那个人影响了我作文10篇(推荐20篇)

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——题记

哥哥大我五岁，我俩天生一对冤家。他黑，我白；他好动，我喜静；他自负，我自恋……我俩谁也看不惯谁，“一间屋子，他在，你就待不下去啊！”妈妈经常咆哮道。“是的，不能。”我面无表情，如是回答。

但竟是这样一个人，深深地影响了我。

“妈，我回来了！”伴随着悠长、响亮的声音，正在省会上大学的哥哥闪进了家门。“啊，你怎么回来了？”我们全家瞪大了眼睛。寒假开学的时候哥哥那铮铮誓言犹回响在耳边，“这个学期学习紧张，我就不回家了啊。”怎么刚到五一假期，他就回来了，“这个没有意志力的家伙”，我心里暗暗嘲笑。“要不是和老乡一起有个数学建模比赛，我才不回来呢！”他一脸无奈，“我们几个不是一个系的，学校里找不到教室一起讨论。”他说的那个数学建模比赛我知道，业界含金量极高，我同学的哥哥去年在这项比赛中获得了全球特等奖。不过，人家是上海交大的研究生，哥哥呢，一所普通大学的大二学生。凭他的智商，也想在比赛中获奖？哈哈哈，我在心里仰天一声笑。

果不其然，假期第一天，哥哥垂头丧气地从同学家回来了。

“怎么样？”妈妈问道。“唉，难死了，四道竞赛题，一道比一道难，而他们竟然要选那道最难的，这不是自寻死路吗？”哥哥一脸愁容。

晚上，哥哥依旧在电脑旁，一会抓耳挠腮，一会翻翻书本，一会在纸上勾勾画画……看着他死去活来的样子，我特意去打击，“别费劲了，我亲爱的哥哥，反正最后也做不出来，就是做出来了也不一定获奖，还是省省力气吧。”

他呢，一点也不生气，眼皮抬也没抬，甩过来一句话：“是啊，可是我一定要撞了南墙才要回头，一定要见了黄河才会死心，一定要一条道走到黑！”这个冥顽不化的家伙，“不听老人言，吃亏在眼前”，哼，我撇撇嘴，走了。

打游戏，听音乐，吃零食，假期的日子过得悠哉悠哉，我几乎把早出晚归的哥哥给忘了，难道他真的鼓捣出了点名堂？这可是假期的最后一天了，晚上八点比赛的时间就到了呀。

冲进哥哥卧室，他哼着小曲正在收拾行李。“竞赛题提交了，今天我要打道回府了，我亲爱的弟弟，没想到吧！”哥哥一脸得意。“别高兴得太早了，能得奖吗？”我反唇相讥。“反正我已经竭尽全力坚持去做这件事了，得不得奖的无所谓。”哥哥轻描淡写地说。

他这一番话犹如一颗石子投进了宁静的湖里，溅起了阵阵涟漪。我不由得想起这个学期开学时哥哥说：“春天是学习的黄金时期，这个学期就不回家度假了，学习贵在坚持。”又想起英语底子差的他，大一时坚持自学，硬是过了英语四级；又更远一点想起高考前，他模拟考试屡战屡败，但依旧咬紧牙关，努力坚持，最终考上了自己心仪的大学……

哥哥，谢谢你，正是你的坚持感动了我，影响了我，让我明白：成大事不在于力量的大小，智商的高低，而在于能坚持多久。我想，在以后的人生道路上，我一定也会像他一样，遇到困难不退缩，咬紧牙关，努力坚持，活出自己的精彩！

书,是一柄放大镜,我透过它去探索世界的奥秘;书,是一枚指南针,当我在人生十字路口徘徊是,是它给我指出明亮的大道，一本好书对我的影响作文。一本好书是一艘船，当我遨游在知识的海洋时，载着我驶向成功的彼岸;书是我的好朋友，伴随着我成长。如今，我的生活已离不开书，更离不开我最喜爱的一本书《假如给我三天光明》。

当我翻开扉页，淡淡的油墨清香让人心旷神怡，隽永的文笔，精美的文字，让人如醉如痴。每次品读这本书，我仿佛是在和作者海伦.凯勒对话，心境顿时变得纯净，如饮清茗，满口溢香。

这本书就像良师益友，在奉献着它的聪明才智。薄薄的一页纸，分量却是那么重，承载着气质和精神，小学生作文《一本好书对我的影响作文》。它就是智慧的结晶，滋养了多少鲜活的生命!化蛹为蝶，破茧而出的背后，能说没有它的功劳?

当我知道作者海伦.凯勒是一位盲聋哑人时，我心里既沉重又惊异。海伦.凯勒这位女性是多么顽强啊!她生活在黑暗中却给人类带来光明，然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界的人，竟然毕业于哈佛大学德克利学院，并用生命的力量处处奔走，创建了一家家慈善机构为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜生命的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。

创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

从妈妈的手机短信看到莫拉克台风将8月8日登陆福建，会影响到温州，对我市产生严重影响。

下午6点，我正准备吃饭，忽然狂风大作，倾盆大雨，雨直接从我的窗户进来了，窗帘被风刮的乱飞。妈妈关好了窗户，可是还能听到呼呼的风声，像玻璃打碎了一样。朝窗外一看，可怜的小树被风吹得东倒西歪，柳条被刮的摇来摇去。整个天地间，飞沙走石，天昏地暗，让人睁不开眼睛。那街头，角落里的垃圾被风吹得干干净净的。顺风的三轮车，不用脚踩，车轮就飞快的转起来。想停都停不下来。逆风骑车的人吃力的蹬着三轮车，可还是骑不动。我一回过神来，拼命跑到书房一看，糟了，窗户里的水一直往里面渗透进来，我急忙拿来5、6条抹布。水桶，我把抹布塞在窗户的缝隙里。把水桶放在旁边接着。没过几回，一桶水就满了。到了大厅，也是漏水。妈妈和姐姐负责外面接水，我们一家人都在忙着。台风的袭击导致我们到了晚上1点钟才睡觉。到了第二天，我去补习班学习，路上的水满过了我的小腿，外面的广告牌打翻了。汽车停在路边，满过了半个轮子，熄火的汽车，修理厂的车拖着，而且特别的多。

