弘扬泉州海丝文化征文（推荐20篇）

为了全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是关于繁荣发展哲学社会科学的重要讲话精神，切实落实中央关于党史工作“一突出、两跟进”的要求，进一步深化党史研究，促进党史文化建设，推动社会主义文化大发展大繁荣，根据2012年中央党史研究室室委会关于每两年举办一届全国党史文化论坛的决定及2016年中央党史研究室工作要点，报经中央领导同志批准，中共中央党史研究室、中共四川省委、中国中共党史学会、中国中共党史人物研究会于2016年9月在成都联合举办第三届全国党史文化论坛。

此次论坛内容：(一)党史文化与以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略(含党史文化基本理论问题);(二)党史文化与中华传统文化;(三)党史文化与长征文化;(四)党史文化与老区发展。我们根据论坛主题列出了126个参考选题，供撰写论文时参考。作者也可以围绕主题另拟题目，撰写论文。诚邀社会各界人士踊跃撰稿。征文截止时间为2016年7月31日。论坛采取以文入会的方式，届时将组织专家评选,多人合作的入选论文只邀请一位作者与会。

应征论文应为未发表的原创论文，政治导向正确，紧扣主题，体现学术性，逻辑严密，言之有物;论文篇幅请控制在1万字以内，统一采用页下注的方式;务请在文末附作者简介(单位、职务/职称等)和联系方式(通讯地址、电话、电子邮箱等)。

论文请寄：北京市海淀区北四环西路69号，邮编：100080;同时请发送电子文档至：DSWHLT@163.com。联系人：刘学礼、刘颖，联系电话：(010)83089233。

中共中央党史研究室

2016年5月27日

【篇一】争做四有好老师征文

我常在心中自问，“什么样的教师称得上好教师”。 要谈论什么是“好教师”，首先要明白“教师”该做什么。

韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。” 可见，教师必须教人道理，解人疑惑。《礼记》曰：“师者也，教之以事而喻诸德也”， 教育家陶行知说，“先生不应该专教书，他的责任是教人做人”，乃知，教师不光要授人以知识，还必须教人以做人。总而言之，教师就该既身怀传承文明的使命，传授学生知识与技能;又能肩负起社会责任，教学生做人的道理。

教师培养出的人要能很好地从事社会生产与生活。而能圆满地完成上述教书育人的使命，在修身、治学、从教乃至生活各处都能身体力行此使命的教师，我觉得即可称之为“好教师”。做个教师容易，做个好教师不易;坐而论道谈论好教师容易，真正放在身上手边去做就更不容易了。

我想，要成为一个好教师，必须做到爱教善教，好学善学。

二

黑格尔说过“没有激情，世上任何一件伟大的事业都不能完成。” 任何工作都需要敬业，教师尤其如此。好教师须爱教，一个好教师一定是敬业的教师，教师教好书必须有热情。一个教师若是光为柴米油盐走上讲台，那必定是匠气多灵气少，应付了事多踏实耕耘少。此辈只能被称作“教书匠”，难当一个“师”字。

好教师对教育的热爱源自对知识的渴望，对真理的崇仰。教师是人类文明薪火相传的使者，是铸就人类灵魂的工程师。苏格拉底也提出，“教师的任务并不是要臆造和传播真理，而是要做一个新思想的‘产婆’”，好教师不止是传授知识，传播真理，还要带领学生探索新知，培养他们追求真理的习惯与精神。

好教师对教育的热爱表现在对学生的挚爱上。陶行知先生说过，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”作为一个教师首先要具备对学生的爱心。一句冷语对教师来说，只是一时的不悦，对学生却可能是一生的阴影;一句鼓励或许只是教师一刻的欣喜，却会给学生带来长久的兴奋与欢喜。爱学生不等于无条件的赞赏鼓励，那是溺爱纵容。对学生真正的爱，是严格要求下的倾心爱护、衷心赞赏。

好教师对教育的热爱表现在对教学事业的孜孜探求上。在好教师眼里，教职决不仅仅是赖以谋生的“饭碗”，还是可以奋斗一生的“阵地”，可以奔跑一世的“征程”。好教师心目中最好的教案往往在酝酿中，最好的课往往是下一堂。好教师心中的最大骄傲必定是出色的学生。

三

一个教师抱着传道授业的一腔热忱却不懂得传道之法、解惑之道，结果也只能是讲台上言者昏昏，课堂里听者茫茫。好教师在敬业爱教之余，还必须善教，懂得教育的道理、方法，并努力施行。

善教的老师明白身教重于言教，在教育中能以身作则。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”要传授学生的，自己要先弄明白;要教导学生做的，自己要先做到。教师不仅是知识的传播者，而且是学生行为的模范。教师的威信来自教师的榜样作用。教师在学生面前的一次失范，足以毁灭他此前的全部教育成果。

善教的教师不但能授之以鱼，还会授之以渔。苏格拉底提出，教师的任务在于激发学生的思维，使之主动寻求问题的答案，既获得新知识，又学到如何获得知识的本领。因此，善教的教师不仅重视学生一时的知识得失，更注重学生一生求知探索能力的培养。

善教的教师善于研究学生。他们乐于与学生沟通，了解学生在想什么。他们能勤于换位思考，努力去理解学生。他们懂得因材施教的道理，知道哪些内容必须讲授，哪些内容可舍去，不会象掉书袋般一股脑将知识倒给学生;知道各个学生该如何要求，如何教育，如何评价，决不会用一根“尺子”量人。好教师可以是领航员，但决不能占据水手的位置。好教师培养的是能独立，善创造的现代人而不是只会听从指挥，重复前人的傀儡。

善教的老师不仅授之以知，还能教之为人。只会教书，不顾育人的教师绝对称不上“好教师”。《烈子•汤问》记载了一个故事。神箭手飞卫教纪昌射箭，飞卫教之得法，“纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已;乃谋杀飞卫”，好在飞卫抵挡住了袭击，并感动了纪昌，“二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子”。撇开感人的大团圆结局，我更在意纪昌学成后露出的“狼子野心”，如不是师父技高一筹，后果可想而知，且品性不端者技艺越高，危害越大。所以，善教的教师必定注重学生的品行为人，甚至更重于学识技能。好教师关心学生整体生命的成长甚于一时学识的得失。好教师不止重视成绩册上数字的攀升，更在意学生潜力的培养、素质的提高、人格的完善。

四

苏霍姆林斯基说过，“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河, 要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书, 平时积累的知识越多,上课就越轻松。” 好教师应该是好学的。我们要求学生不断学习，自身就先要热爱学习。

好教师的好学精神表现在他能与时俱进，跟着时代的步伐，更新自己的知识、观念。当今时代发展迅速，思想知识日新月异，教师如不加强学习，积极自我更新，拿什么来教学生?

好教师的好学精神还表现在他能随时摆正自己的位置，不耻于下问，不耻于承认短处，纠正错误。信息时代的师生之间很难再严格区分谁为老师，谁是学生，很多领域，师生站在同一起跑线上，甚至学生会超越老师。这是好事，不必介怀。对于偶尔在学生面前露出的“短”，好教师能坦然面对，与学生欣然交流——教师谁不希望“青胜于蓝”呢?

好教师的好学精神还在于他不仅致力于教育事业，而且热衷于探索其他广阔的领域。把全部生活局限于讲台书桌的教师大概不容易成为好教师。好教师往往有自己个人的一片兴趣天地——不必强求与职业相关。他们往往能全力工作，全面发展，精彩生活。

五

好教师该是善学的。我们要教学生学习的方法，自身就先要善于学习。善学者才能善教。

7.我说我们的家风家训征文

好教师的善学在于能广泛寻找学习的土壤。他们眼界是开阔的，可以向前人学，向同事学，向学生学，甚至向失败过的自己学。他们善于从生活中广泛汲取学习的养料。他们的生活无时无处不在学习。站在高处的雄鹰必然能孕育翱翔天空的族群。

好教师的善学又在于能从教育者的角度来探索学习的奥秘，能将自己的学习所得注入到教育事业中。他们无时无处不学，就必让学生明白生活即学习的道理;他们循序渐进，就必教学生如何由浅入深;他们厚积薄发，就必使学生领会积少成多的意义。好教师的善学自然会在学生中领出一股善学之风。

能做到爱教善教，好学善学，就是我心目中的好教师。

教师，没有华丽的舞台，没有簇拥的鲜花，在“三尺讲台、一块黑板”的天地间用爱心点亮心灵，用精神塑造灵魂，用智慧铸就文明。做个好教师，将是我辈长久的目标。

【篇二】争做四有好老师征文

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，说起教师，人们总是称颂他是春蚕，是蜡烛，也很自然而然地将他同“奉献”联系在一起。人们常说，教师是人类灵魂的工程师，肩负着为国家培养人才的责任。要真正做到人类灵魂的工程师，就要我们每位教师注重师德的培养，争做一名魅力教师。

