高考作文满分记叙文范文精彩20篇

阅读下面的文字，根据要求作文。

“人类其实一直生活在后真相时代，在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。”如今，在未经筛选的无法判断真伪的信息洪流中，我们是离真相更近了，还是更远了呢?

拉近与真相的距离

能被思考的东西必定是虚构的东西。——尼采

法国作家加缪在《鼠疫》一文中说：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题……方式只能是诚实。”诚然，真相本身并不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。

在这个前所未有的全民发声时代，每件事都有可能出现无数个“真相”。有人说，“一个新闻事件出来，不反转三次都不能表态。”2018年有个在泳池打孩子的视频颇受关注，舆论一边倒地谴责打孩子一方时，当事人安医生受不了压力选择自杀。此时才有人关注起事件整个过程，孩子被打是因为做了不当行为，打孩子视频只是整个事件一部分，然而大众却片面猜想原因，致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。面对随时切换的热点，如果不注意事件叙述的全面性和客观性，就发表偏激观点造成信息误传，那么拿起这把杀人不见血的刀的人，有可能就是身边的你和我。所以，在对待“真相”时，我们再也不能简单地选择接受或相信。

细思现在众多社会热点，在事实真相浮出水面之前，发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”，而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。罗一笑事件中，舆论主流从同情到谴责，李文亮去世后，从散布谣言到致敬英雄，无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。美国新闻评论家李普曼说：“人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。”也就是说，我们在对待一件事时，往往是用自己所持有的价值观、知识、思维去“分析”这件事情。与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”，倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”，引导事情向着他们认为有利的方向发展。故而，作为“吃瓜群众”的我们，面对热点新闻“真相”时，是不是应该多点理智、少些起哄，多点等待、少些激愤，让“新闻飞一会儿”，不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力”的狂欢。

其实，很多事情的真相我们往往很难得知，即便得知真相我们也无力改变什么。作为年轻吾辈，应在情绪占上风时能够不忘理性面对，在观点形成时能够不忘对真相探索，做一个理性讨论的传播者，而不是一个情绪无处安放的发泄者。

我想，只要内心葆有理性的价值标杆，你想“看见”的真相就不会太远。

古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。 The ancients have always attached great importance to moral cultivation, regarding integrity as the most basic content of human moral cultivation, as the most basic moral norms of self -cultivation, Qi family, governing the country, and flat world.

古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。

孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。

北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。

几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。

奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。

诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。

青春很短暂，未来还很长。请懂珍惜。人生有且只有一次，一旦失去了，就不再回来!一旦失去了，就不在从来!在这人生之路，我们应该有一个怎样的心态?怎样去看待这一切呢?也许只有自己慢慢体会才配拥有，只有脚踏实地

坦然面对

坦然面对

让心归零

生活中，无论做什么事情都要一心一意!这样的才叫专心，做事情不能够三心二意，如果那样，我们将做成任何事情!让心归零

脚踏实地

在漫长的人生中，想买的有太多，想做的事情也有太多。但我们有如何去完成呢?那就做好一切，脚踏实地

用心归零，脚踏实地

漫步于姑苏城的石桥流水间，看着或闻着那青瓦白墙的庭院里传来的阵阵香气，眼前总会浮现那抹忙碌的身影...... 正值暮春，万物复苏，给人们以生机之感，走在熟悉而陌生的巷陌之间，被一缕熟悉已久的桂花香吸引。抬头时，已站在阿婆的院前。 院子里满是阿婆精心呵护的桂花树。枝缝肆意生长，在绿叶的掩映下，时不时冒出几朵淡黄色小花，从未见过如此温柔的黄色，如同一轮明月散发的黄晕的光。小花在绿叶间躲躲闪闪，宛若正值青春的羞涩的小姑娘，她的美，是只许阿婆欣赏的。 犹记年幼时，阿婆曾搂着我叙说她和桂花的情谊是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便学会做桂花糕，以此补贴家用。她的青春是在浓得化不开的桂花香中弥漫开来的。 直到现在，正在经历花样青春的我才开始有点明白阿婆的青春。我一直以为，青春是需要绽放的，要活出自己的个性，要经历欢喜、悲痛、叛逆的，那才叫青春。然而，阿婆的青春显然不同于我们的青春。有一条新的花裙子便可以兴奋上好几天，细致地打理好家中所有家务，以及不辞辛劳地制作桂花糕，为自己能担起家中一份担子而满足。这是不同的两代人之间不同的青春，阿婆的青春多了一份责任。 踏入门槛，便看见了忙碌着的阿婆：头上包着一方蓝碎花布，丝丝沾在额上的银发尽数叙说着她的沧桑。围着围裙，略微下弯的背使她显得那样吃力。多少年后的阿婆依旧坚持做桂花糕，刹那间，我仿佛又看见阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌匀搅合，然后轻轻压入模具。蒸、擀、匣、刀切后，便盛在盘子里，洁白如玉的桂花糕氤氲着淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，细腻化渣。这就是贯穿了阿婆整个青春的桂花香。 如今的阿婆早已青丝变为白发，但她依然坚持着做桂花糕，坚守着一份青春时期便已坚守的责任。 微风拂来，吹起淡淡的桂香，桂香中弥漫着阿婆的青春。

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

[广东高考满分的作文：让爱双向流动

晚上，和朋友约了一起去公园。

看到广场上有很多大妈在跳广场舞，一时兴起，便和朋友跟着领舞学舞蹈动作。看着并不复杂的动作，没想到自己做起来却手忙脚乱，完全跟不上节奏，更别说跳出那个舞蹈的韵味了。

这真是应了那句话：看起来容易，做起来难。跟着跳了一会，感觉有些吃力，便拉着朋友想要走开。朋友云淡风轻地说：“不过是茶前饭后自娱自乐，锻炼身体罢了，又不用非要达到什么水平，你就当是陪我一起减肥了!”这样一想，反倒没什么压力了，和朋友半开玩笑半认真地比划着动作，竟慢慢地手脚变得协调，也能跟上一些简单的、重复地方多的动作了。

其实，生活中很多事情都是如此，若只是一心想着要把某件事做得完美无缺，恐怕很快就会因为“做不到”而被吓倒了，以至于连尝试也不敢去试一下。而换一种心态，暂且不去想能不能做好，而只是认真地去学，努力地去做，能学会一点是一点，能做好一点就先做好一点。如此一来，说不定哪一会儿你就会发现：原来自己在不知不觉中已经渐入佳境了!就像我们今天跟着大妈学跳广场舞，一开始的时候手足无措，想要放弃，但是当我们不再纠结能不能学会的时候，就已经能慢慢地跟上节奏了。虽然说，和大妈们协调的步伐、优美的动作依旧相差甚远，但是比起一开始我们的手忙脚乱，完全跟不上节奏，明显进步了很多。

“与其好高骛远，不如脚踏实地。”专注于做好眼前能做的事情，虽然说缺少了一点远大的目标意识，但是总好过天马行空的空想和泛泛而谈，脚踏实地一步一步来，能让自己每一天都有一点成长，每天都有一点收获。

抓住眼前的每一天，做好身边的每一件事，才是最有意义的积累，才是走向成功的必经之路。

风度是什么?是一欠身的优雅，还是一举手的潇洒?是一壶酒的醇厚，还是一卷诗的风流?

