我是一只来自草原的狼（11篇）

虎为森林之王，鹰是空中之霸，海燕是大海上无畏的革命者。它们是人类讴歌的强者，草原上的狼却为人们的笑料。“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。”

自从读了姜戎的狼图腾《小狼小狼》，在这本书里，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼的超常智慧和才能、狼不屈不挠的高贵灵魂、狼坚不可摧的团队意识、狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系……无不给我的心灵带来强烈的震撼和感动。从此，小狼将永远活在我的心中。

狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。从一条狼抓黄羊它要先看黄羊吃一天的草，再等黄羊睡上一晚上，到第二天早上黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼这时才去抓黄羊，一抓一个准可以看出狼的聪明。

狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，知道照顾那些孤狼、残狼、小狼，他们每一次打围时不是杀死一只后就在那儿吃，而是继续追杀，力争取得最大的胜利，在狼群围歼马群时你可以体会到狼群的团结。一头一头大狼，别是那些丧子的母狼，疯狂的纵身跃起，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力，以不惜牺牲自己下半个身体为代价，来把马肚撕开，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

在元朝的时候，蒙古之所以在世界上如此强大，让对手闻风丧胆，不正是学习了草原狼的精神吗？！我终于明白为什么这个在马背上生存的民族不崇拜马图腾而坚信狼图腾了。

狼是草原上精灵，狼是人类的先师。而如草原的精灵远去了，草原的人们落寞了，我们不应该反思吗？

我们新世纪的学生，也要像小狼一样独立、自尊和坚韧。让我们的心灵变得更加坚强，未来的人生会更加精彩！

[狼是草原上的精灵作文

有人问我你最喜欢的动物是什么，我说是狼，别人吓了一跳，忙问为什么。我说，因为狼是世界上最孤傲的动物。

人们总是指责狼的残忍，是血腥和仇恨的化身，是羊的杀手。可是，狼吃羊是天性，就像羊吃草一样，可是，人们却之看到狼在吃羊时的残忍，又有谁了解在大雪覆盖的严冬，狼是怎样在寒冷和饥饿中流浪的?曾在杂志上看过这样一篇报道：一匹饥饿的狼在冰天雪死上行走，突然发现前面又一只冻僵的羊。狼走过去，趴下来，它没有吃下去，因为一只羊不可能无缘无故地在这丽，是猎人的圈套?它没有离开，而是环绕着羊，让羊得到温暖，然后慢慢地死去。。

狼吃羊是谁也无法改变的命运的命运，我们不能用残忍来形容它，因为生命本身就是义不容辞的责任，面对人类黑洞洞的枪口，生命显得如此艰难，惨烈，里面充满了挣扎雨无助。一名猎手远远地打断了一匹狼的前腿，它追逐而去，它不相信死跳腿的马跑不过三条腿的狼，因为无论如何都要活下去，当猎人顺着血迹，找到一片空低时，只找到一条血淋淋的断腿---对自己的残忍，让人肃然起敬。

广阔的草原，自由的飞奔，这时狼的生存状态，且不管生存得多艰难，对狼来说，自由时生命唯一的展现转态。你永远无法像牵着一条狗那羊牵着一匹狼，头可断，血可流，绝不能失去自由，他们要主宰自己的方向。狗也曾时狼的有一族，然而千百年前他们却卸下生命和 生存的双重责任，匍匐在人类的脚下，永远失去了飞扬的生命力和自由的灵魂。

狼也又爱，撇开它对自己妻儿的态度不说，即使时对人类，它也又爱啊!印度狼孩的故事相信你也早有耳闻，这时一个狼母爱的一个典范之作。有时想，假如是一个人的母亲，得到了一个狼的幼崽，恐怕是不会用乳汁去哺育它的吧。

“我是一匹来自北方的狼

不为别的

只为那传说中美丽的草原。”

