以文化传承为话题的作文题目精品20篇

每个人都有自尊，每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。 Everyone has self -esteem, and everyone will try to maintain their dignity.Self -esteem is a symbol of measuring the quality of a country and a national quality, and it is a symbol of the nation.

这几天，我们上课学了《嗟来之食》一文，我感触很深。课文讲述了一个人为了尊严，而失去生命的故事。

故事是这样的，有一年齐国闹饥荒，一个富人在路边上摆了食物，施舍给灾民。这时，过来一个人，富人便吆喝：“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍，没吃这碗饭，结果饿死了。

读了这篇文章，我的心情久久不能平静。尊严是每个人都应有的，古往今来，围绕尊严发生了许许多多的动人故事，我们究竟应该怎样对待尊严呢?

在我认为，那人做的对，不应该吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气，俗话说：“人要脸，树要皮”。你可以去批评一个人，但是你不可以去侮辱一个人。在困难和诱惑面前，我们不能低头，也不能吃别人的软饭，一时失败和困难不可怕，怕的是丧失了自己的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了，那就像行尸走肉一样，生存就没有一点儿意义。

我们现在是学生，那怎么样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内，看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自己值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……。

又是一个阳光明媚的日子，仿佛太阳公公也被我们的热情感染，每一缕阳光都是那么活泼，像得到糖果手舞足蹈的孩童，又像一个个金色的音符，在欢快的跳动着，组成一阙美妙灵动又和谐的乐章，诠释着快乐的真谛。

今天，我和文学院的同学们一起来到了一个小山村——大同，领略传承的魅力，感受文化的古老和悠远。

看到大同村的第一眼，并无想象中惊艳的感觉。乍一看，大同村确实村如其名，大同大同，没有不同。海水不可斗量，村更不可貌相，如果你深入的去了解大同村，你会发现，武术，是其中的一个闪光点。

在大同村，习武之人众多，上至垂暮之年的老人，下至稚气未脱的孩童，差不多都会个一招两式，习武已蔚然成风，学习拳术、锻炼身体成了村民的一项主要活动。大同村的四门六合拳术已有一百多年历史，武术文化源远流长。

走进大同村的武术文化礼堂，武术教练程叔叔热情的为我们讲解。墙上有一排文字和图片，我们一边徐步观看，一边听程叔叔一一解说，把得到的信息立马抄在那张活动记录表上，碰到不知道的填空，就去问程叔叔，知道答案后又立刻抄上去，用求知若渴来形容一点也不为过，堪比饿狼寻求食物时的那种可怕的狂热，恐怕《窃读记》里的小女孩见到我们也会自愧不如。

好不容易解决掉了活动记录表上的一部分填空，我们松了一口气，猛抄暂时告一段落。没头苍蝇乱撞说不定会刚好撞到蛋糕上，而我们一味猛抄其实也学习到了一点儿知识。大同村的拳术套路有很多，四门拳、五虎拳、六合拳等等，各具特色，让大同村的武术文化更加丰富多彩。

听程叔叔说，他在假期里都会收徒弟，教他们武术，在去年的暑假，程叔叔就收了几十个徒弟。一段精彩的四合拳表演，便是程叔叔的大徒弟——一位大哥哥给我们带来的。

只见他做了几个深呼吸，瞑目蹲身，扎了个马步。一旁的程叔叔告诉我们那叫准备动作，话音刚落，大哥哥突然出拳，拳头握紧如铁锤般，一拳打出去竟有风声，我不由得倒吸一口凉气：这要是一拳打在木棒上，估计木棒都得断成两截。接着，那位大哥哥又松开拳头，两手悠然摆回，似乎乘着清风。他叉开两脚，一前一后，不动不摇坚如磐石。他气沉丹田，酝酿气力，随后漂亮的一个猛拳迅速打出，身体在打完一圈后立马调转方向，来了一记飞腿。表演结束了，我们意犹未尽，拍手叫好。

程叔叔的六合拳表演紧随其后，令人目不暇接。雨点般密集的拳头似钢铁般坚硬，一拳一拳如惊雷，出拳迅猛，带着空气被划破的风声。刚时似金属相撞，柔时似云翼轻展。六合拳刚中不乏柔，柔中蕴含刚，刚柔并济，十分有力。打拳是十分费力气的，这不，程叔叔打完六合拳后，说话都喘上了气，不过也正因这一点，经常打拳才有强身健体之效果。

传承传承，传的是文化，承的是精神；传承传承，传的是那份最初的美好，承的是那份单纯的追求。传承需要惊人的毅力，更是需要不懈的努力的…

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!