都是，又都不是。风度，是心灵深处开出的花。

树上，挂着一柄削金断玉的宝剑。受者已逝，赠者已远。

或许，后人会笑延陵季子之愚：徐君不能复生，挂剑于树只会让国之珍宝落入乡间愚氓之手。然而，透过历史重重的迷雾，我似乎看见了季札挂剑一刹那的画面，神情面容多少有些模糊，但举手投足间却分明有一股潇洒的风度。

“剑值千金却又如何，怎能重过我对本心的然诺?徐君，一面之缘，阴阳两隔，并不能阻挡我向你践守心盟。魂归来兮，这剑，你拿去吧!”他转身登车，绝尘而去。

望着树上的宝剑，我领悟了：季札的潇洒风度来源于他践得心盟之后的平静与坦荡。

天外，传来惊天地、泣鬼神的琴声，琴声里满是鲜活的魏晋风度……刑场上，一人着宽袍大袖，岿然端坐，那琴声从他流转的十指间倾泻而出，他是嵇康。五千个人侧耳聆听：有人紧闭着眼，深锁着眉，似在费神地琢磨着什么;有人定睛瞧着那双上下翻飞的手，似在努力地探求着什么……一曲终了，弹者起身长叹：“《广陵散》今日绝矣!”言罢从容赴死。《广陵散》果真从此而绝，因为那五千太学生无一能懂嵇康，后人也多难懂嵇康。其实，绝的不仅是《广陵散》一曲，还有嵇康寄寓其中的情怀。后人做不到心在物外、身与神游，纵有名琴也弹不出《广陵散》;后人争名于朝、争利于市，纵有名师也练不出《广陵散》。

望着归于空寂的刑场，我蓦然明白了：嵇康的绝世风度来源于他内心的超脱淡泊。

风度，是心灵深处开出的花。若不曾有践得心盟之后的平静坦荡，就算你效法季札，将千金之剑置于丘墓，那“潇洒”二字仍不能用以描摹你的风度，因为这充其量也只是你刻意摆出的“腔调”而已。若是你没有嵇康的淡泊，没有嵇康的风骨，纵使你再琴艺超卓，也只能姑且仿一仿他岿然端坐的姿态，绝弹不出《广陵散》的绝世风度。

只是，当下的一切都太快了、太急了，似乎让人来不及为“风度”之花培土、浇水，呵护它发芽、长大、开花。于是，一些父母花费重金将儿女送入贵族礼仪培训班，以为几个月的训练便会使家中的“小太阳”练就温文尔雅的绅士淑女风度。殊不知风度的培养无法速成，零零星星学得的那些中国古代或是西方社会的社交礼仪并没有将与之匹配的精神内涵传递给年幼的孩子，因而家长所期盼的风度自然成了无本之木，难以萌芽，更遑论长大、开花了。

更可悲的是：当下高速的、物化的生活使人变得极度功利，有很多学生已不再愿意慢慢为“风度”之花培土、浇水，在他们的心中，“利”的地位是“义”无法企及的。

一份上海“90后”学生如何看待作弊的问卷调查显示：四分之一的学生认为“无所谓”或“只要能取得好成绩就可以了”，23.8%的学生承认“会跟随别人作弊”。调查得到的结论却是：上海学生阳光自信却太重实惠。对后一半，我认同;而前一半，我完全无法理解：所谓的“阳光”原该是怎样的一种令人折服又令人舒适的风度啊!一群把诚信当废纸随意丢弃而将微利奉为圭臬的人怎会拥有“阳光”的风度呢?

望着季札、嵇康在现实中渐渐消逝的身影，怀想着那守信坦荡、超脱淡泊的绝世风度，我不禁感慨：

“风度”——这是一种多么特殊的花!你不必也不能刻意地播种它，但你必须调适好心灵的土壤，使其明净透彻而又涵养丰富，唯此，“风度”才会在其中生根、发芽、长大、开花!

学习就像是一个无望无际的海洋，那样宽广，那样伟大，我们就像一艘小船，在这迷茫的大海中，寻找着彼岸，而上天对它的考验将是无数次可怕的暴风雨，小船只有两种选择一：在困难面前退缩，在浩瀚的大海中挣扎，最后只有沉下海去，永远永远找不到彼岸!二：永不言败，不为艰难，迎难而上，勇往直前，最后到达成功的彼岸，享受到成功的乐趣，我们跟小船一样，命运是掌握在自己手里的，结果是如何只有靠我们去努力，去奋斗。我们学习中虽然苦，有许许多多的挫折，困难，等待着我们，所以我们要勇敢的面对困难，挑战困难，永不言败，那么成功离我们就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，没有能随随便便成功的，所以我们应该付出不懈努力去学习。

学习不光要有不怕困难，永不言败的精神，还有有勤奋的努力，著名科学家爱迪生曾说过：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我们的成绩不是很好，但只要有心想要学习，那么我们就应该笨鸟先飞，所谓"勤能补拙“没有人一出生就是天才，他们都是经过秦风的努力，才会成功的，所以我们不能坐等自己那天突然变成天才，而是要点燃自己的力量之火，寻找自己的天才之路，努力奋斗。

在学习的路途中还有有远大的理想，有明确的目标，坚定的决心，这样较大实地一步一个脚印的走向自己的目标。实现自己的梦想，不管在路途中遇到多大的挫折，我们要有坚强的毅力，不临阵退缩!

”一分耕耘一分收获“只要我们肯付出汗水付出努力，那么我们会得到学习中最大的快乐。梁启超曾告诉过我们：”未尽责任最苦，尽责任最乐“。学习是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习虽苦但能从学习中得来快乐，乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了!

想在学习中获得成功，也不是不是不可能的，只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想+坚定的信念，坚强的意志，明确地目标，而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧!