跟中世纪的许多名马相比，蒙古战马怎么看都没有形体上的优势，甚至反倒有些低矮，但它的铁蹄，却令整个亚欧大陆为之颤栗。

其中的奥妙在于，蒙古战马是以驰骋神速、耐力持久、警惕性高、适应性强闻名。而这奥妙中的奥妙，更令人惊叹不已。因为蒙古战马的成长，竟与草原狼有着千丝万缕的联系，在很大程度上，是被草原狼逼出来的。

在已知的动物中，草原狼是最懂兵法的。它们不但凶残机敏极具攻击力，而且善于团结协作，将踩点、奔袭、设伏、迂回、堵截、合围、集群突击等战术挥洒得淋漓尽致。马群一旦陷入重围，要么被集体猎杀，撕成碎肉，要么拼死一搏，踏碎狼头同归于尽。但无论是哪种结局，马群都绝少有生还的机会。

在这样的环境中，蒙古马不得不时刻承受着死亡的威胁，不得不与草原狼比机敏、比速度、比血性、比耐力，不敢有丝毫的疏忽、懈怠，更不敢对食物和环境有丝毫的挑剔。在长期的攻防战中，经过残酷的淘汰，蒙古战马的潜力终于被激发、传承、发展下来。也可以说，草原狼在客观上充当了驯马师的角色，使一批批踏上疆场的蒙古战马不但剽悍威猛、势如狂飙，而且可以耐受饥渴、劳累、风雪、荒漠与湿热，具有无与伦比的适应性。

这样悲壮的生命史诗，令我肃然起敬，悠然深思。我想，做为一个社会人来说，对于生活中的磨难，事业上的挫折，以及某些所谓的对手，甚或是虎视眈眈的敌人，我们都不防以另一种眼光去审视，以另一种心态去对待。我们固然没必要去感谢，但至少应该保持尊重，更应清醒地看到，只有他（它）们，才是你最忠实的反面教员，才最善于寻找你的疏漏、缺点和软肋，才最善于在最合适的时机给你上一节教训最深的课。如果你不想屈服的话，你就必须直面挑战，奋勇搏击，忍常人不能忍之痛，受常人不能受之苦，经受住“在血水里泡三遍，在盐水里熬三遍，在碱水里煮三遍”的磨练，爬起，摔倒，再爬起，最终锻造成可以独当一面的人才。

做为单位、企业或机关来说，当领导们一味抱怨无人才可用时，其实缺的倒未必是人才，而是造就人才的环境。从管理学的角度来看，每名职工都有可能成为人才，都是成才环境的组成部分。一名优秀的管理者，不仅仅要用好成熟的人才，更重要的是要把职工的人才潜质激发、挖掘出来。大胆的创新，严格的培训，严肃的纪律，残酷的淘汰，有效的激励，等等，都是不可或缺的。

只是这种被注入了“狼性”的管理可能较为残酷，还不可避免地会触及到某些人的利益，实施起来注定是举步维艰，终于形成了众马齐喑的局面，以至于使真正的战马显得分外扎眼，最后也不得不向驽马靠拢了。至于说领导本身就是驽马，怕引狼入群，惹火烧身，那就另当别论了。

[蒙古马和草原狼作文

狼，在人们心中，通常是一种凶残贪婪的生物，但同时，它又是一种团结、勇敢、不怕困难的动物。我，想变成一匹集力量、速度和美结合于一身的草原公狼。

一个冬天，天寒地冻，鹅毛大雪在洞外下着，狼王带领狼群在山洞里躲避大雪，而狼王就是我。自从下起大雪，狼群已经饿了两周了，几头老狼，小狼都相继倒下了，在这样下去，狼群必有灭顶之灾。午夜，雪刚停下，我就带领狼群外出狩猎。好不容易才捕到了一头马鹿，狼群分着吃，才填饱了一点肚子。这时，远处有两点雪白的灯光急速驶来。不好！是猎人！他们开着吉普车来了。我把狼群分成了两队，母狼，老狼和小狼等为队，我让它们先回山洞，千万不要被猎人发现，我则带领二十匹年轻力壮的大公狼引着猎人跑向峡谷。