这次莫拉克台风还是对我们产生了很大的损失。

[莫拉克台风对我们的影响作文

1、好习惯使人终身受益的故事。

(1)好习惯能帮助人们赢得宝贵的机遇。

在20世纪60年代，苏联发射了第一艘载人宇宙飞船，宇航员叫加加林。当时挑选第一个上太空的人选时，有这么一个插曲，几十个宇航员去参观他们要乘坐的飞船，进舱门的时候，只有加加林一个人把鞋脱下来了。他觉得：“这么贵重的一个舱，怎么能穿着鞋进去呢?”就加加林的这一个动作，让主设计师非常感动。主设计师想：只有把飞船交给这样一个如此爱惜它的人，我才放心。在他的推荐下，加加林就成了人类第一个飞上太空的宇航员。所以有人开玩笑说，成功从脱鞋开始。实际上说的是成功从好的习惯开始。

(2)好习惯成就大未来。

苏霍姆林斯基有一个习惯，那就是在清晨尽早开始一天的工作，他每天五点半起床，做早操，喝杯牛奶吃块面包，然后就开始工作，当他习惯了六点钟开始工作以后，又努力再提早十五到二十分钟，几十年如一日，从不间断。他三十几本教育方面的书和三百多篇学术论文都是在早上五点到八点写成的。这个故事，说明了好习惯，成就了一位举世闻名的心理学家和教育学家。

结论：纵观历史的发展，许多伟大人物的成就都是与他们的良好习惯分不开的。大文豪托尔斯泰一生热衷于体育运动，这使他能以充沛的精力完成不朽的巨著。美国著名作家马克•吐温坚持每天清晨默读墙上的好词、佳句，为他能写出脍炙人口的作品打下了坚实的基础。达尔文从不放过任何一个观察大自然的机会，为他的科研工作积累了大量的第一手资料。

由此可见，名人并不是高不可攀，只要我们向他们学习，做好身边的每一件事，养成好习惯，一定会成就我们的大梦想!

过渡：一个好的习惯，可以使人终身受益;一个坏的习惯，却可能遗祸一生。

2、坏习惯带来影响。

(1)《都是坏习惯惹得祸》

日本有一家食品公司要招聘一位卫生检测员，一位衣冠楚楚、气度不凡的年轻人自信地走进了总经理办公室，他优雅的谈吐，扎实的专业知识赢得了总经理的好感，没想到就在年轻人转身离开的时候，他下意识抠了一下鼻孔，这个不起眼的小动作并没有逃过总经理的眼睛，结果可想而知，一个没有良好卫生习惯的人怎么能够做卫生检测员呢?当然，年轻人到死也不会知道是他"抠鼻孔"的坏习惯毁了他的工作，使到手的饭碗落入了他人之手。

(2) “小和尚的剃头刀”

古时候，寺庙里有位小和尚，在出家前就有“丢三落四”的毛病。出家后，师父和师兄弟们一直提醒他，可是他从不当回事，依然是“丢三落四”。每天除了诵经念佛、打扫寺院、提水砍柴之外，小和尚也想学一门手艺。于是师父就安排小和尚学习剃头。

师父告诉他：“你每天拿一个冬瓜来练习，练到能在冬瓜上施展各种剃头方法，再安排你去剃真人。”于是，小和尚就天天在冬瓜上练习剃头，练了一天又一天，好几个月过去了，小和尚剃冬瓜的水平已经越来越高。可是师父却发现一个问题，小和尚练习剃头都是抽空进行的，在剃头过程中，经常有事需要他走开。每当别人叫小和尚走开的时候，他都会把剃头刀扎在冬瓜上面，等办完事回来以后，再抽出剃头刀继续练习。

这个问题，着实把师父吓了一大跳，于是他告诫小和尚，以后千万不能这样做了，小和尚答应了师父。可是等师父下次再观察他时，他仍然这样做;而且据师父的多次观察发现，小和尚每次都是这样。师父一次又一次地提醒小和尚，每次小和尚都对师父说：“不要紧的，这只是习惯而已”。师父严肃地对小和尚说，“你的这种习惯到时候没准会出人命啊!”看到师父生气的样子，小和尚安慰道：“没事的，师父，你不要担心，等到真为人剃头时我就不会这样了。”

一日，师父决定让小和尚给他剃头。小和尚毕恭毕敬地把师父的头刮得亮晶晶的。就在小师父剃完头，师父刚要开口鼓励他的时候，小和尚顺手就把剃刀扎在了师父的头上，可怜人脑不比冬瓜，这样一刀下去，后果可想而知，小和尚成了杀人犯。

过渡：良好习惯的养成并不是一件轻而易举的事。我们班中就有那么一些同学，没有养成良好的学习生活习惯。

说起鲁迅，想来大家并不陌生。在初中的语文课文中，也时常会与他碰面。

初遇鲁迅的文章，我并不喜欢，也不知为何母亲总是在我的耳边说鲁迅文章的好。我并不赞同。初读之时，总觉得行文之间读起来很不顺口，还会出现一些“错别字”，字词的顺序也与我平常所读文章有所不同……诸如此类，使得我无论怎么看鲁迅的文章都觉得不大顺眼。

顺不顺眼是一回事，学还是要学的。三番两次地被视为重点课文的鲁迅先生所写的文章轰炸下来，任你的什么嚣张气焰也被灭得差不多了，对他文章的看法也有所改善，不像先前那般言行尖锐了。都说习惯成自然，我大概也正处于这个过渡阶段吧!