在我们获得成功之后，还应记得：胜不骄，要继续努力，不要因为一时的成功而得意忘形，这样才不会使自己一步错，步步错，而遗憾终生。

明年的高考即将来临，众多考生也进入了最后的紧张复习阶段，如何高效地复习，最大化地提高成绩呢?下面是小编给大家带来的高考满分作文写作技巧的内容，欢迎大家查看。

清代诗人、画家郑板桥有一幅对联：删繁就简三秋树，领异标新二月花。十九世纪英国诗人王尔德说：第一个把美人比成鲜花的人是个天才，第二个把美人比成鲜花的人是个庸才，第三个把美人比成鲜花的人则是个蠢才。要激活自己的创新意识，做到“人无我有，人有我深。常中求变，变中求新。”黑格尔也说过：“内容之所以成为内容，即由于它包括成熟的形式在内。” 高考作文在发展等级中设立“有创新”的条目，目的正是想通过一个侧面鼓励学生培养创造性思维。或是见解新颖，或是材料新鲜，或是构思精巧，或是推理想象有独到之处，或是有个性特征。这些方面都是可能蕴涵“创新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培养学生创造精神和思路解析的地方，我们就必须给予重视和鼓励。

古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中这样说过：“变则新，不变则腐;变则活，不变则板。”高中阶段的作文训练也是如此。只有时时处处将创新意识贯彻到写作中，才有可能写出内容和形式俱佳的作文。

怎样才能做到创新呢?重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能从普通的事物中洞见其本质意义。古人说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用;第二番来者，正语也，停止不可用;第三番来者，精语也，方可用之。”这三番意思代表了认识逐步深化、文章渐次深刻的一个过程。具体可从以下几方面下工夫：

1.精心打造首尾。你精心设计的有个性的“亮点”，你的精彩之笔，要尽量在文章的前头展示出来，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便获“满堂彩”，不能搞“图穷匕现”。河南一考生的《一把生锈的锁》，文章层层递进，步步为营，终于找到了问题的根源：自信随岁月逝去。文章题目一语双关，一方面指实实在在的锁，另一方面指心灵上的锁，生动形象。重庆一考生的《菊花飘香的时节》文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

2.紧跟时代步伐。北京高职一考生的《时尚流行我心定》作者首先用“时尚”作为文章的开篇之语，继而用现实生活中的五花八门，形形色色的“时尚”来阐述所谓的时尚。然后，旁征博引，列举古今中外各行各业的时尚生活。与现代生活紧密相连，有时代特色。江西一考生的《把“意见”刻录成光盘》，好就好在不落窠臼，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。

3.敢于逆向思维。北京一考生的《包容(七)》中，大对小，厚对薄的包容容易理解，但微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容，此种创意实在是独辟蹊径，非同一般。江苏一考生的《项王项王若奈何》，作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物 ——项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。

一份深厚的友谊是我们人生中的珍宝，我们要懂得珍惜。

朋友可是在我们成长路上陪伴着我们的人，当我们遇到困难，朋友是会第一个伸出手来的帮助我们的人。我们的朋友也是在我们丧失了前进动力时，想尽办法来鼓励我们的人。我们的成长和生活，因为有了朋友变得充实与多彩。

也许有人身边有不少的朋友，但是我们一定要认清那个对我们最真心的朋友。我们不能够保证我们身边的每一个朋友都对我们友好真诚，但我们一定要认准那一个真正的好朋友。好朋友会站你的角度考虑问题，好朋友会适当容忍你身上的小缺点，并且也会一一指出你身上的缺点。好朋友总是会一直为你考虑，在很多事情上也会为你着想。所以，当我们拥有一个这样的好朋友的时候，我们一定好好的珍惜这一段友谊。每一段能够持久走下去的友谊，一定都是值得双方去相互珍藏的。

朋友与朋友之间会发生很多欢快的事，这些事是彼此间的记忆，是维持着这一段友谊的润滑剂。友谊是世间很奇妙的一种感情，一个真正的朋友，一定是那个能够懂你的人，他知道你的兴趣爱好，了解你的为人处世。在有些事情上，会选择无条件的相信你。但若是在有些你实在做错了的事情上，他会不断的警醒你，会希望你将错误改正过来。朋友是那个真正懂得你内心的人，也是一直在为你着想的人。

拥有一个真正的知心朋友是不容易的，正因为不容易，当我们拥有的时候，也一定要懂得好好的去珍惜。友谊会让我们的生活多出不少的色彩，也会添加不少的温暖。珍藏我们的友谊，也就是珍藏我们生命中的温暖。

时间太瘦，指间太宽。时间总是这样不知不觉地从我们的手指缝里溜走，等到我们回过神来的时候，抓住的只剩下空气。时间是一条单行道，我们在这条单行道上奔走着，时而欣喜的且歌且行，时而忧伤地裹紧衣服默然前行。十几年，一晃而过，我们在时间这条单行道上遗失了很多，错过了很多，也学会了很多。人随着时间的流逝在成长，思想随着时间的流逝在成熟，梦想随着时间的流逝在清晰，爱随着时间的流逝在增长。

时间在流逝，我们已经从小不点变成了大姑娘、大男孩。那些香醇的小熊饼干，甜甜的橙汁，在角落散落着尚未整理好的积木都已经不再属于我们。我只是看着它们留在那一段时间内对着我永远的微笑。我们将要离开，去向该去的地方。曾经生活过的校园里不会再有我们清脆悦耳的读书声，操场上不会有我们嬉戏打闹的声音，更不会有我们因为上课铃响了半天冲刺般地撞进教室的破门声，也不会有因为下课铃响了半天老师还沉醉书中我们无奈的叹息声。但是不管过了多少时间，我们都会记得我们走过的每一段路程。青春无悔。

时间在流逝，目标越来越清晰。在很小的时候，想要当一个杂货店的老板，当时只是单纯的羡慕当杂货店的老板可以拥有吃不完的零食和玩不厌的玩具，还可以和小伙伴们分享。再后来，大概是10岁的时候，真真切切的希望自己能够当画家，可以描绘出好多好多魅力的事物。嗯，15岁的时候强烈的想要成为一名教师，那样就可以和孩子们在一起，青春永驻，换了永驻。再到现在，想要当教师兼职自由撰稿人。想要过平平淡淡的日子，想要真情实意的感情，想要让生活一直平凡下去，从平凡中学会珍惜和发现美丽。随着时间的流逝，思想越来越成熟，梦想越来越接近真实。

