诵读经典传承文明征文（精选20篇）

很喜欢水，喜欢她的的灵动之感，也喜欢水那一曳的温柔之美，甚至水的波澜壮阔，都让我喜欢。喜欢水，所以更加的爱护水，珍惜水。

然而有时候人们一些破坏性的行为却会使原本清澈的河水变得浑浊不堪。

以前老家的旁边有一条美丽的河。河水明亮，像是被打磨过的镜子，又是那么的纯净，宛如一条无色的绸带，朦胧的映着树木的影子。她温婉安静地流动着，河中有椭圆形的石头，阳光直射水底，反射的光将黑灰色石头上的纹理清楚地印入我的眼睛里。透明的小虾在石堆中蹦来蹦去，螺蛳一个个安然地趴在我的倒影中。原来柳宗元的小石潭在这里啊，只不过这条河比那石潭大得多。岸边被青苔染成墨绿色的石子，嫩绿的芦苇苗还带有春天的露珠，一片绿色黄色交织在一起的菜花田，青色瓦片的老房子，远远的，好像听到了牛蹄声。在城里长期与喧闹同居的我突然地不说话了，静静望着眼前这干净透彻的河水，目光随河上的水草越飘越远，笑容浅浅的，宁静美好从心中缓缓荡漾了出来。

时间的脚步不肯停下，已经是一名初中生的我很少能回到乡下。对于曾经给了我许多快乐记忆的那条河，脑海中的画面是渐渐褪色，思念却是渐渐加深。终于在某个假日，来到了被时光定格住的乡下。

下了车，便迫不及待地跑到湖边，脚步却不由地停住了，原本盛开在脸上的笑容也瞬间凝固。眼前的还是记忆中那条美丽的河吗，水还是绿的，只不过绿得可怕，像是往一勺已加了几滴的绿颜料的水中又加了一半的墨汁。河水里大团的灰尘到处翻滚着，已经完全没有生物的迹象。河边的芦苇荡灰黄灰黄的毫无生气，树木和带有泥土气息的石子路不见了，取之而代的是一条僵硬的水泥路。远处，大型机械咆哮着，将钢铲再一次铲进土中……望着河上一浮一沉的不知是什么的漂浮物，我无语。原来的河水到哪去了，原来美好的记忆还会存在吗。问水哪得清如许?哪里还有以前清澈的河水呢，我又该去哪寻找曾经呢?

问水哪得清如许。所有的清澈河水都是在人们的珍惜与爱护之下保持出来的，而如今各种机械化企业的建立就代表土地开发与自然破坏，河水哪来的清澈见底?我们应该感谢水，是她孕育出了多彩的文化，养育了人类，而绝不是破坏生态，污染河水。保护河水，得从每一个人每件一件小事做起。

问水哪得清如许?为有人水共家园!

现在，大自然对人类的惩罚越来越多，越来越厉害，火山爆发、地震、海啸、台风、洪水、泥石流、干旱------接连不断，为了人类的地球，为了美丽的家园，我们要保护环境，生态文明从我做起，从现在做起。

水，是生命之源，是人类不可缺少的事物之一。我相信大家都听过这样一句话：如果人类不珍惜水，那么地球上的最后一滴水，将是人的眼泪。是啊，的确要珍惜水，我国已有6000多个城市缺水，在那里，想要找到一滴水，也是很困难的，在日常生活里，我们也要珍惜水，例如：用洗米水洗碗筷，可节省生活用水及减少洗洁精的污染;洗澡改盆浴为淋浴，并使用低流量莲蓬头，避免长时间冲淋。如果人人都这样节约水，一个月就共节省60亿立方米水。另外，我们在学校，公共厕所看到水龙头在滴水，就一定要去将水龙头拧紧;在游乐场，当看到有小朋友玩水，就一定要去制止他们。在我们生命中的每一天，都应该珍惜每一滴水，用实际行动珍爱生命之水。

树木，它可以给予我们新鲜的空气，保持水土，防止洪水和沙尘暴的来临。可是，这几年以来，树木却越来越少。这是什么原因呢?原来，一些人贪财，将大量的树木砍伐，做成了家具、白纸、一次性筷子来赚钱。可是，人们买了纸后不但不珍惜，而且随意往地上一扔。但是他们有没有想过白纸就是树木，扔掉白纸就等于砍伐树木啊!我们不要以为一双双一次性筷子、一张张纸扔掉无所谓，中国有13亿多人口，如果他们每个人都那么想那么做的话，那这个世界会变成什么样子呢?谁也不敢想象。同学们，我们要拒绝使用一次性筷子，节约用纸张，不乱砍滥伐才是我们最好的选择!接下来，我们来谈谈节电。电，也同水一样是人类生活中不可缺少的东西。在家，和电有关的东西也非常多，如：空调、电脑、洗衣机、冰箱……只要我们节省这些跟电有关的东西，也可以省很多。用微波炉做饭既省电又鲜美，两全其美。还有一种节电的方法：蒸东西时，蒸锅水不要放得太多，一般以煮好后锅内剩半碗水为宜，这样做，既可省水又最大程度地节约了煤气，何乐而不为呢?

另外，能步行的尽量步行，近距离外出尽量用自行车，不用摩托车、电动车，外出游玩尽量搭乘公交车。购物使用购物袋。

同学们，行动起来吧，养成节水节电节能的好习惯，过低碳生活给身边的人做一个好榜样!让苍老的地球重新焕发光彩!

