关于孙杨的资料经典20篇

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

细节一：炮轰北大营的大炮从何而来?“九一八事变”发生前，关东军并没有配备重武器，为了解决这个问题，在日本陆军省高官永田的协助下，石原悄悄从国内运来两门240毫米口径的野战重炮。这两门重炮，被拆成一堆散件，连同不多的炮弹，从神户港运抵旅顺，然后秘密送到驻沈阳日军独立守备队，并在那里重新组装起来。石原对手下说，沈阳城外东北军的北大营很大，我不要求你们一炮打死多少人，只要把炮弹打到北大营里，就算完成任务。炮轰北大营，就在这悄然之间做好了准备，只等石原一声令下。

细节二：爆破柳条湖铁路有何玄机?发动“九一八事变”，必须寻找一个借口，石原把目光投向南满铁路的柳条湖段，这里距北大营只有800多米，便于嫁祸东北军。石原对实施爆破任务的河本提出要求：爆破后，必须保证这段铁路还能顺利通过火车。在石原看来，炸铁路原本就是个借口，炸完了还得修，那不是犯傻?河本按照石原的要求，经过仔细估算，使用了42小包黄色炸药，爆破后只是把这段铁路的枕木炸毁，铁轨轻微弯曲。20分钟后，从长春开过来的火车，虽然震动了一下，仍然安全通过。然而，随着柳条湖爆炸声响起，一场重大事变也拉开帷幕，关东军随后以南满铁路被炸为借口，向北大营发起进攻，“九一八事变”就这样发生了。

细节三：2万关东军何以打败20多万东北军?“九一八事变”发生时，关东军的正规部队也就一万多人，加上南满铁路上的独立守备队等满打满算只有2万人。东北军有多少?正规军20多万，沈阳附近就有6万多人。令人不可思议的是，在双方兵力对比如此悬殊的情况下，日军仅以伤亡24人的代价，几乎是兵不血刃就占领沈阳，并且缴获东北军300余架飞机，此时距柳条湖爆炸还不到12小时。在日军攻打北大营时，张学良正在北京前门的戏院看梅兰芳的戏，得知情况后，经过与部下紧急商量，张学良作出了决定：按局部事件处理，以免给日本人扩大冲突的口实。这种决策的实质就是“不抵抗”，如此一来，不仅丢掉了沈阳，而且让日军很快席卷东三省，张学良的东北军全线撤退到锦州一带。

细节四：弃守锦州最终铸成历史大错。“九一八事变”后，张学良把辽宁省政府和东北边防军长官公署迁到锦州，20多万东北军也系数部署在锦州周围。面对这种形势，日本陆军参谋本部担心东北军一旦抵抗，很可能让兵力处于劣势的关东军吃大亏，因而连下四道命令，要关东军马上住手，别再妄动。但此时石原和板垣已经被“胜利”冲昏头脑，他们把东京的命令扔在一边，决心继续在锦州冒险赌一把。不幸的是，这两个狂徒居然赌赢了，尽管当时主政南京国民政府的孙科明令张学良指挥东北军进行抵抗，不得再放弃锦州，但关东军用缴获的飞机刚在锦州扔了几颗炸弹，张学良就决定弃守锦州，把20多万东北军全部撤进山海关。这位少帅的理由是：缺少武器和中央的支持，不想作无谓的牺牲。

成语解释：黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。

成语举例：再翻下去是穆少英先生的《墨绿衫的小姐》里，有三幅插画，有些象麦绥莱勒的手笔，黑白分明。(鲁迅《花边文学 奇怪(三)》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义，形容字迹、画面清楚

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：分，不能读作“fèn”。

成语辨形：明，不能写作“名”。

成语辨析：黑白分明和“是非分明”;都可指对是非、好坏能分得清楚。但黑白分明还可指字迹、图画等清晰明朗。

成语谜面：围棋子;雪中送炭

歇后语：木耳烧豆腐;苍蝇落在饭碗里;黑炭掉进面粉里

成语解释：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相;婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。

