那个人影响了我作文10篇（经典20篇）

这是智慧成长的黄金时段。在这个时段中，发生了一幕幕我与书的奇特故事，这些故事令人回味。

从我出生起，便对千奇百怪的世界产生了种种猜测。我时常想，恐龙是怎样灭绝的?鸟儿为什么会飞?人类为什么会有如此机敏的感官……这一个个问号成了我童年时段里想要探索的问题。人在成长，问号也在不断累积，而唯一可以解开它们的东西——就是书。

从我两岁起，便开始接触了书籍，也就是在这个时候，我的问号才一点点解开。随着与书打交道，从而引发了一些令人难忘的故事。打开记忆的闸门，搜索与书的故事，我记忆最深的还是那次：

那是我四岁的生日。爸爸妈妈纷纷给我买了一个大蛋糕，还有好多礼物。不过，令人失望的是，父母由于单位有事，便没有陪我过生日。于是，我垂头丧气地吃完了蛋糕，便开始拆看礼物，百音箱、机器人玩具、一套崭新的衣服、一本书……“等等，嘿!一本书!”我惊讶的大叫起来。

书的封面上写着几个大字《双城记》!我兴高采烈的跳了起来，对书爱不释手。我小心翼翼地打开书，津津有味地读着，这才发现这本书原来这么美妙。渐渐地，我有了一位新朋友，有时逗逗它玩，有时给它说心里话。就这样，我对书有了一个全新的认识，那就是不管怎样，书永远是我的好朋友!

从此，书就成了我形影不离的好朋友。

对我影响最大的一个人，我想来想去也就是她——危宇星了。

她是一个乐于助人的女孩。无论是谁，只要那个人需要帮助，她就会尽力去帮助那个人。

她是一个自立自强的女孩。她经常说：“此生虽为女儿身，但切不可自悲，七尺男儿能做到的事，我们一定也能做到!”在她的影响下，我也变得自立自强，敢于和男孩竞争了。

她是一个爱学习的女孩。我经常和她谈论书籍，她还告诉我看书和阅读文章的一些技巧及方法，这一点，对我的影响非常大。在她的影响下，我也变得更加爱学习了。

她是一个活泼开朗的女孩。当我忧愁的时候，她会告诉我——人生是多么美好;当我迷茫的时候，她会开导我——前途一片灿烂……在她的影响下，我这个多愁善感的女孩，也慢慢地变得热情开朗了。

她还是一个富有责任心的女孩。她的同桌是一个经常让老师很“烦”的小胖子。有一次，老师看了小胖子听写的生字词后，特别恼火，但没有时间去辅导他，只好让危宇星下课的时候帮助他了。老师叫危宇星先教会那个小胖子认字，再给他报听写。她讲得十分认真、仔细，速度不快也不慢。最后不但教会了那个小胖子认字，还教会了他很多学习方法。比如：这个词、字可以用怎样的方法来记，这个词怎么理解等。在危宇星教他记生字词时，有几个小伙伴几次来找她玩，她都婉转地拒绝了，说：“不行，老师教给我的任务还没完成呢!我不能丢下他不管!”我想要是我的话，绝对没有她这么好的耐性。我真佩服她，她可真是一个有责任心的人啊!

是她，危宇星，教会了我乐于助人、自立自强、爱学习、开朗大方、富有责任心。她就是对我影响最大的一个人，我佩服她!

每次当你生病的时候是谁在照顾你，是妈妈，在你受欺负的时候是谁陪在你身边，也是妈妈……

在我记忆里，有一件理我难忘的的事很多，我先说一件吧，在我小的时候妈妈出去了，就我和姐姐，还有姐姐的同学，那时我不懂事，我就爬啊爬，一不小心，当妈妈回来的时候看见我，妈妈就立刻开车带我去医院，当我进手术院的时候，爸爸妈妈流泪了，当医生把我推到手术室的时候，爸爸妈妈心里那种痛苦没人能理解，当医生出来的时候，爸爸妈妈就问医生我的病情这么样了，医生说很好，当时爸爸妈妈心里才平静下来，当我再次重手术台出来的时候，爸爸妈妈里忙抱着我，这就是我影响最深刻的的人。

我想对你说爸爸妈妈我爱你们，你们的爱我无以回报，在这次我来表达我对你们的爱。

在我们的成长道路上有许多人给予过我们关怀和帮助，他们的言行举止或品格都可能对我们产生影响，而这种影响就可能影响我们的一生。在我的生活中，就遇见过这样的人，虽然它只是生活中一个不起眼的小角色，只是一个普通的小人物，但他的品格、言行举止却让我终生难忘。

四年级那会儿，有次妈妈有事要去漳州，临走时，她交代我：如果放学妈妈没来得及接我，就让我自己搭三轮车回家。我最怕搭三轮车了，因为我怕与陌生人坐一起，但为了不让妈妈担心和说我胆小，我嘴上答应了。

放学后，妈妈没来，于是我就去等车，好不容易等了辆空车，上车前，我不好意思地问三轮车司机：“请问能……能不能只载我一人，不载别人啊！”司机仿佛猜透了我的心思，哈哈大笑说：“没问题，上车吧！”我开心地笑了。可当车子正要走的时候，从后面响起了一阵喊声：“老师傅，也把我带上。”我往后看，一位妇女正急匆匆地往这赶。她说：“我有急事，把我也带上。”三轮车司机没忘记和我的约定，他说：“”车上有人了，我不能接你。”“什么？”妇女惊讶地说。“好，我出5元钱。”“不行。”老司机十分坚定。妇女喝道：“10元”。“你出再多钱我也不载你。”老司机仍不动摇。“岂有此理，那你就等着喝西北风吧。”妇女怒气冲冲地将钱包收起，转身走了。我十分感激司机，因为我原以为老司机会因为钱而同意妇女上车。

下车后，我问老司机为什么妇女出那么多钱，你不让他上车？他耐心地回答：“我既然向你承诺了，就应该言而有信，不应该贪小便宜，更不应该没有诚信。”说完他便走了，望着他的身影，我感动极了。

是啊！做人不仅要讲诚信，还不该贪小便宜！我会永远记住老司机的话，并向他学习，做一个品格高尚的人。

北京时间12月17日凌晨三点，美联储将公布议息结果和会议声明。市场普遍预期，美联储将开启近10年来的首次加息进程。此次美联储加息关系重大，对中国的人民币及股市也将产生诸多影响。

那么在过去的五轮加息周期前后，中美股市又发生了什么?

