以文化传承为话题的作文题目(合集20篇)

今天又是社会综合实践活动了，我们来到了世界文化遗产之一的大足石刻。下车后，我们穿上了老师为我们准备的四种颜色不一的古代服装。总体分为白色、蓝色、黑色、红色四种颜色，我们班的女生穿了白色的服装，男生穿了蓝色的衣服。接着，我们就向大足石刻前进。

走进大足石刻，首先映入眼帘的是一片浓雾朦胧的景色，接着迎面扑来的是一阵凉爽的风，最后再吸一口气，这感觉就如同吃了一块薄荷味很重，去不至于呛鼻的糖。雾蒙蒙的景色、凉爽的风以及清凉的空气，简直令人心旷神怡、沁人心脾。

接着，我们在老师的指导下，戴上了耳麦。在我们正好奇这个耳麦时，耳麦里想起了老师的声音，老师指引我们来到了一张张桌子前，这不是我们平常用的桌子，桌子上平摆着一张水写字帖，用中性笔写着两个大大的镪铮有力的“人”字，字帖的两旁各放着两卷书。这时，一位老师站在桌子上，拿着话筒，告诉我们第一个环节是：拜孔子。老师教我们扶手，也就是右手在左手前面，放置胸前，手臂打直，向孔子行了三礼后，就是拜老师、老师回敬。然后老师让我们照着字帖上写下“人”字，写完后，便让我们拿起书卷，轻轻翻开，第一眼看见就是“弟子规”三个醒目的大字。老师让大家一起朗读弟子规。这整个过程显得那么庄重、严肃。最后一个项目，也就是最激动人心的环节——点朱砂。吴老师用食指轻轻蘸了一下朱砂盒里的朱砂，随之，食指头上便沾着红色的朱砂，再轻轻点了一下我们的眉心，就这样，每个人的眉心上都冒出了一个红色的小圆点。我们互相望了一下对方，大家都捂着嘴笑了。

接着我们又去体验和听导游讲了一些项目和故事，最令我印象深刻的便是千手观音。当我看见了闻名已久的千手观音，我大吃一惊。古代很多人刻千手观音都没有刻到一千只手，而大足石刻的千手观音，是的的确确刻了一千只手。我虽然没有一只手一只手的挨着数，但是这密密麻麻的手，让没有密集恐惧症的人，也会一身鸡皮疙瘩。这大足石刻的千手观音，一千只手中都有一个眼睛，而一千只手都拿着不同的法宝。虽然经过多年的风蚀，但是大致模样还是看得清，然而经过专业人员的修复后，千手观音殿变得金碧辉煌，看起来十分宏伟。令人不得不赞叹人类巧夺天工的手艺。

这次社会实践活动，虽然时间短暂，但是大足石刻却给我留下了深刻的印象。它让我看见了人类的聪明才智，也让我懂得了更多知识、使我受益匪浅，它还让我学会了许多道理，使我受益一生。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节，是我国最传统的节日，也是我最喜欢的节日，每年农历的正月初一，便迎来了春节。春节习俗众多，便也给我们带来了许多乐趣。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是我国特有的文化形式。每逢春节，家家户户都会贴上喜庆的春联，抒发美好愿望。有的人家也会贴福字，表示对幸福生活的向往，有的人家干脆把福字倒过来贴，意为“福到了”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。剪纸在民间也备受欢迎，人们爱把红色的纸剪成各种图案，贴在窗户上。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

蒸年糕

蒸年糕

拜年

大年初一早上起来，人们的第一件事便是拜年

老师传播知识，正如太阳释放能量;学生接受教育，正如西瓜沐浴阳光。---题记

平凡的事总蕴含着不平凡的道理。西瓜也与我们的学习有关系。我们坐在同一间教室，接受来自同样老师的光和热，但为什么最后收获的果子却又甜又酸呢?

就拿一堂课来说吧，时光凝固的一瞬间，半数同学或以桌代枕，或以臂代枕，在宝贵的课堂上会周公。也有同学没有“休眠”，却在和别的同学窃窃私语，沉浸在自己的小世界里。还有的同学(包括我)既不打盹，也不唠嗑，只是坐着，目光呆滞，如同一尊精致的雕像。中考满分作文人在课堂，思绪早已飞向了不知什么地方。而那种真正能做到思路跟着老师走，认真听讲的学生。往往能在考试中争取一个相对不错的成绩。

时间很宝贵，尤其是在家中，没有老师的监督，就只要靠自觉了。诗云“十年窗下无人问，一举成名天下知。”这是需要非凡的执着和定力。成功需要执着的追求，坚定的信念，和不怕苦的精神。有一句名言说得好：“如果你想出人头地,你要耐得住寂寞,因为成功的辉煌就隐藏在寂寞的背后”。我并不是能耐得住寂寞的人，相反，我最害怕的就是孤独。然而，一分耕耘一分收获。考试前，还是不得不克服寂寞感，努力的把参考书啊，复习资料啊上面的能量“光合作用”转化为能量，储存在脑子里。为了结出佳果，耐得住寂寞，很重要。

老师为我们讲课，他不是只为某一个人讲的，老师是针对我们每一个人的。之所以成绩不同，是因为我们对待来自老师的阳光的态度不同。学习不能怕吃苦，我们同在阳光下，应拿出坚韧的态度，耐得住寂寞的精神，充分吸收光和热，结出香甜的果实。