成语举例：奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。(唐 陆龟蒙《江湖散人歌》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：婢，不能读作“bēi”;膝，不能读作“qī”。

成语辨形：颜，不能写作“彦”或“谚”;婢，不能写作“卑”。

成语辨析：见“卑躬屈膝”。

1、 红出生在武汉市被人们称之为“世界冠军的摇篮”的体育强区。7岁开始打球，良好的体育氛围，为她成为奥运会冠军奠定了基础。

2、乔红小时候学习成绩很好，老师说她能上外语学院。但启蒙教练说她悟性好，将来一定能练出名堂。母亲希望她读书，父亲希望她打球。最终父亲让她承诺在完成好学习任务的同时打球。

3、 儿时，在一次区级比赛中，乔红比分领先，眼看冠军就要到手，但老师和教练提出让乔红把冠军让给对手，因为对手马上就要小学毕业，这场比赛要给她留下小学阶段最美好的回忆。年幼的乔红不能理解，当场就哭了起来，但最终还是让出了冠军。

4、 成人后，在巴塞罗那奥运会乒乓球女子双打决赛时，她带伤上阵，激烈的争夺让她腿伤难耐，汗水淋漓，但她依然拼斗凶狠，终于和邓亚萍一起夺得女子双打金牌。

体操项目冠军李小双的故事资料

1、 李小双和孪生兄弟李大双出生在一个并不富裕的家庭里。6岁时，家人让他俩选择体操只是为了减轻经济负担。10岁时，爷爷挑着担子送二人到了省队。

2、 小双训练十分刻苦，为了拉韧带，教练自己压在他细嫩的腿上，他却不掉泪，直至过关。为了练单杠，他磨破了双手 ，鲜血染红了单杠。

3、 但命运却一直捉弄这个小伙子。两次被国家队拒绝。进入后也不被重视，为此，小双心想十一届亚运会一定要让教练看看自己的本领，并最终如愿夺得自由操个人金牌。

4、 1991年开始，命运再次捉弄他。他身体多次受伤，在测试三周新动作时，摔成轻微脑震荡。接着，在世锦赛上发挥失常，被挤出决赛圈。但他没有退缩，在巴塞罗那奥运会队友连续失利的情况下，他不负众望，大胆使用“后空翻三周”，为中国体操队在巴塞罗那奥运会夺得了唯一的一块体操金牌。

成语解释：形：表现;色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

成语举例：章奇先生喜形于色了。(蒋光慈《短裤党》二)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：色，不能读作“shǎi”。

成语辨形：于，不能写作“与”。

成语辨析：喜形于色和“笑容可掬”;都有“脸上流露出喜悦”的意思;但喜形于色是发自内心而表露在脸上的喜悦;是表里如一的;“笑容可掬”侧重于面部表情;可能表里如一;也可能为了某种目的;表里不一。

成语谜面：笑颜

刚进队时，孙杨是个顽皮又难教的孩子，除了身高出众，别的优势并不明显。“美国名将菲尔普斯儿时是个多动症儿童，孙杨也差不多，时不时还闯点小祸。”朱颖回忆说。

让教练欣慰的是，顽皮归顽皮，该好好练时孙杨从不含糊。“这就是他可贵的地方。”朱颖开玩笑说，“或许是精力太充沛吧，训练量已经不小了，他还总得给自己找些乐子。”

“一般来说，男队员至少要在少体校练6至8年才会被调走，他练了4年就被现在的教练朱志根相中。”弟子的“速成”，给朱颖留下深刻印象。其实训练初期，孙杨的接受能力和反应还不如别的孩子。

“出发、转身，学这些技术，别人可能只要教一遍，他反复练很多遍都不够。那段时间，队里甚至在是不是继续培养他的问题上有过纠结。”朱颖苦笑着说，“这是高个小孩的‘通病’。”