真正的对鲁迅文章的改观，是在学习了《藤野先生》一文后。我被他那深切沉重的爱国思想和斗争精神所触动。然后，我开始尝试着以一种全新的角度来看待他，与他的文章。我读了《朝花夕拾》。虽说没有过多华丽的词藻，却有一种奇怪的力量，让你看上之后就迫切地想要知道后续的发展。随后，我又读了《野草》。里面的文章大多都很短，但也极富深意，读起来耐人寻味。

就这样，我对鲁迅先生从初始开始的负面情绪逐渐向正面情绪改观，正面情绪在疯狂地滋长着。

至今，我仍坚持着鲁迅先生“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有水的”这句经典话语，在学习上拼搏着，努力地把海绵里的水挤出更多。希望在鲁迅先生的引领下，能够给我的生活带来更加多姿多彩的体验!

书,是一柄放大镜,我透过它去探索世界的奥秘；书,是一枚指南针,当我在人生十字路口徘徊是,是它给我指出明亮的大道，一本好书对我的影响作文。一本好书是一艘船，当我遨游在知识的海洋时，载着我驶向成功的彼岸；书是我的好朋友，伴随着我成长。如今，我的生活已离不开书，更离不开我最喜爱的一本书——《假如给我三天光明》。

当我翻开扉页，淡淡的油墨清香让人心旷神怡，隽永的文笔，精美的文字，让人如醉如痴。每次品读这本书，我仿佛是在和作者海伦.凯勒对话，心境顿时变得纯净，如饮清茗，满口溢香。

这本书就像良师益友，在奉献着它的聪明才智。薄薄的一页纸，分量却是那么重，承载着气质和精神。它就是智慧的结晶，滋养了多少鲜活的生命！化蛹为蝶，破茧而出的背后，能说没有它的功劳？

当我知道作者海伦.凯勒是一位盲聋哑人时，我心里既沉重又惊异。海伦.凯勒这位女性是多么顽强啊！她生活在黑暗中却给人类带来光明，然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界的人，竟然毕业于哈佛大学德克利学院，并用生命的力量处处奔走，创建了一家家慈善机构为残疾人造福。她不仅用行动证明了人类战胜生命的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，给后世以勉励。

创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

《假如给我三 天光明》这本书如同黑暗中的一盏指明灯，给我送来温暖，当我遭遇困难、挫折时，指引我走向光明。

记忆是条漫长悠远的路，它伴随我一同成长。这条路上，大大小小的人或事都曾影响过我，在我前进的道路上留下了深深浅浅的脚印。虽然影响我的人和事很多，但他们，永远是影响我最深的人——我的父母。

那一年的夏天，骄阳似火，屋内也如“烈日当空”，“火山”即将爆发！那日，父亲扬起了手掌，那宽大的手掌似乎积攒了熊熊怒火。我闭上了眼，等待那手掌落下。良久，耳边没有火辣辣的疼痛，我睁开泪眼，惊愕的看着父亲，那饱含怒气却不忍下手的父亲。“哎……”，他长长的叹了口气，“走吧，上楼去吧，好好反思反思。”虽然那一巴掌并没有真正地落在我身上，却落在了我的心中。我记住了那一巴掌给我的教训，也从那放下的手掌中读出了父亲对我的无限期望和深深的爱……

我每一次的跌倒后，父亲那冷竣的眼神里，都暗藏着无声的关怀；每一次成功后，父亲那看似冷淡的话语中，都流露出深切的厚望……这就是父亲的爱，无言、有力。父亲那严厉深沉的爱深深地影响了我，召唤并引领我找回前进的道路。

夜已渐深，窗外繁星点点，对面楼房上的灯光渐渐暗去。面对堆积如山的作业，我疲惫不堪，正想放弃。“吱呀”一声，房门开了，一个修长的身影出现在我眼前，是母亲。“女儿，还在做作业啊？快喝点牛奶，做完赶紧睡。”她的声音是那样的轻柔温暖，像着冒着热气的牛奶一般。温馨的芳香缓缓流入心间，涌起阵阵热浪。喝完牛奶后，我选择了继续奋战。母亲用她那温柔细腻的爱深深地影响了我，给予我继续前行的动力。

父亲是一座高大威严的山峰，让我仰望激我攀登；母亲是一股涓涓细流，给我的心灵带来甜甜的滋润。严厉的父爱，让我的性格坚韧起来，使我在挫折面前永不低头，使我一次次重新出发，奋勇向前；温暖的母爱，轻抚我的伤口，安慰我的心灵，鼓励着我，让我坚持不懈，勇往直前。父母生我，养我，育我。他们不仅给了我健康的身体，温馨舒适的环境，还塑造了我积极上进、阳光开朗的性格。

感谢父母深深地影响了我！

12月13日是南京大屠杀死难者国家公祭日，国家会举行公祭活动，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者。以下是新东方在线高考网小编整理的关于南京大屠杀死难者国家公祭日的作文素材，供同学们参考学习。

国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。二战后，主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民，增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆，目前已成为国际惯例。波兰的奥斯威辛集中营大屠杀纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆、日本的广岛和长崎原爆纪念馆等，每年都举行国家公祭。

公祭当天，国家元首、议会议长、各大党派领袖都到场献花圈，并公开发表讲话。同时，公众的参与度也相当高，参加公祭的人数少则万人以上，多则10多万人。

十二届全国人大常委会第七次会议决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

小时候，我总把骄傲排斥的过于尽力，这反而使我没有了自信，但学乒乓球可以说是拯救了我。

爸爸喜欢并且精通于乒乓球，于是在我七岁时把我送到了体育场的一个乒乓球少儿培训班。

老师姓陆，在体育场管理一个不收费的乒乓球室。我至今还记得，被爸爸推着爬上五楼的时候，听见右手边的墙壁内传来的嘈杂声，朝里面望了一眼，当即愣得挪不开步子：十四五个人拿着乒乓球拍，在七张长方形的桌子两边快速的移动着，击打着出现在球桌任意一个位置的乒乓球，只能看见七道白光来回飞着，只能听见球鞋在地上踏着，人影和声音汇成一种有些像安塞腰鼓的力量充斥了我的全身。我已在心中宣誓：一定要学好这门艺术！没错，它只能是艺术！

