以这是一种修养为题写一篇作文（汇集20篇）

生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。

微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好?生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。

微笑没有目的，无论是对上司，还是对门卫，那笑容都是一样，微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多。

在受到别人的曲解后，可以选择暴怒，也可以选择微笑，通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显

露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小，丑陋。

清者自清，浊者自浊。有时候过多的解释、争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人，给他一个微笑，剩下的事就让时间去证明好了。

当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证，爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡的笑了笑，说，一百位?要这么多人?只要证明我真的错了，一个人出面便行了。

爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却让一个微笑打败了。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露化浓”，这是牡丹，雍容华贵的牡丹，国色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精致的外表之下，几乎没有花香，只有外表的华丽炫目，内在却空空如也。这，是美吗?

我所知道的美，却不是这样的。

“出淤泥而不染，濯清莲而不妖” 这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的评价。莲，正是这样以柔韧平凡的花瓣，穿透重重淤泥与清水，生出清香的。这，才是美丽，也是一种修养。

香港女星关之琳，典雅漂亮，被媒体称为“搪瓷娃娃”，却在嫁给富商一个月后就被曝出婚姻不合，不久后离婚。她那样美，嫁入豪门后被抛弃是为什么?大概是因为她美而空洞吧。而同时期的刘嘉玲，则凭借自己精湛的演技赢得了观众的心，事业顺风顺水。美，不只是皮囊的精致，而更是一种内在的修养。

美国女孩埃莉诺，从小就因为长相不美被别人嘲笑“丑小鸭”。她却没有自暴自弃，努力学习，成为著名的才女。再后来，她遇到了富兰克林·罗斯福，并凭借自己的聪慧谈吐吸引了他。虽然罗斯福的母亲不喜欢她，但罗斯福还是顶着压力和埃莉诺结了婚。最后，她成了总统夫人。她蜕变成了美丽的“白天鹅”，这份美，是内在的修养。

若你说我国古代四大美女，“闭月羞花，沉鱼落雁”她们为何获得如此高的赞誉?仅仅是因为那张倾国倾城的脸蛋?我国古代美女多的是，若是她们没有内在的修养，只凭美丽的皮囊，又怎么会留名青史呢?杨玉环，虽是借着美貌得到了玄宗的宠爱，可是美貌之外，她还擅长歌舞音律，著名的《霓赏羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，凭借着精心设计的“响屐舞”得到吴王宠爱，并施美人计助越王灭掉吴国;貂蝉，为了报答义父的养育之恩甘愿献身完成连环计除董卓;王昭君，自愿嫁给呼韩耶单于，并努力维护边界的繁荣稳定……这些女子，不仅仅有外貌的美丽，内心的修养更美。

其实，美丽这种东西是相对的，就像花的颜色和香气一般，太艳丽的花不香，太香的花不艳丽……若是过于注重外在的美丽，你的内心将是一片荒芜，那样的美，美却没有灵气。古语有云：“腹有诗书气自华。”内在的修养所产生的美，灵动秀丽，才是真正的美。

做一个讲文明的人如何做一个讲文明的人?其实做一个讲文明的人很简单，从自我做起，从身边做起。道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。这点点滴滴的赞美和欣赏，如甘霖似雨露，滋润着我们的心田。

想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上最重要的一点就是学会做人。做人就是做一个讲文明的人。人要是不讲文明，再富也会变成穷人，官再大也会被贬成平民。有些人以为做一个讲文明的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实很简单。做一个讲文明的人，就是要尊老爱幼，孝敬父母，尊敬老师，关爱他人……

有一次，我和爸爸妈妈一起去烟台旅游，我们一到烟台，放好行李之后就坐公交车去海边玩。在公交车上我看到一位老奶奶没有座位，正准备给老奶奶让座，这时，有个比我小一点，大约七八岁的男孩走到老奶奶身边，把老奶奶扶到他的座位上，那个老奶奶对小男孩说：“好孩子，谢谢你！”5月12日，我国四川省汶川县发生了8.0极大地震。

人们给灾区人民捐钱、捐物、献血，有的人还领养了灾区的孤儿，还有的人到灾区去当志愿者。特别是一些可爱的救援人员和医护人员，整日整夜地忙来忙去，顾不上休息。那些为灾区人民运送救援物资的航空人员和司机更是忙不过来，有的一天只能休息两、三个小时。他们的这种爱心和道德多么值得人们尊敬啊！!让我们从现在开始，做一个讲文明的人吧！

诚信，诚实守信，讲诚信是一个人道德修养的表现，是每个人的第二个“身份证”，它是做人之本，处事之道，是中华民族传统文化美德之一。

“人无忠信，不可立于世。”“人而无信，不知其可也。”“人无信则不立，业无信则不兴。”“诚实是智慧之书的第一章。”……这一句句至理名言都在教着大家如何守诚信、讲信用。从小父母就教导我们要说到做到，不能做言而无信之人，因此自古就有人们用发誓来取得别人的信任，可很久以前就存在兵不厌诈之说，我认为这就是教人欺骗，两兵对峙，自然是不择手段地去取得胜利，可我们也不应该拿做人之本去交换，历史上多少血淋淋的事实告诉我们，背信弃义的人终究是没有好下场的。