从2001年起，惊喜连着惊喜，孙杨几乎每天都在长成绩。“起步有些慢，但真正掌握动作后，别的小孩练不过他。我开始发觉他的有氧心肺功能特别强，通俗点说就是‘练不倒’。”训练中，孙杨总是特别能扛量。“布置十个400米的任务，别人可能练三五个就倒下了，他还很轻松地练得正欢。”

超强的有氧心肺功能，让耐力出众的孙杨在中长距离项目上优势明显。2003年进入浙江省队后，朱志根教练将他的主攻方向确定为400米、800米和1500米自由泳。主攻中长距离，意味着训练更加艰辛。每天15000～20000米的训练量，还需达到高标准。“可以说，每天都在挑战人生极限，要想走到高峰，每天都要超越自我。”孙杨说。

一位孙杨身边的工作人员感叹：“一般家里条件好的孩子，很容易就有优越感，根本不会像他这么卖力地去练，有那么顽强的毅力。”

“小时候，我们为了让他好好练，总是会适当地鼓励他。”妈妈记得，2007年城运会夺冠后，为了满足儿子的心愿，她花30000块钱的“血本”买了一台电脑，“自那以后，他就再没提过什么要求。”

随着年龄的增长，运动成绩逐渐提升，孙杨也变得越来越自觉。在澳大利亚训练时，妈妈心疼儿子练得太苦，半开玩笑地叮嘱说：“练到90%就要告诉教练你累了，练到95%就不能再练了。”没想到，孙杨很严肃地“教育”妈妈：“我现在是第一名，如果偷懒，可能连第十名都没有了。”

长期泡在水里与氯气打交道，孙杨也有鼻炎、咽炎等“职业病”，肩痛也发作得比较频繁。“机器每天高速运转，难免会有些零件吃不消。”孙杨说，“有时候也会累，但脑子里想着迈卢利、朴泰桓这些对手的名字，我就会充满动力，继续好好游下去。”

圆明园坐落在北京西北郊，与颐和园相邻，由长春园和万春园三园组成，也叫圆明三园。

圆明园始建于十八世纪清康熙年间(公元1709年)至公元1772年才基本建成，是康熙赐给尚未即位的雍正的园林，用于打发空闲。1722年雍正即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处储值房，御以“避喧听政”。乾隆年间，圆明园进行了局部增建、改建，在东面新建了长春园，在东南邻并入了万春园，圆明三园的格局基本形成。嘉庆年间，绮春园进行了修缮和拓建，成为主要园居场所之一。道光年间，国力日衰，财力不足，道光皇帝宁愿撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰围猎，但仍对圆明三园有所改建。

圆明园于1860年遭英法联军焚毁，文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。1900年八国联军侵占北京，西郊皇家园林再遭劫难。在抗战时期，又遭到不同程度破坏。最后在“文化大革命”时期，圆明园也受到某些破坏。

遭焚毁后的圆明园遗址在新中国成立后开始被保护起来，1956年北京市园林局开始采取植树保护措施，1976年圆明园遗址随成立专营机构。1988年6月29日，圆明园遗址向社会开放。

成语解释：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

成语举例：凡昌黎(韩愈)与东野(孟郊)联句，必字字争胜，与他人联句，则平易近人。(清 赵翼《瓯北诗话》卷三)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、宾语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：人，不能读作“yín”。

成语辨形：近，不能写作“进”。

成语辨析：平易近人和“和蔼可亲”、“和颜悦色”都可形容态度温和;不同在于：①“和蔼可亲”和平易近人都有使人容易接近或亲近的意思;并多用于长辈;不用于小辈;“和颜悦色”没有使人容易接近的意思;也不限于长辈。②同样形容温和时;“和颜悦色”偏重于脸部表情;“和蔼可亲”和平易近人偏重于态度作风或表示人的性格特点。

成语谜面：伴

据古代民间传说改编。故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒，是谓“中山狼”;而“东郭先生”，则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折，文字简洁，富有哲理。

(内容简介)赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱丰逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

时墨者东郭先生将北适中山以于仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚!”