长达五年的艰辛历程开始了。其实也不算太苦，但有一个动作我至今熟练，至今铭记——交叉步。这个动作在开始的几个月中对我来说可望不可及。因为我已经看见有几个年龄远大于我的孩子在学交叉步时哇哇大哭。教练本来是十分严厉的，但到了这种情况下，他也只能求助于乒乓球室柜台上的饮料和零食。

我在学交叉步时，不例外地发了抖。

发抖的我按照教练的指导和更多的纠正下，做了一遍又一遍。面对教练的斥责，我的脑海中忽然冒出几件事：

练书法时，拿着精心写完的字稿总是最后一个交。

面对老师仔细观察后来对我询问是否肯担任班级足球队的守门员时，得到了惊慌失措的否定。

同伴们玩耍时，总是小心翼翼，不与他人“交锋”。

我的头莫名地痛了起来，本来为了自尊强忍住的泪水终于涌了出来，一滴一滴落在了球桌上，就在我思考着怎么摆脱窘境时，却听见教练的话飘进了我的耳朵：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

一语惊醒梦中人。

月底比赛，我竟也要上场，紧张和自卑的老毛病再次袭来，只败了一场，便有些眼冒金星。第二场的第二局，我已1：6处于劣势，教练不紧不悠的声音再次从背后传来：“你的基本功和天赋都很强，就是不自信。”

如雷贯耳。

我奇迹般的胜了这局，又高歌猛进，六战五胜，得了第二。

如今，我已经深明自信的力量，并每件事都保持自信。

她叫作葛彦梅。这位老师又瘦又高，有一张瓜子脸，一头乌黑发亮的头发，像一条黑色的瀑布，一双大大的眼睛，像黑宝石一样。

我第一次去作文班的时候，是怀着忐忑的心情的，我想：老师一定会很漂亮吧。我刚进门，发现老师果然很漂亮，那性格一定很温和吧。当我写第一篇作文时，老师就耐心地来教我。慢慢地，我就可以自己写作文了。

老师有时严厉，有时温和。老师的大眼睛会说话。我们班有一个“淘小子”经常捣乱，好象老师一天不说他，他就难受似的。但只要他一捣乱，老师那双眼睛就瞪他一下，像两道闪电一样，他立刻就老实了。老师有时也很温和。我刚来时，也不认识别的小朋友，老师看见了就主动和我说话，还让我和她的女儿一起玩。老师的脸一直笑眯眯的，一笑起来就像一只猫一样。慢慢地，我就开始喜欢上这个作文班了。

这就是葛老师。虽然她现在不教我了，但我仍然怀念那个作文班。

那个影响了我的人，他喜欢美丽的花草，香洁的衣裳。面对不公甚至不愿意委屈心意，压抑志向，而是坚守节操，洁身自好。他用他美好的品质，如春雨般融入了我的心田，影响了我的人生。

犹记得那日雾雨蒙蒙，沉抑的空气挤进了只剩下笔尖摩擦卷子所发出的声音的教室。每个人正低头奋笔疾书的同时，却各自表达出不同的目的。 “同桌！快把作业借我抄抄！”一会儿老师该来检查了。

“哎！这题不会，我都不想想了，借来抄下呗？” 我的耳朵不断响起这种“求抄作业”的声音，如同靡靡之音萦绕在我耳旁，从未断绝。 我看了看手表，还剩十分钟老师便要过来检查了。我握着笔的受不禁又收紧了一些，要知道我的手心里早已攥满了我的手汗。现在手里黏腻一片，正如此时我脑中那早已乱如浆糊的思绪。

怎么办？抄还是不抄？现在仅有十分钟，要做完一张卷子铁定不够时间呀！要是能抄…… 不行！我怎么能抄作业呢？这是个人品质的问题。我甩了甩脑袋，妄想把抄作业这个念头甩出脑外。不料，它却愈演愈烈。看啊，周围的人一个个不都这样吗？别说笑了，十分钟你可以写完吗？你想留一个坏印象在老师心里吗？

正当我的之家深深陷入笔外的软胶面内时，当我微张双唇，心绪被同桌手边写满答案的卷子勾走时。我突然想到了屈原，这位不与世俗同流合污的人，这位心念国家与人民忠臣。连屈原面对民生大事也“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也。”为什么我连这等小事情也要依赖他人，“同流合污”呢？

我有关闭了欲言的双唇，转过身再默默地书写着“坚持本我”的决心。 最后，我也因为没有及时完成作业而被老师批评了，但我却不后悔。 窗外的雾渐渐浓了，迷乱了不少人的心，而且却能从中看到屈原那副不与世俗同流合污的清高模样。“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”也许抄作业是一件小事情儿，但对于我来说，却是一个抉择。 是选择从众，还是坚持本我，勿忘初心？ 容许我在尘世间的琐碎中，撷取了一株白色的杂草，献给了那位自傲的人，那个坚守本我的人，那个影响了我的人。

[那个影响了我的人优秀作文

步入信息时代，移动互联网的技术正飞速发展，电子设备随之普及起来，手机、电脑等电子屏幕充斥着我们的生活，使得我们的生活逐渐碎片化。

人们在闲暇时间大都用来看手机、打游戏、微信聊天，都纷纷沉迷于这些电子设备当中，没有时间再去顾及其他东西，再加上现在工作时间很长，人们都过着忙碌的生活，更加没有精力去合理安排好自己的时间，形成碎片化的时间。这会导致人们休息时间少，使得身心劳累，没有精力去做自己喜欢的事情，人们也就没有了乐趣。

以前，我们读书读得都是纸质书籍，随着电子产品的发展，我们能够在网上阅读书籍，这给我们带来了一些方便，但也随之出现了一些无意义的网络小说，甚至有些网络小说还抄袭了其他的网络小说，使得这类网络小说没有一点文学价值，并不值得去阅读。网上还频繁出现简短的评论、空间里的文章、八卦新闻等，这更让人们减少阅读纸质书籍的时间，使得我们文学知识非常贫瘠，不了解古代的那些传统文化和思想，也感受不到文学的内在美，使得阅读碎片化。