中国一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

一只小毛毛虫做了一个梦，梦见自己在大山顶上看到了整个山谷。它喜欢梦中看到的景色，它决定将它变成现实。蝗虫、鼹鼠、青蛙和花儿都以同样的口吻劝小毛毛虫放弃这个打算，但小毛毛虫始终坚持着向前爬行……最终小毛毛虫变成蝴蝶飞到了大山顶上。重生的小毛毛虫终于实现了自己的梦想。这是寒假我偶然看到的一个故事，却给我很大的感触。 A small caterpillar made a dream and dreamed that he saw the entire valley on the top of the mountain.It likes the scenery seen in the dream, and it decides to turn it into reality.The locusts, mice, frogs and flowers all persuaded the small caterpillar to give up this plan with the same tone, but the small caterpillar always insisted on crawling forward ... In the end, the little caterpillar became a butterfly flying to the top of the mountain.The reborn little caterpillars finally realized their dreams.This is a story I saw by the winter vacation, but I felt a lot of feelings.

对小毛毛虫来说，一块石头就是高山，一个水坑就是海洋，一根树干就是无法逾越的障碍，它历经艰辛，为的只是化为蝶的梦想，只是翩然展翅的美丽。

我们都是追梦人，每个人的梦想或许各不相同。然而，当我们在自己的梦想前加上“中国”两个字的时候，心中是否会涌起不一样的感觉?这感觉中，似乎有呼啸过大西北的朔风，飘扬在塞北的白雪、降落在江南的春雨，还有豪情与热血在涌动。

在我心中，有一个梦，那就是成为一名对社会有用的人。因为天赋有限，我无法承诺自己会成为一名科学家，为祖国和科研事业奋斗;因为兴趣原因，我不能许诺自己会像父母那样，成为一位医生拯救千千万万的病人。

我有梦，我想在校园里捡起每一片散落的纸屑，在将它扔进垃圾箱的那一刻收获喜悦与幸福;我想踏着温暖的晨光走进校园，对每一位经过的老师鞠躬问好;想在每一次接过别人的东西时衷心说声谢谢，我坚信那会给更多人送去温馨与感动;我想把同学们废弃的塑料水瓶整理在一起，再送给校园里那位步履蹒跚的老奶奶;我想每天回到家抱抱我的爸爸妈妈，给他们讲讲学校里的趣事，看他们眼中充盈着快乐。

或许现在的我成绩平平、没有什么才能。但那又何妨?梦想从来都是美丽而鼓舞人心的。不是么?张海迪身患高位截瘫，而她在病床上，用镜子反射来看书，最后张海迪以惊人的毅力学会了4国外语，并成功的翻译了16本海外着作。当我决定走这条路时就早已做好承受寒风冷雨的准备。

我坚信，生活中每一次不经意的付出，定会将人间的大爱传递;我坚信，我的梦想虽然小，但它会在生活的河流里闪闪发光，绽放属于自己的光芒。也许，我的喊声有些微弱，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。这个世界正是因为你为人人，人人为你，大家充满爱心才变得更加绚丽、温暖。我希望，我能像小毛毛虫一样，最终蜕变成美丽的飞蝶。

谢耀宇

近日，国内一所学校同寝室的几个女生火了，她们严格遵循古代礼仪，无论学习生活，时刻都穿着汉服，这引起了广大网友的密切关注，并引发了大家的热烈讨论。

从动机来看，或许这几名女生是出于对汉服的喜爱，对汉文化的向往，抑或是为了宣扬中华传统服饰文化。就目前网友的反应来看，无论是汉服还是汉文化，都成功进入了大家的视野，刷了一波热度，也不乏有人争相模仿，掀起了一股“汉服热”。越来越多的人也喜爱上了汉服，这无疑有助于传承我们的民族传统文化，使其精华部分，不至于被历史埋没，被人们所淡忘。

但是，这与现代生活格格不入的做法是否完全妥当呢？穿上传统的汉服，清新飘逸，尽显我们汉民族优雅的气质，给人以美的视觉享受，可是汉服的衣领直接与衣襟相连，左右交叉，袖子宽大，穿上实则行动不便，且古代礼仪较繁琐，与现代快节奏、快速的生活并不能完全相适应。这些矛盾之处，便提醒了我们，在传承文化的过程中，不能照搬照抄，而要在保留其元素的原则下不断创新，与时俱进。

文化是不断发展的，一个静止的文化不能称之为优秀的文化。汉文化之所以繁荣精妙，也是不断地吸收了前人的智慧，并加以创新的成果。在现代社会，汉文化要融入我们的生活，也需要加以创新。创新是文化传承的动力，近年来，《中国诗词大会》《国家宝藏》《经典咏流传》等一系列节目开播后得到大众的一致好评，正是对传统文化不断创新的生动事例。我们的衣服、装饰、建筑、音乐、绘画等，都可以融入一些汉元素，既保证人们生活的便捷、舒适，又满足人们的审美需求。中华民族还有许多优秀的传统文化，如诸子百家文化、唐文化等，它们一样需要我们去弘扬，去发展。

文化的传承从来都不是简单的记住历史上的知识，而是让这些优秀文化走出书本，真正为我们的生活服务。这几名穿汉服的女生虽然将汉服文化带进了我们的生活中，但汉服并未给我们生活带来便捷，也未形成穿汉服的潮流，只不过是博一时眼球罢了。汉服再美，也要加以改进。文化再强，仍需不断创新。民族文化是我们的根，我们应发挥聪明才智，让五千年文明在传承中取得丰硕成果，在新时代焕发出强大生命力。这样，我们才能真正增强我们的文化自信力。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也。”这句经典名言是出自《孟子》的，告诉了我们无论如何我们都不能向恶势力低头，更让我们懂得了尊严的重要性。 "Wealth cannot be obscene, poverty cannot be moved, mighty cannot be aggressive, this is also a big husband."How can we bow our heads to evil forces, let us understand the importance of dignity.