先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且水测，敢望报乎?然墨之道，『兼爱』为本，吾终当有以活汝。脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。徘徊容与，追者益近。狼请曰：“事急矣!先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊。遂括囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕!”先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也，如是其驯也，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎?况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人虽愚，独不知夫狼乎?性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉?”简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。

良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我缚，拨矢我臂，我将逝矣。”先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走。狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需我辈食也。”相持既久，日晷渐移。先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死已夫!”因给狼曰：“民俗，事肄必询三老。第行矣，求三老而问之。苟谓我可食，即食;不可，即已。”狼大喜，即与偕行。

逾时，道无行人。狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益?”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末。问曰：“若然，狼当食我耶?”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。逾年，华，再逾年，实，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我;又复鬻实于市以规利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛华就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆取直焉。噫!樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼。乃觊免乎?是固当食汝。”

言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶?”复与偕行。

狼愈急，望见老牸曝日败垣中，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛禽兽耳，更何问为?”狼曰：“第问之。不问，将咥汝!”

先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时，筋力颇健。老农卖一刀以易我，使我贰群牛，事南亩。既壮，群牛日以老惫，凡事我都任之：彼特驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋;彼将躬耕，我脱辐衡，走郊垧以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓瘐仰我而实。我亦自谅，可得帷席之蔽如狗马也。往年家储无儋石，今麦收多十斛矣;往年穷居无顾藉，今掉臂行村社矣;往年法卮罂，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今酝黍稷，据尊罍，骄妻妾矣;往年衣短褐，侣木石，手不知揖，心不知学，今持兔园册，戴笠子，腰韦带，衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也。顾欺我老，逐我郊野;酸风射眸，寒日吊影;瘦骨如山，老泪如雨;涎垂而不可收，足挛而不可举;皮毛具亡，疮痍未瘥。老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：“牛之一身，无废物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋为器。』指大儿曰：『汝受业疱丁之门有年矣，胡不砺刃于硎以待?』迹是观之，是将不利于我，我不知死所矣!夫我有功，彼无情乃若是，行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎?”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”

遥望老子杜藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生!”丈人问故。先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。今反欲咥我，力求不免，我父当死之。欲少延于片时，暂定是于三老。初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我;次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我;今逢丈人，岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。

丈人闻之，再三，以杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝;又谓虎狼知父子。今汝肖恩如是，则并父子亦无矣!”乃厉声曰：“狼速去!不然，将杖杀汝!”狼曰：“丈人知其一，未知其二，请愬之，愿丈人垂听!初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息，又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不咥?”丈人顾先生曰：“果如是，羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否。”狼欣然从之，信足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知之也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀。子固仁者，然愚亦甚矣。从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。

[历史典故：中山狼

成语解释：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同。

成语举例：王弼注释《周易》，撇了象占旧解，独出心裁，畅言义理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。(清 李汝珍《镜花缘》第十八回)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：动宾式

产生年代：近代

成语正音：裁，不能读作“cǎi”。

成语辨形：裁，不能写作“载”。

成语谜面：蝎子怀里挂剪刀

歇后语：蝎子怀里挂剪刀;中式服装西式领

成语解释：膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

成语举例：相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。(清 张潮《虞初新志 三侬赘人广自序》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、状语、分句;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：晷，不能读作“jiù”。

成语辨形：膏，不能写作“燸”。

成语辨析：焚膏继晷与“夜以继日”有别：焚膏继晷多用在读书学习或室内案头工作、活动。焚膏继晷多用于书面;比较典雅;“夜以继日”比较通俗。

成语解释：老气：老年人的气派;横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

成语举例：众人取笑了一回，见新人老气横秋的那个样子，便纷纷散去。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;形容老练而自负的神态