从教近三年，我感觉要做一名好老师很难，做一名职业教育的魅力老师更非易事。

我认为，要做一名魅力教师，首先要有责任心，这也是师德的最重要的表现。一名好的老师，不仅要对学生负责，对家长负责，还要对同事负责，对学校负责，对社会负责，对国家负责。教师的一个细微疏忽或者不负责任的行为，可能会毁掉一个学生的将来，会毁掉一个家庭的将来，甚至会危害到国家和社会的安定。作为职业学校的教师，面对大部分个性叛逆，学习和生活习惯都较差的学生，更应该对他们的学习，生活各方面负责，要尽全力去关心他们的成长，培养他们良好的习惯和品德，让他们在学习和生活上都能适应社会的发展，否则我们会培养出一些社会的渣滓，从而危害社会，这并非我们所想。中职生不仅要学得一技之长，更应该具有良好的品德。除了对学生负责以外，我们还要对学校负责。学校把一些工作交给我们，我们就要勇于去承担，去努力地完成，要有团结合作的精神。在物欲横飞金钱至上的今天，拜金主义思想泛滥。人们总是以功利的眼光来看问题和做事情。学校这一片净土也未能幸免，许多教师也不再那么神圣。一些老师做事总是讲究利益，不以长远的目光看问题做事情，对付出片面地衡量汇报。要知道，“学校兴亡，教师有责”。每个教师的行为，都影响着学校的发展。教师不负责任的行为，只会导致学校的声誉受损，最终还是要影响教师个人的利益。其实，只要我们认真做好自己的工作，对学生做到真正的负责，那对学校，对社会，对国家才真正做到了负责。

其次，作为一名魅力教师，还要有爱心。“教师应该是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。”教师要爱学生，就像爱自己的弟弟妹妹，儿子女儿一样，一视同仁，不区分对待。其实，从本质上看，学生并不存在好与差之分，中职生更不是大家所想的那么差。他们之所以“差”，是因为他们受主观和客观的因素所限制，不能很好的投入学习。比如，一些学生学习的目的性不明确，不够自信，再加上家庭教育的缺失(单亲家庭)，使得他们在学习上不感兴趣，从而不能严格要求自己。正因如此，我们更应该对这些所谓的“差生”，加倍地关心和爱护。我们要更多地去发现在他们身上的优点，找出他们在各封面的闪光点，使他们渐渐恢复自信。这样，他们在会更加信任教师，把教师当作他们的朋友，也就更愿意对教师敞开心扉，说出他们在学习上和生活上遇到的困难。这时，教师再加以正确的指导，相信这些“差生”就会慢慢变好，甚至变为“优生”。每当这个时候，作为教师的我们，又何尝不欣慰呢?

第三，一个好教师还必须具备事业心。我们要把教育作为毕生追求的事业来认真对待，为教育事业奉献一生。 “百年大计，教育为本”“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的艰巨的历史人物，并不是一朝一夕就能完成的。教育的目的在于培养人才，它就必须通过教师的不懈追求和努力实践才能实现。对待教育，我们不能三心二意，心猿意马，而是要每位教师都能“学而不厌，诲人不倦”，兢兢业业，为学生“传道、授业、解惑”。作为一名好老师，还应为自己在教育事业上规划自己的人生。教师要不对地更新教育理念，补充新知识，解决学生在学习和生活上的问题，把他们培养成对社会有益的人才。

总之，好的教师应以自己的人格魅力去吸引学生、感动学生;好的教师要用爱心和责任心去浇灌祖国的幼苗，使之成为祖国的栋梁之才。有了高尚的师德，做一名魅力教师又有何难呢?

又一个清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节不热闹，反而有点凄凉。革命先烈们，你们牺牲了多少啊!

这几天，我看了电影《两个小八路》，他们很勇敢，在无数战争硝烟的洗礼中，留下了那感人的故事。他们在布满了硝烟的战场上为八路军们通风报信;在充满危险的鬼子的军营，不，是凶残的豺狼的老巢前获得敌情，传递给战士们;在火焰蔓延和子弹飞过的战场上奋不顾身……他们为了革命，和鬼子、当汉奸的二鬼子拼搏着。抗日战争的胜利凝聚了多少他们的血汗!这两个小八路年龄只有十几岁!

枪中发出的子弹，是战士们发出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是战士们对日军的憎恨;大炮中冒出的巨烟，是战士们内心为革命而奋斗的志向长城。一个个烈士们倒在了通往胜利的道路上，赢在了革命战场上，他们用血抹亮了自己闪耀的名字，用生命换来了现在美好的生活，用高声的呼喊换来了解放后和平美丽的祖国……烈士们，你们在说什么?啊!我听见了!你们在说：“为了革命，为了下一代，冲啊!”你们走了，但留下了无数后人的思念，留下了血染红的五星红旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩气万古存”，烈士们，你们安息吧!我们一定会把祖国建设得更加美好，更加繁荣!

做一个文明少年，抛开不该想的东西，尊重先烈们。

经常听到有同学说不文明词语，还改编先烈们的故事，这怎么行呢?做一个好少年，好学生，佩戴好红领巾，干干净净、开开心心迎接每一天。

同学们，我们要爱自己，更要爱祖国。努力学习，共创美好明天!长大为祖国做贡献!

五千年以来，中国人最为骄傲就是在这悠远的历史河中涌现出许多具有中华美德的人，所以中华美德就是每个中国人精神的支柱。

“朱子理学是中华民族优秀文化的重要组成部分，武夷山历来高度重视朱子文化保护建设。”南平市副市长朱仁秀表示，此次开展朱子祭祀典礼，不仅是对先贤的景仰和纪念，更是对朱子理学思想的继承与弘扬。2015年8月，朱子祭祀典礼被列为南平市级非物质文化遗产项目。2016年6月，南平朱子故里被列为“海峡两岸交流基地”。今年以来，来自韩国、日本以及“朱子之路”沿线城市的近千人来到武夷山开展游学活动，朱子文化成为中华传统文化与世界文化交流的平台。台湾海峡两岸朱子文化交流促进

我觉得不论是多么平凡的一个人，只要心中存着信念，都会有一个“活雷锋”。电视中的公益广告不过一个画面，有辆车子行驶了一会儿，来了一个老奶奶，其它人都是坐着的，只有老奶奶一个人站着，但没有一个人提出让位。总于有人提出让座了，可他也不愿意，只是推推搡搡地让别人让座，大家都不愿意，这样维持了很久，始终没有一个人让座。不就是让个坐吗?有多难，说明这些人的心理十分肮脏，十分灰暗。老奶奶快坚持不住车子的颠簸了，这时突然有一个人站起来扶着老奶奶坐下了。这真让人眼睛一亮，其实让座并不难，主要在于你有不有一颗中华美德的心。

传承中华美德时我们每个人中国公民该做的，争取人人都做“活雷锋”，不要让生命里有无法弥补的遗憾。

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家的命运与在前进道路上的方向。从当初的元谋人时代到现在的小康时代，这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的，在无道暴戾的时代，炎黄子孙同仇敌忾，团结一致，开创新的幸福时代，多次出现盛世时期，但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅，还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。

清初，统治者固步自封，重本抑末，自认为天朝无需与外国交流，便闭关锁国。19世纪上半期，鸦片大量流入中国，外国商人疯狂肆虐，牟取暴利，使许多白银外流。爱国义臣林则徐于虎门销烟，后爆发鸦片战争，由于中国落后签订《南京条约》，后外国列强发动多次战争：第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……这些条约加剧了中国的贫弱，还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园，并且丧权辱国，有义士云：“一撮历史渣滓，玷污纯洁清白，留下铁的罪证，教育我们认识江山如此多娇，原沃一腔碧血.勿忘过去岁月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件，令人伤痛的九一八事变爆发了。四个多月，因重庆置之不理，使东北三省沦陷，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。而后又有了血染卢沟桥，南京大屠杀，其中还有可恶的百人大屠杀比赛，731细菌武器研究所等，他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上。经过八年艰苦抗战，中国人民终于取得了伟大的胜利，台湾也重回祖国的怀抱。但是这次胜利是有多少血肉筑成，用多少条人命铺垫的呢?我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起，回首历史岁月，在绝境中也有很多英雄人才涌现，乱世也能出英雄：衰而有林则徐硝烟，败而有邓世昌沉船，耻才有左宗棠收地，辱才现谭嗣同殉国…所以当我们当我们身处逆境时，要勇敢面对，努力征服。

最近，中日双方于钓鱼岛事件上争论不休，引起了多方面焦点关注，日本想借钓鱼岛事件挑起事端，引发战争，钓鱼岛一直是我们中国的领土，我们决不会割让，而日本非法扣留我国渔船船长是违背道德的，我们应该为维护正义而战斗。不能让屈辱的历史重演。我们反对战争，但我们不怕战争。

中华文化源远流长，在人类漫漫的文化长廊中，一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠，一幅精美绝伦的传世之作，无论历史的车轮怎样的前进，人类社会怎样的变迁，都不能使它暗淡无光，相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁，使龙的传人更加儒雅，更加睿智。

我们是90的一代，更应该自强，铭记耻辱，正如：“国家生死以，岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁，弘扬我们中华民族世代相传的美德，振兴中华，相信在不久的将来，新生代将塑造一个“可爱的中国”!