时间在流逝，对爱的认识已经从曾经的年少不懂事到现在的懂得和珍惜。父亲笑起来眼角不知道从什么时候开始出现了深浅不一的细纹，母亲的两鬓不知道从什么时候开始有了连黑发也遮掩不住的霜白。我开始后悔和自责。后悔曾经与他们争吵，自责自己做了很多不应该的事情。可是，如今我是多么不舍他们老去，多么不想自己长大。如果可以，我希望自己一直是那个小不点，还要在他们的臂弯里撒娇，希望他们笑起来还是那么年轻，系wag他们不会有白发。只是，时间在流逝，我们都无能为力。如果可以，我会做一个温柔体贴的女儿，陪着母亲看八点档的电视剧，听她手足舞蹈地为我分析剧情；给父亲斟一杯酒，在饭桌上听他给我讲礼仪。

时间在流逝，这一切都在过去，这一切都会过去。我们会成长、成熟，我们会越来越繁茂。记住走过的每一段路，珍惜所有该珍惜的，自信勇敢地迈向未来，就能到达那个梦想的彼岸。

[时间在流逝900字高考满分作文

阳光像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠的香甜。地球的另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。

我们把明媚的阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进的月光。亲友的祝福，前人的经验，他人的赞誉都是有用的，让我们的行程充满阳光。困苦的磨难，前路的艰辛似乎都无用，既不照明也不温暖，反而如月夜般凄凉。你可曾想过，暂且无用的苦难磨砺，会成为未来有用的财富。

老舍在书中写道：“生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在这变而不变的曲折里。”光有用而影无用，晴有用而雨无用，是这样吗?我想你一定会说，当然不是。无用其实也是潜存的大用，收起行囊你定会发现月光的大用。

有用如赞美，无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生的小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，他懂得苦难的大用，便潜休于房间，一只手拨开笼罩生命的绝望浓雾，另一只手记录下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了蓝天的遥远，那么下定决心也就有了觅渡的力量。他的残酷月光终于温柔，捧献出了震撼人心的伟大作品。

有用如名利，无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智者，王小波。他说：“我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑暗，一切不美好都可以烟消云散。”从小的与众不同让他承受无数异样的眼光，家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰苦，这些似乎无用的苦难他悉数装进行囊，丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品的重要素材。苦难如月光，带给他美好的繁星与跃动的黎明。

“我们无法在时间的长河垂钓，却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。既然如此，我们为什么不好好利用，咬牙坚持，却期待下次的涅盘。”《九三年》中的戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。因为无用的笔耕，巴尔扎克才能领略世间百态的顿悟;因为无用的孤独，马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。

此时已属于我们，何不肩负苍生越北海;此时已属于我们，何不尺寸之地转乾坤。有用如日，无用如月，我们不应该抛弃月光，应用有用点亮黑夜。

杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和洁白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢?

中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。

而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。

这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人!

人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空;中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去;活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂!

“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人!

大门

那扇大门，崭新却又古老，质轻却又沉重。它古老，因过往的痕迹;它沉重，因昔日的情感。它总是散发着一种魅力。当我失落时，当我得意时;当我沮丧时，当我快乐时;当我疲惫时，当我兴奋时，它就吸引着我。推开它，于是，我就看到微笑，于是我便感到宁静，于是我又拥有了新的活力。

那扇大门，它教会了我不以物喜，不以己悲。这就是它的魅力。

小院

那个小院，清静自然。它的魅力时不时地吸引着我，去它的心中静坐。在小院心中，我可以看到太阳穿着光芒四射的长袍，浮云正用绚烂装扮着自己;我可以看到空中的小鸟，纵然飞后无迹，但它们都已真正地飞过;我可以看到院外青青的竹树，绿色晃动，如不懈的生命的歌。每一个白日将尽的时刻，我都仿佛是一叶扁舟搁浅在家的港湾，谛听着暮色中生命的舞曲。

那个小院，它那自然的魅力吸引着我，悄悄地消解我心中的疑虑和忧郁。

书桌

那张书桌，拥挤，饱满，因那些书，也因家人的爱。它的魅力吸引我坐在它的身旁，认真地学习。因为它，每天有一只苹果跳到它的上面;因为它，每天都会有一句句温暖的话凭桌而来，一份浓浓的爱溢满我的心田。

那张书桌，教会了我如何成长，如何去爱。这就是它的魅力。

家，是一把斜背的吉他，有给人宁静的魅力;家，是一挂藤萝，有牵引人心的魅力;家，是一串挂在颈间的钥匙，有打开一扇扇忧郁之门的魅力。

在眉眼顾盼中，在浅浅的微笑里，在一首首抒情的小曲中，家，散发着它那诱人的魅力。

四季的交替变化，使万物也随之改变，可是，不变的是架在心与心之间的那座“真情”桥梁。迪斯尼巨作《怪物公司》就向我们展示了真情的力量—— The alternate changes in the four seasons have changed all things, but what is the same is the "true love" bridge between the heart and the heart.Disney masterpiece "Monster Company" shows us the power of true feelings-

该片讲述了一个发生在怪物世界的故事：在怪物世界中，有一家怪物公司，他们通过收集被吓孩子的尖叫声来获得能量，并将此提供给怪物世界使用。在公司里，有一位业务老大，他就是毛怪苏利文，与他形影不离的是他的好友兼助手——独眼麦克，他们一起居住并一起刷新着公司纪录。

有一天，他们平静的生活被打破了，因为毛怪的操作失误，将一个天不怕地不怕的小女孩带到了怪物世界。毛怪、麦克因为这个小女孩而与邪恶的化身——兰道展开了一系列激战。最后，由于真情的力量，小女孩与毛怪、麦克和平相处，小女孩叫毛怪为大猫咪，毛怪则称她为阿布。坏人最终被绳之以法，小女孩也回到了家。

故事的过程很坎坷，结局却很感人，就像中国故事《宝莲灯》：沉香为救母而去借神斧，可借神斧必须过三关：雪神、权神、死神。过这三关无一例外都要具备这样一个条件：有一颗博爱之心，用真情去唤醒每一个人的爱。同样，在《怪物公司》中，被贬到喜马拉雅山而分道扬镳的麦克与毛怪，在对方有难时，又及时赶到并出手相救，让观众为之心头一热，试想一下：仙也好、妖也好、怪也罢，它们尚且如此，何况我们人类呢?

今年，《感动中国》中的一个平凡学生感动了全中国人，他家徒四壁，母亲离家出走，父亲重病在床，还有一个年幼的弟弟，可以说，他遭遇了生活中几乎所有的不幸，但他却从不向命运低头，独自默默承担着家庭的重负。同时，他还抚养了一个同他毫无血缘关系但却一样苦命的妹妹——“小不点”。日复一日，年复一年，他坚毅地走了过来，他用自己的行动无言地告诉大家，什么是真情的力量!他让中国记住了一个光辉的名字——洪战辉。

朋友们，当你狼吞虎咽地吃着母亲为你准备的美食时，你是否想到过那些饥馑而无饭可吃的孩子?!当你漫步街头，悠闲地欣赏美丽的街景之时，你是否留意到街边那些无家可归，沿街乞讨的可怜人?请不要关闭你的心扉，为社会，为他人多付出一点你力所能及的爱心吧!

