树木危机作文【经典20篇】

前段时间，谷歌公司的人工智能程序“阿法狗”与世界众多围棋高手的对决再一次将人类智能的话题推向了风口浪尖。大部分人认为，围棋是公认的脑力博弈。在这项博弈中需要运棋者统筹全局，往往招无定势、局无定形，因此，人类灵活的思维方式并非人工智能的算法可以匹敌的。然而，当中国天才棋手柯洁落败“阿法狗”的消息一出，网络上一片哗然，人们纷纷担忧人工智能已经学会人类的思维方式。

这并非人类第一次展现出对计算机拥有人类思维方式的畏惧。近年来，众多好莱坞电影皆有相关取材。面对此种已形成潮流趋势的忧惧，苹果公司总裁库克却说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

人类千方百计阻止计算机发展出与自己相同的复杂思维，却丝毫没有意识到自己的思维正被同化。计算机没有情感，没有道义。它们即便有思维，也无法衍生出崇高的精神，因为在计算机的世界里只有算法，它们只需选出最优算法，将效率与利益最大化，它们也无法在更高层面上做出判断。在当今社会，人类愈发追求金钱名利，而道义精神和人性美的光辉渐渐淡薄。每个人在心中将自己的利害得失明码标价，以个人利益为上，如同计算机一般麻木而冷漠。

前几日是“小悦悦事件”的周年纪念日，几年前的“小悦悦事件”对每个人都带来了极大的冲击和对人性的质疑。我相信，每个从小悦悦身边走过却并未施以援手的人想到的并非一条鲜活生命的可贵，而是医药费帐单上的数字和种种招致的麻烦。在他们的算法中，一切不必要的麻烦皆可避免。他们像计算机一样思考，却失去了对生命最基本的怜悯与尊重。

然而，人类在思考中所顾及的价值观和同情心，实则是整个社会、整个国家，乃至整个世界有序建立、运转的必要基础。人们因有相同的价值观而团结一致、万众一心；人们因有了同情心而博爱、温暖，如若少了这些，又何来古今中外一众忠臣死士对家国的守护，何来两次世界大战时世界人们对和平共同的追求。如若每个人都像计算机一样思考，将家不家、国不国，世界也将分崩离析。人人无情，便无整体一说。

当我们热衷于测试语音助手的巧妙回答时，也应问问自己，你是否像计算机一样思考。计算机是冷冰冰的机械与虚拟数据的结合体，而人为血肉之躯，人类的胸膛里，理应跳动着一颗炙热的心。

今天，我看见一些叔叔在锯树枝，我问妈妈：“树明明长的好好的，他们为什么要锯掉树枝呢？”妈妈说：“树叶长的太茂盛了，冬天就会蒸发掉很多的水分和养分，树就会枯死了，为了使树活下来，那些园丁叔叔把那些茂盛的树叶锯掉一些，让树能渡过寒冷的冬天。”

我在网上还找到了冬天保护树的方法，有用毛线把它包起来，打个结就可以了，有用草围住树用麻绳把树干包起来，还有在根上包上塑料薄膜。树也像我们人一样，冬天要穿上保暖衣。我们要爱护树木，不能让别人把它破坏掉，它能净化我们的空气的好帮手。

从前，有一座茂密的森林，它一望无际。在这茂密的森林里，漫步可以呼吸到清新的空气，还可以听见清脆的鸟叫，附近的大人、小孩和动物都喜欢到这座森林来。因为树木昼夜不息来给我们提供清新的空气，所以这里成了附近大人、小孩和动物休闲再好不过的世外桃源。小鸟、小猴和小鹿搬到森林里来住，成了导游。小鸟住在一棵枝繁叶茂的大树上，小猴住在一棵苍老的大树上，小鹿住在一棵拔地通天的大树的树洞里。

有一天，小鸟、小猴和小鹿正在玩耍时，来了几个人拿着锯子、绳子和梯子，他们把小鸟、小猴和小鹿赶到了森林外面，没有多久小鸟它们回到森林，但森林没有树了。只有一个个树桩。“树到那儿去了呢?”小鸟着急地问。小猴说：“肯定是被刚才那些人砍了。”它们伤心极了。小鹿也非常生气，立刻写了一个牌子：树是人类的好朋友，请保护它们。那些人看了脸都红了。过了几天，他们买了许多树苗，希望过几年能跟以前的森林一样。不，还要比以前的森林更茂盛。

听了我讲的故事，你们是不是应该学习砍树人知错就改，更应该学习小动物们保护树木的精神呢?

今天，我在书上看见一个数据，让我很吃惊。

生产2000张贺卡要消耗一棵3米高的树。根据中华环境保护基金会对北京地区机关、学校、企业、商社及邮电等部门的调查：该市每年圣诞节至春节期间的贺卡邮寄量达到3000多万张，相当于砍伐十年生树木1万多棵。回收1吨废纸，可以少砍17棵大树，生产800千克好纸能源。节约用纸，杂志、报纸做环保贺卡，纸要双面写，节日问候可以打电话、发电子邮件，废纸、旧报纸要回收再利用。

如果树木越来越少，各种天灾就会随时降临。热带林逐渐消失，沙漠逐渐出现。没了树木新鲜空气渐渐少了，人们健康会受到影响。绿色逐渐消失的话，世界会多么可怕。

拯救树木从我做起，节约资源，让树木再次茁壮成长吧!