今天，我们学习了《自尊的灵魂令人仰视》这篇文章，读完后我感触万分，文章的主人公叫谢成重，他是一个残疾人，也许这样一个残疾人在我们眼里他是一个普通得不能再普通的人了，可就是这样一个被我们视为普通人的他走出了一条不平凡的人生。

这起源于什么?是鼓励，是启发吗?或许都包含在里面吧!但他更多的是为了自己的尊严，他学会了走路，学会了学习，学会了对未来的认知，他用尊严开辟了一条属于他的光辉人生。

一开始，他是一个残疾人，一个患了小儿麻痹症的人，不免让人有些反感，他的腿骨还多次骨折，又不禁让人触目惊心。没错!他的残疾给予了他诸多不便，可是坚强的他没有为他的人生盖上一层阴影，他开始学会如何“走路”，或许在我们眼里那只是像乞丐一样的爬罢了。经过一次次的困难，一次次的坎坷，渐渐地他学会了克服困难，他终于站起来了!谁有能想到，为了能站起来，为了能有尊严，他付出了多少汗水与艰辛?可以说是数不胜数。我们应该为他鼓掌，同时我们也应该学习他身上所透露出的尊严!

尊严，一个普遍的词语。多少人为了它，不向命运低头，面对压迫和威胁，那些人义不容辞地选择了宁死不屈。又有多少人，为了苟且偷生，尽享一时之荣华富贵，将所谓的尊严抛之脑后，甘心为别人俯首称臣?有尊严的人太多，同样失去它的人也太多。为了眼前的利益，他们自己亲手泯灭了它。更有的人，为了博取别人的同情，跪在冰冷的马路上行乞。确实，社会上的是是非非有太多太多，有的为了养家糊口，有的为了偷鸡摸狗，有的为了逞一时之快……“我们要有尊严!”这句话说起来容易，可做起来难啊。我们更多的是用自己的实际行动来兑现它。

古往今来，有太多人不屈服于恶势力，只为了尊严二字。陶渊明不为五斗米折腰是何等的大气;我国提琴大师郑茎为了祖国的尊严是何等的高大，他们都用实际行动维护了自己的尊严，我们能否在这座历史的舞台上书写自己光辉的历史?相信我们会!不要辜负主席给予我们的无限期望“数风流人物，还看今朝!”

我有一个幻想，关于自由，在一处僻静的土地上，应当挣脱尘世的枷锁，不再被禁锢，性格变得粗犷，那是自由的乐土。

我有一个梦想，关于自由，在一处屋舍俨然的土地上，骏马驰骋，鸟语花香，没有压力，有怡然自乐，可以面朝大海春暖花开，那是自由的桃花源。

自由，一个遥远而又触手可及的话题，对于身处在钢筋混凝土的牢笼之中的我们，那显得尤为遥远。对于我们来讲不会有陶渊明“采菊东篱下悠然见南山”的清闲，也不会有李太白“举杯邀明月对影成三人”的洒脱，我们所拥有的只是数不清的烦恼与道不尽的压力，当然，这些古人也不会有。

关于自由，古人追求精神上的，而对今人来讲，物质上的尚且无法满足又怎能保证精神上的。整日穿梭在人山车海，忙碌于大厦高楼，于是自由也就成了笼中的金丝雀，令人可望而不可及。每个人都渴望能够返璞归真，但当我们真正回归自然的时候，鼻子里嗅到的只有树叶与泥土混合的气息，吸到肺里，满满的全是清新。

自由却仍未见到踪影，而我们却已经在纸醉金迷之中迷失了自己。过去满腔热血的我们整日高呼“安能摧眉折腰事权贵”到头来却变成了“人在屋檐下不得不低头”，自由在无形之中离我们越来越远，就如同是一件在时间浸染下逐渐褪色的衣服，变得透明。开始时我们不自知，直到后来后知后觉却仍不以为然，只是一心去追求其他，却忽略了身上这件"外套"正在被洗刷的逐渐消失。

自由对庸人来讲那只是时间的施舍，所以他们毫不珍惜，抱着自由去追求名利与金钱，一路上遗失多于得到，结果一事无成，碌碌终生;而对智者来讲，自由是时间的馈赠，他们对待自由的态度是吝啬的，他们会用自由创造更多，无形之中也创造了财富取得了名利。

关于自由，没有太多绝对，相对来讲珍惜也算是一种另类的自由，我们可以在珍惜中追求，倘若只是凝视，那么只会陷入深渊失去自由。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”近年来，福建官方正致力于弘扬以朱子文化为核心的闽派文化。