在革命战争年代形成的红色文化，是我们上党老区的传家宝。无论在血雨腥风、战火纷飞的革命年代，意气风发、激情燃烧的建设年代，还是在波澜壮阔、生机勃勃的改革年代，红色文化一直激励着长治人民奋勇前进。在确保如期实现脱贫攻坚和全面建成小康社会目标的征程中，大力弘扬红色文化，传承太行精神，从中汲取昂扬奋进、团结拼搏的精神动力，具有重要现实意义。

在新形势下弘扬红色文化，就是要从坚定理想信念着手，加强社会主义核心价值体系建设。理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得“软骨病”。今天，我们面临着“四种危险”和“四大考验”，必须坚定理想信念，大力培育社会主义核心价值观，使广大党员干部从红色文化中汲取营养，把全市广大干部和人民群众的力量凝聚起来，以我们身边鲜活的典型申纪兰、段爱平、申飞飞等模范人物为榜样，坚定信仰，忠诚不二，为我市经济社会发展提供强大的精神动力。

在新形势下弘扬红色文化，就是要继承优良传统，切实加强和改进党的作风建设。太行儿女的奋斗历程，既是一部气势恢宏的革命战争史，也是一部感天动地的作风建设史。在新的形势下，加强党的建设面临许多前所未有的新情况新问题新挑战，特别是精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，更加尖锐地摆在我们面前。各级干部要勤思勤为不懈怠，真抓实干不浮躁，清正严明守纪律，以经济发展的新成效，造福一方百姓。

在新形势下弘扬红色文化，就是要攻坚克难，大胆实践，走出资源型地区转型发展和可持续发展的新路子。长治作为资源型城市，转型发展是必然选择。我们要紧密结合去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板“三去一降一补”，大力推进供给侧结构性改革，努力提高传统产业循环率、新兴产业占有率和节能降耗减排率，既要以坚忍不拔的精神把地下资源的文章做好，更要以改革创新的精神把地上资源的文章做好，加快采掘文明向制造文明转变，加快资源依赖向创新驱动转变，加快粗放增长向绿色发展转变，早日实现资源城市向经济文化城市的转型。

在新形势下弘扬红色文化，就是要扭住发展不动摇，奋力实现我市经济浴火重生。革命先烈流血牺牲，就是为了让我们过上幸福生活。大力弘扬红色文化，必须致力发展。唯有发展才能破解制约长治发展的“瓶颈”，进而以发展之力蓄积突破之势。当前，我市经济社会发展的任务十分繁重，我们既要把“两学一做”抓好抓出成效，又要把活动焕发出来的政治热情和进取精神转化为推动发展、造福百姓的实际行动。各级各部门要把学习贯彻习近平总书记系列重要讲话作为重大政治任务，按照省委骆惠宁书记的安排部署，坚决在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，全面贯彻省委“一个指引、两手硬”的重大思路和要求，坚持在项目建设上下苦功，坚持在回稳促增上做文章，坚持在改革创新上出真招，狠抓安全生产不松懈，全力维护社会大局安全稳定，继续办好民生实事，以时不我待、只争朝夕的进取精神，不畏艰险、迎难而上的坚强意志，追求卓越、争创一流的干事激情，确保全年目标任务圆满完成，为实现山西振兴崛起作出长治应有的贡献。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”，《弟子规》开篇就提到了“孝”是我们每个人必须首先具备的行为品格。在“弘扬中华传统文化”讲座上，姜老师给我们上了关于“孝”的一课。

前半节课，姜老师给我们讲述了中华传统文化的魅力，我们很快了解了中国5000多年的历史，比美国要长很多。一个人的五个行为境界，以及自古以来”积善之家必有余庆、积恶之家必有余秧”。姜老师一直在问我们一个问题“我们为什么要学习中华传统文化？”。我们一致认为学习的目的是为了把它传承下去。姜老师没有作答，而是迅速地讲起了有关亲情的动人故事。当听到白猴妈妈在临死前还一心想着孩子，把孩子的一切都照顾好后才放心地让猎人开枪；当听到一位伟大的母亲在地震中舍命护住自己的孩子，并留给他一条感人的短信；当听到两位父母在灾难来临之前分离把孩子托举起来让他得以存活时，很多同学都流下来感动的泪水。父母为了孩子，甚至可以放弃自己的生命。他们的心中，孩子比自己占据的空间要大得多。只要孩子平安，他们在所不惜。我再回过头来，想想自己的父母，深感惭愧。我的生活，虽没有大起大落，但谁说父母不是在为我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的饭食是从哪来的？品学兼优、多才多艺又是谁给你的？有两个人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感谢他们的信赖，反而有时要不听他们的话呢？

为什么学习传统文化？是为了在我们身上得到传承。如何传承传统文化？我渐渐明白，孝道是中华传统文化的精髓和核心。只有做到了孝亲爱亲，在心中播下一颗孝的种子，才能让中华民族的优良传统更加发扬光大！

[关于弘扬中华传统文化的作文

中国，上下五千年的历史，中华文化博大精深，源远流长。

在这片广大的土地上，传统文化如同一条激昂澎湃的长江滋润着这片辽阔、文明的厚土，它培育着一代代炎黄子孙，养育了56个民族，那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的篇章，一首首气吞山河，如泣如诉的诗词与典故，无不蕴含着我国的传统文化，而中华民族精神就是在这样的星空下生生不息，不断的传承与发展。

作为一名高中生，我们读过的经典名著数不胜数，那些为保家卫国、敢于探索、敢于牺牲的仁人志士，无时无刻拨动着我们的心弦，使我们的内心久久不得已平复。我国是个知识渊博的国家，有众多的名著值得我们去阅读，就比如罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》等。这些经典名著都渗透着中华民族的传统文化，是人类文化的精华，读起来耐人寻味。阅读经典名著，就如同与大师们携手同游，它们可以提高我们的语文知识和人文素养，而走进这些名著，使我认识了很多的名人，就像王昌龄，王维，宋代的范仲淹，三国的诸葛亮……他们的诗更是独具一格。从中我也懂得了很多为人处事的道理，做事要持之以恒，有上进心，做人更要慈善仁爱，尊敬长辈，谦虚礼让，不追逐名利，这些都是值得我们学习的传统美德，是我们应该发扬光大的民族精神。

在我阅读的名篇里，使我印象最深刻的是一篇文章，篇名叫做《有了民族精神，就等于有了灵魂》，它的字眼深深的吸引着我，而起初，我却对它感到一片茫然，但奇怪的是，我并没有因此而冷落了它，反倒有一种想要去深入了解它的冲动，于是，我下定决心，决定去体会它的内涵和意义所在。在后来的仔细品读中，才有所感触，有所感觉，它使我意识到了民族精神的重要性，感受到中华民族的力量，它足以让一个国家走向富强，走向成功的道路。与此同时，作者那一句句独到的见解至今都还萦绕在我的脑海之中。“没有祖国就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是引用了著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它却深深地触动了我的心灵，不可动摇。

我们每个学生都是祖国的栋梁，就应该传承与发扬民族精神，爱国主义精神，弘扬中华传统文化，为国家的建设与发展奉献自己的一份力量。有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的。”也就是只有继承中华民族和弘扬优秀传统文明，以其独特的魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。

正在学习阶段的我们，了解传统，继承传统，发扬传统与阅读经典不仅可以拓宽我们的知识面，还可以使我们进一步认识到中华优良传统的方方面面，从而更好的去维护与发扬。阅读经典犹如与古人同行，我们可以感受到他们的想法，去聆听他们对世界，对生活的感悟，就比如读先秦诸子，我们不但可以感受到儒家思想那“仁爱”，的人性光芒，激发我们“济世，修为”的进取之心，还能感受到道学空灵的境界，学会洞悉世界的方法，阅读经典，我们可以感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情怀。阅读经典不仅可以陶冶我们的情操，还可以激发我们保卫国家的斗志。

是的，中华民族传统文化丰富多彩，经典名著，民族的灵魂，使我们努力学习科学文化知识，培养和锻炼自己的能力，题高自己的素养，培养爱国情怀，多为国家做奉献，请记住，有了民族精神，就等于有了灵魂，有了祖国，就会有灿烂辉煌的未来，只要有了信心，就一定会迈向成功，我们携手同游于知识的海洋，阅览古今中外的经典知识，于此同时，我们可以把书中所学到的知识运用到社会中去，让更多的人受益，弘扬中华民族精神，是我们不可推卸的责任，我们应向我们的祖祖辈辈学习，以他们为榜样，承担起自己应承担的责任，尽自己应尽的义务，做国家的好公民。

**军分区党委重视运用两级军区科学发展观理论学习集训成果指导部队建设，并坚持把学理论与学红军长征精神结合起来，注重在转化为指导实践、推动工作落实上求成效，确保了部队全面建设又快又好地发展。

下功夫抓好部队民兵思想政治建设，牢牢把握部队建设的正确方向。为扎实抓好科学发展观理论的学习和把胡主席“六个进一步”的要求落实到部队建设的方方面面，在理解精神实质上下功夫，在推动工作落实上见成效。他们及时协调工学矛盾，充分利用省军区师团干部理论学习网上培训大好时机，及时举办了分区营团干部理论学习培训班，为每个官兵印制了专门的学习资料和“八荣八耻”卡片，购买了政治理论学习书籍。组织官兵参观了川陕革命根据地博物馆和将帅碑林，重学党章、重温入党誓词，使官兵心灵又一次得到净化和洗礼。组织官兵参观见学新农村建设，到分区、人武部扶贫点扶贫帮困，在学习实践中理解科学发展观理论，感受党的方针政策在实践中的巨大动力，坚定官兵自觉高举旗帜、听党指挥的政治信念。 下功夫抓好党委班子建设，切实把各级“指挥部”搞坚强。针对分区、人武部两级存在与贯彻落实科学发展观，履行新使命不相适应的问题，研究制定了加强党委班子建设的六条措施。在两年内，分区团以上干部要全部达到本科以上学历，确保在理论素养、知识涵盖、工作能力、决策水平上有一个明显提高，分区和人武部两级党委全部跨入先进班子行列。修订了分区党委议事规则，对新任营团干部进行了任前培训。分区主要领导和政治部还分别对各人武部主官和科以上干部进行谈话。加大了从严治军力度，前不久，针对个别人武部干部管理和执行规章制度不力的问题，专门召开了分区全委会，责成不假外出的一名人武部领导作了检讨，并通报全区。抓学习、建制度、强管理、重提高的实际措施，使分区各级班子建设和干部管理发生了很好的变化。