一天放学，我踏着颐和绿苑的石径往家里走，一不小心，踩到了一株小草，它的腰折了，仿佛在说：“你怎么能踩我呢？我为你们人类释放氧气，帮你们绿化环境，你居然这样“回报”我，呜呜……”我听了，急忙说：“对不起啊。”可小草还是在哭泣。我想：“它是不是要我给它浇水才能原谅我？”于是我用塑料袋盛了水倒在了小草身上，小草立刻破涕为笑了。

小草不仅可以吸收二氧化碳，释放出新鲜的氧气；出国留学网它还可以美化环境，装点自然。可是，有少数人就是不懂得爱护，他们不走园林叔叔铺好的园林小路，为了少走几步路，常常大步从小草身上踩过，草坪已被他们踏出了一条烂泥路，有的还带来小狗“搞破坏”，把草坪搞得“稀巴烂”，有的好像对草坪上竖着的“爱护花草树木，人人有责”的牌子视而不见，随意采摘花草。看到这美好的环境被破坏了，看到这“绿色的地毯”被践踏得千疮百孔，我多难受啊！

同学们，我们都是这个美丽城市的一员，我们不但自己要爱护花草树木，还要呼吁所有的人都去爱护花草树木。

现在我们拥有许多美好的东西：豪华而有朝气的房子、又平又宽的公路、一片绿油油的田野、宽大的体育馆，但这又有什么用呢？人们一次又一次地砍伐树木，使美丽的森林变成光秃秃的了，用来做筷子、椅子、桌子、铅笔、床……在那附近的地方可能会遭到沙尘暴或者台风暴雨的袭击。所以，我们不要滥砍乱伐，过分的砍树，不止大自然受到破坏，还有许多小动物们也失去了温暖的家，我们要爱护大自然，给小动物们一个温暖的家！

我曾看过一个电视节目叫做《科学世界》，这个电视节目叙述的是科学家推测500年后的北美洲海洋，因为地壳运动的变化，陆地和陆地互相碰合，造成海洋被封锁，海水不能流动，那里因为天气炎热海水才容易蒸发得快，过不了多久全部的海水被蒸发了，变成了干旱的土地，一些动物因环境的变化慢慢地进化成了另一种形状，就连性格也改变了，一只性格温柔的松鼠竟变成了性格凶猛狡猾的松鼠了……

我还看过一本新编的《十万个为什么》，里面说：“自古以来，古人们都会节约用木头，即使他们去砍树来烧饭做菜也会利用树木，他们只是砍掉一棵树的顶端部，使树木不会断绝生机，让它们还会继续生长，这样就不会毁坏大自然。可是到20世纪90年代初，全球本来100%的树木却一瞬间用去了25%的树木，那个时候还剩75%的树木，从那起，人们就开始疯狂砍伐树木，弄得树木越来越少。美国和英国每天砍伐树木约80亩，这样一来没过多久，全球的树木要全被砍光了！”

听了我那么多的介绍， 同学们！这些种种事情，难道还不能给我们教训与启示吗？哦，还有全世界的叔叔阿姨、爷爷奶奶、哥哥姐姐、弟弟妹妹、伯伯你们都知道应当怎么保护大自然了吗？大自然中还有更多需要我们去保护的地方，不仅是大自然需要我们的保护，环境也需要我们来保护！让我们一起来保护大自然吧！

在现实生活当中，有许多贪图利益的人们，只为自己的利益，而不为别人打算，例如：

人们乱砍树木，让一大片的绿洲成片的倒下，让砍伐树木的人们拿去卖了钱，让小动物们无家可归并且失业。本来，这片森林是一个小动物们赖以生存的地方，森林是动物与植物和谐相处相互依靠的栖息地，他们在这里蹦着。跳着。唱着歌。跳着舞，让森林各个角落都充满了欢声笑语。

森林在释放氧气，净化环境，为人们做出巨大的贡献，可是人类在干什么呢？他们在砍伐树木，让肥沃的土地沙漠化，最终变成荒无人烟的沙漠，这是多么愚蠢的事啊！

我听过一个故事，它是这样的：

一天，森林中的啄木鸟医生，在为他的患者大树们检查身体，默默的在为森林做着贡献，在他回家的时候，一个余味无知的人类在砍伐树木，大树一棵棵倒下。看到这个情景，医生不由自主的飞到他的肩膀上，盯着他的脑袋，嘴里发出感叹：这段树木里一定有虫。原来啄木鸟医生把他的脑袋当成一段树木了，这说明了什麽、充分说明了人类的无知，树木对人类多麽重要啊！它为人类提供氧气，保护着土地，有着巨大的贡献。

我们要保护地球。保护地球的生态环境。让地球更好地造福于我们的子孙后代吧！

亲爱的同学们：

第十一周环保主题是“爱护花草树木”。校园是我们的家园，绿色生命是我们这个家园的主体。没有花草树木，空气怎会滋润和清新?没有花草树木，怎能感受到鸟语花香?只有绿色的家园才能给我们提供一片学习的绿洲，让我们荡漾在学习的海洋中;才能给我们提供一片休闲的场所，让我们沉浸在内心的私语之中。创建绿色环境，不仅要有优美的硬件环境，更要求我们有良好的自身修养和素质，需要全体师生的一腔热忱，一份认真。我们要从珍惜每一棵树做起;从爱护花草，绿化环境做起。人人争当爱护绿色环境的天使，从我做起，用自己的实际行动去影响周围的人。为了给我们自己提供一个绿色、温馨的学习、生活环境，现向全体师生员工提出以下倡议：