上海，一个经济快速发展、走在时代前端的金融大都市，浦东，上海最大的金融聚集地，作为站在改革开放最前沿的城区，其之繁华吸引了来自四面八方的目光，人们纷至沓来，欣赏和感受金融大都市的魅力，当人们的目光聚焦在东方明珠、金茂大厦的同时，在浦东的一些特色乡镇，独有的历史和文化遗产也全面展现了老一辈上海人艰苦奋斗的伟大精神，为后代留下了宝贵的文化财富。

浦东的特色文化城镇——高桥镇就是这样一个有着深厚历史文化的千年古镇，在古镇西街上处处体现着传统文化，其中高桥绒绣馆就是一个展示浦东特色手工艺的展馆。高桥绒绣因其精美的工艺闻名世界，这项技艺起源于欧洲，本是教堂里修女打发光阴、养心修身的劳作，后传入社会，成为贵族妇女消闲的女红，于19世纪末传入上海。到了中国，绒绣就不是消闲的游戏了，而是上海农村妇女补贴衣食的劳作，这就是开始最早的“来样加工”，浦东的农村妇女依样绣制坐垫、壁挂、包袋等生活用品，外国商人便将其带回国牟利。

高桥绒绣具有形象逼真、色彩丰富、层次清晰、立体感强等艺术特点，绒绣艺术精品曾陈列在北京人民大会堂，有的更作为礼物赠送外国元首，享誉国内外，已作为国宝陈列在世博会联合国馆的贵宾厅里，成为了浦东一项特色艺术形式的代表，向全世界展示了浦东人民的聪明智慧和高超的技艺，也因其在传承上颇具难度，被列入上海非物质文化遗产保护名列，其价值极其珍贵。

另一个能展示浦东历史底蕴和民俗文化的景点是“高桥人家陈列馆”，其是当年高桥众多大户人家的缩影，这些民国初期的创业者们抓住上海城市快速发展的机遇，成为营造、航运、米粮业的领军人物，为上海城市发展和繁荣做出了贡献，给古镇留下了50多座优秀历史建筑。馆内几百件展品大多古色古香，整体布局力求身临其境，其中西合璧的特点，展现了海派文化的地域特色。

这些历史文化产物见证了上海城市发展的史实，折射出吃苦耐劳、勤奋好学、与时俱进、敢闯敢拼的人文精神，使后代受益匪浅。身处现代化的大浦东，回望这些蕴含悠久历史的文化遗产，仔细体会着浦东开发开放带来的翻天覆地的变化，不禁感叹上海这座城市的独特魅力。依附着深厚结实的历史基础，靠着年轻一代拼搏奋斗的精神和热情，上海这座充满活力的城市必将走的更宽更远。

责任在词典里的解释是“应当担负的事”。或许幼时懵懂的我尚还不清楚，但如今，我已经深刻的体会到了这句话的意，这一切都源于那场风波 The explanation of responsibility in the dictionary is "what should be responsible."Maybe I still dont know if I was ignorant when I was young, but now, I have deeply realized the meaning of this sentence, all of which originated from that storm.

深夜，窗外大雨倾盆，空气燥热难安，不时有汽车低鸣地驶过。我在屋内做着作业，看着剩下的小山一般的作业，心中陡生一股烦闷，唉，都怪我白天贪玩去了，只能晚上来补啦。我无奈的叹口气，认命的重新拾起笔继续写。但架不住身体的疲惫，眼皮越来越沉重。待再一次睁开眼已是第二天早晨，看着那堆尚未完成的作业，虽然后悔，却木已成舟，为时已晚。

在上学的路上，我绞尽脑汁的思考着该如何面对老师的盘问：说作业本在老家，没有带到学校，说记掉了作业没有做，一路上我已想好数个理由。

到学校了，我在座位上坐了下来，本想趁着早读的时间补补，却不早读的铃声刚刚响起，老师就一声下令让课代表下位收作业，我心里一慌，赶忙想着应对之策，手心里全是汗，面上却一派不显。正想交个空本子上去蒙混过关时，老师又说：“收作业时课代表帮忙检查一下，以免有人交空本”。我一听更慌了，可还没待我做出准备，已有人将没交的名单递了上去。

老师一扫名单，用那根她常用的擀面杖重重的一敲桌子：“没交的人站到讲台上来!”我羞愧的站起身，低着头快步走上讲台，内心暗叹不好。老师锐利的目光扫视着我们，宛若凌迟。“周末作业就那么一点，你们凭什么不做?”说罢，老师扬起了手上擀面杖，把我们一个个叫到身前，我某目光微微一缩，已经预料到了接下来会发生的事。果然“凭什么不做，凭什么不做，凭什么不做”伴着三下剧痛传来的还有老师那愤怒的念叨声。老师那一棒棒似乎不止打在手心，更是敲打在了我的心里。

待我回到座位上，望着通红的手掌怔怔出神，心里五味杂陈：我曾跟你们说过做作业是你们身为学生的责任，如果连这个责任都没法完成，何谈其他?如果你没有作业，那么你就没有资格坐在这里，没有资格享受教育。老师恶狠狠地说：“我要你们每个人都给我记住，人世间最痛苦的事不是生不是死也不是贫穷，而是身上背负着一种对未来的责任，该做的事没有做完，便像有几十斤重担压在肩头喘不过气，躲也躲不了，有了责任，良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，这一天便过得痛苦，一生应尽的责任没有尽，便是死也是带着痛苦进棺材里去!”