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：秋，不能读作“jiū”;横，不能读作“hènɡ”。

成语辨形：横，不能写作“璜”。

成语辨析：老气横秋和“倚老卖老”都含有“自以为有资格而高大自满”的意思。但老气横秋还可形容青年人没朝气;而“倚老卖老”侧重在“卖老”上面。

成语谜面：寿星打哈欠

歇后语：寿星打哈欠

“孙杨小时侯可皮了，顽皮得不得了。”刚从广州回到杭州的孙杨启蒙教练娄红梅说起这个跟着自己练了五六年的孩子，第一句话就提到了“皮”，“你别看他这次比赛哭鼻子，其实他在体校这么多年，拿了这么多第一，我还真没见他哭过一次。”

“他会趁人不注意，把在队里帮忙的孙姐突然推到池子里;他会偷偷跑到我面前打小报告，告诉我哪个小朋友又空翻少了，哪个小朋友今天又偷懒了;他还会神神秘秘地跟我说，在家里妈妈就是一只母老虎。”娄红梅说。

但这个看着让人头痛都来不及的皮小子，老师们却一个个疼到了心坎里，因为“你别看孙杨很皮，但他其实很懂事。”娄红梅说，“一群小孩子训练，有的人会偷懒，但孙杨压根不会想到要去偷懒，他只要有一点力气都会拼光，所以从十岁开始，他在同年龄组400米比赛中一直都是拿第一的。”

孙杨训练中很懂事，生活中也很懂事。“那时候训练，孙杨是兼职的，白天在行知小学读书，放学了才来训练，训练很辛苦，孙妈妈为了给孙杨补充维生素C，经常会榨西芹汁给他喝，”娄红梅说，“这个东西可不好喝了，但孙杨每次都捏着鼻子喝光光，一点不含糊。”

朱颖教练： “他让很多孩子懂得了荣誉和责任” “细心阳光的‘孙萌萌’”

杭州陈经纶体校的朱颖教练也有后怕。如果当年她没有坚持把孙杨叫回来，中国泳坛就没这个人才了。

1997年，朱颖听说一家幼儿园有个6岁的小男孩，个子特别高，床都睡不下。她把这个叫孙杨的小男孩带到体校学游泳。练了一个月，小男孩就不游了。第二年暑假，朱颖给孙杨妈妈打了个电话，劝她带孙杨测骨龄。结果，测出来孙杨会有196厘米高(现在孙杨身高198厘米)。孙杨妈妈下了决心：“本来不想让他搞运动，我和他爸爸都是运动员出身，知道很苦。但如果他长这么高，不搞一点体育，那身材就很难看啊。”

她带着7岁的孙杨回到游泳池。“他每天下午4点半放学，我骑20多分钟自行车把他送到体校。5点开始练，我就站在露天游泳池的大铁网外面，趴在网上看他有没有进步。到了10月，天气冷了，我穿着羽绒服趴在铁丝网上，冻得打哆嗦。7点半他游完出来，骑车回到家就快8点了，他爸爸已经做好饭，赶紧吃完再让他写作业。一年只有大年初一能休息。说实话，这不仅是练小孩，也是练家长，坚持下来实在太难了。”

那时候孙杨很“皮”，朱颖教练跟他讲过好话，也吓唬过他“找你妈妈”，还让他在池子里喝过水，收效都不大。朱颖找孙杨谈了一次话：“孙杨，你天赋比别人高，只要好好练习，有一天你一定能站上最高的领奖台，让国旗为你而升起，国歌为你而响起，到那时候，朱老师多骄傲啊，心里说‘这是我带的孩子呀!’”说着说着，朱颖动了真情，眼泪涌了出来。孙杨从此懂事多了。

在伦敦奥运会上一战成名后，网友给孙杨取了个外号“孙萌萌”。“萌”来自日本漫画用语，意为可爱。“他是挺可爱的，又细心又阳光。”朱颖记得，孙杨小时候会“观察这个教练爱喝什么饮料，那个教练爱喝什么茶，然后从家里带给大家喝”。到了澳大利亚，他发现外籍教练有糖尿病，不能喝饮料，于是每次进入训练场馆前，都买一瓶水带给外籍教练。就连这次回杭州，比他早几天回国的朱颖和他父母一起接他到家，他家里很久没人了，只有两瓶水，朱颖告辞时，他都催着父母快点拿给朱颖带走。