在悠闲的午后， 慵懒的阳光下，我靠在椅边，手捧一本散文集，心情也随之愉悦起来。

我在这泛黄的书页里，品味作者细腻的情感，我也在作家的回忆中，想起了我快乐的童年。

小时候，我在昏暗的灯光下，捧着一本绘本津津有味地读着，两只小猪的深刻友谊，国王与小女孩的承诺，有时会逗得我哈哈大笑，有时又会因主人公的悲惨遭遇而哭泣，一本本有趣又美丽的绘本串起了我(如诗)如画的童年。当幼儿园的午休铃响起时，许多小朋友都会抱着洋娃娃入睡，而我，则会怀抱一本未看完的绘本进入梦乡。

当我能识更多的字后，母亲便买来许多的拼音图书，一字一句地领着我读，那白纸与黑字让我第一次体会到了文学的神圣感，每一个字都渗入我的心里，每一个标点就像一次深呼吸，带来下一段的更多乐趣。我在朗读中寻找主人公纯洁的心灵，海蒂的善良，爱的教育里许利亚的孝顺，许许多多的小人物用他们点滴的真情感动着我，引导着我，让我懂得了许多做人的道理。

当我到高年级后，浅显易懂的故事书并不能再引起我的兴趣，当爸爸将一套《纳尼亚传奇》放在我面前时，我的眼睛不由得一亮，从此我便迷上了魔幻小说，从《哈利波特》到《魔戒》，每一本小说都让我看得津津有味。有时偷偷藏一本小说在被窝中，被母亲发现了她便狠狠责骂，但我仍会偷看小说，即使那小说页角已翻得起皱了，我还会沉醉于哈利在魔法学院的奇特生活，能言马与男孩的深刻友谊。我在故事中寻找虚幻的美好。

而如今，我的书柜里满是素雅清新的散文集。读毕淑敏的《非之爱》，我读懂了亲情与友情是世界上最美好的情感，读迟子建的《寻石记》，我感悟到了志向的坚定不移。这一篇散文作品，是给读者内心最柔软却最心动的触摸。我在散文中读到作者生命最深刻地感悟。

我生活中一段段的悠长时光，被那一张张泛黄的纸页，被那一段段优美的文字而占据了，我的思绪回到眼前————阳光依旧，闲适依旧，回想了我的读书生活，也觉颇有趣味，也难免有流年逝水的惆怅。

我常常听小姨讲起她外出的经历，新鲜刺激，南方的小桥流水，北方的巍峨高山，都是我没有见过的。但是今天我不想去畅想当我见到那些名山大川时的景象，我想讲讲我的家乡美丽的兰州。

那个小姨讲了很多遍的笑话是促使我讲兰州的成因：我小姨大学的时候去南方打工，很多人一听她是甘肃兰州的，就马上问：“哎，你们那边出门坐的是马车吗?骑得真的是骆驼吗?一天到晚是不是都是黄沙漫漫无边际?”我很困惑，为什么远方的人觉得我们的生活是这样的!

我们兰州也是一座现代化的都市，高楼大厦林立，汽车，火车，飞机应有尽有，再过几年，我们的地铁也要修起来，到时候，我们兰州人的出行将更加便捷。到了晚上，都市的霓虹灯与千家万户的灯光交相辉映，让兰州成为了一片灯海，我们兰州最有名的步行街更是热闹无比，忙碌了一整天的人们成群结伴的逛着夜市，有的人专门在正宁路小吃街吃特色小吃，有的专门买衣服鞋袜，想要用最实惠的价钱搭配出最舒适的感觉……丰富的生活给我们兰州增添了人气，财气。

我们兰州也是一个风景秀丽的地方。兴隆山，五泉山，白塔山是来兰州的游客们的必到之处，也是我们本地人晨间锻炼的最佳场所。早上6点到8点之间，以老爷爷老奶奶为首的晨间锻炼者们聚集在一起，有跳广场舞的，有纯爬山的，有练武术的，项目繁多，只有你想不到的，没有找不到的。朝气蓬勃的运动氛围让我也忍不住要加入其中了。

我们兰州还是一个民风淳朴，百姓友善的地方。我们兰州人不排外，外地人到了我们兰州，没有陌生感;我们兰州人乐于助人，一个小区里住的久了，认识了，就成了朋友，当朋友需要帮助的时候我们都会伸出我们的援助之手，力所能及的帮助他们。

我们兰州是一个既普通又独特的地方，我喜欢我的家乡兰州。

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朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

在中华五千年文明史中，因为有了朱熹集北宋以来理学(新儒学)乃至孔子以下中国学术思想之大成，奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊七百年的历史地位，福建从而赢得了 “海滨邹鲁”的盛誉;因为有了朱熹在碧水丹山之间“琴书五十载”，武夷山由此闪耀着“世界文化遗产”的荣光。朱子文化决定了福建在全国的文化影响力和中华文化体系中的地位。在推进社会主义文化大发展大繁荣，实施福建文化强省、“先行先试”战略的今天，打造世界级的朱子文化品牌正当其时。

朱子文化品牌建设的现状不容乐观：定位不高，没有把朱子文化作为一个建设文化强省的世界级品牌来打造;普及不足，制约了朱子文化影响的进一步传播和扩大;设施不优，对朱子文化历史遗存缺乏系统、科学的修复保护;产业不强，实体少、弱、散，文化产品开发尚处于初级阶段。朱子文化品牌建设应遵循以下原则：保护修缮与社会教化相结合，节会展示与文化交流相结合，平台搭建与产业经济相结合，宣传推介与科技手段相结合，努力形成“政府主导、学界引导、平台支撑、项目带动、社会参与”的产业化系统化大开发格局。