过去的五轮加息周期

1982年以来，美联储共经历了五轮较为明确的加息。

图：过去五轮加息周期和加息幅度。数据来自招商证券。

第一轮加息周期为1983.3—1984.8，基准利率从 8.5%上调至 11.5% 。

第二轮加息周期为1988.3—1989.5，基准利率从 6.5%上调至 9.8125% 。

第三轮加息周期为1994.2—1995.2，基准利率从 3.25%上调至 6%

当时，市场出现通胀恐慌。1990-91年经济衰退之后，尽管经济增速回升，失业率依然高企。通胀下降令美联储继续削减利率直到 3%。到 1994 年，经济复苏势头重燃，债券市场担心通胀卷土重来。十年期债券收益率从略高于 5%升至 8%，美联储将利率从3%提高至 6% ，使通胀得到控制，债券收益率大幅下降。此次加息也被认为是导致此后97 年爆发亚洲金融危机的因素之一。

第四轮加息周期为1999.6—2000.5，基准利率从 4.75%上调至 6.5%。

当时，互联网泡沫不断膨胀。1999年GDP 强劲增长、失业率降至 4%。美联储将利率下调 75 个基点以应对亚洲金融危机后，互联网热潮令 IT 投资增长，经济出现过热倾向，美联储再次收紧货币，将利率从 4.75% 经过 6 次上调至 6.5%。2000 年互联网泡沫破灭和纳斯达克指数崩溃后，经济再次陷入衰退，“911 事件”更令经济和股市雪上加霜，美联储随即转向，由次年年初开始连续大幅降息。

第五轮轮加息周期为2004.6—2006.7，基准利率从 1%上调至 5.25% 。

当时房市泡沫涌现，此前的大幅降息激发了美国的房地产泡沫。2003 年下半年经济强劲复苏，需求快速上升拉动通胀和核心通胀抬头，2004 年美联储开始收紧政策，连续 17 次分别加息 25 个基点，直至达到2006 年 6 月的 5.25%。直至次贷危机引发全球金融危机，美联储再次开始降息至接近零的水平，直至今日。

从过去五轮加息周期中不难发现，当前的加息背景与过去颇为迥异——美国根本未出现通胀加剧的迹象。此外，当前包括美国在内的全球经济增速都低于历次美联储加息时点的水平，历次加息时的美国名义 GDP 增速都高于 4.5%，中国和其他新兴市场的经济增速也不断呈现放缓态势。

中美股市加息前后表现如何?

根据招商宏观此前的报告，历史数据显示，在美联储加息前夕，美国三大股指基本仍处于上涨之中——83年和88年两轮首次加息均未改变股市的上涨，这可能与当时美国经济的高增速有关。

但在1994年以来的三轮首次加息中，美国股指中标普500和道琼斯指数在加息前后的一个月、一季度中均呈下跌趋势，唯有代表先进科技与创新的纳斯达克指数曾实现过小幅上涨。

图：过去五轮加息周期中标普500指数的表现。数据来自招商证券(23.04, 0.16, 0.70%)。

对中国股市而言，尽管尚未开放资本帐户的中国受加息影响有限，但在全球化不断深入的当下也不妨一探历史。

招商宏观此前的报告指出，1994年以来的三轮首次加息中，上证指数在首次加息后的1个月内都是下跌的，首次加息后一季度的表现也不佳，不过这可能和中国的国内因素关系更为密切，因为在1994年、2004年时，即使美联储加息前上证指数也处于下跌之中。不过，1999年中国股市曾经在前期暴涨，在7月开始调整，美联储加息可能是催化因素之一。

图：过去五轮加息周期中A股表现。数据来自招商证券。

PS。不过网上也有评论指出，A股大牛市一般在美国进入加息周期1-2年后发生。这…A股往往好的不灵坏的灵，就权当看个热闹吧。

1996-1997年大牛市：上证指数从300点升至最高1500点

1999-2001年大牛市：上证指数从1000点升至最高2200点

2006-2007年大牛市：上证指数从1000点升至6000点

变盘时点渐近?

兴业证券(12.45, -0.01, -0.08%)首席策略分析师张忆东认为，春季行情转机最快本周出现，慢则等到明年元旦之后。

美国加息靴子落地后，新兴市场汇率和股市有望迎来反弹的窗口期。按照历史经验，首次加息预期的兑现往往是美元阶段性高点和新兴市场汇率、股市等风险资产价格反弹的起点。

而近期市场调整中成交明显萎缩，剔除停牌个股，全市场约3/4的股票已经缩量至过去一个月最大成交金额的1/3以下，市场本身也孕育了变盘的可能。

春季行情启动时点在明年1月中上旬，主要扰动因素包括：岁末年初资金做账回表压力;年末排名考核过后，公募基金为代表的机构者调整持仓结构引发的波动。

是老师，改变了我的一生；是老师，让我从“独木小道”走向了“阳光大道”；是老师，让我从“黑暗”走向了“光明”。

在上小学之前，我在行为举止上有着许多不良的毛病，最致命的一点就是我不爱学习、贪玩。

自从我踏入小学生涯后，老师慢慢地帮助我、影响我把我从以前的一个“坏小孩”给改成了一个优秀的小学生、一名讲礼貌的少先队员。

可是，由于小时候落下了一个毛病：贪玩，使我至今无法改正，并且伴随着年龄的增长，我的贪玩之心越来越大了，直到有一次家长会。

我妈妈发现了我越来越贪玩之后，在那次家长会上告诉了老师。假期过去开学后，老师配合着我父母，“里应外合”地帮助我，我渐渐的改掉了贪玩的毛病。

是老师影响了我，是他帮我扭转了人生，使我变得不再贪玩而热爱学习了！

好一句“人才成长是有一定规律的”。这规律在我看来，就是环境能够影响人的成才。也许有人会问：“环境有‘顺、逆’之分，哪种环境出人才呢？”我说，是环境就影响人，逆境也好，顺境也罢，都直接关涉到人才的成长。