下功夫抓好民兵预备役建设质量，扎实做好军事斗争准备。针对官兵中存在的“仗打不起来”等模糊认识，要求从思想上、行动上树立真准备思想。他们认真落实党委议训制度，下功夫抓好全区xxxx民兵应急分队和专业技术分队建设。大胆改革创新，改革民兵应急分队组建模式，拟在一个县组建编制明确、装备服装统一、集中管理训练、军事生产并用的民兵建制分队，进一步探索“建、管、训、用”一体化路子，确保民兵组织有地位有作为。同时，大力抓好人才培养训练，计划组织一批专武干部培训，选送一批专武干部到市党校学习，做好专业技术人才储备工作。加强民兵经费管理，制定了严格的管理办法和措施，确保把有限的经费向重点对象、重点工作、重点分队倾斜。

下功夫抓好红色资源的运用和红军精神的传承，始终保持部队健康发展的良好势头。红军资源和红军精神，是该分区部队和民兵预备役建设的精神粮食和宝贵财富。他们结合纪念红军长征胜利70周年，立足革命老区实际，及时进行了贯彻落实科学发展观与“建功革命老区，传承红军精神”的学习教育，深入开展“五熟悉”、“五个一”和“读红色书籍、学红军英模、做红军传人”和“百名红军后代助学”活动。邀请《解放军画报》、《战旗报》、四川人民出版社等新闻文化单位到**采访。最近，全区官兵捐资xxxx余元资助了红军后代入学，确保官兵始终保持正确的人生观、价值观和世界观，始终保持健康向上的蓬勃朝气和战斗精神。

下功夫抓好安全稳定工作，积极营造内外和谐环境。分区党委始终坚持把抓好安全稳定工作作为使命任务来筹划，作为政治要求来落实，作为党委政绩来检验。5月中旬，分区党委专门召开了安全形势分析会，认真查找了部队和地方存在的不安全、不稳定的因素，针对部分官兵认为分区连续5年被省军区评为安全稳定工作先进单位，存在的麻痹思想和侥幸心理，坚持把抓好安全预防作为抓安全稳定的关键环节，研究制定了从xxxx方面抓预防的措施，即：强化思想意识抓预防，着眼干部调整抓预防，根据季节变化抓预防，适应突发任务抓预防，突出重点人员抓预防，注意民情社情抓预防，针对重要目标抓预防，严格落实制度抓预防。对企业军转干部和转业复员志愿兵等人员，分区常委实行了包单位等措施，积极协助地方党委政府做好稳定工作

同学们，咱们闽南可是有许多著名的文化，像提线木偶，东西塔和清源山的老君岩等等都是

中央电视台cctv8的《文明之旅》来到了泉州，并录制了关于泉州的闽南文化的《海纳百川

闽南韵》。

《海纳百川闽南韵》主要介绍了代表闽南文化的人物，事物，让我给你们介绍介绍。

首先登场的是两个提线木偶。说到提线木偶，同学们肯定会想：’提线木偶不就是在木偶上插几根线让它动起来吗。’如果你这样想那可就大错特错了，市委书记黄少萍阿姨说“泉州的提线木偶最多有36条线，每根手指都有一条线，这样木偶才能做拿酒，拔剑的动作。”在闽南以前小孩满月，老人过寿都要提线木偶表演，渐渐地提线木偶成为闽南的特色。

接下来，是一张唱片，看到这里，你们肯定会问：“一张唱片跟闽南文化什么关系?”其实这张唱片十分稀贵，它是由60种语言组成，并被火箭发射到太空与外星人进行友好交流闽南语也在其中，说道闽南语，不得不说一首十分火热的闽南歌《爱拼才会赢》其中的一句“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。”令我感受最深，因为它说出了闽南人不放弃，不言败的精神。

然后，介绍了温柔贤惠的惠安女，她们的丈夫出海捕鱼时，她们便担起生活重任，带孩子，造船，晒渔网等活她们都要干，可是她们肯吃苦，样样都做得很好。20XX年许多惠安女推车，搬石头经过许多的困难，终于在20XX年建成了泉州第二大水库——惠女水库。看到这，我对惠安女的毅力惊叹不已，但更多是对她们的赞叹!

最后介绍的是皇宫起。市委书记黄少萍讲起了皇宫起的传说：“相传唐昭宗光化年间，一天刮起了台风，惠安皇后在宫中焦虑不安。她深知家乡的父老乡亲身居茅屋，地处滨海，遇到大雨加上大风，经常是茅飞屋塌，苦不堪言，因而很是忧伤。闽王去为什么，皇后便如实说了，闽王说：“这事好办，寡人赐你府上建皇宫式房屋。”皇后听罢，眼睛一亮，立即跪下谢恩。对传旨太监说道：“陛下赐我府可建皇宫式的房屋，你速去传旨”。闽王说的“你府上”是单指黄皇后的家，这时她说成“我府”是故意含混其义，让太监误以为是指整个泉州府，以造福家乡。于是整个泉州府，特别是达官、豪绅、富商和华侨，甚至普通百姓人家，纷纷仿效王府的样子造起了房子。便有了皇宫起。”这美丽的传说也为皇宫起增加了一丝色彩。

看完《海纳百川闽南韵》我知道了许多闽南文化的知识，我一定要好好学习将来出人头地，建设好我们美丽的家乡。

[泉州文化主题作文

中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山出席中央党校2016年秋季学期开学典礼并讲话时强调，领导干部要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚定文化自信、强化文化担当，推动中华文化繁荣兴盛，汇聚实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大力量。

文化，是人类历史长河中积淀的精神财富，是人类创造的文明智慧的结晶。绵延5000多年的中华民族在繁衍生息中孕育出了博大精深的中华文化，成为人类文明百花园中的瑰宝，更成为中华民族凝聚力的内核。

“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”党的十八大以来，习近平总书记多次阐述文化软实力的重要作用，并明确提出坚定文化自信。总书记指出，“经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同创造的美好家园，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的、最重要的是我们共同坚守的理想信念。”“没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界。实现中国梦，是物质文明和精神文明比翼双飞的发展过程。”

“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。”中华优秀文化是我们民族永不褪色的名片、永不贬值的“硬通货”。实现中国梦，文化的力量是决定性的。我们要从全局和战略高度，深刻认识坚定文化自信的重大意义，高举我们的文化旗帜、坚守我们的文化理想，以文化自信支撑道路自信、理论自信、制度自信。

坚定文化自信，源自我们有自信的底气和实力。正如云山同志所强调的，坚定文化自信，一方面在于我们有生生不息、博大精深的中华优秀传统文化，有党领导人民创造的激昂向上的革命文化和生机勃勃的社会主义先进文化;而根本的还在于有贯穿其中的科学理论指导、坚定理想信念、正确价值追求，有以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

当今世界，文化软实力的比拼，说到底是核心价值观的较量。习近平总书记指出，提高国家文化软实力，要努力传播当代中国的价值观念。当代中国价值观念，就是中国特色社会主义价值观念。要通过多层次多形式的宣传教育和传播阐释，把贯穿其中的科学理论指导、坚定理想信念、正确价值追求，和以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，在全社会弘扬起来，把核心价值观贯穿于社会生活和对外交流的方方面面，通过弘扬文化自信，进一步增强我们的道路自信、理论自信、制度自信。

“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”……G20杭州峰会期间，习近平主席在多个重要致辞中，中华古典名言佳句信手拈来，受到会场内外的广泛追捧。

习主席的精彩讲话，就是我们坚定文化自信的有力昭示。习主席在G20峰会上提出的一系列战略主张和实践路径，汇聚了我国优秀传统文化中开放、进取、合作、共赢的积极精神，展示了中华民族传承和平、和睦、和谐的坚定理念，是中国智慧形成的“中国主张”，赢得了各方热烈呼应。

做为最基层的社区党支部，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，坚定文化自信、强化文化担当，回答了我们应该以什么样的视角认识文化、以什么样的态度对待文化、以什么样的思路发展文化——就是要深刻领会习近平主席关于文化自信的重要论述，坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，更加坚定、更加自觉地做好社区各项服务工作。

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宪法规定，中华人民共和国公民有接受教育的权利和义务。国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。儿童受国家的保护。1991年制定通过了未成年人保护法，对未成年人的健康成长的保障进行了完善。宪法的意义在于它是国家的根本大法，规定了国家的根本制度和根本任务，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。宪法集中反映了我国各族人民长期奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务、公民的基本权利和义务以及国家生活中最重要的原则，具有至高无上的权威和法律效力，在中国特色社会主义法律体系中居核心地位宪法是制定普通法律的依据，普通法律的内容都必须符合宪法的规定，与宪法内容相抵触的法律无效。宪法是规定公民基本权利和国家根本制度，具有最高法律效力的根本大法。宪法规定了公民的基本权利和义务，使我们的人格、人生、财产受到保护。

学习贯彻实施宪法，要把握和深刻领会宪法的精神实质。我们学习宪法，要全面掌握宪法的基本内容，领会精神实质，准确把握我国的国体、政体和基本社会制度，准确把握国家的根本任务，准确把握公民享有的基本权利和应尽的基本义务，准确把握国家机构设置及其组织与原则等，并将宪法各项规定作为互相联系的有机整体，深刻认识宪法是从根本上保证人民当家作主的权力，是从根本上保证国家的社会主义本质属性，是从根本上保证我国改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，体现了中国共产党执政兴国的基本主张和人民的共同意志，是建设富强、民主、文明的社会主义国家的法律基础，从而增强贯彻实施宪法的自觉性和坚定性。