老师的话如同一把利剑，刺的我耳膜生痛，也是此刻，我才真正懂得了责任的意义。

有句老话说得真是好啊：光阴似箭，日月如梭，那像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一般闲适的初一已经远逝;初二像李白一样，相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，永不言败;初三像曹操“老骥伏枥，志在千里”拥有雄心壮志。我要对自己说向前，向前，向前!追寻自己的梦想! There is an old saying that it is really good: time is like an arrow, the sun and the moon are like shuttle, it is like Tao Yuanmings "Chrysanthemum East Restaurant, seeing Nanshan leisurely".It has passed away; the second day is like Li Bai, I believe that "the long wind will break the waves sometimes, and hang the clouds and sail the sea."I want to say to myself, move forward, move forward! Pursue my dream!

暑假的时候我总觉的自己上初三了，这应该是件很开心很快乐的事情，在学校里是学姐，那种感觉美滋滋地。可是一切都不是我想的那么美好，看着初三的教学楼，心里就会有一种说不出的心酸与压抑。眼泪不禁流下，初三的第一个晚修我默默的哭了班主任换了，老师换了，宿舍换了，宿友换了，一切都变的不一样了，回到宿舍继续发泄自己的情绪。

那时候我选择的是发信息向妈妈诉苦，妈妈跟我说了很多鼓励我的话。可是每到黄昏的时候，洗着衣服，看着对面的宿舍楼被夕阳照的通红，就有一种想家的感觉我不知道我是念旧，还是不敢接受自己要面对中考的事实。但我很清楚自己的目标，我不能在最后的冲刺上放弃自己，我也把放弃是最可耻的!当座右铭来时刻提醒自己!我要在泪水中，我选择坚强!

现在已经过了三个月了，我经历过月考，期中考。中午要留堂，下午要上第八节课，晚修要比初一初二多上半个小时，这些都是再正常不过的事了，已经把这些都当成了享受，有人帮我规划时间，生活井井有条，我在边享受边受益，就像梁启超说的要敬业与乐业。现在我也对每位老师有了很深的认识，还有三位实习老师，他们都很用心，很认真。我应该学会珍惜，毕竟在初三认识的人，发生的事，只有一次。

初中所有的时光，如同昙花一现，却也刻苦铭心，只要会成长，会绽放，灿烂过，就再无遗憾!

流泪并不是坏事，最重要的是要在伤心，泪水背后学会坚强!像我一样勇敢的面对初三吧，初三并不恐怖，也许你乐在其中的时候，它只不过是一个很长很长的游戏，面对它吧!永不言弃!

中国文化的伟大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身为“儒释道”之弁。

《论语》作为儒家学说的经典，千古以来的治国王道，一直推崇至今。而孔子，这位在春秋时期的老者，其“仁”，自汉便成为正统思想。

依我看，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。

周王之礼，仁世之乐。是孔子的治国之道。

“己所不欲，勿施于人。” 孔子认知，这是他的修养。他一生禀信仁义，以恢复周礼为己任。，视金钱权利为粪土，忠信仁义为生命，风餐露宿，日复一日，只为拯救世人。他无法实现政治抱负而产生深深的无奈，才造就他超人的才人武略。

“观今宜鉴古，无古不成今”， “人无完人，金无足赤”，读书要用思想，要提出问号，要怀疑。文化是对的，科技也是对的，只不过因为时间的过渡，信仰的崇拜和时代的发展，产生矛盾，不在适合，而将一部分放弃了。但“人生要以人生为目的”仍是最模糊而又最准确的基础。

孔子是一个形象，而不是一个标志，更不是一个偶像。任何一个人都不会因为孔子而改变，更不会因为孔子而成功，成功与否都来源于自己，也许你认识了孔子，你就可以向别人炫耀，说你认识他，你或许会感到满足，而你的听者又会说什么呢？真的不爱听，假的有没有满足感。这样的话，空气应该是最好的听众了。孔门弟子三千人，贤者七十二人，他们是孔子的听众，孔子是苌弘、师襄、老子的听众，而你又算是谁的听众呢？

“以不智不愚之身，处不死不生之地，做不文不武之业。”这是孔子的卓尔不群，也是孔子最后的反省。而当今时代应该每个人养成独立的人格，这才是真正的民主，真正的自由。我想这才是周礼。

在风云变化的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日政治、经济等“硬实力”，而今大国“软实力”的份量似乎更重。何谓“软实力”?软实力指的就是民族文化的影响力，国民精神面貌，思想素质，而民族文化影响里尤为重要。说到这儿，就不由得象棋我们的儒家思想，孔孟文化了。

孔孟文化，中国的文化，绝版的文化!