一、树立绿色文明观念，自觉关心生活环境状况，遵守环境保护法律法规，把个人环保行为视为个人文明修养的组成部分

二、爱护校园绿化，立即行动起来，都来关心支持和积极参与校园绿化建设和管理，爱护花草树木设施，对破坏绿化设施的行为要敢于制止并举报。

三、不践踏草坪，不随意向草坪上扔到垃圾。

四、爱护树木，不随意在树木上乱刻乱画，不攀折树枝。

五、遵守公德，倡导文明，共建环境幽雅，和谐文明的校园。

老师们、同学们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”;一草一木显春色，一举一动见品行;花红草木青，德高心灵美;一块绿洲，一片诗意，一种希望。让我们从身边小事做起，从我做起，让我们的校园更加美丽，让我们的家园更加温馨、优雅。

[砍伐树木与环保作文

“唉……我的生活可是越来越糟糕了。”我是一棵存活了几百年的老树，住在一片茂密的小树林里。以前人们都对我呵护有加，围着我载歌载舞。可现在，人类却是贪婪无比，将罪恶的手伸向我们，许多同伴被砍去了。我整天提心吊胆地生活着。

“爷爷，爷爷，救救我，快救救我!”我的孙女正急切地向我求助，我心急如焚地向她望去。

只见两个伐木工人用浑浊的双眼看着我心爱的小孙女，我心痛极了。

我拼尽全力摇晃身子，想制止他们的恐怖行为。随着树叶纷纷掉落，他们将目光投向了我。

依稀中，我听到了那个人类说“大哥，你看那棵老树能够卖不少钱，我们把它……”

语毕，一只粗糙的大手在脖子上抹了抹，我知道那是“砍了”的意思。只见，他们跳上车。我长长地舒了口气，以为可以逃过一劫了。不料，他们拿了两把锯子走了下来。一步，一步地向我靠近。“啊!”一个长得贼眉鼠眼的人类无情地将锯子往我身上‘蹭’，那痛苦侵入了我的五脏六腑，简直无法忍受。我发出了凄惨的叫声。“嘎!”最后一锯终于完成了，我和树墩彻底分离了。他们把我架在了大货车上，迅速地开走了，一路上颠簸不已，我受不了饥饿和痛苦，晕了过去……

醒来后，已经是第二天了。一阵风吹来，我忽然感到很冷。抬头一看，呀!我那美丽的绿衣裳和我那引以为傲的头发不见了……不久后，我被制作许多一次性筷子。我愕然。

亲爱的人类啊!我是你们的朋友!现在，臭氧层变薄了，紫外线也越来越强烈。如果没有了我们，朋友!你们还怎样生存下去呢?

冬天到了，天气冷了。小明刚出门看见自己家的大树迎着一阵阵寒冷的西北风摇来摇去。他心想如果没有东西来给树木保暖，这些树都要冻坏了。

于是小明想起了学校门口的那些树，大人们都是用绳子一圈圈绑在树干上的。他回到家中找了几条又粗又长的绳子，来到树丛里，用绳子一圈一圈地绕起来，绕好了一棵再绕另一棵。小明忙了一个下午，终于把那光秃秃的树干加了一层暖和的绳子。

小明起身擦了擦汗准备回家，这时一阵风吹过来，树叶沙沙地响，仿佛向对小明说谢谢!谢谢!

信任在我们的生活中是非常珍贵的，然而得到他也是非常困难的。当我们从网络中看到婴儿吃的奶粉出现问题，我们吃的食用油出现致癌物资，鸡蛋出现苏丹红等等，对于这些我们日常生活的必须食品出现严重质量问题，我们公众信任的品牌出现问题时，他们选择的是隐瞒和欺骗，他们是否还有信任可言?我们对这个社会还会信任吗?

我看过很多关于“信任”的案例，大部分是由于彼此相互的信任，成就了很多人美好的未来。一句话可以让一个即将成为罪犯的人成了好人，一个行为可以让一个乞丐成为亿万富翁;我们不去说对别人的信任会成就别人，至少，我们自己的内心也是非常渴望得到所有人的信任。

人生活在这个世界上，因为有了相互的信任才有了安全感。小孩一生下来就会“哇哇”大哭，是因为他不知道自己来到了什么地方?这个世界是不是有安全感?当他看到大家喜悦、友善的面容，他笑了，他不再随意哭泣。

长大后，他会碰到很多的困难事情，他也许不会哭泣，因为有很多亲人会帮他想办法战胜困难，走向胜利。但是当他被朋友误会、被亲人离弃，失去别人信任，他就会觉得天是阴暗的，阳光不会照到他，失去了亲朋好友的温暖，他会象被遗弃的小孩一样独自悲伤哭泣，因为他没有了安全感，没有了生存的空间。

这时，他必须重新去找回失去的信任，得到朋友、亲人的理解和宽容。也许他会很快证明自己的清白，也有可能让误会更深，直到某一天真相大白，再找回信任的同时，他也会找回生存的力量，找回自己的欢乐。

人与人之间的信任会影响社会公信，只有有了个体的信任才能形成社会公信的大空间，社会的公信是人类生存的大空间，我们不能失去，也不容破坏，失去社会公信，人与社会之间就会出现很多的猜疑和不安，就会引起混乱。我们倡导那些利用社会公信赚黑钱的人和企业好好反省，给人类一个干净的信任空间。