不是么，法国大作家雨果说：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则为豪杰的乳汁。”我国近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，古往今来，大凡取得成就的人，无不饱尝艰辛。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……”司马迁的话语语中的，而他本人又何尝不是逆境成才呢？试想，如果没有他身受宫刑仍执着一念，著书不辍，怎么会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传世呢？至于3岁而孤的范仲淹、屡试不第的蒲松龄以及当代的苏阿芒、张海迪等人，哪个不是逆境成才的典范呢？这绝非偶然，因为只有在逆境中经受过磨炼的人，才更知道人世间的真善美，假丑恶；才更懂得人生的真正意义，才更能战胜生活中的艰难困苦，进而成为人才。困苦环境的确可以使人磨炼意志、走向成熟、走向成功，从而创造生命的辉煌。

人才也可出于顺境。我们知道，人才的形成需要经过学习和实践，而这一点又必须依赖于社会的经济、文化等诸多方面。只有在良好的环境中，人们才更容易充分地发挥其聪明才智，成为人才。改革开放以来，国家和政府为人才地脱颖而出，开创了空前优越的条件，于是企业家、教育家、种粮大王、科技英雄等各行各业的“状元”大量涌现出来。他们生逢其时，旱苗得雨，人才辈出，完全得利于大好的环境啊。相反，那曾志在“大济苍生”，又自信“天生我材必有用”的李白，却因境遇的原因，虽然在文学上写出一些传留后世的诗篇，而在政治上始终不能实现自己的远大抱负，最终发出了如同左思一样的“何世无奇才，遗之在草泽”的慨叹。南宋的辛弃疾也是，他虽才高八斗、学富五车，有经天纬地、安邦定国的奇才，但朝廷昏庸、奸臣当道，他也只能被弃置乡间以酒浇愁或登亭悲歌，抒发那“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的愤懑。这正反的事例，不都在说明顺境与人才的关系吗？

环境影响人的成才，这是不争的事实。顺境为人才提供了良好的条件，假如陶醉其中，不求进取就会使顺境虚度、一无所成；逆境给人以艰难困苦，但如果变压力为动力，勇敢地同困难斗争，就能做出常人做不出来的奇迹。因此，顺境中要头脑清醒、善假于物，抓住有利时机，尽快成才；逆境里也不要悲观消沉，要敢于接受困难的挑战，化不利为有利，坚定地向理想的国度进军，艰难困苦、玉己于成。

总之，环境影响人的成长，这就是成才的规律。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

[1]吴枫.中国古典文献学[M].济南：齐鲁书社，1982.16

[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

从小到大，我读过许多著名的文学作品，像侠义江湖的《水浒传》、儿女情长的《红楼梦》、家喻户晓的《安徒生童话》、尖锐深刻的《呐喊》等，可对我影响最大的还要数《特别关注》这本书。

《特别关注》是文摘类杂志，涉及时事、历史、家庭、情感等方面，分了几个栏目，摘取的文章长短适中，语言精练。或许你要说就这么一刊杂志，如何比得上《红楼梦》这样的文学经典呢？的确，要是论文学地位和影响，《特别关注》确实不值一提，但真正能影响大众的，还数最通俗易懂的文学作品，毕竟有精力研究到一定深度的人并不多。由此看来，它能如此深入人心，也算合情合理了。

小学时读《特别关注》主要是读“开心事”部分。那时我常常会在烦恼之时翻开它，为各种糗事开怀大笑，为人们幽默和搞笑的言辞暗自叫绝。品读这些生动、轻松的语言，使我从小就对文字产生了兴趣，它成了陪伴我童年的主要读物之一。

上了初中，我不再满足于读笑话，而是对“国事”、“史事”感兴趣。《特别关注》作为紧贴大众的杂志，摘取的并不是古板的正史，而是选取了各种不为人知的有趣的史实。无论是抗日战争中八路军痛击敌人的智谋，还是年轻时代的周恩来走出自卑的趣事，总能吸引我的目光。《特别关注》又改变了我对历史的看法，它使我觉得历史并不是那么枯燥，其实也有可以品读咀嚼的智慧的一面。

现在我读《特别关注》，则把重点放在“家事”、“心事”部分。有时拖着疲倦的身子回到家，桌上躺着爸爸买的最新一期的《特别关注》，便会拿到台灯下仔细品读。一边在字里行间品味人世间的情感，一边享受着与家人在一起的幸福充足的生活，在宁静柔和的灯光下细细摩挲，觉得一切的不顺和喧杂都与我相隔千里。是《特别关注》让我学会了感动，更深刻地了解了生活，给我的人生添上了饱蘸情感的一笔。

《特别关注》这本杂志，陪伴我走过了几度岁月，也影响了我对文学、历史和情感的感受，影响了我人生的重要阶段。在匆忙的人生路途中，我会在它的陪伴下渐渐成长，收起一切感悟，奔赴下一站。

从前的我们日出而作，日落而息，没有什么会影响到我们，总是专注执着于手头的事情上。可是随着社会以及互联网等的发展，我们的生活越来越丰富多彩，可随之而来的却是越来越碎片化的生活，这种生活方式无时无刻不在影响着我们的心态和认知。