“孙萌萌”最广为人知的举动，是在伦敦接受中央电视台采访时，看到演播室里摆着几个奥运会吉祥物玩偶，便毫不客气地全都抱进自己怀里。很多观众一边笑一边想，他一个大男孩要这么多玩偶干吗?答案在杭州揭晓了。他给亲戚、教练、同学、队友、队医和食堂师傅带了满满一皮箱礼物，其中就包括他四处“搜刮”到的吉祥物玩偶。

“孙杨还是一个单纯的大男孩，对社会的人情世故不太懂，开心不开心都写在脸上。他也很好哄，不开心了，我说上几句好话，表扬他几句，给他‘顺顺毛’，他又高兴了。”朱颖一边说一边乐。

朱颖也思索过，那么多人在伦敦拿金牌，为什么孙杨最受关注?“也许是因为金牌、银牌、铜牌他全拿了，还加一个破世界纪录，成绩太突出。一个男孩子能取得这样的成绩，特别给中国男人争脸。人们从他身上看到，在一向被视为西方人天下的泳池里，中国男人一点都不比别人差。这种英雄气概让人们振奋，让很多家长有信心送孩子学游泳，让很多孩子懂得了荣誉和责任。”

The conclusion of this argument is that 15-year-olds should be eligible to obtain a drivers license. The author employs two lines of reasoning to reach this conclusion. In the first the author reasons that since older drivers can retain their driving privileges by simply renewing their licenses, 15-year-olds should be eligible to obtain a license. In the second, the author reasons that 15-year-olds are physically more capable than older drivers of performing the various skills associated with driving s vehicle and thus should be eligible to get a license. This argument is unconvincing for a couple of reasons.

In the first place, the author assumes that there are no relevant differences between 15-year-olds and older drivers that would justify treating them differently. This assumption is dearly mistaken. The major difference between the two groups, and the major reason 15-year-olds are denied driving privileges, is their relative lack of emotional maturity and social responsibility. This difference is sufficient to justify the policy of a owing older drivers to renew their driving privileges while at the same time denying these privileges to 15-year-olds.

In the second place, even if it is granted that fifteen year olds possess better night vision, reflexes, hand-eye coordination, and are less disoriented in unfamiliar surroundings than older drivers, these abilities do not qualify them to obtain a drivers license. The author assumes that physical capabilities are the only attributes necessary to operate a motor vehicle. But this assumption is clearly mistaken. In addition to these abilities, drivers must be able to exercise good judgment in all types of driving situations and conditions and must be cognizant of the consequences of their decisions and actions when driving. It is because 15-year-olds typically lack these latter abilities that they are denied driving privileges.

[备考资料:GMAT优秀作文欣赏

成语解释：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

成语举例：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：和，不能读作“hè”、“huó”、“hú”。

成语辨形：和，不能写作“合”。

成语辨析：心平气和和“平心静气”;都表示“心情平静;不感情用事”。常可以通用。但心平气和偏重于“气和”指态度平和。“平心静气”偏重于“平心”;指内心平静;而且“平心静气”的搭配范围比心平气和少。

成语谜面：忾

成语解释：悠然：闲适的样子;自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。

成语举例：明 袁宏道《满井游记》：“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬓之间，皆有喜色。”

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作定语、状语、补语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：得，不能读作“dě”。

成语辨形：悠，不能写作“优”或“攸”。

成语辨析：悠然自得和“泰然自若”都有毫不慌张不变常态的意思;但“泰然自若”多形容在紧急情况下;镇定、从容不慌张的神情;而悠然自得形容在平常的状况下悠闲、舒适、不紧张的神情。