民进福建省委在调研中的发现，伴随着朱子文化复兴，福建各地呈现出各自为政，争相哄抢“朱子文化”的局面。

记者梳理发现，福建多地已规划投入重金打造朱子文化相关产业。其中，作为朱子出生地的三明市尤溪县，投资3亿元人民币致力于建设占地4.4万平方米的朱子文化园;南平市建阳区是朱子墓地所在地，投资10亿元建设占地8000亩的朱子文化旅游度假区等;朱熹学习生活50多年的武夷山五夫镇，则规划建设成为弘扬、交流、体验朱子文化的第一重镇。

民进福建省委在调研后提出建议，要改变长期以来将朱子文化看作只是一个地域文化的思维。福建省委宣传部原副部长、福建省政协委员马照南建议，根据朱熹在福建的理学足迹，政和、尤溪、建瓯、武夷山、建阳、延平、福州、厦门同安、泉州、漳州、宁德等，策划开发覆盖福建全省“朱子理学寻踪游”等活动。

郑家建则进一步指出，不仅要加强省内城市合作，也要联合省外有关地市。他说，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足迹，如其祖籍地婺源、开风气之先的朱张“会讲”之地岳麓书院、完成其理学思想转变的白鹿洞书院等，都是朱子文化遗存不可或缺的部分。

2015年开通的合福高铁，途经福建武夷山、建阳、安徽黄山、江西婺源多个朱子文化要地，正串联起一条“朱子之路”。郑家建举例说，目前，武夷山到婺源的时间不到半个小时，这意味着两地联合起来推广朱子文化的时机已经到来。

正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，该局邀请了200名欧美知名旅行商莅临武夷山开展“朱子之路再出发”武夷新发现活动，探访丝路茶路传奇，打造朱子文化旅游黄金线路。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——题记 The happiest thing in the world is to fight for ideals.——T question

理想是我们奋力实现的目标，也是我们走向成功的动力。每一个人都有理想，小溪的理想是大海，飞鸟的理想是雄鹰，小草的理想是大树，我的理想就是——钢琴家!

在我小的时候，常常听到贝多芬、肖邦等音乐家的故事。每一次听到他们那行云流水的钢琴乐曲，我总是不由得对他们起崇敬之情，又十分疑惑：他们到底是怎么创作出来的呢?他们对于音乐的热爱，把自己的一生都奉献了进去。他们的这种精神，深深地打动了我。于是，“钢琴家”这个职业，在我心中播种下了一个理想：我要成为钢琴家!

在我九岁的时候，妈妈给我买了一架钢琴。我总是以为，弹钢琴就是弹几个“小方块”罢了，很简单的。

我的钢琴老师住得比较远，每一次上课，我总是盼望着快一点到达老师家，学到新的知识;每一次下课，我又盼望着下一节课快一点到来。

我的钢琴老师十分的和蔼，但是，一到上课，她就像京剧里的变脸一样，变得十分严肃。刚开始的时候，她严肃地对我说：“想要练好钢琴，必须得练好基本功和指法!”她要求我先练右手：“Do、Re、Me、Fa、So、So、Fa、Me、Re、Do、Do……”这时，我才感觉到弹钢琴并不是弹几个“小方块”那样简单的。我费力地一个个弹过去，一个个弹回来。

“注意指法!”

我慌忙调整过来，一节课就在中央C音那里无限死循环!简直是枯燥透顶!我好不容易挨到了下课，头脑里简直是一片混乱，完全找不到弹钢琴的乐趣之所在!

“天下不卖后悔药”，我只好硬着头皮上了下去。一节节课过去了，我每次都是“乘兴而去，败兴而归”。当初学钢琴的理想，现在在我眼中，竟成了可望而不可及的东西!一页页密密麻麻的音符，摆放得是如此难看!每一节课都是那样枯燥，平淡而无味!每当我想要放弃的时候，耳边总是会想起妈妈和老师的鼓励的声音。我重拾旧心，刻苦的练了起来……

渐渐地，我的琴技提高了。原本弹得断断续续的曲子，现在弹得却是十分流利顺畅!每一次上课，我都充满了信心。原本在我耳中十分难听的曲子竟变得格外好听，我的手指如蜻蜓点水一般在琴键上流过。再来听听自己的琴声，每一个音符都是那样奇妙无比，美丽动听。每一个音符轻轻地从我的指间溜过，组成了一首美妙的歌曲。

理想，看似遥不可及，其实只要你努力一下，就发现它是那样的近。

中国有五千年多年的文化个历史，而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才，还为五千年的文明做出了巨大的贡献！

正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起，一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。自古至今，人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句谚语吧，它讲的是一位东汉人黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热，黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的精神从古代就开始了。

古人曰“不学礼，无以立”，文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的表现。但在近百年来，人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”，一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济，往往以为得到了全部，但是他们错了，有一句话是这样说的：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”

传统的美德是五千年来中国流动的血液，如果我们把这个主要的血液堵塞，那还谈得上什么“中国”！中国传统美德的博大精神，它会使我们中国人感到自豪，它会使我们中国的力量凝聚起来，如果没有了它，中国会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务，更是责任。只有这样，我们才能无愧的说出：“我是中国人！”

[传承中华文化弘扬传统美德高中作文

在生活中不少出现你欣赏的事物，也许你最欣赏的是一首诗，因为他的优美，他的哲理;也许你最欣赏的是一幅画，因为他的内容，他的往事;也许你最欣赏的是一本书，因为他的而我最欣赏的却是一位住在秋天刚入冬的老人。 Many things you appreciate in life, maybe you most appreciate a poem, because of his beauty, his philosophy; maybe you most appreciate the most appreciationIt is a painting, because of his content, his past; maybe you most appreciate the book, because of him and I admire the old man who lives in autumn.