毫无疑问，这种影响是弊大于利的。它会使我们的心态浮躁。正当我们想全心全意地投入某一件事情中时，手边的手机、电脑传来一阵阵提示音，怕错过什么重要信息，我们总会习惯性地拿起来查看。可事实上，大多数情况下收到的只是一些广告、推送消息。当我们又想重新集中于手头工作的时候，难免有一部分精力还停留于刚刚所看的消息上，再加上不时地有信息进入，从而无法静心工作。长此以往，我们反而不习惯于长时间的集中，若是如此，就会生出想要拿起手机一看的冲动，影响更加严重。

而有时，那些网络媒体们抓住了我们越来越碎片化的生活习惯，在编辑文字，甚至新闻时都故意使用一些吸引人眼球的文字，并尽量缩短篇幅，来吸引读者。且不说这种文字是否对表文达意有失偏颇，但为了某种目的而写成的稿子一定是片面的，有失客观的。当这些通讯稿被呈现于我们读者面前时，我们所面对的就是各家媒体杂多的文章。我们将之视之为完整的信息，信之，不在深挖其背后的内容。但事实上这些文章本身就是碎片化的，固然符合了现下生活现象，可是更加加剧了碎片化程度，让我们的生活变得片面、粗浅甚至将某些本来并没有碎片化生活习惯的人也带入了碎片化思维中。

相比较之下，整体化的好处也显而易见。完整的大片的时间能让我们沉静下来，专注地做好手头的事，整体化的信息也能让我们更加全面客观理性地学习、了解事实……因此，化零为整，势在必行。

化零为整，即是要把零散的部分集中为一个整体。不管是对于时间、生活、还是其他的事物都要如此。做到这一点，需要我们刻意的努力：在手机提示音响时不去理睬，而是待手头之事完成后再将累积的消息全部处理完；在搜索、获取信息时记得找更完整的版本，或者多找不同的角度并整合它们，从这些碎片化的部分中找到完整的应该是怎么样，在碎片中发现整体。

在碎片化影响越来越大的现在，清醒地认识到其弊端，并舍弃之，向更好的整体化靠近才是我们应该选择的道路。

“一个家庭自然而然或者在繁衍过程中必然形成一种客观的风气，也就是家风。家风可能是大范围的，也可能是小范围的。”

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风就是家长在家庭里树立的一种风气，如尊重长辈、平等友爱地对待别人、爱学习、爱劳动等等都是家风，但在家庭中，家庭成员首先要自立，否则家风就可能成为空谈。”

——全国政协委员邓小虹

家风是看不见、摸不着的，但它是存在的，并且有力量、起作用。家风不是张扬的，它可能就在举手投足间发生着影响，起着潜移默化的教化作用，这就是家风。家风就像孟子所说的，孺子入井，自然知恻隐。就是说当看到一个孩子掉到井里，任何人都会冲上去救人，这是一种本能，这种本能是普遍的。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

家风是家庭教育的精华和积淀，良好的家风家教，不仅是家庭的财富，更利在社会。自古有耕读传家的传统，更有许多中华美德在家庭教育中代代相传。现在，由于人口流动、隔代教养等因素，很多家庭忽视了家风家教，或者偏重培养孩子智力，需要引起全社会的重视，补齐“短板”。当前家庭观念逐渐淡薄，不利于培育良好的家风。时至今日，我国有关家庭政策及制度的建设还很薄弱，有关部门应制定和健全家庭政策。

——全国政协委员、上海教科院副院长胡卫

家庭是人生的第一所学校。简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中，仿佛一种磁场被人们深深地吸引感受到，让人发自内心地服从和遵守。我很庆幸，父母为我们创造了一个良好的家风，每年过年回家，父母总教我不要忘本，要努力，在工作中不该做的事情不要做。 这些话，父母说了几十年，我现在意识到这就是家风的传承。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

如何做好家教：家长是孩子第一任老师，当言传身教以身作则

好的家风要靠情感的打动、榜样的示范、理性的说服，是践行、示范出来的。家庭中，家长应该给孩子做出表率。比如我们上一辈人的那种家国情怀，对我们就是一种无声的影响与教化。一个孩子的身上，总有着他们父辈身上的影子。传统社会，我们的社会风气靠先贤、家风的影响去教化人们。在今天，经济社会高度发展，但无论发展到什么阶段，人们心底对中国传统家风的遵循也从来没有消失过，比如一个家长对孩子的严格要求，一个家庭对家训、家规的维护，这些从来没有淡化过。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

“撒谎、没有感恩之心，从小让孩子投机取巧、占便宜，这种家风不可取。父母正直，爱学习、爱劳动，对社会、国家有责任感，对孩子当然会形成很好的影响。”

——全国政协委员邓小虹

改革开放以来，我们忽略了一种家庭传统的教育，比如现在的年轻人喜欢过洋节，对传统节日不太重视，其实我们的许多节日里包含了不少家风、家教的内容，比如春节、清明、中秋等等节日，在这样的节日体验中，家人在团聚中那种潜移默化的交流，就是一种家风的传承。

——全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露

在惩治和预防腐败方面我们也要关注到最基本的社会细胞—“家庭”这一层面。家庭教育非常重要，父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，言传身教，让孩子懂得尊老爱幼、知礼谦让，培育良好的家风。用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。

——妇联界别全国政协委员张静

父亲很少讲大道理，他更多的是以行动来影响我，只有自己信念坚定、以身作则，才能影响子女。教育子女不需要讲大道理，最关键是自己做好，子女才会朝这个方向努力。

——全国政协委员、革命先驱李大钊之孙李宏塔

家风家教影响社风：凝聚整个社会崇德向善的正能量

3月9日，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议。这是全国政协委员抵达天安门广场。新华社记者 吕迅 摄

“每个父母都好好教育自己的子女，不管是贫穷富贵都没关系，只要教育自己的孩子公平公正，善良正直，这个社会的风气就比较好。”