还记得《皇帝的新装》中的人们吗，他们被虚荣被面子碍住了心灵的手脚，被骗子利用，提出“凡是不称职的人或是愚蠢的人，都看不见这件衣服。”的说法，皇帝和大臣们为了保住颜面，纷纷厚着脸皮称赞那件“美丽的新衣”，皇帝还到大街是游行炫耀自己的“新衣”，没有人揭穿谎言，甚至还有夸赞的，最后是一个诚实天真的孩子说出了事实，才结束了这场闹剧。为了自己的一点小利就把诚信抛到了脑后，一些可悲的人们就这样死死地守在了利益和颜面之前，但他们不知道，其实诚实一些反而会得到别人的宽容，理解。

诚信，人人都知道这个词，但我们也只是知道而已，又有多少人可以真正知道呢？电视上的广告打的跟真的一样，什么药到病除，哼，真要这么神奇，医院早关门了。你可知道，市面上的牛肉丸才十几元钱一斤，可光牛肉就已经卖到了三十几元一斤了，也拜托商家造假之前做好市面调查，包装袋上冠冕堂皇地写着原料：牛肉，送进专业部门检查，结果却是猪肉、鸡肉、鸭肉，市面上多少人做着假货，昧着良心赚钱，这种欺骗消费者的行为，不讲诚信，他们把我们激怒了，吓怕了，不再信任了，人人心中多了纷猜忌，多了份疑惑。

如果世界没有了诚信，那么大家互相欺骗，互相猜忌，人与人之间就会变的疏远，甚至于亲人之间都要有份隔线，人们上班不再准时，处处存在着谎言，粉丝当燕窝卖，猪鼻子插葱当象，世界将陷入一片混乱，所以世界需要诚信，诚信需要大家的维护，如今的社会多彩缤纷，但我们却在不经意间疏远了诚信这个好朋友。诚信是金，我们应该把它铭记在心并传承下去才对，所以我们大家都要说到做到讲诚信守信用，从自己做起，从身边的事做起，带动大家共筑诚信世界。

诚信是我们因有的道德品质。因为诚实，我们坦诚相待，因为守信，我们相互信任，不要辜负了身边相信你的人。

内涵和修养构成"人"字的两笔.

人生事态多变，谁也不曾料到自己正在或者将要生活的环境是什么样子.我从跨出大学校门的那天起就走进了这样一个生活环境.从对社会的一无所知，到懵懂，到现在的有所了解，使我对自己，对周围的环境以及整个社会有了重新的认识.

旧事物排斥新事物，尤其是朝气蓬勃的新事物，是自然规律吧.走进这样一个环境，觉得从未有过的压抑.社会难道说都是这样吗?人和人之间怎么就可以这样呢?想不通，你很有礼貌地同别人打招呼，却换来别人的默然;你对别人的尊敬，换来的却是他人的肆意欺压.....恶意中伤以及其他令人费解的传言，面对这样的人生百态，我哑然.

直到今天，我已经习惯了这样的环境.对于那些矢口否认自己的过失并加罪于别人的做法，用"深恶痛绝"来形容已经毫无力度.也许只能说他们的"人"字第一笔都没写好吧，那我还去计较什么呢?生活造就出了这样的败类，不幸的是我们还要同这些败类一同生活在同一环境下，身心已经备受摧残的我不想再同这些败类一般见识.只希望他们尽快把"人"字写好.

我相信明天的我会做的更好!

春暖花开，带走冬天的感伤，微风吹来浪漫的气息。精神的花园也不甘示弱地绽放，那一处，教养之花在散发着芬芳。

同学之间难免有些磕磕绊绊，但她那广阔的胸怀却让我深受感染。

一个宿舍有八个人，能接到一壶热水很不容易。她和我住在一个宿舍，晚上回来一起去接水，她那竹竿似的柔弱的身材接好水，就把水瓶放在地上，在一旁等我。热水房里热气蒸腾，像个大蒸笼，一股股热气直往脸上窜，像要把人蒸熟。她就在安静的站在那里，等着我一起走。

“哎，我好啦。”我接好水，慌忙的和她打招呼，却没注意脚下，突然“砰”的一声，暖水瓶爆裂的声音把所有人都吓了一跳。我惊住了，脑子里好像有千万只蚂蚁，爬来爬去，却难受得不知说什么好。她好不容易接到的水，就这样一下被我糟蹋了，甚至还没了热水瓶。她会不会大发雷霆？我只能低着头，抬头的勇气都没有，嘴里只重复着“对不起。”可是耳边却传来她的紧张声：“你的脚没被烫伤吧？”我抬起头，却迎上了她的目光，充满着急切的关心。看到她的目光，我心里好一阵温暖：“对不起，我不是故意的，你的热水瓶……”“热水瓶坏了还可以再买，要是脚烫坏了怎么办啊？你没事就好，你先回去吧，我去找只笤帚把这里打扫一下，如果让其他同学踩到割伤脚就麻烦了。”我急忙对她说：“是我打坏的，我来吧。”“好啦好啦，你快回去吧！”她推着我向前走。我只好先回宿舍。走了几步，我回头看看她，见她正小心捡着地上的碎片，眼睛里流露出不舍。我心里酸酸的，我知道她的家庭并不富裕，这个水壶相当于她一个星期的生活费了。可是她并没有责怪我。