人们在看手机的过程中也减少了互相之间沟通的机会，使社交碎片化。大家聚在一起吃饭时，时常都在看手机，互相之间并不怎么交往，使场面变得冷冷清清，死气沉沉。很多人在谈话时说的也是与游戏有关的话题，什么买装备、升级、血量等词，使得谈话的内容变得很空洞。聊天的方式也以网上聊天为主，无法见到对方的真实面目，还可能被对方欺骗，而且网上聊天也无法锻炼自身的语言表达能力。这使得人与人之间的情感更加淡漠，没有情感。

面对这种情况，我们应该减少对电子产品的依赖，让自己充分接触现实社会，去做自己喜欢做的事情，多去阅读纸质书籍，提高自己的文化素养，经常去和别人交流，使自己的内心得到放松，从而使自己活得更加充实，更富有意义。

又是一年清明，踏着泥泞的小路，怀着沉重的心情，一步一步走到一垅青冢前，燃纸、点鞭，一切都平静的不起一丝波澜，临行前，望一眼无际的青穗，眼前仿佛又浮现了奶奶辛劳的身影。

奶奶是一个平凡的乡下老人，时光在她的脸上留下的刀痕记述了她辛劳的一生。每当假期如约而至，高山、流水、蓝天、白云，都是黯然无光，只有奶奶家才是我心之所向。

泥土的清香混在和煦的暖风中、沁人心脾，燥热的风微微拂过我的脸，残暴地将我从周公的身边拉回，无奈地伸了个懒腰，在骄阳下开启了新一天的生活，换衣、洗漱，吃了几口微凉的"早餐”便匆匆走进乡下的田野。

夏日的中午骄阳似火，哪怕有清风怡人、花香四溢、绿树成荫、白云如洗……有无尽的乡村美景怡人心，怡人眼，但酷热的骄阳让人无心欣赏，几步路程，便已汗如雨下，正叫苦不堪时，视线却落在了稻田远处，我又迈开了步伐，将酷暑甩在了脑后。

顺着长长的稻田望去，一排排秧苗整齐地排列，不断向远方延伸，几个起伏的身影将绿色的布幕不断拉长，我快速飞奔向着稻田的尽头，可真正临近时，心中却酸楚不已，久久不能言。

那是多么让人心酸的画面啊！一个瘦弱的老妇双手颤抖，小心翼翼地拾起地上的秧苗，竭尽全力插入水下的土壤中，一次，一次……水面泛起阵阵涟漪，那苍老的脸倒映其中，一道道皱纹灼伤了我的眼，那是岁月的刀痕。上帝似乎欲将世界焚烧，降下无情的热浪一阵阵扫过世界，那张满是皱纹的脸早已汗流成河，顺着刀痕滴落，一滴又一滴，洒在新生的秧苗上，平静的水面上老妇的咳嗽声零零落落响彻在空旷的稻田，腰因疼痛而愈加佝偻，背后长长的秧苗似乎诉说着她的辛劳与汗水，良久，我才从震惊中回过神来，颤抖着嘴唇，喊了声“奶奶！”。

奶奶这才抬起头，看着我，眸中蕴含着无限柔情，挺了挺酸痛的腰，嘴角勾起一个让人舒心的微笑：“你怎么来了？快回去，别热着了。”“不，奶奶，我也要插秧，我要帮你忙。”“帮什么忙？快回去，你还小，再长大一点，奶奶就让你帮忙。”边说边走上田埂，将我拖回了家。

回到家，奶奶安抚了我一下，便又匆匆出门了，走前，我问奶奶："奶奶，你为什么还要种田，为什么不让爸爸妈妈他们养着你？”“孙子，你要知道，人要勤劳，要踏实，做了什么行业，就一定要做到底，更要独立，不能什么都靠别人，哪怕再穷，再苦。你还小，现在不懂，没关系，但这句话你一定要记在心里。”

现在，我长大了，奶奶的话，我记住了，当我学习遇到瓶颈时，奶奶的话便浮上心来，“要坚持到底，要独立、要踏实”成为我前进的动力，影响着我。

又是一年插秧季，我长大了，能插秧了，可奶奶，你在哪？我多想和您一起插秧，听您教诲，让您看看您的孙儿，在您的影响下，已经成为一个独立，坚强的人了。

在人的生命中每一次经历如果形成或产生了情绪，都会以感觉的形式存储在阿赖耶识也就是人的心灵中。当生命中再次出现类似的境遇时，人的思想就会从心灵中将以往相关的情绪和感觉调出来，就好比打开了计算机的程序，人的行为就会不受自我意识的控制，按照以往所编制好的心灵程序进行运转并产生相应的结果。

在这几年不论是在“心智能量”的课程中还是个案的处理中，我都是从当下的情绪入手，找到造成烦恼的心灵种子也就是在更早以前的类似的情绪感受，当这个情绪一旦得到有效的释放、清除和化解，人也就不再会执著于自己当时的思想，一旦认知改变也就是思想改变，行为也就随之改变，人的生活与命运也就得以提升。

在这几年的课程中，所有人都能够从个案中清楚的了解和看到情绪对人在财富、健康、婚姻、人际关系，特别是在教育孩子人格成长方面造成的影响和伤害。情绪虽然看似真实，却不是一个人本身存在的一部分，它们不是与生俱来的，也不是某个人或某种外力强加在我们身上的，而是当某些特定的因与缘聚合在一起的时候，情绪就会生起。事实上，情绪即是痛苦，无论如何，直接或间接的情绪都生起于自私，也就是说都会与执著于自我有关。情绪会导致人的身体和心理的反映，会破坏人的脏腑，脏腑的损伤又决定和影响着思想的形成，从而导致了人的行为和结果，产生了不同的生活与命运。