朱子文化建设战略规划方面。要积极推动朱子文化建设的有关内容、项目补充纳入《福建省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》，列为省重点文化项目。抓紧落实2012年省文化厅与南平市政府签署的《共同加快推进南平市文化发展战略合作协议》，并积极推动相关的扶持政策和措施的出台及落实。

保护修缮朱子文化遗迹遗存方面。一是加强朱子文化重点遗迹遗存保护，完善项目编制、规划方案，切实做好朱熹墓、紫阳书院和武夷山摩崖石刻等14处重点文物保护单位的保护维修、安全防范系统建设和环境保护;二是建设朱子文化生态保护区，将南平市整体或者将武夷山、建阳、政和、延平等朱子文化关联度最大的县(市、区)域划定设立为省级朱子文化生态保护区，对与朱子文化有关的传统制作技艺、民俗、艺术以及文物和遗址进行整体性保护。

加强朱子文化宣传、展示和交流方面。一是打造朱子文化“印象”。结合城市建设，打造直观性朱子文化，在校园庭院、公园广场、车站码头等处，设计建设朱熹塑像或有朱子文化内涵的壁画、石刻，对新建的街、区，以朱熹名句名词冠名。在朱熹出生、成长、生活、讲学、传道授业相关的城市入口处，建造“朱子文化”符号的城市雕塑。二是建设“朱子文化长廊”。结合武夷新区通往武夷山的48公里绿色慢道建设，注入朱子文化元素，在绿道途中选择适合地点建设朱熹纪念馆、考亭学院、朱子文化公园等，形成上规模、高品位、有特色的朱子文化景观带。三是开展以朱子文化为主题的文艺创作。组织以朱子文化(如朱子家训和“四本”等)为主题的诗歌、小说、散文、戏剧、影视、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影创作，适时进行展演、展映、展览。四是办好中国(武夷山)朱子文化节和朱子祭祀活动。选择在清明节、朱子诞辰日举行大规模的朱子公祭、家祭活动，增强、扩大朱子文化的影响力。五是加强朱子文化对台对外合作交流。发挥省内高校以及各类朱子文化研究机构作用，深入研究朱子文化，举办两岸理学论坛、朱子文化高峰论坛等，促进两岸之间和国际性的朱子文化交流，打造大朱子文化圈，共同推进朱子文化品牌建设。

发挥朱子文化社会教化功能方面。一是开展群众性歌咏传唱活动。组织创作以朱熹诗词格言为主要内容的歌曲，开展群众性的朱熹诗词格言歌咏活动。二是推进朱子文化“入校园、进课堂”。开设朱子文化教育课程，在小学、中学开展《朱子家训》吟诵活动。三是传播朱子文化核心价值。把朱熹的“勤政爱民、以公更私”等官德修养融入廉政文化建设，推动“克勤克俭、重义轻利、谦虚礼让、取之正道”的社会公德列入“乡规民约”等，发挥朱子文化思想在社会管理、构建和谐社会中的应用价值。

开发朱子文化产业方面。一是打造朱子文化产业项目。依托、发掘朱子文化资源，加快培育朱子文化品牌。着力推进三大项目建设：武夷山朱子园(五夫镇)，对国家级历史文化名镇五夫镇进行整体开发，恢复朱熹长居于此时的古镇风貌，开发“万亩莲田”项目，打造“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景;建阳朱子文化旅游度假区，建设朱子文化园、山水文化、休闲文化、康体文化、生态农业文化、民俗文化等综合文化旅游区;建阳朱子林(黄坑镇)，建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、半亩方塘、祭拜亭、朱熹祠堂、朱熹广场、碑林、旅客服务中心等。二是策划朱子文化旅游线路，即以朱子文化遗迹为主的“朝祭观光之旅”和“重走朱子之路”。继续办好两岸学子游学活动，共同打造两岸知名的游学品牌。根据朱熹一生的踪迹，策划朱子文化“寻踪游”。三是开发朱子文化产品。进一步开发以宣传朱熹理学为内容的工艺产品，推介武夷山八卦宴(文公家宴)、五夫莲子、建窑建盏等特产，制作有朱子文化符号的生活用品等旅游商品。

为提高市民文明素质，巩固和提升城市文明水平，按照区委、区政府总体部署，根据《溧水区市民文明素质提升三年行动实施方案(2016-2018年)》，以“共建文明城，争做文明人”为目标，引导广大市民从自身做起、从现在做起、从小事做起，从最能形成共识的“爱、敬、诚、善”着手，不断提升市民文明素质、城市文明形象。由溧水区精神文明建设指导委员会和《今日溧水》联合主办，昱达商贸集团冠名的“共建文明城，争做文明人”有奖征文活动即日开启。具体安排如下:

一、征文主题：共建文明城，争做文明人

二、征稿时间：从即日起至2016年12月31日止。

三、活动方式：有奖征集，面向全社会征稿。

四、征文内容及要求:

1、紧紧围绕市民文明素质提升这一目标，通过广大党员干部群众结合自身工作生活实际，讲述参与“共建文明城，争做文明人”的生动实践，自觉投身“三城一园”建设，彻底摒弃不良陋习，进一步彰显城市人文精神，进一步提升思想道德品质，进一步强化科学法制观念，进一步养成文明礼仪规范。

2、也可围绕所在单位、社区、家庭或者个人的成长经历，抒发所见所闻所感，前后对比看变化，在全社会逐步树立文明博爱、开拓进取、昂扬向上、充满活力的新风尚，为高标准打造现代化南京新副城，建设“强富美高”新溧水提供有力支撑。