记得那天夜晚，星星可能因为寒冷以躲入了厚厚的云棉被，而月亮却毫不知寒冷的坚守着自己的职位。我和爸爸回老家回来的路上，我们刚下火车，准备去汽车站时。在打的，可每个出租车上，都坐着满满的人，不然是因为有人，不然就是车费太贵。我们无可奈何的出此下策坐三轮车。

车夫是个清瘦的老人，60岁上下。灯光下只见他一身整洁的着：靛蓝色的布褂，铅灰色的布裤，脚蹬一双轻便布鞋，头上戴着的旧军帽遮掩不住两鬓的白发，脸上被岁月刻画出一条条皱纹，深深的凹沟里填满了沧桑。“乖孩子，爷爷帮你拿行李。”他一边说着一边用那布满老茧的粗而硬的手从我的小手里接过行李，有力但轻轻地放在车板上。然后，他干裂的嘴唇微微裂开了，向我们做了个上车的手势。

骑了一阵子后，我们明显地感到，老爷爷的车速慢了下来，紧接着迎面而来的是一个陡坡。爸爸突然睁开了有睡意的眼睛说：“大叔，你把我们放下来吧，我们帮你推。”“没啥，甭担心!咱当过兵，身子硬朗着呢!”一声坚定而又沙哑的声音，传入我的耳朵。只见他欠着身子，一边嘴里小声的喊着：“一二一，一二一”一边有力地踩着踏板。

我担忧地望着他，那瘦削的骨架从蓝衣服上凸起，深深刺痛了我的双眼。终于，过了这个坡，他弓着的身子，又坐了下来，轻轻地喘着气，他的脚还在用力的踩着，到了目的地。我们下去了，爸爸给了老爷爷十元钱说;不用找，我没零钱;转身领着我一路小跑。不一会儿，老爷爷追了上来，熟练的拿起5个硬币，放在爸爸的手上说;我流自己的汗，吃自己的饭，谢谢你好心人。

一刹那，我的双眼中充满泪水，风徐徐的吹着。就像为我们向那位老爷爷致敬。那老人的品行，一直印在我的脑海中，这时，星星也出来了，像被月亮的精神感动了似的。

那位老人啊，你是我最欣赏的人，你的那种自尊、自立、乐观生活的高尚灵魂是我最欣赏的。

乐观是一种健康的心态，使人从困境中挣脱。乐观让人充满活力，但是盲目乐观只会使人活在幻想的世界中无法自拔。心若似火，嘴溢笑颜。 Optimism is a healthy mentality that makes people break free from difficulties.Optimism is full of vitality, but blind optimism can only make people live in the fantasy world and cannot extricate themselves.The heart is like a fire, and his mouth is overflowing with a smile.

只有时常乐观的人，才能超越生命。

霍金二十一岁时便患了不治之症，医生预计他最多只有两年的时间。当时，他也消沉过，但是他很快就振作了起来。他看到他的一个病友第二天就去世，他认为他是幸运的，他想活下来去帮助他人。于是他乐观地面对一切，后来不仅打破了医生的预言并且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能挣脱病魔，乐观能使人放松，相反，悲观会使人压力倍增，最终走向生命的终点。假如霍金先生没有坚持与病魔斗争，没有保持乐观的心态选择继续活下去，今天的人们也不会对世界而有这么深刻的认知。老人们常说，开心欢笑是一天，悲观伤心也是一天，何不乐观一点呢!

决定一个人过得快不快乐，不在于环境，而在于心境。

苏格拉底与很多朋友住在一间房间里，别人都说这样的生活很不方便，但他却说：“和朋友们住在一块儿随时都可以交换思想，交流感情。”当朋友们相继成家时，他又说：“一个人住着难道不安静吗?”由此可见，乐观的人不管在怎样的环境中都能感到快乐，都能找到开心的理由。心境是愉快的，那世界在他的眼中也必定是美好的。悲观的人看什么都可恨，这样的生活就失去了色彩，留下的只有无限的埋怨和痛恨。为什么不笑一笑乐观地面对生活呢!笑不耗费什么，但是却会让一切都变得美好起来。把欢笑尽情地传播吧!让欢笑响彻云霄吧!

保持乐观的心态是一件好事，但是乐观过度会使人们沉浸于幻想之中，一旦被现实打破，便会坠入万丈深渊。

有一个作者，从小生活穷苦，后来在写书中找乐子，时常把自己当成主角，沉溺在自己的幻想中。但是幻想有多美好，现实就有多残酷。现实中的他，写的书没有大卖，每日饥寒交迫，最终跳河自尽。人需要乐观，但是不可以盲目乐观。人也需要适当地悲观，以便你更清楚地认识自己的处境，不至于走到可怕的极端。乐观加一点悲观才是的人生，我们要在乐观中找到世界的美好，在悲观中明白自己的分量，这样才能更好地生活。

乐观使人超越生命，使人更加容易适应环境，但太乐观会适得其反，因此我们要宣扬乐观的精神，同时，也要将那些沉浸在幻想中的人拉回现实，让我们行动起来吧!