我觉得这个社会太需要真正的信任，人与人相处，相互理解和宽容是很重要的，如果是隐瞒和欺骗横行，人类将如何延续。

在风中，远处近处的树，都向我们打着友好的手势。下面是小编为大家整理的关于描写树木的比喻句，欢迎阅读

1、院子里长着一颗巨伞般的大树。

2、院子里生长着一棵像卫士一样挺拔的大树。

3、院子里生长着一棵大树，像个巨人一样。

4、银杏树的叶子就好像一把一把的小扇子在空中摇摆。

5、夏天，杨树郁郁葱葱，又高又壮，像是撑起一把绿色的大伞。

6、它们像一排庄严的士兵，守卫着这个城市。

7、松树像一名站岗的战士，不顾风雪交加，寒冷的天气，坚守着自己的岗位上。

8、秋天，杨树叶子黄得像金子，在阳光下闪闪发光。

9、瞧这棵老槐树！树干如龙，树冠如云，好像一座大山平地而起，遮天蔽日，相当威风气派。

10、漫山遍野的青松，像是一片绿色的海洋。

11、落光了叶子的柳树像一个士兵一样在校园门前站立着。

12、路边的大树像草原的士兵一样。

13、柳树像个披着长发的小姑娘。轻柔的柳条随风飘扬。

14、柳树茂盛的像一座瀑布，永不停息的流淌。

15、柳树茂盛的像一团正在燃烧的烈火，永不停息。

16、柳树茂盛的像一把大大的芭蕉扇，给人清爽。

17、柳树的枝干上又长出了密密的枝条，柔软的枝条垂下来，像一头浓密的头发。

18、柳树的身躯笔直笔直的，像一群站岗的卫兵，在路两边一动不动的站着。

19、金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。

20、街道旁的大树像挺拔的哨兵在站岗放哨。

21、大树像一位血气方刚的战士，那笔直的站姿便是他闪亮的盔甲。

22、大树像一位充满活力的少女，那满树的绿叶便是她艳丽的裙装。

23、大树像两排整齐的卫兵守护着洁净的街道。

24、大树像两排整齐的卫兵守护着洁净的街道。

25、大树是一个赢得了大选的政治家，他在静静地考虑着未来的施政纲领。

26、大树是一个赢得了大选的政治家，他在静静地考虑着未来的施政纲领

27、春天到了，柳树的枝条上抽出了嫩芽，像在春天的五线谱上挂满了音符！

28、春天，杨树的枝头冒出一个个小小的芽苞，好像一颗颗绿宝石。

星期五中午一放学，我收拾好书包往家里走，经过学校里的蘑菇亭时，我看见了几个一年级的小朋友在青绿色的草坪上玩过家家。一个女生当妈妈，一个男生当爸爸，另一个女生当娃娃。“妈妈”采了许多小花小草，她把桃红色的小花插在“娃娃”的头上，让“娃娃”显得格外秀丽。

她又把小草放在泥坑里，用木棍在坑里搅来搅去。“爸爸”爬上一棵又矮又胖的树，摘下了几片翠绿翠绿的叶子，每片叶子中间都放了一朵淡黄色的小花。我看见了他们的一举一动，心里想：他们这样做可不对，最近学校里不是一直在进行文明教育吗？我们每一个小朋友都应该对不文明的行为说“不”！我连忙走过去对他们说：“你们好！你们玩游戏很开心，可是这些小花、小草、小树就不开心了！你们这样做是不文明的行为。”三个小朋友听了，惭愧地低下了头。

我家住在医药小区，小区的院子里有一个大大的凉亭，有很多健身器材，还有一大片绿茵茵的草坪。

一个周未的下午，我和小伙伴在院子里踢足球。空地上的空间本来就很小，又有很多车辆停在那里。再加上来来往往的行人，球一会儿滚到车底下了，一会儿又砸到行人身上了。一个小朋友提议：“我们到草坪上踢球吧，那边那么宽敞！”大家都不约而同地点头称赞。我们抱着足球，兴致勃勃地来到草坪上，小草被我们踩在脚下感觉软绵绵的，足球在小伙伴们的脚下飞快地传递着，我们玩得非常开心！正在这时，一位老爷爷怒气冲天地冲着我们大吼道：“谁让你们踩草坪的？赶快出去！草坪是用来绿化环境的，你们怎么能破坏它呢？”我们惭愧地走出了草坪。

我们为了自已的一时之快，竟然去伤害无辜的小草。我决定以后要保护花草树木！叙事性作文中描写手法的探究爱的味道。

[爱护花草树木作文小学

现在我们拥有许多美好的东西：豪华而有朝气的房子、又平又宽的公路、一片绿油油的田野、宽大的体育馆，但这又有什么用呢?人们一次又一次地砍伐树木，使美丽的森林变成光秃秃的了，用来做筷子、椅子、桌子、铅笔、床……在那附近的城市可能会遭到沙尘暴或者台风暴雨的袭击。所以，我们不要滥砍乱伐，过分的砍树，不止大自然受到破坏，还有许多小动物们也失去了温暖的家，我们要爱护大自然，给小动物们一个温暖的家!