有时，不用一片茂盛的树林，仅仅一颗幼小的树苗就可以给人以坚强;有时，不用一片蔚蓝的天空，仅仅是一片洁白的云彩就可以给人以幸福;有时，不用一汪浩瀚的大海，仅仅是一滴小小的水珠就可以给人以温馨。

让我们敞开爱的心扉，飘出关爱，荡出真情，描绘五彩的明天吧!

请以《站在___________的门口》为题写一篇文章。(60分)

要求：①将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。

②立意自定。

③文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。

④不少于800字。

站在车站的门口

湖北考生

车站，一个不断上演着离别与欢聚的舞台。这幕离别与欢聚之戏的主人翁总是在不断的变化，不变的是，这是同一个站台。

戏剧的主人翁在变，有一天，我就成了这部戏里的主角。一个春寒料峭的日子，一个满是喜气和生机的季节，同时，在我眼里，又是一个失意的季节。一天，爸妈一大早就起床忙里忙外的收拾东西。还处在梦乡与现实的过渡地带的我，忽然依稀听到了一丝啜泣。我睁开朦胧睡眼，发现在昏暗灯光下亲爱的母亲的脸，挂着一些泪水，写着一脸忧伤。我爬到母亲怀里，问她怎么了，她没有说话。倒是一向沉默少言的父亲开口了：我们今天要到外省去打工，一年可能才回一次……我当时就哭了，因为不想爸妈离开。但是这些都于事无补。奶奶拉着满脸泪痕的我，站在车站的门口，和妈妈、爸爸道别。然后便目送他们踏上汽车。汽车缓缓启动，渐渐地成了点，渐渐地消失在大雾的清晨，只留下泣不成声的我和奶奶站在车站的门口……从此，车站便停留在了我的记忆里。我时不时的会站在车站的门口，愿远去的车能带去我对母亲父亲的祝福，愿回来的车能为我捎来父亲母亲的音讯。我会站在车站的门口，继续着我离别与期待欢聚的车站之戏。

叶子绿了又黄，黄了就掉，掉了之后又长。这个世界一直在变，而站台的戏却没变，它依然在上演着。变了的，依然只是主人翁。

十多年前送别的我成了如今远去的人，十多年前远去的父母成了如今送别的人。每一次返校的清晨，母亲总是会像当年远去一样的早早起床，为我收拾行李，为我准备早餐，一切完毕后便送我到车站，来继续这部没有结局的戏。千叮咛万嘱咐：好好学习，注意身体，多吃饭，少喝冷水……总有说不完道不尽的“唠叨”，一种让人心田温暖的唠叨。车开了，透过窗，虽然外面光线暗，但我却分明看到了母亲眼里的不舍，以及水汪汪的眼眶。离去了，便是无限的不舍与怀念;待到归来时，眼中是一种欣喜若狂的兴奋。但眼睛不管是在离去还是归来时总是湿湿的。

站在车站的门口，祝愿远去的人一路平安;站在车站的门口，等待思念的人平安归来。我的心里有一个车站，一个不断上演离别与欢聚的车站。我会一直站在车站的门口，去送别，去祝福，去等待，去欢聚。

【阅评专家点评】

黯然销魂者，唯别而已。离别是一种永恒的人生状态。作者选取一个特殊的场景——车站来抒写生活中真实的离别之情，用这种离别来表现普通百姓家庭的挚爱。为了谋生，当年我送别父母;为了求学，如今父母送我。更可贵的是，离别的心理、动作等细节写得真实、细腻，令人怦然心动。

The Difficulty of Learning Chinese

学习中文的困难

I was born in America and stayed there for four years.

我出世在美国并且呆了四年。

But after I celebrate my four years old birthday, my parents decide to go back to China.

但在庆祝完我四岁生日后，我父母决定回到中国。

Going back to China, I meet many difficulties. The biggest difficulty for me is to learn Chinese.

回到中国，我遇到了很多困难。对我来说最大的困难就是学习中文。

Oh, god, it is so hard. There are so many Chinese and every word has many meanings.

哦，上帝，太难了。汉字实在太多了，而且每个字又有很多意思。

Whats worse, the same pinyin may have various meanings and intonation also makes great difference.

更严重的是，同一个拼音还可以有不同的意思而且音调不一样，差别也很大。

I dont know how to open my mouth. Although there are many people help me, I still feel it difficult to learn well.

我都不知道如何开口了。虽然有很多人帮我，但我还是觉得很难学好。

[2017年高考满分的英语作文

某校开展"研究性学习",要求学生设计一下未来的居室.下面请以"My Dream House"为题,描述你设计的居室.内容要点如下:

我梦中的住房将是建在海边的一幢别墅.前后有两个庭院,前面是一个四季都开满鲜花的花园,后面是一个游泳池,因为我的家人喜欢游泳.

第一层进门有一个大厅,大厅的右边有一个客厅,平时大家可以在这里放松休息,看电视,娱乐等.左边有个电脑房,还有一毡属于我的书房.

第二层有6间卧室,每一间卧室都有浴室.

别墅配有现代化设备,如电脑控制的安全报警器,电梯,可视电话,自动门等.

参考词汇: 书房study 安全报警器security alarm 可视电话vision phone

每个人做每一件事都是要付出行动，但每做一件事，都要对得起自我，脚踏实地。

有人说，学习是一项枯燥无味的课程，然而也有人说学习是生活的一种乐趣，没有什么是做不到，正如名言所说，成功的人=1%的智力+99%的汗水。听到这句话，你是否绝得自我对学习还不够认真呢?认为学习枯燥无味的人和认为学习是生活的一种乐趣的人上课的态度是否一样，厌恶学习的人上课时人是呆着，但心早已飞去远方，爱学习的人他们上课是专心致志，能懂得跟随教师的思路想问题，认真做好课堂笔记，这些不是一个最大的差别吗?不用说，学习效果也不一样。

到了考试的时候，有些人上课不认真，有不肯付出，怕累怕苦，又想在考试中取得优异成绩，哪有免费的午餐?于是他们在考试中挺而走险，作弊成为他们考试能考高分的重要手段，然后而有些人，他们能遵守考场规矩，诚信考试，即使自我不会做，也坚决不会作弊，为什么哪些作弊的人就不能够认真一点听课，白白浪费自我的学习时间，岂不是一件愚笨的事情，结合自身，我明白我在学习过程中还不够认真，但今后起，我会决心改变自我过往不良的习惯，教师以往亦批评过我：大家同在一个课室学习，有同学学习成绩名列前茅，也有同学成绩却名落孙山，同样的教师教导，同样的时间为什么别人就能够作得如此优秀，其实做人做事都应脚踏实地，仅有这样，人才做得更真实!