咱们中国的传统文化博大精深、渊远流长。今天我就来为大家介绍一下端午节吧!

每一年得到五月初五是传统节日—端午节，每家每户都会包美味可口的粽子吃，我们家也不例外。

今年的端午节，外婆来我们家包粽子，我看见外婆准备的材料可多了，有粽叶、糯米、绿豆、五花肉，外婆说她今天要包的是绿豆粽和五花肉粽，我看见外婆把粽叶卷得像一个斗一样，再把糯米、绿豆和五花肉放进去，然后在上面再盖一层糯米，再把粽叶包好，一个绿豆五花肉粽就做好了，不一会，外婆就包了一篮子的粽子，然后我看见妈妈把这些粽子放进一个大锅里面，把盖子盖上，再开火，煮了好久，我终于闻到了淡淡的粽子的香味，原来粽子已经熟了，于是我就叫妈妈拿了一个出来，我迫不及待的剥开一个粽子尝了尝，“啊，真香，真是回味无穷啊!”我边吃边说。

端午节还有一个习俗，那就是赛龙舟了，就是一群人坐在船上，用船桨来划船，船头做成一个龙头的样子，船尾是龙的尾巴的形状，之所以叫龙舟。岸上还有许许多多的人为他们加油、呐喊，可热闹了!

我们中国的传统文化还有很多，如果你们还想知道的话，就来我们中国体验体验吧!

中华文化博大精神，若要在礼仪，文言文，科技等中分个孰轻孰重，我会毫不有的选择文言文。我为何出此言呢？其实中华五千年的历史，是千千万万炎黄子孙度大自然的探索，每一个惊人的成就的背后隐藏着无数的失败，甚至出现了血的教训：在这时为了延续种族，传承是重中之重！

以口述而代代相传？不失为一种可行的办法，但总会出现记忆的偏差，导致知识的不完整。所以人们学会了记录，文言文是一种书面语言，她主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语，是现代汉语的源头。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

文言文的出现，让许多千古名篇涌现。引人遐思的《桃花源记》，余味无穷的《湖心亭看雪》，磅礴大气的《望岳》。即使在新文化运动时遭到了排斥，即使现在她已经不是常用语，即使她较于我来说是那么晦涩难懂，都无法掩盖它的光芒。语言文字本身是没有任何对与错之分，只有繁与简之区，亦或者说它的价值与作用取决于使用它的人。中国语言文字一家，任何一个我们都不应放弃。

如今，上天赐予我机会生长在中国，有机会接触文言文。我想要去传承，无论文言文到底有多深，无论她是否常用，即使我现在文言文的知识还十分浅薄，但我愿意我的绵薄之力去努力学习，来表达我对文言文的崇敬之情，在学习路上一步一步稳妥的走下去。

(一)请以“为自己点赞”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

(二)请以“有一种力量叫____”为题目，写一篇文章。

要求：

(1)半命题作文要在题目的横线上填写恰当的词语(如诚信、执着、坚持等)，将题目补充完整，然后作文。

(2)除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。

(3)文中不得出现真实的人名、校名和地名。

文化的传承，古人的吟唱，无不折射出文化，我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建的华夏的高阁。

回望历史，我们无法不直视那些才华横溢的诗人，无不面对他们流下那长流的泪，那泪，是一种包含，包含了人生诸多的坎坷，包含了时代留下的痕迹，包含了中华文化蹒跚的脚步。

华夏五千年，传承了道教、佛教、儒学等百芳争艳的局面，而使得文化得之以丰富，封建中也不免有繁荣，唐代则是古代文化的颠峰，你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜必的悲哀，陆游总在哭，哭声中包含了许多的无奈与辛酸，李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态，我似听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋财东的无奈之泪，泪，书写了一个时代。

中国，也许正国为这些泪流满面的伤感文人，才有了它更为鲜活的生命力，而这些泪，又几经流传，流逝在后人的泪中，我们无法忘却这些感伤的文人，他们对人世的种.种必然丢失不能对之以坦然，对人世的必有的缺憾总耿耿于怀，他们无法安宁于生活的定数，既不能战胜世界又不能战胜自己，这样的现实于是只能由泪来承担。

是的，一个又一个，一代接一代，悄然而来，溘然而逝，终于流下了风雨中飘摇的身影，那短暂的一瞬，流下了永不干涸的泪，而对无数后人来说，则是流下了一个长久的永远的标志，一个属于东方文化的情结，一个不息地祈祷着昌盛的记忆，泪，于是化为血液，流动在文化的全身;泪，于是成为烙印，镌刻着中华的文明;泪，于是折射着一种永恒的文化流转。

我总在这样想，在这个年代，我们不怕笑容的消亡，而是害怕泪眼中无法了悟人生，了悟中国的文化。泪，不只是一种实物的液体，不仅仅是咸咸的，似乎夹着苦涩的味道，而我们应该清楚地明白，泪是一种精神的包含，在那里，我们可以看见一切的一切。

原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明，原来，小小的泪滴，我们看见过去与未来。

上海巨鹿路888号。好城市、好地段、好门牌，这么个“三好”最近不太好。

坐落于此的一幢老洋房遭到新主人的拆除，引起舆论大哗。事情并没有随着拆毁终止而宣告结束，更多的声音在讨论：为什么如此缺乏人文关怀、为什么历史建筑不能让人敬畏?