3、稿件必须是原创，严禁抄袭。文章题目自拟，体裁不限(诗歌除外)。文章要立意新颖，逻辑严谨，语言流畅，文风朴实，篇幅不超过1000字。

4、本次征文活动投稿渠道为：1.邮箱:jrlsyx@126.com。2.关注微信公众号“微溧水”，将投稿内容发送到微溧水。3.登陆溧水新闻网(www.lsxww.net)论坛版块“呷呷溧水”发贴投稿。

投稿作品请注明作者真实姓名以及有效联系地址和联系电话，请务必在稿件标题上注明“共建文明城，争做文明人”征文字样。

五、奖级评定:征文活动截稿后，由主办单位和专家学者组成评审委员会进行评审。评出一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名，优秀奖20名。一等奖奖金为800元，二等奖奖金500元，三等奖奖金为300元，优秀奖奖金为100元。各奖次作品均颁发获奖证书，部分获奖征文将在《今日溧水》及溧水新闻网上刊登。

今天下午，我和同学们来到厦门科技馆参观、赏玩。

检票后，导游哥哥带我们走进一条暗蓝的、神秘莫测的通道。看着脚底下一个个发光的小文字，我们感觉异常新鲜。

走进一道门后，一个宽阔的大厅呈现出来。我走到一个巨大的滚筒旁，就迫不及待地走了进去。在里面我只觉得晕头转向，真想大叫起来。我冥思苦想：该怎么平稳地走出滚筒呢?这时，我感觉有点累了，就稍微闭了一会儿眼睛。闭着眼睛时，我突然发觉脑子里清醒了许多，头也不再晕了。哦!我明白了，我高兴得差点大叫起来。原来滚筒旋转只有眼睛才能看得见。闭上眼睛不就高枕无忧了吗!我闭上眼睛，靠着鼻子和耳朵判断方向，慢慢走出了滚筒。

我跑到一个角落，发现一个名为“怪坡”的器具。“怪坡”是什么??我大惑不解。我把一粒球放在“怪坡”最低点，想不到球竟然神奇地滚上去。啊???竟然这样神奇!真是鱼在天上飞，鸟在水下游呀!可是什么使它怪呢?我仔细看了一下怪坡，发现怪坡的上层是左边高右边低，下层却右边高左边低。啊!上层循着下层的动力才会这样。怪坡，果然怪!

我走到一个用激光照射的地板，发现地板有一潭清水的影子，旁边盖着一堆枫叶的影子。“秋风扫落叶—“我大喊一声，我使劲用脚踩地，那些枫叶顿时消失得无影无踪。一会儿，一片黑夜来临了，我和小朋友用脚踩地板，地板开出了许多美丽的烟花，像一个个穿着七彩舞衣的小仙女。我和小朋友们踩着变幻的影子，笑声荡漾在天花板上......

时间到了，我恋恋不舍地离开了科技馆。科技馆呀科技馆，我还会回来的，你装满了知识的宝藏，让小朋友们在玩当中学到知识，是小朋友快乐的乐园!

中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。

从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁-我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。

《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部百科全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。

正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想:“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。

就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著--《史记》。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。

在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》

真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。

读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：万千颗树上闪着红亮的灯光，晶莹耀眼，千家万户门前红灯高照，晨星灿烂。一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来，“火树银花不夜天”。开篇词人就描绘出了一幅灿烂缤纷的元夕画面。

“宝马雕车香满路”：载着达官显贵和家眷的装饰华丽的车子，由一匹匹的骏马拉着，一路香风四溢，这是一片万民同欢的景象。

“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：乐曲悠扬，凤箫声声，伴随着皎洁的明月的运行，通宵达旦的人们举着鱼形、龙形的灯笼载歌载舞。

这是一首着力运用反衬的绝妙好词。上阕主要渲染元宵节之夜的热闹繁华，灯火辉煌，车水马龙，气氛醉人。下阕前两句，又重笔描绘观灯女子的盛装艳服，笑语盈盈的景象。而这一切都不是本词的主题所在，而只是为在“灯火阑珊处”的那个人做陪衬。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：在这繁华热闹、五光十色的世界里，穿着华丽的衣服，戴着漂亮的手饰的元夜观灯的女人们，像阵阵清风，带着盈盈笑语，缕缕幽香，欢天喜地朝前奔去。

“众里寻他千百度”：在那众多的游人中一一辩认，千遍万遍的地寻觅着那个人儿。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己要找的那个人却站立在灯火零落稀疏没有礼花飘落的幽僻地方!

至此，读者已经意识到前面用大量笔墨，极力渲染元夕的热闹繁华，节日的流光溢彩，目的不在写景，也不在抒情，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人。而这个人不慕繁华，品性高洁，在人们趋奉竞进之际，耐得冷落，耐得清淡，耐得寂寞。

而这个人不是别人，正是受到朝廷冷落，不肯趋炎附势、不愿与投降派同流合污的诗人自己!这是辛弃疾屡遭排斥后，借元夕所见以自述情怀，立意甚高：进则轰轰烈烈，惊天动地;退则斯人独处，自甘淡泊，安于寂寞。

这首《青玉案?元夕》，千百年来，很多人读了之后都能神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理。王国维把“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界。(王国维《人间词话》)这也正说明了《青玉案?元夕》的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身，还表现在它又可以在形象之外给予人以丰富的联想和独到的启示。

星期天，爸爸妈妈出去买菜了，让我在家帮忙把地扫一下，心想他们不在家我可以尽情地看书了!