天空，流动岁月的云，美得心痛的风景固话为刺，鲠在你的咽喉，红肿、发炎、结疤，最近成了不堪回首的耻辱。飞溅的血泪你最苍白的灵魂。看，记忆之处的笑容，没有了内容……

你用含泪的声音，一千次一万次的呜咽，辗转与历史的莽莽余音。你在永恒中相思，相望。你在这迷茫的世界中，不可抑制的流泪，泪水打湿了你的衣襟，忧伤难诉。啊，孔孟文化，中国的文化，绝版的文化!

现在，孔子，若你穿越时空来到现在的中国，看到的，是怎样一番情景?你曾说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”可你看到的，是一大群中学生盲目而疯狂地崇拜者某一位在台上忸怩作态的歌星，毫不羞涩地称自己为“追星族”，拿着父母辛勤劳动换来的血汗钱，挥金如土，你将看到是他们聚众打群架，向软弱些的孩子勒索钱财，嘴里是让人难以接受的脏话……此刻，你是否在掩面哭泣，是否在为这个中国的前途而担忧?

此刻，孟子，若你穿越时空来到此刻的中国，看到的，又是怎样一番情景?你曾说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此乃大丈夫也!”可你看到的，是国家官员贪污受贿，腐败成冈，哪来的什么“两袖清风”?是不法分子为了牟取暴利而在食品中添加各种化学成分，置人于死地。在木耳中添加硫酸，就连婴儿也不放过，在奶粉里添加“三聚请氢胺”……这样的事，一件件，一桩桩，骇人听闻，而其目的，却就是为了钱财。看到这里，你是否想仰天长叹：“长城犹在，不见当年!空惆怅。”

今天，作为学生的我们，必须传承孔孟文化，放飞圣城梦想！

如果，人生是那洋的大海，那么挫折就是一朵朵汹涌澎湃的浪花;如果，人生是那高耸的山峰;那么，困难就是一块块长满青苔的巨石;如果，人生是那无边的沙漠，那么，失败就是一个个望而生畏的沙丘。在人生的道路上，怎能缺少挫折，困难和失败呢，只有经历了风雨，人生才会有所成就。那次尝试，让我真正体会到了坚持就能成功的喜悦。 If life is the sea of ocean, then frustration is a surging wave; if, life is the towering peak; then, the difficulty is a piece piece by piece.Boulder full of moss; if, life is the boundless desert, then failure is a daunting sand dunes one by one.How can there be frustrations, difficulties and failures on the road of life. Only after experienced the wind and rain can life be achieved.At that time, I really realized the joy of success when persistence.

一天我和哥哥去安徽漂流，从来没有玩过漂流的我，心里有些胆怯，好在有个哥哥陪我，所以就不那么害怕了。我们买好了门票，做好防范措施就出发了，第一艘船先冲了下去，随后传来了一声尖叫，我心里一惊，还没缓过神，我和哥哥也被冲走了，一朵朵水花像一个个巴掌似的，无情的拍打着我们，我们一路倾泻而下，坡度越来越大，连给人一点喘气的机会也没有。

突然皮划艇剧烈的颠簸起来，上下摆动，左右摇晃，幅度很大，甚至还转了几圈。这还不算什么，突然，一声巨大的炸雷打破了天空，不好，要下雨，我的心立马提到了嗓子眼，还没来得及思考怎样躲闪，倾盆大雨从天而降，把小艇打得东扭西歪。

此刻，有的人冲下了船，有的人弃舟登岸，而我和哥哥坚强地和波浪抗争和风雨搏击，我们的皮划艇虽然在风暴中小的像一粒芝麻，但是我们的信念在汹涌的波浪中就像泰山一样坚定，毫不动摇。

慢慢地雨越来越大，船里面也盛满了水，我们艰难地坚持着，岸边的家人因为没有找到我们而焦急万分，就在我们快要放弃的时候，哥哥激动地告诉我远处有一只小舟，我们慢慢地用双手划水靠近小舟，终于我们跳上小舟，划着双桨，唱着《让我们荡起双桨》直奔终点，只有经历过风雨之后，才能见到更绚丽多彩的阳光，这次成功的尝试，让我们深切地体会到坚持就是胜利。

“人生不如意十有九，面对挫折，我们要沉着冷静，学会等待!”题记 "Life is unsatisfactory, in the face of setbacks, we must calm down, learn to wait!"

人生旅途中，难免遭遇挫折，因此，我们要学会等待。

等待是一种可贵的执着。

看过《三国演义》的朋友都知道“三顾茅庐”这个故事。刘备带着张飞、关羽等人亲自去诸葛亮住的草房子请他出关。第一次去刚巧碰到他不在家，刘备只好回去了;第二次去又是诸葛亮不在家，刘备无奈，只好留下一封信便先回去了。直到第三次诸葛亮才在家，刘备终于请得这条“卧龙”出山，并在人他的辅佐下，大大增强了魏国的实力试问，如果刘备第一次或第二次就作罢了，而不是继续等待，结局会这么好吗?