“国的家住在心里，家的国以和矗立。”我们的国家因为和平，因为和谐，所以能够屹立在世界民族之林，我们作为一位炎黄子孙，有责任去维护我们祖国的和谐，而作为一名教书育人的教师，更应该去了解、去遵守我们国家的根本大法《宪法》。

我们心中最神圣的法典是宪法,宪法在我心中,只因为我爱我的国家,而宪法是国家的根本大法。依法治国是社会主义法治的核心内容,宪法是社会和谐安定的法律保障,其核心价值在于实现并维护社会的公平正义。宪法的解释结果具有唯一性,这并不意味着宪法的内容是一成不变的;相反,宪法内容是会随着时代发展而变迁。宪法根植心中的方式不是机械的,而是出于内心的真正渴望,出于对宪法中公平、正义、自由、民主等精神内核的向往,出于对宪法权威性的敬仰,出于对个人民主权利的追求,出于对国家、社会制度的疑惑,出于对宪政的民主程度的期待。

让我们用宪法规范自己的行为，深入学习、宣传宪法，全面深刻理解宪法的基本原则和精神，充分认识社会主义制度的优越性，增强宪法意识、公民意识、爱国意识和民主法治意识，大力弘扬法治精神。不仅自己遵纪守法，还要把法制意识宣传给周围的人，真正做到宪法在我们的一言一行之中，宪法更在我们的心中。

让我们共同为祖国现代化建设、构建和谐社会贡献自己的一份力量!

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在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)，科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。

两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。其门人黄斡曾总结曰：“继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者。“(《行状》)又曰：“自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较着者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始着。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始着。“(同上)清人全祖望指出：“致广大，尽精微，综罗百代矣。江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏。“(《宋元学案.晦翁学案》)这些评价虽属溢美之辞，但真实地反映了朱熹在学术界的地位及其影响。朱熹死后，被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。其思想被尊奉为官学，自元朝始，朱熹关于经学注释着作成为科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。正是由于这个原因，朱熹之言，则成为不能更改的、绝对的权威。易学更是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲，朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家所认可。

朱熹十四岁，父亲去世，遵父遗命，他从学于父友胡原仲、刘致中、刘冲。后刘致中以女许嫁朱熹。绍兴十八年(1148年)，十九岁朱熹登进士第。二十一年，受左迪功郎、泉州同安主簿。二十三年，拜罗从门人李侗为师。始知释老之说为非，学问而就平实。二十七年，朱熹自同安弃官回故里，致力学术，历二十余年。孝宗即位，曾多次召用，皆辞而不就。淳熙五年(1178年)，四十九岁的朱熹出知南康军，八年，改除提举浙东常平盐公事。光宗即位后，又知漳州、潭州。宁宗即位，除焕章阁待制兼待讲。

总之，朱熹一生自举进士至死，凡五十年，经历了高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，仕于外者共九年，立于朝者四十日，为宁宗讲《大学》。其余四十年过着讲学着书生活。其着作有《周易本义》、《启蒙》、《蓍卦考误》、《诗集传》、《大学中庸章句》、《四书或问》、《论语集注》、《孟子集注》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《楚辞集注辨正》、《韩文考异》、《参同契考异》、《中庸辑略》、《孝经刊误》、《小学书》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》、《近思录》、《河南程氏遗书》、《伊洛渊源录》等。此外，还有《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。其易学思想主要集中在《周易本义》、《易学启蒙》、《朱子语类》等书中。按朱熹《年谱》，《周易本义》成书于淳熙四年(公元1177年)，《启蒙》成书于淳熙十三年(公元1186年)。据今人朱伯昆考证，“《本义》于《启蒙》前，并未成书。”(《易学哲学史》中册，北京大学出版社198年)此说可谓精确。需要说明的是，《易学启蒙》虽列朱熹名下，而并非他一人所为，是他与蔡元定通力合作的结果。蔡元定学生翁易在宋理宗淳佑七年(1247年)记载道：“晦庵疏释《四书》，因先生论辨有所启发者非一。……六经、《语》、《孟》、《学》、《庸》之书，先生与之讨论讲贯则并驰其功焉。《易学启蒙》一书，先生研精覃思，屡年而后就，晦庵复删润之，始克成书。”(《蔡氏九儒书》卷首《蔡氏诸儒行实》)此“先生”是指蔡元定。翁易关于《易学启蒙》是由蔡元定起稿、朱熹删润而成的记载，在《宋史》中有同论。《宋史.蔡元定传》曰：“熹疏释《四书》，及为《易》、《诗传》、《通鉴纲目》，毕竟与元定往复参订。《启蒙》一书，则属元定起稿。”这一点同时在未熹的言论中可以得到印证。朱熹在给蔡元定信中说：“《启蒙》修了末?早欲得之。”(《文集.答蔡季通》)又说：“《启蒙》所改是否?又天一地二一节，与天数五地数五相连，此是程子改定，当时不曾说破，今恐亦当添程说，乃明尔?”(《文集续集.答蔡季通》)朱熹在《启蒙序》中也明言：“因与同志，颇辑旧闻，为书四篇，以示初学，使毋疑于其说云。”此“同志”即蔡元定。“为书四篇”中“书”即《启蒙》。由此可知，翁易所记可信。

双休日，我们怀着无比崇敬的心情来到红安革命老区，接受红色传统教育，先后瞻仰了李先念故居纪念馆、黄麻起义和鄂豫皖苏区革命历史纪念馆、董必武纪念馆、七里坪长胜街革命遗址群。在黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念碑下，我们神情凝重，庄严肃穆，向革命烈士纪念碑敬献花篮，缅怀革命先烈的劳苦功高。面对鲜艳的党旗，在纪念碑下集体举手宣誓，重温入党誓词。我们一路追寻着红安革命历史的足迹，追忆着红安英烈们的感人事迹。我们重温历史，体会感受着“朴诚勇毅，不胜不休”的红安精神，心灵一次次接受老一辈革命精神的洗礼。

在红安的两天日子里，感受最深的是红安人民的革命精神，纪念馆内一幅幅画、一张张照片为我们述说着一全个个鲜为人知的、可歌可泣的感人故事。一幅照片就是一段光荣的历史，一张行军图就是一段艰辛的历程，一件革命文物就是一本生动的党史教材。现代的声光画影中让我们感受到了红色风暴以及鄂豫皖革命根据地烽火的峥嵘岁月。看着生动的历史画面和一件件文物，听着讲解员饱蘸深情的讲解，使我对红安革命先烈的发展历程及其创下的不朽功勋有了更加系统和深刻的认识。一个个感人的革命故事在眼前呈现，一个个鲜活的革命人物在脑海浮现，一幅幅生动的历史画卷在眼前展开，两天的行程让我知识有增加、思想有提升、心灵有净化、党性有锤炼。

一部鄂豫皖苏区的革命斗争史就是一部中华民族争取民族独立，人民民主和自由的革命战役史;一部鄂豫皖苏区的革命斗争史铸造了惊天地、泣鬼神，百折不挠、不胜不休的红安精神。我们来到这块红色的土地上，全面学习了这一段艰苦卓尽的革命战役史，学习了革命成功的宝贵经验，学习了伟大的红安精神，我们将传承革命精神，发扬革命精神。

学习红安精神，就是要学习红安人民创造的“朴诚勇毅、不胜不休”的革命精神。为了革命理想，红安人民抱着革命必胜的信念，执着坚韧，发奋图强，作出了巨大牺牲，为中华民族的解放事业作出了巨大贡献。

学习红安精神，就是要学习红安人民创造的不怕牺牲、勇于牺牲的革命英雄主义精神。在硝烟弥漫的革命战争年代，四十八万红安儿女在家门口赴汤蹈火，进行艰苦卓尽的革命斗争，为中国革命的伟大事业献出了十四万英雄儿女的宝贵生命。四十八万红安儿女，人人是英雄好汉;新婚的妻子送丈夫参加红军，娘亲送儿子上战场;妈妈将亲生儿子顶替革命红军前往刑场勇敢就义，真是感天动地。

学习红安精神，就是要学习红安人民创造的“一图两不图(图奉献，不图名，不图利)”的忘我奉献精神。红安人民杀身成仁的品格和一切为了人民、一切依托人民、人民的利益高于一切的本质，是完全的、纯洁的革命精神，永载史册，光照千秋。

这次革命传统教育让我们不虚此行，经历了一次革命精神的洗礼和教育，心灵受到一次又一次的震撼，心中充满了对烈士的敬仰和崇拜之情，更加坚定共产主义理想和只有共产党才能救中国，才能发展中国，才能带领我们实现中华民族的伟大复兴的崇高信念，团结奉献，努力工作，求真务实，爱岗敬业，用实际行动为党旗增添光彩。

作为审计战线上的一名党员，以前在面对困难和压力时，也有过消极情绪及退缩的想法。今天学习了红安革命史，深刻领悟到红安精神后，深切感悟到作为一名成长在和平年代的党员，虽然不需要我们向战争年代的先烈们那样抛头额，洒热血，但我们要时刻牢记历史，传承和发扬朴素、诚实、勇敢、坚毅，不胜利不罢休的红安精神，并要把这种精神融进审计工作中，因此，我们要思考工作、做细工作、创新工作，不继推进工作向前发展，做忠于职守的行动者。