在人的记忆中，大多存储的人、事、物都是与情绪有关系。当生命中有了喜、怒、悲、哀、惊、恐、思等情绪时，通过眼、耳、鼻、舌、身所接触到的外在信息，在阿赖耶识（也就是心灵）中就会编制一个与这些情绪有关的心灵程序，并将相同感觉的经历，像同类电脑文件被归类存储于一个文件包一样，存储于一种类型的程序中，形成心智结构。在心灵中存储的情绪越多，人再次有了相同或相似情绪时反应也就会越大。很多人有的暴力行为和倾向以及一些人的自杀行为，都是与早年的经历在心灵中所存储的情绪有着直接的关系，只要条件聚合就会产生反应并创造不良的结果，对社会的和谐与安定、对家庭和睦幸福、对周围朋友的影响都是巨大的。每一个人的背后都有着无数与之相关的个体链接，看似只是一个人或一环出现问题，其实直接和间接造成的影响往往比当事人更大。

在要求另一个人做某件事时，若对方没有达到自己的要求，通常第一次自己都会和颜悦色的提醒或指出。当对方多次被提醒后依然没有达到自己的要求时，自己难免会生气甚至勃然大怒。也许人们常看到的是某件小事导致了某些人大发雷霆，其实导致发怒生气的不是当下的这件事，而是以前有过的很多类似的感觉存储在心灵中，形成了一种生命的程序。每经历一次类似或相同的情境或事件，程序都会被再编一遍，情绪的作用力就会更大一些，产生的结果和伤害也会更加严重。一些人抱怨、发怒、生气、绝望、自杀以及其他对他人的无端伤害，都是内心存储着与这件事情有关的情绪作用的结果。

[情绪影响着人的生活与命运作文

中央国家机关住房资金管理中心近日发布通知，明年国管公积金月缴存上限、下限已经确定。2016年1月1日起，国管公积金月缴存额上限为4654元，职工和单位月缴存额上限均为2327元。

通知指出，2016年1月1日至2016年12月31日，国管住房公积金缴存比例为12%。

缴存上限方面，通知规定，2016年财政预算年度住房公积金月缴存额上限为4654元，职工和单位月缴存额上限均为2327元。

缴存下限方面，2016年财政预算年度住房公积金月缴存基数不得低于北京市人力资源和社会保障局公布的2015年北京市最低工资标准1720元;下岗、内退等类似情况职工月缴存基数不得低于2015年北京市基本生活费1204元。

对公积金贷款购房影响有限

虽然看似缴存额度调高，但实际影响有限。中原地产分析师张大伟说，不论是国管公积金还是市管公积金，缴存上限每年都会例行调整，最后影响的只是小部分高收入人群，“因为90%的人缴存额度达不到上限。”

而对于按照最低标准缴纳公积金的人群来说，此次调整对他们购房能产生的帮助也比较有限。张大伟认为，目前制约公积金政策对市场影响程度的主要因素是贷款上限额度。整体来看，目前使用公积金贷款的主要还是首付能力比较强的购房者。

就在11月12日，国管公积金贷款进一步“松绑”。职工购买首套自住住房申请贷款的，不再考虑近1年内是否提取过住房公积金，计算贷款额度时，个人住房公积金账户余额不足7万元均按照7万元计算。这也意味着，国管公积金最低贷款额度由原来的50万元提至70万元。

【网络对人际交往的影响英语作文写作方法及范例】

在写英语作文的时候，我们习惯了用普通的三段式。在考场上用这种普通的三段式写作是很不占优势的。或许你还在写不出新意的作文而发愁，本文就是来给你提供方法，指引你的方向的。在写语文作文的时候我们习惯了先说一说身边例子。比如网络对人际交往的影响，你可以先陈述一下网络对你或者对你身边人的影响。接着在用你所习惯的三段式论述即可。以文二做一个对比和参考。

When I first set my eyes on a father and his daughter, I heard the father ask about his daughters school life. To my surprise, the girl told his father to read her blog so that he can get what he wants.

Now, the Internet has been playing an increasingly important role in our day-to-day life. It has influenced us a lot, especially on our interpersonal communication.

For one thing, the Internet makes the interpersonal communication more convenient. We can contact with each other no matter when and where. The Internet makes full use of time and space. What’s more, we can also share our daily life and knowledge through QQ, MSN, and blog with others. For another thing, the Internet speeds up our interpersonal communication. We can save time to do our work. However, the Internet also brings about many problems, such as safety problems, cheating and so on. Many people spend too much time on the Internet, and they dont have time to interact with person in real life, which result in the absence of ability in communication in reality.

It has both advantages and disadvantages to interact through the Internet. We can get to the problem in our work and study. Last but not lest, we have to talk with people and develop our ability to communicate in reality.

有一次我看到一对父女，我听到父亲在问女儿的学校生活。令我吃惊的是，女儿告诉父亲去看她的博客就可以知道他想了解的东西。

现在互联网在我们的生活中扮演着越来越重要的作用。它对我们的影响很大，特别是在我们的人际交往中。

一方面，互联网使人与人之间的交流更方便。不管何时何地我们都可以互相联系。互联网都是充分利用时间和空间的。更重要的是，我们也可以通过QQ，MSN和博客分享我们的生活。另一方面，互联网有助于我们的人际沟通。我们可以节省时间来工作。然而，互联网也带来了很多问题，如安全问题，作弊等等。很多人花太多时间在互联网上，他们没有时间和现实生活中的人交流，这导致在现实生活中交际能力的缺失。

通过互联网交流既有优点也有缺点。我们可以在我们的工作和研究的问题。最后但并非最不重要的，我们必须在现实生活中与别人交流并培养我们的沟通能力。

【文二】

The usage of Internet becomes one of the most controversial topics in the society. As a student, I believe Internet is beneficial to me more than the way it harms me. There are many advantages for using Internet.

First, I can best use my time to find information online instead of going to different libraries. Also, the information can be dated back in decades ago. It is very helpful to use those information as reference and historical proof. In the library, it is hard to find so much "old" information. Another advantage to use Internet is that I can stay home and have a lecture online. It is much more convenience to me because I can stay warm to have class in the winter time instead of spending two hours on the bus and physically attend class. In addition, Internet provides me a better way to communicate with my friends and professors. I can get response from my professor in a few minutes instead of waiting outside of his door for hours. Some of my friends are living in a foreign countries, I can simply just drop him an email whenever I can and get a message from him very quick. It is much better than waiting for letters. Also, the email will not lose while the letter might be losing in the process of delivery.