——全国政协委员赵梅

家风与社会风气，与民风、党风、政风都有密切联系，是一种相互影响、相互促进的关系。民风、政风、党风、无论好和坏，都会渗透到家庭中去，反过来，家庭作为一个基本的细胞，它的风气也会影响到民风、党风、政风。一个家庭，形成勤劳简朴的家风，扩张到社会上就会成为一种道德标准，价值取向，使整个社会自然而然崇尚勤劳简朴，这也是中华民族的一个重要传统。对长辈孝顺、对子女慈爱、兄弟互助，不仅倡导了良好的风气，也承担了社会责任。家庭成员形成守规矩守法这样的风气，对于家庭成员在社会上的行为也能形成约束。如果放任自己的家庭成员无法无天，如一些领导干部腐败，就是家风出了问题。

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风是影响社会风气、构建社会风气的重要因素之一。虽然社会风气的形成有许多因素，但家风很重要。”

——全国政协委员赵梅

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，家庭稳定和谐就是社会稳定和谐。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。中国人的家国情怀，之所以能绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。

——全国人大代表曹可凡

没有好的家风，人就容易“任性”。家有家规、楼组有公约、社区有准则，整个国民素质就能不断提高。培养好的家风不仅是家庭的责任，社区氛围也很重要。现在上海等很多城市都在进行基层治理改革，要把社区居委会进一步解放出来，更好服务群众，开展各种公益、文化活动，在潜移默化中把社区这个大家庭的风气搞好。

——全国人大代表、上海市长宁区虹桥街道虹储居民区党总支书记朱国萍

在实现“口袋富裕”的同时，更要追求道德品格、行为修养的富裕，而家风家教是其中不可或缺的一环。我所在的杨王村连续多年开展家庭写家训征集评选活动，700多户居民用“好家训好家风”，传承中华传统“家”文化。“我们村的实践可以发现，家风好带来了民风淳、村风正，村里许多难事、矛盾得到了有效解决。以好的家训形成好的家风、好的家风带动好的村风，促进了我村各项事业全面发展。村里通过农民自己写家训作为农民自治的标准，家家知晓、户户参与、全家上阵、反复推敲、凝练完善、展示推广、入脑入心。好家训厚重了乡村家庭的文化根基，在好家训、好家风的潜移默化中，农民们自觉以家训为座右铭崇尚新风，根除陋习，抵制封建迷信和消极行为。

——全国人大代表、上海市奉贤区南桥镇杨王村党委书记孙跃明

代表委员话文明：关注重点人群 设纪念日将家风建设落细落小落实

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，强调以家庭为社会细胞，以家族为系统，人际关系以亲情为纽带，以礼义为规范。家庭型社会又是过日子文化，过日子要丰富多彩，不能整齐划一，因此才产生了“天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣”这样先进的理念，高度的智慧。保持整体的统一性必须以保持内部的差异和多样性，发扬个性为前提，这样才能和谐共处，安居乐业。

近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。建议宣传部门可联合档案馆、图书馆，以“家风”“家训”“家史”为主题，让普通民众书写家庭故事、家族历史，了解家族发展脉络，增强家庭凝聚力，从中找寻能够体现中华优秀传统文化的闪光点，弘扬崇德，重建家庭型社会，进一步将践行社会主义核心价值观落细落小落实。

——全国人大代表曹可凡

近年来，社会上呈现出两种“新家风”现象：一是不重视家风建设，忙于事业应酬;二是随着独生子女特别是“独二代”比例的升高，“421”结构的家庭越来越多。对“小公主”“小皇帝”的溺爱，似乎渐渐成为一些家庭的“新家风”。这些变了味的家风不利于社会风气的转变。

老人倒在地上到底扶不扶;种菜的人打了农药说不说……我们的社会目前遭遇到“诚信危机”，也和家风的缺失有一定的关系。应当在全社会倡导以优秀文化传统、理论为核心的家风教育，这不仅关系到青年一代的成长，更关系到社会良好风气的形成。设立“家风教育日”有助于社会正能量的代代传承。至于具体怎样设在哪一天，可以借助当前已有的传统节日实行家风传统的教育，比如“清明节”“中秋节”。家风应当包含诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家、尊重劳动;家庭和睦等内涵。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

要特别关注和支持农民工等群体的家风家教建设。去年我去监狱调研，发现有不少服刑的年轻人是农民工子女，给我很大触动。农民工为了生计，夫妻分居多，留守儿童多。很多农民工每天只顾干活，忽视了子女的家庭教育。要提升农民工群体的家庭教育意识和能力，这是关系社会稳定和未来发展的大事。

——全国人大代表、上海德力西集团员工周振波

在记忆织成的藤蔓中，外婆成了那一片独一无二的叶子。

我年幼时，性格内向，不爱说话，父母也很忙，没有人与我玩耍，外婆这个时候走进我的生活中，芬芳了那段时光。

我刚去那会儿，不敢走近，她坐在床边拨弄着两鬓的白发，见到我，她笑了笑，对我招招手，道：“宝贝，过来!”着墙壁，低着头，像个做错事的小孩般，外婆拿过梳子，细心地将我的头发披下来，一下一下轻轻地梳着，对我说：“等一下带你去摘枇杷好不好?那门前的枇杷可甜了……”外婆念叨着，我不作声，只是轻轻点了下头。头发很快被梳成两个小麻花，那骨节分明的双手沾了点水，将额前的碎发别到两边。

她拉起我的手，走到门前的大田地中，那枇杷树在田地中尤为显眼，外婆将我安置在树荫下，放下手中拿着的板凳，找了一块好地方，左脚踏上凳子，手扶着树干慢慢站了上去，阳光为外婆镀上了一层金晕，她抓着一根较粗的树枝，一只手拨开了层层绿叶，呵，那串枇杷可真漂亮，圆溜溜的，橙黄橙黄的，乍看之下，像一串小太阳。外婆显然也看见了，她微斜过身子，掐住茎，使劲一掰，那串枇杷便掉了下来，不知不觉间，笑意爬满我红通通的脸颊，渐渐地，我也加入了采枇杷的行列，高兴地对外婆说：“外婆，外婆，采那个大的呀!”阳光下，外婆看着我，笑容浮现在脸上。