的确，一座有着近百年历史的建筑被毁，令人扼腕。可我想反问一句：如果被毁的不是洋房，而是贵州山区的一座百年老屋，还会有这么多人鸣不平吗?

以我小人之心揣度，恐怕一座乡间老屋不会引起知识精英们的义愤。同样是老建筑，洋房和农村老屋有何区别，我们为何要保护洋房呢?

晚清已降，西方文明以坚船利炮护航传入古老帝国，西风东渐，已垂百年。现代文明以西方为中心，近代开埠之通商口岸成为最早受到欧风美雨栉沐所在，租界内建起了造型不一的小洋楼，万国建筑博览馆南有申江，北有津门。

迩年，各地都在打造文化名片，曾经租界林立的城市多为晚近兴起的工商业都市，缺乏历史积淀，洋房成了对外输出城市文化的不二选择。

在我们的城市管理者、知识分子眼中，洋房有艺术美感、文化价值和城市自豪感。不可否认，租界内的生活方式超迈同时代的华界，今天国人海外疯狂抢购的冲洗马桶盖，早在70年前，租界里的上层社会已使用上了。

知识分子天然的彼岸存在感，令他们对过往和外来，无不保留着强烈依恋，概念不清的“民国范儿”不就是某些精英们念兹在兹的吗?

洋房经文化人的锦心绣口被描绘地无限美好，神圣不可侵犯。可惜，我们的精英只注重讲结果，忽略了过程，洋房是从哪来的?不论我们赋予它多少溢美，都不该忘记一个基本事实，这些都是殖民主义的产物，优雅、高贵、先进的背后是中国近代屈辱史的见证。

在我们宣介洋房、租界历史的时候，应该从源头讲起。高耸奇拔的哥特式、广远奇诡的巴洛克式背后，是一桩桩不平等条约、一次次割地赔款，完整的历史不该被碎片化理解。

诚然，很多知识精英是不大乐于这样看问题的。在他们看来，殖民带来了文明，带来了现代化。从结果看，这种结论不错，但是本末倒置。

以此类推，《赛德克·巴莱》中的高山族兄弟根本没有起义的必要。日本人为他们建起了医院、学校、邮局，让他们从山中的蒙昧人享受到现代化生活，这是在启蒙啊，为何要反抗呢?

这就涉及程序正义的问题，小洋楼的优雅不能掩盖一并带来的血腥和罪恶，文明只能自觉接受，不能强迫灌输。

看待历史要完整、客观，洋房的历史不仅有上流社会的衣香鬓影，曲水流觞，更有嗷嗷待哺的饥民，遭受无情压榨的底层劳动者。在口口声声“民国范儿”的先生们眼里，民国是黄金时代，心驰神往，无以复加。那是因为他们的眼睛只向上瞧，他们的“民国范儿”是官僚买办范儿、少爷小姐范儿、贵族名媛范儿，浑然不见饱受战火荼毒，挣扎在生死线上的平民。从完整的视角看待民国，实在太不美好。

历史建筑的价值，无外乎艺术价值和人文价值。评价一个建筑物该不该被保护，就是从这两方面入手，而不是用土与洋区分。

如果不具备以上两层价值，那么年代久远的建筑被拆除并不值得惋惜。譬如，贵州山区的一座老屋危房被拆，盖起的是新房，各方面都比原先改善，我们是该欢呼山民生活质量提高，还是哀婉历史建筑多舛?

急声呼吁保护洋房，还有一层文化不自信、不自洽的心理在骚扰着知识精英。西学东渐的结果之一是摧毁了国人的文化自信，首先我要声明这种冲击很有必要，否则我们还沉浸在不切实际的自满之中。但是，一个有着世界性影响的文明会走入绝境吗?中华文明经过冲击，不应该是浴火重生，走向新的文明吗?

这种文化不自信、不自洽在知识分子身上普遍存在，看歌剧就雅、看京剧就土;喝红酒时尚，喝白酒落伍;起英文名高端，起表字酸腐…….如此斑斑，不一而足。看看北京前几年盖起的一众新地标，这些西方建筑师在噩梦中得来的灵感试验品，过上若干年也是老洋房。如果它们被拆，我们的知识精英会不会也嚎啕大哭呢?

如果再有老建筑被拆除，我希望大家问一问它深层的艺术价值和人文价值，而不是纠结于浅层、廉价的“人文关怀”。拆了一个民国年间的日式厕所也如丧考妣一般，精英们的精神状态真是令人隐忧。

古以家天下，天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”，邦即国，国为家。数千年，我们传承着自己的家风。

风起《诗经》，真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国，儒道天下，故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首，这便是家风的核心意义。现在看来，又何尝不是?十月怀胎，二十载照料，我们时刻都需要父母的陪伴，而我们，又怎能报还这份养育之恩?人之常理，人性之现。

《弟子规》开篇写道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎?”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。

《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。

为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。

家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。

家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。

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做什么事情都需要耐心，毛毛躁躁是不会成功的。当你想做一件事，就要专注一件事，不能心存二事。 It takes patience to do whatever, and the frosted and irritable will not succeed.When you want to do one thing, you have to focus on one thing, you cant worry about it.