近年来考场作文多采用“三自”原则，即立意自定、题目自拟、文体自选，每年各省的中、高考作文中诞生了不少的优秀作文甚至满分作文，为各界人士交口赞誉。但在那些高考满分作文以外的大部分考生作文中，我们发现越来越多的考生把“文体自选”兑现成了“文体自创”。当然，真能够创造一种新颖的文体那倒是一件可喜之事，可惜的是我们看到的不少数量的考卷属于“四不象”文体，写出的多是一些“散体文”、“杂交文”。记叙文是学生从小学三年级起步学写作文时就开始练习的文体，应该是一般考生最能得心应手的文体。然而，很多高考记叙类作文，记事不知事件经过，难懂来龙去脉;写人让人难见其人，更别说凸现人物形象。其实，生活中那么多活生生的人，各具千秋的形象，只要我们细细观察，艺术再现，作文就可以写得极具个性神韵。下边我们来谈谈人物描写的一些基本技巧，以期对你写作记叙文有实际的帮助。

(一)以形传神写肖象

果戈里说：“外形是理解人物的钥匙”，肖像刻画一般来说，是刻画人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿态、衣饰等方面。形神兼备的肖像刻画有助于揭示人物的性格特征和内心世界，表现出时代的特征;结合情节的发展，还能显示人物的命运。

“人心不同，各如其面”，肖像刻画更要以形写神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。有的同学平时不太留心观察他人，提起笔来作文时，就全是些陈词滥腔儿，美人都是沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，都是瓜子脸儿，柳叶儿眉;写坏人则离不开尖嘴猴腮，贼眉鼠眼，满脸横肉……世界上没有两片完全相同的树叶，更没有两个完全相同的人，要把人物写活，写真，谨小慎微须写出他有别于他人的个性来。先看下边的例子：

“我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨、薄嘴唇，五十岁上下的女人站我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”谁?大家都会异口同声地说出“豆腐西施杨二嫂”。鲁迅先生从头到脚却又不平均用力，突出其最富特征的部分，使这个被人世的污水弄脏，可鄙又可怜的女市民形象浮雕般地冒现在读者的面前。使春成为典型，成为唯一的人。可见，要写好人物肖像，就“要练习我们的眼睛善于观察人的动作、态度和表情”(艾芜语)。下边举例介绍几种基本的肖像描写方法，以待启发。

1、从作者观察的角度写

“果真红衣人，振袖倾鬟，亭亭拈带。望见生人，遍室张皇。”(蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》)短短数语，把一个绝色少女的温柔、深情、差涩以至于手足无措的神情举止描绘得形象生动。

“三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜。”(赵树理《小二黑结婚》秃了顶的老婆子的滑稽打扮，寄寓了作者辛辣嘲讽。)

2、从其他人物观察的角度写

“庞统入见孙权。施礼毕，权见其人浓眼掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。”

“统见玄德，长揖不拜。玄德见统貌陋，心中亦不悦。”

孙权、刘备都是礼贤下士，知人善任的“人主”，二人见了庞统都心中不悦，以此突出庞统相貌之奇丑。同时也暗寓下文“人不可貌相”之意。

3、从人物自我观察的角度写

“(吴荪甫和赵伯韬决战前做了一个恶梦，醒来后)无意在大衣镜前走过的时候一回头，吴荪甫又看见自己的脸上摆明了是一副败相。”(茅盾《子夜》)从来不肯认输的吴荪甫，此时已是个内心充满了失败主义情绪和以前判若两人的人了。

4、描写人物在不同场合下的不同特点

契诃夫笔下的奥楚篾洛夫即是一个“变脸”的行家，惯于见风使舵。曹雪芹笔下的王熙凤在黛一方面前、贾母面前，在尤氏面前，在丫环下人面前，可以说更得脸谱变化的精神，把一个恶毒、伪善、欺下瞒上的变脸行家刻画得淋漓尽致。

5、描写人物在不同场合的同一特点

《三国演义》写诸葛亮从初次登场到魂归西天，在各种不同的场合中多次描写他羽扇纶巾、仪表从容、谈笑风生的丰采，运筹帷幄、决胜千里的气概。一部小说说下来，孔明的指挥若一，飘然仙仙的神情仪态，早已深深印在读者心目中了。

6、工笔细描

“他穿的衣服，还是二十年前的新装，一件团花的官衫大褂，底下是白纺绸的衬衫，长长的领扣松散着，露着劲上的肉。他的衣服很舒展地贴在身上，整洁，没有一些尘垢。他有些胖，背微微地佝偻，他的半白的头发很滋润分梳到后面，还保持着昔日的丰采。在阳光下，他的脸呈着银灰色-------”(曹禺《雷雨》)。对周朴园的肖像描写详细周全，由表及里，给人留下了他顽固、保守、自信、自负的深刻印象。

7、简笔勾勒

“突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”(鲁迅《药》)。几笔勾勒出一个混混样的刽子手形象，尤其以玄色醒目，满身杀气。

8、侧面渲染

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著鞘头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。归来相怨怒，但坐观罗敷。”(《陌上桑》)罗敷之美，尽在读者的想象中，你想他她有多美，她便有多美。连耕田犁地的农民都给她耽搁了工夫。

此外，还有对比描写，比喻、拟人、夸张手法的描写，与语言、行动、心理等描写相结合的一些方法，留与我们在文学作品去感受、学习。

(二)只言片言尽显人物精神

高尔基说：“文学的第一要素是语言。”文学本身即是语言的艺术，它是靠语言来塑造形象和反映生活的。文学语言本来包括人物的语言和叙述人的语言，我这里谈的是人物的语言描写方法。人物语言包括独白和对话两种。独白指人物的自言自语，对话是两个人或多个人之间的相互交谈。

人物的语言，是塑造人物形象的重要手段，古人说“言为心声”，可见语言是表达人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。历来优秀作家都十分重视人物语言的描写，常说的“如闻其声，如见其人”，既是对作家塑生动人物形象的高明技法的赞誉。也正是语言描写的功能和作用的体现。