外婆在接下来的几天中，为我梳各种漂亮的小辫，教我做手工花，亲自做小木偶给我……时间一天天过去，我逐渐变得开朗起来，今天，不小心摔了邻居家的碗，明天，打跑了隔壁家的狗。文静的小姑娘快变成了野小子，外婆拉着我，给人家道歉，回到家，温柔地教我如何与人相处。

童年的那段时光中，习惯了有外婆的陪伴，半夜醒来，耳畔仿佛还回响着那温柔的低语!她将我拉出了内向的世界，看见了五彩缤纷的世界，体会到了与朋友玩耍的快乐……不知不觉中，外婆竟成了对我影响的人!

1.1词汇方面

如果把写英语作文比作建楼房的话，英语词汇在英语写作中起着砖、瓦的作用，是句子的最基本的组成部分，所以词汇是我们高中英语教学中的重点，单词听写是课堂教学必不可少的一个环节，但学生的词汇量毕竟有限，遇到问题时，便会用汉语词汇去补充英语词汇的空缺。

例如：交通十分繁忙。误：The traffic is busy. 正：The traffic is heavy.

她和一位教授结婚了。误：She married with a professor.

正：She married a professor.

英语词语的词义往往比较复杂，并和汉语有着一定区别。这种不同就会会导致学生仅把写作当作一词一句的翻译来做，结果是事倍功半。

1.2语法方面

英语中难点就是时态，语态的掌握。英语中常用时态共十六种，语态分为主动语态与被动语态，语气有陈述语气与虚拟语气之分。不同的时态有它特有的句法结构。如现在进行时态使用be＋v－ing形式来表示。现在完成时则用have／has ＋p．p来表示。一般将来时则用shall／will／be going to＋v来表示。英语中时间意义的表达是通过动词的时和体来加以反映，而汉语中不存在时、体等，汉语则依靠表示时间的副词（如“曾经”、“正在”、“已经”、“将要”）作状语，或利用虚词“了”、“着”、“过”等作补语这一语法手段来体现，动词本身无任何变化。在英语中，“already”和“ever”常常用在完成时态之中，不能与表示过去的时间状语连用。学生常常把上述句子错译成“Yesterday I have been to the park．”“Five years ago，they have known each other．”又如在英语中，我们常常用否定前置来

自从1963年3月5日，毛泽东曾为雷锋题词及发表号召，并把每年3月5日官方指定为“学雷锋日”，政府引领全中国掀起学习雷锋精神的热潮，雷锋的名字响遍全国，并在60至80年代间被塑造成为中国大陆的模范人物。“雷锋精神就是全心全意为人民服务的精神，即共产主义人生观或社会主义的集体主义价值观”。就是政治上紧跟共产党，工作中努力，日常生活中主动帮助别人、勤俭节约。

1990年代后，官方引导人们学雷锋的论调不再是“忠于革命忠于党”，而变成了“学雷锋，做好事”。有评论认为由于逐渐深入的社会反思浪潮，全中国“学习雷锋精神”热潮不再，以致一代小学生对雷锋的认知已经大不如前，印象模糊。

2008年起，中共一改过去每年3月5日由官方媒体号召学雷锋的惯例，没有在官方报刊上宣传学习雷锋。

2009年9月10日，在中央宣传部、中央组织部、中央统战部、中央文献研究室、中央党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团中央、全国妇联、解放军总政治部等11个部门联合组织的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”评选活动中，雷锋被评为“100位新中国成立以来感动中国人物”之一。

2010年3月5日，据不完全之统计，中国至少已经有21所雷锋小学，它们以雷锋的名字直接命名。

读书带给我的影响是无穷的大，当我被一道英语题难住时，英语书是你的救星，他会帮你打开你的知识的大门，因为我从小就爱英语，而且我还在外面报了一个英语班，这应该可以代表我对英语的爱好啦。但说到语文，那可是我最拿手的，我特别喜欢看作文书，有一天，星期六晚上我正在看作文书时，当我看得津津有味时，妈妈就说;“刘成睿，该睡觉啦。” 这是我想到一句名言“书籍是人类进步的j阶梯。” 这句名言让我发奋图强，好好学习，天天向上的学习精神，不管有多难都要努力。

对我影响最大的一个人人生的旅途中串歪歪扭扭的小脚印，伴着一串扎扎实实的大脚印……那是……——题记

如果当你问我学习生涯中，对我影响最大的人是谁?我会毫不犹豫地告诉你，是老师;如果当你问我人生旅途中，是给我人生的教科书?我会拍拍胸脯高、告诉你，是老师;如果当你问我在困难中，谁让我摆脱那魔爪?我会自豪地告诉你，是老师……的确，总之来说，对我影响最大的一个人就是我的初中老师。

当我刚踏上初中校门的时候，我的成绩并不是很好，每次上课都只能在那默默地学习，只是班上的中学生而已。可是在老师的帮助下，我的成绩有明显突破，在我记忆的痕迹当中，第一次考试是班上的第六名，我兴奋得不得了。可是，并没有欢喜多久……跌倒渐渐地，我和班上的一群调皮的男生搭上了。从此，我的噩梦开始了。刚开始，我只是和他们一起玩，时间一长，我发现我的思想变了许多。上课也不能集中精力了，总是被老师抽起来却不知是什么回事，我心碎了……考试总是不及格，总是被同学的眼光所歧视。我每天变的心神不安，上课总是想着他们说的具有“诱惑性”的话语。最后老师发觉了，我被请到办公室，老师大致了解情况之后，就和我讲了许多许多的道理。到现在，我也不大记得清说的是什么了，我只依稀记得说过：“你原来不是这样的啊!怎么连你的思想都改变了那么多，你现在不是该想这些的，你现在主要是学习。”虽然这些话很朴实，可是我姓钟有一种说不出的悲楚，心落到了谷底，我那时想了很多很多……后来，一再被他们“怂恿”之下，我变得越来越“大胆”了，和城里的那些小混混差不多了吧!接二连三的事情一再发生，没过多久，再次被老师请到办公室，我真的不知道该怎么办，真的不能自拔了，多次情不自禁地留下了眼泪。在老师多次苦口婆心的教育下，我渐渐地走出了那阴霾。每次老师的话语里都充满对我无限的希望。