路旁的梅花正盛开着，淡淡的清香萦绕着整个校园，我走在回宿舍的路上，决定明天为她买一个漂亮的水瓶。

不用多说，从此我和她成了最好的朋友。她的淡然笑容，她的温柔话语，她的宽容的态度，散发着迷人的芳香，让我不由得对她产生了敬意，不知不觉中影响着我，让我学会了如何对待身边的人。

高尚的品质就像一朵花，花儿盛开，清风自来，芳香自会四溢。

在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢?

陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧!

翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。傅聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。

古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西;爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究;诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。

在当今社会里，大学生要真正地立志成才，就必须全面培养自己的思想道德素质、业务素质、文化素质和身体素质。而这些素质的培养，除了必须要有良好的纪律教育和严格的纪律环境外，最根本的就是靠个人自觉的纪律修养。可见，在我们的大学里，纪律并不是限制我们成才的枷锁，而是促进我们成才的重要条件保证。因此，我们每一个大学生都应该把纪律与成才有机地结合起来，自觉地进行纪律修养，早日达到成才的彼岸。在我们的大学校园里，绝大多数同学都能严格要求自己，自觉遵纪守法，勤奋学习，但也有少数学生，进入大学后，放松了对自己的要求，无视校纪校规，甚至违反校纪校规，延误了学业、自毁了美好前程。导致违纪的原因有很多，具体而言，主要有以下两个方面：

第一，缺乏正确的人生目标，遵纪守法意识薄弱。一些同学认为经过了十多年的寒窗苦读，考取大学后就应该好好休息一下了，痛痛快快地玩了，把过去失去的“欢乐时光”弥补回来。由于有了这种错误的认知，就导致了一些同学纪律观念淡薄，放松了对自己的要求，行为上**散漫，对国家的法律法规和学校的校纪校规置若罔闻，对纪律的严肃性缺乏应有的认识，平时不注重各门功课的学习积累，上课迟到、早退、旷课时有发生，考试作弊，惹事生非，寻找刺激等等，“喜欢怎么想就怎么想，喜欢怎么做就怎么做”成了这些同学的主流思想，于是乎：无命令、无权威、无约束、无服从，也就不可避免地导致违纪违规的错误 。

第二，受社会上不正之风的影响，自我约束力差。大学生不是生活在真空里的，我们所学的知识来源于社会和实践，又服务于社会和实践，所以大学生的成长离不开社会的大环境。然而，在市场经济条件下，社会经济主体的多元化必然带来价值观念、生活方式等诸多方面的多元化，这其中也就必然包含一些消极的、不良的价值观念和生活方式，有的同学长期耳濡目染必然会受到冲击和影响，特别是在信息网络时代，这种冲击和影响就尤为突出。那些意志薄弱的大学生，稍有不慎，就可能不辩是非，栽了跟头。

无视校纪校规，甚至违反校纪校规，造成的后果是很严重的，这不仅仅是对学生自己的不尊重，更是对学生家庭，国家社会的不尊重。

从大处说，损害了国家的利益，浪费了国家有限的教育资源。也许有些同学会说，太小题大做了吧，现在是自己缴费上大学，在大学里上课迟到、早退、旷课，学习成绩好坏是我们自己的事情，学校没有资格干涉，不应该把我们管得太死。但是，这些同学有没有想到，我国还是一个发展中国家，高等教育资源还很有限，据统计，我们的同龄青年中仅10-15%有机会接受高等教育，那些无视校纪校规，甚至违反校纪校规的大学生却不珍惜这难得的高等教育资源，其实，就等于剥夺了其他人受高等教育的机会，浪费了国家宝贵的教育资源。

从小处说，延误了自己的青春年华和学业，辜负了父母的期望，造成了家庭经济的损失。《北京中医药大学东方学院学生违纪处分规定》明确指出，学生有违法、违规、违纪行为，视其性质和情节轻重，将给予警告、严重警告、记过、留校察看、开除学籍处分。同时，《北京中医药大学学位授予条例》规定：留校察看处分未解除者不能被授予学士学位。学士学位是对大学生四年学习成果的确认和肯定，并且直接影响你的未来 发展。教育部明确规定：大学本科阶段不能获得学士学位者，不能报考硕士研究生;毕业生到单位报到，必须持学士证和毕业证原件。试想，你经过十几年的辛苦努力，若因违反校纪得不到学位，而影响你的前途，这不是浪费自己的青春年华吗?更何况，一个家庭，特别是一个农村家庭培养一个大学生，父母要历经多少艰辛，对孩子要寄予多高的期望。同学们，当你在放纵自己的时候，你考虑过后果吗?考虑过父母及关心你成长的亲人们的感受吗?

