象带家来看看，姥姥给你把把关。你爸妈心里也有个底儿。要真是靠谱的小伙子，这事儿姥姥说了算。

我说，好!

过了几天，我带着男朋友到家里吃饭。爸妈做了一桌菜，姥姥让姥爷把自己泡的酒拿出来喝。

我男朋友不能喝，两三杯下肚脸红得跟猪肝似的，一开口说话整个就是赵四附体。几乎听不明白他说什么，光听见姥姥姥爷一个劲儿地乐。

男朋友走后，姥姥对我说，这孩子挺靠谱的。

我问，您咋看出来的?

姥姥说，不好酒的男人基本上靠谱。

姥姥说这话不完全对，但和她的经历有关。

4

姥爷年轻那会儿没别的爱好，就是好酒。除了早饭，一天两顿酒。

姥爷是木匠，靠手艺吃饭，在小县城里也算有点名气。姥姥让他没事儿少喝酒，喝多了会手抖，出了不好的活儿，耽误正事儿。

姥爷总说，没事儿。

姥姥说，那你就喝吧，啥时候把我喝跑了，看你还喝不喝!

姥爷说，你不是说喝酒耽误正事儿吗?怎么又扯上你自己了?

姥姥说，我不算正事儿啊!

姥爷想了想，一拍大腿，说，我忘买烟卷了!

姥姥说，你咋没忘了你姓啥呢!说完出门给姥爷买烟卷去了。

姥爷有不少酒友，说白了都是酒肉朋友，大多没什么正当职业，闲着没事儿就找姥爷蹭酒。姥爷是个厚道人，来者不拒，总觉得别人找自己喝酒是看得起自己，把自己当朋友。

姥姥说，狗屁朋友，人家就是拿你当冤大头使唤。你喝酒我不管，但那些个王八羔子你少搭理，小心哪天人把你卖了，你还帮着数钱呢。

15时，天下起大雨。当时是下午第二节课，四年级一班教室里一位女教师正在上语文课。看到外边雨很大，就让学生早点回家。然而学生背着书包刚出门，女教师突然发现操场涌进大股水流。

女教师心头一颤，已经知道将要发生什么，可是她却镇定地对孩子们说：快回来，老师有事情安排。因为她知道学校处于全镇的低洼处，校门正对着河岸，孩子们无路可逃。学生们似乎明白了一点儿什么，纷纷跑回教室。

大水不久漫进教室，女教师让学生们拽着凳子站到桌子上。水面越涨越高，浮力使桌子开始左右摇摆。女教师又大声说：同学们别紧张，每人抓住一样东西别放手。水深很快超过了孩子们的身高，双脚离地的孩子们抱着桌椅开始哭叫。

这时，女教师竭尽全力地连续呼喊：千万别乱动乱喊，保持体力，一定要坚持住，救援的叔叔阿姨一会儿就来。在女教师的呼喊声中，孩子们渐渐安静下来，就这样女教师与孩子们在洪水里一秒钟、一秒钟的苦苦支撑着。

2个小时之后，大水开始退去，救援队伍陆续赶到。女教师和她的学生们都安然获救。

灾难终于过去，太阳重新升起。然而小学洪灾的现场，救援人员发现了105名孩子的遗体，很多教室白墙上留下了抓挠的痕迹和手印，是孤立无助、无可攀缘的孩子们在被洪水吞没之前，在挣扎中留下的最后的求生痕迹。

那场面沉重得令人窒息，凄凉得让人心碎。面对洪水，孩子们没有想到去寻找教室内触手可及的桌椅。

此次洪水，被专家认为是一场典型的百年不遇的、人力无法抗拒的天灾。但是毫无疑问，如果孩子们能正确自救，那么丧生在这次洪水中的孩子会很少。

灾难给孩子们留下了不可磨灭的记忆。一名四年级一班的学生在日记中这样写道：老师陪我们一起泡在水里，她告诉我们：任何时候都不要惊慌，抓住一样东西别放手，老师在你们身边。再遇到洪水，我就抱紧着一样能漂的东西往高处走。

那位女教师叫沙宪晶，年仅27岁。在巨大的灾难中，她给包括学生在内的全社会上了一课，让大家学到了一个简单之极却又在大学里也不容易学会的道理：面对灾难，抓住一切可能抓住的机会别放手。

今天，我看了一部电影——《生死密电》这部电影表现了我党地下工作者英勇革命斗争的故事。

一个善良的风尘女子露西，为了生存，她不得不依附谍报科主任李立亨，并以柔弱身躯咬牙忍受李立亨的变态人格与暴虐之爱，而迫于情势躲在柜中的罗飞为露西清洗伤口的举动，以及对露西亲人的救命之恩才真正赢得了她的心。最终，露西交出自己的生命换取罗飞的生路，脆弱的爱情还没来得及绽放又凄然落幕。由于国民党军统女特务梅郎她早以被国民党当年在汪伪和日本势力夹击下，共产党人誓死保卫我地下电台的故事。苏联女大学生苏珊娜和国民党军统女特务梅郎，她掩饰真实身份周旋在一个复杂的环境里，最后还与“敌人”产生了感情，让她左右为难，最终葬身情海。她是一位足智多谋的女卧底。