有一次，妈妈因为有事出门在外，吩咐我把碗和地给弄干净，才可以出去玩。我一听，这么简单就可以出去玩了，于是就赶紧去洗碗拖地了。

我先把碗全部放在一边，用盆子装满冷水，在挤一些洗洁精在里面，就把碗全部放进去，一个个洗起来。可刚刚拿起来，就掉了下去，我被吓了一跳，碗也摔碎了，我立马用手去捡，一碰到碎片，手就被划伤了。这是得不偿失啊!我没去管碗了，把手给包扎好后，就等着妈妈回家。可是等了一会，又想起还可以拖地，又跑去拖地。

我把水洒在地上，准备拿拖把拖地时，一个不小心，便摔在了地上。屁股疼的，我已经说不出话了。裤子湿了，屁股摔伤了，手上还负着伤，我怎么这么倒霉呀!明明是两件很简单的事情，都被我搞得这么糟糕，我真是笨死了!

从地上爬起来，慢慢的走到椅子上坐下来，屁股还没挨到凳子，我便弹了起来。真是疼死我了，我只能站着，等着妈妈。

等了好久，妈妈终于回家了。看到被我弄得乱七八糟的家，妈妈很是吃惊。问我是怎么一回事，我从头跟妈妈说了一遍。妈妈听了我的话之后，并对我说:“做任何事，毛毛躁躁是不行的!我想你，又是因为想要出去玩，事情不负责任，才发生了这样的事吧?”我听了，惭愧的低下了头，妈妈也没在训我，我是把我所搞砸的事情一步步给做好了。看着妈妈做的如此得心应手的，我好像明白了些什么。

想要成功的把一件事情给做好，不能缺的就是心态，仔细。这件事过了之后，我便养成了对事情小心处理的习惯，把失败的次数降到最低，成功也越来越多了。

漫步书中，拈一朵文学之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氲着书的芳香，轻轻拿起余秋雨先生的《文化苦旅》，雅致的装帧映入眼帘，水墨山水浮现在褐色的封面上，显得庄重而宁静。细细品读，回味无穷。

《山居笔记》是余秋雨先生历时两年，不断发现，不停思考，奔波跋涉，努力考证，一路走来“把深涩嶙峋的思考精炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。”跟随余秋雨先生的步伐，一起领悟中华文明的瑰丽文化。

乘一只孤舟，在碧波荡漾的历史长河中划行，看到远方有一个孤独的背景，细细看来却是如此沧桑。

那是一个令人们恨之入骨的王朝，它与外国侵略者们签订了一条条丧权辱国的条约。那个王朝是一部沉重的血泪史，让后人引以为戒。殊不知，那个王朝背景却是如此沧桑，它也曾经历过天下安定、国运兴旺的“康乾盛世”，它的大部分统治者也是励精图治，力求治国之道。但是，最后它却逐渐腐败，以至遭受外来侵略时，它的统治者无力以对，落荒而逃。

对，这就是清朝，一个风云数百年的朝代，从中华版图的北面冲破长城而来，英武的雄姿震惊中华，但最后，它却是在国人的唾骂声中走向灭亡。“一个王朝的背影”是这样的充满沧桑，一些文质彬彬的凄苑灵魂默默为它送行。

告别了别人痛心的清朝，继续前运，不知行了多久，眼前是一片可怖的土地，这片土地记载了流放者的辛酸。

流放，是一个令人毛骨悚然的词汇，一旦被流放，便不知何日是归年，生死存亡更是不可预知，一切听天由命。那些被流放的文人们，有的在流放途中历史艰辛，渐渐变得豁达开朗，在生死存亡线上吟诗作赋，广结天下名士，生死莫逆。“同是冰天谪戍人，敝裘短褐益相亲”，这种苦难中的高贵令人为之动容。

流放者们也为偏远地区的文明发展照亮了前程，他们用自己的一点温暖去融化别人心头的冰雪，彼此温暖;用屈辱之身去点亮文明的火种，传承未来。

小船继续前行，天色早已暗淡，墨色的天上挂着一轮淡黄色的明月，月下有一位独酌的人，孑然一身，淡泊静定。

他才华横溢却遭来众人的妒忌，“乌台诗案”的冤屈让他彻底看清了尘世的黑暗。但那个孤寂的地方——黄州，让他在难言的孤寂中，渐渐回归于清纯和空灵，使他习惯于淡泊和静定。苏东坡的“突围”成功了，洗去一身铅华，在静谧中寻找真实的自己。

走过魏晋，看名士风流绝代的潇洒，聆听那些散漫在时空中的遥远绝响;穿越时空，看科举取士的起起落落。在千年庭院中寻访教育的真谛，在海角天涯谛听海南文明的故事。乡关何处?心中最思恋的地方便是故乡;抱愧山西，探访，寻找，理解便是对山西人民的崇敬之情…

《山居笔记》是文化旅程已经结束，但带给我的启迪却永远不会忘却，探寻知识的步伐也永不停止。

历史的长河奔流不息，载着中华文化的光芒奔向远方。