为了进一步弘扬中华民族优秀传统文化，深入挖掘母爱文化与孝文化的时代内涵，擦亮“母爱圣地、幸福乳山”城市名片，推动经济文化强市建设，构建和谐幸福新乳山，5月9日下午，2009中国(乳山)母爱文化节高峰论坛在大乳山风景区内举行。来自全国的专家教授，就“传承孝道文明、弘扬母爱文化”进行了讨论。

“孝”是中华民族的传统美德

骆承烈：孝道是中华民族的传统美德，是中华伦理道德的奠基石，是世界文明宝库中的瑰宝。孝能使人趋恶就善，孝能使家庭和顺，孝能使社会和谐，孝能使民族和睦，孝能使社会和平。

中国传统文化最重要的是传统道德，孝文化是中华民族优秀道德的重要组成部分。传统文化中的“孝”，包含了所有仁、义、礼、智、信的内涵，“居处不庄，非孝也;事君不达，非孝也;朋友不信，非孝也;站阵不勇，非孝也。”《孝经》中写到，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，将孝定义为天经、地义和人的基本行为。孔子“孝”思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴，对中华民族产生了深远而巨大的历史影响。儒家思想中，孝道主要体现在八个方面：奉亲、关亲、敬亲、顺亲、理亲、谏亲、光亲、延亲。

凌孜：中华文明生生不息几千年，是经历了各种灾难和考验而保存下来的人类文明，是凝聚人民心灵、构建和谐社会的纽带和载体。孝是稳定社会的基石，家庭稳定以后，社会才能稳定。从另外一个角度上来说，孝意味着尊老敬老，老年人的存在不是负担而是财富。年轻人应如何对待老年人?第一，应该赡养，父母把你养大，你应该养活父母。第二，应该尊敬，他们把你教育成人，你应该尊敬他们。第三，应该继承，他们的事业，你应该继续做下去。第四，应该弘扬，有些好的东西，在继承的基础上还可以继续发扬。赡养、尊重、继承、弘扬，这是对待父母的态度，也是对待老人的态度。

李汉秋：中华孝道传承几千年，是我们中华民族的珍宝。构建和谐社会，也离不开孝道。“孝”字早在甲骨文中就出现了。《说文解字》上讲，孝即“善事父母者，从老，从子，承老也。”先有“老”字在上，再有“儿”字在下，孝的字体结构，形象地告诉人们，孝作为家庭的基本伦理与行为规范，是对子女与父母的双向约束，父慈子孝，十分和谐。孝不是深奥的哲学概念，而是上自帝王将相、下至平民百姓，人人皆可起而行之的日常行为规范。大可治国平天下，小则修身齐家。一人行孝，一人受益;一家行孝，一家得利;一国行孝，天下康宁。孝为什么具有如此神奇的魅力，就在于孝是行之千古而不改的社会准则，是放之四海而皆准的通用道理。民间流传的《劝孝诗》中有“人生百行孝为先，父母深恩大似天”的诗句。孝是人世间一种高尚的美好的情感，它的本质是亲情回报，它的作用是完善人的品德，提升人的思想境界，是家庭和社会中追求的人际关系和谐，是普遍人性的概括，是和谐社会的纽带。

张炯：弘扬孝道文化，是继承中华民族的优良传统的要求。中华民族之所以立于世界民族之林，中华文明之所以延续至今，其根本原因就在于中华民族具有许多优良传统文化，其中，孝道文化是最重要的组成部分。“百善孝为先”，孝道教育是最基本的感恩教育，是中国文化根本起始点。

中国人应该有自己的母亲节

李汉秋：提倡母爱，是世界主题，应该大力弘扬。每个民族都有自己的民族文化，在弘扬母爱文化方面，我们应该有自己民族的特色。现在中国人提倡民族精神，弘扬中华文化，建设民族共有的精神家园，这不是狭隘的民族主义，这是繁荣世界文化的需要。

联合国教科文组织在《保护世界性多样化文化宣言》中提到，在世界经济一体化的挑战下，文化怎么保证多样性，一个民族如果没有自己的文化，就会很快灭亡。从党的十六大到十七大，一直在提倡传统文化，十六大提倡弘扬和培育民族精神，十七大强调弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。近年来，中国人的文化自觉性越来越高，这跟我们的节日有关，2008年，我国将清明、端午、中秋等传统节日定为法定假日，以新增的传统节日为契机，加大对传统文化的宣传、弘扬。因此，设置母亲节，让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日，让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日，这是全人类的需要。设立中华母亲节，就是要在经济全球化的挑战中，坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。

凌孜：现在中国流行的母亲节其实源自美国，但国际上有许多国家包括英、法等欧洲国家，都设有自己的母亲节。不同文化背景的母亲节都承载着各自民族的民族精神。中华民族重视家庭伦理，具有悠久而浓厚的孝亲传统，因此，中国的母亲节应植根于中华文化的沃土中，具有中华民族的文化内涵和特定的民族精神底蕴。我国历史上有不少伟大且很有影响的母亲，“孟母三迁”、“孟母断杼”的故事不仅在中国家喻户晓，而且传播至东亚和东南亚。所以我提倡将孟母生孟子之日作为中华母亲节。孟母可以作为中华母亲节的形象代表，她凝结着中华文化的精蕴和民族精神的精华，可用以彰显母亲的伟大和伟大的母爱，激发作为人子的爱心孝思。

人类的爱心从母爱、爱母开始，母亲节是全人类的需要。因此一旦点燃，便易形成燎原之势。美国的母亲节1907年始于费城一地，逐步被一些州认同，经过七年的努力，到1914年才正式定五月的第二个礼拜日为母亲节。我们中华母亲节也可以由点点星火逐渐汇而燎原，前几年，邹城、石家庄、曲阜等市已举办过大型庆典和文化活动，北京、天津、南京、福州、哈尔滨、太原等几十个城市的一些学校率先开展起来，让我们带领青少年沐浴中华母亲节的阳光而茁壮成长。

骆承烈：“孝”字有两个字组成，上是“老”，下是“子”，就是说我们老老少少、祖祖辈辈都是一体的。今天很多年轻人不懂得这一点，为了一点点蝇头小利就可以做出大逆不道的行为。我们拿什么去教育他们?所以，我觉得应该设立“中华母亲节”，可以将中国文化的传承从教育、影响孩子开始，从母爱和孝敬开始。

另外，不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是“洋妈妈”，这样的事不宜再继续下去。要维系中华文化血脉、培育中华民族精神，需要自己的中华母亲节。这是为了维护中华文化主体性。

傅广照：开展母爱文化节活动，就是为了在全社会倡导和弘扬“爱母、敬母、回报母亲”的传统美德，彰显中华民族诚信、包容、和谐的伟大精神。大乳山是乳山人民的母亲山，它不仅哺育和滋润勤劳朴实的乳山人民，并孕育和形成了独特的母爱文化。大乳山见证了乳山市的成长，母爱文化塑造了乳山市的灵魂。弘扬母爱精神，歌颂母爱，传承母爱，倡导关心他人和社会，推动和谐社会建设，依托地方丰厚的文化底蕴，加强地方文化建设，是弘扬母爱精神，加强社会主义精神文明建设的有力举措。

打造母爱基地 弘扬母爱文化

张炯：历史上，“孟母三迁”、“岳母刺字”都是母爱的经典，是母爱和教育融为一体的典范。作为女性文化的重要组成部分，母爱与生俱来，伴随成长，是最宽广、最无私、最纯洁的情感，母爱文化博大精深，备受推崇。大力发展母爱文化，是促进社会和谐的重要基石，是繁荣文化事业的重要内容，是打造城市名片的重要载体。

朱向群：母爱主题是一个很大的主题，可以挖掘很多东西。要发扬母爱可以从三个方面做工作，一是从宽度上讲，母爱不仅仅是爱自己的孩子，还要爱别人的孩子，也就是要博爱。二是从深度上来看，母爱不光要爱，还应该有教，提升母亲的素质。第三从密度上说，不仅只在5月份母亲节举办母爱文化教育，平时也应该注重母爱文化的宣传和教育。

中国(乳山)母爱文化节的举办，是贯彻落实十七大精神，推动文化大发展、大繁荣，建设经济文化强市的战略要求，也是积极应对国际金融危机冲击，以节会活动促进乳山旅游、房地产、招商、城建、文化、会展等全面发展，实现扩内需、保增长、调结构、促发展、惠民生的实际举措。另外，乳山是个美丽的地方，“红嫂”的家就在这里。无数个红嫂在抗战中奉献自己，去挽救革命战士的孩子。现在应该把这些文化资源用好、把典型人物挖掘出来，让游客真正了解乳山人淳朴、无私的母爱，拉动城市旅游经济的发展。

陈泽炎：举办母爱文化节能够整合区域文化资源，打造城市文化品牌，从而带动旅游等相关产业，实现经济社会协调发展。当前就会展经济而言，会展活动包括了会议、展览、节庆、演出、赛事等，母爱文化节是以节庆为主，同时综合了会议、演出、比赛等。这是一个综合性的活动，从会展经济来讲，是一个新兴的产业。