彩虹一再接二连三的跌倒，最终老师还是把我拉了起来，老师的教诲，是明朗的阳光，照在我的心里，暖暖的……人生旅途中有串歪歪扭扭的小脚印，伴着一串扎扎实实的大脚印，那是老师用纯洁的爱，编织五彩的花环。老师是舟，没有她的载托，我怎能远航?是老师启迪我真正领会大自然的恩惠，让我读懂了每一片绿叶，每一架彩虹，每一朵浪花……

心里有山巅，即使道路再曲折，也能登临绝顶。

——题记

有一个人给予我非凡的影响。

九零后——一个被很多人贴了不谙世事、玩世不恭标签的群体。他，是一个九零后。正值弱冠，他只身赴韩，当时没有人和他保证，他的前途是光明的，他只能用力按捺住心底的那份不安，接受眼前的现实，期许未来的一切。他的目标是成为一名音乐人。他对音乐热爱到忘我的地步，对这份事业无比专注和坚持。

在韩国当练习生时，他与母亲视频，无意中朝着镜头拧他的衣服，只见汗水如瀑布般倾泻，洒落在地板上。母亲看着很心疼，告诉他如果太辛苦就回来吧，而他只是默默地笑着……

在出道前一个月，大程度的练习导致严重的腰伤爆发，只能在床上度过这本属于自己出道辉煌的一个月。那可能是他度过的最漫长、最煎熬的一个月，本以为可以自信地登上舞台，身体却故意跟他开了一个玩笑。

四年，1400多个日夜，吃过苦，受过伤，汗水和泪水洗刷着亮闪闪的梦想。功夫不负有心人，不懈的努力与持之以恒的执着换来的是成功的荣光。

“坚持，只为兑现梦想和承诺，用青春和岁月去追寻向往的绚丽时光，用汗水和泪光去交换辉煌未来。”我永远都记得他的这句话，这是对他自己最准确的注脚。他就这样深深影响着我，他的坚持、努力和拼搏，使我在面临困境时能用坚强的心态去逾越一道道鸿沟。

我从此知道，无论选择哪条路，关键是要坚持走下去。只要走得比别人久，就能走出别人所不能到达的距离；只要走得比别人更远，就能看到别人看不到的风景。这让我想到：到达金字塔顶端的只有两种动物——雄鹰和蜗牛。当蜗牛到达金字塔顶端以后，它所看到的世界和雄鹰是一样的。不同的是蜗牛的回忆录里写满了永不放弃的坚持，它的一步，都付出了巨大艰辛。

我要做那只登上金字塔的蜗牛，一路汗水一路坚持，在饱览了塔顶风光后写出厚厚的回忆录。

天灰蒙蒙的，小巷里一片嘈杂。

屠夫勒了勒围裙，在磨刀石上“唰唰”打磨着利刃。玩具小贩戏弄着手中各式各样孩子们爱玩的玩意儿，边走边吆喝。零食店里的推销员无所事事地倚靠在墙边，时不时拨弄几下手机，看有什么可以打发无聊的新鲜事儿。

这时，“呼噜~~”“哧哧~~”“吱吱~~”，一块深褐色的木板上，托着一位七十出头的老人。那木板看起来好像已经用了很久，似乎随时都要散架似的。老人的双腿已经失去一半，坏死的皮肤深陷，几条脏兮兮的布条简单地打搭在上面，也许只是为了遮去伤口的狰狞吧。老人双手撑地，艰难地向前滑行。它们进入了大家的视线中。在人群的注视下，老人缓缓前行，手心不知盖了多少层伤疤，结了多少块老茧。或许是盯太久都入神了罢，直到空气中的雨腥味愈发浓烈，地上的颜色愈来愈深，人们才无趣地四散开来。

雨越下越大。

地上洒着一些菜农不小心掉落的烂菜叶子，散发出一股恶臭。老人避之不及，只得勉强撑过去。周围的路人撑着伞，悠悠走着，但当走过老人身边时，好像突然冒出什么急事，匆匆加快了脚步，嘴里还嘟哝着些什么。

硕大的雨滴时缓时急，在老人单薄的衣衫上散开。老人深深的眼窝中浸润着一些辛酸。

雨停了？老人惊讶地抬头一望，忽然发现，头顶不知何时多了一把深蓝色的雨伞。身旁，是一位少女。少女一言不发，只是用的双眸对老人微微笑了笑，眼神中满是真诚，缓慢地迈着步子。时钟仿佛停止了摆动，世界一片寂静，只留下少女轻盈的脚步和轮子在地上摩擦时“咔咔”的声音，雨声只是一个和声。周边的人开始三五成群地围拢在一起，不知在嘟哝些什么。

大约过了十五分钟，老人找到一个简易的避雨处，少女一路陪伴，知道老人完全淋不着雨。豆大的雨滴顺着她的脸颊，淌进她的衣衫，又从衣衫角滴落到地面。少女撷去眼角的雨滴，转身再次对那老人微笑了一下，便消失在远方。老人擦擦眼角，衣袖拂去的，不知是雨，还是泪。