我曾看过一个电视节目叫做《科学世界》，这个电视节目叙述的是科学家推测500年后的北美洲海洋，因为地壳运动的变化，陆地和陆地互相碰合，造成海洋被封锁，海水不能流动，那里因为天气炎热海水才容易蒸发得快，过不了多久全部的海水被蒸发了，变成了干旱的土地，一些动物因环境的变化慢慢地进化成了另一种形状，就连性格也改变了，一只性格温柔的松鼠竟变成了性格凶猛狡猾的松鼠了……

我还看过一本新编的《十万个为什么》，里面说：“自古以来，古人们都会节约用木头，即使他们去砍树来烧饭做菜也会利用树木，他们只是砍掉一棵树的顶端部，使树木不会断绝生机，让它们还会继续生长，这样就不会毁坏大自然。可是到20世纪90年代初,全球本来100%的树木却一瞬间用去了25%的树木,那个时候还剩75%的树木，从那起，人们就开始疯狂砍伐树木，弄得树木越来越少。美国和英国每天砍伐树木约80亩，这样一来没过多久，全球的树木要全被砍光了!”

听了我那么多的介绍， 同学们!这些种种事情，难道还不能给我们教训与启示吗?哦，还有全世界的叔叔阿姨、爷爷奶奶、哥哥姐姐、弟弟妹妹、伯伯你们都知道应当怎么保护大自然了吗?大自然中还有更多需要我们去保护的地方，不仅是大自然需要我们的保护，环境也需要我们来保护!让我们一起来保护大自然吧!

在现实生活当中，有许多贪图利益的人们，只为自己的利益，而不为别人打算，例如：

人们乱砍树木，让一大片的绿洲成片的倒下，让砍伐树木的人们拿去卖了钱，让小动物们无家可归并且失业。本来，这片森林是一个小动物们赖以生存的地方，森林是动物与植物和谐相处相互依靠的栖息地，他们在这里蹦着。跳着。唱着歌。跳着舞，让森林各个角落都充满了欢声笑语。

森林在释放氧气，净化环境，为人们做出巨大的贡献，可是人类在干什么呢?他们在砍伐树木，让肥沃的土地沙漠化，最终变成荒无人烟的沙漠，这是多么愚蠢的事啊!

我听过一个故事，它是这样的：

一天，森林中的啄木鸟医生，在为他的患者大树们检查身体，默默的在为森林做着贡献，在他回家的时候，一个余味无知的人类在砍伐树木，大树一棵棵倒下。看到这个情景，医生不由自主的飞到他的肩膀上，盯着他的脑袋，嘴里发出感叹：这段树木里一定有虫。原来啄木鸟医生把他的脑袋当成一段树木了，这说明了什麽、充分说明了人类的无知，树木对人类多麽重要啊!它为人类提供氧气，保护着土地，有着巨大的贡献。

我们要保护地球。保护地球的生态环境。让地球更好地造福于我们的子孙后代吧!

冬去春来，杨柳吐绿，小草偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。野花散布在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。成群结队的蜜蜂，嗡嗡地忙着采蜜；那五颜六色的彩蝶，也成双成对地翩翩起舞。

“一年之计在于春”，春天正是播种的好季节。星期天上午，小丽和大明拿着一棵樱花树苗去公园种树。在公园的小山坡上，手握铁锹兴致勃勃地挖好树坑，把树里的碎石子仔细的挑拣出来，接着把茁壮的樱花树苗小心地移入树坑。他们又挥揪填了几锹土。大明看着树苗不很直，又把树苗扶正后，用土把树坑填满，接着他俩围着小树苗一圈一圈转着把土踩结实。又拎来好几桶水让让小树喝饱，虽然累的满头大汗、上气不接下气，但心里非常快乐！

为了保护小树不被损坏，让小树能够茁壮成长，大明和小丽专门做了一个牌子，小红跪在草地上扶着，小明站着用力一起把牌子立好。牌子在上面写上八个大字：爱护树木，人人有责。

樱花树苗在明媚的春光里高兴地笑了。

地球是万物赖以生存的家园，是名副其实的母亲。地球哺育了我们人类，曾经的地球天空蔚蓝明净，群山青翠欲滴，河水清澈纯净，真是美丽壮观，和蔼可亲。可现在的地球再也看不到蔚蓝的天空，群山也不见往日的青翠，河水不再清澈。与以前的地球相比，无疑是发生了天翻地覆的化！

在很久很久以前，有一棵树和一只小鸟儿，鸟儿的脚受伤了，无法到南方过冬了，它只好在树上搭巢过冬，长期以来，他和那棵树成了好朋友，它每天都会为树歌唱。终于，鸟儿的脚痊愈了。今年它就要到南方过冬了，它和树约定等到春天再见。可到了春天，鸟儿回来了，可树却不见踪影，鸟儿十分伤心，到处寻找大树的下落。一天，他发现人类正在砍伐树木，它似乎隐约明白了些什么，它憎恨人类，是人类害死了它的伙伴。

通过这个故事，我觉得我们人类的双手沾满了鲜血，如果我们继续砍伐树木的话，便会发生更多像这样的故事，这样我们就再也听不到鸟儿的歌唱了，而这一切都是因为人类乱砍乱伐所造成的。为了不再发生像故事中这样的事，我们绝对不能再乱砍乱伐了，我们一定要爱护树木，这样才会有美好的明天！

不少人有这样一个幻觉，以为只要 中国 还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是 发展 着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的 问题 恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了，中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。

那么，自新文化运动、“文化革命”和改革开放以来，中国的传统文化遭遇了什么异变呢？简单的一个回答就是：她已经在很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉了，而且其残存的部分也正在被全球化过程进一步扫荡。由于儒家文化是中国传统文化的主体，以下的讨论将主要以儒家文化为例来说明这个判断。针对以上的四个标志，我们来探讨一下这个问题：