母爱文化节是属于地方的节庆，选题策划好，文化底蕴深，运作方向对，有广阔的发展前景，对于今后的发展我提四条建议：

第一要注重文化性。母爱本身就是有很深文化底蕴的，但是如何把我们这次会展节庆活动办得更有文化性，应该突出理论研讨，对母爱文化节进行深层次的理论探讨，形成理论深度，提升活动的层次。第二要注重品牌性。所谓品牌性就是知名度、美誉度和忠诚度的结合，围绕三个度可以进行进一步的延伸。第三是做到国际性。我们要让中华母亲节走向世界，把中华母亲节的内涵发扬光大。第四就是要多样性，不断丰富母爱文化节的内容，增加各种活动，论坛可以在此基础上，配加展览等。

邵春：母爱文化和爱母文化是中华民族的优良传统。乳山致力打造“母爱圣地，幸福乳山”的品牌形象，这是乳山对接国内外市场的一个很好的切入点，大有文章可做，大有前景可盼。目前乳山的优势是什么?一是市委、市政府的高度认识，二是有鲜明的城市形象，三是有比较广阔的市场前景。

但真正要把乳山的品牌叫响，还要有一个好的市场营销策略，要高端策划，打造出品牌。可以将文化进行转化，跟产业链相接，只有这样才能做出效益来。另外，可以将母爱渗透到城市旅游的各个方面，除了一些以母爱为主题的广场、景点，还可以在酒店、食品、纪念品等方面，表现出母爱的关怀，这样这个城市就有了独特的卖点了，让人过目不忘。第三是要注重精细化，每个细节都不要忽略，体现出人文关怀，才能赢得游客的口碑，让他们在一点点的感动中记住这个城市。第四要学会“走出去，请进来”，学习外地关于母爱文化的好经验，结合本地实际，不断完善，发扬光大，变成自己的特色，这样才能走在全国乃至全世界的前面。

傅广照：大力弘扬母爱文化，发展中国乳山母爱文化节，我觉得应该从以下三个大方面发力：第一就是在营造母爱文化氛围方面，让乳山市民真正成为母爱文化的建设者、参与者、分享者。乳山市政府正在规划母爱文化公园(或母爱文化广场)。在大乳山景区内，围绕着母爱文化公园，表现一个小女孩从出生到成长、结婚、生子，最后病老的各个过程。在学校开设母爱教育课，在新闻媒体上开设母爱专栏，通过一系列的教育，提高市民的素质。第二通过文体、会展活动、媒体、项目、房产等的带动，将母爱文化发扬光大。第三就是促进社会发展方面，坚持文化搭台、经济唱戏，促进当地发展。抓住母爱文化这个“牛鼻子”，来带动其他产业的发展，完善产业链，同时不断丰富乳山的母爱文化。

巍巍仙楼山，桂香四溢，洁白的汉服、明黄的绶带相映，装扮一新的南浦书院庄严肃穆。上午9时整，鼓声响起，祭祀典礼正式开始。县朱子保护建设领导小组组长、代县长沈晓文恭读祭文，县政协副主席刘军主持仪式，初献官、亚献官、终献官分别向朱子像敬献花篮，莘莘学子齐声诵读《朱子家训》，各界代表肩披祭奠绶带，手持金秋桂枝，庄重注目朱子像，随后敬献桂枝，致鞠躬礼，共同祭奠先贤朱子，慎终追远，传承弘扬朱子文化。

朱子祭祀典礼始于南宋宝庆三年(1227)，明景泰六年(1455)上升为国家行为。2015年8月，南平市政府批准公布朱子祭祀典礼为市级非物质文化遗产项目，省文化厅计划适时申报省政府，将其列入省级非物质文化遗产名录，并将创造条件申报国家级非物质文化遗产。今年，是朱子诞辰886周年，我县作为朱子故里之一，举行朱子祭祀典礼，有助于推动“海峡两岸交流基地”建设、扩大朱子故里影响力，对传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观有着重要的现实意义，对展现中华民族精神志气，提振中华民族的文化自信有着重要的历史意义。

浦城文化土壤深厚，有着“名贤区薮、上相名邦”之美誉，早在宋仁宗庆历(1041—1048)年间，福建第一位登上相位的章得象，官居相位8年，培养侄儿章望之成才，并开始研究理学，成为宋代浦城理学第一人。朱熹的父亲朱松多次到浦城向自己的老师萧顗求学。宋绍兴六年(1136)，朱松赴京任职，正值朝廷多事之秋，朱松将朱熹母子俩寓居浦城仙阳萧顗家，次年请塾师授教，萧顗则对朱熹进行儒家六经教育。儒家忠孝节义的思想从小就在朱熹的心里扎下深根，他立志要成为“为国效忠，为民造福”的贤人。绍兴二十七年(1157)，朱熹回到故乡紫阳堂开讲儒学，接受了100多位来自各地的学子求学，浦城人真德秀、詹体仁、叶文炳等人前往求学，为朱熹直接的门生，这批人学成后，成为“浦城理学十三子”，对理学的传承和社会发展作出了重大贡献。

县委县政府高度重视朱子文化的保护建设，一直致力于朱子文化品牌发展，全力推动朱子文化遗存保护建设和学术交流传播。今年3月，经县政府批准，将我县南浦书院、叶山叶氏宗祠、金水桥(泮池)、朴树桥、仙霞古道深坑段五处关于朱子文化文物遗存列为第八批县级文物保护单位;9月，浦城县叶文炳文化研究会在古楼乡叶山村成立，为传承理学思想，弘扬朱子文化，促进朱子文化走向民间作出积极的贡献。

陈先达先生的《马克思主义与中国传统文化》一书，系统论述了马克思主义与中国传统文化的关系问题，对于我们思考如何坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，更好地传承和弘扬中华民族优秀传统文化，使二者共同成为推动中国特色社会主义事业的有力思想武器提供了非常好的观察视角。书中所述，很好地契合了习近平总书记“七一”讲话中关于“坚定文化自信，就是要对包括中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化在内的中国特色社会主义文化充满自信”的重要论述。坚持马克思主义指导地位，传承弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信，这既是一个重大的理论问题，也是一个重大的实践问题。在理论和实践中，我们要把握三个基本方面，抓住五个关键环节。

一是必须始终坚持马克思主义的指导地位。以马克思主义为指导，是当今中国意识形态和中国文化的根本属性。当代中国文化，其主流和实质就是以马克思主义为指导的马克思主义文化。只有坚持以马克思主义为指导，当代中国文化才能沿着正确的方向前进;失去或者背离马克思主义的指导，当代中国文化势必失去灵魂和信仰的根基。

二是必须自觉传承弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中国特色社会主义文化的根基和沃土，决定着中国特色社会主义文化的民族属性。它既是中华民族的独特优势，也是人类文明的重要组成部分，必须要继承和弘扬。如果丢掉了，就割断了中华民族的精神命脉。

三是必须牢牢把握社会主义先进文化的前进方向。社会主义是中国先进文化的制度属性，马克思主义和中国传统文化辩证统一于社会主义先进文化之中。其中，建设社会主义核心价值体系、培育和弘扬社会主义核心价值观是核心要义。社会主义核心价值观融社会主义的价值特性与中华民族的文化特性于一体。只有用社会主义核心价值观凝魂聚力，才能更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，才能为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。

坚持马克思主义指导地位，传承弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信，不仅要把握正确方向，更需要落实到具体行动中。作为一名宣传思想文化工作者，我深感在实际工作中，如何讲好中国优秀传统文化故事、阐释好优秀传统文化精神内涵、综合运用好五千年历史传承的文化力量，确实还有很多问题和短板，还有很多工作要做。从实践层面来说，重点要抓好五个关键环节：

一要充分发挥媒体的阵地作用。

新闻舆论处于意识形态的核心，媒体传播什么、倡导什么、弘扬什么，对人们的思想和社会有极强的影响力和引导力。虽然当下的舆论生态发生了很大变化，但是在众声喧哗中，大众媒体特别是主流媒体，必须保持定力，旗帜鲜明地担当好传承优秀传统文化、弘扬核心价值观的责任。对于主流媒体而言，这既是一种责任担当，也是一种舆论“亮剑”。只有主流媒体把舆论氛围营造好了，再加上对新媒体管理的不断加强和规范，优秀文化才可能像新鲜空气一样浸润人们的肺腑，净化人们的精神家园。

二要充分发挥文化产品的引领作用。

一本好书可能会影响人的一生。在当代中国，怎样发挥好文化产品，尤其是文学、戏剧、影视剧等大众文艺作品感染人、鼓舞人、激励人的作用，任务十分迫切和艰巨。美国好莱坞大片对美国价值观无处不在的宣扬、韩剧对韩国传统伦理等积极向上的主流价值观于无声处的展示，都值得认真学习借鉴。文化产品需要认真挖掘优秀传统文化在市场经济中的价值，既不能抛弃传统，也不是简单回归，而是要使时代精神与传统文化相互交织，成为新的价值支撑。

三要充分发挥学校的载体作用。

弘扬优秀传统文化最重要的在于入心入脑，内化为我们每个人的日常言行。而要实现这种内化，必须从小抓起。在我们的基础教育体系中，这方面的教育内容是缺乏系统性、完整性的，在高等教育中，更是被边缘化的、甚至是缺失的。这个问题值得反思和研究，不管是基础教育还是高等教育，包括党校等开展的干部培训，都应该将优秀传统文化教育、核心价值观教育等列为必修课，让中国传统文化的精神内涵伴随着课堂滋养更多的青少年、党员干部和社会大众。