看了这部电影，让我感受到了我党地下工作者英勇革命斗争的场面看到了露西帮助罗飞逃走而自己却被李立亨用枪指着自己；看见了苏珊娜用国民党军统女特务梅郎的口吻欺骗着罗飞告诉国民党一系列的错误情报，最后却一一暴露出来；还看见了罗飞知道真相后的冷静。

在这部电影里，让我知道了是让我学习国家和广大人民的利益，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，坚韧不拔，勇往直前的革命精神。让我知道了我国是在党的领导下，凭着革命英雄主义精神，打败了国内外的强大敌人，战胜了各种难以想象的困难，赢得了最终胜利。让我们用革命英雄主义精神面对困难不退缩、不放弃，要用乐观的状态去面对困难。还要有刻苦钻研文化的毅力。

中文：不离不弃 英文：never say goodbye 拼音：bù lí bù qì

意思：永远在身边，永不分离，永不抛弃的意思

中文出处

这是红楼梦中薛宝钗的金锁上刻的两句话中的一句。 意思是永远在身边，永不分离，永不抛弃的意思。

《红楼梦》： 宝钗“挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道:‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’念了两遍，乃回头向莺儿笑道：‘你不去倒茶，也在这里发呆作什么?’莺儿嘻嘻笑道：‘我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。’宝玉听了，忙笑道：‘原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。’宝钗道:‘你别听他的话，没有什么字。’宝玉笑央:‘好姐姐，你怎么瞧我的了呢?’宝钗被缠不过，因说道：‘也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。’一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：‘不离不弃，芳龄永继。’宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：‘姐姐这八个字倒真与我的是一对。’"

西方出处

取自西方人结婚时神父要新人之间相互的承诺，意思是无论生老,无论病死,你都会不离不弃,陪在他/她身边，一起走完一生。

造句：

1. He was constantly at his wifes side.

他对他的妻子始终不离不弃。

来自柯林斯例句

2. If you do not leave me. I will by your side until the life end.

你若不离不弃，我必生死相依。

来自互联网

3. Moreover, customers often experience more difficulties and low, the more we Bulibuqi.

而且, 往往客户越是经历困难和低谷, 我们越是不离不弃.

来自互联网

4. Love gives us power and it will never die.

爱给予我们力量.爱,不离不弃.

来自互联网

5. Li, my soul will be with yours for ever, never departing.

李 、 我们的灵魂将永远在一起 、 不离不弃.

北风呼呼的吹着，水面波光粼粼，残阳照映在吴江中，透过“镜面”我看到那早已凌乱的长发，伤痕累累的盔甲上浮现出一滴滴的鲜血……

这时，一名头戴草帽，身穿素衣的亭长向我跑来，急忙的收拾江边的船绳紧张的说道：“将军，后面的汉军快追杀过来，快上船吧！”我扫了他一眼，望着眼前的滚滚江水，轻轻地摇了摇头。亭长怔怔的看着，目光中闪烁着无限的诧异。他连忙抓住我的衣袖，心急如焚的说：“快走吧！不走真的来不及了。你在江东还有一席之地，相信你一定会东山再起的。”我低下了头，心无斗志的说：“不，我输了，输的一踏糊涂。”说罢，我又抬起头仰望天空，天空浮现出曾经巨鹿之战的神勇，彭城之战的……那时真可谓是“羽之神勇，千古无二。”现在却是……

“咚咚”汉军马不停蹄地追了上来。亭长看到后，焦急的说：“快走吧，将军。再不走真的来不及了。”我心里挣扎到，如果我走还有生的余地，既可以复仇，也有机会再次称王。可是另一种声音在我耳边响起，当年我就从江东而来，有八千子弟跟随于我，戴我为王。如今只有我一人独自回去，江东父老如何看我？就算我死于战场，也不能被人嘲笑，想到这些两行热泪不禁从脸颊上留下。

寒风依旧“呼呼”的刮着，我把爱马赠予好心的亭长。转过身来，面对着许许多多的汉军，我心里并不害怕。从腰间拔出一把又长又尖的大刀，月光照耀在刀尖上发出刺眼的光芒，我大声对天喊到：

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

直见我把刀高高举起，汉军慢慢地向我逼近。我心里暗自说道：这些年我屡战屡胜，多少兄弟服从于我，我怎可降伏于你们。我用那又长又锋利的长刀刺穿了我的胸膛。我闭上了眼睛，嘴里默念着：“我项羽，一生无怨无悔。”忽然眼晴一片漆黑，再也听不到远处发来的声音。