因此，这等待，是一份可贵的执着。等待也是一种能量的积累。前几天看了一本书，书中介绍了非洲的一种草毛尖草，它是世界上最长的毛草之一。可是，在它最初生长的六个月左右的时间里，它却只有几寸高。与它旁边的花花草草生长在一起，你甚至无法感受到它的存在。

周边的花草也许在嘲笑它、讥讽它，而它却没有气馁，它在拼命的积累能量。在雨季来临之际，它开始暴长，有的甚至可以一天长高一尺半。最后。它们都能长到三四米以上，可以想象，一大丛毛尖草在那儿，就像一堵高墙，神圣不容侵犯毛尖草没有因为起初的矮小而消极等待雨季到来，相反，它拼命的积累能量等待雨季。这等待，是一种能量的积累。等待又是一种隐忍的智慧。

大家都知道“卧薪尝胆”这一成语典故吧。里面的主人公勾践是越国国主，在一次战争中战败吴国。吴国国王夫差让勾践给他当差，勾践小心谨慎、逆来顺受。终于，三年后夫差同意让勾践回国。勾践在越国与老百姓共同劳作，每天睡在草床上，饭前尝一尝胆的苦味。终于，十年后，越国越来越强盛，最终战胜了吴国，勾践也就完成了他的复国大业。

勾践在被俘的三年里一直逆来顺受，忍受各种屈辱，甚至他还替夫差尝粪检验健康。这一切他都忍受着，等待着，终于，他复国了。这等待，就是隐忍的智慧。

遇到挫折，不要硬出头，让我们一起学会等待吧!

我们中华人民共和国有着数千年的历史文化。古时候，人们通过某种方式，让这世间多了一份和谐，多了一份关爱。知道那是什么吗？且听我慢慢道来！

孝道是我中华民族一项神圣的传统美德。它是冷酷无情的，一旦错过了，就再也无法挽回。有些人，父母去世后才懂得尽孝，但已经晚了，父母已经不在人世了，找谁去尽孝呢？

如果大家都不懂得尽孝，那世界不就乱套了吗？不过还好，总是有那么一些人站出来，有自己的实际行动告诉人们：孝道是最重要的！

我们的古训《弟子规》中曾提到：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。意思是说：父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。这般有道理的古文古训，现在的人们竟有大半不知道是什么意思！这真是中华民族的耻辱！

作为一个中国人，我们应该继承祖先对我们的期望，去完成它，去实现它！尽自己的最大努力，在父母的有生之年里，去关心他们，去孝顺他们。同时，让我们一起携起手来，去传承中华文化，弘扬传统美德吧！

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢? The word "dignity" is no stranger to us. On my way to my indifferent life, I heard too many people talking about the term.So what does dignity represent?

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗!物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢!反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢!还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢!

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗?

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢!?不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括(尊严)!

哼，一对拜金主义者，庸俗的人!

尊严!尊严!尊严!我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍!!

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

“池塘边的榕树上，知了在声声得叫着夏天……”夏天，知了的欢唱让我的童年生活听见了笑声，茂盛的梧桐树让我的童年生活增添了色彩，调皮的伙伴让我的童年生活充满了生机。 "On the banyan tree by the pond, know the sound of the sound of summer ..." In summer, the singing singing makes my childhood life laugh and laughs.The lush sycamore tree adds color to my childhood life, and the naughty partners make my childhood life full of vitality.

小时候，每年暑假，我都会走进乡村，亲近大自然。城市里的喧闹与灰尘在山村里不见得无影无踪。那里空气是那么地清新，天空是那么地明朗，一切又是那么地寂静，使我感到心旷神怡，满心愉快。乡村的田野一片金黄，勤劳的农民正忙着收谷子，我在阡陌间欢快地走着，放声背着《悯农》这首古诗。背完了，我便驱赶着土鸡，学着黄牛“哞哞”的叫声。累了，我就蹲在小溪旁，观看鸭子戏水。乡村的风光是我童年生活中的一幅绚丽的图画。

小时候，每到夏夜，我都会来到梧桐树下，和小伙伴们讲故事。我们展开自己丰富的想象，放开自己甜美的声音，编出一个一个生动、搞笑的童话故事，与伙伴们一齐分享。讲完故事，我们来到一处草坪里，踮起脚尖，提起裤边，让自己的脚轻轻踩到草坪地，竖起耳朵，静静细听，虫子的歌声有多美。之后，我们在草坪里相互追逐，欢乐的笑声划破了夜晚的寂静。夏夜的谈话声、虫声、欢笑声是我童年生活中的一曲优美的旋律。

小时候，每到酷暑，知了就会在树上唱着夏天的歌，我则跑到外公的菜地里玩耍。虽然天气闷热，但是，外公的菜地里，南瓜、冬瓜、黄瓜的藤向四处攀爬，一片片绿叶挡住了强烈的阳光，外公的菜园是个避暑的好地方。我有时在菜园里静静的观看蚂蚁搬家;有时让外公用竹棍和塑料袋制作捕虫的工具，然后挥舞着它，去捉翩翩起舞的蝴蝶;有时摘一个个红扑扑的番茄解渴;有时在菜园里的杂草中，拔几根狗尾草编出几只毛茸茸的小狗。外公的菜园是我童年生活中一道迷人的风景。