喜欢家乡山，或许是恋乡情结，但山西山确别有一番韵味。

“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳”，仰慕南岳恒山圣名，亲临险峰，那是一种壮观气势。远望重峦叠障，近观群峰奔突，陡峭山岩悬空而下，青石夹着青天。一株株苍松翠柏悬于陡崖之上，根系如龙爪般紧抓着岩石深入泥土之中。那苍翠针叶和盘旋虬枝给我以视觉冲击。登上山顶，俯瞰山势回环，岩壁凸凹；神仙造化，这必是造物主层层垒砌，精雕细刻杰作。高耸峰巅穿透深蓝天幕，青色岩石洒遍苍茫远山。红日顶在峰巅，洒下一片壮阔。

“五峰慕灵鹫，四岳羡神鹤”，五台山势雄浑中氤氲着佛深刻。一道道山脊似切割直下，五台之山顶如琢磨平铺，这是威武庄严佛之圣地；山势逶迤，峰岭交错，跌宕起伏，这是雄浑深刻佛法轮回。春夏之交，鲜花嫩草点缀着山泉，青松白杨映衬着峦嶂。山寺里钟磬悠悠之音回荡在山峦之间，古庙中琉璃华光之色放射出佛法光芒。漫山弥扬着佛音，春荣秋枯，华丽绿色与凋敝黄色下面，永远是这雄浑凝重山峦。峰峦似波涛起伏，荡漾着佛光。

“扫荡妖气清平国土三界处，阐扬正教福利邦宗万法尊”，北武当山在三晋众多名山之中别有韵致。山势起伏不定，峰峦高低差错；山谷中白茫茫一片片雾气萦绕，仙气飘荡在峰峦之间；峰顶上红彤彤一道道日光放射，圣光笼罩在山体之上。石阶上“擎天探海松”，那是道家先祖左手直指苍穹，右臂指点群峰；白须悬垂，道袍飘逸，为前来朝圣众人指点迷津。“道法自然”，一座座道观凭依着山势镶嵌在山峦之间，古色古香装点着仙风道骨，起伏山势之中，是飘逸道祖仙气。

广袤三晋大地上盛开着壮美自然风光，也孕育着悠久灿烂文化。多元文化不尽同而融于一，赋予古老三晋以丰富深层内涵。

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成语解释：长期这样下去。

成语举例：长此以往，必定搞成明朝末年那个样子，大政受言路的影响，摇摆不定，政府一件事不能办。(高阳《清宫外史》上册)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作分句;指时间久了会有不好的结果

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：长，不能读作“zhǎnɡ”。

成语辨形：长，不能写作“常”;以，不能写作“已”。

成语辨析：长此以往和“久而久之”;都有“保持相当长一段时间”的意思。不同在于：①长此以往的“此”是有所指;并多指不好的情况;“久而久之”不一定有所指;并且不论好的、坏的情况都常用。②在表示“长久”的含义上;“久而久之”重于长此以往。

清明，是一年中的第五个节气，按公历来说是在每年4月5日和6日，按农历在三月的上半月。古人算节气，都从冬至起，从冬至到清明，中间整整隔了七个节气。每个节气按15天计算，整整105天，交清明节则是106天。所以古人说：“冬至百六日为清明”，又说：“春分加十五日则清明风至。”

“清明”二字，古书上解释说：“万物至此皆洁齐而清明矣”;其它书中也有“桐始华，虹始见，萍始生”，“清明风居东南维，主风吹万物”。清明象征着我国黄河流域，万木凋零的寒冬过去了，风和日丽的春天到来了。劳动人民依据节气来安排庄稼活计。二十四节气中就有“清明忙种麦，谷雨种大田”之说。

清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。

清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土;另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。

人们在扫墓和踏青返家的路上，都愿采几朵野花戴在头上，顺手折几根柳条插在房前屋后。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”的农民祖师——神农氏。后来逐渐发展成为纪念和希望长寿的愿望。戴柳习俗被淘汰，插柳却盛行起来，成为我国人民春季造林的植树节。

清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。是寄托哀思的一个契机。各地青少们成群结队向烈士陵园献花致敬，或邀请革命先辈作报告，讲革命故事，或组织参观、旅行、访名胜、采标本，丰富了节日内容。