猎人对我们穷追不舍，然而，我们几匹大公狼的体力不断用尽，在这样追下去肯定小命难保。这时，眼前出现了岔路口，我脑中灵光一闪，于是，我与十匹大公狼向左跑，而另一匹叫黑风的大公狼带领着其他狼向右跑。于是，其中一个猎人驾着吉普车去追黑风它们。追我的猎人叫克拉，他追着追着就没劲了，就叫他的猎狗上，猎狗在奔跑，速度虽然和我差不多，但耐力不如我，但我们之前也消耗了大半体力，所以，猎狗在我们身后穷追不舍，有一次还差点咬到一匹大公狼的尾巴。但我们毕竟是狼不是狗。所以，我们把狗引到了一个扇形山谷中，这里三周环山，猎人几乎不可能听到了猎狗的叫声，于是，我们就把猎狗咬死了。

然后，我们去寻找黑风，很快，我们发现它们正在被那个叫巴瑟的猎人逼到了山谷中，好险，巴瑟正准备按动板机，我在居高临下的山崖上扑下来，咬啐了巴瑟的头，黑风才幸免于难，但是牺牲了一匹叫洛西的大公狼，人们把它埋进了土中，然后去找克拉，怕他日后去带领大队人马来找我们算账。

我们费了九牛二虎之力找到了它，黑风一个梯形扑咬，咬到了克拉的喉咙，但可恶的克拉在被咬断喉咙前拔出刺刀，刺向黑风的腹部……顿时，两股鲜血喷涌而出。我们叼着黑风的尸体，将它埋在了日萨克雪山的山顶上，永远纪念着这个伟大的英雄。

从前，草原上的牧人挤出牛奶、羊奶后，就倒进铜碗里，烧开以后，你一碗我一碗地舀着喝，谁也不懂把奶加工一下。后来，圣主成吉思汗的父亲耶速亥巴特尔死后成了神仙，有一回成吉思汗去天上看望他，在那里吃到了酥油、酪蛋等。成吉思汗从来没有吃过这么好的东西，一打听才知道是从奶里提炼出来的。

做奶酪需要有奶酪种才成。成吉思汗想，草原上有的是牛奶、羊奶，如果把天上的奶酪带些回去，那么我们就可以做出与天上一样精制的奶制品了。可是，天上的人们对奶酪控制的非常严格，无法带出。怎么办呢?

成吉思汗眉头一皱，便想出了一个办法。他把自己的胡须洗得干干净净，吃饭的时候故意把酸乳汁沾在上面。天上的神仙不知其中的奥妙，只以为是成吉思汗贪吃，因为地上的人从来没有吃过这么好的东西!就这样，成吉思汗悄悄地把天上的酸奶种带回到了草原上。

话说成吉思汗从云头上落下来，来到了一个老大娘的家里，老大娘拿出一般的奶让他喝。成吉思汗说：“请等一等，咱们马上就可以吃到更香甜的东西了。”说着他拿出蒙古刀，把已经变成酸奶干的乳汁从胡须上刮了下来，放进奶里。

这乳汁是具有发酵作用的，奶干一发酵，整桶的奶就变成酸的了。老大娘一尝，那个甜酸劲真是没比的了。于是，一传十，十传百，草原上的人们不仅学会了做酸奶，还学会了做酥油、奶皮、酪蛋等。日子过得比天上的神仙还舒心。

日久天长，这事传到了天上。天神们知道了这件事便大动肝火：“好一些不守本分的刁民，竟敢将天上的奶品偷到地上，过上了我们神仙才能过的好日子!既然这样，我叫你们以后连普通的奶也喝不上。”

于是，天神派下了成群的天狗，到处残害牧人的牲畜。有时候牧民正在蒙古包里坐着，凶猛的天狗就跑进圈里去叼羊;有时候妇女们放牧去了，天狗竟把后腿伸进蒙古包里，吓得孩子们直哭。成吉思汗看到百姓们遭了殃，便组织牧民们去打天狗。