那么，常用的语言描写技法有哪些呢?下边示例说法。

1、只言片语勾轮廓

有时塑造人物只选其三言两语，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的内心世界。如司马迁《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘!’佣者笔而应曰：‘若为佣耕，何富贵也?’陈涉太息曰：‘嗟呼!燕雀安知鸿鹄之志哉!’”陈涉是中国历史上第一次农民起义的领袖，他从小就怀有远大的抱负。这里，通过他和佣者的对话，寥寥几笔，就把他的“鸿鹄之志”表达出来了。孙犁《荷花淀》：“女人没有说话，过了一会，她才说：‘你走，我不拦你。家里怎么办?’”丈夫一贯积极向上，这次又第一个报了名要上前线，女人的识大体，生小怨的复杂心理活动一句话便写出：先是一个陈述句，表明了自己的态度。然后生出一疑问，表面是说家庭的重担将一个挑，实则骤别的依恋油然而生。人物质朴鲜活，栩栩如生。这类例子，优秀的文学作品中比比皆是，阅读时你去细细体会。

2、间接描写人景物

有时写人物，不从正而或直接描写，而通过他人的言语，现出人物形象。如汉乐府《陌上桑》中罗敷为应付太守的企求，尽情夸耀勾勒出一位风度翩翩，地位显赫的夫婿形象。罗贯中《三国演义》写诸葛亮四擒孟获后，放回了孟获。孟获求救朵思大王。朵思献计的一大段话，间接而全面地介绍了山阴洞的地理环境：山险岭恶，道路狭窄;毒蛇恶蝎，烟瘴毒泉遍布。因而鸟兽俱无，人迹罕至，这是借人物的语言在描写诸葛亮五擒孟获的险恶环境。

“变色”嘴脸现原形同一个人物在前后说出了不同的话来，表现出判若两人的形象。如契诃夫《变色龙》中的奥楚篾洛夫对同样一只狗而前后大相径庭的言语描写，这就这样方法。还有《范进中举》中胡屠夫在范进中举前后截然不同的言语及态度，《制台见洋人》中媚外欺下的制台变脸谱式的语言和表演等等。

3、一样言语多样说

针对同一事物，不同身份地位，经历个性的人在传达自己的情意时，语言各具千秋，各显个性。如《水浒传》中写众人拥护宋江做寨主时各自的语言就极富个性。卢俊义：“兄长枉自多语，卢某宁死，实难从命。”吴用：“兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏。兄长右是再三推让，恐冷了众人的心。”李逵：“我在江州舍身拼命，跟将你来，众人都饶你一步。我自天也不怕!你只会让来让去，做甚鸟!我便样将起来，各自散伙!”武松：“哥哥手下许多军官，受朝庭诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人?”鲁智深：“若还兄长推让别人，酒家们各自撒开!”这些人，有的委婉含蓄，有的显露火暴，即使鲁莽也各不相同。

4、用叙述的方法写语言

这种间接手法笔墨经济，省却烦琐对话，用精炼语言突出人物特征。如鲁迅《祝福》中：“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。”朱自清《背影》：“他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。”也变对话为直接叙述。

此外，还有与其他描写配合运用进行语言描写的方法，辅以说话人的语调、神态、肖像等，让人如闻其声，如见其人。

在语言描写中，有三种引用的形式，不可总是“某某说”、“某某说”地一说到底。下边举个例子，一并注意标点的变化。

1、小战士批评似地说：“这可不行，这样毒的太阳，你光着膀子一会就晒爆皮了。”

2、“这可不行。”小战士批评似地说：“这样毒的太阳，你光着膀子一会就晒爆皮了。”

3、“这可不行，这样毒的太阳，你光着膀子一会儿就晒爆皮了。”小战士批评似地说。

请你学会让自己笔下的人物灵活说话。

(三)举手投足见性情

一部《水浒传》因精彩曲折的故事情节和鲜活典型的人物形象被著名文学评论家金圣叹誉为从先秦到明清中国文学史上的“六大才子书”之一，与《史记》、《离骚》等并列。倘若没有类似“鲁提辖”拳打镇关西这样极富魅力的支伤描写，整部小说就会顿时暗然失色，一个个梁山好汉也都英雄不再了。可见，行为描写与肖象、语言、心理描写相比，在刻画人物性格、塑造人物形象上更具有特殊作用。恩格斯有一句名言：“一个人物的性格，不仅表现在他做什么，更表现在怎样做。”足见举手投足直接关系人物性格、形象。

下边举例谈谈行为描写的一些技法。

1、具体描写人物的连贯动作

《水浒传》中有一个脍炙人口的故事“武松打虎”：“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定晴看时，一棒劈不着大虫;原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿一半在手里。……”这里写虎亦即写人，虎越厉害，越显武松勇猛。打折哨棒直叫人惊出汗来，直到武松赤手空拳打死老虎，才叫人松下一口所来，看见武松的勇猛无比。

2、人物行动对比着描写

鲁迅先生的《药》用对比描写的方法把刽子手和华老栓的动作摹写得生动、亲切，让人一见难忘：“‘喂!一手交钱，一手交货!’一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖地想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：‘怕什么?怎的不拿!’老栓还踌躇着;黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓，一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了……”两相对比，我们清楚地看到了华老栓胆怯、麻木、和善的神态，康大叔凶顽横暴、贪婪的嘴脸。

3、运用特写镜头

周立波的《暴风骤雨》写老孙头被选中的马摔了又恨又爱的复杂心情，就是通过影视剧中类似特色镜头的方法完成的。“老孙头起来，跑到柴垛子边，担根棒子，撵上儿马，一手牵着它的嚼子，一手狠狠地抡起木棒子，棒子落到半空，却就扔在地上，他舍不得打。”再看冈察洛夫在《奥勃洛摩夫》中对懒惰成性的奥的特写：“他足足躺了半个钟头，为这个打算而苦恼，后来觉得喝了茶再干也还不迟，可以照样在床上喝茶，况且躺着思索也并不碍事。他就这么办了。喝了茶，他坐起身子，差一点就要下床，他向拖鞋望了几眼，甚至从床上伸下一只脚去，中是立刻又把脚缩了回来……”令人发笑的懒汉形象就这样定格似的展现在我们面前。

4、运用比喻等修辞手法

《鲁提辖拳打镇关西》可谓写得有声有色，却只写了三拳。第一拳从味觉方面设喻：“似开了油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”第二拳从视觉方面设喻：“似开了个彩帛铺：红的、黑的、绛的，都绽将出来。”第三拳从听觉方面设喻：“似做了一个全堂水陆的道场：罄儿、钹儿、铙儿，一齐响。”三个比喻贴切、生动，鲁达的力大勇猛和嫉恶如仇淋漓写出。又如《骆驼祥子》中写暴雨下的样子：“有时候起了狂风，把他打得出不来气，可是他低着头、咬着牙，向前钻，象一条浮着逆水的大鱼……仿佛在水里扎了一个猛子。”逆风拉车中的样子健壮勇猛，却又悲苦艰辛，通过几个形象生动的比喻贴切道出。