首先，现在已经基本上没有以团体的方式、以自己全部的生命活动来自觉地继承儒家的道统或文化精髓的传人了。也就是说，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式（礼、文、仁、德、《春秋》等）为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。请注意，传承文化道统的生命实践与对某个文化形态感兴趣、做 研究 、有好感、偶一实践等等都不是一回事。举例来说，道家文化至今尽管十分衰弱，但还是有自己的生命实践团体的，也就是还有道教徒这么一批人或团体在以自己的全部生命传承着道家文化的精髓。佛家文化的传承团体也是后继有人。印度的印度教、日本的神道教等也是这样，或者还要兴旺得多。至于西方宗教团体就更不用说了。对世界历史发生过重大影响的宗教或准宗教中只有一些相当古老的，比如古埃及宗教、古希腊宗教，才完全消失了。能够存活到近一千年的大宗教或准宗教，后来又完全灭绝了的极少，就像耆那教（天衣教、白衣教）、琐罗亚斯德教（拜火教、明教）这样衰微的宗教至今都还有传人。像儒家或儒教这样，影响曾经那么巨大深入，却在不足一个世纪的时间中其传承团体荡然无存的情况可谓绝无仅有。其中尽管有一些具体原因，比如儒家团体与历史上的 政治 形态联系过密，但由此还是可见中国近一个世纪以来对自己传统文化的主要载体的摧毁达到了何等惨烈的地步。

其次，以我的观察，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。以西周的“乡遂（村社）”、“辟雍（学校）”为始，在三千年中变化不少，但还是保存了“耕读传家”的特点。但自中国倾全力以西方意义上的 工业 化为强国之术之后，这个结构日益衰退，几近消亡。相比于工业化、城市化的生存方式，以土地为生的农业生存方式的地位日渐低下。 现代 的西式 教育 体制从根本上就不利于 农村 ，村民子女受教育的水准远不如城里，而且一旦有凤毛麟角者脱颖而出，就多半要进入工业和城市而不复回返。农村实际上成了贫乏与落后之处，摆脱贫困要靠城里人，靠“希望工程”，靠脱胎换骨不再做农民。当然，有的调查显示现在农村中的家族结构还有一定程度的保留。但是，由于受到正统意识形态的压制，这种结构要昼伏夜出，得不到有益的引导和调节。而且，由于大环境的恶化，比如乡绅和有社会地位的农村文化人阶层（比如秀才、举人）的消失，或农村的宏观有机结构的衰败，这种家族结构也正在丧失以前曾有过的文化含义（比如家规、祖训）和良性循环的特点，越来越趋向浅层的利益结合和简单的排外。至于城里人的生存结构，是逐渐趋向无机化，不仅家庭越来越小，家族之间的联系越来越淡，而且即使是小家庭的结构也正受到自愿无子女家庭、离婚、同居而不结婚、以及快乐的单身汉等生存方式的损害。当代的中国人对人伦孝悌的看法与一百年前相比是大大不同了，总的倾向是越来越淡化冷漠，转而注重个人及利益集团的功利及发展。无人伦含义的“单位”、“机关”、“公司”成了人们获得收入的主要来源。

第三，儒家文化、同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。一个中国孩子从被怀孕、出生、哺育、受教育（幼、小、中、大学）、找工作、结婚、维持家庭、对待年老父母，到他或她自己如何得到娱乐和精神满足，如何应对疾病、挫折，最后如何面对死亡，这里面还有多少儒家文化的影响？又有多少传统文化的总体形态（包括传统的技艺，如算盘、中医、书法、民乐、京戏或地方戏）的影响？从身体上看，是西医的 方法 和技术占主导，接生、打疫苗、查体、诊断、下药、开刀、……，不弄到西医束手无策，很少有人会求助中医。教育上，哪里还有传统的私塾、书院、大学、科举的影子？只有西式教育与 考试 制度的门类与规则。中国教育中面临的许多问题——比如素质教育与应试教育、专业教育与通才教育、统一规范与灵活掌握的冲突，教育资源的畸形分布，以及语文教学和不少非自然 科学 学科教学中的伪科学现象——背后，确实有民族传统教育方式和 内容 的消亡所带来的恶果。今天我们最好的大学在某种程度上也只是西方研究生院的预科，“新东方学校”实际上是“朝西方学校”，培训“托福”、“GRE”之处年年人满为患。出国留学者，类似于农村子弟到城市上学不归，滞留他国而为他人效力者是大多数。至于寻职创业，也很少带有传统文化的动机和内涵的，做官、赚钱、出名在主宰一切。人在面对挫折、死亡时，的确，儒、道、佛似乎还能提供某种帮助，但也已经或正在被边缘化，利益团体的意识形态和西方宗教的影响不断扩大。