雨渐渐停了，天边折射出一道美丽的彩虹。老人望着彩虹，笑了。

若这个世界需要更多爱与温暖，我愿像那雨中的少女，撑起爱的伞，传递爱的温暖。

小时候，为了糊口，常跟母亲做些小买卖，比如卖兴化粉，村里很多人也干这一行当，彼此之间难免就有比较和竞争，由于相互排斥有时还会引发一些不快，母亲对此很坦然，她说生意是大家一起做的，只有棺材才是一个人躺着的。她不经意说的这句话竟让我刻骨铭心，成为我此后处理同学同事同行关系的人生准则。我一向奉行共同发展共同进步的共赢理念，我也一直教育孩子关爱同学帮助同学，心中装有他人，“生意大家一起做”，事业大家一起干。

我喜欢交朋友，常把同学或朋友带到家里来，家里虽然寒碜，母亲却必是热情接待，不仅如此，她简直把我的同学朋友们看成自己的孩子，关爱有加。时至今日，有些挚友提起家母，仍念念不忘，我常为此深感自豪。受母亲的影响，我也以同样的态度和方式对待我女儿的同学，同学很羡慕她，女儿也因此感到自豪。母亲年轻的时候认了一位干娘，干娘家是大家族，子女多，但对我们一家尤其是对我却是特别的好，小时候家里没的吃，我就到外婆家吃地瓜，外婆、大舅妈、表姐对我的偏爱让我至今难以忘怀。二十多年过去了，下一代几乎都不认得了，但这份亲情仍在。这也是母亲给予我的一份额外的特别情感，这份情感使我的童年有了很多美好的回忆。

母亲一直辛劳，可能也是受母亲的影响，我一直勤奋，现在几乎成为一个工作狂。母亲特别有感恩情怀，小时候我大病一场，幸好有人及时相助，才得以活命。从小到大，她不知道给我讲了多少遍，生怕我忘掉此事。我时常思量着，一个农民的孩子，能有今天的发展和成就，确实是得益于很多人的帮助，其中有些人是起了关键性和决定性的作用，没有他们的帮助和支持，肯定不可能有今天的我。对这些人的感念，使我养成了帮助他人的习惯。一位帮助过我的人曾经对我说：“如果你想报答我的话，就去帮助需要你帮助的人”。我努力按照这话去做。

母亲毕竟只是一位农民，她有其狭隘和封建的一面，这是她的局限性。严格说来，我只孝不顺，她没道理的话我是不听的。母亲一直努力让家庭脱贫，不遗余力的工作，我算有点出息，实现了她的愿望。现在，我努力让母亲宽裕地安度晚年。我常常想，有母亲在，是一件很值得自豪的事。“没妈的孩子像根草”，不管多大的孩子，没有了妈妈，真的很让人同情。我一直谨记一句古训：子欲养而亲不在。

想着母亲，也就情不自禁的想起奶奶。她要还在，该有多好。

俗话说的好：近朱者赤、近墨者黑。人人都会受影响，我也不例外，我们家小区下有一个清洁工，我叫他“胡爷爷”，他对我的影响是最大的了！

《天堂电影院》中的艾弗尔他非常对自己的工作尽职尽责，那么胡爷爷跟他一样都非常敬业！

胡爷爷每天都要起的很早很早，最近有正值冬天，天空下着鹅毛大雪，可是胡爷爷依旧像往常一样，早上四点左右就起来扫小区里的积雪，以供我们路走起来舒坦，不容易被深深地积雪绊倒。每天上课的路上，依旧可以看到胡爷爷那辛劳的背影，在风雪中扫着雪！

胡爷爷尽职尽责，不过一次跟我发生了矛盾：

“下雪咯！”我高兴地冲妈妈大喊，“让我下去玩雪吧！”妈妈拗不过我，就命令我穿上：手套、围巾、很大一件的羽绒服、雨雪等。穿好之后，我兴冲冲地向大雪中跑去！“哇”，别人家车上都已经堆积了厚厚的一层“白色毛衣”啦！深度都有半个手指头那么深了。我直接用厚厚的羽绒服张开怀抱，把车上的雪抱在自己的怀里，脑子中闪过一个念头：堆雪人。我开始直接在车后面堆起雪人来。经过漫长的1个小时，一只调皮可爱的雪人就在我手中大功告成啦！

堆完雪人后回到家开始做妈妈给我布置的家庭作业，做着做着突然又想起了自己对的雪人，他在风雨中怎么样了呢？我跑到窗台上来望雪人。但是，我看见了很“残忍”的一幕，胡爷爷拿起铲子要“杀”了我的雪人！我大喊：“我的雪人！”并三步并作两步急冲冲地跑下楼区，可是已经晚了。我看着被拦腰斩断的雪人躺在了雪地上。我愤怒地对胡爷爷吼道：“你为什么要弄坏我的雪人，你知不知道这是我辛辛苦苦做的？”胡爷爷不但没有对我的态度感到生气，反而语重心长地对我说：“仁杰啊，你知道吗，如果你把雪人堆在草地上或是马路边，我是绝不会弄坏你的雪人的，可是，你却堆在了车后面的路上，这样会使车辆驾驶故障的！”我听了，觉得胡爷爷不仅勤劳，而且很会为他人着想，这样，胡爷爷在我心中又添了几笔敬佩！

这就是对我影响最大的人——在风雪中尽责尽责的胡爷爷！

浸染、

陶染、

感导、

劝化

影响指以间接或无形的方式来作用或改变.另有电子杂志。.呼应，策应内外影响，同恶相成。--《宋书》，仿效，模仿影响前辈。--范仲淹《唐异诗》，起作用;施加作用，对某种事物起一定的扩散作用。《书·大禹谟》:"惠迪吉，从逆凶，惟影响。"孔传:"吉凶之报，若影之随形，响之应声，言不虚。"隋李谔《上隋高祖革文华书》:"下民从上，有同影响，争骋文华，遂成风俗。"

宋叶适《大祥设醮青词》:"母亡子在，徒想音容;祝孝嘏慈，岂迷影响?"郑观应《盛世危言·商战》:"至於今则轮舟、火车，飞挽无难，电报邮传，捷如影响。