四要充分发挥社会的协同作用。

优秀传统文化的传承弘扬、核心价值观的培育践行，绝不是宣传文化部门和教育部门等少数部门的职能，而是社会系统工程，需要社会各方面共同行动，落实到整个社会管理体系的方方面面，从家庭、社区、企事业单位，到城市、地区，都需要形成共识、细化措施，将之纳入体系、融入日常，使优秀文化和核心价值成为人们的共同的价值追求。

五要充分发挥党员干部的带头作用。

我们有8000多万党员，如果我们的党员干部都能做中国优秀传统文化和核心价值观的带头实践者和自觉传播者，那就是一股极其巨大的力量。党员干部不仅要提高文化素养，约束规范自身言行，自觉践行核心价值观，也要善于利用包括网络在内的各种载体去组织、宣传、动员、引导群众，从而汇聚更大的群众洪流，共同践行优秀文化和核心价值，不断丰富和巩固我们的精神家园。

工匠在过去的眼界中是专注，踏实，精益求精的一类人。在旧的社会里，熟练掌握一门技术的工人，是令人人们尊敬的;而在如今的信息时代，拥有同样精神的互联网人，更是让世界尊崇。例如“乔帮主”，他的许多产品都在颠覆着我们对世界的认知。

在追求短平快的今天，我们更要拥有(工匠精神)，拥有它，相信未来，我们将会走得更平坦。 工匠精神，是对于完美的不懈追求。有多少人体验过，因为一个铁蹄，一个渺小的标点符号，一根小小的签字笔，就不幸因此亡国，就仔细思考了一天，连至交好友的到来也丝毫不觉，就去调查，一个个的数据小心排列，计算每个礼拜最多可能用多少根。在许多人们的眼中，工匠精神，更像是一种吹毛求眦，但事实上，正是这种精神，造就了多少人的伟业，影响了多少人，如瑞典的手表，德国的制造业，日本的丰田汽车。也许有人会对此不懈一顾，念叨着所谓的成大事者不拘小节，却不知一屋不扫何以扫天下。是的，正是因为小节的一点点的，如沙般的聚集，才造就了平地而起的万丈高楼。细节，是工匠精神的四肢。

如果说细节，是工匠精神的四肢，那么，创新，就是工匠精神的心脏。

工匠精神，是对于创新的不断努力。多少人体验过，为了一个知识，一个问题，一次小小的知识上的突破，就拼尽全力，只为明白，就注足思考，草稿遍桌，就欣喜若狂，哈哈大笑。在许多人的眼中，工匠精神，更像是一种学者的怪癖。但事实上，正是这种精神，影响了多少人的世界，造就了多少人的伟业，如爱因斯坦，爱迪生。是的，创新，是工匠精神的灵魂。 工匠精神，它如同辰星，高悬无垠，影响的人，数不胜数。所以，我们更应该去继承，去弘扬。

工匠精神，其实就是由细节和创新糅合的产物，它活在我们的心中。有人倡导去国外，学习他们的管理方法，凭此来继承工匠精神。但其实，这种行为是错误的。

工匠精神更像是一种对于职业本身的要求，是一种追求完美，追求创新的责任感，它活在每一个人的心里。要学习的不是国外的管理方法也不是什么神秘的知识，它就在人们的心中，我们要做的是叩问自己，是否可以时时刻刻的保持这种不断追求完美，追求创新的精神，凭此去完成每一件事，并且热爱它，是的，工匠精神不是管理方法，不是一种工具，不是一种神秘的知识。它是一种心态，一种干一行，爱一行，精一行的态度，它是工匠精神的灵魂。

细节是工匠精神的四肢，创新是工匠精神的心脏，而态度则是工匠精神的灵魂。是的，态度，将引领细节，创新。去做每一件事

师说由云：不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。让我们从小事作起，从细小的每一件事情开始，一点点的积淀。

将来回首时，看到的将是彩虹。

今天，我宣讲的题目是“践行《弟子规》弘扬孝道文化”。首先让我们来看一下这个“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是儿子的“子”。引意为“老子靠着儿子，儿子背着老子”，古人用最直观的文字，向我们传递了“孝”的真谛。

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。最早记录孝道的，当属《孝经》一书。《孝经》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是我们人类道德的最高根本人类所有的教化都是从这里开始的.

我们学习传统文化经典《弟子规》，第一篇是入则孝，里面有一句“冬则温夏则凊”，这是出自二十四孝的一个小故事《扇枕温衾》：汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”

孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。乌鸦尚有反哺之孝;羊亦知有跪乳之恩，更何况人呢?孝道是古今社会永恒的主题，弘扬传统孝道文化具有重要的现实意义。

20XX年，陵县开展了“孝亲敬老之星”评选活动，我局职工叶金丽同志当选，她的公公患病多年，神经末梢损伤，生活完全不能自理，为了使公公过上干净舒适的生活，她每天为公公擦洗身子，经过她一年多的精心护理，公公能够基本生活自理，在别人的帮助下能下床走路了。

俗话说，祸不单行，不幸又落到叶金丽的头上。20XX年7月份她的婆婆查出肺癌，她和爱人与老人搬到了一起居住，照顾两位老人的饮食起居，陪伴老人去医院做化疗、放疗，以尽孝道。功夫不负有心人，经过几个月的治疗，她婆婆身体的癌细胞奇迹般消失了，连医生都深感惊奇。

陵县公路局这样的模范人物还有很多，市局组织学习《弟子规》以来，我局因地制宜，整合资源，充分发挥五楼会议室的多功能性，建起了公路文化讲堂，组织广大干部职工开展文化创建活动。通过观看视频讲座、集体诵读经典、听取模范报告等一系列活动，使文化讲堂真正起到传播经典文化，提升自我修养的作用。

百善孝为先

现在我们都在接受教育，可是随着时间推久，人们渐渐忘了教的含义，“教”是由一个“孝”和一个“文”构成的，意思是先做到孝，再学会文，中国五千年文化，第一句教书育人的话就是：首孝悌，次谨信。

看着坐在旁边的母亲，头上的白发又多了几条，为我学习操尽了心吧!脸上的皱纹又多了几条，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的时候肯定很冷吧!

任老师讲了一个企业家的故事：这位企业家在母亲一个人的爱护长大，并赚了钱，并每个月把所赚的钱的十分之一给母亲，为此跟老婆吵了好几场架。可是母亲在临终前却把钱一分不差的还给他。企业家顿时明白：天底下的母亲都是这样不求回报，只求身上掉下来的那块肉能平平安安的，快快乐乐的，自己受过的苦不要在自己孩子身上发生，自己受过的罪不要在自己的孩子身上重现，孩子要比自己过得好就够了。

父母亲何尝不是如此?都只为孩子付出，不求回报，看妈妈半夜洗衣，看爸爸清晨工作，这一切都只是为了孩子!

任老师让30位同学上台，一位位同学都喊出：“妈妈我爱你!爸爸我爱你!”每一句话都震撼我的心灵……

尽孝道，懂感恩

听了任老师的演讲，在我心中立志要懂感恩，要尽孝道。

在母亲洗衣手冻僵的时候送去一杯热茶;在父亲工作归来的时候，给他递一块毛巾;在爷爷腰酸背痛的时候，帮他锤锤背;在奶奶要买菜的时候，去帮她跑一趟。我知道这些事远远比不上他们为我做的万分之一，我只希望能让他们有一丝的舒服，欣慰便可，大家何不学我一起尽孝道?

在老师口渴的时候，去帮他打一杯水，解他那干燥之喉;在老师要上课的时候，帮他拿拿作业，搬搬书本;在老师寂寞的时候，陪他谈谈心，聊聊事。或许这也不及他为我付出的万分之一，可是这能让他觉得自己心中的孩子心中有他，大家何不学我一同报师恩?

在中国迈向发达的时候，我要努力学习，成为国家的栋梁，成为国家的下一接接班人，让国家更加辉煌，让国家更加富强，这不是对养育我们的祖国最好的回报吗?

我们要尽孝道，懂感恩，或许这点回报对他们说不及万分之一，却可以表达自己的感恩之心，让他们心中感到高兴欣慰，这不就够了吗?

为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利71周年，“九·一八”事变85周年，充分发挥沈阳“九·一八”历史博物馆全国爱国主义教育基地示范作用，沈阳“九·一八”历史博物馆于今日起至8月29日，面向沈阳全市的中小学生开展“铭记历史·弘扬抗战精神”暑假征文活动。

亲爱的同学们，你想怎样度过一个充实而有意义的暑假生活，就请你在参观沈阳“九·一八”历史博物馆之时，写出自己的感想与收获并加入到活动中来。本次征文体裁不限，字数在500——1000以内，标题内容自拟。所有参加征文活动者，请注明“学校、姓名、班级、联系电话”。届时活动将评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。沈阳“九·一八”历史博物馆提前与获奖同学所在的学校进行联系，最终由学校为获奖的同学颁发获奖证书，以资鼓励。获奖征文将在博物馆微信平台、馆刊、官网进行刊登。获奖同学如愿意加入博物馆小小志愿者队伍，将作为优先考虑;如已经是“九·一八”博物馆小小志愿者，其征文获奖，将作为全年评选优秀小小志愿者的参考依据。

沈阳“九·一八”历史博物馆自今日起，向全市中小学生发出邀请，诚挚地欢迎同学们走进博物馆，了解历史，弘扬抗战精神，共同体验丰富多彩的假期。

投稿方式如下(1)电子邮箱：xjb918@163.com (2)邮寄地址：沈阳市大东区望花南街46号，沈阳“九·一八”历史博物馆 邮编110044

(3)到沈阳“九·一八”历史博物馆投递