However, there are also disadvantage of using Internet. For example, I might spend too much time on the Internet to concentrate on my study. Also, there is a chance that I am cheated because of the Internet purchasing. Last, Internet has lots of information, both helpful and harmful. There might be too much tempatation that I will access some of the harmful information I can on the Internet.Even though the usage of Internet has both positive and negative effect to me, I still consider Internet is a symbol of technology development. I believe I can use the Internet very well as long as I know how to control myself.

因特网的使用成为一个社会中最有争议的话题。作为一名学生，我认为互联网是对于我是利大于弊的。使用互联网有很多优点。

首先，我可以充分利用我的时间去网上查找信息而不是去各个图书馆。同时，网上的信息可以追溯到几十年前。把那些信息作为参考或历史凭证是很有帮助的。在图书馆里，很难找到那么“老”的信息。使用互联网的另一个优势是，我可以呆在家里在网上听讲座。对我来说是很方便的，因为我可以，在冬天的时候保持温暖上课而不是花两个小时坐公共汽车而且心不在焉的上课。此外，互联网为我和我的朋友与教授提供了一个更好的交流方式。我可以在几分钟内得到我的教授的回应，而不是在他的门外等几个小时。我有些朋友是住在国外的，我可以随时给他发邮件，也可以很快的得到回信。这比等待的信件好得多。同时，邮件不会丢失而信件则有可能在运送过程中丢失。

但是，也有使用互联网也是有缺点的。例如，我可能会花过多的时间在互联网上而无法专注于我的学习。同时，因为网购我也可能有被受骗的机会。最后，网上有大量的信息，既有有益的也有有害的。在互联网上可能有太多的诱惑，我会获得一些有害信息。即使使用互联网对我既有积极的也有消极的影响，我仍然认为互联网是技术发展的象征。我相信只要我知道如何控制自己，我能很好地使用互联网。

在我的童年生活中，有一个人给我留下了刻骨铭心的印象，影响着我的成长。

有一天，我晚餐吃得太饱，于是就出去散步。夜色朦胧，突然，一个陌生人从黑暗中走来，只见他走路一摇一摆的。走近了，才发现他衣冠不整，穿一件很破的衬衫，脚穿一双没了底的鞋子，头发乱蓬蓬的。我心想：这个人该不会是流浪街头的精神病人吧？我得小心一点！又走近一些，我才看清他背着一个装垃圾的塑料袋子，手握着一根棍子，原来他是一个捡破烂的。由于他右腿残疾了，所以，走路才一摇一摆的。

他一步一步地走到离我不远的垃圾桶旁，在别人丢弃的垃圾里挑出一些破铜烂铁，塑料瓶等一些有回收价值的东西，然后一一地放进他的袋子里，又把那些没有用的东西放回原处，这才离开。看着他一摇一摆远去的背影，我的心情久久不能平静。

生活中什么人都有啊！有的人身体健康，却想着不劳而获；而眼前这位拾荒者虽然残疾，干的活又脏又臭，却在自食其力。我觉得他比那些身体健康，想不劳而获的人要好得多！啊，这位残疾人的精神深深地打动了我！

在以后的日子里无论遇到什么困难我都会想起那位自食其力的拾荒者。每当爸爸妈妈不在家的时候我自己学着煮饭吃；回到老家的时候，我会帮爷爷奶奶做一些力所能及的事，在学校里我学会了独立自主……

这位拾荒者的精神将会影响着我的一生，他让我明白了人生需要勇敢坚强，需要自食其力，需要吃苦耐劳……

十二届全国人大四次会议16日举行全体会议,会议经表决通过了《中华人民共和国慈善法》。作为中国的首部慈善法，它最大的影响是什么呢?

该法分为12章、112条,对慈善活动进行明确界定,同时在规范慈善组织设立运营、慈善财产来源和使用、开展慈善服务、促进慈善事业发展等方面作出规定。

依据该法,慈善组织是指依法成立、符合该法规定,以面向社会公众开展慈善活动为宗旨的非盈利性组织。慈善组织可采取基金会、社会团体、社会服务机构等组织形式。

在慈善组织的行为准则和内部治理方面,该法规定,慈善组织应当执行国家统一的会计制度,依法进行会计核算,建立健全会计监督制度,并接受政府有关部门的监督管理等。

慈善法同时突出强化慈善组织的信息公开义务。如该法规定,具有公开募捐资格的慈善组织应当定期向社会公开其募捐情况和慈善项目实施情况。“公开募捐周期超过六个月的,至少每三个月公开一次募捐情况,公开募捐活动结束后三个月内应当全面公开募捐情况。”

慈善募捐,因其涉及慈善财产的筹集和运用,该法予以明确规范、规定,慈善募捐包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐,并重点对公开募捐作出规范。

例如,慈善组织开展公开募捐,应当取得公开募捐资格。依法登记满二年的慈善组织,可以向其登记的民政部门申请公开募捐资格。慈善组织通过互联网开展公开募捐的,应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息,并可以同时在其网站发布募捐信息。

慈善法还将慈善信托列为专章,业内预期此举将会打开金融服务于慈善的通道,从而使慈善事业能够运用金融工具以增强可持续发展的能力。

创新慈善事业体制机制

慈善组织如何被监管?“诺而不捐”能否反悔?个人能否发起募捐?……针对社会各界普遍关注的慈善事业发展中的问题，慈善法一一作出规定：

——具有公开募捐资格的慈善组织的财务会计报告须经审计。

——年度管理费用不得超过当年总支出的百分之十。

——捐赠人拒不交付的，慈善组织和其他接受捐赠的人可以依法向人民法院申请支付令或者提起诉讼。

——慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

——禁止任何组织或者个人假借慈善名义或者假冒慈善组织开展募捐活动，骗取财产。

——任何组织和个人不得私分、挪用、截留或者侵占慈善财产。

……

民之所盼，法之所向。对于成千上万的慈善组织、志愿者和捐赠人来说，慈善法的出台无疑是一个振奋人心的消息。

全国政协委员、西藏达氏集团有限公司董事长达娃顿珠说：“有了税收激励政策，让我们有更大能力做公益慈善，调动更多社会资金参与西藏生态文明建设。”