于是牧民们全都行动起来了，只要一发现天狗，人们都不约而同地催动胯下的快马去追击，一直追到天狗吐出舌头，老实得像一头绵羊，死在牧民们的马蹄下。

这样追着打着，草原上的天狗越来越少，最后只剩下了一只。说来也巧，那天成吉思汗正率人追赶这只天狗，偏偏遇到了一个游人用过的野灶，那只天狗就悄悄地躲到了里面。成吉思汗没有注意，一下子从旁边冲了过去。

这只天狗恰巧是只母的，于是生下了五只小崽。这就是狼的祖先，它们记住了被捕杀的遭遇，就在草原上偷吃牧民的羊来报复牧民。牧民们则时时捕杀它们。

晚风轻抚柳枝，密密层层的柳叶踮起了脚尖，肆意的拥抱着夏夜清冽的风。

记得刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些撰写草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若有若无的茶香，呼吸着清凉凛冽的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自由而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，发出的阵阵呜咽。早已不记得是第几次被震撼，每一次阅读，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。

自从书中的小狼被汉人知青抓回蒙古包时，他的灵魂就没有停止过对囚居的反抗。每一条狼，从出生就已注定是一个为草原而战的战士，他们的体内流着向往自由，高傲不羁的血。事实上，小狼的一生，就是对自由的不断追求。即使魂归腾格里，也绝不向人类的淫威低下他那高贵的头颅!他使出浑身解数，试图逃出人类的束缚，寻觅自己的天地。可是，一根铁链，一根木桩，将他的一切努力都狠狠的踩在脚下。但他却没有丝毫放弃，直到自己的鲜血洒在了草原母亲的怀抱中。

历经千百年，活跃在额仑草原上的蒙古游牧民，以狼为师，创造了辉煌的文明。可以说草原牧民的血管中流动着一半草原狼剽悍狂放的血液。每一个真正草原人都在骨子里刻下了那一个狰狞而威武的狼图腾，都与腾格里和草原签订了一份灵魂的契约，那就是：为草原利益而奋斗终生。

草原狼用鲜血浇灌自由，草原人也用汗水铸造像狼一般的灵魂。草原上除了绵羊外的生物都是不屈的战士，以他们的勇猛、智慧和坚毅，足以在羸弱的中原一施铁蹄。

回顾历代，从秦惠王赢驷的十万铁骑横扫中原，到成吉思汗踏破亚欧大陆，让整个欧洲呻吟在脚下。几乎每一个中原朝代，每一个汉人的国度，都面临着少数强盛游牧民族的侵略和威胁。在草原人的灵魂中，坚毅、奋斗、冷静和迅猛，早已成为了主旋律。

草原人是狼，是最强大的草原狼。他们用强健的双手做狼牙，用飞扬的套马杆做狼爪。他们来去如风，行动似电，豪放勇悍，他们与中原的绵羊形成了鲜明的对比。以他们的勇猛如狼，温顺愚昧的东方羊自然是甘拜下风。

在中原人中，不乏有见识精辟的中原学士他们真切的感到了，中原人民的愚昧无知。可大多数人，总不肯承认自己的怯懦和自甘堕落。记得第一次看鲁迅先生的小说时，我就曾看到过鲁迅先生笔下，日本浪人屠杀中国人民时，许多愚蠢的人们还指指点点的围观，他们的眼中，闪烁着懦弱，好像在说：“你倒霉了，我就安全了。”“你被杀了，与我何干?”一点点细节，一次次失败，都见证了中原愚昧人们的幸灾乐祸和貌合神离。而草原人和草原狼则迥乎不同。草原狼的打围战，是天下用兵的模范，狼与狼之间的配合，可谓天衣无缝。草原人学习狼群的战术，稍加变通，加上猎狗的配合，也已隐然有青出于蓝之势。这一切的一切，都离不开狼与狼，人与人之间的团结。“团结就是力量”已是陈腔滥调，团结早已不只是力量，而是生存的准则。在现代社会飞速发展的今天，学不会团结，就意味着灭亡。