最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和 艺术 形式之中呢？情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。儒家语言集中存在于《四书》、《十三经》等经典中。经过白话文运动和以拼音文字为目标的简化字异变，再加上民国后禁止在学校中读经，以及语文教学中的西式“ 科学 化”的 影响 ，当今的年轻人极少能够直接进入传统文化的语言世界，即能够直接阅读传统经典（不含标点、竖排的繁体文本），并能用古文写作散文和诗词。传统语言 目前 只能以“成语”、“引语”一类的破碎形式残存于人们的话语，以“戏说”的方式闪现在 历史 小说之中。呜呼哀哉！印度人在建国后，花大气力复活梵文这个早已死去的古代文字，法国政府为了维护纯洁法语、对抗 英语 的话语霸权也是不惜工本，而 中国 人何以对维系祖宗文化的语言龙脉就如此绝情，非认定它是落后的根源而务必铲绝？留过学的人都会有这样的体验，在成年累月地阅读和使用西文之后，偶一读到中文、古文，那种领会的透亮、亲切和理解的丰富入微让人如饮仙酿。中文的悠久、丰厚和诉诸直觉的灵性在世界文字中是无与伦比的，摧残它真比砍伐原始森林、变草原为沙漠还要罪过。

此外，官方承认的节庆假日可看作是一种国家语言、民族语言。我们现在都过什么节呢？从春季开始，五一国际劳动节、六一国际儿童节、七一党的生日、八一建军节、九月十日教师节、十一国庆节、（西历）元旦、……。从国家法令上看，没有或边缘化了元宵节、端午节、七七牛郎织女‘乞巧’节、重阳登高节、孔子诞辰、释迦牟尼诞辰、老子诞辰、腊八节等等，只留下一个春节，但在北京和其他一些大城市也被禁“哑”了，与西方人庆祝圣诞节的丰富、深入、隆重、神圣化相比，我们的春节已经被剥得相当光秃了。除夕夜里只有电视屏幕上的“联欢晚会”，而[在文革中]没有了或[现在]很少见传统的从腊月二十三到正月十五的那些天人合一的民俗和礼节。而没有了这些能让孩子快乐、让青年纯朴、让成人充实、让老人得安慰的礼俗，和那充满喜庆与驱邪的文化功能的炮仗声，春节还有多少“一元复始，万象更新”的春意呢？以放炮仗伤人、引火为由来禁止放炮仗，而不是想办法趋利避害地引导，这样的政府行为中暗含着自觉与不自觉的文化歧视。吸烟每年致死者和引发火灾者、游泳淹死者、车祸撞死者……比短暂的放炮仗烟火造成的损伤要多得多，为何不禁？难道维系传统文化的习俗就“无用”吗？就可欺吗？除此之外，我们的服装、建筑、学术 方法 等等身体的、材料的和思想的语言又哪一个不已经在很大程度上被西方化了呢？孩子们玩的玩具、青年人看的电影、成年人的舞会、老年人的黄昏恋，这都意味着什么呢？

由此可见，四个标志现象中，儒家文化或者完全缺席，或者气息奄奄；总合起来，它们指示出这样一个事实：以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机，可说是“文命危浅，朝不虑夕”，而且从目前的 发展 趋势上看，总的形势还在不断恶化。历史的教训是，一场像“文革”这样的反文化灾难发生后，强势文化（这在 现代 就是西方发达国家所盛行者）如过火的林地，反弹恢复得比以前还要更兴旺；而弱势文化和高雅文化则往往一蹶而不振。目前的情况就是：我们自家的文化，乃至总体的文化土壤在迅速地贫瘠化、无机化、单质化、板结化和荒漠化。黄河水中流走的是我们中华民族的生存之血，而现今的 时代 潮流冲走的则是我们民族精神的元气血脉。“中国向何处去？”这个曾被完全 政治 化的 问题 ，现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义。

我的校园很美，尤其是那片郁郁葱葱的竹林，更是让人啧啧称赞。

春天，竹林抽出芽，一个个嫩黄的小脑袋从竹节处探出来，打量着这大千世界，眨眨眼睛，可爱极了。雨后春笋出土没几天就和我一样高啦。竹叶青青，竹枝挺立，像一个个亭亭玉立的姑娘。

夏天，炎热无比，竹林撑开它的小伞，为我们遮挡太阳。路过的人们，都忍不住到竹林来坐坐。

秋天，天高气爽，硕果累累，校园的景象美不胜收。竹叶渐渐由绿变黄。微风吹来，竹叶沙沙洒落。一片片竹叶随风飘逝。有的扑到地上，有的钻进小朋友们的脖子里，有的伴随着风，去远方漫游。

冬天，冷风嗖嗖，冰天雪地，校园宛如雪宫，而那竹林，恰似雪宫中跳舞的仙女，显得那么纯洁飘逸。

啊，我爱我的校园，更爱校园里这片郁郁葱葱的竹林。

就信任的偏向，其实是个扯不清的问题，尤其是在中国有着许多传统与痼疾的文化背景下，信亲还是信疏，莫衷一是。

宋国富人相信儿子而怀疑邻居，出乎一种传统的血亲观念，认为有着血缘关系的儿子肯定是不会欺骗自己的。庄子在惠子的墓前，讲的一件事却似乎颠覆了这种血亲观念：有个泥水匠，他的鼻尖上沾上了一点白灰，这点白灰薄得就象苍蝇的翅膀。这样一点白灰在鼻尖上虽不碍什么事，却不怎么雅观。泥水匠就叫旁边的木工师傅替他把白灰削去。木工师傅便提起斧头，用力挥起，呼地一阵风响，泥水匠站在原地一动不动，斧头刃口过去，泥水匠鼻尖上的白灰尽数被削去，鼻子却完好无损。泥水匠与木工师傅没有血亲关系，他们之间也许存在着亲密的合作关系。但能够将性命交与一个陌生人手里，这样的信任是怎样的从容大度。假如，那木工师傅失手了呢?又或者泥水匠在斧头挥起的瞬间，产生怀疑，动摇了呢?信任原本就站在刀刃上呢。