看一会书吧，哦，可别忘了还得扫地呢，我拿起查理九世坐在我的书房里尽情地读书，这本书的原名不是查理九世，查理九世的来由是一只聪明的小狗，它会像我们人类一样说话。

啊!已经快十点了!他们怎么还不回来?不然我再接着看会书吧，一会儿再扫地，急忙打开书，一页，两页……我像饿狼贪婪的读着。

我提心吊胆恐怕爸爸妈妈回来发现我还没扫地，那我就完了!有时一本书我要几天才可以读完，这一会儿时间怎么能读完呢，那次爸爸妈妈发现交给我的任务没有完成，这次可一定不能让他们发现。我有时晚上还躲在被窝看书，像是像个小偷一样，但我的心里却总是这样想：太好了!这样他们就不会发现了呗。

这时，我想上个厕所，只好放下书了!合上书咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞了下去!每当我放弃读书的时候，总会想起一句话：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。因为莎士比亚曾经说过一句话：书是全人类的营养品。当然，书也是人类进步的阶梯。

粮食哺育的身体，而书哺育的灵魂，一个智慧与知识不断增长的人才是健康的人。

这时，爸爸妈妈回来了，一看屋里还是乱七八糟的就严肃地质问我：“你到底有没有扫地?”我很害怕，喃喃地说：“没有，读书过时了。”妈妈不平静地说;”臭丫头!让你干活你又没干!唉!

这就是爱读书的我!拜拜!

文字，是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果，文字的发明，使得人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。数千年来，汉字这种独特“方块字”为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标志。汉语作为官方语言更是传承中华文明的介质。

血脉中流淌的是中华名族赐予的光荣，长江。黄河交织成几千年历史的经纬。我们的文明，以汉语为载体的中华文明绵亘千古而不衰，历经百代而不败。为我们世世代代所传承所发扬。

汉语是中华文明的传播介质，汉语为那些悲情。为那些乐观。为那些相思的人，提供了一个抒发的条件。它可以写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的苏式悲情；也可以写出“回首向来萧洒处，也无风雨也无晴”的苏轼乐观；亦可以写出“落花人独立，微雨燕双飞”的晏式相思。这是无论多少优秀的外文译制品也无法企及的高度与深度。

因为，汉语承载了中华儿女的魂。它不仅是“母语”两个字那么简单，我们的母辈，祖辈经历泛黄的历史所赐予我们的，是"母语”背后沉沉的文化使命。

探访人类文明的发祥地，那些曾经与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源与黄河。长江流域的中华文明虽历经沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河。长江奔流不息。始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床与幽幽的叹息中。

继承和发扬汉语语言文明是博大而沉重的民族责任，在西方文化无止境的涌入街头巷尾时，我们是否想过汉语的命运将会如何。保护民族语言和抢救濒危方言就是为了保护多样性的民族文化，同时也是为了保障各民族成员的平等权利。这正如中国知名学者周海中曾经指出的那样：一些民族语言正面临着全球化、工业化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险，有关部门、机构以及语言学界都应该采取积极而有效的措施来保护弱势的民族语言和抢救濒临灭绝的民族语言。这样既有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。

中华儿女绝不会让汉语消失在世界文化之中。母语不是工具，而是任何一个时代都不能失去的民族的骨气与精髓，它让我们在历史中找到珍贵的内核，让中华民族重新屹立于世界之颠。

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美——文明之美。

文明的美，发自内心，让人惊叹;文明的美，来自素养，让人回味，文明是人的品德集于一身的体现。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人;孔子的“己所不欲，勿施于人”，无不体现了文明的美丽。

文明美在语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。当你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”;别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”;在校内外，见到老师要打招呼问好……这一切的一切，都是文化的馨香。若一个人张口就是粗话，那么他真就俗不可耐，令人厌恶了。一句话就体现出一个人的基本素养。要会说话，懂得怎么说话，去体会语言中的文明之美。

文明美在行为。言为心声，行为内现，古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光。我曾看到过一个这样的故事：有一天，列宁下楼，在狭窄的楼梯道上，看见一位女工正端着满满的一盆水上楼，楼梯道只能单人通行，那女工一见列了，便要让路准备退回去，可列宁却摆摆手说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我却空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说的很响亮也很亲切，然后自己紧紧贴着墙，让女工上了楼。在我们眼中，列宁无疑是一位伟人，然而他却不因自己地位高贵而不讲礼仪，反而有礼貌地让别人先走，这足以看出他伟大的品质。列宁让路这一个小小的行为不仅表现出他高尚的品质更折射出他所拥有文之美的光辉。

文明美在中华的优秀传统文化。汉字，传统服饰、戏剧、传统礼仪、诗歌……这些都是我们中华民族五千年历史孕育出来的文化，都是人民的智慧结晶。对它们的尊重也是文化美的一种体现。

“不学礼，无以立”，文明是体现一个人素质的重要方面;是评价一个人是否有道德的标准;是每个人的成长历程中都要有所经历的;是每一个成功人士不可缺少的一部分。文明就像一面公正无私的镜子，无时不刻不展现一个人、一个民族，乃至一个国家的文明程度。

“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛”，这句话给了我深深的启示，无论丢失什么永远也不要丢掉自己的文明。文明是做人的起点。

文明不是惊天动地的壮举，它是举手之旁;文明不是奢侈品，它是一种素质。文明就是那最美最温暖的风景。感知文明之美，让文明谱写一首生命的赞歌!