“慈善法的出台将开启我国‘依法治善’的新时代，它让今后人们行善有章可循，治善有法可依，必将推动我国慈善事业的规范运行和健康可持续发展。”全国人大代表、江西省政协人口环境资源委员会副主任徐毅说。

慈善法不仅是一部关于慈善的法，也是一部倡导社会文明进步的法，是共享发展成果的重要法治保障。除了使慈善捐助“有法可依”外，慈善法更将引导人们积极参与扶贫济困，为促进教育、科学、文化、卫生等事业的发展贡献力量。

全国人大常委会法工委主任李适时说：“制定慈善法，在全社会提倡、支持和鼓励助人为乐、团结友爱、无私奉献的志愿精神，有助于社会成员在仁行善举中不断累积道德力量，将社会主义核心价值观内化于心、外化于行，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供持久精神动力。”

值得注意的是,较此前几次审议草案,最终面世的慈善法提高了相关违法行为的违法成本。此前草案中,对于有关违法行为规定“可处一万元(人民币,下同)以上十万元以下罚款”,而表决通过后的慈善法将相关表述改为“可以处二万元以上二十万元以下罚款”。

根据该法,每年9月5日为“中华慈善日”。

在我的记忆中，我读过许多书，但令我感触最深的，印象最深刻的，要属《女水手日记》日记了。

这本书的主人公——陶雪洛小姐，是一位来自贵族家庭的小姐。她登上了“海鹰号”，噩梦就此开始了。一位具有绅士风度，英俊潇洒的船长接见了她，告诉她：“这些水手粗俗、肮脏，只有我和你是一路人。”陶雪洛在逐渐认识中发现英俊潇洒的船长实际残忍无道，那些粗俗肮脏的水手其实善良可亲。这些水手企图谋反，可因为她的出卖，一名水手遇害了。这使她羞愧难当，雪洛最终加入了他们的行列。刚刚加入水手不久，她却被卷到一场杀人案中，靠她的机智灵敏，除掉了船长，并且接替了他。回到家乡，她已经与家乡封闭的环境格格不入，便又重返了——大海。

这本书好在它的作者艾非将一个少女成长的蜕变描述得活灵活现，重要写出一个无知的少女巨大转变前内心激烈的斗争，家庭封闭的教育与事实说明的一切反差太大，导致雪洛没有主见。批露了当时家庭教育的封闭，与现代的人人平等差别巨大。艾非将陶雪洛的人物特点刻化得十分鲜明，将水手那种不羁之气和向往自由的迫切描写得栩栩如生。

我喜欢这本书。它，犹如漆黑夏夜里一颗光彩夺目的星星，上面写满了快乐的回忆；它，宛如芳草地上盛开的一朵鲜艳的野花，芳香扑鼻。我的灵魂已经飞入艾非的书，那个时代，那艘“海鹰号”，与陶雪洛——“自由之魂”融为一体。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

“碎片化”这一词在当今移动互联网大为发展的社会环境下，无疑已经成为了一个人所周知的词汇。

久而久之，碎片化已经融入了我们的生活中，也在无形中影响着我们的心态与认知。碎片化，顾名思义，是指将一件整体的事物分割成一个又一个的碎片，彼此互不干涉，我们往往只会在某段时间读取或进行一个碎片话的事情，这也就导致了许许多多的影响。

一，碎片化生活会使得我们逐步丧失规划安排的能力。因为对于我们而言，碎片化的时间分布比之前的规划安排要来的更加合理，能使我们利用时间的效率得到提升。其实，并不是这样，无论是做什么都有其内在的联系，你有可能就是因为碎片化的时间导致所要达到的目标并未能完全达到，因为这是两个碎片时间，你并没有做到将这两个碎片拼合在一起，这一点在写报告或者文章时尤其明显。

二，碎片化生活使得我们进行真正互动的次数变少。在以往的社会环境下，人们的社交都需要面对面，这样做可以使得交流双方更好地了解彼此，也能使得社交的效果更加良好。而随着QQ等聊天工具的普及，社交也因此碎片化，甚至同一个人的好友都互相不知道对方的存在。这时的社交既是一对多，也是一对一，有极大的可能会缩减朋友圈的规模。毕竟以往通过共同的朋友认识另一个人的事件不在少数。人们也因无法面对面的交流而导致某些交流障碍，这正是因为缺少了对彼此神情和行为的观测。

三，碎片化生活同样让我们更加片面化。看待一件事情或一个物品都不能仅从一个方面来看，否则得到的只能是片面的结果。对我们是有百害而无一利的。可惜的是，当下我们碎片化的阅读更加加剧了这一现象的发生，使得对待事物的看法的矛盾越发加剧，毕竟每个人都只是紧抓自己所看到，所掌握的“情报”来进行表态。而这些消息的来源，又是一些原文的碎片，断章取义的例子比比皆是。人们一旦做出判断，便会认为自己是绝对正确的、绝对客观的，与自己意见相左的都是片面的、错误的认识。这是值得我们所警惕的，我们为何会变得如此偏执、如此武断？

这答案很简单。是的，碎片化！而碎片化的成因也很简单，是当今高速发展的移动互联网发展和快节奏、高压力的社会氛围的有机结合的作用。人们没有空闲、也没有心情静下来，抽出一段时间来进行规划、来进行交流和来全面完整地思考问题。

这是碎片化生活的影像中不容忽视的一个问题。在空闲之时，我们是否能暂时慢下来，好好考虑自己的规划，或是与朋友来个面对面的交流，又或者是静下心来安静的阅读呢？

也许，解决问题的根本方法就是讲碎片一片片拼回去，重新形成一个整体吧！