我的童年生活无忧无虑，完美的夏天让我的童年散发出更灿烂的光芒。

朱熹于1130年出生于尤溪城南郑氏馆舍，是宋代理学的集大成者，被后世尊称为朱子，与孔子并称“南朱北孔”。

朱熹生前多次回尤溪省亲、讲学，留下了许多珍贵的文化遗存。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来”，朱熹在《观书有感》中提到的“半亩方塘”已经修缮一新。“和史料描述的是一致的，真的让人很惊喜。”近期，一个到尤溪县参访的台湾旅游团的游客纷纷赞叹不已。

近年来，尤溪县实施“全城朱子文化”的发展思路，挖掘朱子文化底蕴，打造包括朱子文化苑、文山景区、公山景区等在内的“中华理学文化城”。

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1、月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

2、溪西犀喜戏。囿右鼬悠游。

3、霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

4、清风满地难容我；明月何时再照人；

5、鸡饥争豆斗。鼠暑上梁凉

6、日在东月在西天上生成明字；子居右女居左世间配定好字；

7、玛瑙原非马脑。琅玕不是狼肝。

8、月月月明八月月明明分外；山山山秀巫山山秀秀十分；

9、泥肥禾尚瘦。晷短夜差长。

10、一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。

11、蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

12、寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺。双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。?

13、天近山头行到山腰天更远；月浮水面捞到水底月还沉；

14、龙怒卷风风卷浪；月光射水水射天；

15、日月明朝昏，山风岚自起，；石皮破仍坚，古木枯不死。

16、天上月圆，人间月半，月月月圆，逢月半；今年年底，明年年初，年年年底，接年初?

17、禾花何如荷花美。莓子每比梅子酸。

18、宝塔六七层，中容大鹤。通书十二页，里记春秋。

坚强的人像一颗金子，无时无刻不放出光彩;而脆弱的人又像一颗顽石，即使放在耀眼的金盘中也不会得到别人的重视。 A strong portrait of a gold, glory all the time; and the fragile person is like a stubborn stone, even if it is placed in a dazzling golden plate, it will not get it.The attention of others.

坚强的的人不畏风霜，不畏冷雨!来到北海，总会想起一位坚韧不屈的英雄苏武。十九载的岁月，他在北海放牧，从黑发熬成了白发，在冰天雪地的北海，有着他孤独而坚强的脚印，面对匈奴的诱惑，他诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正含义。正是因为苏武的坚强才被后代世人所牢记，倘若他经不住诱惑，折节投降，那么中国历史上就会减少一位顶天立地的男子汉，他又怎会名传千古呢?

曹操，治世之能臣，乱世之奸雄。曾经败宛城失将丧子，他没有灰心丧志，坚强地招兵买马，以致拥百万之众，挟天子而令诸侯，从弱者变为强者。下江南，折戟沉沙于赤壁;讨西凉，弃袍割髯于潼关。但他都坚强地挺了过来，他的坚强就像一杆旗帜，竖起了那个年代激血沸腾的灵魂。不论顺境逆境，不论成功失败，他扬鞭策马，一往无前，尽显英雄本色。“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”正是他无所畏惧，勇往直前的最好写照。

坚强的人自信乐观，历风雨阴霾!无臂钢琴师刘伟，就自信乐观，他曾说过：“我的生命只有两条路，要么赶紧死去，要么精彩的活着。”他选择了活下去，十岁那年，他虽失去了一对美丽的翅膀，却为自己插上了一双隐形的翅膀，用双脚在琴键上弹出美妙的变换的旋律。十三年后他成为一位钢琴师，让世界见证了他的奇迹，见证了他努力飞翔的轨迹。而有的人，因为失去双腿却不敢面对现实。就有一位女老师，因失去双腿，从此没有再上过讲台，没有出去过，精神颓废，在床上躺了一年半，最后因想不开，自杀死亡。

苏武坚强不屈，流芳百世;曹操坚强不屈，平定中原;刘伟坚强不屈，见证奇迹。

正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”因此就让我们坚强起来，带着坚强去拼搏，去奋斗，而绽放生命的光彩。

责任，每个人都有责任，不管你是亲年、中年，还是老年，都有自己的责任;不管你是教师、商人，还是政治家，不管你现在在从事什么工作，你都有自己的责任。 responsibility, everyone has a responsibility, whether you are your own New Year, middle age, old age, your own responsibility;Home, no matter what job you are doing now, you have your own responsibility.

责任心，是每一个人都有的东西吗?这个答案其实很明了，没有，的确不是每一个人都有的东西，如果每一个人都有的话，那么这个世界就不会有那么多的食品安全问题、环境污染问题、交通安全问题等......