【品味别样春节里的浓浓“年味”】

“有钱没钱，回家过年”，春节回家团圆，是中国人千百年来的传统风俗。但2021年的春节注定不一般，因为抗“疫”需要，许多人“停下脚步”，放弃这难得的长假和与亲人团聚的宝贵时光，选择在异乡坚守，就地过年，演绎了一曲曲动人的华美乐章，凝聚着这寒冬中的浓浓“年味”。

别样春节里，那浓浓的“年味”是矢志不渝的家国情怀。年味愈来愈浓，防控越来越严。如何在挥之不去的回家过年情结与秣马厉兵的疫情防控举措之间加以取舍，的的确确让原本打算返乡团圆的人们颇费思量。为了最大限度减少疫情传播风险，全国多地先后发出倡议，倡导务工人员等在条件允许情况下“非必要不返乡”，留在当地过年。一时间“就地过年”成为当前很多民众的共同决然的选择。这种看似不易甚至“被动”的选择，虽然意味着无法堂前尽孝、共享天伦，但其背后展现的是国人对疫情防控的支持，它体现的是一种付出，一种奉献，也是一种责任，一种担当，以牺牲个人利益争取疫情防控的好形势，这就是在为国分忧，是一种实实在在爱国行为。就地过年，人潮不再涌动，心潮却在澎湃;就地过年，留下的是脚步，涌动的是爱国情怀。

别样春节里，那浓浓的“年味”是始终如一的人民情怀。每逢佳节倍思亲，回家过个团圆年是国人挥之不去的情结。为了让“就地过年”的人们感受到异乡那如家一般的温暖，我们看到不少城市做出了榜样，为外地人送上春节大礼包，通过提供食物礼包、购物折扣券、安排活动等方式，鼓励人们就地过年。在江苏、浙江、广东等流动人口大省，除了鼓励企业发放留岗红包、及时回应和满足就地过年群众需求外，还对驻留职工申请积分落户、积分入学给予加分奖励。这样一系列的务实举措，每一项都贴着人心，都以人民利益为根本出发点和落脚点，既有力度也有温度，让就地过年者暖心，让在家过年者顺心，让人们在不断提升的获得感中切实感受到“此心安处是吾乡”。这是国家对人民的呵护，是坚持以人民为中心的发展理念、始终如一的人民情怀的生动诠释。

别样春节里，那浓浓的“年味”是我将无我的奉献情怀。“我是党员我先上”，去年面对来势汹汹的疫情，在抗疫一线听到最多、叫得最响的名字是就是“共产党员”。“我是党员我先做”，今年面对“就地过年”的号召，党员干部也立刻发挥先锋模范作用，做就地过年的践行者，让就地过年不只是喊口号。于是，我们看到，全国各地党员干部带头在本地过年，带头不随意外出，切实履行好自身职责，同时主动请缨积极参与到辖区的疫情防控工作中，义务巡逻、排查宣传……在疫情防控的关键时期，广大党员干部践初心、担使命，在急难险阻中亮出党员身份，勇于奉献，让党旗在疫情防控前线高高飘扬，让党徽在疫情防控前线熠熠生辉，以实际行动和工作成效践行对党绝对忠诚、对人民高度负责，守护好人民群众生命安全和身体健康，牢牢筑起了疫情防控一线无私奉献的“红色堡垒”。

别样春节里，就地过年不是排斥亲情与团圆，是疫情防控的需要，是一种特殊的付出和奉献，留下的是在外游子回归故里的急切脚步，涌动的却是我们矢志不渝的家国情怀、始终如一的人民情怀、我将无我的奉献情怀。相信在伟大祖国的精心呵护下，在别样春节里的浓浓“年味”中，我们定能驱除疫魔，迎来春暖花开。

4月12日下午，一堂题为“服务G20塑造新形象”的文明礼仪知识讲座在开发区管委会东四楼报告厅举行，此次讲座由开发区机关党委(文明办)与科协联合举办，在市文明办的大力支持下，邀请到中华礼仪文化研究会副会长何琳为大家授课。

何琳紧扣G20峰会，就国际社交环境中的政务礼仪进行了详细阐述，着重讲解了接待服务和形象礼仪两大部分内容，涉及接待中的会务礼仪和社交礼仪、正式场合如何着装及着装原则。何琳以丰富的礼仪知识、形象生动的语言、有趣的事件案例、得体的形象展示，引领着大家了解礼仪常识、熟悉礼仪规范、掌握正确仪态礼仪。

向区直机关各党组织、各街道及开发区资产经营集团公司共300余人参加了培训。

朱熹是我国历史上继孔子之后具有世界影响的杰出思想家、哲学家和教育家。在世界文化史上占有重要的地位，并被视为东方文化的象征。朱熹寓居建阳、武夷山之史事，尽人皆知，殊不知朱熹之所以与闽北结下不解之缘，盖源于其父朱松来尉政和，群山迤逦千年不老的闽北古城政和，是朱氏家族入闽的第一站。现在大家都这样说，朱熹孕于政和，经过历史考证是正确的，但是我们说政和是朱子文化的发祥地更为准确，更能说明政和于朱子文化的关系。目前我们政和遗存的了两座对于研究朱子文化来说十分珍贵的历史文物，那就是朱熹祖父朱森墓和朱熹祖母程氏夫人墓，朱森墓在铁山护国寺边，程氏夫人墓在星溪富美村。

朱熹一生70年，大部分时间都在闽北度过，我把朱熹与闽北的关系概括为五句话20个字：朱子孕于政和、生于尤溪、长于建殴、学于武夷、老于建阳。

孕于政和：宣和五年(1123年)，在政和任县尉五年届满的朱松调任尤溪县尉，监泉州石井镇税。建炎三年(1129年)12月，刚要调建州(今建瓯)工作的朱松听到金兵自江西突入福建邵武的消息，放弃所摄之职，携带在尤溪的家眷回到政和，寓居铁山护国寺。此时兵荒马乱，烽烟四起，政和也不安全，建炎四年(1130年)8月，朱松仓皇买舟携眷避到自己任职的尤溪，时刻都作着避入深山的准备。 离开政和月余后的9月15日，朱松的第三子沋郎——未来的理学宗师朱熹降生。