在学校，纪律不仅仅是保证学校教学和各项工作顺利进行的重要条件，而且也关系到一代栋梁高尚品德的形成。我们应该提高遵守纪律的自觉性，增强纪律修养，做遵守纪律的模范。那么，我们要做到以下几点：

第一，要不断增强纪律观念。首先，要从思想上真正认识到纪律的重要性。只有我们认识到了纪律的重要性，并使之成为一种内心实在的要求，我们才能去自觉地遵守纪律。其次，要认真学习法律法规和学校的规章制度，树立法制观念和纪律观念，知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的。再次，要正确处理**与纪律的关系，培养自身管理自己、约束自己的能力，做到在任何情况下，思想上不忘纪律观念，行动上不违反各项纪律和规章制度。

第二，遵守纪律贵在实践。良好的纪律修养要从自我做起、从点滴做起。只有在日常生活中，经常用各种纪律规范作为自己的行为准则，严格约束自己，锻炼自己，才能真正成为遵守纪律的模范。

第三，敢于同违反纪律的行为作斗争。纪律是集体的灵魂，维护纪律人人有责。敢于同各种违反纪律的行为作斗争，是维持正常的教学和生活秩序、创造良好学习环境的重要保证。

现在，学院领导本着教学质量年活动深入开展和教学质量提高的目的，开展了以纪律教育为重点的“三风”建设宣传月活动，同学们应该认识到纪律修养的重要性，乘着这股“风” 不断增强纪律观念，积极提高思想觉悟，努力加强道德修养，敢于同违反纪律的行为作斗争，做遵守纪律的模范。为了自己，为了父母，为了社会国家，努力，奋斗，腾飞!

今天开始，将在微博上陆续更新，本人不才，权当抛砖引玉，先介绍下，我今年27岁，从小其实对传统文化不是很了解，接触的也不多，一直都是应试教育的试验品。一直糊里糊涂到了大学，有了时间，才接触到。

说实话，我到现在也不懂，我怎么就喜欢上它了，一开始，看的南怀瑾的《南禅七日》，后来又听到梁冬与徐文兵的《国学堂》，再之后一发不可收拾，包括音乐、生活都变的“传统”了。身受屠戮的依旧是不厌其烦。

转到题目上来，自身修养这个话题大了，古代儒家就讲三立：立德立功立言，三大圣人：孔子、范仲淹、王阳明，可见古代对于自身修养的重视。现当代虽弱化了，但是气质不是也是一种体现么

想要入门，其实条条大路通罗马，以医入道，以佛入道，以艺入道等等，但是最好不要与金钱和享受挂钩，苦修才是捷径，人生不是酸甜苦辣构成的么，缺少一样都不成。从当下做起，时时刻刻谨记，并反求诸己，克己服人。虽处闹市，仍能保持一颗清楚的心，不受外界的干扰，有时间最好看看实体书，当然电子书偶偶看看也行，我最喜欢在冬日的暖阳下，一杯清茶，横着躺椅，闻着书香，化然如遗士。庄子是我最喜欢的，老子有点不可及，嬉笑怒骂都是市井市侩的嘴脸，毫无违和之感。

若把人比作花，那只是外在面貌的人便是朵纸花；而内在修养，则使花散发出清幽迷人、经久不息的淡雅之香。——题记

父亲是一个相貌平平的人。平时也是一副看起来随随便便的样子，让人感觉是一个不大沉稳的人。例如在平时外出的时候，并不会严格要求自己的穿着，只要不是出席重要会议，父亲绝对不会穿上西装。不仅如此，父亲有时候甚至有点“幽默”过头，让人觉得他像一个“老顽童”。

不过，这些也只是我的一面之词。

对父亲改变看法，是在成长之后渐渐从几件小事中发现的。而这其中的第一件，便是在父亲给我讲《三国演义》这本书的时候。

那时我的年龄还不大，《三国演义》这本书我看得也是似懂非懂，于是我便请父亲来给我讲讲这本书。父亲一摸到这本书，就像变了一个人似的，他乐呵呵地对我说：“讲三国，就不得不讲讲里面的人……”于是，他就滔滔不绝地说了起来。我听得津津有味，大概是那时心智尚未成熟的缘故吧，父亲讲的很多故事情节我都记忆模糊，但父亲那次口若悬河、妙语连珠而又静心思索的模样，至今让我深刻地感觉到我与他之间的巨大差距——父亲并非只有平日里那般的小孩模样，而是一个有着真才实学的大人。

自那时起，我重新开始审视父亲。后来我又看到了在讲台上谈笑风生的父亲，更是让我对父亲充满了仰慕之情。

那天，父亲到一个离我补课较近的地方去做讲座。由于好奇心的驱使，我偷偷过去察看。我从礼堂后门进去，看见了讲台上的父亲：他面容严肃，声音抑扬顿挫，一字一句都讲得清清楚楚。也不像平时那般随便，穿着白大衣的他，即使没有西装的映衬，他也如同一个谦谦君子，风度翩翩，偶尔与台下的听众的几句调侃，透出幽默的睿智，更显得父亲有股绅士风度。讲台上的父亲，没有西装革履，穿着亲和得体，也没有出众的相貌，但，他就是一个学识渊博，极具修养的学者。