与信任相背的是怀疑。现代社会，无论是哪个领域，怀疑就象难以遏制的瘟疫，到处有着它的踪迹。如同伯特.兰特在《关于刮脸的道理》中道：“当剃刀触到我的脸上，我不免有这样的恐惧：假如理发匠突然疯狂了呢。”伯特.兰特的怀疑主义在现代人群体中具有越来越大面积的传染性，物质文明越发达，社会竞争越激烈，这种怀疑主义将更严重。所以，有人将信任的危机列入二十一世纪的一系列危机范围里，不无他的道理的。怀疑一切，使实践是检验真理的唯一标准上升到一个尴尬的台阶，使本来可以正大光明出场的真理，非得走一段弯路。

信任的危机在血亲之间出现最鲜明现象体现在越演越剧的“亲子鉴定”上。自广东中山医院开设亲子鉴定专科后，国人做“亲子鉴定”的由最初的无可奈何，遮遮掩掩，到家常便饭，斯斯然。本来用于解决某些法律纠纷的“亲子鉴定”成了夫妻反目，兄弟阋墙，情敌争风，等等的手段。也彻底暴露了中国人传统血浓于水观念中的潜在的不信任危机。一代天骄成吉思汗，对待大儿子术赤表面上与其他三子无异，史书上记载的却是：四子拖雷为他最爱，三子窝阔台承接了汗位。蒙古帝国堪称是中国历史上唯一让欧洲震撼的东方帝国了，当年拖雷之子忽必烈横扫半个欧洲的铁骑已经深埋在草原深处的泥土下了，那些关于信任的危机却游荡在千古的风里——术赤不是成吉思汗亲生的呢。思想与行为如此粗狂的蒙古人也有着传统的信任痼疾，这信任的危机早就潜伏在人类历史后面呢。

1、生死攸关:攸:所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

2、岌岌可危:岌岌:山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

3、迫在眉睫:形容事情已到眼前，情势十分紧迫。

4、危若朝露:危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。

5、火烧眉毛:火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。

6、命悬一线:比喻身出危险之中，随时都有可能失去生命。。

7、四面楚歌:比喻陷入四面受敌、孤立无援的危急境地。

8、危如累卵:比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

9、十万火急:形容事情紧急到了极点(多用于公文、电报等)。

10、如临大敌:临:面临。好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。

11、间不容发:距离极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。

12、性命交关:形容关系重大，非常紧要。

13、出生入死:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

14、箭在弦上:箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。

15、转危为安:由危险转为平安(多指局势或病情)。

16、鱼游沸鼎，比喻情势之危急 ，鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。

17、九死一生:形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

18、一触即发:原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。

19、火烧眉毛 :火烧到眉毛。比喻事到眼前，非常急迫。

20、化险为夷:险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

21、朝不谋夕:早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

22、箭拔弩张:比喻形势紧张，一触即发。

23、盲人瞎马;盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

24、十万火急:形容事情紧急到了极点。

25、燃眉之急:燃:烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。

26、千钧一发:比喻情况万分危急。

27、危在旦夕:旦夕:早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

28、安危相易:平安与危(成语大全)难互为因果，相互转换。

29、刀山火海:比喻极其危险和困难的地方。

30、刻不容缓:指形势紧迫，一刻也不允许拖延。

31、生死存亡:生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

32、急于星火:星火:流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

在中国这方沃土上，树木固然多，却不容许我们去破坏它们，它们是有生命的，对我们——主宰地球的人类起着关系到生命的作用，让我们去伤害对自己有益的树木，于心何忍？保护树木，意味着留住了土地。留住了土地，才能使生命得以延续、繁衍。归根到底，植树不仅对人类，对世界万物都有益而无害。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，别以为一棵树和森林比起来微不足道而去破坏它，也不要因为种一棵树功劳太小而不去做它。

植树造林可以使空气更清新，使天空更蓝，使自然灾害不再侵入我们的生活……假如人类能忏悔，注重环保，植树造林，那么，地球则天长地久。

汤绿色充满着蓬勃的生机，绿色显示着生命的活力，绿色意味着顽强与拼搏，是生机勃勃的象征，是一切生物的温馨家园。人类的生存离不开树木。当你翻开世界地图册，你会发现无论是在千里冰封的西伯利亚近极地带，还是在阳光炽热、雨水充沛的赤道雨林区，都有树木那绿色的影子。正是这遍布在世界各地的树木组成的森林为我们——60亿地球人以及一切生物输送着氧气与食物，同时，也在调节和改变世界的气候：广大森林的蒸发量带来了充沛的雨水，无数枝枝叶叶挡住了沙漠……当前，国家经济飞速发展，环境发生着日新月异的变化，人类还无限制的滥砍滥伐，往日巨大的森林已经失去了很多。也许有些人会这样说：“树有那么多，我砍一些，对大千万物有什么伤害呢？”如果地球上每人破坏一棵树，那将是一个多么惊人的数字。一棵树，由种子到幼苗，再长大，要几年？由此可见，每棵树对人类有多么重要。3月12日是植树节，是植树的好时光，我校大队部发出“人人植树”的倡议，为此，我率领雏鹰假日小队，在一座山上的空旷地区种下了五棵树，并学习《桃花心木》中的种树人一样去对待那些树，让它们长成参天大树，替世界增添一分绿色。