朱熹生于尤溪郑氏草堂，7岁以前随父母在政和尤溪一带生活，朱熹7岁下半年，随父亲从尤溪迁往建州(现建瓯)暂居，绍兴十年也就是1140年朱熹11岁时，时任朝廷四品承议郎的父亲朱松，因反对卖国求和，遭秦桧党羽的排挤，被贬，受任出知饶州(今江西波阳)。未赴任，朱松忿然辞官南归，举家正式来到建瓯，居住在建瓯城南的环溪精舍，从此在家专心教育子女。到绍兴十三年1143年的春天，正当朱熹勤学苦读之时，年仅四46岁的朱松郁闷成疾去世。

朱松病逝后，朱熹遵从父亲遗命，14岁的朱熹到崇安(今武夷山市)五夫里，依附朱松生前挚友刘子羽，子羽视朱熹如已子。在五夫里，南宋宿儒胡宪，刘勉之，刘子翬均授朱熹以学，五年后，年仅十九岁的朱熹即登进士。绍兴二十一年(1151年)，朝廷授朱熹为迪功郎，任泉州同安主簿，后历事南宋高宗、孝宗、宁宗、光宗四朝，累官知南康军、知漳州、潭州。朱熹一生宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，在朝当官时间很短。

朱熹在武夷山呆的时间最长，14岁到武夷山至64岁迁居建阳，除去外地为官的七年，其他时间都在武夷山，前后达五十年。64岁迁居建阳考亭，1200年4月23日(南宋庆元六年三月初九日)，朱熹在家里忧愤而死,享年七十一岁。

语文课本中的《窃读记》一文，我记忆深刻，读完后我经常想，我们为什么读书呢?

思考这个问题时，我想到从其他书上看到的名人读书故事。

最记忆深刻的是高尔基"救书"，书怎么救呢?原来高尔基家着火了，高尔基什么也不管，只把所有的书籍全都救了出来，为了书，他险些被烧死，有人问起时，他说，书籍使我能够站在这个烂泥潭里，如果没有书，我将会被淹没，被愚蠢和下流淹死。

原来读书可以使我们变得聪慧，精神高尚，所以我们才读书呀!

还有一个我非常喜欢的故事，张广厚"吃书"，头一回读时，我还以为是像吃饭一样把书吃进去呢!其实是他找到一本对自己有很大帮助的书后，反复研究，20多页的书，他就看了半年!最后因手指在书页上来回磨擦，书上泛起一道道黑印，妻子开玩笑说，这哪是读书，明明是吃书!

这个故事也让我受益无穷，张广厚先生的认真以及毅力让我钦佩，看来我的营养还不够，得多"吃"些书能健康成长啊!

回过头来想想，我们为什么读书?我们已经有了明确的答案，因为读书让我们拥有高尚的品质，因为读书可以使我们聪明伶俐，因为读书可以帮助我们健康成长，医治那些愚钝下流。

书启发了我很多，不止这些，跳出名人读书故事，读书可以使我们有更大的学习空间，读书可以提高我们的写作水平。读书可以让我们变得通达，不固陋

总之，只要我们多读书，以书为友，书是不会亏待你的。

让我们一起读书吧!

读了《中华传统美德格言》这本书，给我映像最深的一句话是：“结有德之朋，绝无义之友。”这句话明确的告诉我们结交朋友的尺度和标准。

的确，朋友在我们的生活中是不可缺少的，伟大的科学家爱因斯坦曾经说过：“世界上最美好的东西莫过于有几个有头脑和心地很正直的朋友。”可见，有几个“有德之朋”非常重要。俗话说的好：“近朱者赤，近墨者黑。”如果我们的身边有几个好的朋友，他们的好习惯就会影响到自已，使自己的坏习惯慢慢消失，而且还可以互相帮助，共同进步。马克思跟恩格斯都是伟大的政治家，同时也是一对非常要好的朋友。他们在生活上互相关心，学习上互相帮助，工作上互相支持。

所以他们取得了伟大的成就。正因为他们是一对“有德之朋”，所以他们之间才可以取长补短，共同创造了伟大的事业。相反，整天围在一群“无义之友”中，随着时间的增长，他们的一些坏习惯就会像传染病一样到处传播，自己也会被传染，一些小偷成群结队的去偷东西，这不就是一个很好的例子吗?因此，我们在生活学习中，一定要结“有德之朋，绝无义之友。”让好朋友成为我们的好帮手。

我们只有一个家园，只有一个赖以生存的星球。但，如今，我们的家园正遭到严重的破坏。

现在，地球正遭到了人类严重的破坏，由于人类的乱砍滥伐，所以导致植被被破坏，水土流失，没有了大树的抵御，沙尘暴也常常来“做 客”了，由于沙尘暴的来临，害得许多人无家可归。

其实，人只有活在这个世界上，都会破坏生态文明。

就拿我们的“衣，食，住，行”来说吧，衣：皮鞋，几乎是每个男人都穿的东西吧。而皮鞋是从动物们身上剥取出来的。食：我们吃的水果，比如说梨，我们是不是要在水果成熟之前打农药，而农药滴在土地上，对土地又有了污染。住：我们盖房子是不是要用木头呀?木头从哪来?当然是大树，要木头盖房子，就要把大树砍下来做房子。行：我们出门是不是得坐车?如果做汽车，呢么就会污染空气。

所以，我们应该尽量保护环境，让我们的地球不要早一点灭亡。

现在，社会各地都要求大家过低碳生活，而低碳生活主要指出门不开车，节约用水，用电，少看电视.......

