扬州八怪郑板桥的难得糊涂【推荐四篇】

人生都道聪明好，难得糊涂方为真。——题记

六月清风瑟雨，伴着雨打芭蕉。我是否糊涂了一个雨季？正值直青春年少，风华正茂。我是否糊涂了一个花季？岁月蹉跎，伴着时间的流逝而付诸东流。我是否还能糊涂一个辈子？

聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。“放一著，退一步，当下安心，非图后来报也”这是郑板桥说了多少年的难得糊涂才发出的感概。也是人间有几个智商可以超过爱基斯坦的？我想没有谁会认为把智商提升到“聪明“的状态是一个简单的事情，因此世上有许多稀里糊涂生活、浑浑噩噩处世的人。而没有聪明的头脑又要谋生怎么办？我想只得出卖自己的体力，这个还以“身体健康”做本钱。你想啊十个指头伸出来都不是一般齐，何况是人？因此，这辈子出来老实做人，踏实生活，对于那些高官厚禄之人我还是敬而远之为好，不管他们歌舞笙平，还是荒淫无度，还是“糊涂”点好啊！免得自己犯“红眼病”，惹人笑话，我们少吃后，满行动，偶尔想想栏里的猪，微笑一下，很好。

有人说“糊涂”是福，我们不妨偶尔也来点儿小糊涂。这样我们的人生也会对一份快乐。有时候我们不需要对那些没有必要深究或者弊大于利的事情不必过于苛刻。我们完全可以一笑而过，就像那些学会游泳的企业骨干一样，我想他们也知道教练是在变相的教他们游泳，可是他们却没有说出来。而那个一直站在岸边的高才生去没有学会游泳，试想一下如果要是也是对教练的“高明之处”一笑而过我想恐怕他也会在水里扑腾几下吧。真正聪明的人我想他会在适当的时候也糊涂一下因为这样会让他得到更多的东西。

现如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。可见“难得糊涂”也不是那么好“糊涂”的呀

真正的“难得糊涂”是七分精明，三分糊涂，既需要超凡脱俗、胸襟坦荡、气宇轩昂、洒脱不羁、包容万象的气度。同样也需要能在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤的能力。我想身为90后的我们能否正真的去理解“难得糊涂”

时光的水从心里汹涌而过当我回首之时，往事如烟，一个雨季，一个花季。只是短短的过眼云烟。我们不可以停在昨天，但是人生难得一糊涂。可是我们能否糊涂一个辈子？

表面糊涂，心里清楚，这种做人之术是最为高明、最为明白的。

外表给人以消极、无能的感觉，使人放下戒备，人为地营造出一种迷惑外界的假象，自然就可以减少外界的压力，或降低对方对自己的要求。这时如果要克敌制胜，则可以在不被防备的条件下出手，以奇制胜，以有备胜无备;如果目的在于获得别人的赏识，则可以出人意表，特别的令人感受到一份惊喜，引起别人的重视。

难得糊涂，比积极、主动的态度更具优势，更能保护自己。因此，也常常被演变为一套内容极其丰富的韬光养晦之术。

商纣王荒淫无道、暴虐残忍，一次做长夜之饮，昏醉不知昼夜，就问左右之人，结果左右“尽不知也”，又问贤人箕子。箕子深知“一国人都不知，单单就我一个人知道，那就危险了“，于是也装作昏醉，佯作不知。

箕子此举，就是故作糊涂，借以保身。无独有偶，三国末期的名士阮籍也曾经装作酒醉糊涂，推掉了司马昭的亲事，远离了政治漩涡。

阮籍名列“竹林七贤“，他的父亲阮瑀又是着名的建安七子之一，可谓是名士风流，门第高贵。但当时的政治形势异常复杂，今天被某人拉拢得势，第二天就可能因某人的倒台而被砍头，最好的保身之术就是远离政治。

嘉平元年(公元249年)，司马懿杀死了皇族权臣曹爽，司马氏开始专政。司马懿死后，其子司马师、司马昭又相继专权，甚至数度废立魏帝。嘉平六年(公元254年)，司马师废魏帝曹方，立曹髦为帝;甘露元年(公元260年)，司马昭又杀死曹髦，改立曹奂。这时，司马氏的篡位之心已经非常明显，“司马昭之心，路人皆知。“司马昭死后，其子司马炎果然代魏称帝，建立了晋朝。

在这期间，阮籍一直处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与委蛇。

早在曹爽要请他入朝为官时，他便看出了曹氏已面临覆灭的危机，就托病谢绝，归田闲居。等到司马懿掌握曹魏政权后，又请他做自己的幕僚，封给他从事中郎的官职。阮籍摄于司马氏的势力，只好低头就范，且做得相当到位。凡是司马府上有宴会，他都是每请必到，一到便开始喝酒，有时真的喝得酩酊大醉，有时则是装出来的，以此来掩饰自己。

此外，阮籍还故意处处表现出贪酒纵欲的糊涂样子。有一年，他突然提出愿意担任军职，并明确提出要担任北军的步兵校尉。如愿以偿以后，人们才发现，他要求担任这一职务的唯一原因是步兵校尉兵营的厨师特别善于酿酒，而且还有三百斛酒存放在仓库里。果然阮籍一到任后就整天泡在酒桌上，纵情豪饮，不问世事，后人因此称他为阮步兵。