但美丽的草原却没能撑到新纪元开始的时候。

随着文革的开展，草原渐渐充满了硝烟。一批批内地盲流和知青，把中原的污秽带入了草原。一条条草原狼，一片片优质草场，和那最后一个未经打搅的处女天鹅湖，都被中原带来的葱蒜油烟席卷。称霸一时的狼群彻底消失;美丽的草原，变成了漫漫黄沙;碧蓝的天鹅湖，浸染了天鹅和其他水鸟的鲜血。一阵阵黄沙不仅是沙，更是人们观念的沙。

也许是因为我本身带着几分对草原狼的敬仰吧，对破坏环境，伤害野生动物的行为有着一种难以言传的愤怒。也许是我实在不忍看到，草原人和草原狼维护了千年的额仑草原，就败坏在某些宵小之徒手中，他们偷窃了大自然，也伤害了草原狼和草原人的灵魂。

但尽管如此，草原牧民和草原狼还是用他们的鲜血扞卫了他们的家园。

狼图腾，草原魂，草原的自由之魂。

狼图腾，自然魂，环境的永恒之魂。

千百年来，人和狼，在这片广阔的大地上开辟了不朽的文明，也将这最后的美丽，保护到了他们生命的最后一刻。

现如今，随着社会的发展，人们的思想也与时俱进。人们总算对保护环境和生态平衡有了认识。这一切，也宣告着人类“利益高于生命”思想的破灭。今天的社会就像草原，充满了美好和灾难、合作与竞争，我们应适应时代发展的要求，学习草原狼的坚毅，体会草原狼的不羁，品味狼图腾真正的含义。用知识武装自己，用狼图腾伟大的精神力量武装自己，尽己所能，保护自然环境，发愤图强，实干报国。做一条无人匹敌的草原狼!

“我是一匹来自草原的马”，“我是一只来自天山的羊。”“我是一只来自南国的雁”，“我是一只来自雪山的鹰……”有幸被总政治部召进北京，写一部十二集的电视片，创作组中六位来自全国各地的作家同仁，在自我介绍时，都以当地一种动物，对自己作着充满诗情画意的描述。轮到我时，我冲口而出：“我是一匹来自北方的狼”，还是一匹孤独的大公狼。同仁惊愕，随之哄笑，皆以为我幽默，其实不然。

对于那些恪尽职守辛勤工作的人，对其比喻往往都是采蜜的蜂，种花的丁，燃烧的蜡，吐丝的蚕。而我觉得这些比喻对于我，都太诗化，太浪漫，都概括不出我内心能认同的特色。以有限的生命，追求无限的目标，用小跑匆匆赶路，辛勤耕耘人生的我，到底像什么?我反复比较后感到，我真像一匹北方荒原上的孤狼。

狼，给人的印象，似乎很凶恶，也很残忍，让人也感到很惊恐，对这些我当然不敢苟同，但从对狼的表面印象深化下去，狼的特点和我就最相似了。至于不敢苟同之处，只能说任何比喻都有缺陷。

狼是一种强悍的动物，强悍的生命往往丽附于动荡;而弱小的动物，往往都喜欢安宁。弱小的动物将命运寄托于一种不变的必然，强悍的动物将命运寄托给生活中无数的偶然，用一连串难以预料的偶然，才串起一个生命的强悍。我在不懈的追求，追求就是永恒的动荡，动荡也是追求的摇篮。一个男人在动荡而又坎坷的人生中，接受了那么那么多的爱，也会接受许许多多的恨，在爱与恨的锻压下，这个男人应该活得很坚强，他想干成那人生最重要的事情，大约最终一定能成功。

有人说，中固人是吃菜长大的，菜通草，也就是说中国人无论从生理，还是心理上，都属于食草类的高等动物，所以就缺少攻击性。而西方人是吃肉长大的，食牛排都半生不熟的带血筋，他们应属食肉类的高等猛兽，所以就富于进攻和冒险。这种说法的科学性在哪，我不得而知。想想自己的食谱，主莱是白莱帮子，可我的性格，却极富于攻击，人生就应该追击：攻击的手段，不正是狼的基本生存手段吗?本来是食草类动物，却在不断攻击，这是不是一种叛逆呢?温良恭俭让，本是我们民族的传统美德，但脚要站在传统的基石，脚又要去叛逆传统，传统才会流的很远，在流的很远的传统中，就出现了一匹食草类的狼。