我想我知道了，人的外貌并不能由自己决定，但也无法决定你成为一个怎样的人；而人的精神面貌，是由人的内在修养决定的，它却决定了你能够真正成为一个怎样的人。

盖达尔曾说过：“如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那不是更糟？”是啊，即使皮箱是大名鼎鼎的，人却不如这个皮箱的话，那还算是一个人吗？唯有修养所绽放之花，才能让一个人真正成为大写的“人”！

一次课上，老师让我们读了一篇《一双脚上的修养》。它让我深受启发。

这篇文章主要写一个雪天，“我”走进阅览室，擦地女工奋力擦“我”身后的脚印。过了一会二，送水工推开了门，又把头缩了回去，又推开了门。“我”看到了他的双脚都套着塑料袋。擦地女工盯着送水工泪光闪现。

我想：送水工真有修养。而平时的我，可没有送水工那样珍惜别人的劳动成果。记得有一次，我拿着钱去超市买冰激凌吃，打开包装袋，一股凉气扑面而来，冰激凌色泽鲜亮，香味沁人心脾。看着它，我早已垂涎三尺，二话不说，随手一扔包装袋，把冰激凌往嘴里一放。哇！好舒服呀！汗流浃背的我顿时感觉透心儿的凉。再往后看看，那包装袋已经跑出很远了，一位叔叔拿着大架子，弯着腰，一遍又一遍地捡着地上的烟头、塑料袋、饮料瓶……包括我扔的包装袋。显然，他是一名环卫工人，他已经满脸流汗，不停地用手擦着汗珠。看到这儿，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他为了不弄脏地面，就用塑料袋把自己的鞋给套上。而我，却让环卫工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。顿时，我羞愧不已。

《一双脚上的修养》教会了我要珍惜别人的劳动成果，不能做一个没有修养的人，我感谢这篇文章-----《一双脚上的修养》。

古诗词浓缩了华夏五千年的文明历史，积淀在每个华夏后裔的血液中。它题材广泛，举凡宇宙人生，羁旅宴游，民生国计，边塞风云，春花秋月，岭云塞草，鸟兽虫鱼无一不可入诗;它的风格多姿多彩，李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王维的冷峻，高适、岑参的悲壮------不胜枚举。诗是一种语言艺术。语言的魅力在诗词中得到充分的发挥，而且语调节奏相处得当。

在我伢伢学语的时候，妈妈就天天教我读古诗词。刚开始，我并不懂得它的意思，一心只顾快点背熟了出去玩，如果妈妈督促就认认真真地背。反过来说，如果家长不督促，我就对它置之不理。后来我进了小学，通过老师的讲解，逐渐读懂了一些古诗词，体验古诗词优美的意境与意思，渐渐地爱上了它。现在，我已经上了六年级，虽然学习很紧张，但我总是抽空闲时间去读古诗、背古诗。特别是学校近一年半来以古诗词为重点的教育，使我更加迷恋于它。

每当我接触一首新的古诗词后，第一步便查阅工具书、上网或问老师弄清它的内涵。记得在五年级时，我遇到了一首辛弃疾的词《西江月~夜行黄沙道中》，怎么也弄不懂它其中一句的意思。还按照习惯的读法，错把那句读成了“七八个/星天外，两三点/雨山前。”当时我非常渴望弄清它的意思。查工具书，上网查资料都一无所获。最后，我只好去问韦老师。在老师的解释下，我终于明白了它真正的意思。也明白了它正确的断句应该是“七八个星/天外，两三点雨/山前。”

从古诗词中，我知道了什么季节的草是“草色遥看近却无。”什么季节的风是“吹面不寒杨柳风。”什么季节的夜晚是“露似真珠月似弓。”古诗词陶冶了我的心灵，充实了我的头脑。当我写作时，一些美好的古诗词便在我的脑海里荡漾，使我不知不觉地把它用入文章中，写出来的文章也得到了老师的一致好评。

朋友，让我们都来诵读古诗词，在古诗词这源远流长而又生生不息的传统文化中吸取营养、提高自身文化素质吧!

俗话说：“爱美之心，人皆有之”，然而真正的美莫过于个人的道德修养，那如何才使得自己成为一个道德高尚的人呢？

有人可能认为道德只有在人与人之间才能有所展现，其实，在我们独处时，道德无处不在。对于个人，马克思曾说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能达到彼岸。”薛文清又说过：“正以处之，廉纪律己。”可见，一个人的道德离不开个人的自强，自律和自爱。

而就家庭而言，打从上幼稚园起，老师就教育大家要孝敬长辈，要过健康的生活，勤劳节俭，或许那时候你不以为然，可现在这3点就可作审定美的标准。当父母生病时，你是否可以寸步不离地照顾他们，是否少说话，多做事，扎扎实实，埋头苦干，是否知道盘中餐粒粒皆辛苦的道理。

而在学校，我想是最能表现中学生道德修养的地方吧！在我们成长的历程中，浓浓的师爱，真挚的友谊，温暖的集体一直伴随我们走过一个又一个的年头，所以尊敬师长，团结同学，关心集体，是我们必不可少的道德准则。