食品安全问题，如果每一个人都能做好自己的工作，为全体人民的身体，也为自己着想，不以有利可图为借口，不以我什么都不知道为借口，然后做好自己份内的事，那么这个世界就不会出现那么多的食品安全问题了吧。

环境污染问题，希望你们在做污染环境的事的同时，要明白，你们和我们呼吸的是同一空气，伤害我们的同时也是在伤害你们自己，环境是我们全部有生命的生物共同的环境，不是你们自己的，所以不要再做一些污染环境的事情了，我们现在环境污染已经够严重的了，你们还想要怎么办?

交通安全问题，这应该是我们最严重的问题了，每一天因为交通安全的问题而死的人不计其数，每一天都有发生，但我们为什么还没有解决这一问题，这也是我最想不通的事情之一。如果我们每一个人的遵守交通规则的话，那现在会不会就不会有那么多的人死亡了。如果我们谨记交通规则的话，那么就不会有那么多的人失去自己的亲人、朋友了。如果你们有在看这篇文章的话，那么你就要从现在开始一定要，遵守，谨记交通规则，不然的话，稍不留意就会发生你无法挽回的事情了。

共同创造一个美好的世界，需要我们全世界人民共同努力，其唯一努力的目标，就是认识自己的责任，然后负好自己的责任就足够了。

中华文化是五千年中华文明传承的血脉，是中华民族共同的精神家园！中国人以五千年文明为积淀，以百年磨难为基点，历尽荣辱悲欢，兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰，烧炼出中国这个无比坚硬的瓷杯！

中华文化是一件精美细腻的瓷器，以诸子百家文化的精髓为铺垫，以孔孟为代表的儒家思想为主色调，众多民族文化为这件精美的瓷器描绘上绚烂的色彩。

中华文化是一座厚德载物的学校，在书声朗朗，人才济济的校园里，中华民族秉承团结一致，自强不息的校训。造纸术、印刷术、指南针、火药，为人类进步做出巨大贡献，博大精深的中华文明成为举世瞩目的文化殿堂，人类思想的象牙塔。

中华文化是一座旷世绝伦的建筑，无数的能工巧匠带着四大发明的瑰宝，修建了赵州桥、都江堰、万里长城、北京故宫、苏州园林，引来全世界人类的膜拜。

中华文化是一个没有结尾的传说，一代代历史的创造者用智慧和血汗让这个传说不停地延续下去。贞观之治、康乾盛世、张骞通西域，郑和下西洋，这些流芳百世的创举，指引着中华民族不断地创造辉煌，创造奇迹！

从四大发明到改革开放；从赵秉文的诗词“一叶扁舟波万顷”，到中国的铜墙铁壁航空母舰“辽宁舰”；从神话传说中的嫦娥奔月，到神舟火箭的成功发射；从战国时代游戏中的蹴鞠，到奥运赛场上的世界冠军的金牌；从诗仙李白的绝世吟唱，到作家莫言夺取诺贝尔文学奖；从遥远的“丝绸之路”到“一带一路”的伟大战略……处处闪耀着中华文化的万丈光芒！使中华文化照彻古今，闻名全球！

中华民族这个饱经沧桑的民族，战争与和平不断地碰撞，新时代和旧时代不停地斗争，每一次改革都是一次伟大的觉醒，每一次步伐的迈出都迸发出文明的火花。中华文化生生不息的照耀着中华民族，指引着中华民族向着和平，稳定，美好的未来不停地前进，创造出一个人人向往的世界！

引言：中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。作为中国人，我们深感自豪。然而，如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展，散发出耀眼的光芒，是我们每个人都肩负的责任，应当认真思考的问题。

一

新春再度来临，与往年一样的热闹喜庆，但有一样传统事项发生了变化，没错，是放鞭炮。今年放鞭炮的数量明显少了很多，院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸。这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题，污浊的空气威胁着人们的健康，而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度。因此，大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗。

放鞭炮的习俗代代流传至今，不是一朝一夕就能发生改变的。这同样是我们的宝贵文化，也不应该放弃。所以我们应该合理燃放，适量燃放，做到绿色、科学，比如购买正规厂家的低污染鞭炮，远离易燃易爆地区和居民区，少量购买等。鞭炮声少了，不意味着年味就会有所减弱。

传统文化也会有不合理之处，所以发展的趋势应该变得越来越文明，越来越适应我们现在的社会形势。

二

经常会获知这样的信息：中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平，包括正确书写，美观书写等都大幅降低。反映出这样一个问题：随着现代高科技的飞速发展，人们对汉字越来越不注重。越来越多的人使用键盘书写，“提笔忘字”现象越发严重。针对汉字手写危机，为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，拯救中华文化，中央电视台播出了《中国汉字听写大会》。节目播出后收视率很高，这个节目让观众也单纯的参与其中，在比赛游戏中学习，领略汉字的美。