认准了一个目标，狼能穷追不舍地千里追踪，凶猛地进行万里奔袭，骠悍无畏地闯荡天下。那追击的坚韧，追击的顽强，追击的苦楚，为追击的可能成功，而激动不已，而不怕流血的一搏，我恰有相酷之处，不达目的，就是不能罢休!是铁血男儿，却有邪劲野性，但能顶天立地。若都像一匹孤狼敢去包打天下，历史的文典中，就绝不会有滥芋充数的典故。

不是说，人生能有几回搏吗?尤其是人生的紧要之处，必须困兽犹斗，全力以搏。搏击的撕咬，可能会被抓伤，可那渴血的愿望，不正是从搏击中获得极大欢乐?所以，那饿狼捕食的搏杀，才激发我一种疯狂的热情，我以疯狂的热情搏杀那无限的追求，只要咬住命运的咽喉，我就绝不会松口。

在北方那寒冷的荒原上奔走，落寞、荒凉、孤苦，就会永远的陪伴着，我那荒原中身姿雄健，机敏异常的孤狼哟!一颗伟大的心灵，永远都背着沉重的十字架。狼在实现伟大吗?我在苦耐孤寒中，燃烧着一颗狼一样的心灵。

“狡猾”一词，在汉语中是贬意，可在英语中则和聪明、机警、敏锐相通。没有大智，哪来的大勇?不能自强，何以自立?不能自立，何以自逞?狼能自立，我缘何不能自强?浮肿的历史太需要历史的主动，面对天敌的狡诈，忠厚大约就是平庸的无用。荒原淘汰弱者，荒原也无情地淘汰强者，荒原才能造就出敢于撕咬的更强者。扶弱抑强是一种“美德”，可成大事业者，从来都是抑弱扶强，生态平衡谁主宰，沉浮之中，我问苍茫。

狼有情吗?虎毒不伤儿。那求偶的狼嚎，是多么惨烈，多么惊心，更是多么的炽烈，文诌诌的小男人，能理解这虽然很蛮荒，却赤诚深沉的爱吗?守财奴守着元宝不敢吭声，少女却敢为爱情歌唱，而那敢为爱恋歇斯底里的嚎叫，又该是一种什么样的品格。

嚎叫中，我写下了这些诗篇，这里有狼的孤寂，也有狼的爱恋。而那第一个读懂了这瘆人狼嚎的，才是最后一个读懂这些诗篇的人，我企盼这唯一的一个，能默默的为我，也为自己进行祝愿。

我是一只帅气强壮的草原狼。我全身灰色，四肢健壮，耳朵尖尖的，眼睛很大。我的嗅觉灵敏，嘴巴很长，嘴巴里面长着许多锋利的牙齿。

一天晚上，我随着狼群去觅食。过了一会儿，我发现了一只正在树底下睡觉的鹿。我叫了几声，狼都过来了，我们在商量好之后，开始行动了。

我和另外两只狼故意发出声音，把鹿惊醒。过了一会儿，鹿被惊醒了，它看见我和另外两只狼向它扑来，便向前跑去。“嗖”的一声，它前面的草丛中突然跳出一只狼向鹿扑去，可那只鹿往右边一闪跑了。这时，从左右两侧又跳出十几只狼来，鹿被我们团团围住。现在它真是叫天天不应，叫地地不灵喽！我们集体向它扑去。没多久鹿就咽气了。

天明了，鹿也吃完了。我们都趴在地上休息。突然“口平口平”的枪声响了起来，原来是偷猎者放的。我们和他们斗过几次，不是很怕他们。偷猎者看见了我们这个二十一只狼的狼群，想用我们的皮卖钱，于是向我们逼近。

狼群的首领安达立即带着狼群逃跑，我和九只狼负责掩护。偷猎者离我们越来越近，危险越来越大。有一只狼忍不住扑了上去，死死地咬住一个偷猎者的大腿。结果另一个偷猎者拿起一把步枪对准它开了一枪，把它打死了。这下子我们被吓坏了，谁知一个偷猎者拿起一挺机枪，朝我们十个开火……