记得小时候去奶奶家，奶奶很节俭，晚上干完什么就要随手关灯，而我不，一个从城里住惯了的任性小女孩怎么会懂呢?我总觉得，开着灯多好啊!亮堂堂的，屋里亮堂了，心里也就亮堂了。后来，有一天，奶奶为我讲了一个故事，从前有一个小男孩，他家里很穷，妈妈的身体有病，也没钱治病，只能躺在家里，而爸爸则去打工，这个小男孩很爱读书，而家里穷得没钱供他上学，于是，他就自学，每天晚上，他接着领居家的灯光读书。从此，他每天都这样，终于长大成为了一个有名的人。

我听了这个故事，知道了灯光的珍贵，一些灯光可以帮助一个无助的孩子读书，从此我学会了节约用电，回到家后，妈妈还夸我长大了呢!

生态文明光靠一个人来维护是不行的，必须要靠大家的努力，只要我们共同努力，让地球多一天干净，我们就可以在地球上多生活一天了!

你有注意生态文明吗？我想，大部分人都没有注意到过吧！那你注意地球的环境吗？我想都没有。那你们就来看一看我的看法吧。

地球的环境之所以变的越来越差主要原因是：我们把塑料袋、塑料瓶等，塑料制品乱扔，塑料是有毒的，而且很难腐烂需要几百年甚至上千年才能腐烂而且很难腐烂需要几百年甚至上千年才能腐烂。而且，塑料腐烂之后的徒土壤种出来的植物是对人体有害的，有些有微量的毒素，有的甚至会有大量的毒素，会至人死亡。需要百年之后土壤才能恢复正常。这是原因之一。

原因之二：我们当中的许多人乱砍伐树木，导致树木急剧下降。比如说饭店，如果饭店每天要用500双筷子，一棵树能产250双筷子那每天就要两棵树，别看两棵树是个小数目，可是一年下来可不是小数目。再比如说一些农家，大部份农家都用柴火，如果每天烧三千克柴那一年下来就要烧掉1095千克的柴，如果一棵树重50千克那数目可是不可估量的啊！

所以，我们应该少用塑料制品，少砍伐树木，做一个“环保小达人”。哦，对了！我们还要多种植物，爱护动物哦！

"文明就在我们身边，有时候和人们擦肩而过，有时候只是一毫米的长度，还有时候不过是一张纸的厚度......"这个广告说得对，文明离我们的确很近很近。作为一个北京人，文明礼仪自然是必不可少的。那么，什么才算是文明有礼呢?

关于文明有礼的这一方面，爸爸说，文明有礼就是在公共场合不大声喧哗，不在无烟区域吸烟;妈妈说，文明有礼就是举止文明，不乱扔果皮纸屑，不讲脏话;而我对文明有礼的理解是敬老爱幼，在公交车上给老年人让座。

在我的身边，就有许多这样的例子：在日常生活中，人们会自觉地把垃圾扔进垃圾箱里，随手乱丢垃圾的人已是少之又少;在公交车上也有不少人会主动站起来把座位让给有需要的人，基本上不用售票员再喊;在过马路时，即使只有一个人，即使马路上一辆车也没有，他也会等到绿灯亮的时候再过。文明，就是一种经过自己的努力，做出让人们感到愉快的事情。但文明又是那样的琐碎，是成千上万琐碎的小事情串在一起而形成的大气候。而作为人类自己，我们又能为这个社会做出哪些如花的馨香之举呢?是在买菜、等车的时候排队，还是在公交车上给别人让座?

其实，文明就在我们身边，虽然它看不见，摸不着，但是只要用心去感受，用心去体会，就一定能发现它的存在。就拿那天来说吧，我出门的时候正好看见一位年轻的阿姨在路边教育她身边的小男孩儿，用温柔的语气说："孩子，你要记住，不管马路上有没有车，都要等到绿灯亮了才能走......"，而小男孩听后似懂非懂地点了点头。看到这幕，我才真正明白，文明，真的无处不在!

不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让文明与我们同行!

我的家乡兰州，有个地标性的建筑物，是中山桥和白塔山。无论是本地人还是外地来的游客，都要去白塔山中山桥游玩，才算是不虚此行，我不知道是中山桥造就了白塔山，还是白塔山造就了中山桥，因为白塔山和中山桥遥首相映。

从中山桥由南向北，过黄河就直达白塔山脚下了。进入白塔山大门，拾级而上，大约用三十分钟就到山顶了。山的半中腰有好多寺庙，有些人在寺庙里烧香，求自己的家人一生平安。白塔山的绿化非常好，树木郁郁葱葱，在夏天去登山也不会觉得特别热。再往上走就到山顶了，站在山顶上向下眺望，就可以看见兰州市一小部分的景色。黄河在兰州市中央缓缓流向远方。

白塔山山顶有一座塔，它有600多年的历史，它的样子是七级八面，它大约高17米，各面都雕有佛像，它是由如白玉砌成的。白塔山约高1700米，白塔是为了纪念西藏喇嘛而建。

白塔山在夜晚极为壮观。特别是白塔亮的像一座灯塔。是兰州市的一个特征。

远看白塔山像一片绿油油的树林，近看是一座危峰兀立的高山，这真是“远看山有色，近听水无声。”现在的白塔山开放了，再也没有收过门票，所以这也是老年人晨练的地方。

我的家乡还有好多美景，还有美味的牛肉面，都欢迎您来游玩。