我的学校也开展了《汉字听写大会》的活动，我有幸成为了一名选手，代表班级参赛。准备期间，同学们的热情很高，重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字。在感受汉字的神奇与美时，我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足。

汉字不仅仅是表意符号和交流工具，还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术。汉字手写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。作为青少年，我认为我们有责任学好汉字，传承中华文化。这样，才是当之无愧的中国人。

三

与汉字听写大会类似的，中央台也推出了《中华好诗词》节目。相比汉字，很多人会认为诗词要高深复杂得多，只有在学生时代才需要背几首。很多人也会疑惑，在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说，到底是必需品，还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品，但我想，只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品，我们真的就可以活的诗意盎然。

有人说，没有宗教的民族是可怕的民族，然而诗就可以作为我们的宗教，诗教会我们一种生活观念，一种悲天悯人的意识，对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光看待人生。

可见，中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位，是中国人心灵的托付。那么就让我们唤醒自己心中的诗意，传承诗文化吧！

结束语：传承与发展中华文化的重任在我们青少年，让我们行动起来，体会中华文化的魅力，将传统文化融入我们的生命，使之代代相传。

沧海桑田，中华民族走过五千年，在这悠久的历史长河中，黄河岸边迸发出智慧的火花，那便是我所欣赏的中华文化。

中华文化博大精深，典籍丰富，流派繁多。文化历史之悠久，底蕴之丰厚，内容之丰富，是中华民族永垂不朽的财富;是熠熠生辉、光芒耀眼的璀璨明珠;是扣人心弦、境界高远的天籁之音;是永恒不衰、薪火相传的岁月经典。

中华文化，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续最久的文明，若从黄帝算起，至今已有5000多年。中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”这是中华民族屹立于民族之林的壮志豪言。

祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，要怀着一颗坚定不移的心，为中华文化、民族精神贡献自己的力量。

传承中华文化让我们传承和弘扬中华民族优秀传统文化，一起携手，共筑中华民族的精神家园。让民族的精神在我们血脉中流淌;让华夏文化撑起我们人格的脊梁。从传统文化的传承中汇聚新的力量，在中华民族的文化血脉中不断前行，坚定地奔向中华民族更美好的未来。

屋檐上的水滴随着时光的推流而一滴滴地掉落在那堆积了一厘米深的小水晕中，泛起了小小的涟漪，望着眼前这一雨纷纷的美景，忽然一阵粽叶香，耐人寻味。

“菊花园，炒米饼，糯米团，阿妈带我去睇龙船……”这是小时候奶奶抱着我，在端午节时嘴中念着的歌谣。而这种古老的气息还能代代相传吗?

走进厨房，家中还是那种老式的灶台，有两口大锅，均由柴火烧制，容量十分大，我想，在爷爷奶奶他们那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才会是这样的吧。在这时，只见奶奶将用油炸葱头的“葱头油”捞起，放在一旁的小碗中。接着掀开另一锅有拌着许多什么蒸咸蛋，五花肉，鹌鹑蛋，花生……一切适合的东西，奶奶一样也不错过。因为再包之前，这些食物都未煮熟，因为害怕太油，所以我帮着奶奶一起弄。我们首先清洗粽叶，“呀”一不小心就被这粽叶的边缘割破了手，轻微的流血，更映衬出我对这粽子的喜爱，瞧去，奶奶正眉开眼笑的哼着小曲，包着粽。

双手平摊，在手心先放上一个粽叶，用大拇指夹着，来一个90度的完美弧度，使粽叶上有一个圆锥形的凹形，然后以3：2：1的比例调配米，鹌鹑蛋，五花肉，一层压一层，最后，再拿一片粽叶“封顶”，用一种植物的叶子绑上，放在篮子里，准备下锅。一只布满皱纹的手和一只细皮嫩肉的手在一起忙的不亦乐乎。

这细细的粽香，环绕了整个屋子，忽然，听见弟弟对着电话机喊了一声：“小姑，等等你回来的时候给我带一个汉堡跟一个芝士味的比萨，谢谢。”顿时，屋子里的气氛僵硬了，空气似乎要停止了流动，奶奶在这制作着中国的传统食物，而这新时代的小男孩却要去品尝外国的“快餐”。

这份古老的传承是否即将遗失了呢?若不是，那又能传承多久呢?这一切的一切，是否会成为那黑白史书上的记载呢?

在当今社会蓬勃发展的时代，人们都在物质上不断的追求，在生活水平上不断的提高，在工作上同时也是精益求精，但是，人们又会停下来思考那份对于文化的纪念吗?不，不会。然而，在中国古代，有许多优秀的手艺都是因为没有人传承而在现在已断绝了，我们不能让历史成为历史，要让他们成为未来，而唯一的方法就是，每个人都应该随时接受着古老文化的熏陶，让这种传承成为永远，这样，在中国的标点上，就只有分号，没有句号。

我想，如此的文化传承，势必会为中国拥有美好的远景蓝图。

粽叶飘香，传之千里。