我慢慢地睁开眼晴，这时，我生命垂危，浑身是血，我看见安达带着狼群远去，我放心地闭上了眼睛。

[草原狼的故事小学作文

在广阔的内蒙古额仑草原上，曾经生活一群蒙古狼，它们自由独立、强悍凶猛，并充满了智慧和魅力。狼，是蒙古人的图腾。因此，在羊馆陈陈冒险养了一只小狼后闹出了许多风波。忽然有一天，打狼的人来了，人们瞅准那张珍贵狼皮，拼命追杀，草原狼注定要灭绝。狼群已成传说。

合上这本《狼图腾小狼小狼》，心灵早已受到了深深震撼。我敬畏草原狼捕猎时的迅速与凶猛，不给人一点缓神的机会，敬畏它们不服输的性格，短暂的伤痛只会让它们更加疯狂，何机报复，宁死不屈服，我敬畏它们的聪明与智慧，再怎么伪装的陷井也会被它们一眼识破。同时，我又为那条桀骜不驯的小狼感到惋惜和悲哀，如果它没有被陈陈剥夺自由，或许早已跟着它的父母东征西战，也许它就是白狼王的儿子，凭着自己的智慧与不屈，成为新一代狼王。最重要的是，对那些破坏生态环境污染人们深深的谴责。如果不是陈陈的好奇心，小狼也不会改变它高贵的天性，悲哀地死去，如果不是人们又打狼又杀狗，那些高贵不屈的蒙古狼不可能灭绝，额仑草原不可能鼠旱成灾，更不可能有百分之八十的草场被沙化，使整个北京城黄沙满天……

我第一次深刻地理解了“人是世界上最残忍的动物”，为了钱他们可以打狼、剥狼皮，了满足食欲，他们可以把忠心勇猛的蒙古狗杀掉吃肉，甚至不顾后果……如果再这样下去，草原或许真要变成回忆，被拔地而起的高楼大厦取而代之。

草原狼虽然消失，但它们那高贵的天性、超常的智慧、不屈的灵魂将永远留在人们心中，让我们更深刻地认识狼，并学习它们所有的优点，让草原狼的品格永远流传。书中说得好“狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。”这不正是中华民族千万年来自由独立、不屈不挠的民族精神吗？

[狼图腾草原魂作文

这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。在此之前的所有有关狼的小说，作家都是以观察者的虚拟身份进入小说的叙事世界。《狼图腾》的作者却是以自己的亲身经历、以近乎自传体的叙事视角，领引读者进入狼的活生生的世界。

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼——狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼——草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼——草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚的天然教官和进化的发动机。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼——象豹子一样大的狼——徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。

为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。

通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

陈和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮沉甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

我是一匹来自草原的马，虽然我没有蝴蝶妹妹那婀娜的身姿，也没有花儿姐姐那鲜艳的颜色，但我作为大自然中的一员，点缀了这美丽的花花世界。我是一匹来自草原的马，当太阳公公和大树爷爷还没有起来的时候，我就已经在草原上奔驰了。当太阳公公苏醒的时候，当大树爷爷睁开朦胧的双眼时，我就已经在草原上奔驰一圈了。我跑到大树爷爷面前点头问好，大树爷爷粗壮的树冠向我招了招手，亲切地对我说：“小马，早上好！”

我是一匹来自草原的马，当夏季来临的时候，我尽情地在草原上奔跑着，一群小孩高高兴兴地跑出来，骑在我的背上，有一个小顽皮说“骑在这马背上晒太阳，真是一种享受！”听到这番话，我快乐到了极点。

我一天一天的长大了。有一天，我到草原上去奔驰，回来后发现我的马房里放满了鲜嫩的嫩草，一群牧民站在旁边迎接我的远归，我这才想起，今天是我的生日，我高兴地笑了。

我是一匹来自草原的马，我是一匹逍遥快活自在的小马，我是一匹每天无忧无虑的骏马！