社会是我们一个大家庭，我们和社会中的其他人都有着千丝万缕的关系，我们要明礼，守法，诚信，助人来建立人与人之间的和睦关系。不可辜负中国礼仪之邦的美名。做一个有教养的文明人。

道德的体现不仅限于人与人之间。人与大自然也需要道德，同为人与自然相互依存的，我们应该善待自然，保护自然，尊重自然。首先我们应该绿化我们的环境，使起充满生机，其次我们应该保护动物，维护自然平衡。我们还得过一种低碳生活，让世界减少垃圾，多一点新鲜。

再就是网络。可以说，网络如水，人类如舟，水可载舟。所以我们要正确正当地使用网络，文明上网。不沉迷于网络。还得尊重网络知产权，好好利用网络。

道德还体现在很多方面，评定一个人道德修养似乎很容易，可是真正做一个有道德的人却很难。可是，不去尝试又怎说不行。做一个有道德的人吧！

小心不怕多，有礼不在迟。

见强不怕.见弱不欺。

见人不施礼。枉跑四十里;见人施一礼.少走十里地。

只要立得正，不怕影儿斜。

为官不为民作主，不如回家卖红薯。

打人不打脸，吃饭不夺碗。

叫人不蚀本，舌头打个滚。

让礼一寸，得礼一尺。

礼多人不怪，油多不坏菜。

争着不够吃，让着吃不了。

行路能开口，天下随便走。

买卖不成仁义在，生意不成友情在。

你敬人一尺，人敬你一丈。

君子动口，小人动手。

事怕合计，人怕客气。

放任小过，造成大错。

美言美语受人敬;恶言恶语伤人心。

说归说，笑归笑，动手动脚没家教。

逢着瞎子不谈光，逢着癫子不谈疮。

病好不谢医，下次无人医。

爱徒如爱子，尊师如尊父。

莫学灯笼千个眼，要学蜡烛一条心。

黄金失去可再得，名誉扫尽难挽回。

●在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 (孟德斯鸠)

●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 (但丁)

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 (刘备)

●不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 (张衡)

●土扶可城墙，积德为厚地。 (李白)

●行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 (神涵光)

●入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 (周恩来)

●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 (郭沫若)

●害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 (斯宾诺莎)

●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 (德谟克利特)

●感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 (凯洛夫)

●没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 (罗曼·罗兰)

●理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 (高尔基)

●共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 (马雅可夫斯基)

●有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯)

●人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 (列夫·托尔斯泰)

●人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 (契诃夫)

●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 (马克思)

●守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 (克雷洛夫)

●精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 (黑格尔)

●把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。(贝多芬)

●如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。(狄德罗)

●我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 (贝多芬)

●装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 (卢梭)

●我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 (卢梭)

●让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! (孟德斯鸠)

●对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 (夸美纽斯)

●德行的实现是由行为，不是由文字。 (夸美纽斯)

●教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中(道德。 (赫尔巴特)

●美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 (培根)

●阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 (伊索)

●智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 (托马斯·莫尔)

●我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 (罗素)

●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 (鲁迅)

●只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。(恩格斯)

●我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 (加里宁)

●当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。(列宁)

●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 (邹韬奋)

●知耻近乎勇。 (孔丘)

●辱，莫大于不知耻。 (王通)

●革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。(胡志明)

●孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 (鲁迅)

●不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 (谢觉哉)

●要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 (德谟克利特)

●静以修身，俭以养德。 (诸葛亮)

●君子忧道不忧贫。 (孔丘)

●贫而无谄，富而无骄。 (子贡)

●强本而节用，则天不能贫。 (荀况)

●侈而惰者贫，而力而俭者富。 (韩非)

●夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (诸葛亮)

●奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 (白居易)

●不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 (魏徵)

●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 (李商隐)

●霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? (王安石)

●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 (司马光)

●奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 (罗大经)

●半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 (徐特立)

●让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 (德谟克利特)

●谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 (萨迪)

●奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 (孟德斯鸠)

●奢侈的必然后果(风化的解体(反过来又引起了趣味的腐化。 (卢梭)

●礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 (约翰·洛克)

●善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 (管仲)

●天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 (苏轼)

●我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 (刘少奇)

●礼貌使人类共处的金钥匙。 (松苏内吉)

●讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 (萨迪)

●不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。(萨迪)

●火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 (彼得·阿柏拉德)

●青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 (夸美纽斯)

●礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 (约翰·洛克)

●礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 (孟德斯鸠)

●坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。(克雷洛夫)

●礼貌经常可以替代最高贵的感情。 (梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 (冈察尔)

●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 (达尔文)

●蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 (泰戈尔)

士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

有一言而可以终身行之者乎?“子曰:”其怨乎!已所不欲,勿施于人.

寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口.

君子不可以不修身.

人无远虑,必有近忧.

君子和而不同,小人同而不和.

终温且惠,淑慎其身.

精诚所至,金石为开.

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细.

君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.

君子之修身也,内正其身,外正其容.

学而不思则罔,思而不学则殆.