阮家的邻居中有一个当泸卖酒的美少妇，阮籍就常与朋友去那里买酒喝，喝醉了就躺在少妇身旁睡觉。少妇的丈夫刚开始怀疑阮籍有不轨之心，后来观察了很久，始终没有见到他有异样的举动，这才放下心来。

当时有一个司徒名叫钟会，是司马昭的重要谋士，善于投机钻营，是个卑鄙小人，阮籍一向对他深恶欲绝。钟会知道阮籍的名气很大，而且对司马氏专权心怀不满，便时常来阮家作客，希望能探听到一点口风。他每一次上门，阮籍都拿出美酒款待，和他开怀痛饮，但对政事却从来一言不发，钟会只得怏怏而归。

阮籍有一个女儿，生的容貌秀丽，司马昭想纳为儿媳，几次托媒人登门求婚。阮籍左右为难：如果答应了，就有损于自己的声誉，家族的荣衰就要和司马氏绑为一体;如果不答应，就会得罪司马昭，可能有性命之忧。他没有别的办法，只好又拿出“装糊涂“的高招，天天喝酒喝得烂醉。每一次提亲的人上门，都可以看见他烂醉如泥、不省人事的样子，提亲之时根本没有机会出口。这样一连过了两个多月，阮籍始终宿醉未醒，醉了又喝，喝了再醉，司马昭的联姻计划只得做罢。

可能正是因为阮籍装糊涂的功夫一流，所以司马氏杀戮异己、株连甚广，他却独独逍遥于世，没有大起大落，更没有性命之忧。

后记：

人生悟语：难得糊涂，其实就是“大智若愚”，掩饰真实的用心、才华、声望和感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人之术，实际上是精于算计的方法，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

他本是个聪明绝顶，通今博古的一代文豪，却偏偏写什麼「吃亏是福」、「难得糊涂」，并煞有介事地再加上个注：「聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难」。

一般为官者都会了解，为政得罪巨室，就难有好的下场。而板桥一反积习，独行其是，明知其不可为而为之。最后，不惜扔掉热烘烘的乌纱，而宁可回到冷飕飕的秋江上去钓鱼，也正因他的率真，才能显得如此的洒脱。

他所题的「难得糊涂」，可能有两种含意，一方面似有鉴於官场中的糊涂，他难得那种糊涂，只有及早抽身。另一方面当系看透世态，为免多惹烦恼，不妨糊涂一点。他能保全这种糊涂，也算得是可人了。

都说人到四十天正午，如今我已然过了知天命的年岁，回想过往人生，感触颇多，对于生活的酸甜苦辣，也稍有所悟。

但凡人生之痛苦，都是因为活得太清楚，越清楚，越痛苦。

人的一生，总会有些让人无语的事情，无语的经历。自古以来就没有什么是永恒的，哪怕是浩瀚的宇宙星空。人的一生，很多路自然是用脚去走的，但是也有很多路需要用心去潜行。大事来了不乱于心，烦忧来了不困于情，不害怕将来，不留恋过去，如此才会活的安好、自由。

也许你会从与别人的深谈中，了解到对方心中的自己。那时，你才会明白在他心里的地位。也许，彼此还会由此产生很多矛盾。即使怎样解释，你们依然跨不过心底那条鸿沟。

不纠结于扰心的当下，不忧虑没发生的未来。人生最好的心态是平静如水，最好的享受是把握自由，最好的心境是童心未泯，最好的爱恋是放飞不是守候。都说车到山前必有路，有路必有丰田车。不到真的没有退路之时，你永远不知自己的能力有多大。不论今天多么的困难，都要坚信住一点：只有回不去的昨日，没有到不了的明天，这是一种难得的乐观心态。与其杞人忧天，不如做好现在。人生虽然没有彩排，每人却有每人的精彩。不是所有的人生都如意，有缺憾的的人生才完美。

一个人总是在越来越清净时，才会觉出世界变得越来越小。人只有足够了解了自己，才会在心里环游这个世界。只有清楚了自己的需要，才会有目的的去创造。上帝对每个人都是公平的，关上你的一扇门，自然会为你打开另一扇窗。

有人说，激情四溢，好不保留的称作青春；有人说，出现了矛盾，不用解释才够朋友。其实，情到深处，不放手的那叫真爱；回忆过往，不完美的才叫人生。试问朋友，谁能一辈子守住始终如一的纯洁和高尚？谁敢说出自己在诱惑面前坚持了哪个道德和底线？蓝颜与红颜，其实都是在用退回的方式试图慢慢彼此靠近。不想伤害，就莫谈情感，心灵之交，照样地久天长。

如果真的有缘，世界再大终会相遇；如果的确无缘，世界再小也只是擦肩。最好的爱恋是，你可以信马由缰做好自己，而那一半依然迷恋真实的你。身在人生的十字路口，有时候需要难得糊涂。既然无从选择，那就顺其自然，这也不失为一种高明的择选。

有的人明明相爱，却又互相伤害呢？那是因为爱的糊涂，爱有所图。有的人虽是无爱婚姻，但是坚守了责任，同样可以白头到老，子孙绕身。相互伤害，是因为爱的肤浅，视爱为占有，想独占鳌头；坚守了责任，是因为爱的简单，视爱为己任，久爱变亲情。佛说：属于你的世界，永远是你的，没人能拿走；能拿走的世界，本都不属于你，来了也会再走开。！

但凡人生之痛苦，都是因为活得太清楚，越清楚，越痛苦。

愿朋友们都能大事清楚，小事糊涂，幸福美满的人生有时需要难得糊涂。

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