5、矛盾冲突中写行为

老舍先生说：“说一个人勇敢，须在放炸弹时试试他。”写武松勇猛无比，就得让他过景阳岗，遇上猛虎。否则，写他如何遇上一只恶狼，也难写武松神威。何九叔处于西门庆和武松两大力量的夹缝间，谁也不敢得罪，所以他给武大验尸时：“大叫一声，望后便倒，口里喷出血来。”他胆小、事故、机智、善变，关键时刻他不惜忍痛咬舌来装病避祸，其性格在这场尖锐的斗争中展露无遗。

6、侧面烘托写人物

《三国演义》写关羽斩华雄时，避开刀光剑影，先写华雄败孙坚、斩祖茂、便涉、潘凤，及关羽出战时，写关内诸侯的听闻、惊恐等，而关羽提着华雄归来时“其酒尚温”的细节，使关羽顶天立地起来。又如《陌上桑》写较敷之美，不写其容貌仪态，却写从使君达官到下里巴人，从老者到少者，人见人惊，人见人爱。他们的行为使罗敷在人们的想象中有多美便有多美。学着这些方法，你也试试吧。

(四)洞幽烛微绘心理

人生活在矛盾重重的社会中，人、物于己，悲喜各异：有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”，有睛、耳、鼻、舌、身、意“六欲”。这种种心理反应，支配着人物的语言和行动，显示出人物的性格精神。于是，开发人类的精神大陆，探索人物的心灵奥秘，成为写作的基本要求。

细致入微的心理描写，有着许多独特的作用。它可以表现人物的面貌，如：“‘夜里写文章’。奥勃洛摩夫想，‘那他什么时候睡觉?……尽写尽写，要把一个人的思想和精神全消磨在鸡毛蒜皮的事情上，要改变一个人的信念，要出卖一个人的智慧和想象，要戕害一个人的天性……要象一个车轮子，象一架机器一样，尽写，尽写，明天写，后天写;假期快到了，夏天临近了——他还非写不可!什么时候他才可以休息呢?真是不幸!’”冈察洛夫用铺陈心绪的手法，给我们刻画了一个天天无所事事、苦思冥想和懒惰成性的寄生虫形象。他认为夜里写文章真是不可思议，真是“不幸”。心理描写还可以透露人物的心灵变幻，刻画人物的性格特征和揭示人物的身份境遇，交待人际关系情节发展趋向，和反映生活本质，突出作品主题等作用。比如鲁迅先生用心理描写刻画阿q的“精神胜利法”这一典型的性格特征：他分明穷困潦倒，却幻想着“先前阔”过，“我的儿子会闹得多啦”(其实连丈母娘出生与否尚未可知);他分明生了丢人的癞疮疤，却偏偏心里说人家“还不配”;他分明被人家痛打了一顿，却偏偏自嘲解痛，“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样，儿子打老子……”下列示例介绍几种常用的心理描写技法，希望对学写作的人有所裨益。

1、人物独白展示心理

人仲怀在《茶花女》中写任人蹂躏的妓女玛格丽特对资本主义黑暗现实强烈控诉时，有一段如泣如诉、催人泪下的内心独白，很好地展示了她任人摆布的卑贱地位和痛苦悲愤的心情：“我们一点一点出卖我们的心灵、肉体和姿色。我们象野兽似的让人提防，象贱民般地被蔑视。包围着我们的人都是一些贪得无厌的好占便宜的人，总有一天我们会在毁灭了别人又毁灭了自己以后，象狗似地死去。”在戏剧中(如《屈原》、《雷雨》等)就有许多不好展示，表达的心理，通常就是用人物独白的形式来体现的。

2、摹写“意识流”流露心理

我们先看一段王蒙《春之声》中主人公考察回国坐头罐车回家时随车身的颤动而展开的联想：“目前不正是流行着一支轻柔的歌曲吗?叫什么来着?——《泉水叮咚响》。如果火车也叮咚叮咚地响起来呢?广州人可真会生活……凉棚下面，垂挂着许许多多三角形的瓷板，它们伴随着清风，发出叮咚叮咚的清音，愉悦着心灵。美国的抽象派音乐却叫人发狂。真不知道基辛格听我们的扬子茶咏叹调时有什么样的感受。京剧锣鼓里有噪音，所有的噪音都令人不快吗?……都是回家过年的”。主人公从过去现在，从中国到外国，从城市到乡村，驰聘遐思，“火车开动后的铁轮声给人以鼓舞和希望”，从闷罐车中感受到了春天的旋律，从各个角落的转机中感悟到春天来临了。

3、借梦境幻觉反映心理

写人物的幻觉，是揭示人物内心活动和精神世界的重要手段。我们看一看安徒生对卖火柴的小女孩幻觉的描写：“她又擦亮了一根。火柴燃起来了，发出光来了……桌上铺着雪白的台布，上面铺着精致的盘碗，还有填满了梅子和苹果的、冒着香气的烤鹅。”没有幸福和温暖的卖火柴的小女孩，在火光中闪烁着自己对温饱、幸福的向往和渴望。一个人做了坏事，黑夜中总是疑神疑鬼，更怕半夜鬼敲门。有的人心有所仪，看见花影，也会产生“隔墙花影动，疑是玉人来”的幻觉。紧扣人物的处境和心里，才易揭示人物心灵深处的活动和状态。

梦境描写，也是表现人物心理活动和精神状态的一种特殊手法。因为日有所思夜有所梦。《红楼梦》便有许多梦境描写，出神入化地刻画了人物内心。林黛玉梦见宝玉掏心给她看而致死的恶梦，既透露了她对爱情婚姻的绝望，又曲折地反映了他们至死不渝的爱情。

4、让环境衬托心理

平时同学们作文，受了表扬常用山欢水笑的环境烘托，遭了失败则用鸟云盖天来暗示。如雨果的《悲惨世界》中的“冉阿让听着歌声，什么都不再想了。他望见的已不是黑夜，而是一片青天。他觉得自己的心栩栩然振翅欲飞了。”冉阿让侥幸逃脱追捕的轻松心情随境巧妙点出。

此外，还可以通过刻画人物的神情、语言、动作等综合手法来暗示和表现人物心理，可多读作品来体会。

在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……

他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。

虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

他们，终将会成为我们。

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