养气要使完,处身要使端.

好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.

德不孤,必有邻.

修身以敬,勿托以尊.

不修身而求今名于世者,就貌甚恶而责妍影于镜也.

欲影正者端其表.

言之者无罪,闻之者足戒.

修身洁行,言必由绳墨.

君子求诸己,小人求诸人.

自修则人不得以非理相加.

差之毫厘,谬以千里.

国之本在家,家之本在身.

不义而富且贵,于我如浮云.

闻过怒闻誉乐损友来益友却.

人而无德,生而何益.

去谗贱货,所以修身.

君子坦荡荡,小人长戚戚.

习勤忘劳,习逸成惰.

兰芳不厌谷幽,君子不为名修.

立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正.

君子之守,修其身而天下平.

勿以恶小而为之,勿以善小而不为.

重言,重行,重貌,重好.言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢.

君子耻不修,不耻见污.

君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.

信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知.

古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物.

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?.

见人善即思齐纵去远以渐跻.

致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修.

怠者不能修,而忌者畏人修.

富润屋,德润身.

修之至极,何谤不息.

近朱者赤,近墨者黑.

养心莫善于寡欲.

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.

仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.

信不足焉,有不信焉.

吾人最大之知识,系反躬自省.

逝者如斯夫?不舍昼夜.

知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

树高者鸟宿之,德厚者士趋之.

人而无信,不知其可也.

时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.

欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.

父母教须敬听,父母责须顺承.

以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.

修其本而末自应.

为了增强礼仪的道德自觉意识及其行为修养，提高礼仪水平，首先要加强个人的道德修养。

道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。它是做人的规矩和行为准则。道德用善恶标准进行评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯以及教育的力量来维系。

个人道德修养的内容比较广泛，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯等，其中最主要的是道德意识修养和道德行为修养。道德意识修养主要是通过学习道德知识，形成正确的道德观念。从社会主义道德意识修养来讲，主要有四方面的内容。

(1)社会主义道德坚持在市场经济建设下以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容。社会主义道德建设的基本要求就是要把“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，建立和发展平等友爱、团结互助、共同前进的人际关系。“五爱”是评价和判断我国公民道德行为的普遍标准。加强道德修养，首先就必须了解和履行“五爱”的道德义务。与此同时，还应当在全社会积极提倡奋力开拓、公而忘私、勇于献身的最高境界的道德修养。

(2)加强职业道德修养，认真履行角色道德。商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平。为了树立和发扬社会主义道德风尚，在我们社会的各行各业，都要大力倡导和发扬爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。

职业道德是与人的职业角色和职业行为相联系的一种高度社会化的角色道德，是调节从业人员与服务对象之间关系的行为规范。

正如恩格斯所说：“每一个行业，都各有各的道德。”它要求做“官”有“官德”，治学有“学德”，行医有“医德”，从艺有“艺德”，经商有“商德”，作为商业公关工作者就要自觉坚持爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、平等竞争、童叟无欺、优质服务等职业道德标准，以维护商业信誉，创造最佳公关形象和效益。尽管不同的职业有不同的职业道德，但其核心内容是相同的，这就是履行角色道德，全心全意为社会发展服务。

(3)在社会公共生活中要有社会公德的修养。社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则。在我们的社会公共生活中，要大力倡导和发扬文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、见义勇为、扶贫济困的社会公德，自觉遵守公共秩序，自觉履行对国家和社会的义务等。社会公德具有共同性、群众性、简易性和继承性的特点。遵守公德，人人有责，不管何人概莫能外。而讲文明，重礼仪是社会公德的集中表现。

(4)要有良好的家庭伦理道德修养。文章商务礼仪;加强道德修养，提高礼仪水平家庭是社会的细胞，是人类社会生活的基础组织形式。从伦理道德上调节社会成员家庭生活的最好方式，是大力倡导和发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、团结邻里的家庭美德，巩固和发展夫妻间的爱情、父母子女间的亲情，并使之具有崇高的伦理道德内涵，爱情、亲情与其相应义务的统一，是社会主义家庭美德的基础。一个在家庭伦理道德方面修养不好的人，在社会交往和商务活动中也很难成为佼佼者。道德行为修养，就是要努力把自己的道德意识转化为具体的行为。道德行为是构成道德品质最重要的因素，也是衡量一个人道德水平高低和道德品质好坏的客观标志，看一个人是否具有高尚的品德，不在于他的言论是否动听，而在于他的行为是否高尚、言行是否一致，是否始终如一地把道德原则和规范贯穿在他的实际行动中。

道德行为的最大特点是自觉性和习惯性。站在时代前列的先进人物，他们的行为都具有高度的道德自觉意识和习惯性，形式主义和违心的道德行为是不会有好效果的，即使眼前有效，但难以持久。因此，要形成良好的品德，就必须加强道德行为的修养。

道德修养的途径和方法

列宁曾说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”高尚品德的形成，同样需要有广博的知识基础。因此，进行道德修养，首先要努力学习，树立崇高的道德理想。不仅要学习马克思主义的伦理道德知识，学习先进人物的高尚人格和品德，而且要广泛地学习人类社会文明的成果，使自己能从多种知识中认识社会和人生。而学习礼仪知识，注重礼仪美，也是进行道德修养的重要方面。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”进行道德修养也是如此。在当前，就要积极参加两个文明建设的实践，在改造客观世界的同时改造主观世界，坚持知和行的统一，“从我做起”，坚持“躬行实践”的修养方法 在进行道德修养的过程中也会伴随有新旧道德观念的斗争。因此，要严于解剖自己，经常检查自己的言行是否违背道德原则和规范。这就是古人说的“内省”的方法。进行道德修养，贵在自觉，重在“慎独”。“慎”是谨慎;“独”是独处。就是说，当只身一人没有任何监督的情况下，也不做任何不 道德的事，只有时时处处用“慎独”的精神要求自己，才能真正成为一个有道德的人。进行道德修养，必须从小事做起。也就是说，对一些小事情，也要认认真真、一点一滴地去做，要像古人所说的那样，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

一言一行树形象，一举一动见文明——题记

孟子说过，不成规矩，不能成方圆。自然，不懂文明礼貌的人就不是有修养的人。

我们从小就应该做一个懂规矩讲文明的好孩子。俗话说：“君子成人之善行，不成人之恶习。”就是说，有修养的人，总会尽可能地成全别人的美事。助人为乐，不把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害别人。我们还要做个讲文明的好孩子，不说别人的长短和事非。要以自己的本分为要，尊重别人的生活习惯，处处为别人着想，不做对不起别人和有害别人利益的事。

我们应该怎样做才是讲规矩呢?如到他人房间要先敲门，经允许再进入;到别人家做客时，不要乱翻别人的东西。无论你到什么地方去，都要遵守那儿的规矩;尊重别人的风俗、民俗;尊重大自然中的万物平衡……

俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧!我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

当我们接触一个人之后，常常会给他人一些评语："这个人素质高，有风度";"这个人有教养";或者"这个人太差劲，连句话都不会说";"这个人俗不可耐太邋遢"……一个素质高、有教养的人到底是什么标准呢?从心理学上简单地讲，被众人接纳的程度高，那么个人修养应该包括哪些方面呢?

个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

在日常生活中经常看到一些人不好的习惯，比如垃圾随手就丢，就算垃圾桶就在离自己不远的地方，也不愿多走那么一小步，就像一个公益广告所说的那样，其实我们只是差那么一点点。也许你的那一点点方便了许多人，同时也提高了你自己的个人修养，当然在日常生活中也有许多的人在做着与前面的人相反的事，在他们没有丢进垃圾桶的，而他们却捡起来扔进垃圾桶，不知道当然前面那些人看到别人为他们捡起来，他们的心里会不会有那么一丝羞愧呢?这只是人的外在表现的一方面，那么内在的又有哪些呢?首先在与别人交往时应该从内心去关心他人，帮助别人。待人要亲切、诚恳。朋友之间应该相互理解、相互宽容。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息。作为大学生我们更应该提高自己的个人修养，通过努力学习使自己的内在修养得到提高，在日常生活中多注意个人的外在修养，在别人帮助你的时候，别忘了说声谢谢、当自己做错事时说声，对不起等。我相信只要我们在日常生活中养成好的习惯，你的个人修养一定会得到提高的。

上个星期在食堂班长与我聊天时候对我说的一句话一直让我难忘，引发我无限联想。

那天，我和班长一起在食堂吃饭，班长突然问我：“张韵端，你不是学了乐器吗?是什么呀?”我看了看班长，微微一笑说：“是民乐，你猜吧。”班长一下子说出了许多民乐种类，可就是没有猜中。我心中好生奇怪，想：咦?我学的乐器很常见啊，很生活化啊，班长怎么猜不中呢?我对班长说：“是二胡。”班长惊讶地说：“啊?——不是吧，为什么要学二胡呢?那么多民乐，为什么要选二胡呀?我家楼上有个姐姐，整天拉二胡，那声音，跟杀猪似的!还有呀，在路边乞讨的人可都是拉二胡的!”我听了班长的话后，心中很不是滋味。尽管这样，也只是对班长耸了耸肩。

晚上，与妈妈外出吃饭，心中不由得又想起此事，不禁埋怨妈妈为我选的乐器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。

这事既不能怪班长无知，更不能怨妈妈为我做的选择。因为我觉得这是社会的审美出了问题。现在的人们普遍存在这样的一种心理——一味注重外国的东西，不再愿意推崇本国的文化。这就不仅仅在音乐方面表现出来，各个方面都有这样的情况。油画比中国画好看;中文歌中一定要加进几句英语;彩色头发就比黑色头发时尚……如果人人都去效仿别国文化，那么自己国家与民族的文化就会消失。

据一个报道说：“现在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一种民族特色消失了。我认为我们不仅仅在音乐上，在任何方面都一样，要将民族文化发扬光大。

这也并不是说不需要去了解别国，只是说外国有好的东西我们要加以学习，同时要保留自己的东西。民族的，世界的。我们要纠正社会上的这些媚外思想，竭力树立正确的审美观。